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在平时的学习、工作或生活中，说到作文，大家肯定都不陌生吧，作文要求篇章结构完整，一定要避免无结尾作文的出现。你知道作文怎样才能写的好吗？下面是我收集整理的读简爱有感高中作文（精选10篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
“我并不认为，先生仅仅因为你比我年龄大，或者比我阅历丰富，你就可以对我发号施令。你究竟能不能说比我高明，还要看你怎样利用你的年岁和阅历了。”这句话在我耳边久久回荡，使我受益匪浅，让我明白了：我们是平等的，至少我们通过坟墓，平等地站到上帝面前，这就是简爱一个充满着叛逆精神的小女孩，充盈着善良，聪明、爱心、平等的人。在童年中她受尽冷漠，外祖父是个大富翁，却因为简的妈妈嫁给了一个穷牧师，从此祖父和妈妈断绝关系。
接下来简的命运就改变了，父母先后离世，亲舅舅里德也去世了，舅妈对她打骂，因此她还生了一场病，后来简敢于反抗，被送进了一所慈善学校，几年后，她长大了，自己的朋友海伦却死了，她当了家庭教师，遇到了罗切斯特，两人经过了一段磨难认识了圣约翰，却得知是表妹表哥的关系后十分高兴。有了几千英镑，是舅舅给她的财产，最后与罗切斯特结为夫妻。这个故事让我十分感动，也让我明白了：人与人之间是平等的，没有穷富之说。简是个纯真而有个性的女孩，更可以看出人与人之间要坦诚相待。
说到这，我不禁想起一件事。暑假的一天，爸妈正在饭桌上讨论去哪里旅游，我一听到要旅游两眼直发光，脑中有了无数个想法，便插个嘴说了我的想法。爸爸说:“大人说话小孩子别插嘴，赶紧吃你的饭”，说完火冒三丈的两眼直瞪着我。我摆了摆手，心里有些不服气，却还坐在那里听，爸爸见到大声训斥道：“你一个小孩子懂什么，赶紧吃完饭，一边玩去，我和你妈讨论呢！”此时的我十分不服气，心想：哎，真是哑巴吃黄连，有苦说不出。妈妈来替我辩解说：“为什么不可以讨论呢？以前一个小孩还敢向总统指错误，更何况我们呢。”我又接道：“我们老师也说人与人之间要平等对待，而且我们是一家人，为什么不行。”一大串的理由说得爸爸哑口无言，最后只好向我“赔罪”并且允许我参加讨论。
想到这儿我明白了：人与人之间应该坦诚相待，不能为了一点小事而闹的不和，只有人与人之间是平等的，才能互相帮助，同舟共济！
最近一年来，开始读书了，并且已经养成了一种好的习惯，那就是临睡前一定要看几页，这也是源于市图书馆可以免费借书的好政策，所以我要把一直想看的书统统都看完，近一年来读了一些散文，后来又转到了名著上如：茶花女，欧也妮。葛朗台等，当时读后也有过写写心得体会的意愿，可是有时候由于时间的原因，这种意愿最终搁浅了。最近我在看简爱，由于要准备本月底的演讲稿，又有实践科学发展观活动的学习与心得及体会，已经一个月了这一本书还没有看完，这本书我看的慢、看得细，细细的体会简爱的那种心情，虽然当时认为不可能但是又克制不住的爱情的萌芽与冲动
简爱对她的男主人罗切斯特的印象起初是长相丑陋、冷酷又无情，随着他们接触、交谈的次数增多，她渐渐被这个男人的人格魅力所吸引、征服，因为他们的心灵相通是最主要的，她爱上了他的男主人，这在当时也许是不容易被接受的，因为了他们身份地位的悬殊、因为了他们财富的不相称，她明知这是一段无望的感情，但是还是深陷其中，她痛苦的看着他去准备迎娶一个他不爱的女人，为了他的幸福她准备在他结婚前离去，她对他的爱卑微到了尘埃里，明知不可以她仍然在心里坚守着这一份爱情，就像她自问的的，还有什么会比青春更执着，还有什么会比涉世未深更盲目。
就在她打算带着对男主人深深的爱及对他的祝福，带着自己满眼的泪水和一颗失落的心打算离去的时候，她鼓起勇气说出来了“你在哪里，我的家就在哪里，而且是唯一的家。也说出了她那句被千千万万深陷爱情中的人所熟知的名句”你以为，因为我丑、微不足道，长得丑，身材矮小，我就没有灵魂没有信吗？——你想错了！——我的灵魂和你一样丰富，我的心胸也跟你一样完整！要是上帝赐予我美貌和财富，我就会让你感到难以离开我，就像我现在那一离开你一样。
我现在不是通过习俗、惯例，甚至也不是通过血肉之躯跟你对话——而是我的心灵在同你的心灵说话：就像两个人都经历坟墓，将同样站在上帝的面前一样，我们彼此平等——我们生来如此！简爱，就是这么一个平凡的小女人，她有一颗充满灵性的善良的心，有一双善于观察、洞察一切的眼睛，有一对善于倾听的耳朵，更有一颗聪颖的头脑，还有对大自然的热爱和对美的事务的挖掘最终她获得了幸福，自然这也是在她自己不屈不挠、不服输的前提下的。
坦普尔小姐对孤儿院的孩子是母亲般的情怀，拥抱着所有孩子。对海伦身体的忧虑、在简受到罗克赫斯特粗暴的诋毁时，感知天真无邪孩童的心被粗野侵凌的悲哀，以一颗柔润的心来温热简，在自己的陋室请海伦、简说活吃饭，担忧海伦身体，抚慰简。她以上帝的名义爱着，温润了简的心。
简倔强不屈的性格因为爱和善的滋润，蓬勃着明艳的生机，阳光般在困苦中盎然。爱的种子在她的心中扎根生长。
“我必须看到海伦——在她死去之前必须拥抱她一下——我必须最后亲吻她一下，同她交换最后一句话”海伦在她拥抱的睡眠中着微笑着去了天堂。
当她成为桑菲尔德山庄的家庭女教师时，“我觉得我真诚地关心阿黛勒的幸福和进步，默默地喜欢这个小家伙，正像我对费尔法克斯太太的好心怀着感激之情一样，同时也因为她对我的默默敬意以及她本人温和的心灵与性情，而觉得同她相处是一种乐趣了。”
她和桑菲尔德山庄主人罗切斯特先生相爱的缘由有着最深厚的基础：那就是两个人都有着一颗宽厚仁爱的善心。
“不，年轻小姐，我不是一个一般意义上的慈善家，不过我有一颗良心。”
“我羡慕你平静的心境，清白的良心、纯洁的记忆，小姑娘，没有污点未经感染的记忆必定是一大珍宝，是身心愉快的永不枯竭的源泉，”
“我的心原本是一个停骸所，现在会成为一个神龛。”
“不，阿黛勒不应对她母亲和你的过失负责。我很关心她，现在我知道她在某种意义上说没有父母——被她的母亲所抛弃，而又不被你所承认，先生——我会比以前更疼爱她。我怎么可能喜欢富贵人家一个讨厌家庭教师的娇惯的宠儿，而不喜欢象朋友一样对待她的孤苦无依的小孤儿呢？”
简在得知阿黛勒是一歌女的弃儿时，是旗帜鲜明的爱；
简在获知里德舅妈病危急速赶回时，是一种救赎的爱；
简在获得叔叔遗产时，想到的是表兄表姐们应该的分享，是一种宽博的爱；
简爱的主人罗切斯特先生表面上虽然冷峻孤傲，骨子里渗透的却是善爱，对背叛自己情人孤女的抚养，对家族欺强加于自己头上的疯妻的背负，有着心灵上本质的悲悯；
简在主人庄毁人惨的时候，回归了自己心灵上的爱情。
简是高贵的，但只有拥有了爱和善，才能有简的高贵。
“我的心原本是一个停骸所，现在会成为一个神龛。”
现代人，也几个人会这样考问并回归自己的心？
“如果上帝赋予我财富和美貌，我会让你难于离开我，就像我现在难于离开你一样。可上帝没有这样安排。但我们的精神是平等的。就如你我走过坟墓，平等地站在上帝面前。”相信很多人都熟知这句经典的台词，它选自英国著名作家——夏洛蒂勃朗特的代表作——《简爱》中女主人公简的那段情感告白。《简爱》塑造了英国文学史上第一位对爱情、生活和社会富有独立自主、积极进取和追求自由平等个性的女性形象。
简生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简无限的信心和坚强不屈的性格，一种不可战胜的内在人格力量。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。而当他们结婚的那一天，简知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简意识到自己受到了欺，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简最具有精神魅力的地方。
人的最美好的生活是人的尊严加爱，这是我从这部小说中领悟到的，而小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我们觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着肤浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想——就是尊严加爱。毕竟在当今社会，要将人的价值=尊严+爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂到似乎为了金钱和地位而埋没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。
从世俗的喧嚣浮华中脱离出来，静下心来细细地品读《简爱》吧，去和简的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野百合，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。
《简爱》的作者夏洛蒂·勃朗特温柔，清纯，喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，再加上她身材矮小，容貌不出众，但也许就是这样一种灵魂深处的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊。她描写的简爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱生存在一个寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......也许正是因为这一切，换回了简爱无限的信心和坚强不屈的性格，一种可战胜的内在人格力量.她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。
在罗切斯特的面前，她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑，反而认为他们是平等的。也正因为她的正直，高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼，并把她看作了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且深深爱上了她。
而当他们结婚的那一天，简爱知道了罗切斯特已有妻子时，她觉得自己必须要离开，她虽然讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”。但是从内心讲，更深一层的是简爱意识到自己受到了欺，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特。但简爱做出了一个非常理性的决定。在这样一种爱情力量包围之下，在富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。
小说设计了一个很光明的结尾——虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得自己的尊严和真爱。
在当今社会，人们都疯狂地为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，而在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简爱这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种返朴归真，是一种追求全心付出的爱情，还有作为一个人应有的尊严。它犹如一杯冰水，净化每一个人的心灵。
每次读《简·爱》后，总让我心情久久不能平静下来，就像平静的湖面忽悠被人扔下一块石头一样，泛起一阵阵涟漪。
简·爱这个家喻户晓的名字，留给后人的总是无尽的敬佩。赞美她能够勇敢于并顽强地追求妇人在社会的地位那坚持独立自主平等时所表现巨大的人格魅力。
我曾一度想象不出，那样一个出生低微的没有高贵的女子，究竟是怎样的富于激情?是怎样的地位的女子，始终坚持维护独立的人格，始终坚持追求个性自由，始终坚持主张人生平等。
想象不出，这样的一个自幼父母死亡，寄人篱下身无分文又受尽歧视的弱女子，究竟是这样的热忱刚烈、是怎样的不甘屈辱、想象不出当她的表兄欧打她时，她是怎样的勇于回击;想象不出当舅母嚷叫着自己的孩子远离她时，她是怎样的高傲地喊：“他们不配和我在一起!”;也想象不出，面对冷酷的校长和摧残她的教师，她是怎样的深恶痛绝地对好友海伦说：“假如她用那根条子打我，我要从她手里把它夺过来，并且当面折断它。”
也想象不出，这样一个身份低微，相貌平平的普通女子，在追求个人幸福时，究竟是怎样的朴实自信?想象不出她究竟是怎样对地位高贵的罗切斯特喊出：“你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗?你想错了!——我的灵魂和你一样，我的心也跟你的完全一样!……我们站在上帝脚跟前，是平等的，——因为我们是平等的!”的一番话。
是的，我想象不出。我不是幼年父母双亡，我不用寄人篱下，我并不出生低微，我也不会受人欺负，被人虐待，可以说，我比简·爱更强大，更幸运，但为什么我会如此自卑，而不是像简·爱一样坚强自信?为什么我会如此平庸，而不是像简·爱一样人生如此丰富?
我迷惑了。
“因为，简·爱有自己的追求，有自己的梦想。”不知怎的，我心底某处突然响起了这句话。
有人说，理想是一颗会开花的树;斯大林说：“有理想的人，生活总是火热的。”雨果说：“人有了物质才能生存，人有了理想才谈得上生活。”而列夫·托尔斯泰也说过：“理想是指路明灯。没有理想，就没有坚定方向;没有方向，就没有生活。”
而追求独立、自主、平等是简·爱的理想。而简·爱因为有了理想，所以纵使弱小无助，也要竭尽全力地去反抗;因为有了理想，所以纵使地位低贱，也要顽强勇敢地去追求;因为有了理想，所以纵使生活曲折，也要坚强自信地去活着。正如罗曼·罗兰所说的：“一种理想，就是一种动力。”追求独立、自主、平等是简·爱的理想，而理想是简·爱追求独立、自主、平等的动力。
就像醍醐灌顶一般，我震撼了，明白了，也羞愧了。
清风，穿过花香，掠过竹林，踪影漂漂渺渺。骄阳，跨过高山，漫过沦海，渐行渐远。我知道，从此以后我将不再自卑，不再甘于平庸，我也知道，那被我废弃于心底已久的理想种子，将被我重新播种。
我在想，如果每个人都能够像简·爱一样，把理想带在身边，那么，这个世界上会不会少了一批平庸之人呢?
我8岁时，妈妈把一本名叫《简·爱》的书递给了我，我一看书的作者是个从未听说过的无名小辈，不由撇了撇嘴，随手把书搁置在书柜中，便不曾去多看它一眼。升入初中后，我偶然也听朋友赞过这本书，便回到家把它翻出来，细细品读一番，不由感触颇深。
《简·爱》这本书塑造了一个不屈从世俗压力，积极进取、自尊自爱的女性形象，主人公简.爱始终遵循着自己的原则，在家庭、学校等逆境中顽强地成长着，她虽没有双亲、没有财产，没有惹人怜爱的漂亮面孔，更没有无比豪华的待遇，但她自尊坚强，从不肯逆来顺受，不甘于社会给予她的卑微，以一颗忠贞、自爱的心去感悟生命和世界。她不会因罗切斯特的富有而违背自己做人的原则，成为他的情妇，也不会因为他残疾了，贫困了就让爱随风而逝。她像长在逆境中的野百合，有尊严地生活着，在自己的春天里，绽放出最清纯高雅的花朵!
读了这本书仿佛有一种力量在净化着我的心灵，这便是自尊，是支撑一个卑微女性不断奋斗的自尊!简.爱的高尚品质感染了一代又一代的读者，也震撼了一个又一个的心灵。她用自己一生的奋斗史去诠释了一个真理：只要对世界充满了希望，不屈服于逆境，自尊自爱，哪怕你是一朵野百合中，也会收获属于自己的春天。正如常言道：“人不可有傲气，但不能无傲骨。”傲骨即是自尊，它能催人奋进，战胜困难，使心中的道德得到升华。是的，要用一颗纯净的心灵去感悟世界，认真倾听自己的心灵之声，不去埋怨命运的不公，坚守自己的尊严，珍惜自己已拥有的，不因没有而自卑，但因拥有而满足!在生活中，我们要学着在逆境中站起来，一次失败就如白板上的一个黑点，我们应该去看那一片白板，而不是去注重那一个黑点。有尊严的人会不断奋进，战胜逆境，无尊严的人会在逆境中停滞不前，丧失自我。我们不要去畏惧他人的权势，更不能因攀权贪财而弃了自己的尊严。诚然，富贵与权势在现代人看来是最重要的，但尊严是心灵上最珍贵的财富，有了它，再卑微的野百合也会公平地拥抱自己的春天!
这本书如一泓最清澈的泉水，在心际间流淌，它激励了一代又一代“野百合”自尊自爱，不断奋进，去享受属于自己的春天!
暑假中，我把一直放在书柜里的《简·爱》拿了出来。看完后，我深有感触。
主人公简爱身材瘦小，相貌平凡，无金钱、地位，却有着不平凡的气质。简爱是个孤女，出生于一个穷牧师家庭。父母由于染上伤寒，在一个月之中相继去世。幼小的简爱寄养在舅父母家里。舅父早已去世，舅母把她视作眼中钉，并把她和自己的孩子隔离开来，从此，她与舅母的对抗更加公开和坚决了。后来，简爱被送到了一家孤儿院。孤儿院教规严厉，生活艰苦，简爱在孤儿院继续受到精神和肉体上的摧残。后来，孤儿院有了大的'改善。简爱在新的环境下接受了六年的教育，并在这所学校任教两年。之后去了桑菲尔德庄园给10岁的女孩阿黛拉·瓦朗当家庭教师，并和庄园的主人罗切斯特相爱。婚礼进行时，有人说罗切斯特先生15年前已经结婚。简爱之后离开了罗切斯特，被牧师圣·约翰收留，并在当地一所小学校任教。发现圣·约翰是她的表兄。因为种种原因，决定回到罗切斯特身边。她回到桑菲尔德庄园，那座宅子已成废墟，罗切斯特也受伤致残。简爱找到他并和他结了婚，得到了自己理想的幸福生活。
简爱在生活的磨练中，养成了坚强独立的个性。读《简·爱》，我为幼年的她所受到的虐待而气愤，我们根本想象不到简爱那幼小敏感的心灵所受的伤害。我也喜欢她在所谓上流社会人士面前表现出的那种不卑不亢的态度，喜欢她在面对爱时表现出的那种自尊自强的精神。
“你以为，就因为我穷，低微，不美，我就没有心，没有灵魂吗?我跟你一样有灵魂，也完全一样有一颗心。要是上帝也赐予我美貌和财富的话，我也会让你难以离开我，就像我现在难以离开你一样!”在读这本书的时候，我被这段话所震撼。她在用自己的语言和行动表明：自己有权平等地追求一份属于自己的爱情。她不美、卑微，却以自己的独特气质吸引着所有的人。
在当今的现实世界里，人们都疯狂的似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样。也许当人们穷得什么都没有时，他们会去追求“真爱“。在追求物质生活的时候，应该在生活中灌注一些真情和温情，追求一份本真的温馨、和谐和宽容。
静下心来细细地品读《简·爱》吧，去和简爱的灵魂对话。简爱就是一个童话，她让我们相信，拥有了独立人格并可以自尊、自爱、自立、自信的女子，即使是一株野花，也会有自己的骄傲，也会找到属于自己的永远的春天。
这本书是我很久以前看的了。最近又看了一遍，要说这本书里面让我感触最深的莫过于简·爱小时候的可怜遭遇，她少年时的坚韧。我在看见她舅母对待时恶毒的言语以及她舅母三个儿女的行为，看到简被他们几人欺负，我的眼睛不由得一酸，心也有些疼痛。之后又再次扪心自问：“如果我是简我能坚持么?我能像简那样长大后你不去愤世嫉俗么?”我相信我不会。因为从小我的环境太好了。从小便是在爸爸妈妈爷爷奶奶的宝贝下长大。从没有受过苦，受过累。之后，在一位善意的女仆的帮助下，她去了那所学校。在那所条件艰苦的学校里，简刻苦的学习，她也学得很快。没有抱怨过，只有感觉有些许的宽慰，不知是不是因为在她舅母家的痛苦日子让她感觉现在的生活反而很好。
我两次看到简在学校的日子，总是会放下书静静地想着：简她真的好厉害!在经历了那么不公平的生活后，在那么艰苦的环境下，她仍能保持着心态。就好像之前一切的不幸都是上天对她的考验，考过之后，她从中成长，她的心灵越发的美丽，而不是变的扭曲。这也许就是简的坚强体现吧~若她脆弱那么她就会变成不思进取，厌世的人。
再到之后她的默默离去。她毅然离开了爱德华·罗杰斯特。但是简却在爱德华最窘迫的时候回到他的身边，照顾她，陪伴他。这里，简对爱德华的爱让我感动。
简·爱就是一个混合体，一个理智，坚韧，执着的混合体。当然我最佩服的是他的坚韧，我相信坚韧是每个人都需要的。你不够坚韧，怎么面对现在这个复杂多变的世界?这个社会市场是不公平的，这就需要我们坚强的去面对。你若不坚韧，我想在现在这个社会你会过得很痛苦。面对危险，我们需要勇敢。然而面对困难，我们不但要勇敢还要坚韧!
对于我们来说，困难几乎可以说是没有，从小就一直走在大人们铺好的道路上，那上面的大石头没有，有的只是一些小石子，或许会扎到我们，有些硌脚。可是最大的困难都没有了~。现在我们说的苦啊苦啊的，其实都是假的。那是我们没受过什么苦，所以碰到一点挫折就会大叫!现在我们路上的大石头被大人小心的搬走，那我们以后呢?难道还要让父母来么?这不可能!!因此，我们必须要学会坚韧，面对挫折困难都坚持下来。坚韧的面对今后的人生!
你以为，因为我穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？你想错了！──我的灵魂跟你的一样，我的心也跟你的完全一样！要是上帝赐予我一点美和一点财富，我就要让你感到难以离开我，就像我现在难以离开你一样。
在文学史上、有许多的经典名著永垂不朽、但能像《简爱》这样深入人心的却不多、它以一种让人不可抗拒的美感吸引了众多的读者、给读者们留下了深刻的印象、也使他们的灵魂得到了升华、同时影响着他们的精神世界。
简爱生存在一个父母双亡、寄人篱下的环境、从小就承受着与同龄人不同的待遇、里德夫人的嫌弃、约翰的辱骂和毒打、这是对一个孩子自尊的践踏、但简爱并没有因此而变得怨恨、内心充满阴霾、相反的、她的内心因此而变得更加强大、这早就了她面对困难坚强不屈的品格。
文章中的伊丽莎自私任性、却受到尊敬、乔治亚娜好使性子、心肠狠毒、却能得到所有人的纵容、约翰什么坏事都做、纵然与他的母亲做对、也不会使她迁怒、而简爱无论做什么都全力以赴、不敢有一点闪失、却还是被人骂、得不到他们的喜爱、这体现出了当时社会的无情与冷漠。
简爱并不因为自己的身份卑微而感到自卑、并认为自己与罗切斯特是平等的、她纯洁、高尚的心灵使罗切斯特深深地爱上了她、并开始了对她的追求、然而、在他们结婚的当天、简爱得知他已有妻子时、她毅然的离开了他、他放弃了金钱和地位、我想、现在的社会上、很少会有人做出与简爱相同的抉择、利益的诱惑蒙蔽了人们的双眼、只是大多数人选择了利益而不是离开。
简爱是大多数读者所敬佩的应该是她的品格、她独立、坚强的品格、让很多人赞叹不已。
小说设计了一个完美的结局、虽然罗切斯特的庄园被毁了、他自己也变成了残废、但正是这样一个条件、使简爱不在与个人尊严与爱之间产生矛盾、他毫不犹豫的拒绝了里弗斯的求婚、而选择了罗切斯特、这说明了她对罗切斯特的真心。
而如今、在穷与富之间、在爱与不爱之间、很少会有人像简爱一样为人格抛弃所有、而且义无反顾、这篇小说不仅使读者的灵魂得到了净化、同时也使读者产生了共鸣、使读者受益匪浅。
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在文学史上，有许多的经典名著将要永垂不朽，但能够像《简爱》这样深深地进入人们的灵魂，它以一种不可抗拒的美感吸引了成千上万的读者，影响着人们的精神世界，甚至对某些人来讲，影响了他们一生的作品并不很多。 《简爱》是一部带有自转色彩的长篇小说，它阐释了这样一个主题：人的价值＝尊严＋爱。 《简爱》的作者夏洛蒂.勃朗特和《呼啸山庄》的作者艾米莉是姐妹。虽然两人生活在同一社会，家庭环境中，性格却大不相同，夏洛蒂.勃朗特显得更加的温柔，更加的清纯，更加的喜欢追求一些美好的东西，尽管她家境贫穷，从小失去了母爱，父爱也很少，再加上她身材矮小，容貌不美，但也许就是这样一种灵魂深处的很深的自卑，反映在她的性格上就是一种非常敏感的自尊，以自尊作为她内心深处的自卑的补偿。她描写的简。爱也是一个不美的，矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。她坚定不移地去追求一种光明的，圣洁的，美好的生活。 简.爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境，从小就承受着与同龄人不一样的待遇，姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打......这是对一个孩子的尊严的无情践踏,但也许正是因为这一切,换回了简.爱无限的信心和坚强不屈的精神,一种可战胜的内在人格力量. 在罗切斯特的面前,她从不因为自己是一个地位低贱的家庭教师而感到自卑,反而认为他们是平等的.不应该因为她是仆人,而不能受到别人的尊重.也正因为她的正直,高尚，纯洁，心灵没有受到世俗社会的污染，使得罗切斯特为之震撼,并把她看做了一个可以和自己在精神上平等交谈的人，并且慢慢地深深爱上了她。他的真心,让她感动,她接受了他.而当他们结婚的那一天，简.爱知道了罗切斯特已有妻子时,她觉得自己必须要离开，她这样讲，“我要遵从上帝颁发世人认可的法律，我要坚守住我在清醒时而不是像现在这样疯狂时所接受的原则”，“我要牢牢守住这个立场”。这是简爱告诉罗切斯特她必须离开的理由，但是从内心讲，更深一层的东西是简爱意识到自己受到了欺，她的自尊心受到了戏弄，因为她深爱着罗切斯特,试问哪个女人能够承受得住被自己最信任,最亲密的人所欺呢?简爱承受住了,而且还做出了一个非常理性的决定.在这样一种非常强大的爱情力量包围之下，在美好，富裕的生活诱惑之下，她依然要坚持自己作为个人的尊严，这是简爱最具有精神魅力的地方。 小说设计了一个很光明的结尾－－虽然罗切斯特的庄园毁了，他自己也成了一个残废，但我们看到，正是这样一个条件，使简爱不再在尊严与爱之间矛盾，而同时获得满足－－她在和罗切斯特结婚的时候是有尊严的，同时也是有爱的。 小说告诉我们，人的最美好的生活是人的尊严加爱，小说的结局给女主人公安排的就是这样一种生活。虽然我觉得这样的结局过于完美，甚至这种圆满本身标志着浮浅，但是我依然尊重作者对这种美好生活的理想－－就是尊严加爱，毕竟在当今社会，要将人的价值＝尊严＋爱这道公式付之实现常常离不开金钱的帮助。人们都疯狂地似乎为了金钱和地位而淹没爱情。在穷与富之间选择富，在爱与不爱之间选择不爱。很少有人会像简这样为爱情为人格抛弃所有，而且义无反顾。《简爱》所展现给我们的正是一种化繁为简，是一种返朴归真，是一种追求全心付出的感觉，是一种不计得失的简化的感情，它犹如一杯冰水，净化每一个读者的心灵，同时引起读者，特别是女性读者的共鸣。
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自卑的大学生，对自己的短处和他人的评价往往比较敏感，自尊心容易受损伤。它不仅影响大学生的生活和学习，而且对大学生的人格和价值观也会产生重要影响。下面是我给大家推荐的大学生自卑心理浅析论文，希望大家喜欢!
《大学生自卑心理探析》
摘 要：自卑是个体自我认知和自我评价过低的一种消极情感体验，它不仅影响大学生的生活和学习，而且对大学生的人格和价值观也会产生重要影响。从大学生自卑的表现、危害和原因几个方面，探究大学生自卑的心理机制，并提出相应的对策。
关键词：大学生 自卑心理 原因 对策
自卑是人类社会普遍存在的心理现象。无论性别、年龄、文化程度、职业、社会地位、健康水平如何，人们都在生活中多多少少地体验自卑。大学是青年走向社会的过渡和成熟时期，在面临重大压力和激烈竞争下，大学生通过学习新知识，迎接新挑战，不断地舞出人生辉煌的一面。然而，一部分大学生却不能有效地适应和融入大学环境，反而产生了一系列心理问题，比如说自卑、焦虑等。
20世纪80年代中期，我国大学生中有的人存在心理障碍，90年代上升到25%，近年来高达30%左右，并呈继续上升趋势。这些心理障碍给自卑心理的产生提供了滋生的温床。自卑不仅影响了自己的生活和学习，还严重影响到大学生的价值观和职业规划，因此，关注大学生自卑问题已成为一个不可忽视的问题。
1 大学生自卑心理的表现
自负性
很多学生的自负倾向恰是由自身的自卑带来的，自负的根底是深层的自卑，这是自卑的一种变相表现。有自卑心理的大学生有时会争强好胜、高傲自大、吹嘘自己有很强的能力，或夸耀自己优越的家庭背景和财富。其实，这只是通过炫耀的方式来掩饰自己内心的自卑和缺陷。
敏感性
自卑的大学生，对自己的短处和他人的评价往往比较敏感，自尊心容易受损伤。他们缺乏安全感，对自己的估计偏低，怕他人看不起自己，常会把他人的一些无关言语和行为看成是对自己的轻视和攻击，甚至会怀疑他人在私下里说自己坏话。
泛化性
自卑的泛化性表现在把由于某一方面原因造成的自卑情绪波及到其它方面，进而对自己各方面做出普遍否定。例如，有些学生在人际交往过程中，因为家庭经济条件而受到冷落和排斥而产生的自卑心理，常常会泛化到生活中的其他方面，认为自己在社会交往能力和学习能力方面也不如别人，从而进一步加重了自卑心理。
2 大学生自卑的危害
导致人际交往障碍
进行社会交往是大学生走向社会的重要途径和过程，而自卑的大学生往往以闭锁的自我被动与他人交往，他们不会轻易对别人袒露心迹，显得比较封闭和保守。久而久之，容易导致人际关系的紧张和疏离。
产生健康问题
自卑大学生的大脑皮层长期处于抑制状态，其中枢神经系统与内分泌系统中各器官的功能就会受到影响，从而容易产生各种病症，如头痛、乏力、焦虑、反应迟钝、记忆力减退、食欲不振等等。
影响个性发展
大学生在与他人进行人际交往中，常以他人的性格特征和反馈信息为参照，进行客观全面地认知自我，并在平实生活中的各种压力和挫折应对过程中，形成自己独特的个性。自卑的学生往往会敏感多疑，不积极参加集体活动，与他人缺少有效的交流。这样，个人在自我的狭小空间，与新生事物缺乏联系，观念陈旧，从而影响了个性的全面发展。
3 大学生自卑心理的原因
个体内在因素
生理因素
人的外表，如容貌、身材等对大学生而言，具有更大的社会价值与意义，所以每个学生特别是女大学生都很注重自己的容貌身材等自身条件与因素。有些大学生觉得自己长相不如别人，或受到他人的冷漠轻视，便会引起自卑，由此远离他人，封闭自我。大学生身体有身体疾病或生理缺陷，是产生自卑心理的一个重要原因。
自我评价不合理
心理学家A・艾利斯认为，一些负性的情绪，如自卑、焦虑等都是个体对事物的某些不合理的观念造成的。自卑心理的实质就是过低的自我评价，而且这种评价时常是歪曲、片面和不合理的，表现在单一事件失败的基础上对自己作出全面的否定。与成人相比，大学生的理想自我与现实之间存在很大差异，他们对自我的评价往往不能与理想自我相匹配，因此当两者发生冲突时，大学生就会产生消极的情绪体验，通常会产生自卑心理。
社会外在因素
家庭因素
家庭因素主要表现在家庭经济条件方面，小时候家庭条件贫困的学生，由于很多基本的物质需求满足不了，会形成失落和焦虑的感受，缺乏安全感，在与他人交往过程中产生自卑心理。其次，父母的生活态度对孩子的影响很大，如果有些父母在与他人打交道的过程中，总是采取忍让、示弱的心态，时间长了就会在孩子心中埋下自卑的种子，使孩子养成胆小怕事、唯唯诺诺的性格。
学校教育滞后
(1)部分高校的心理健康教育还处于起步阶段，没有系统的科学的理论知识作指导。(2)从事学生心理健康教育工作的大多是缺乏专业的心理教育工作理论和经验的兼职人员。(3)心理健康教育的方式还不健全，学校通常采取授课和讲座等方式普及心理健康知识，缺少有效的、直观的双向交流。
4 大学生自卑心理的对策
针对以上内外在两大方面的原因，提出以下四点对策：
全面认知自我
认知自我不仅包括对自我的身体、性格、能力、社会角色等诸多方面的认识，也包含着对自我的整体评价与情感体验。大学生产生自卑心理，往往因为他们不能形成正确的自我认知，因此，形成正确的认知自我需要做好以下几点：(1)客观性。大学生需要通过多个层次的信息反馈和反复多次的印证结果，来客观准确地认知自我，任意夸大或贬低自己某方面品质的做法都是不客观的。(2)全面性。大学生对自我的认知应该从不同的角度多方面出发，以偏概全思维和盲人摸象的片面思维，都是不全面的。(3)动态性。大学生正处在成长的关键时期，个人的动态发展是极其重要的特征之一。
树立自信
自卑与自信是相对立的两个概念，其形成和发展与个人的意志品质息息相关。充满自信的人，积极乐观，不会轻易在挫折和失败面前低头。意志坚强的人，不易自卑，在面对失败和挫折时，会不断总结经验，吸取教训，为下一次成功奠定基础。因此，高校教师要教育和引导大学生，以顽强的毅力和坚强的决心来克服自卑心理，战胜困难，迎接挑战，不断超越自我，走出心理困境。
积极补偿自我
阿德勒认为自卑感本身并不是变态的象征，如果个体一直保持着勇气力求补偿缺陷便能通过直接实际的方法改进身边所处的环境，将自卑感转变为奋发上进的内在动力，以求得优越感，那么此时的补偿便是有效的，此时的自卑感起到了积极作用。生理上的补偿有盲人尤明、聋者尤聪等现象，除此，人还有心理上和才能上的补偿，如勤能补拙、扬长补短等。中国历史上，三国时期吕蒙由“目不识丁”到最后“刮目相看”，便是通过后天积极补偿的结果。
有效开展心理咨询，矫正自卑行为
(1)各高校应建立一支专业的规范的大学生心理健康辅导老师队伍，针对大学生的自卑心理，采用正确的方式和合理的方法，对他们进行心理疏导;(2)开展多种形式的心理健康教育活动，一方面引导他们积极参加集体活动，另一方面帮助他们树立自信，建立良好的人际关系。(3)尝试建立朋辈辅导队伍，在符合条件的同学中培养从事心理咨询工作的学生，为大学生心理咨询提供方便。
5 结语
总之，综合分析大学生产生自卑的表现和原因，充分认知到自卑的危害，勇敢地去克服自卑心理，不仅有利于大学生完成学业、形成健全的人格，还有助于大学生制定合理的职业规划，形成积极向上的人生观、价值观，成为祖国建设的栋梁之才。
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近年来，有关大学生自杀、伤害他人等恶性事件时有报导，此外，大学生出现心理障碍甚至精神失常者也不在少数。做好大学生心理危机预防与干预工作，是当前摆在高等学校面前的一项重要任务。下面是我给大家推荐的大学生心理论文3000字，希望大家喜欢!
《谈大学生心理危机的预防》
摘要：近年来，有关大学生自杀、伤害他人等恶性事件时有报导，此外，大学生出现心理障碍甚至精神失常者也不在少数。及早识别有心理危机的学生，有效地实施心理危机干预，及时化解大学生中存在的各种心理问题，做好大学生心理危机预防与干预工作，是当前摆在高等学校面前的一项重要任务。
关键词：大学生;心理危机;预防
中图分类号：C444文献标志码：A文章编号：1002-0845(2012)02-0146-03
一、我国高校学生心理危机预防与干预现状
近年来，有关大学生自杀、伤害或者杀害他人等恶性事件时有报导，每每激起社会极大反响。此外，大学生出现心理障碍甚至精神失常者也不在少数。因此，及早识别有心理危机的学生，有效地实施心理危机干预，及时化解大学生中存在的心理问题，做好大学生心理危机预防与干预工作，是当前摆在高等学校学生工作面前的一项重要任务。
《中共中央、国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》(中发[2004]16号)中指出：“要重视心理健康教育，根据大学生的身心发展特点和教育规律，注重培养大学生良好的心理品质和自尊、自爱、自律、自强的优良品格，增强大学生克服困难、经受考验、承受挫折的能力。”《教育部、卫生部、共青团中央关于进一步加强和改进大学生心理健康教育的意见》(教社政[2005]1号)中指出：“要努力构建和完善大学生心理问题高危人群预警机制。高校要认真开展大学生心理健康状况摸排工作，积极做好心理问题高危人群的预防和干预工作，要特别注意防止因严重心理障碍引发自杀或伤害他人事件发生，做到心理问题及早发现、及时预防、有效干预。”
当前，我国高校积极响应并落实中央文件的精神，在大学生心理危机预防与干预方面做了许多工作。许多高校专门成立了学生心理疾病预防与危机干预领导小组，并制定了较为健全的大学生心理危机预防与干预制度，从确定学生心理危机的排查标准以及排查频率，到发现学生出现心理危机后的一些相应的干预措施，乃至到发生恶性危机事件后学校的各种应对举措等，都有比较完善的规定和流程。但是，不容乐观的情况是，当前高校中学生自杀以及相关的心理危机恶性事件仍然层出不穷，表明高校在预防学生心理危机方面的工作并不如我们所期望的那么有成效。现在比较普遍的情况是，每当高校发生学生心理危机事件后，校方在善后工作的处理方面通常都做得比较及时和到位，但是，这只是对事故发生后的补救措施，是被动的应对，并不能挽回学生的生命和健康，也不能减缓学生家属心中巨大的心理伤痛。因此，仅仅做到这些是远远不够的，高校更应该将工作的重点放在对学生心理危机的预防上。
二、大学生出现心理危机的原因探究
大学生出现心理危机，其原因是复杂的和多方面的，归纳起来，主要有以下几方面的因素：
1.生理因素
学生如果患有严重的生理疾病或生理残疾，治疗周期长或者难以治愈，本人感到非常痛苦和绝望时，容易出现心理危机。
2.心理因素
(1)个性特点。通过对一些大学生心理危机案例的分析发现，性格过于内向、孤僻的学生，常常封闭自己、压抑自己，遇到困难和挫折易选择独自承受，不愿意寻求他人的帮助与支持，或者主观认为没有谁可以帮助自己，没有人愿意帮助自己等，导致本人缺乏社会支持，时常感到极度孤独绝望，有一种走投无路的感觉，易出现心理危机。
(2)不合理的认知观念。美国心理学家艾利斯(AlbertEllis)认为，不良的情绪反应，常常并非来自于事件本身，而是来自于人们对事件不正确的、偏激的认识，称之为非理性观念。非理性观念具有绝对化、过分概括化(以偏概全)和灾难化(糟糕之极)三大特征。如我必须考上研究生、我一定不能失败、竞选班干部失败让我丢尽了人、被恋人抛弃我的人生全完了等等。头脑中大量充斥着非理性观念的学生，在看待所遇到的困难和挫折时容易钻牛角尖，出现心理危机。
(3)精神疾病。患有比较严重精神疾病的学生。如有抑郁症、恐怖症、强迫症、焦虑症、精神分裂症等的学生，会比心理正常的学生更多地体会到紧张、恐惧、担忧、压抑、痛苦、绝望等不良情绪，这部分学生虽然数量很少，但是出现心理危机的概率却很大。
3.社会因素
(1)学业与考试压力。大学的专业学习内容在深度以及广度上都远远超出中学的课程，有些学生上大学后，会因为难以理解所学专业内容而导致对考试挂科的极度担忧，在考试季节即将来临前夕整日紧张焦虑、坐卧不安，感到极度绝望。有些学生因为害怕难以通过毕业论文答辩、害怕拿不到学位文凭而惶惶不可终日。结果一旦他们最害怕出现的情况变为了现实，他们就很容易心理崩溃，发生心理危机。
(2)家庭经济贫困。许多研究资料表明，大学生中贫困生比非贫困生更容易出现这样或那样的心理问题。由于家庭经济的困难，贫困生通常比非贫困生更多地体验到来自于生活的艰辛。在当前的大学校园，来自于富裕家庭的学生和来自于贫困家庭的学生共处在一起，彼此在消费能力与消费行为上的强烈反差使得相当一部分贫困生受到非常大的心灵冲击，出现深深的自卑感，觉得自己处处不如别人，导致负性情绪体验过于强烈、持续时间过长;而且，有许多贫困生的亲人还存在光宗耀祖的封建思想，将兴旺整个家族的重责大任托付在他们身上，为此他们觉得自己必须得活出个样儿来，才能对亲人有所交待。一边是亲人殷殷期待的目光，一边又觉得自己处处不如别人，这种内心的不平衡使得有些贫困生感觉活得特别累，认为命运对他们特别不公平，为此怨天尤人、痛苦万分。由于他们在上大学期间很难迅速摆脱家庭经济贫困的阴影，因此他们心理上的失衡也将长期存在，这些都会为随时出现心理危机埋下隐患。
(3)家庭矛盾和突发变故。有的大学生自认为与家庭的矛盾非常尖锐，不可调和也无法解决，为此非常痛苦和绝望，承受不了的时候，容易产生结束自己的生命、一了百了的想法。有的学生因为近期内遭受突发事件的刺激过于突然和强烈，超出了一个人正常的心理承受能力，容易出现心理危机。
三、高校学生心理危机的预防措施
2011年教育部在《普通高等学校学生心理健康教育工作基本建设标准》(教思政厅[2011]1号)中，明确要求大学生心理危机预防与干预工作应坚持“预防为主”的原则。只有预防，才有可能最大程度地挽救学生的生命和健康，才可能使学生最大程度地获益。那么，高校应采取哪些措施才能有效预防大学生心理危机呢?笔者认为可以从以下几方面开展工作：
1.持续不断地开展心理健康知识宣传和培训
(1)加强对大学生心理健康知识的普及力度。西方有一句谚语：“事先预防总比事后遗憾好。”对于学生的心理问题来说，道理也是一样的。如果学生平时就掌握了丰富的心理健康知识，具备一定程度的心理调节能力，当生活中的烦恼或危机来临的时候，他们就比较容易平稳度过，不容易出现严重的心理问题。因此高校要高度重视对学生心理健
康知识的普及，覆盖面要大，宣传频率要高，要采用学生乐于接受的方式，保证宣传普及的质量。当前许多高校都开设心理健康课，加强对学生的生命教育和挫折教育，定期举办内容丰富、形式多样的心理健康知识宣传活动，收到了相当不错的预防效果。
(2)加强对校园各类相关人员的心理知识培训。大学校园中，有一些工作人员每天与学生亲密接触，如果他们能够掌握足够丰富的心理健康知识，了解一些学生心理危机出现时的危险征兆，那么就有利于对出现心理危机学生的及早发现。因此，心理咨询中心应该定期对这些工作人员展开培训。这些人员主要包括学生辅导员及班主任、学生宿舍管理员、专业课任课教师以及行政人员等。
学生宿舍管理员每天与学生朝夕相处在一起，对学生比较了解和熟悉，有些学生有了烦恼也会找他们聊聊天。学生宿舍管理员一般都是学校雇佣的临时工，通常文化程度比较低，但对于日常行为异常的学生，他们通常根据生活经验能发现学生的反常，但是由于缺乏心理学专业知识，有时候会热心帮倒忙。因此，定期培训宿舍管理员，可以有效地做到学生心理危机的及早发现，为随后的应急干预措施赢得宝贵的时间。
高校的学生专职辅导员或班主任大多数并不具备心理学专业知识背景，虽然他们工作热情高，关心学生，但是由于缺乏必要的心理学专业知识储备，在面对学生的心理问题时，往往不能恰到好处地应用谈话的技巧，有时候显得束手无策，不知道谈话该从哪个点切入进去以及怎样对学生进行恰当的引导。因此，高校要积极想办法，创造各种条件，使学生辅导员或班主任能够有机会定期参加校内外的各种专业培训，充实他们的心理学专业知识，并在此支撑下有效地开展工作。
2.定期开展心理危机排查
在当前的高校，往往会出现这样的情况，即学生出事了，但是在心理咨询中心却查询不到该生曾经来访的记录。调出该生刚入大学时的心理普查记录，结果也往往属于正常范围内。出现此类现象的原因可能在于两点：一是学生本身感到自己有心理问题，但由于对自身心理问题的认识存在偏差，有羞耻感而加以掩饰，怕别人知晓，因此他不会前往心理咨询中心主动寻求专业人员的帮助，在回答心理普查问卷时也不会以诚实的态度作答，导致心理咨询中心难以发现此类学生;二是因为学生的心理问题是一个动态发展的过程，随时有可能发生，不一定只在刚刚进入大学校园时出现。那么，怎样才能及早发现学生这些心理危机的苗头呢?这就需要高校尽可能利用校园各种媒体(广播、电视、校园网络等)，多方位宣传心理咨询中心，鼓励学生学会寻求帮助，把各种心理问题消灭在萌芽状态中;另外，高校应每年对各年级学生开展一次心理普查，每个月开展一次心理危机排查，筛查出重点人群，并随后把他们约到心理咨询中心接受面谈咨询，可以做到及早发现并消除危机隐患。
3.及时归纳总结危机事件
预防学生心理危机事件发生的一个有效的方法就是对已经发生的危机事件进行及时的归纳总结，从中可以发现具有哪些特征的学生易出现心理危机。以中国政法大学为例，通过对几年来出现的恶性危机事件总结分析发现：即将毕业的大四学生成为心理危机易感人群，找不到工作、难以拿到学位文凭等，如果与情感问题、家庭矛盾等诸多问题堆积在一起，就很容易在学生心中形成叠加效应，最终压垮学生，导致悲剧的发生。因此，通过总结分析危机事件，可以使我们重点关注特殊人群，将预防工作做在前面，防止负面情绪在学生心理无限堆积和放大。
4.在事故易发场所张贴生命救助海报
通过对高校多起校园心理危机事故的调查分析发现：在高校的校园，有一些特殊的场所通常会成为学生选择轻生比较集中的地点。因此，建议高校有关部门在这些地方可以张贴一些有助于挽救生命、激起人求生求助欲望的生命救助海报，内容可以是铭言，或励志、温馨的话语，也可以是漫画或图片，同时附上学生可以选择求助的有关校内外的心理危机求助电话。比如国内专业机构的心理危机电话热线，本校心理咨询中心的电话、地址、网址等等，有助于即将采取轻生行动的学生看到后，在最后关头悬崖勒马，重新燃起求生求助的希望，为挽救学生生命留下一线生机。
5.要及时防范模仿效应的发生
当今社会，报纸、网络、电视、电话通讯等媒体高度发达，使得人们获取信息的渠道非常广泛、获取信息的速度非常迅速，导致由此而产生的模仿效应不断发生。例如：2010年春季，媒体报道了福建省南屏县凶手杀害8名小学生的恶性事件后，在随后的几个月里，全国其他地方也相继发生了好几起类似的残害幼儿的恶性犯罪事件。同样地，高校学生自杀事件一旦被媒体披露，在短期内很可能会对其他高校中那些正徘徊在生死关头的学生形成“榜样”的效应，导致他们也选择下定决心并采取同样的行为结束自己的生命。因此，每当媒体报道大学生或者社会名人的自杀或他杀等恶性事件时，高校应迅速采取行动，在本校立即开展一次学生心理危机排查，并做好学生情绪的安抚工作，防范连锁反应的发生，做到对学生心理危机事件预防在先。
6.持续不断地提升心理辅导专职教师的业务水平
本人在长期的心理咨询工作中发现，导致学生出现心理危机的原因通常是比较复杂的，对这些个案的处理通常也是非常棘手的，只有非常富有经验、专业基础知识扎实、专业技能高超的资深心理咨询教师才能做到比较迅速地找到学生心理问题的症结所在，并采用适当的方法进行辅导，使学生的心理问题较好较快地得以解决。要达到这一目标，高校心理辅导专职人员需要长期不断地努力学习，积累实践经验，提升专业素养。为此，高校每年均应制订出明确具体可行的心理辅导专职人员进修计划，保证每个专业人员定期学习进修的经费，并给予每个专业人员一定的自由度，使他们在固定培训经费的保证下，能够根据自己的专业基础、专长以及兴趣，选择合适自己的专题或方向进行深入学习，不断提升专业修养，不断提高辅导质量。
总之，要有效地预防学生心理危机事件的发生，就要求高校学生工作人员要有高度的责任心，不浮躁、不敷衍，将学生工作的各个环节都落在实处，做细做精，只有这样，才能真正达到预防的效果。
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大四毕业生心理危机成因及干预研究论文
大四毕业生面临着社会、学校以及多种外在因素的影响，如学习与就业压力的冲突，观念更新与价值多元的碰撞，社会交往与交往障碍的并存等，这些都导致了大四毕业生容易产生心理危机。
本文从个体和环境两个方面出发，针对大四毕业生分析其产生心理危机的诱因、主要表现形式等，并以此为基础，提出合理的大四毕业生心理危机的干预措施，为构建具有针对性和系统性的大四毕业生心理学教育危机干预体系奠定基础。
大学生是国家未来发展的人才和创新群体，是中华民族伟大复新的希望。大学生在成长过程中希望与失望、机遇与挑战、压力与动力同在，使得大学生心理危机事件发生呈上升趋势，因其心理危机得不到恰当有效的处理最终恶化至极端事件，不仅危及学生的健康及生命，而且影响到家庭、校园乃至社会的和谐与稳定[1]。因此，重视大学生心理危机及其干预工作的研究，提高大学生心理健康水平，保障和维护学生心理健康安全，培养学生的危机意识，对于预防危机事件的发生，维护校园及社会稳定，构建和谐社会具有重要意义和必要性。
本文从个体和环境两个方面出发，对大四毕业生产生心理危机的诱因、主要表现形式等方面进行剖析，并提出合理的大四毕业生心理危机的干预措施，为构建具有针对性和系统性的大四毕业生心理危机干预体系奠定基础。
一、大四毕业生心理危机特征分析
据资料统计，我国大四毕业生自杀率呈现逐年上升的趋势。作为一代骄子的大四毕业生，经过大学前三年的学习和锻炼，知识才华也得到了一定的积累，即将成为为社会释放能量的蓓蕾，却一个个未放先落，这不仅仅是个人的悲哀，更是家庭的不幸和创伤，也是社会的重大损失。造成这些悲哀和不幸的罪魁祸首是各种各样的原因造成的心理危机。大四毕业生面临的社会竞争及初步接触社会的不适应等显著高于其他低年级大学生，一旦形成心理危机，表现出的各种行为以及随之带来的后果则无法挽回。
大四毕业生往往在遭遇严重的心理危机时无法利用现有资源和惯常应对机制加以处理和应对，这些危机往往是突发地、出乎人们的预期出现的，如果得不到及时处理，就会给社会、学校、家庭带来沉重的损失[2]。
大学生的年龄阶段通常是在青春期的末期和青年期的初期，理性及自我调节能力逐年上升[3]。此阶段的个体生理发育成熟而心理发展相对滞后，他们希望自己能像成人一样处理问题，同时心理发育的不成熟和滞后的社会成熟感使他们内心时刻体验着理想期望与现实结果的强烈落差带来的挫折感[4]。这种挫折感尤其在大四毕业生中集中体现和爆发出来，因为他们面临着社会、学校和家庭的多重期望，这种期望需要他们用一个完美的毕业去向作为答案，而这与现实的残酷与自身能力的不足形成强烈的冲突。其次，大四毕业生对于社会的自我意识还在逐渐形成过程中，对周围人的评价异乎寻常的关注和在意[5]。
在整个大学期间，大四学生又处在一个非常复杂的情境中，既要忙于完成学业，又要忙于提升求职能力，加之来自亲情、友情等方面的心理压力。使得大四学生的心理健康状况几乎跌至大学生涯的低谷，严重者出现心理危机，如果不能得到及时控制和缓解，危机就会导致大四毕业生在认知、情感和行为上出现功能失调以及引起校园和社会的混乱。综上所述，大四毕业生的心理危机体现出突发性、紧急性、集中性和痛苦性等特征[5]。
二、大四毕业生心理危机成因分析
随着现代社会经济的快速发展，各种竞争异常激烈。大四毕业生承受着社会、学校等各种因素的冲击，导致大四毕业生心理负荷急剧增加，形成原因如下。
(一)社会竞争加剧对大四毕业生心理危机的激化
大学生在中学时代一切以高考为最终目标，在强大的应试指挥棒驱动下，学生一切精力都为高考而调动，其他事宜根本无暇顾及。而在大学阶段尤其是在大四阶段竞争升级，大四毕业生为了在求职中胜出，不得不在大学学习的方方面面提升自已的“筹码”——考证热，英语、计算机过级热就充分体现了这种心态。而这些“筹码”往往在自己的大学学习阶段难以达到自己的目标，使得大四毕业生在择业就业中将这种竞争演绎到白热化水平，加剧了大四毕业生的心理危机。除此之外，现在社会对人才的要求也逐渐严苛，要求掌握的各种技能也越来越多，面临的择业就业的难度也在不断增加[6]。在沉重的就业压力下，大四毕业生要面对的是实习、毕业、就业等诸多关系人生规划的重大事件，在这些关键过程中他们要负载自我期待、成长焦虑、情感的困惑等各种思想负担，而心理发展不成熟使他们还不能靠自身的心理能力解决压力。这种生活中不能承受之重累积的结果最终以心理疾患、行为问题、躯体疾病等形式爆发出来[7，8]。
(二)家庭给大四毕业生心理健康造成的影响
大四毕业生经历了考上大学的喜悦、进入大学初始阶段的迷茫、逐渐对大学生活的适应、大学专业知识学习和自身能力提高等过程，在这些过程中他们及他们的家庭都付出了很多。而在此之前，诸多因素已经影响了大学生的性格和感知等方面的能力，也对大四毕业生的心理健康造成了影响。首先，家庭经济能力的影响。如高等教育是非义务教育，学生需承担较多的学费和生活费，对于来自经济困难家庭的'学生来说有很大的经济和心理压力，从而产生强烈的自卑感，往往交往退缩;在择业就业时更是自信心不足。其次，家庭教育方式的影响。受中国传统教育思想的影响，简单粗暴式和溺爱式的家庭教育对于孩子的性格培养存在严重缺陷，这也会导致其产生心理危机。再次，家庭对于子女的期望过高，而在大四毕业找工作时并没有达到父母的期望，这加剧了大四毕业生心理危机的集中爆发。
(三)自身个性对心理健康造成的影响
存在心理积郁的大四毕业生往往都有些内向，也存在着不同的极端心理，如自卑、自负、不平衡等。多数自卑的学生认为自己在某方面不如别人，从而产生消极情感。他们求职时，对社会充满了向往，但在竞争激烈的求职场上，自信心不足，否定自己而产生自卑心理[9]。而有些学生认为自己所学专业好、能力强或是名校学生，认为自己各方面都优于他人，产生了极端自负心理。这些都导致了部分大四毕业生的不平衡心理，使一些毕业生在遇到挫折时很自然地产生了不满和不平衡感，进而造成严重的心理危机。
三、大四毕业生心理危机干预分析
针对当前大四学生存在的心理危机问题，本文提出了以“大四毕业生”为本的心理危机干预措施，以期能有效防治大四毕业生面临的心理危机。
(一)加强心理保健意识的培养，建立面对挫折和压力的乐观理性心态
长期以来，从小学到大学对学生的培养上，社会、学校、家庭等多数时候对学生都是只强调其学习成绩的优秀，而对学生学习、生活中面对的挫折缺乏一个理性的指导和教育。因此，在指导大四毕业生时，必须要迅速建立面对挫折和压力的乐观理性心态，培养从失败中总结经验教训，将压力变为动力，在逆境中把握时机，理性分析失败的原因、竞争中自己处于什么样的地位等方面的能力。此外，在对大四毕业生进行指导时要加强对其心理保健意识的培养，有意识地培养其通过有意志的努力来品尝到成功的喜悦，坚定其在做自己认为是很重要且正确的决定或事情的决心[10，11]。另外，在指导过程中，要让大四毕业生善于发现自己的长处，找准自己在多层次、多元化的社会中的定位，要让大四毕业生一定要学会容忍，培养坚忍的毅力，用积极进取的心态取代消极思想意识，建立面对挫折和压力的乐观理性心态。
(二)加强大四毕业生与社会的交往，提高摆脱孤独感的能力
在指导大四毕业生时，要正确的引导大四毕业生与社会的交往，提高摆脱孤独感的能力。往往有一定心理危机的大四毕业生都具有强烈的孤独感，从而增加其与社会和他人的疏离与隔膜，而这种疏离与隔膜又会增加其孤独感，导致个人心态失常。而当今社会随着交通工具智能化以及交往的网络化，大多数毕业生在现实的生活中或多或少的都体验到了孤独的痛苦[12]。有关统计资料表明，孤独感已成为当代大学生的通病。因此，在与大四毕业生的沟通和培训过程中，要指导其通过基本社交技能的训练，克服自卑，多与外界交流，“忘我”地与人交往，使其走出孤独的恶性循环。
多数有心理危机的大四毕业生都会感到自卑，不敢与他人相处，从而造成自身孤独。针对这一问题，可以建议孤独感明显的大学生，当他感到孤独时，可利用现有的通讯工具，如用手机给自已好久没联系的朋友打打电话，利用网络，QQ或微信与朋友聊聊天，交流或释放一下自已的感情，真正融入到社会中去。其次，培养大四毕业生“忘我”地与人交往的习惯。与人们相处时感到的孤独，有时会超过一个人独处时的十倍。因此，在教导他们与他人相处时，无论是什么样的情境下，都要做到“忘我”，并设法为他人做点什么，让他们懂得温暖别人的同时，也学会温暖自己。此外，真正的教会他们懂得享受大自然。生活中有许多东西充满了乐趣。要让他们能够充分领略大自然的美妙之处，就会消除孤独，如遇到挫折但又不愿与别人倾诉时，可跑到空旷的田野、海边或江边大声叫喊，将内心的痛苦释放出来，在自然的清风吹拂下使心情更加开朗[13]。
(三)建立大四毕业生心理危机干预系统
在高校建立大四毕业生心理危机干预系统，对引导大学生认识心理危机，处理心理危机和防止心理危机具有重要的意义。明确大学生心理危机干预多元主体的分工和职责，能够有效协同各教育主体，解决心理危机中深层次的心理问题，达成大学生心理危机干预的最高目标[13]。建立心理危机干预机制能够有效地培养学生预测危机、防范危机和处理危机的职能，能够有效地帮助学生合理利用自己前几年学习或锻炼获得的优势，帮助大四毕业生尽快适应社会生活，成为社会的有用人才。心理危机干预系统致力于防止危机的形成和爆发，是一种有效的管理模式[14]。因此，需要培养更多的专业人员，加强心理咨询辅导机构的建设，建立有效的心理危机干预系统，才能有效地帮助大四毕业生减轻心理压力，教育和引导他们应对心理危机，使高校大学生心理危机的预防真正进入学生的教育和管理议事日程。
追求优越 | 如何让自卑转化为人生的动力？核心书摘 《自卑与超越》是一本心理学的经典著作，它从人追求优越的根本欲望与遭遇挫折的自卑认知讲起，指出了超越自卑、走向优越的方法，并从职业目标、伙伴关系和家庭关系这三个实现合作的路径，详细解说了追求优越的正确态度。 适合谁读 · 深度自卑感的人· 心理学研究者· 企业高层管理者关于作者阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利著名心理学家、人本主义心理学先驱，早年追随弗洛伊德，后对弗洛伊德学说进行了改造，开创了个体心理学，对后来西方心理学的发展产生了重大影响。著有《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《自卑与生活》等。我们要知道每个人都有自卑情结，自卑感对个人并不都是负面影响，其实，恰恰是因为自卑心理才促使人们增强对自身的认识，加快对自身缺点的弥补，在某种程度上，自卑对个人自身成长有很强的进步意义。对于每一个深陷自卑的人来说，都可以采取正确的态度和有效的方法来解决自卑感，首先，我们要正确认识自卑，其次要学会与他人合作。那么，我们应该如何与他人建立有效的合作呢？今天的文章就将教你怎样建立正确的合作方式，将分别从工作、社交和家庭三个方面讲解。只要你在工作中找到奋斗方向，在社交中有兴趣相投的朋友，在家庭方面，有幸福美满的婚姻，如果你做好这三个方面，你便可以超越自卑，走上和谐美好的生活。你还会发现：· 什么是生命中的三个任务；· 为什么人人都有自卑感；· 自卑感原来是人追求优越过程中的正常表现。一、自卑并不可怕阿德勒认为，自卑与生俱来，人人都会有不同程度的自卑感，自卑感也并不都是负面的，通过补偿，自卑也可以转化为人生的动力。 1、为什么说人人都有自卑感? 当人们发现自己的处境有改善的可能时,就会有自卑。因此,每个人都有自卑情结。 2、补偿与补偿的方式 自卑与追求优越的本能绑定在一起,共同成为人生的原始驱动力,因此就有了对自卑的补偿。我们先从一个发生在作者阿德勒本人身上的例子，看看本书中的自卑是怎么一回事。第一次大战时，阿德勒担任一家战地精神病院的院长，专门收治发生精神疾患的士兵，判断他们是否可以再上战场。虽然最后要由一位军部派驻的官员来做决定，但阿德勒医者仁心，还是尽力将符合标准的患者送到后方安全的军事机关工作。不过，有一次，一个并不特别符合标准的士兵他说自己是个穷教师，有老父母需要养活，希望阿德勒能够把他送到后方。阿德勒虽然想帮助他，但又担心自己写虚假诊断书会惹恼派驻的官员，反而害了这个士兵。最后他决定尽量实事求是地写诊断，虽然不能保证不让他上前线，但可以让他尽可能做一些轻松的工作。他交上了那份诊断书之后，奇怪的事情发生了。当天夜里，阿德勒做了一个恶梦，他梦到自己在又黑又窄的路上狂奔，梦中的他知道自己杀了人，却记不得杀了什么人，只知不停地跑，在惊出一身冷汗后，他被吓醒了。醒来后，阿德勒自己分析这个梦，知道他在梦里杀的那个人，就是这名士兵。因为他可能因为自己的诊断书上战场，最后死去。为了自我欺，阿德勒自己引发了一种情绪。虽然即使这种惨剧真的发生，也并不是阿德勒的责任，但毕竟“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，这违背了阿德勒的生活态度，但他又无能为力。阿德勒的这个梦，恐怕一般人都很难和“自卑”联系起来，但在个体心理学中，所谓“自卑”，就是指“人在某个难以解决的问题面前感到力不从心的情绪。”在这件事上，阿德勒感到了无力。事实上，他的这个梦，体现出的就是：虽然他的生活态度要求自己将所有为疾病所苦的士兵都送去后方，但他的权力所限，根本不足以满足自己的期望，由此，引发出了自卑情结。所以说，当人们发现自己的处境有改善的可能时，就会有自卑，因为这意味着，事实上人对现状的不满。因此，每个人都有自卑情结，连专门研究自卑的阿德勒也不例外。实际上，这也不是阿德勒第一次体会到自卑的味道。阿尔弗雷德·阿德勒1870年出生于维也纳郊外的一个商人家庭，排行第二。虽然家境富裕，但他的童年却并不快乐。他自小驼背，行动不便，并且觉得自己事事比不上哥哥。可见，阿德勒研究自卑，甚至创立个体心理学，多少也都是受到了自身经历的影响。1907年，为阿德勒赢利巨大名声的论文主题就是“由身体缺陷引起的自卑感及其补偿”。他认为，由身体缺陷或其他原因引起的自卑，可能摧毁一个人，使人自甘堕落或者患上精神疾病，但也可能使人发奋图强，越挫越勇，补偿自己的弱点而取得成功。他认为，儿童由于身体弱小，能力不足，必须依赖成人生活并受到成人控制，因此总会产生自卑感。所以自卑感是人人都有的，自卑不是变态的象征，而是个人追求优越的一种正常的发展过程。阿德勒的经历中我们可以看到，他所说的自卑，与我们通常所说的自卑是不同的，虽然我们日常语言中常常提及的自卑可以包含在阿德勒的概念中，但阿德勒的自卑更是每一个人在成长初期都需要经历的，是每一个人在人格发展中可能时时体会到的情绪，作为一种与生俱来的“必备之物”，自卑与追求优越的本能绑定在一起，共同成为人生的原始驱动力，因此就有了对自卑的补偿，这种补偿可能是正确的，有益身心发展的，最终使我们超越自卑，走向成功；也可能是错误的，最终会导致有害的后果，把我们推向深渊。关于正确补偿的故事，我们从小到大听过了太多励志故事。比如美国总统林肯，不仅是私生子，而且面貌丑陋，没受过良好的教育，然而他在自卑中求知若渴，发奋自学，不断丰富自己，最终成为美国历史上最杰出的总统之一。盲人女作家海伦·凯勒在黑暗中摸索着长大，但她并没有因为自己身体的缺陷而绝望。她靠着顽强的毅力学习知识，成为一个掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。还有身残志坚的罗斯福总统、自学成才的发明家爱迪生等等。另一方面呢？失败的补偿其实还要更多一些。作者认为，我们人生的困境、问题、悲剧，都源于为追求优越，对自卑采用了错误的补偿方式。俄国文豪陀思妥耶夫斯基的名著《罪与罚》中的穷困大学生拉斯科尔尼科夫，就试图用所谓的“拿破仑式”的方法，从尸体上跨越过去，完成人生的救赎，他砍死了放高利贷的老太婆，成为了罪人。但事实上，他与死者之间的所谓“仇怨”并不致于到了你死我活的地步，他的犯罪实际上就是基于一种错误的对自卑的克服。通过对更多罪犯的访谈，阿德勒更进一步认为，所有罪犯的共同点都是具有自卑情结，他们无法直面生活，因此会欺自己，比如，“我是全世界最了不起的人，能够处决所有不臣服于我的人”，或者“我是个天才，所以能够逍遥法外”。除了这类极端的例子，包括所谓的问题儿童、利己主义者、不幸的婚姻、神经官能症、孤独和自闭、精神障碍等等，在阿德勒眼中，都是无法正确解决自卑问题的缘故。一句话，自卑人人都有，追求优越也天经地义，只不过有时候，我们用的姿势不对。1、工作,我们需要工作来生产和消费,获得分配有限的资源的资格。 2、社交,我们必须相互交往、沟通合作,共同生存 3、性,爱情和婚姻也是我们必须面对的基本事实。 阿德勒认为，我们每个人都需要完成生命的三个任务。哪三个任务呢？第一是工作，因为我们生活在一个资源有限的星球，既不能离开，也不能独占所有资源，所以我们需要工作来生产和消费，获得分配有限的资源的资格；第二是社交，因为我们不是一个人生存，也不可能一个人生存，我们必须相互交往、沟通合作，共同生存；第三是性，人类有不同的性别，因此爱情和婚姻也是我们必须面对的基本事实。那么，该如何找到完成这三项人生基本任务的正确姿势呢？阿德勒提供了一个看似极简单的方式，那就是：合作。也就是说，无法胜任这三项任务的人，都是不会合作的人，小到被宠坏的孩子，大到人类历史的罪人，都是缺乏合作意识或能力的人。在书中，阿德勒列举了一个案例：有一个家庭中有兄弟两人，其中的弟弟因为哥哥更受父母的关注，他就把哥哥当成了潜在的对手，可是由于哥哥的学习成绩非常好，他却很差，因此竞争总是失败；长期的挫折激起了他心里强烈的控制欲，直到他二十岁时，他还肆意摆布佣人，拿人取乐；事业方面也很不如意，常常依靠母亲的资助；唯一让他觉得超越哥哥的是，他比哥哥更早一步结婚，但是婚后他时常和妻子吵架，家庭并不幸福。后来母亲停止了对他的资助，于是他赊购了一架钢琴，卖掉换了点儿钱，但很快被挥霍光了，然后他进了监狱。我们无法期待没学过合作的孩子能够与他人合作，他对他人的理解，要么是玩具，比如佣人，要么是赞助者，比如母亲，要么就是敌人，比如哥哥。这样的人永远对其它人充满敌意，无法加入分工合作，拥有一份事业，无法交到朋友，也无法建立和谐美满的家庭。阿德勒认为，人类只要在地球上生活，最好的方法就是建立友情、婚姻关系、合作和社会感，并为全社会的利益做出贡献。1、工作方面:树立孩子对分工合作的意识。 2、社交方面:跟自己感兴趣的人成为朋友。 3、两性合作∶擅长建立友情的人,一般也能获得美满的婚姻。 那么，如何建立有效的合作呢？阿德勒告诉我们，有效的合作要从三个方面着手，即：工作方面、社交方面和家庭方面。下面我们分别讲一讲。我们先来说工作方面。首先是家庭和学校的影响，母亲是孩子职业兴趣的首位影响者，学校也应该提供针对性的训练；其次是在儿童时代就要建立孩子对日后职业的认知，找到他们的志趣爱好，帮他们找到奋斗方向；最后，有一些被惯坏的孩子可能会不愿意去解决生活中的难题，宁可期待别人的帮助，有些孩子还会甘于由其他人主导自己的行为，听命于其他孩子或者成人，这些错误的潜意识，必须清除出去。总之，阿德勒主张在孩子成长早期就打下基础，长大后就容易取得成功。需要指出的是，这和我们现在强调的注重孩子的素质教育，避免过早的职业化教育并不矛盾。一方面，要看到在阿德勒写作《自卑与超越》的年代，早期职业教育能够尽早提供资本主义上升期需要的合格劳动力，因此阿德勒的想法也具有一定的时代特点；另一方面就我们现在而言，我们仍旧需要给孩子树立人生的理想信念，这对其今后的发展，仍是有益之举，只不过我们的早期教育更多地是针对孩子今后的事业蓝图，而不是更微观的职业规划。无论哪种教育方式，最关键的是树立孩子对分工合作的意识，这在我们还不能离开地球、开辟新生存空间之前的任何时代，都是必要的。为提升孩子的工作能力，或者说从事一项事业的能力，父母、老师和一切对社会、对人类发展感兴趣的人，都应该以各种方式给予孩子更好的帮助。我们再来说朋友与伙伴，也就是社交方面的合作。“社会兴趣”，与合作一样，是阿德勒非常重视的概念。在从事心理治疗工作中，有些被宠坏的孩子会问阿德勒，“为什么要爱我们的邻居？为什么不让邻居爱我们？”，这些孩子不愿合作、自私自利的性格缺陷，由此表露无遗。今后遇到生活难题，他们就会不知所措、会去伤害别人，以维护自身利益。然而，跟自己感兴趣的人成为朋友，是人类最悠久的奋斗目标之一，有效促进成员合作，增强凝聚力，也是各个大小团体、组织、家庭、圈子，乃至整个社会的必须持续进行的基础任务。 我们熟知的三国时期，吴蜀联盟可以取得赤壁之战的胜利，奠定三分天下的基础，而夷陵之败后，联盟破裂，蜀国元气大伤，此后一直没有恢复到鼎盛的水平。更典型的例子则是战国时期分别以苏秦和张仪为主导的合纵与连横的反复博弈。苏秦游说列国，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“纵约长”，一人挂六国相印，使强秦十五年不敢出函谷关，这就是合作的力量。而当张仪以连横之策逐步瓦解了六国合纵联盟之后，六国就被秦国远交近攻、各个击破，最终一统天下，这也说明了一但失去了合作意识，每个独立个体的力量就变得十分单薄，进而丧失了竞争力。对个人而言，社会兴趣的缺失，除了导致利己主义，还可能造成严重的精神障碍。阿德勒收治的一个早发性痴呆症患者，遇到阿德勒之前，一直住在收容所中，乱喊乱叫、不停地流口水、用力撕咬衣服、甚至想吞掉自己的手绢，简直像一条疯狗。 通过调查，阿德勒发现，原来由于她的病，她觉得自己在母亲心目中是一条狗，过着狗的生活，于是她宁可将自己真的变成一只狗。阿德勒对她的施治方案就是使她重拾生活的信心，他用亲切友善的开导，先是帮女孩儿在一个月后开口说话。此后，阿德勒继续坚持，即使在被女孩儿攻击的时候，也耐心忍受、亲切回应。最终，女孩恢复了正常，后来还找到了工作，能够养活自己，并交到了朋友。最后，我们来说爱情与婚姻，也就是两性的合作。德国某个地区有一种风俗，用于检验一对新婚夫妻能否过上幸福生活。这对新人会被带到一个广场，两人合作，用一根锯子锯断一棵事先已被砍倒的大树。这个风俗可不仅仅是游戏，实际上它考验着两个人的配合和默契。这个风俗说明，合作是构建幸福家庭的基础。丈夫和妻子平等协作、团结一致，就能战胜各种困难。而两性的合作，也要追溯到对孩子的正确引导和教育，父母关系的融洽有利于孩子为爱情和婚姻做好充分准备；在婚姻中要坚持无私和责任，坚持彼此信任，才可能体验到爱情和婚姻的美好；阿德勒一个有趣的结论是，擅长建立友情的人，一般也能获得美满的婚姻，其实这也很好理解，因为无论是交友还是寻找伴侣，本质上都是建立合作关系。此外，阿德勒还提出一夫一妻制是最好的维系婚姻的途径，坚持男女平等就能积极解决婚姻中出现的矛盾等等，这些命题现在看来虽然普通，但在当时的时代，仍然是具有很大前瞻性预见的。总结：以上，就是我们给您介绍的《自卑与超越》这本书的主要内容。相信通过我们的解读，您已经了解，自卑并不是一种病态心理，而恰恰和追求优越一起，构成了人生发展的原动力，然而，仅仅有原动力还不行，我们还必须要掌握追求优越的正确姿势，也就是树立合作意识、锻炼合作能力，并全身心投入与他人在工作、社交和家庭层面的合作实践，这样我们就能完成人生的三个基本任务，超越自卑，走上和谐圆融的人生之路。 恭喜你和“今今乐道”读书会一起读完了你生命中的第 704 本书，希望今天的内容能给你有益的启发。（拆书人：王羽）《自卑与超越》金句：凡事少说“我”，要多说“我们”。作者提出，人一切行为动力均源于超越自卑的需要，它是一个人在追求优越地位时的一种正常的发展过程，是自卑感推动了人的进步。
写这章读后感的时候，觉得一个还没结婚的人写这些，一定不知生活的哀愁，可能五年十年后，再回来看看，又是一种感受吧。当看到第六章的标题：“家庭的影响”时，“原生家庭”这个词也出现在了我的眼前。近年来“原生家庭”话题备受关注，从文章题材到影视剧的素材等。曾经看到一个形容两人组成家庭的公式：。我的理解是，两个人组成一个家庭，需要用自己的一半和伴侣的一半构成一个整体，在家庭地位上，没有高低之分。两个人结合的目的：应该是一起努力谋求幸福，让彼此过得更快乐，给自己的孩子营造一个良好的成长环境。阿德勒认为：家庭责任是两人共同承担的，只是分工不同，父亲承担着赚钱养家的主要责任，而妻子承担着其他的责任，如此而已。以下两点均为阿德勒的观点：一、孩子最初是通过母亲和外在世界发生连接的，母亲在孩子生命中扮演的角色最为重要，而孩子与母亲的合作也是人生合作能力的开端。如果孩子和母亲之间的合作关系建立不好，其他一切的生活都将无法正常开展。遗憾的是，我们生活的文化中，对于为人母的价值和重要性并未给予足够重视。而且，重男轻女的观念根深蒂固，使男孩在社会上比女孩普遍受重视，这导致女孩子无感于母亲这一角色。女性对于母亲这一角色的态度影响着整个人类社会。所以，无论任何时候，女性的角色和地位都不应该被低等化。二、对于父亲应该承担的责任，我们可以概括为：好丈夫、好父亲、好公民。他必须处理好事业、友情和爱情三个重要问题。对待婚姻上，他必须以平等的态度对待妻子，与妻子友好合作。他应该明白妻子在家庭生活中扮演着重要的角色，这种角色不应该被轻视。父亲也充当着一家之主的角色。他必须外出工作，学会与他人合作，为自己和家庭赢得社会地位。此外，父亲对待工作的态度可以教给孩子勇敢和坚强。总的来说，父亲的一言一行，对孩子的规则建立起到至关重要的作用。通过作者讲述的母亲和父亲的角色和责任。Ann举了一个例子说明其中的重要性：在他们研究的一个实验项目当中，抽选了1000多位某地区的孩子，分成两组。一组是缺少母亲的陪伴，一组是缺少父亲的陪伴。实验结果表明：缺少母亲的一方不愿与他人合作和交流，缺少父亲一方的孩子行为激进易怒。可见，不论哪一方出现问题，家庭环境都会受到影响。在这里，我们也探讨到：女性对于自我价值的观念在家庭的地位。在大环境来看：从女性的角度讲，很多女性的家庭意识并没有起到一个平等的概念，认为洗衣做饭干家务带孩子，是女性本该承担的。从男性的角度讲，在外赚钱的是男性，应该有绝对的主导权。但实际上，到底是“男主外，女主内”还是“女主外，男主内”这两者并不冲突，主要看两人之间的协调。夫妻之间，应该平等相待。至于赚钱，谁有能力谁赚，这不应该成为影响家庭和谐的问题。但无论如何，不管男性还是女性。当做好分工后，思想独立和经济独立的能力我们都不应该忽视。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。简单来说就是阅读过后的感触，重要是描写感受，具体如下：
生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。多少次生命处于低潮，是这一信念解救了我。于是埋头苦干，当我无意间抬起头时，却发现周围的人渐离自己远去了，自己竟到了形影相吊的地步，同学越来越疏远，舍友越来越隔阂。
回顾三年前刚刚踏入大学校门时，我们以何等的热情要建筑一个温暖的大家啊！结果与愿望竟有如此差距，只因我们把奋斗的目标定格为个人成就了，各自作自己的茧，而非大家共筑一个巢。
当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句；当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感的学。
怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢？大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢？只想索取不肯付出，终究是行不通的。
阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量。
在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。
人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。
人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。
当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。
将《自卑与超越》推荐给将作茧自缚和已作茧自缚的朋友。
读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。简单来说就是阅读过后的感触，重要是描写感受，具体如下：
生的意义在于奋斗，我赞成这一观点。多少次生命处于低潮，是这一信念解救了我。于是埋头苦干，当我无意间抬起头时，却发现周围的人渐离自己远去了，自己竟到了形影相吊的地步，同学越来越疏远，舍友越来越隔阂。
回顾三年前刚刚踏入大学校门时，我们以何等的热情要建筑一个温暖的大家啊！结果与愿望竟有如此差距，只因我们把奋斗的目标定格为个人成就了，各自作自己的茧，而非大家共筑一个巢。
当朝夕相处的同学处于困境之中时，我们熟视无睹或轻描淡写的宽慰几句；当同学取得一点点成绩时，我们置若罔闻或冷嘲热讽。没有周围人的关怀认可，我们感到孤独迷茫，无所适从了，即而对生活的意义提出质疑。没有归属感，没有安全感的学。
怎么可能保持乐观豁达的生活态度，对生活充满信心呢？大家都渴求温暖的集体，融洽的关系，但有几人为建筑这气氛而努力过呢？只想索取不肯付出，终究是行不通的。
阿德勒告诉我们：生活的意义在于奉献，在于与他人的团结合作之中获得满足。奉献的意义是广泛的，在班级之中，我们与同学团结合作，为建筑一个温暖的集体奉献力量。
在单位之中，我们与同事团结合作，为单位的生存发展奉献力量；作为一国公民，我们为祖国的繁荣昌盛奉献青春；作为人类一员，我们为人类的进步发展奉献生活。奉献就意味着牺牲，这牺牲换取的是大家的团结合作，从而产生更加巨大的力量。
人其实是很软弱的，如果人类不合作，那么自然界中许多生物可以轻易的置人于死地，人却成了世界的主宰，因为人是群居且懂得合作。
人类社会发展到今天，已不再需要团结合作来维持基本生存，但团结合作依然是非常必要的，因为人是社会的人，需要精神支柱，没有团体社会的认可，人会失去一切支柱和自尊，只有融入集体之中，融入社会之中，才能感受到人生的意义，实现自我价值。
当然，阿德勒对生活意义的诠释，只是从精神分析家的角度作出的，为的是使他的病人建立积极的生活态度。从而走出空虚孤独的旋涡。人活着仅靠积极的态度是不够的，还应有正确的目标，远大的理想，但从构建健康人生的角度讲，阿德勒的观点是科学的。
将《自卑与超越》推荐给将作茧自缚和已作茧自缚的朋友。
追求优越 | 如何让自卑转化为人生的动力？核心书摘 《自卑与超越》是一本心理学的经典著作，它从人追求优越的根本欲望与遭遇挫折的自卑认知讲起，指出了超越自卑、走向优越的方法，并从职业目标、伙伴关系和家庭关系这三个实现合作的路径，详细解说了追求优越的正确态度。 适合谁读 · 深度自卑感的人· 心理学研究者· 企业高层管理者关于作者阿尔弗雷德·阿德勒，奥地利著名心理学家、人本主义心理学先驱，早年追随弗洛伊德，后对弗洛伊德学说进行了改造，开创了个体心理学，对后来西方心理学的发展产生了重大影响。著有《自卑与超越》、《人性的研究》、《个体心理学的理论与实践》、《自卑与生活》等。我们要知道每个人都有自卑情结，自卑感对个人并不都是负面影响，其实，恰恰是因为自卑心理才促使人们增强对自身的认识，加快对自身缺点的弥补，在某种程度上，自卑对个人自身成长有很强的进步意义。对于每一个深陷自卑的人来说，都可以采取正确的态度和有效的方法来解决自卑感，首先，我们要正确认识自卑，其次要学会与他人合作。那么，我们应该如何与他人建立有效的合作呢？今天的文章就将教你怎样建立正确的合作方式，将分别从工作、社交和家庭三个方面讲解。只要你在工作中找到奋斗方向，在社交中有兴趣相投的朋友，在家庭方面，有幸福美满的婚姻，如果你做好这三个方面，你便可以超越自卑，走上和谐美好的生活。你还会发现：· 什么是生命中的三个任务；· 为什么人人都有自卑感；· 自卑感原来是人追求优越过程中的正常表现。一、自卑并不可怕阿德勒认为，自卑与生俱来，人人都会有不同程度的自卑感，自卑感也并不都是负面的，通过补偿，自卑也可以转化为人生的动力。 1、为什么说人人都有自卑感? 当人们发现自己的处境有改善的可能时,就会有自卑。因此,每个人都有自卑情结。 2、补偿与补偿的方式 自卑与追求优越的本能绑定在一起,共同成为人生的原始驱动力,因此就有了对自卑的补偿。我们先从一个发生在作者阿德勒本人身上的例子，看看本书中的自卑是怎么一回事。第一次大战时，阿德勒担任一家战地精神病院的院长，专门收治发生精神疾患的士兵，判断他们是否可以再上战场。虽然最后要由一位军部派驻的官员来做决定，但阿德勒医者仁心，还是尽力将符合标准的患者送到后方安全的军事机关工作。不过，有一次，一个并不特别符合标准的士兵他说自己是个穷教师，有老父母需要养活，希望阿德勒能够把他送到后方。阿德勒虽然想帮助他，但又担心自己写虚假诊断书会惹恼派驻的官员，反而害了这个士兵。最后他决定尽量实事求是地写诊断，虽然不能保证不让他上前线，但可以让他尽可能做一些轻松的工作。他交上了那份诊断书之后，奇怪的事情发生了。当天夜里，阿德勒做了一个恶梦，他梦到自己在又黑又窄的路上狂奔，梦中的他知道自己杀了人，却记不得杀了什么人，只知不停地跑，在惊出一身冷汗后，他被吓醒了。醒来后，阿德勒自己分析这个梦，知道他在梦里杀的那个人，就是这名士兵。因为他可能因为自己的诊断书上战场，最后死去。为了自我欺，阿德勒自己引发了一种情绪。虽然即使这种惨剧真的发生，也并不是阿德勒的责任，但毕竟“我不杀伯仁，伯仁却因我而死”，这违背了阿德勒的生活态度，但他又无能为力。阿德勒的这个梦，恐怕一般人都很难和“自卑”联系起来，但在个体心理学中，所谓“自卑”，就是指“人在某个难以解决的问题面前感到力不从心的情绪。”在这件事上，阿德勒感到了无力。事实上，他的这个梦，体现出的就是：虽然他的生活态度要求自己将所有为疾病所苦的士兵都送去后方，但他的权力所限，根本不足以满足自己的期望，由此，引发出了自卑情结。所以说，当人们发现自己的处境有改善的可能时，就会有自卑，因为这意味着，事实上人对现状的不满。因此，每个人都有自卑情结，连专门研究自卑的阿德勒也不例外。实际上，这也不是阿德勒第一次体会到自卑的味道。阿尔弗雷德·阿德勒1870年出生于维也纳郊外的一个商人家庭，排行第二。虽然家境富裕，但他的童年却并不快乐。他自小驼背，行动不便，并且觉得自己事事比不上哥哥。可见，阿德勒研究自卑，甚至创立个体心理学，多少也都是受到了自身经历的影响。1907年，为阿德勒赢利巨大名声的论文主题就是“由身体缺陷引起的自卑感及其补偿”。他认为，由身体缺陷或其他原因引起的自卑，可能摧毁一个人，使人自甘堕落或者患上精神疾病，但也可能使人发奋图强，越挫越勇，补偿自己的弱点而取得成功。他认为，儿童由于身体弱小，能力不足，必须依赖成人生活并受到成人控制，因此总会产生自卑感。所以自卑感是人人都有的，自卑不是变态的象征，而是个人追求优越的一种正常的发展过程。阿德勒的经历中我们可以看到，他所说的自卑，与我们通常所说的自卑是不同的，虽然我们日常语言中常常提及的自卑可以包含在阿德勒的概念中，但阿德勒的自卑更是每一个人在成长初期都需要经历的，是每一个人在人格发展中可能时时体会到的情绪，作为一种与生俱来的“必备之物”，自卑与追求优越的本能绑定在一起，共同成为人生的原始驱动力，因此就有了对自卑的补偿，这种补偿可能是正确的，有益身心发展的，最终使我们超越自卑，走向成功；也可能是错误的，最终会导致有害的后果，把我们推向深渊。关于正确补偿的故事，我们从小到大听过了太多励志故事。比如美国总统林肯，不仅是私生子，而且面貌丑陋，没受过良好的教育，然而他在自卑中求知若渴，发奋自学，不断丰富自己，最终成为美国历史上最杰出的总统之一。盲人女作家海伦·凯勒在黑暗中摸索着长大，但她并没有因为自己身体的缺陷而绝望。她靠着顽强的毅力学习知识，成为一个掌握英、法、德、拉丁、希腊五种文字的著名作家和教育家。还有身残志坚的罗斯福总统、自学成才的发明家爱迪生等等。另一方面呢？失败的补偿其实还要更多一些。作者认为，我们人生的困境、问题、悲剧，都源于为追求优越，对自卑采用了错误的补偿方式。俄国文豪陀思妥耶夫斯基的名著《罪与罚》中的穷困大学生拉斯科尔尼科夫，就试图用所谓的“拿破仑式”的方法，从尸体上跨越过去，完成人生的救赎，他砍死了放高利贷的老太婆，成为了罪人。但事实上，他与死者之间的所谓“仇怨”并不致于到了你死我活的地步，他的犯罪实际上就是基于一种错误的对自卑的克服。通过对更多罪犯的访谈，阿德勒更进一步认为，所有罪犯的共同点都是具有自卑情结，他们无法直面生活，因此会欺自己，比如，“我是全世界最了不起的人，能够处决所有不臣服于我的人”，或者“我是个天才，所以能够逍遥法外”。除了这类极端的例子，包括所谓的问题儿童、利己主义者、不幸的婚姻、神经官能症、孤独和自闭、精神障碍等等，在阿德勒眼中，都是无法正确解决自卑问题的缘故。一句话，自卑人人都有，追求优越也天经地义，只不过有时候，我们用的姿势不对。1、工作,我们需要工作来生产和消费,获得分配有限的资源的资格。 2、社交,我们必须相互交往、沟通合作,共同生存 3、性,爱情和婚姻也是我们必须面对的基本事实。 阿德勒认为，我们每个人都需要完成生命的三个任务。哪三个任务呢？第一是工作，因为我们生活在一个资源有限的星球，既不能离开，也不能独占所有资源，所以我们需要工作来生产和消费，获得分配有限的资源的资格；第二是社交，因为我们不是一个人生存，也不可能一个人生存，我们必须相互交往、沟通合作，共同生存；第三是性，人类有不同的性别，因此爱情和婚姻也是我们必须面对的基本事实。那么，该如何找到完成这三项人生基本任务的正确姿势呢？阿德勒提供了一个看似极简单的方式，那就是：合作。也就是说，无法胜任这三项任务的人，都是不会合作的人，小到被宠坏的孩子，大到人类历史的罪人，都是缺乏合作意识或能力的人。在书中，阿德勒列举了一个案例：有一个家庭中有兄弟两人，其中的弟弟因为哥哥更受父母的关注，他就把哥哥当成了潜在的对手，可是由于哥哥的学习成绩非常好，他却很差，因此竞争总是失败；长期的挫折激起了他心里强烈的控制欲，直到他二十岁时，他还肆意摆布佣人，拿人取乐；事业方面也很不如意，常常依靠母亲的资助；唯一让他觉得超越哥哥的是，他比哥哥更早一步结婚，但是婚后他时常和妻子吵架，家庭并不幸福。后来母亲停止了对他的资助，于是他赊购了一架钢琴，卖掉换了点儿钱，但很快被挥霍光了，然后他进了监狱。我们无法期待没学过合作的孩子能够与他人合作，他对他人的理解，要么是玩具，比如佣人，要么是赞助者，比如母亲，要么就是敌人，比如哥哥。这样的人永远对其它人充满敌意，无法加入分工合作，拥有一份事业，无法交到朋友，也无法建立和谐美满的家庭。阿德勒认为，人类只要在地球上生活，最好的方法就是建立友情、婚姻关系、合作和社会感，并为全社会的利益做出贡献。1、工作方面:树立孩子对分工合作的意识。 2、社交方面:跟自己感兴趣的人成为朋友。 3、两性合作∶擅长建立友情的人,一般也能获得美满的婚姻。 那么，如何建立有效的合作呢？阿德勒告诉我们，有效的合作要从三个方面着手，即：工作方面、社交方面和家庭方面。下面我们分别讲一讲。我们先来说工作方面。首先是家庭和学校的影响，母亲是孩子职业兴趣的首位影响者，学校也应该提供针对性的训练；其次是在儿童时代就要建立孩子对日后职业的认知，找到他们的志趣爱好，帮他们找到奋斗方向；最后，有一些被惯坏的孩子可能会不愿意去解决生活中的难题，宁可期待别人的帮助，有些孩子还会甘于由其他人主导自己的行为，听命于其他孩子或者成人，这些错误的潜意识，必须清除出去。总之，阿德勒主张在孩子成长早期就打下基础，长大后就容易取得成功。需要指出的是，这和我们现在强调的注重孩子的素质教育，避免过早的职业化教育并不矛盾。一方面，要看到在阿德勒写作《自卑与超越》的年代，早期职业教育能够尽早提供资本主义上升期需要的合格劳动力，因此阿德勒的想法也具有一定的时代特点；另一方面就我们现在而言，我们仍旧需要给孩子树立人生的理想信念，这对其今后的发展，仍是有益之举，只不过我们的早期教育更多地是针对孩子今后的事业蓝图，而不是更微观的职业规划。无论哪种教育方式，最关键的是树立孩子对分工合作的意识，这在我们还不能离开地球、开辟新生存空间之前的任何时代，都是必要的。为提升孩子的工作能力，或者说从事一项事业的能力，父母、老师和一切对社会、对人类发展感兴趣的人，都应该以各种方式给予孩子更好的帮助。我们再来说朋友与伙伴，也就是社交方面的合作。“社会兴趣”，与合作一样，是阿德勒非常重视的概念。在从事心理治疗工作中，有些被宠坏的孩子会问阿德勒，“为什么要爱我们的邻居？为什么不让邻居爱我们？”，这些孩子不愿合作、自私自利的性格缺陷，由此表露无遗。今后遇到生活难题，他们就会不知所措、会去伤害别人，以维护自身利益。然而，跟自己感兴趣的人成为朋友，是人类最悠久的奋斗目标之一，有效促进成员合作，增强凝聚力，也是各个大小团体、组织、家庭、圈子，乃至整个社会的必须持续进行的基础任务。 我们熟知的三国时期，吴蜀联盟可以取得赤壁之战的胜利，奠定三分天下的基础，而夷陵之败后，联盟破裂，蜀国元气大伤，此后一直没有恢复到鼎盛的水平。更典型的例子则是战国时期分别以苏秦和张仪为主导的合纵与连横的反复博弈。苏秦游说列国，提出合纵六国以抗秦的战略思想，并最终组建合纵联盟，任“纵约长”，一人挂六国相印，使强秦十五年不敢出函谷关，这就是合作的力量。而当张仪以连横之策逐步瓦解了六国合纵联盟之后，六国就被秦国远交近攻、各个击破，最终一统天下，这也说明了一但失去了合作意识，每个独立个体的力量就变得十分单薄，进而丧失了竞争力。对个人而言，社会兴趣的缺失，除了导致利己主义，还可能造成严重的精神障碍。阿德勒收治的一个早发性痴呆症患者，遇到阿德勒之前，一直住在收容所中，乱喊乱叫、不停地流口水、用力撕咬衣服、甚至想吞掉自己的手绢，简直像一条疯狗。 通过调查，阿德勒发现，原来由于她的病，她觉得自己在母亲心目中是一条狗，过着狗的生活，于是她宁可将自己真的变成一只狗。阿德勒对她的施治方案就是使她重拾生活的信心，他用亲切友善的开导，先是帮女孩儿在一个月后开口说话。此后，阿德勒继续坚持，即使在被女孩儿攻击的时候，也耐心忍受、亲切回应。最终，女孩恢复了正常，后来还找到了工作，能够养活自己，并交到了朋友。最后，我们来说爱情与婚姻，也就是两性的合作。德国某个地区有一种风俗，用于检验一对新婚夫妻能否过上幸福生活。这对新人会被带到一个广场，两人合作，用一根锯子锯断一棵事先已被砍倒的大树。这个风俗可不仅仅是游戏，实际上它考验着两个人的配合和默契。这个风俗说明，合作是构建幸福家庭的基础。丈夫和妻子平等协作、团结一致，就能战胜各种困难。而两性的合作，也要追溯到对孩子的正确引导和教育，父母关系的融洽有利于孩子为爱情和婚姻做好充分准备；在婚姻中要坚持无私和责任，坚持彼此信任，才可能体验到爱情和婚姻的美好；阿德勒一个有趣的结论是，擅长建立友情的人，一般也能获得美满的婚姻，其实这也很好理解，因为无论是交友还是寻找伴侣，本质上都是建立合作关系。此外，阿德勒还提出一夫一妻制是最好的维系婚姻的途径，坚持男女平等就能积极解决婚姻中出现的矛盾等等，这些命题现在看来虽然普通，但在当时的时代，仍然是具有很大前瞻性预见的。总结：以上，就是我们给您介绍的《自卑与超越》这本书的主要内容。相信通过我们的解读，您已经了解，自卑并不是一种病态心理，而恰恰和追求优越一起，构成了人生发展的原动力，然而，仅仅有原动力还不行，我们还必须要掌握追求优越的正确姿势，也就是树立合作意识、锻炼合作能力，并全身心投入与他人在工作、社交和家庭层面的合作实践，这样我们就能完成人生的三个基本任务，超越自卑，走上和谐圆融的人生之路。 恭喜你和“今今乐道”读书会一起读完了你生命中的第 704 本书，希望今天的内容能给你有益的启发。（拆书人：王羽）《自卑与超越》金句：凡事少说“我”，要多说“我们”。作者提出，人一切行为动力均源于超越自卑的需要，它是一个人在追求优越地位时的一种正常的发展过程，是自卑感推动了人的进步。
故事从电视剧《欢乐颂》开始说起，剧中的樊胜美，出生小城市，到上海奋斗，向往光鲜亮丽的生活，希望能跨越一个阶级。另一方面又被家庭所累，有个不争气的哥哥，家里重男轻女，她事实上是缺乏爱的，但是却在同屋的两个女孩子面前故作坚强，显示我过的很好。与此同时，也是个侠义女子，帮助同屋的女生手撕白渣男。
在看这个电视剧前十来集的时候，对樊胜美的印象并不好。太过于计算，太想攀附权贵，就像曲绡筱说的那样，是一个典型的“捞女”形象。但这一切，在她哥哥打人事件之后，开始转变，这也是今天文章的重点所在---自卑与超越。
樊胜美无疑是22楼五个女孩中最自卑的，安迪和曲筱筱是令人羡慕的，一个有才，一个有财，关关和小邱也有温暖的家庭，只有樊胜美，无论是物质还是精神都得不到来到家庭的支持，这就是自卑的来源。
1907年，A·阿德勒发表了有关由缺陷引起的自卑感及其补偿的论文，他认为：由身体缺陷或其它原因所引起的自卑，不仅能摧毁一个人，使人自甘堕落或发生精神病，在另一方面，它还能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。阿德勒的观点，与他自己的经历关系紧密，阿德勒是加重次子，家庭富裕，但却先天驼背，身形矮小，行动不便，样样不如他的哥哥，他的童年过的并不开心。
由于自身的经历，让阿德勒更体会到儿童的自卑感总是一种普遍存在事实；因为他们身体弱小，必须信赖成人生活，而且一举一动都要受成人的控制之故。当儿童们利用这种自卑感作为逃避他们能够做的事情的借口时，他们便会发展出神经病的倾向。如果这种自卑感在以后的生活中继续存在的下去，它便会构成“自卑情结”。
压抑是构成自卑的重要来源
上文提到，阿德勒发现儿童普遍自卑的来源是成人的控制。事实上，成人也面对很多被掌控的实施，家庭，事业都可能带来压抑。现在所谓的“中年危机”本质上也是一种自卑情节，人道中年，事业受阻，家庭生活中上有老下有小负担较重，这些种种压抑都可能是构成自卑的来源。
越是事业不如意的男人，在家可能脾气越大，而那些事业发展顺利的人反而脾气较好。这就是我们所说的“能力不大，脾气不小”的来源。压抑的能量，需要得到适当的释放，这种释放可能是发脾气，家暴，甚至是自杀。在日本，中年男子是自杀的高危人群。当然，除了事业之外，身体状况，家庭关系，亲子关系，朋友关系都可能是压抑的来源。
自卑有两种常见表现。一种是我们所说的自卑，觉得自己什么都不如别人，怯懦，退缩。而另外一种则是 过度狂妄 ，自大，别人只要质疑分毫，马上以狂妄之言攻击之。狂妄这种浮夸的行为，常常被用于掩饰自卑。
挫折是攻击性的最直接原因
越自卑的人，攻击性可能越强，在成人世界，主要以言语攻击为主。这种行为，也就是俗称的玻璃心，一点点刺激就碎成渣。挫折是产生攻击性行为的最直接原因。樊胜美是极具攻击性的，在安迪知道了他哥哥打人事件后试图帮助他，但反而遭到了樊胜美的谩骂和攻击，认为安迪是使用高高在上的优越感碾压了自己。而这正是脆弱自尊心的反应，无法坦然接受别人的帮助，源于别人言谈中可能挫伤了自己的自尊心，引发挫折，而挫折引发攻击性行为。
地位同等的朋友，施以援手我们比较容易接受，因为我们觉得你我差不多，没有影响到自尊心。但是地位较高的人施以援手的时候却往往会被理解为“施舍”，其实这背后的原因就是觉得自己配不上这种帮助，无法坦然接受。我曾经见到过这样一个朋友Z，出生农村，做事非常拘谨，紧张，衣着也很朴素。某次同学X送给Z一顶帽子，并不贵重，就是很一般的遮阳帽，大概的过程就是X随口说了一句，这个帽子放着也是放着，你拿去用吧。Z当时带走了帽子，但没几天Z又将帽子原样奉还了。X觉得实在是难以理解，一个帽子又不是什么大东西。后来才了解到，Z觉得X是将不要的东西给打，而他不想接受这种“打赏”。
用到了“打赏”这样的词，就说明了Z对自己的预设是没有X那么高的，所以才会让自己那么难受。而好闺蜜之间，互相乱抓衣服来穿是很正常的事情，也不会有谁觉得对方在“打赏”自己，这个就是因为闺蜜之间觉得自己是平等的。
面对自卑
自卑可能让人走向灭亡的深渊，也可能成为推动人追逐美好生活的动力。但这一切的前提是要能够面对自卑。
在对人类记忆的研究中发现，人类记忆先天的有自己服务的倾向。两个吵架过后一段时间来询问他们，他们都会觉得自己是有道理的，吵架是对方的错。人们有时候会不惜篡改记忆来保护自己的自尊心。 自卑-玻璃心-觉得受到伤害-愤怒-攻击-引发他人反感 ，这就是不直面自卑而形成的消极的反应链条。出于自卑，觉得别人说话伤害了自己（别人压根没这意思），然后觉得受到挫折，引发攻击性行为，攻击引发别人反感，别人更加不待见，于是更玻璃心……,陷入无限死循环，最终可能会引发严重的精神疾病。
当你自卑的时候，大脑会启动一种自上而下的“玻璃心”模式，让你觉得这个世界充满了偏见。如果你认为你自己不漂亮（事实上只是不自信），别人说你漂亮的时候，你就会觉得是讽刺；当你觉得做成一件事情是侥幸，而别人称赞你“有能力”的时候，你会觉得别人在讽刺你，其实是你觉得你自己不配；当你遇到困难，别人想帮你的时候，你会觉得别人是“施舍”，其实还是因为自卑在作祟。
直面自卑，是超越自卑的前提。樊胜美在一次次的打击面前，终于能够认清楚事实，放下自己的伪装。崩溃，大哭，然后重建自我。面对自我的过程是痛苦的，但只有面对自我才能打破死循环链条，形成积极链条。自卑的人，往往虚荣，樊胜美将虚荣演绎的淋漓尽致。虚荣本身也是具有一定的积极意义的，虚荣在一定程度上代表了对更好生活的追求。事实上虚荣和梦想的差别只是能力问题，超越自己能力之外的欲望被称之为虚荣，而自己能力可以企及则可以是梦想，或者理想。
能够面对自卑的好处在于可以看清自己能力，从实际出发，设定合理的目标，先把“虚荣”设定为相对现实的“理想”，然后根据自己的能力，分解目标一步步开始。
超越自卑
内心的自卑，并不完全是坏事。阿德勒认为，自卑感并不是变态的象征，而是个人在追求优越地位时一种正常的发展过程。它还能使人发愤图强，力求振作，以补偿自己的弱点。如尼采身体羸弱，可是他却弃剑就笔，写下了不朽的权力哲学。史铁生也是因病致残，在轮椅上完成了许多优秀的作品，张海迪、海伦凯勒、身残志坚的例子不胜枚举。身体残疾带来的自卑是明显而外化的，而心理的压抑挫折引发的自卑相对内隐，不易察觉。
阿德勒认为“影响人们的并不是其所处的环境，而是人们对环境的态度”，面对同样的情景选择积极应对，还是消极否认，甚至是虚拟记忆来给自己营造一个假象这都取决与自己的选择。面对指责，甚至是挑衅，自信的人自然进退有度，拿捏得宜；自卑的玻璃心很可能一点就炸，口不择言，完全慌乱。在心理咨询中，非常重要的一个原则就是“助人自助”，咨询师只是一个协助者，心理问题的解决本质上靠的是来访者自己内心的改变。毕竟，我们不可能叫醒一个装睡的人。
我更愿意将超越自卑的过程比喻为“凤凰涅槃，浴火重生”。这是一个非常痛苦的过程，面对自己，看到不完美的自己，如何接纳，如何适应，都是及其痛苦的。一旦完成这个过程，能够从自己的实际出发，丢掉沉重的“虚荣”，轻松上路，这无疑也是一种“重生”。
欢乐颂的结尾，樊胜美完成了对自卑的超越。而于现实中的我们，是选择“人生已经如此的艰，请你就不要拆穿”的维护着自己的玻璃心，还是勇敢改变去超越自卑，能够变成“你自信时候真的美多了”？
人生，是一场战斗的过程，时而平稳顺利，时而坎坷残酷，谁也不能卜知自己的命运，要想前进，要想成功，自信是必备的。人，只有相信自己，才能实现自己的理想。同时，人生又像一座险峻的山峰，只有自信地向上攀登，才能无限风光尽览眼底。 自信是成功的秘诀。参透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股激情，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。 没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？ 自信是失败的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我；有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖；自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光；自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛。 我们要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像欧基米德“给我一个支点，我将移动地球”的那种豪迈的自信来！ 自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观；而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌. 天空因白云而蔚蓝,生命因自信而精彩.
自信人们常常把“自信心”挂在嘴边，家长说，人要有自信心，老师也说要有自信心，并且时时刻刻在给我们打气。不过，要是给一个心理极其自卑的人去打气，要使他重新投到学习和工作当中，恐怕没那么容易。这个问题就在于没有发觉自己的潜能，没能很好的欣赏自己。 放眼看世界，从古到今，有哪一个人一生是一帆风顺的，不管名人，不管平常人，都有自己的高峰期和低谷期。那些自卑的人从头到尾就知道抱怨，从来不知道低谷里面蕴藏着多少宝藏，是极其可悲的。而那些名人不管在什么时候都会有一个好的心态，或许是外人给他们安慰，但最主要的是，他们可以在自己的低谷最大限度的挖掘自己的潜能，从而自己欣赏自己，在低谷当中达到一个好的效果。这才是胜者之能！ 美国著名作家海轮凯勒，一岁半就双目失明，这就达到她人生的一个低谷，但是她对人生没有放弃，凭借着她的老师和她那自我欣赏的心态，艰难的跨进了中学校门，而后又走进了美国著名的学府----哈佛大学。开始了她的写作生涯。如果没有她自我欣赏的心态的话，如果她在半路上自暴自弃的话，恐怕海轮凯勒的名字就鲜为人知了吧！ 古人云：“朽木不可雕也。”当周处和蛟龙、白额虎并称为“义兴三害”时，他在人们眼里肯定时朽木吧！但是周处使“三害唯余其一”并找到陆云，使他改邪归正，恐怕，这时候，朽木就变成了良材。这里面也少不了周处自我欣赏的心态。 自我欣赏其实就是自信心的化身，只要有了坚定的自信心，就能发觉自身的优点，达到了自我欣赏的效果。但是自我欣赏也要有度，过分的自我欣赏就是自傲自负，三国时的马谡就因为太自负，终究因为街亭失守而身首异处。这样的自我欣赏是极其有害的。所以过分的自我欣赏会毁了你的一生，巧妙的自我欣赏则会造就千千万万个人才。
话说，从前有一个小人国，住着三个人。这三个人各自拥有一片果园。因为地势好，土地最肥沃，甲的果树总是结出最大的果子。于是他给自己定了个目标：一个月结出一亿吨果子，他疯狂地种果树，果树密密麻麻地挤在一起他也不顾。乙拥有一块中等的土地，产量也是不错，但是他看见甲的果子又大又甜时，心里好生羡慕，可又觉得自己再努力也不可能赶上甲，于是每天自暴自弃，也无心管理果树。丙的土地是最不好的，产出的果子又小又涩，但是他不断鼓励自己，改良果树品种，精心管理果园。结果，甲的果园里果树越长越低矮，只长叶子不见果实。乙的果园杂草丛生，荒芜一片。而原先最不看好的丙的果园里却是果实累累，满园飘香。 这三个人的心理就是我们说的自负、自卑、自信。 自卑，就是看不到自己的优点和长处，总是怀疑自己的能力，更缺乏行动的勇气。自负，就是骄傲自大自以为了不起。自信，就是正确估价自己的能力，相信自己，从而表现出一种较强烈的积极进取、攻克目标的欲望和表现。 形成自卑心理的原因很多。其中自我封闭是其一。自身学养不逮，能力不强，也是重要的原因。要克服自卑心理，首先要加强自身学习，提高自身能力，同时积极培养自己开朗开放的性格，多参与多交流，养成和保持健康积极的心态，逐渐的就会自信起来。自负和自信，一字之差，境界不同，结果也不一样。就像上面说到的三个果园。自负的人如果能认识到危害，克服骄傲自满情绪，正确看待自己的长处和短处，扬长避短，就一定会取得好成绩，因为一般自负的人在天资和能力方面是有基础的。而自信的人如果过了头，就会变成自负。所以说，自卑自负自信三者在一定条件下是可以转化的。 那么我们如何成为一个自信的人哪？ 首先，在学识和能力上要做好准备。平时就要不断的给自己“充电”。因为自信不是凭空竖立起来的，是要有知识的，能力的，经验的等多方面的储备作基础，作后盾的。 其次要乐观。人生不可能永远一帆风顺，难免会遇到些打击和挫折，此时要保持乐观的心态。不要一挫不起，要想尽一切方法克服这些困难。 还有善于与别人交流，善于吸取别人的长处，取长补短，少走弯路。 再次要脚踏实地。在有把握的情况下也要避免飘飘然，保持清醒的头脑。有计划有步骤地把事情办好。 唐代大诗人李白说，天生我材必有用。正确看待自己，不自卑，不自负，对自己充满信心，相信你总有一天会成功。 第二篇：也许这是一条不成文的规定，让我们学校的年级分成了快慢班，即把上一个学年学生的成绩总分进行排名，排名最后、成绩最差的学生“切”成一个慢班。说白了，就是“差班”“坏班”“癞子班”。 我有幸做一个慢班的班主任和对他们进行语文、思想品德的教学任务。之所以称之为“有幸”，源于一次外出听课时老师们的一段对话。甲问乙：这么些时间不见，你怎么还是魔鬼一般的身材？乙曰：我是与魔鬼打交道的人，当然有魔鬼一般的身材。有时候，我何尝不也是认为他们就是“魔鬼”呢？但我与慢班学生经历了多年的磨合、受到多届慢班学生的信任，我仍然愿意与他们同甘苦、共患难，这何尝又不是“有幸”呢！ 现在的这届学生，刚分到班级里的时候，非常不安心：有的想转学，有的想转班，有的想辍学，有的混日子。我采取了种种措施，力求让他们消除自卑、树立自信。 首先是从班级名称来进行定义和阐释：我们是七年级二班，也就是不一班（一般），既然不一般，我们就是有许多优点的好学生。我相信我们的学生有很多没有被他人发现的优点，那么把你们自己总结的至少十大优点写出来，在班上交流。 有些学生不愿意承认自己有优点，有些学生不知道自己的那么一点小事情也能算是优点。于是，在班级中又让同学们开始帮助同学“找”优点。每个学生的优点被学生们亲手书写、极为郑重的张贴在教室里。学生们的自信有了大大的提高。 接着从学生的优点转移到班级的共同目标：我们不“一班”，我们的学生该如何去表现呢？学生们因为有了一些自信，想表现地更好些，于是议论纷纷，在我的引导下确定了班级总的目标：热爱集体，成就自己。后来又根据班级总目标确定了学生个人目标。 可以自豪地说，经过以上两次主题班会的教育，以及在日常教学中三番五次对学生行为、纪律、言行的教育和规范，学生的自信心大大增加了。很多学生在“沟通本”上写道：原来我们还有这么多的优点，原来我们班还是一个好班，我们要好好学习，做一名好学生。 事情总是有反复的。 通过自己的观察，以及对学生的学业情况、家长的反馈、其他任课老师的交流情况进行分析，我发现这些学生最大的毛病就是怕吃苦，而且极端自私。 为了更加生动的阐述《思想品德》课本上关于“建设良好班集体需要大家的共同努力”的教学内容，我同意带领学生进行一次需要长途跋涉才能完成的“秋游”。一路上，我没有多说什么，只是静静地观察每一位学生的言行。经历了上山、下山，在同学们没有水喝、干渴了好长时间后，我们终于在一座庙宇前发现了一口水井。我对学生们说，你们在眼前的水坑里打点水来做“引子”，这样才能压出水来。但他们只是手拿瓶子、眼盯水井、一动不动。我只好点名、命令。水刚一压上来，学生们便迫不及待、丑态百出：挤呀、抢呀人头攒动，打骂声、叫喊声混成一片，有的同学装了水也顾不上喝，又掏出第二、第三个瓶子，又挤呀、抢呀、打呀、骂呀。我气急败坏，吼叫：你们要水不要脸！ 接着的一次班会，我将自己的想法分如下几点向学生谈了自己对这次秋游的感受： 我力求你们不要自卑，经常用激励、鼓舞的语言和行动来增强你们自信；你们找到了自己的优点，受到了鼓舞，增强了自信；现在，你们觉得自己非常了不起，你们现在自负了。 我列举了如下几点现象： 在秋游过程中，听到学生骂人的多了，听到喊累的多了，听到埋怨别人的多了，看到只吃饭不做事的多了，看到只顾自己不管别人的多了，看到课堂上听老师的话现在不听老师的话的人多了。 我很着急。 ………… 我在教学过程中，经常念叨这么一句话：假如我是孩子，假如是我的孩子。我的孩子也是正置他们的年龄。于他们，我是老师，于自己的孩子，我又是家长。 假如我是孩子，我真心希望老师关注我、喜欢我，真心希望家长鼓励我、帮助我。因此我尽量找到合适的切入点去表达我喜欢他们、我愿意帮助他们，通过“沟通本”改变家长对学生的态度。 假如是我的孩子，我真诚地希望老师经常和家长交心谈心、经常沟通，真诚地希望老师能重点关注自己孩子的一点一滴。因此我做到了每天一次的家长、学生、老师的三个沟通，用书面的形式传达老师、家长对学生、孩子的期待和勉励，同时也给予了学生表达自己愿望的权利。 我很着急。………… 是不是我对他们的欣赏，让他们产生了错觉，从而产生了自负呢？ 如何掌握这个“度”呢？ 再打击他们一次，抑或回到以分数论高低的境地？ 生存还是毁灭，坚持还是放弃？ 既然“有幸”带这一班学生，我将永远自信，决不自卑，没曾想过————去————自负。
一个人，只有自信，才能战胜困难，取得成功!如今，在这个提倡 文化 自信的大背景下，我们更需要自信。这里给大家整理了一些有关自信的 议论文 范文 ,希望对大家有所帮助.
自信的议论文范文1
很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
自信的议论文范文2
老师曾经说过：“自信是成功的第一秘诀。”正是如此，没有自信就没有成功，想要成功自信是必不可少的条件，。
没有自信心就没有了一盏指路的明灯;没有自信心，就没有了迈向成功的阶梯，我们在生活中离不开自信心，就像鱼儿离不开水，瓜儿离不开秧，所以我们应该从小树立自信的决心。
为什么有一部分同学会没有自信心呢?原因就是：他们有自卑的心理;没有正确认识到自信对他们的帮助。
下面我来举几个自信的案例：
自信就是力量，有了力量就有了走向成功的基础。美国的一位舞蹈家年轻时多次考舞蹈学院都没有考上，十分沮丧。一次一个老太太把她带到花园中告诉她，只要找到 传说 中的六重花瓣的胭脂点，上帝就会帮助她，然而胭脂点从来都是五重花瓣的，因此女孩找了一天也没找到。这时老太太叫住女孩，然后随手掐下一个胭脂兰的花骨朵，说：“凭我多年的 经验 ，这一定是你要找的六重花瓣的胭脂点，现在我把它送给你，也把好运送给你。”女孩信以为真，顿时有了信心，相信自己能够成功。于是，在后一次的选拔中，她脱颖而出，终于被录取了。
世界上并没有什么六重花瓣的胭脂点，那为什么女孩前几次都没有被录取，而得到胭脂兰以后就被录取了呢?答案是自信。女孩相信胭脂兰真的会给她带来好运，所以有了自信，把自信化作力量，融在自信中，气质中，舞姿中……从而实现梦想。
居里夫人的遭遇，也可以说很悲惨，但是，她并没被困难-，而是树立了自信，最后取得了成功。
从这几个案例中，我们可以知道，自信是成功的保证。
人只要充满自信心，就可能战胜困难而获得成功，这是德国精神学家林德曼亲身的实验证明，林德曼认为，一个人只要对自己报有信心，就能保持精神和肌体的健康。那么，我们要怎样培养自信心呢?首先，我们要坚持自己的信念;其次，要相信自己一定能做到自己想做的事;最后，我们要撇去自卑。
认为自己比别人强很多，做起事来难免会粗心大意这样做出的事怎么会好呢?
如果说自卑自信自大是横坐标，成功是纵坐，标，那么自信恰好在横轴与纵轴的交点处，是原点。可见自信是成功的必经之路，也是到达成功最短最有效的途径，让我们沿着自信走向成功吧!
-我相信，自信的力量是给自己心里的鼓励!
自信的议论文范文3
一个人在人生中难免会阅历很多挫折和失败，而自信在这时候得到了人们的选择，要是你选择了自信，那胜利就会在不远处随你而来，要是你选择了另一种，那只能说负疚，胜利会毫不犹豫的离你而去，给你留下永久失败的记忆，让你到了人生的最低谷，永久也不会获得属于你自己的那份胜利，以是，请你记住，自信是你在胜利和失败之间的转折点，必要你郑重的选择，好好的掌控!一件事当你做失败后，不要怕，重新再来，把失...
一个人在人生中难免会阅历很多挫折和失败，而自信在这时候得到了人们的选择，要是你选择了自信，那胜利就会在不远处随你而来，要是你选择了另一种，那只能说负疚，胜利会毫不犹豫的离你而去，给你留下永久失败的记忆，让你到了人生的最低谷，永久也不会获得属于你自己的那份胜利，以是，请你记住，自信是你在胜利和失败之间的转折点，必要你郑重的选择，好好的掌控!
一件事当你做失败后，不要怕，重新再来，把失败算做你脚下的基石，只要高兴的踮起脚尖用自信把自己举高点，信赖自信可以克服统统挫折与失败，用自信点亮胜利，有自信战胜失败，用自信克服挫折——这就是你胜利的窍门!
有些人老是不相信自信的气力，老是在最低落和失败到极点的时刻抛却，其其实你抛却的前一秒想到自信，那你就会获得另一种大相径庭的效果——胜利!
有些事，老是在你最不想抛却时选择抛弃，无奈让你觉得这是仅有的设施，可这偏偏是一种脆弱，不敢面临实际的显露，要是就由于这些小事而抛却终究的目的，你不觉得你和失败做了一场蚀本的生意吗?你不觉得你和胜利一块儿酿成穷光蛋吗?要是回头想一想，你当初如果自信点，把失败看做是一块小小的绊脚石，那份当初应当属于你的胜利如今不就在享受吗?但是世界上，没有后悔药，世界上只有你做了而不懊悔的事，记住，当你懊悔了，连最有用的药——自信，也救不了你的懊悔，以是只能说，自信是你在不懊悔的条件下选择的!
记得马云叔叔曾说过：“今日很残暴，来日诰日更残暴，后天很美妙，但大多数人去世在昨天的晚上，看不到后天的太阳，”是的，人就是如许，只要你大胆的去战胜、面临，克服今日、来日诰日残暴的实际，那后天的太阳1定为你升起，可要是你不如许做，那你只能“去世”在来日诰日的晚上，永久看不到后天为你升起的太阳!
自信点，由于生存必要自信，自信点，由于胜利必要自信的高兴，自信点，由于失败必要你用自信来战胜，自信点……胜利就是你的!信赖自信，信赖自我，记住——我能行!
自信的议论文范文4
可曾有过那样一刻，心潮澎湃，热血沸腾;可曾有过那样一刻，大脑空白，忘却今生;可曾有过那样一刻，永恒灿烂，回味如新。是的，我有过这样一刻，那是开启了人生新的章节的一刻，那是迈上了新的台阶的一刻。
自信是成功的秘诀。猜透了自信的真谛，就算是已定的事实也有翻身的希望。自信是一种力量。一种潜在的、可贵的、强大的力量，有了它，就可以干出一番惊天动地的伟大事业来。自信是做人的原则。一个人不可能事事顺利，不管遇到什么困难，不管历经多少失败，都要努力去战胜困难，要像那无所畏惧的苍松一样，傲然挺立。自信是一种拥有，一股勇气。就是凭借着这股-，我们才能开拓自己的人生道路，尽情描绘明日的七彩世界。
没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈?没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下?没有自信，百二秦关怎能更换上刘汉的旗号?没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地?没有自信，几百十战士为何能战死狡猾的敌人?
自信是失败的支柱，是成功的基奠。自信，它给我以勇气与力量，有了它，失败不再追随我，胜利不再躲避我;有了它，生活更充实有趣，学习更富有生机。自信，是一颗火热的太阳，使我享受了它的温暖;自信，是心底的一颗宝珠，什么时候用它，什么时候就会发光;自信，是征途的导航灯，指引我跨过一道道艰险的门槛;自信，是夜晚的灯光，让自己甩掉黑暗的恐惧。
我们要学会欣赏自己，表扬自己，把自己的优点、长处、成绩、满意的事情，统统找出来，在心中“炫耀”一番，反复刺激和暗示自己“我可以”、“我能行”、“我真行”，就能逐步摆脱“事事不如人，处处难为己”阴影的困扰，就会感到生命有活力，生活有盼头，觉得太阳每天都是新的，从而保持奋发向上的劲头。“天生我才必有用”。自己给自己鼓掌，自己给自己加油，自己给自己戴朵花，自己给自己发锦旗，便能撞击出生命的火花，培养出像阿基米德“给我一个支点，我可以撬动地球”的那种豪迈的自信来!
自信不是孤芳自赏，也不是夜郎自大，更不是得意忘形，毫无根据的自以为是和盲目乐观;而是激励自己奋发进取的一种心理素质，是以高昂的斗志、充沛的干劲、迎接生活挑战的一种乐观情绪，是战胜自己、告别自卑、摆脱烦恼的一种灵丹妙药。自信，并非意味着不费吹灰之力就能获得成功，而是说战略上要藐视困难，战术上要重视困难，要从大处着眼、小处动手，脚踏实地、锲而不舍地奋斗拼搏，扎扎实实地做好每一件事，战胜每一个困难，从一次次胜利和成功的喜悦中肯定自己，不断地突破自卑的羁绊，从而创造生命的亮点，成就事业的辉煌。
自信，并不难寻，只看自己用什么方式去寻找。自信就是扬帆远航的船，纵然孤帆远影，也定能乘风破浪;自信就是原野上巍然屹立的劲草，即使疾风瑟瑟，也依然傲然挺立。纵然天地悠悠，每一个生命、每一种事物都有它自己存在的意义和勇气，这就是自信。
大海茫茫，白舸争流，芸芸众生，谁与争锋!朋友，自信吧!相信前面的路，相信自己的能力，奇迹便总像生命的轮回一般，周而复始，生生不息。让自信伴我成长，在生命中绽放光芒!
自信的议论文范文5
很多事实证明，自信是大多数有所共同具备的品质，也是一个人获得成功的重要因素。人们常说，一个人在生活中不怕被别人击倒，他会再次爬起来，最可怕的是自己把自己击倒，他也就再也没有希望了。怎样才能避免“自己把自己击倒”呢?那就需要自尊自信。
自信的人生是永远不会被社会击败的，除了他自己最后精疲力竭，无力拼搏。
自信是人生成功的奠基石，人的成功之路必须踏着自信的石阶步步登高。有了自信，人才能达到自己所期望达到的境界，才能成为自己所希望成为的人，坚持自己所追求的信仰。无论在什么情况下，自信者的格言都是：“我想我能够的，现在不能够，以后一定会能够的!”
自信不仅能改变周围的环境，还能改变自信者自己。
比如，有这么一个典型的例子：一位心理学家从一班大字生中挑选出一个最愚笨、最不招人喜欢的姑娘，并要求她的同学们改变以往对她的看法。在一个风口丽的日子里，大家都争先恐后地照顾这位姑娘，向她献殷勤，陪她回家，大家以假作真地打心里认定她是位漂亮聪慧的姑娘。结果怎么样呢?不到一年，这位姑娘出落得很好，连她的举止也同前判若两人。她聪明地对人们说：她获得了新生。确实，她并没有变成另一个人--然而在她身上却展现出每一个人都蕴藏的潜质，这种美只有在我们自己相信自己，周围的所有人也都相信我们、爱护我们的时候才会展现出来。
可见，自信能够创造奇迹。
但是，自信并不是天生的，也不是任何人都具备的。很多人自信心是很低的，特别经过一番生活折腾，尝到一些生活的苦辣酸甜，有人就自惭形秽起来。还有的人竟然学会如何自己贬低自己，以此来预防生活的失败，他们认为，自信是一种危险的品质，人越自信，就越容易碰钉子，越容易成为众矢之的，所以是夹着尾巴过日子。
还有的人，从小就失去了自信，因为大人们总是这样训斥他们：“瞧，你这个笨蛋，傻瓜，窝囊废，将来顶多是个扫大街的!”久而久之，他也就真的认同了这些话，以后稍微碰上个小失败，他就会这样宽慰自己：“反正我从小就是一个笨蛋和窝囊废，怎么能异想天开呢?”
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