发布时间：
法律论文选题原则：
1、有研究价值。它是指法律论文题目有学术价值,即有助于法律专业和法律学科的发展。
2、有重要的现实意义。它是指对依法治国,建设社会主义法治国家有指导或促进作用。法律论文题目,应当有助于立法司法和教育公民守法,对加强社会主义法制建设有推动作用。
3、有创新性。它是指该题是前人没有研究过，根据这个题目写出来的法律学术论文，能填补本专业的空白。
4、有深入研究的必要性。它是指自己选定的法律学术论文的题目虽然有人已经写过，但内容不深刻或不全面，或有疏漏甚至是谬误之处，自己选定的题目，角度比他们更新，写出来的内容有较多的创见和发展。
5、有强烈的创作欲。由于编写法律学术论文需要付出艰辛的脑力劳动，要克服重重困难，而要做到这些，就需要自己有主动的强烈创作欲望。实践表明，只有自己想写且非写出来不可的题目，经过一番努力研究之后创作出来的论文，才可能是高质量的论文。
6、符合自己擅长的法律专业。这是指选定的法律学术论文题目，是自己擅长的法律专业内的题目。法律学术论文，是法律专业性、学术性很强的文章。只有选定自己擅长的法律专业的题目，由于法律专业基础知识厚，造诣深，编写起来就会得心应手，左右逢源，论证严密，质量甚高。
7、吸收相关学科的知识，使法律专业知识与经济学、社会学、伦理学、逻辑学、生命科学、信息科学等知识相融合。只有这样，才能不断写出创新突出，紧跟时刊发展潮流的学术论文。
8、本人力所能及。它是指根据自己的法律专业知识和理论水平能写出来的能力，因为具有能写出此题的能力，就会在较短或有限的时间内又快、又好地将法律学术论文写出来。
如果某个选题很有学术价值，但因自己能力有限或不及，即使竭尽全力去写，其结果也写不出高质量的法律学术论文，这样就会事倍功半。
离婚问题及财产分割、孩子的抚养权问题，是现在婚姻问题在社会普遍存在的热点矛盾问题。
可选“同居关系的法律探讨”和“建立我国亲权制度的有关问题探讨”。前者虽然讨论的很多，但是一直没有定论，可是由于现在结婚成本越来越大，年轻情侣在结婚前同居的情况会越来越多，那对这方面的法律需求也会更加急迫，对这方面的法律进行完善势在必行，所以你找素材、谈对此的思考都比较容易；后一个在我国还属于相对较新的一个法律概念，你也可以找些国外的资料，整理一下写一篇论文。
1，配偶权与“包二奶”。新现行《婚姻法》对配偶权的问题也是个焦点问题。配偶权是一种身份权，过去我国的《婚姻法》和《民法通则》都没有明确提及这种权利，因而此次将配偶权正式纳入法律之中是必要的。而配偶权最基本的内容就是夫妻间的“忠实义务”。忠实义务主要是指专一的夫妻性生活义务，任何人不得和配偶之外的异性发生性关系。否则就是对其配偶权的一种侵害。“包二奶”的现象就是对配偶权的一种莫大侵害。2，家庭暴力家庭暴力不仅指夫妻关系，也指家庭其他成员之间的关系。设立此项，意从保护妇女儿童权益的角度出发，当然，也可保护某些“家庭”地位低下的男性。3，夫妻财产的规范现阶段在法定财产制这一法律原则下，还应有适当的约定财产制为补充，这样符合我国现阶段家庭经济多元化的现实。绝大多数国人没有婚前财产约定的习惯，认为刚结婚就想离婚时的财产纠纷是不吉利的。事实上，绝大多数的离婚案件都有财产纠纷。可在结婚登记时一并进行夫妻财产制约定，夫妻双方婚前既不用找律师也不用公证，可以直接选择一种约定夫妻财产制，不选择的则适用于法定夫妻财产制，这样使新婚夫妻在感情上更易接受。另外还有离婚中的“过错赔偿”子女探视权如果想写论文的话推荐配偶权与探视权可以参照德国法国等民法典的规定写写
有关我国《婚姻法》中损害赔偿制度的几点看法内容摘要：《婚姻法》第四十六条确定了离婚过错损害赔偿制度，使法律对婚姻当事人的合法权益的保护更进一步，使司法机关对相关案件进行裁判有了法律的依据，使我国婚姻家庭立法有了进一步的完善。但是该制度在实践操作中依然存在一些问题，使得对婚姻当事人合法权益的保护力度显得不足。本文就婚姻损害赔偿制度的构建基础，确立的意义，损害赔偿的要件，适用条件，赔偿义务主体的范围，以及实际操作中的归责原则等问题进行了论述和探讨，并提出了一些现实存在的问题及自己的看法与建议。关键词： 婚姻的契约本质 损害赔偿 婚内损害赔偿 举证责任（一）确立婚姻损害赔偿制度的基础有学者认为确立婚姻损害赔偿制度的依据源于民法上的侵权损害赔偿。对破坏婚姻关系的行为认定为侵害名誉权责任，依照侵害名誉权的法律处理。也有观点认为应将破坏婚姻关系认定为侵害配偶权的民事责任，实行精神损害赔偿。本文认为：确立婚姻损害赔偿制度的依据在于婚姻的契约本质。长期以来，我国并没有采用婚姻契约理论，传统认为“婚姻是男女双方精神上的结合”，“爱情是不应该用金钱来衡量的”，更有反对确立婚姻损害赔偿的人士认为：损害赔偿制度违反了婚姻的伦理本质，并使婚姻关系商业化，法律解决道德的问题是不妥当的等等。总之，这是因为对婚姻的本质存在不同看法而导致的不同结论。婚姻是男女双方为共同生活的目的而依法结成的以人身和财产权利义务为内容的一种民事契约。就是说，婚姻的本质是一种契约，而契约不仅强调权利，更强调自由。因此，我们可以说，婚姻意味着自由。法律上的婚姻自由制度的根据就是契约自由，包括结婚自由与离婚自由。我国采取结婚登记主义，这说明，婚姻契约的缔结必须严格依照婚姻法进行。它的内容就是夫妻双方各自所享有的婚姻权利和各自所应履行的婚姻义务。这种权利义务包含了人身和财产两个方面；而且婚姻当事人可以选择离婚来解除这种权利义务，即婚姻契约的解除。以上内容均可反映出婚姻的契约本质。离婚损害赔偿制度，就是从婚姻救助措施的角度来反映婚姻的“契约”本质的。我国修改前的婚姻法并无离婚损害赔偿制度。而国外立法却早在几百年前就确立了这项制度。如1791年法国《宪法》、法国民法典、墨西哥民法典均确立了这项制度。婚姻的“契约”本质在我国长期受到禁锢，在封建社会，夫妻双方在婚姻家庭中的地位是极不平等，妇女的地位极其低下。长期以来，人们似乎承认婚姻是一种契约，仿佛就是把婚姻看成了一种可耻的交易。所以应当说，这种理念回避了婚姻关系的本来面目，也限制了婚姻自由原则的贯彻和实现。所以妇女在婚姻关系中基本没有什么合法权益，当婚姻关系破裂时，更谈不上合法权益的保障。近年来，随着民众“契约”理念的渐趋深入，有关婚姻本质的认识也越来越明晰。并且，这种认识已经反映到婚姻立法上来。我国现行的婚姻法正是基于婚姻的契约本质而确立了损害赔偿制度。尤其是《婚姻法》第四十六条的规定，过错方已经严重违反了婚姻契约之义务，理应承担损害赔偿之责任。（二） 《婚姻法》确立损害赔偿制度的意义2001年，我国《婚姻法》确立的离婚损害赔偿制度的意义可以概括为以下几个方面 ：（1）建立离婚损害赔偿制度，是目前社会形势下保护婚姻一方当事人合法权益的需要，有利于警示、惩罚重婚，姘居，通奸，婚外恋，家庭暴力等过错当事人的行为。（2）建立离婚损害赔偿制度，是公序良俗的需要，是社会主义和谐社会的需要。在人们对包二奶，通奸，姘居等行为日渐麻木漠然 ，社会风气日渐沦下的今日，用法律的手段，来提高道德的认识是必要的。社会主义精神文明要树立崇尚法治婚姻，道德家庭的理念。（3）建立离婚损害赔偿制度，是完善婚姻家庭法，加强民事法律制度的需要。家庭是社会的细胞，婚姻家庭的稳定是社会稳定的重要基础之一，也是建立和谐社会的重要基础。（4）建立离婚损害赔偿制度，是司法有法必依，违法必究的需要，也是实现法治社会的必然要求。从以往的司法实践看，由于我国原婚姻法没有规定离婚损害赔偿制度，只能按照分割共同财产时照顾无过错方的原则来操作。但是在财产很少甚至没有财产的情况下，该照顾原则根本无法适用，无法给予无过错的受害方以公平合理的保护；同时使违法行为没有得到及时的处理和制裁。因此，让司法有法必依，离婚损害赔偿制度的确至关重要。有反对该项制度建立者认为：损害赔偿制度违反婚姻的伦理本质，而惩罚第三者是用法律干涉私人的感情世界，道德问题不能用法律的手段来解决，并且容易造成侵犯他人隐私，捉奸成风的不良风气，司法介入婚姻过错的调查，取证困难，诉讼成本高，操作难等等。笔者认为，婚姻关系是建立在夫妻双方感情的基础上的，但婚姻关系的维护除了需要感情的积极因素，也需要法律制度的介入。婚姻法有伦理道德方面，但更多的确实法律制度。如前所述，我国采用结婚登记主义，婚姻这项契约必须严格依照婚姻法缔结。它不仅关系到当事人的巨大利益，更涉及社会利益，理应受法律的严格保护。调查难，诉讼成本高不能成为反对立法的理由。三峡大坝水利工程难、成本高，为什么国家还要建设？因为它建成后的社会效益可观。那么建立婚姻法上的损害赔偿，其社会效益，也具有长远的精神效益！（三） 损害赔偿的要件根据婚姻法的立法精神，损害赔偿制度的构成要件有以下几点：行为人具有主观上的过错。这是损害赔偿的主观方面要件，即要求一方主观有过错。如果行为人主观上无过错，则不承担赔偿责任。行为具有违法性。这是损害赔偿的客观行为要件，即过错方的行为违反了婚姻法的规定或婚姻契约对婚姻义务的要求。请求权人有受损害的事实。这是损害赔偿的客观后果要件，即享有请求权的一方当事人必须具有损害事实，包括财产损害与精神损害。事实上，也只有当无过错一方有损害事实时，才享有损害赔偿请求权。需要强调和补充的是：通说精神损害赔偿要有精神损害的事实。因为精神本身是抽象的，又要求它用法律所要求下的事实状态表现出来更难。在学理上为了解决精神损害存在的客观性，有学者和实务者将精神损害分为“名义上的精神损害”和“证实的精神损害”。所谓“名义上的精神损害”又称“形式上的精神损害”，只要受害人有举证侵害人的侵权行为明确存在的表现形式，依一般的认识水平，相信受害人确实存在遭受精神损害的事实，法律则推定这个损害的真实性。所谓“证实的精神损害”也称“实证的精神损害”，法律不能推定受害人是否存在精神损害的真实性，受害人必须举出证据加以证明是否存在心理上，身体上，精神上受到损害。笔者认为：通说要件所述的精神损害的事实应理解为是“名义上的精神损害”。只要有侵害婚姻家庭的危害行为的存在，即推定受害方存在有精神损害而无须再辅以证据加以证明。过错行为与损害事实具有因果关系。这是损害赔偿的因果关系要件，即违法行为与无过错一方的损害事实具有法律上的因果关系。（四） 损害赔偿的适用条件文中在阐述中一直强调婚姻的损害赔偿，而非离婚的损害赔偿。这正是本文的重要观点之一——确立独立的婚姻损害赔偿制度，支持婚内损害赔偿。《婚姻法》第46条适用的条件是“有下列情形之一，导致离婚的，无过错方有权请求损害赔偿……”这应该理解为对损害赔偿请求权的提起确定了一个前提条件吧?那么，如果婚姻一方当事人不要求离婚就不能提出损害赔偿的请求么？难道说无过错方要想得到赔偿就必须以离婚为代价么？笔者认为，这种规定，无疑使离婚请求权与损害赔偿请求权形成了一种“强行配售关系”，如果婚姻一方当事人想主张损害赔偿，那么离婚便成为了一种“强制搭配品”，否则损害赔偿就无从提起。然而离婚请求权与损害赔偿请求权是两种本质截然不同的权利。离婚请求权是基于婚姻关系的破裂而主张夫妻关系的解除，损害赔偿请求权是基于违背婚姻法所规定的义务的违法行为而主张受损权益的法律保护。因此，应将婚姻法中的损害赔偿请求权作为一项独立的请求权，取消以离婚为前提的限制，支持婚内损害赔偿的请求。也许有人认为这种赔偿没有什么意义？判来判去都是一家人的财产。但笔者认为，这样界定是有意义的。它可以整体提高人们对家庭、对婚姻义务的重视，起到警示的作用，而对有过错一方进行惩罚和教育，即体现了法律的威力所在，又有利于过错方悔悟，使其“回头是岸”，促进家庭和社会的稳定。如果一定要以离婚为代价，对无过错一方也是不公平的。并且对于这种因婚内赔偿无过错方所取得的财产或财产权利亦应认定为其个人财产。家庭是社会的组成细胞，其稳定与否，在一定因素上关系到社会的各个方面，如果确立这种独立的赔偿请求权，从长远的角度看，其社会效益，精神效益都是可观的。（五） 损害赔偿义务主体范围的界定《婚姻法》第46条，在责任主体上界定模糊。从条文分析，损害赔偿义务人限制在夫妻双方的范围之内，这使得受害人在权利保护上受到影响。实际上，是免除了有过错的第三方的连带责任。无过错方可否向“第三者”主张赔偿呢？笔者认为可以。第三者介入他人的婚姻，是对现行法律保护的婚姻制度的破坏，同其他的违法行为的本质是相同的，而不仅仅只是道德问题，法律必须做出否定的评价并采取相应的措施予以制止，制裁。因为配偶一方与婚外第三人重婚、姘居、通奸是严重的违法行为，过错方有错的同时，第三者也大都有过错，理应承担赔偿责任。不过，无过错方不应在离婚诉讼中向第三者主张权利而应另行提起侵权之诉；如果像本文第四点所述的，允许婚内赔偿的话，无过错方则可以以有过错的配偶和第三人为共同侵权人提起侵权之诉。有的专家、学者称“惩罚第三者有可能导致捉奸成风，司法上难以操作。”笔者认为：只要第三人插足于他人家庭并有重大过错，如重婚、姘居、长期通奸，及导致他人离婚的就应受到民事制裁，即承担民事赔偿责任，“情节严重的，追究刑事责任，亦不免除其应承担的民事责任。”追究第三人责任体现了一种立法价值取向，维护公序良俗。当由道德约束的问题超越了社会文明的底线，则需要法律来维持它的正义和标准。如果法律对第三者的重大过错视而不管，仅对离婚过错方进行惩罚，将达不到法律所预期的预防，警示及教育，惩戒作用。而且设立向婚姻损害第三方主张损害赔偿的制度也是多数国家法律的通例。（六）婚姻损害赔偿制度在举证责任方面存在的问题根据婚姻法第四十六条的规定，有权主张损害赔偿的是“无过错方”。其意味着婚姻法中的损害赔偿制度的归责原则是过错责任原则，以过错为归责的最终要件。这样举证的责任就落在了无过错的受害一方。在单纯的适用过错责任原则的情形下，对提出损害赔偿请求者要求其承担举证责任，对这一证据的采集要求在婚姻家庭领域存有相当的难度。《最高人民法院关于适用〈中华人民共和国婚姻法〉若干问题的解释（一）》（以下简称为若干解释）第二条规定：“婚姻法第三条、第三十二条、第四十六条规定的‘有配偶者与他人同居’的情形，是指有配偶者与婚外异性，不以夫妻名义，持续、稳定地共同居住。”权利主张者如何来证明配偶与婚外异性该种关系的持续性、稳定性呢？有些权利主张者在束手无策的情况下，雇佣私家侦探或干脆自己充当起私家侦探的角色，期望借助这些手段来实现自己的权利请求。但往往会由于收集证据材料及运用证据不当而引发权益之间的冲突。譬如，将捉奸照公布于众，可能引发配偶一方损害赔偿请求权的法律保护与第三者隐私权的法律保护的冲突；将同居的事实大肆渲染，可能引发配偶一方损害赔偿请求权的法律保护与第三者名誉权的法律保护的冲突等等。当然，有相当一部分权利主张者根本无法提供此方面的证据材料。在种种状况下，一味地实行谁主张谁举证，便可能导致该种局面：由于证据的不足或缺乏证据，权利主张方的请求权实现不了，应承担责任的一方则可逃脱法律的惩处。法院的法官明知存有侵权的事实却苦于证据的缺乏而无法对被侵犯的民事权益给予相应的民事救济。在该种局面下，损害赔偿制度确立的立法价值，其所透析的立法精神便荡然无存。笔者认为：适当适时适地地采用过错推定，实行举证责任倒置，会加大受害方合法权益的保护力度。如果可以这样操作，那么有相当一些问题可以得到解决。“我们主张，无过错责任或者特殊侵权场合，我国民法应借鉴法国的经验，侵权人侵害自然人物质性人格权，无论侵权人有无过错，均应承担精神损害赔偿责任。”换言之，在受害人之物质性人格权遭受侵害，受害人请求精神损害赔偿场合，可以适用过错责任，也可以适用无过错责任。正由于过错推定是从保护受害人利益考虑而产生的，其主要目的是对受害人提供救济， 因此笔者认为可以也应该将过错推定原则引入到婚姻家庭领域中的损害赔偿制度中。例如在重婚、与婚外异性同居等情况下，无过错方要求给予精神损害赔偿，应采用过错推定的原则，由过错方对其对精神损害的后果没有过错进行举证。正如本文前面所述，“法律视婚姻仅为民事契约”， 确立婚姻法的损害赔偿制度源于婚姻的“契约”本质，更何况婚姻家庭关系是感情色彩非常浓厚的民事法律关系，它具有强烈的伦理道德性，复杂性，会使婚姻家庭领域随时可能出现法律所预料未及的新情况、新问题。过错推定原则也会有助于对此类婚姻家庭的新情况、新问题进行及时的调整。同时，也加大了对无过错受害方的保护力度。综合前六方面的论述，笔者在婚姻损害赔偿制度方面存在了以下的看法及建议：婚姻损害赔偿制度的建立源于婚姻的“契约”本质；确立这项制度是我国目前婚姻家庭观念“世风日下”，恢复道德伦理的公序良俗的需要；对于婚姻法中的精神损害应理解为“名义的精神损害”为宜；损害赔偿不应局限在离婚条件之下，亦应及于婚姻持续的过程中；损害赔偿的义务人应包括有过错的配偶一方和第三人（权利主张者以何名义诉之在所不问）；适当适时适地的采用过错推定原则来加大无过错受害方的保护力度。参考文献：（1）王利明 主编 《民法侵权行为法》 中国人民大学出版社（2）王利明 主编 《民商法研究》（3）林秀雄《婚姻家庭法之研究》，中国政法大学出版社（4）李银河 马忆男 主编《婚姻法修改论争》光明日报出版社（5）关今华 主编 《精神损害赔偿数额的确定与评算》（6）杨遂全《新婚姻家庭法总论》，法律出版社（7）杨大文主编：《亲属法》，法律出版社（8）李绍章：《点评新婚姻法》
唉，连找都懒得去找！
浅议我国婚姻法与民法的关系汝南县人民法院 叶海宽 发布时间：2007-10-18 15:17:21我国的婚姻法是调整婚姻家庭关系的发生和终止，以及由此产生的特定范围内亲属间权利义务关系的一部法律，新中国成立后制定的第一部法律就是婚姻法；我国尚无成文民法典 ，但根据我国相关法律规定，可将民法的概念表述为调整平等主体的自然人、法人、其他组织间财产和人身关系的法律规范的总称。婚姻法与民法的关系问题一直是中外学界争议的焦点，我国传统的法学理论者多认为婚姻法是独立于民法之外的一个法律部门；但是在整个大陆法系和英美法系，婚姻家庭关系始终是民法调整范围的一部分。要科学地给出这个争论的答案，笔者认为，首先要全面地认识婚姻法与民法之间的区别、联系以及社会法治发展的要求。在国外的立法中，大多数国家都将婚姻家庭法列入民法的范围，但是我们必须看到婚姻法与民法存在着很大的区别：第一，意思自治在婚姻法与民法中体现的程度不同。意思自治是一般民事法律中通行的原则，民法主要是通过任意性规范调整民事财产与人身关系，大多数民事法律关系的产生、变更与消灭都可以凭当事人自己意志决定，当事人之间的权利义务内容受自己意志影响很大。但是在婚姻法中意思自治原则要受到很大的限制，婚姻法中当事人之间的权利义务大多已经在法律中事先规定，只有诸如婚姻关系的确立及终结等少数内容允许当事人凭自己意志确定权利义务关系；而且当事人在凭自己意志产生、变更或消灭此类法律关系时一般又不允许当事人设定期限与条件以及变更其中的权利义务关系，所以在婚姻法中意思自治体现的程度较一般民事法律低得多。第二，伦理道德规范在婚姻法与民法中的作用与地位不同。虽然民法与婚姻法都极力强调维护公序良俗，但是在一般民法中基本上只是原则性地规定伦理道德，在具体司法实践中凭案件的具体情况以及法官个人的自由裁量来选择适用，而在我国婚姻法中则明确地将大量的伦理道德规范直接规定于婚姻法法律条文之中，如规定“夫妻应当互相忠实，互相尊重；家庭成员间应当敬老爱幼，互相帮助，维护平等、和睦、文明的婚姻家庭关系”等。这在包括民法在内的其他法律之中是很少见的。除此之外，婚姻法许多条文直接体现了伦理道德的要求，这一切都显示婚姻法相对于民法是明显的伦理法。第三，婚姻法与民法调整的侧重点不同。婚姻法与民法调整的对象都有财产关系与人身关系，但是在民法中以调整财产关系为主，其中调整的人身关系大多因财产关系衍生而来。而婚姻法调整的人身关系是存在于具有特定亲属关系的主体之间、不以财产内容为主的一种社会关系，婚姻法调整的财产关系虽然具有一定的财产内容，但它是从属于婚姻家庭方面的人身关系的，这种财产关系只是人身关系所引起的相应的后果。其他一般民事法律中的财产关系主要反映商品经济的发展要求，一般都是等价、有偿的；而婚姻家庭法中的财产关系反映的却是亲属共同生活、实现家庭经济职能的要求，一般都是无偿的。可见婚姻法相对于民法更具有身份法的特征。第四，婚姻法与民法的国际化趋势不同。婚姻法与民法都属于私法的范畴，随着国际间民事交往的深入以及国际化趋势的发展，出现了许多国际统一实体私法规范，但是大都是涉及一般民事财产关系的，在婚姻法方面很难出现国际统一的实体私法规范，因为婚姻家庭法更多地是受本土地理、民族、宗教、伦理与传统的影响与制约。因此，在可以预见的未来，婚姻法与民法的国际化发展趋势是不同的，婚姻法基本上还是以本土化为其最基本、最重要的特征。也正是由于这方面的原因，婚姻法相对与一般民事法律更具有稳定性。尽管婚姻法与民法存在着很多的区别，但是他们之间的联系又是绝对不能轻视的：第一，民法的一般原理、原则大都适用于婚姻法。虽然婚姻法与民法有很大区别，但是他们调整的对象都是平等主体之间的财产及身份关系，民法经历了长久的发展过程总结了一系列相对完备的基本原理与原则，由于调整对象的相似性，诸如平等、自愿等最基本的原理与原则也大多一样适用于婚姻法。这是婚姻法与民法相同相容的基础。在具体的法律条文上，我国民法通则中的有关公民的权利能力和行为能力、监护、宣告失踪等规定在调整婚姻家庭关系中也同样具有直接或间接的依据与适用作用。第二，从法律发展的趋势上看，婚姻法也会向民法继续靠拢。随着现在社会的发展，经济关系越来越成为法律调整的中心，身份关系在法律调整中被逐渐弱化，婚姻法在调整内容上也由以前的单纯侧重调整身份关系转为兼顾调整财产关系，因此婚姻法必然会因内容的发展变化而逐渐向民法靠拢。第三，从调整方式上来讲，婚姻法必须借助于民法的调整方式。法律调整社会关系必须以行为为调整对象，而婚姻法是相对典型的身份法，以调整身份关系为主，而身份关系很难被直接地调整，婚姻法现在在调整方式的立法上并不发达，所以婚姻法要想真正有效地调整婚姻家庭关系，必须借助调整方式立法发达的民法。此外，我国民法通则中的诸如公民享有婚姻自主权、禁止干涉婚姻自由等规定是专为调整婚姻家庭关系而制定的。第四，从法律部门之间的内容平衡来看，婚姻法如果独立为一个法律部门的话，以其现有的法律规范很难与其他法律部门平衡；而婚姻法若不作为一个独立的法律部门，唯有与民法更为接近，才能够与其他的民事法律共同构成完整的私法部门。顺应我国民法典紧锣密鼓准备出台的现实需要，服务我国社会主义市场经济发展的客观现实，我们必须重新认识婚姻法从属于民法的法律体系地位，准确把握其民事特别法的定位，在未来的婚姻立法工作中，指导对现行婚姻法的修改与完善，使我国婚姻法更好地发挥维护家庭和睦，保障社会和谐的积极作用。综上所述，尽管我国婚姻法与民法存在着很大的差别，但是这些差别只能用婚姻法具有一定的特殊性以及民法具有一定的包容性这两点理由来解释。在我国，婚姻法无论从自身的现实发展情况及社会发展的需要来讲都不能独立于民法而成为一个独立的法律部门。婚姻法无论在现在还是从将来来看都必须包容于民法之中。
[摘要]法定继承人制度是继承法体系的核心内容，是其他继承制度的前提。在继承法体系中，法定继承制度是国家介入继承领域的主要方式。法定继承是由生产力发展水平和人们的共同意愿决定的，跟其他国家相比我国的法定继承有适合我国国情的一面，但其弊端是不可以忽略的，有必要借鉴其他国家的相关制度，重新构建我国法定继承人范围及顺序。[关键词]法定继承人范围及顺序 一、我国法定继承人范围及顺序的立法依据及现状分析 我国继承法规定：配偶、子女、父母为第一顺序继承人，兄弟姐妹、祖父母、外祖父母为第二顺序继承人，子女先于被继承人死亡的，由其直系卑血亲代位继承。另外，对公婆尽了主要赡养义务的丧偶儿媳，对岳父母尽了主要赡养义务的丧偶女婿，为第一顺序法定继承人。由此可以看出我国法定继承人范围是由婚姻关系和血缘关系而产生的亲属关系为基础而确定的，亲属只限于二等亲以内，顺序仅有两个。 整个法定继承制度都是以一般的人、抽象的人的意愿为依据的。如果法定继承制度准确的反映了他的意愿，被继承人是不会另外立遗嘱的，一般的人、抽象的人的意愿是由一定社会占据主要地位的人们的共同意愿所决定，而一定生产力发展水平决定了人们生活共同体的需要。 因此笔者认为我国目前的法定继承人范围及顺序是由立法当时的生产力水平所决定。现行的法定继承制度是由1985年的《继承法》确定的，继1978年以来，我国在农村推行了家庭联产承包责任制，在城市推行经营制度的改革，允许个体经济的存在人民的生活水平相对而言有一定的提高改善，虽然如此，人们所有的财产的有限（并且仅限于生活消费资料和简单的生产资料）以及生产能力的有限造成了继承人继承遗产供自己消费后，几乎没有可以可能存在其所继承的财产再次继承的问题。我国是一个农村大国，农村的生活状况决定了我国的立法价值取向。在当时，一般人是希望将自己的遗产在自己的父母、子女和配偶之间分配，特别是在社会保险体系不完善的农村，加之农村的传统风俗习惯，继承人都是与被继承人有极其密切关系的人，他们或者与其有最近的血缘关系，或者是其生活的伴侣。他们一般不会在意父母与子女配偶之间的继承顺序的问题，基于同样的道理，被继承人也不会在意祖父母和兄弟姐妹之间的继承顺序。在一般情况下，父母子女和配偶、祖父母与兄弟姐妹相比，因为血缘关系，被继承人和前者的关系比后者更为密切，被继承人希望遗产首先由前者继承，只有在没有前者的时候，才会由后者继承。总之，我国现行的继承顺序是由当时的经济条件决定的。888780 二、我国与世界主要法系国家的立法比较法定继承人范围及顺序的弊端 与世界主要法系国家关于法定继承人范围及顺序相比较，我国立法最大的缺陷是法定继承人的范围相当的狭窄。在这个问题上笔者通过以下其他国家的相关规定窥视我国与它们之间的差异。 法国民法典继承编规定的继承人范围包括死者的子女、其直系血亲卑亲属、直系血亲尊亲属、旁系血亲及死者上生存的配偶，并分为四个顺序。关于继承人范围的规定中，直系血亲都不会受亲等数限制，而旁系血亲延伸到六亲等以内。而且死者的兄弟姐妹的直系卑亲属可延伸到六亲等以内。而且死者的兄弟姐妹的直系卑亲属可延伸到十二亲等以内。888880 德国民法典第1924至1929条按照亲系划分了五个继承顺序，其法定继承人范围几乎包括了与死者有血亲关系的所有生存着的人。集体如下：（1）直系血亲卑亲属（2）父母及其直系血亲卑亲属（3）祖父母及其直系血亲属卑亲属（4）曾祖父母及其直系血亲卑亲属（5）高祖父母及其直系血亲卑亲属。此外，配偶在德国法中被视为继承人但未固定其继承顺序，而是在能实际继承的顺序中继承相应的份额。888980 瑞士民法典与德国民法典一样是按照亲系来划分法定继承人的范围和顺序；与德国不同的只是其范围仅限于四亲等以内，并相应有四个顺序。 与法国、德国和瑞士民法典不同，日本民法典规定的继承人范围较小，顺序也较小。其继承顺序有三个（1）子女或其直系卑亲属（2）直系血亲尊亲属（3）兄弟姐妹及其子女。配偶也是作为机动继承人参加到实际继承的某一顺序中，继承相应的份额。由此可知，在日本，直系血亲间的继承是没有亲等限制的，在旁系血亲间，规定了三亲等亲属的继承权。 美国由于各州都有立法权，其关于继承制度的立法不尽相同。以美国《统一继承法》为例，其所规定的继承人范围和顺序是：（1）配偶（2）直系血亲卑亲属（3）直系尊亲属（4）旁系血亲。由此可以看出，其继承人中，直系血亲不受亲等限制，均享有继承权，旁系血亲则在四亲等以内享有继承权。[5] 由上述各主要法系国家关于继承的立法中可以得知，各国法律规定的继承人范围和顺序宽窄和多寡有所不同。其中以采“亲属无限制继承主义”的德国所规定的继承人范围最宽，几乎包括了所有有血缘关系的亲属和配偶。而法国、美国和日本等大部分国家则采取的是“亲属继承限制主义”。但这种限制只是对旁系血亲的限制，有的限于十二亲等，有的限于十亲等，有的限于六亲等，对直系血亲则一般无亲等限制，但是，以上述任何一个国家相比，我国继承人范围和顺序则明显的狭小。在范围上仅限于二亲等以内，顺序也只有两个。《中华人民共和国保险法》第四十二条 被保险人死亡后，有下列情形之一的，保险金作为被保险人的遗产，由保险人依照《中华人民共和国继承法》的规定履行给付保险金的义务： (一)没有指定受益人，或者受益人指定不明无法确定的； (二)受益人先于被保险人死亡，没有其他受益人的； (三)受益人依法丧失受益权或者放弃受益权，没有其他受益人的。 2021年生效的《中华人民共和国民法典》第一千一百二十七条 遗产按照下列顺序继承： (一)第一顺序：配偶、子女、父母； (二)第二顺序：兄弟姐妹、祖父母、外祖父母。继承开始后，由第一顺序继承人继承，第二顺序继承人不继承；没有第一顺序继承人继承的，由第二顺序继承人继承。
学术堂整理了十五个韩语专业方面的论文题目，供大家进行参考：1、“水浒传”朝（韩）语译本的译介研究2、以中国人为对象的韩语希望表达教育研究3、韩国语学习者副词使用情况及偏误分析4、有关韩语句子委婉语及教育方案的研究5、韩语专业大学生心理资本、专业适应性与学习策略的关系研究6、对韩大学生对外汉语与韩国对外韩语教育的课堂教学对比研究7、汉语动词“打”的韩语翻译研究8、中韩语篇对比与翻译研究9、基于语料库的汉韩”获得类“动词动宾搭配研究10、中韩现代亲属称谓语研究11、韩语里汉语借词同汉语词语若干情况比较研究12、汉韩亲属称谓对比研究13、韩语专业大学生外来语标记现状调查及教学策略研究14、高职院校韩语教学过程中中韩词汇教育研究15、电影在韩语视听说教学中的应用
不好意思才看到你的提问，这是我以前在新浪博客里整理的一些，按照类目来的，希望对你有帮助语言语法类：韩国留学生汉语结果补语偏误分析中日韩三语言“体”的对比母语为英语和韩语的汉语学习者表形量词习得研究关于女性的中韩谚语比较研究韩国留学生习得介词“给”的偏误分析及教学对策三语教育背景下的朝鲜族英语教育韩汉定语对比以及韩国学生的汉语定语的偏误分析文化语言学视角下的汉、韩谚语对比研究韩汉生命体量词对比研究中韩名量词对比研究对中国学习者的韩语惯用语、俗语教育研究韩版汉语教材的调查分析汉语存在句在韩语中的对应形式汉韩称赞语及其应答语对比研究少数民族迁移者群体建立及适应韩籍学生使用“以为、认为”的偏误分析基于汉韩对比的现代汉语容器量词研究针对中国学习者的韩国语过去时教学方案汉语词汇与韩国语汉字词的比较研究中韩同形词对比研究汉韩语言中的误导词的对比研究及对韩汉语教学名词性词语的概念转喻研究汉韩外来词对比研究韩国学生汉语语气副词习得研究韩国语‘（？）’与汉语‘眼·目’的语义扩张及对比研究关于韩中广告语言的考察韩国学生汉语“了”字用法的偏误分析汉韩形容词重叠对比研究留学生汉语学习策略研究汉韩成语比较研究汉韩量词对比研究一年制零起点韩国留学生汉语语音偏误分析中韩女性谚语内容比较从学习观念的视角论高职英语折中主义教学汉韩礼貌语对比研究汉韩语触觉形容词对比对韩谦语教学研究韩国语中的汉字词研究韩国和中国汉字音的比较研究韩国学生习得汉语心理动词偏误分析汉韩同形异义词的对比研究青岛市航海运动俱乐部现状调查及发展策略研究汉韩量词及其对比研究关于日中韩“拒绝”的表达方式对韩汉语教学中“被”字句、兼语句的比较研究汉韩“比”字句对比分析现代汉韩语社交称谓对比“把”字句在韩国语中的对应形式研究汉语波斯语名量词对比分析及教学对策韩国留学生汉语关系从句的习得研究文化类韩国文化和中国文化的比较研究韩国的民俗文化中韩生活习惯比较研究韩中民俗对比（物质民俗、精神民俗）中韩文化交流研究关于韩国流行文化在中国的影响研究关于中韩大众文化的比较研究从炸酱面看中韩的饮食文化 文学翻译类中韩文学交流研究中韩翻译和中韩翻译的不同之处韩国语中的汉字词韩国语中的外来语中国和韩国近代小说的比较研究中国和韩国现代小说的比较研究梁启超对韩国近代文学思想的影响爱国启蒙时期的小说研究1970年代小说研究黄顺元小说研究或者以下段落能给你韩语论文题目找寻上一点灵感！！艺人？（可以和中国的艺人发展道路进行比较，出道的历程）饮食？（泡菜文化~或者和中国对比，色香味上比较）国际婚姻？（韩国正迈向多元化国际型社会，国际婚姻的比重大幅增加中，原因现象发展未来都可以谈）전혀 관심 없어!就想毕业？（不能这么直接，那也可以谈谈韩国的留学生）再或者，可以看看最近韩国的新闻，有什么吸引眼球的事件会不会给你什么灵感！韩文版韩语毕业论文题目翻译11．한중 언어 속의 높임말에 대한 비교연구12．한중 언어 속에 있는 의미가 다른 한자어13．한자어에 대한 정리 비교연구14．한중 언어 속에 있는 유행어에 대한 비교15．한중 언어 속의 속담에 관한 비교연구16．한중 언어 속의 사자성어에 관한 연구17．영화를 통해서 본 한국인의 민족성18．한중 무역교류의 역사, 현황 및 장래19．한국의 음식문화에 대하여20．한국의 유교문화에 대하여21．한국인의 민족성에 대하여22．한국의 무속신앙에 대하여23．한국의 대중문화에 대하여24．한국인의 기질연구25. 시사용어중의 한자어26．한국어의 접사에 대하여27. 한국어 시간범주에 대하여28．한국어 태범주에 대하여29．한국어 색채형용사에 대한 인지언어학적인 연구30．한국어 공간적 은유에 대하여31．한국의 유교사상 실태32. 햇빛정책과 남북관계33. 한미간의 군사동맹 33.한국어 속담에서 반영된 문화적 이메지34.한국어 축략어에 대한 연구35.한중언어대미연구39. 한국어 어휘 의미론(意味论) 분야 ( 동의어, 다의어, 유의어, 관용어, 외래어 등) 40. 한국어 통사 의미론 분야41. 한국어 화용론 분야42. 한국어 시제 분야43. 한국어 조사 분야44. 한국어 복합어 분야45. 한국어 파생어 분야46. 한국어 피동과 사동 분야 47. 한국어 보조용언 분야48. 한국어 경어 분야49. 한중 언어대비50. 한중 문화대비 更多题目选择参考我的新浪博客博文
古代文学是传播我国古代辉煌 文化 的一条重要的途径，而论文的选题则是写作古代文学的首要任务，题目有一半文的作用。下面是我带来的关于古代文学论文选题的内容，欢迎阅读参考! 古代文学论文选题方向一：欧美文学史 1. 希腊神话的思想艺术特色哈姆莱特形象 2. 《威尼斯商人》的结构特点 3. 伪善性格的集大成者(达尔丢夫形象谈) 4. 《吝啬鬼》主人公性格谈 歌德《浮士德》对18世纪德国现实的反映 5. 《巴黎圣母院》中的“大自然” 6. 赋予人物以极端欲念——巴尔扎克人物性格塑造艺术谈 7. 《红与黑》的心理描写特征 8. 于连——英雄还是野心家 “心灵的辩证法”——托尔斯泰的心理描写艺术 9. 陀思妥也夫斯基的心理描写特征 10. 雨果创作的人道主义主题综述 11. 《人间喜剧》对大革命后法国社会的反映 12. 一个野心家的成长——拉斯蒂涅形象谈 13. 平面与极端——雨果人物性格特征谈 14. 《新爱洛伊丝》热爱大自然问题 15. 《罪与罚》对“超人”思想的批判 16. 陀思妥也夫斯基作品的宗教倾向 17. 欧洲现代长篇小说奠基作——《堂吉诃德》的流浪汉小说结构与严肃主题 18. 《约翰·克里斯朵夫》主人公形象分析 19. 劳伦斯长篇小说的思想主题 20. 《静静的顿河》的史诗性质 21. 高尔基《母亲》的文学史地位 22. 《母亲》中母亲形象 23. 《母亲》中巴威尔形象 《安娜·卡列尼娜》安娜形象谈 24. 《玩偶之家》娜拉形象谈 古代文学论文选题方向二：比较文学 1. 希腊神话与中国神话特性比较 2. 希腊戏剧的早生与中国戏曲的晚熟 3. 欧美浪漫主义文学与中国“五四”文学 4. 哈姆莱特与于连形象比较 《红与黑》于连、《高老 5. 头》拉斯蒂涅、《罪与罚》拉斯柯尔尼柯夫形象比 6. 英国文学中的堂吉诃德 娜拉与安娜形象比较 7. 娜拉与中国“五四”文学女性形象比较 8. 巴比塞《火线》与海明威《永别了，武器》比较 9. 雷马克《西线无战事》与海明威反战长篇比较 10. 伏脱冷形象与靡非斯特形象比较 11. 俄国文学“多余人”形象与中国现代文学“多余人”形象比较 12. 《源氏物语》与《红楼梦》比较 13. 朝鲜《春香传》与中国《西厢记》比较 14. 鲁迅《狂人 日记 》与果戈理《狂人日记》比较 15. 俄国奥斯特洛夫斯基《大雷雨》与中国曹禺《雷雨》比较 16. 左拉创作与茅盾创作中的自然主义比较 古代文学论文选题方向三：文艺理论部分 1、唐代笔记小说中的亲属称谓语研究 2、魏晋南北朝时期公文写作理论述论 3、明代《水浒传》传播初探 4、《文艺复兴》研究 5、女性文学史的书写立场及策略 6、论《洛丽塔》的后现代主义特征 7、“80后”文学现象研究 8、西方现代主义小说的空间化追求 9、袁枚“性灵”美学思想研究 10、20世纪小说叙事时间与生命体验 11、薛家将 故事 的演变及其文化解读 12、卡彭铁尔小说时间的“返源旅行” 13、从中国文学翻译策略选择看多元系统理论的局限性 14、从鲁迅作品对 儿童 形象的塑造中看其 教育 观 15、抗战文学中的重庆主题 16、五四新文学缘起的政治文化再考 17、重写文学史的理论与实践 18、现实主义的困惑与探索 19、在文学与政策之间 20、《左传》故事“经典化”探研 21、从西方科幻小说看中国同类作品的困境与发展 22、“五四”小说的叙事 猜你喜欢： 1. 最全古代文学论文题目参考 2. 古代文学毕业论文题目大全 3. 有关古代文学毕业论文选题 4. 2017最新古代文学论文选题 5. 古代文学论文题目
毕业论文选题时没有太大的自主性，一般都是从导师所给的几个课题中选择，选题时的最大依据就是个人的兴趣爱好。
毕业论文是本科生经过四年学习后对自身综合素质和专业知识的检验，因此毕业论文和能否顺利毕业直接挂钩。如果毕业论文没达到要求就只能延迟毕业，因此在毕业论文制作过程中一定严格要求自己，严格要求自己的第一步便是科学选题。除了要根据自己的兴趣爱好选题外，还要去中国知网、万方数据库、百链云图书馆等电子数据库查找相关课题当前的研究成果。
为何要寻找当前的研究成果呢？从研究成果中我们可以发现课题还有没有值得深挖的地方，如果很难找到创新点，写起毕业论文来会非常痛苦，抓耳挠腮却写不出来几个字，导师又在催着交初稿，这样难熬的滋味你肯定不想尝试。兴趣爱好是毕业论文选题的一个重要依据，如果你选了一个不喜欢的课题却要逼着自己完成，最后的质量如何先不说，在过程中一定会很遭罪。比如学化学的应届毕业生明明不喜欢做实验，却选择了一个要做大量实验的课题，想必做实验的过程中会觉得“人生无望”。
至于网友们想象的毕业论文自由选题？这基本不可能。因为每个大学老师都有自己的研究方向，如果自由选题，很可能选到他没有涉足的领域。如此一来谁指导你的毕业论文？因此导师会根据自己的研究方向给出几个课题，供学生们挑选。相对来说，做教育学、文学方向的研究，选题的自主权要大一些。当然，大方向上还是要契合论文导师的研究方向，否则会面临无人指导的尴尬情况 。
毕业论文选题 恰当的选题是保证毕业生撰写论文成功的第一步。一个好的选题不仅能使作者从中受益匪浅。而且能引起读者的兴趣。恰当的选题有许多要求，其中敏锐的直觉和较高的学术修养是保证选好课题的两个重要因素。初学者可从准备工作。拟定题目并进行可行性分析。查找文献资料等方面入手。另外还必须了解有关论文写作的组成部分、格式要求并追求论文写作的原创性。
在写毕业论文时，应该挑取自己感兴趣，和自己比较擅长的领域去做题目，因为这样写出来的论文更加精彩。
在毕业论文的选题中，要注重学科意义。学术性是学术论文之本，而课题具有学科意义，又是使学术论文具有学术性的基础。每个学科都有每个学科的历史，每个学科也都有每个学科的体系，选题时要认真了解学科发展的历史和现状，充分考虑课题在整个学科体系中的地位，以免把毫无研究价值的问题选作论文题目。一般来说，要使研究课题具有学科意义，至少有这样两类问题是不宜选取的：一是已经完全得到解决的问题。学术研究是一项探索性活动，独创性是学术论文的生命。虽然对本科生的毕业论文的独创性的要求，通常不像对专门用于学术交流的交流论文那么高，但毕业论文也毕竟不同于平时作业，应当写出一定的新意，如果研究的问题已有通说定论，自己的论文只是已有研究成果的简单归纳或梳理，研究或写作就没有太大的意义了。需要说明的是，本科生的毕业论文还有可能作为学士学位论文提出，而学位论文则应当包含新的研究成果，应当具有独创性。中华人民共和国国家标准《科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式》明确指出，学位论文是指“表明作者从事科学研究取得创造性的成果或有了新的见解，并以此为内容撰写面成、作为提出申请授予相应的学位时评审用的学术论文。”严格地说，所谓的独创性，是指论文的观点是新的学术见解，是与众不同或前所未有的看法。当然，拿出一个有价值、有意义的学术见解并非易事，因此，如果能用别人没有用过的材料，或者能以新的论证方法，从一个新的角度，重新对已有的理论观点加以阐释，论文也应当算是带有学术创新特点的。二是缺乏理论色彩的常识问题。学术论文所反映的不是一般的现象和过程，也不是浅显的经验法则，而是对研究对象的理论认识。问题本身不具备任何理论探讨价值，是难以对其形成理论认识的，因而是不能作为学术论文的论题的。文章所探讨的问题是一个真正的学术问题，对问题的认识能够上升至理论的高度，学术论文才有可能具有较强的学术性。具体地说，在题目的发现和确定中，有以下途径和方法可供借鉴∶在学术研究中，课题的发现和确定主要有下面几种不同的情况：第一种情况是在平时翻阅资料时，无意中受到触发，注意到某个问题，并产生了研究的兴趣和欲望，进行一番权衡之后，认为这个问题可以作为研究的课题，进而将之确定下来。第二种情况是在研究其它问题或在平时学习中，对某一问题有了一定的认识，产生了独到的见解，由此决定把这个问题作为研究的课题。也就是说，在发现课题的同时，已经初步形成了对问题的看法。在深入的研究中，最初选定的课题得到限定，最初的认识得到验证或调整，从而形成了成熟的学术观点。从最初的认识到最终的学术观点的发展，可能会有两种情形：一是通过课题研究，证实了最初的认识，最初的认识和最终的观点大致重合，后者只是前者的深化和明确；二是系统、深入的研究推翻了最初的认识，最初的认识和最终的观点完全不同，在课题研究中，不成熟的认识被纠正。值得注意的是，为了帮助缺乏研究经验的学生找到一个可写的论文题目，有时学校或老师可能会给出一些可供选择的研究题目。其实，这种作法是不值得提倡的，只能算是无奈之举，高质量的毕业论文一般不会是“命题作文”。论文作者应当尽可能自己寻找并确定论文题目，因为发现问题本身就是一种创造性活动，就是研究工作的一个步骤，自己所发现的问题通常也就是自己所感兴趣并有体会的问题，对这样的问题进行研究更容易产生创见。另外，学校或老师给出的研究题目一般不会是现成的真正意义上的论文题目，大都只是一个选题范围。即便从中选取论文题目，也要注意做好题目的限定工作，选准适合自己的研究或者说切入的角度。当然，在现实生活中，有关机构或部门有时也会在充分考虑研究者的业务专长的情况下，将某一个研究题目以下发科研任务的方式分派给某一位研究者，研究者纯粹以给定的课题为出发点，安排全部科学研究步骤。与缺乏研究经验的学生不同，高水平、有经验的研究者通常是有能力完成“命题作文”的。不过，在这类科研活动中，严格地说，是不存在课题的选择与确定问题的。课题的确定是一项比较复杂的工作，最后确定一个研究课题，需要做好许多方面工作。其中，下面两项工作是必不可少的。一要做好课题的调查工作课题调查的内容主要包括：一是调查课题研究的历史。 通过调查，着重了解前人是否对此问题作过研究，作过哪些研究，研究的程度如何，已经取得了哪些成果，还存在着哪些问题。只有完全了解清楚这些问题，才能确定自己是否可以对这个问题进行研究。学术研究是一项创造性行动，探索未知是学术研究的任务，而探索未知的前提是了解已知，因为只有了解了已知，才知道哪些问题仍处未知状态，才能掌握哪些问题尚未得到解决。在毕业论文写作中，常有这样的情况出现：有的同学找到了一个自己非常感兴趣，同时似乎也很有意义的问题，并为此做了一些准备工作。但在进一步的研究中发现，实际上这个问题早已彻底解决，甚至已经成为一个常识性问题，已无继续探讨的必要，因而不宜再作毕业论文的题目。学术研究最忌简单重复，如果在确定题目之前能对课题研究的历史非常熟悉，那么就可以避免简单重复的情况出现。二是调查课题研究的现状。通过调查，着重了解目前是否有人对自己所要研究的问题进行研究，研究的进度、研究的角度及研究的方法如何，以便找到研究的突破口。如果说调查课题研究的历史是一种纵向的了解，那么调查课题研究的现状则是一种横向的比较。通过这种比较，可以做到知已知彼，可以了解自己的研究与他人有无不同或者有何不同，自己的研究是否会有超越他人的地方。三是调查相关研究的状况。有时，解决一个问题，不仅需要利用某一方面的知识、某一领域的成果。综合运用各种知识，合理利用不同领域的研究成果，往往有利于创造性地解决问题。为提高研究成果的质量，可以有意识地了解一下相关领域的研究状况，看看哪些成果可资借鉴，特别是哪些研究方法是可以借用的。学术研究的方法是相通的，其他专业领域的研究方法的借鉴和借用，很可能使自己的研究呈现出一种全新的面貌，为自己的研究带来某些突破。譬如，语言学领域的结构主义、功能主义的研究方法都曾对文学研究产生过重要影响，现代语言学的一些研究方法也曾被成功地运用于古代汉语研究中，并取得了一些很有价值的研究成果。随着社会的进步和科学的发展，学术研究也在走向多元化、综合化，各类边缘学科、交叉学科受到了前所未有的重视，学科的交叉点已经成为学术研究的新的“生长点”。在选题时，如果能够放宽视角，拓宽关注范围，也许会有意想不到的发现和收获。二要做好课题的限定工作研究题目的大小是否适中，直接关系到写作的成败及论文的质量。对不同级别的毕业论文的篇幅，通常有着不同的规定。而从总体上看，毕业论文的篇幅相对较长，为此，如果研究的问题太小，则难有展开的余地，写出的论文常会给人一种繁冗、庞杂，“小题大作”之感。相反，如果题目过大，而作者的研究能力及研究经验不足，则无法把问题研究得非常深入、透彻，写出的论文常会流于肤浅、空泛，给人一种“大题小作”之感。应当说，毕业论文的题目过大过小，都是不利于写出高水平的文章的。相比较而言，对于青年学生特别是大学生甚至硕士研究生来说，“小问题”要比“大问题”更容易驾驭，“小题大作”要比“大题小作”更好一些。
1 世间最美的是亲情题目：生命诚可贵 亲情价更高亲情永远是我们生活中的主旋律，悠扬而惬意，但在动物界，它同样以爱的名义存在，无言却美好。凄厉而饥饿的狂风吞噬着空荡荡的草原，小枭们在母亲的翅膀瞎唧唧喳喳着绝望，母亲扫荡着原野，开始了母爱的献身。它用喙咬住了铁一般的枯枝，挂在小枭们头顶的树枝上，小枭们争先恐后地消化着风中的母爱，母亲败羽零落，血淋淋……晚风徐徐，徜徉于一副骨架，萧瑟而悲凉，小枭们也长大了，飞去了，独立了，只剩下那副骨架铿然落地，但头部却始终紧贴树枝，因为母亲的喙紧咬着树枝……据一名猎人回忆，他打中了一只大笨象，一只心肠软的母象。它跑不出枪的射程并不是因为速度慢，而是因为它的小象跑不快。在沙尘滚滚中，两只象努力地奔跑着，枪声一响，那只母象即将倒下，小象……快跑，别管我，快跑，快走，小象仿佛听见了母亲声嘶力竭的呼喊，但后来，那小小的象影竟又在黄尘中扑向了母亲。母亲终于倒下了，尘土落尽处，母亲的尸体紧压着小象……后来这只母象被制成了美丽的非洲象标本。不仅人类生活中处处演绎着感人的亲情，动物界的无声的亲情更让人为之动容……伟大的东西在平实总是察觉不到，但在关键时刻，它总能闪现出最耀眼的光辉。伟大的东西我们总是找不到最美的言辞去形容它，因为它的美只有心才能读懂。伟大的东西不需赞颂，它就能铭刻于心，温暖一代又一代的生灵……母枭的痛彻骨髓的母爱，鸟类母亲的灵旗，冬日可以见证。母象在枪下完美地诠释了亲情，也让我们深知，在人间，处处弥漫着高贵的爱。人和动物都是人间幻妙的生灵，它们都用爱去哺育下一代，保护下一代。用亲情维系着彼此间真实而纯洁的情感。不用去衡量人与动物间亲情的重量，因为它对于每一方都是无价的。也不用去衡量生命与亲情的价值，因为，生命诚可贵，亲情价更高！2 亲情是把双刃剑《读者文摘》中有一篇罗伯特·凯尼的文章，叫《妈妈的裙带》：“男孩很小时，妈妈把他系在她围裙的裙带上说‘现在你不再会摔倒’。孩子一天天长大，他想离开母亲去看看窗外的阳光、树林和河流。”“哦！妈妈，请解开裙带，让我出去吧！”但母亲说：“还不行，我的孩子，你还不够强壮。”孩子只好等着，看着母亲一边工作一边唱歌。慢慢地，孩子又大了一些，他被窗外明媚的春光，喧闹的河水，青色的山峦吸引，不管不顾地向外走去。这时裙带断了，“啊，妈妈的裙带真脆弱！”孩子欢笑着跑出门去，一节裙带还系在身上。男孩一直跑，为自由、为新鲜的空气和清新的阳光欢欣鼓舞。他跑到一个悬崖的边缘，飞溅的瀑布迷乱了他的眼睛，他被绊了一跤，摔下崖去。在他惊叫的时候，他被挂住了，是妈妈的裙带勾住了树根，”哦！妈妈的裙带是这么的坚固！”孩子借着带子爬上了岩石，然后继续坚定地走向新奇的世界。 不管父母对孩子多么厉害，内心都被爱所驱使，恨也是爱的同义词。爱孩子爱得过分，把孩子纳入自我范畴，忘了彼此的边界，以为孩子的问题就是自己的问题，内心一刻也不能安宁，真是可怜天下父母心。好的父母能够妥善利用亲情这根裙带，该放长的时候放长，该松开的时候松开，容许孩子去创造他自己崭新的未来。不过，让孩子离开自己，并不是一件很轻松的事，孩子与父母双方都要体验那种分离的痛苦。由于害怕这种痛苦，亲情会无意识地创造出隔离与误解，以此来对抗依恋与关系的纠结。彼此对关系的愤怒越来越明显，冲突升级，分离在不知不觉中完成。我们不得不承认，许多内部的冲突都有非常的意义，关系依恋越厉害的家庭，孩子与父母的冲突也越激烈，不然分离永远不能实现，孩子也永远长不大。这里，我们要感激亲情的伟大，不管遭受到多少来自孩子的误解，当孩子需要的时候，亲情总是那么义无反顾。 再来说说孩子们的事，孩子的许多问题是成长的问题，他们在每个阶段都可能会犯一些与年龄相关的错误。不过，父母要记住：犯错是孩子的权利！亲情有一个自然的倾向，就是父母不能容忍孩子犯错误，以为犯错误的孩子不是好孩子。其实，敢于犯错的孩子是很有希望的孩子，只能适应成功不能适应挫折的孩子，反倒是没有出息的。亲情还有另为一个倾向，就是父母以为孩子一定要严加管理，不教不成方圆。其实孩子就像一棵小树，给他时间和空间，他自然会抽枝拔节，变为国家的栋梁。等待孩子长大是每一对父母都必须认真面对的事情。当然，我们也观察到有些亲情存在着伤害，孩子们在亲情互动中伤痕累累。其实，很多早年来自亲情的心理创伤，其根源还是自己，心结总是通过自己慢慢地赋予意义来形成。由此，我们把成长的烦恼归罪于父母，逃避本该属于自己的责任。如何来解释父母给予孩子的压力、不信任与否定是很重要的。首先，孩子要理解父母的动机；其次，要知道否定的情绪只是亲情中一个小小的部分，亲情涵盖着最坚贞、最伟大、最不离不弃的全部人类情感，不要因为一棵树而失去一片森林。有时候，孩子们会依恋双亲中的一个，排斥另外一个，以为一个对自己好，另一个对自己不好。其实，两种类型的关系都是很重要的，一个溺爱孩子，另一个就会变得苛求，这是均衡的要素。我们该感谢的不是那个喜欢溺爱孩子的人，而是感谢那个敢于苛求的人，因为在亲情中他同样失去很多的东西，比如共情、依恋需求、正面感激、积极情绪等。 亲情永远是孩子成长的动力。尽管在一些时候，亲子间的互动会有这样或那样的矛盾，但父母只要保持平和之心，再叛逆的孩子也会在亲情的抚慰下回归。同样，孩子们只要保持对父母的尊重之心，亲情间再激烈的冲突也会化于无形。但愿亲情随着时间慢慢沉积在孩子们的内心，沉积下的都是金子，仿佛丰富明亮的矿脉，开掘不竭，让孩子们的心灵永远承载着人类伟大亲情的滋养，并且闪耀着人性的熠熠光辉。
心弦上不逝的风景 晶亮的汗珠，沉重的喘息，父亲在他额头眼角的沟壑中播种沧桑。凝神而望，我在父亲的目光中起锚，远航。 ――题记父亲又将一本书放在我的桌上，然后悄悄离开。父亲总是这样，默默地来，默默地走，默默中父亲已经度过了三十几年的光阴。三十几年的风风雨雨造就了父亲那恒久不变的脸――苍老、单调，始终保持着那固有的凝重。也许年龄的差异，也许心灵的不沟通，我总喜欢在母亲的怀里，细腻的抚摸下，絮说着自己的心事，往往这时父亲则在一旁，倾听着。我从不理解父亲。一天，我偶然翻出一本书――《英语语法》，很旧。难道是父亲的？的确是父亲的书，上面有父亲的名字。不但如此，在书的扉页上还有这样一首诗：“我愿／做一匹带翅膀的骆驼／用勤劳／征服无边的沙漠／用双翼／在太平洋上翱翔／人生中自己把握的契机／毕竟―／远远大于别人给予的／。”苍劲有力的字迹，只有父亲的手才写得出。父亲会写诗！“我愿／做一匹带翅膀的骆驼／用勤劳／征服无边的沙漠／用双翼／在太平洋上翱翔。”当年父亲不但有追求，而且志在奔驰，志在天涯。或许他曾经梦想成为诗人，而诗人在我看来是那样神圣，我从未奢望自己有一天能成为诗人，即使不为众人所知。然而父亲放弃了这个追求，放弃了这个梦。为什么？为什么父亲不再奔驰，反而被生活的缰绳勒住？是由于爷爷的早逝，还是因为奶奶的多病……太多的理由足以让父亲放弃他的梦，现实总是这样残酷。现在生活好了，父亲不必为生活而奔波操劳，然而父亲也老了。一艘老船是不会有乘风破浪的机会了。父亲所能拥有的只有期望，期望他的儿女能够续他的梦。父亲所能的也只是默默地干，让女儿书读得安心一点，多一点，将来驶出比他更远的航程。也许，我考进了这所令人羡慕的中学，曾让父亲骄傲；也许，这昂贵的学费，曾让父亲犹豫过。但是我还是如愿以偿地进了这所学校，只是父亲的白发也多了。父亲每每顶着寒风接送我时，我从未感动过。也许正因为他给我太多的爱，所以我麻木了，心安理得地享受这份爱。毕竟父亲的爱不如母亲的爱细腻、温馨，但他在风雨中，永远关心着你。读着父亲所作的诗，捧着父亲新买的书，感觉真得不一样――很沉却也很温馨。怎能不沉？怎能不温馨？父亲，我爱你，你给我一生的感动，永远是那道心弦上不逝的风景。成长 真热啊，夏天的天气可真热，害我又从梦中醒来。我在床上翻来滚去也睡不着，只好起床到窗边去吹吹风。没想到夏天的夜空这么美啊！这不由得让我想起我小时候的梦想--能在美丽的夜空下自在的飞翔。 现在想想，小时候的生活可真是无忧无虑。不像现在，心中总有一朵朵乌云。忽然，天际的一颗星星发出十分耀眼的光芒，强烈的光芒突破了黑暗，把整个世界都照亮了，我的眼睛睁不开了。不久，当我再睁开眼时，出现了一个人，那人漂浮在半空中。看见这情形，我的身体就像被封印住一样，手和脚都不楞住了。 过了一会，我才挤出一句：“你是谁？” “我，我就是你啊。” “你，我，你是我？”我疑惑地问。 “没错，我就是二十年后的你。” 二十年后的我，可是二十年后的我为什么会在这呢？” “你不是喜欢过小时候的生活吗？我就是从二十年后来这帮你实现这个愿望的。” “愿望？” “对，我可以把你送回你小学一年级的时候。” “真的吗？”我不由得惊叫起来。 “没错，只要你愿意的话。” “愿意，我当然愿意。”我想也不想地就回答了。 忽然，刚才那道光又出现了。当我再睁开眼时，看到的是这样熟悉的景像，没错这就我以前的家，虽然是在夜晚，但我还是一眼就认出来了。 此时，另一个我又出现了。“你现在除了声音和身材变了之外，其他的什么都没变。而当你想要回去的时候，你就在晚上12点时，对着天空呐喊。”说完，他又消失了。 虽然我对这一切都搞不清楚，但我还是很高兴可以过回小时候的生活。 第二天早上，我早早地起床，早早地上学。因为我的知识等都没变，所以我在学校的成绩非常的优异，很得老师和家人的青睐。起初，我的日子过到很快乐，但久而就之，我发现我根本无法过这样的生活：一个初中生面对着家人如此的关心，真的很别扭；而且，在面对同学们的时候，我的话题永远也不可能和他们谈到一块，在我看来，他们的学问是那么的幼稚。这样的生活我再也过不下去了。 此时的我才发现，人都在不断地成长，我们不该一直留恋以前的时光，要想明天变得更好，就该从今天努力起。 12点的钟声响起了，呐喊的声音在夜空中回荡。
亲情让我们的生存世界充满爱，爱让我们在幸福中度过一生。亲情是这个世界最美的东西。这个世界因为有亲情的存在而精彩！ 我始终认为爸爸妈妈是这个世界上最爱我的人，开心的时候，和他们在一起分享，伤心的时候，和他们在一起分担，受伤的时候，他们就是我的避风港。在他们的身边，我看不见世界的残缺，看不见世态的炎凉，看不见人与人之间的冷酷，看不见心与心之间的隔膜。父母用爱托起了我们的生命之舟，父母用爱滋润了我们稚嫩的心田，父母用爱抚慰了我们孤寂的心灵，父母用爱温暖着我们整整一生。虽然他们从来没有向我表达过什么。甚至有时他们还会说我很烦很讨厌。但亲情是不需要表达的，用心去体会，就会发现它的美。 亲情是高于一切的情感，那血脉奔腾的血管里，流淌永远割舍不得的情感。因而，没有比失去亲人更让人痛心疾首的事情了，没有比这个残酷的事情更残忍的了。当离散的亲人生死不明的时候，伤感和焦虑包裹着家庭和家族，甚至所有的亲朋好友都沉浸在痛苦的思念中，阴影笼罩着一个家庭和家族。 这恰恰也证明了亲情的伟大啊！要是亲情对大家而言可有可无的话，那么为什么我们会因为亲人的逝去，亲人的离散而沉浸再痛苦的思念中呢？断臂的维纳斯，因那份残缺而拥有独特的美，千手观音的二十一位表演者，因聋哑而富有自强不息，坚强的美，“夕阳无限好，不应该“只是近黄昏”，而是“只因近黄昏”我们不能只因离别，逝去的痛就把它当作双刃剑，反是亲情我们都免不了面对离别与逝去，因为人都会离开这个世界，离开自己的亲人。试问没有离别和逝去的亲情是完整的吗？如果是那么还有谁会去珍惜它呢？ 或许还有人会认为”理智比亲情更重要。但是浪漫主义之父--卢梭却认为“崇拜理性，把人类行为和真理的向导是不可靠的。”如今生活在法治的社会里，似乎少了很多的人情。 在《悲情母子》记录的是在动乱年代一位农村妇女因无法忍受暴虐丈夫的摧残而毒死丈夫，多年后亲生儿子把辛苦抚养他的母亲告上法庭的悲泣故事。一个亲生儿子把自己如此不易抚养他，供他读大学的母亲告上法庭，这难道就是理智比亲情重要的结果吗？在法治的同时，我们不是还坚持以德治国吗？我不明白他为什么为了一位那样的父亲而去告母亲，或许他也背负了很大的压力吧？但是这样的做法就会是个好结局了吗？我想未必吧？因为法律是在社会道德的基础上才建立起来的，孔孟的思想早已表明这点。 亲情是阳光雨露，他可以滋润万物。友情中如果添加了亲情，那么友谊就能万古长存。如果爱情中萌生了亲情，那么爱情一定能天长地久！难道这样的亲情还不是世界最美的吗？
在学习、工作、生活中，许多人都写过作文吧，作文是由文字组成，经过人的思想考虑，通过语言组织来表达一个主题意义的文体。还是对作文一筹莫展吗？下面是我收集整理的亲情话题作文10篇，欢迎阅读与收藏。
阅读材料，按要求写作：
亲情、友情，顾名思义，就是亲人的情义，朋友的感情，友谊。人，作为社会的人，首先并经常接触的是养育自己的生身父母，亲同手足的兄弟姐妹；进入学校，步入社会，则又有朝夕相处的同学，同事。正是血浓于水的亲情友情，谱写着我们的多彩人生，维系着这个社会的生存与发展。
在这方面，你一定有许多切身的感受，动人的故事，也一定有许多深刻的体验，独到的见解。
请以“亲情、友情”为话题写一篇文章。
注意：1、可以铺叙故事，抒写感受，也可以发表见解，畅谈体验，所写内容只要在“亲情友情”的范围之内，都符合要求。2、题目自拟。3、要写出真情实感，不得抄袭。4、文体自选。5、不少于700字。
[临场审题]话题作文由于开放性强，常使不少考生产生误解，以为审题不重要。这种思想是要不得的，要知道，话题作文写作范围再大，也是有限制的，此题中，大范围便是“亲情友情”。此时要想一想，亲情包括哪些内容，友情又包括哪些内容。材料提示中给出了几个写作角度。文体自选意味着写什么文体都可以，但也要注意不管写什么文体都应突出文体特征。记叙文就要突出故事的开端、发展、高潮、结局，议论文就要突出论点、论据、论证，散文就要突出“形散神聚”。
[写作导引]
1、拟题。话题作文首先要解决的是要给文章拟出一个漂亮的题目，所谓“题好一半文”，要争取让自己的作文闪出第一道亮丽，博取评卷老师的青睐。
拟题时要注意运用比喻、拟人等修辞手法，尽量让题目充满情感的色彩。以此题为例，可拟为《点亮心灯》、《走不出亲情的广场》、《哎哟，我的妈妈》、《亲情之舟》、《放飞友谊》、《让友谊之花盛开》等等。切忌以话题代替题目，写亲情就拟为《亲情》，写友情就拟为《友情》，这样的题目一看便知道写作者情感的干涸，语言的贫乏。题目如此，文章也不会好到哪里去。
2、化大为小。写话题作文一定要注意化大为小。因为话题本身是很大的。而要用700字写好一篇文章非得从小处入手不可，化大为小可采用层层缩小的办法，以此题为例，“亲情友情”这个大话题，具体写作时，可先分割为两个，可单写“亲情”然后进一步化小，亲情有母子、父子之情，有兄弟姐妹之情，有祖孙之情。可以再小到写父子之情，父子之情的表现方式很多，还需再次化小，要小到只写一件事，这件事一定要典型，然后集中笔墨写好这一件事，要写出波澜，写出故事的开端、发展、高潮和结局，再配以适当的抒情议论，文章就很有魅力了。切忌记流水帐，写父子之情，则先叙述童年时，父爱如何，再写上小学了，父爱如何，后来又上初中了，父爱如何，想想看，短短700字，写这么多的事，一件事只有200字，怎能出彩，怎能吸引人。所以，考场作文必须简单化，以记叙文为例，写好一个人，记好一件事，就可以了。
3、素材。考场作文的素材要立足于独特，怎样才能独特呢？报刊得来的不是独特的、道听途说得来的也不是独特的，唯有来自自己生活深处的东西才是独特的。还应注意，大多数人都有可能经历的事，即使真实，独特性却没有。如写“亲情”许多同学选择素材时常会落入一些俗套中，比如写自己大病一场、父母如何劳累，头发如何出现了白色，皱纹如何爬上了父母的脸庞。又比如写自己家境如何贫困，父母如何咬紧牙关供自己读书。此类素材尽管来自生活，但写的人太多，也就失去了感人的魅力。其实我们的生活中属于自己的经历是很多的，同学们要想一想，哪些是大家 都可能经历的，哪些则是唯有我自己独有的，自己独有的东西，自然是鲜活的，有生命力的。这样的素材，才是我们应该选择的。
[成功例文]
走不出的世界
厌烦了父母的唠叨，总以为自己已经长大，可以自己照顾自己，能够自己撑起自己的一片天，于是，终于有一天，我逃出了父母的世界，有点仓慌，有点兴奋，还有些许的不安。
我住校了。来到这个陌生的环境，竟以为自己完全自由了，我如鱼得水般享受这各种各样的以前从未遇到过的一切……。而竟完全没有想过或者说是故意忽略了心底那根弦——连着父母的那根弦。
忽然有一天，我鬼使神差地跑到电话亭，拨通了那个不知何时早已烂熟于心的号码……
“喂！”耳旁传来熟悉的声音，是妈妈！！说不出当时的情绪，反正我没说出一句话，只急切地聆听着妈妈那很熟悉的呼吸，那一刻，我觉得我是世界上最幸福的人！不知道该说什么，只这样静静地等待着，玲听着这世界上最动听，最温暖的呼吸！“喂，是小静吧？我听得出你的呼吸。”那一刻，眼汪真真切切地掉了下来，妈妈竟能听得到我的呼吸！我是一个不称职的女儿，不称职到连妈妈的生日都不知道！我好恨自己，为什么那么自私，为什么不多抽出点时间去了解妈妈，关心妈妈，哪怕只有一点也好啊！不知道接下来对妈妈说了什么，不知道什么时候走出了电话亭。我只知道，第二天，爸爸来了，带了一大包我平时最喜欢吃的零食，那一刻，我才真正地感受到了那个叫作“感动”的心情！爸爸幽默地说：“这些东西放在家里很碍事，又很容易坏，还不如塞到你的无底洞里。”顿时，我鼻子有点发酸，爸爸以前总说我吃零食，还扳着手指告诉我吃零食的坏处……
从那以后，我的字典用就永远剔除了一个词“羡慕”，因为
妈妈在接我放学的路上，突然接到了阿姨的电话，说是姥姥得病住院了，听到了这个消息，我的心猛地一紧，眼泪差点没有夺眶而出。
沉稳的妈妈变得风风火火起来，她飞快地骑着自行车，仿佛忘记了平时经常给我讲的交通规则，也无视川流不息的车流，我和妈妈的心此时早已飞到了姥姥的身边。
到了医院，一家人都围在病床边，看着姥姥紧闭的双眼和痛苦的表情，我再也控制不住， “ 哇”地一声哭出来：“姥姥，姥姥，你怎么了？”一向威严的姥爷也紧皱着双眉，紧紧地把我拥在怀里，我从他抖动的手上感觉到了姥爷的心里深处是那么的焦虑不安。
从此后，姥姥失去了生活自理能力，家里的欢声笑语也随之而去，大家走路都轻手轻脚的，生怕打扰了病中的姥姥。姥爷也辞去了退休后好不容易找到的一份高薪工作，每次吃饭时都亲手给姥姥系上围裙，一汤勺一汤勺地吹去热气，然后再喂给姥姥吃，此时的姥爷还不时地说几句笑话，来逗大家开心，但是我也看到老爷是在强颜欢笑，我多次看见他扭过身擦拭眼角的泪水。
妈妈每天下午把我带回家后，再匆匆到姥姥家，很晚很晚才回来，从妈妈那双布满血丝的眼里，我也深深地体会到了妈妈忍受了多大的痛苦。
尽管姥姥得了很严重的病，可姥爷说就是有百分之一的希望，我们也要付出百分之百的努力，哪怕为之倾家荡产。
这就是伟大的关爱，这就是伟大的亲情！
我相信，姥姥一定会好起来的，我相信，爱一定会产生奇迹！
情是清晨的第一缕阳光，给人无限的温暖；亲情是正午的第一丝凉风，给人无限的凉意；亲情是黑夜的第一个明灯，给人无限的光明，我爱我姑姑，我永远都忘不了她的那一声呼唤。
成绩一直在班上名列前茅的我，甚至于有些沾沾自喜，快中考了也一直处于一种懒散的状态，成天就是想着吃了睡，睡了吃，就连中考的那几天也是处于一种大脑放空的状态，因为是中考期间，妈妈也没有过多的说我什么，只是说：“中考了还不抓紧时间看会儿书啊，不要干出以后会让自己后悔的事来。”
对于妈妈说的话，我一般都是左耳朵进，右耳朵出，不会放在心上，可是中考成绩一出来我就傻眼了。516分，才只有516分，从来都没有考过这么低的分，平常考试最低都有530多分，自己真该死。把自己关在房间关了一天，直到姑姑打电话来找我，才出去接电话的。“馨呀，中考成绩出来了吧，考得蛮不错的，加油啊。”又听到了姑姑温柔的声音，原本水想哭的，那不的眼泪就像断了线的珍珠一样，止不住的颗颗划落。“考得一点都不不好，我都不知道该怎么办了。我真没用。”我满带哭腔的说道。
“乱说，谁说你没用呀，你在姑姑心里永远是最好的。这还只是中考，在以后你还会经历各种各样的考试，只要你一次比一次努力，一次比一次进步，不就行了吗？人的一生难免会有小波折，波折过后就不是平坦的大路了吗？馨加油，姑姑相信你。”“馨，加油，姑姑相信你。”多么简单的一句呼唤，但让我久不能忘，在今后的学习过程中过时刻想起这句话。
姑姑，谢谢你的那一声呼唤，姑姑，我爱你。
夜深人静，只有我家的窗还透着微微的白光。我的书桌旁放着一盘饺子，晶莹剔透，微微泛光，醋的酸味与饺子的香味弥漫在空气中。夹起一只饺子，蘸上醋，咬上一口，一股鲜味流连于唇齿之间，思绪也不知不觉地回到了从前。
奶奶很会做小吃，其中饺子尤为拿手。有一段时间，每当我回到家，就会看到奶奶在厨房中忙碌的身影，时不时地传来“囡囡，吃饺子！”的喊声，但在我心里，奶奶的饺子根本比不上自己买的零食好吃。
一天放学，早已饥肠辘辘的我捧着关东煮进了房间。没过几分钟，奶奶轻手轻脚地端着一盘水饺进来了：“囡囡呀，上了一天学累了吧？来来来，尝尝奶奶做的饺子！”我不耐烦地撇撇嘴：“奶奶我早就吃腻了！”奶奶眉头一皱眉，不死心，劝我道：“诶呀！你看，这饺子皮都是我亲手擀的。”我看看关东煮，又看了看那盘毫无颜色的饺子，敷衍着咬了一口，便说“我饱了”，把奶奶连带着水饺推出了房门。
不久，奶奶回老家了。放学后，家里再没人喊我吃饺子。不知道为什么，本来在我眼中是那么美味的关东煮，吃起来变得索然无味。
随着时间的推移，很快又要考试了。作业量变多，常常要到很晚才能睡觉。一天深夜，我还在思索我的题目，肚子咕咕作响。转过一圈，却只找到了奶奶留在冰箱里的饺子。“太饿了，将就吃一点吧！”我心想。随着饺子煮好，熟悉的香味扑鼻而来，一下子就勾起了我的食欲，原本在我眼中单调的白色，在灯光下成着半透明的颜色，晶莹剔透。奶奶包的饺子竟然这么好吃！不仅个头很大，而且口感饱满，皮薄肉多，最让我惊讶的是，饺子馅是我爱吃，却很少有的的西葫芦虾仁馅！原来，奶奶对我的关爱一直包含在饺子里。
我心中一震，一股惭愧之情慢慢涌上心头，透过厨房玻璃，我仿佛又看到了奶奶在厨房中忙碌的身影。
“爸，奶奶什么时候再来我们家啊？我想给她打个电话。”
奶奶的爱，总是围绕在我身边，可是我却很长一段时间没有发觉，更没有去珍惜。
爱，是世界上最伟大的东西，人生如花，而爱便是花的蜜，愿我们每一个人都能发现爱，理解爱，珍惜爱！
曾记的很小的时候，读过朱自清的《背影》，也许是因为年龄尚还小，无法真正读懂那父亲的背影留给朱自清的是什么，只是觉的有点酸酸的，涩涩的，长大后，却有一件事让我明白了朱自清那道不尽，说不清的感受，那就是我妈妈的背影。
教室的`窗子已经被渡上了一层"雪白色"，几个无聊的男生用手在上面画画，单凭这点，就已经可以猜出屋外的温度，我摇了摇头，忽忙地收拾了几样作业装进包里，便一溜小跑出去了。
骑着单车，不禁又缩了缩脖子，"天冷的真是邪"，我一边骑车，一边嘟嘟着。早晨试卷发下来后，心情就一直不好，平时不错的成绩跟这次的成了巨大的反差对比，而老师也一遍一遍地谈话，这一早晨真是？，不过还好，中午回家吃饭可以吃到妈妈的手艺，把心中的怒气向妈妈说说，这对于我来说就是最大的幸福了，想到这，我不禁加快了速度向前骑去。
锁好车，总是会要闻闻妈妈今天炒的什么菜，可是奇怪的是，今天楼里没有任何的菜香味，不过，我不着急，妈妈一定在家里等着我呢！伴随着我的一声"妈妈"，门被打开了，奇怪的是平时家里的菜味都要飘过来，今天却没有，我又叫了几声，"妈妈，妈妈"，结果出乎我的意料，妈妈竟然不在家！我一下子坐在沙发里，本来心情就不好，只盼望着能与妈妈说说，诉诉苦，可是？泪水不禁落了下来，心里除了委屈还是委屈，好似不能自己了，时间一分一秒地过去了，平时应早就来了，可是直到现在，都还没来，我彻底失望了，抹干了眼泪，朝外走，"咯嚓"门被打开了，一个熟悉的身影走了进来，是妈妈！只见她不慌不忙地掸掸身上的土，缕了缕头发，一抬头，看见了我，她忙说"倩倩，妈妈出来晚了，路上又堵车，你看，我现在就给你做饭去，你等？"，我抬起头，我不知道当时是用一种怎样可怕的表情怒视着妈妈，我心头好似除了怒气并没有别的了，我没等妈妈说完，就摔门而去，我不想也不愿去想后果，一阵阵眼泪涌了上来，心头仍然委屈着。
这已经是下午第一节课下课了，屋外好像比刚才还要冷了，中午没有吃饭，肚子开始叽哩咕噜地叫，真是又冷又饿，我开始觉得自己中午是不是有点过分，其实，也并不是妈妈的错，正想着，"哎，你妈在楼底下等你呢！你快去吧！"一个同学朝我喊到。这难道是真的，天哪，外面这么冷，我急忙跑了出去，果然仍然是那个熟悉的身影，我走了过去，想与妈妈说声"对不起"，可还没等我说话，她就从包里拿出了一个盒，说道"倩倩，中午是妈妈的不对，没能及时回来，让你挨着饿，我就赶紧做了，给你送来，快去吃吧，还热着呢！快去吧！"霎时，我的心底像打翻了五味瓶，什么味道都有，但更多的是悔恨与自责，我一抬头这才注意到妈妈的手冻的红紫红紫，连手套也没带，脸也被风吹得红红的，岁月的痕迹已经爬上了她的额头，我的眼泪再一次流了下来，我没让妈妈看见，努力遮掩着，妈妈笑着说道"快去吧！饭凉了就不好吃了！我走了！"我没抬头，只道了声"嗯"，等我再抬头时，妈妈已经走的很远了，只留给我一个背影，那背影的含义好似有许多，但更多的是母亲对我的爱，我端着那盒饭，眼上的泪未干，久久地站在风中，想了许多。
十年前，当我呱呱坠地时，我的小眼睛里就哭出了恼人的眼泪，当时姥姥说我会是个累人的“小难缠”。的确，我如姥姥所说，一点也没让爸妈省心。
刚上幼儿园小班第一天，妈妈由于工作忙托小姑来接我，结果发生了车祸，具体的事故原因已经不记得，反正我的头皮开裂，缝了八针。这次事故在妈妈心中留下了记忆的伤痛，在以后的日子中，无论多忙，只要是我的事妈妈一定会在日程安排中放在首位。
当我正恣意享受着妈妈略带放纵的爱的时候，原来我已慢慢长大，成了一名小学生。
第一次挨打是在一个星期天，着着急急完成作业找妈妈签字，可由于字迹潦草妈妈拒签，心里还想着我的动画片，边对妈妈嚷嚷：“我哪个字写的不好了，真是烦死了。”话音未落，您一个巴掌打在我的脸上，我还没哭出来，您已是泪流满面，您心疼而又恨铁不成钢的眼神，让我一下子明白，我哭着说：“妈，我错了，我一定改。”
“妈妈”两个字意味着责任、辛劳，每天丰盛的饭菜、生病时无微不至的照顾，都是您在默默付出，妈妈我以后不想让您掉泪了，女儿喜欢您对我露出欣赏而灿烂的笑容。
什么是亲情？老师曾经说过，活在这个世界上，若是不懂得亲情，或者也就没有意义了。乌鸦尚知道反哺，犀牛尚知道保护自己的子女。连动物都懂的道理，身为高级动物的人类，有什么理由不去感悟？
前些日子看过一部动画片，题目叫《 宝莲灯 》。影片大概讲述了沉香为了救出被二郎神压在华山地下的母亲，历经了七年苦难的日子，最后终于在孙悟空和宝莲灯的帮助下打败了二郎神，劈开了华山，救出了妈妈。整个故事当然有点神化了，但是，这部影片告诉我们的真理却是实实在在的。其一，是“ 精诚所至，金石为开”，若是沉香刚开始就放弃，会在七年后与妈妈重逢吗？其二，也是最重要的一点，就是亲情的力量。七年来都是沉香对妈妈的爱——准确的说，是亲情——支撑着沉香度过沿途的险情.
作为当代的小学生，我们在学校老师和家长的教导下，已不再是‘饭来张口、衣来伸手’的小公主或小王子，我们学会了帮妈妈捶捶背洗洗脚，做一些家务活，自己的事情自己做。
大爱无言，真爱无语。懂得感恩是中华民族的传统美德，当我们细细回味亲情的时候，想一想我们给与了父母多少回报，给与了父母了多少抚慰。让我们一起呼唤亲情，呼唤，美好的明天！
我在一本书籍上看到一个关于亲情的故事。那是一个伟大的母雀。
在一棵树上，小麻雀叽叽喳喳地叫着，突然从树上掉了下来，树下的野狗正虎视眈眈地看着小麻雀的落地，正在野狗想把小麻雀吃掉的时候，母雀很勇敢地冲了下去，奋勇地和野狗作斗争，把野狗赶走了，救回了自己的心爱的宝贝。从这个故事中，我感受到了亲情的伟大。这是人类以外的亲情，这超乎了人类，是整个世界最伟大的精神所在，是无价的。
动物的亲情是价值连城的，对于它们，我们人类十分敬佩，因为它们的亲情可以延伸到我们人类的，让我们在这个大家园感受亲情的魅力所在。
在报纸上，我见到一个关于人类亲情的故事，有一位母亲，她丈夫生病去世，留下了一个也是患病的儿子，儿子得的病，异致他不能走路，母亲为了让儿子读书，她每天睡得比狗晚起得比鸡早，倾心倾情地挣钱，挣钱让儿子从中脱离病魔的煎熬。每天，他还要背不能行走的儿子去上学，放学的时候，她又要及时地跑来学校背他回家，一日一日地被，一背就是十余年。在她拼命赚钱的日子中，为了赚更多的钱，她工作之后还要去捡破烂，更快地赚够钱，给儿子治病。就是凭着这种没有放弃治疗自己儿子的希望，这位母亲没有顾自己身体，拼命奔劳，忘我的工作，流露出了无比强大亲情。也许是上天的眷顾吧，他这份无价的亲情感染了周围身边的人，周围的人得知她的情况后，都向她伸出援手，给她捐了钱。在众人的帮助下，她终于筹够了钱，救回了自己的儿子。
上面两个故事，让我体会到了亲情的伟大，亲情是无价的。人间有真情，人间有真爱，亲情就是代表之一，让我们把亲情撒向世界的每个角落，让每一处都发出人性的光芒。同时我们也要珍惜心中的那份亲情，把心中那份亲情凝聚于心。
在我心中，爸爸是家中的太阳，妈妈是轻柔的月亮，我和妹妹则是满天的繁星。我们相依相靠，共同组成了这个清贫但幸福的家。我在这个家中时时感受着温暖，此文献给他们，以表我的感激之情。
——题记
镜头一：黎明的灯光
隆冬的清晨，万籁俱寂，北风凛冽。我正在睡梦中朦朦胧胧，忽然被一声巨响吵了我。我睁开惺忪的睡眼，寻找声音的来源。原来是门被风刮开了。这时妈妈走过来，把门关上，看见我醒了，对我说：“再睡会儿吧，现在还不到四点呢。”我吃了一惊：“妈妈，这么早你怎么就起来了，你昨天十一点多才睡的呀！”妈妈微微一笑：“少睡会儿怕什么，你睡吧，我去做饭”。说着走进了厨房。我再也不能睡下去了：妈妈为了让我早上能吃上热饭，每天早上都这么早起，晚上又要陪我写作业一直到很晚。可我还是抱怨饭菜不可口……望望窗外一片漆黑，
只有我家的厨房一灯如豆。我望着厨房昏暗的灯光，不禁泪如雨下……
镜头二：下雨的傍晚
“糟糕，外面又下雨了！”望着外面的瓢泼大雨，我不禁脱口而出，心里懊恼不已：早上爸爸已经提醒过我要带雨衣，可我怕麻烦，就没听他的。哎！要早知道，带上雨衣多好啊。现在怎么办呀，爸爸的脚又受伤了，妈妈又不在家，肯定要淋成“落汤鸡”！同外面灰色的天空一样，我的心也变成了灰色，蒙上了一层阴影……
挨到了放学，我忙跑出去，想趁雨小快点回家，可突然听到一个熟悉的声音。我回头一看，竟是爸爸！他把自己身上的雨衣脱下来给我穿上。一边看我穿一边说：“哎，出来急了，忘了多拿一件，就害怕你们放学了。”等我穿好，爸爸一瘸一拐地去开车，我分明看见他那只受伤的脚已经结了血痂的地方又渗出了血，红红的，让人心慌……望着爸爸瘦弱的、被雨淋湿的身体，我鼻子突然一酸，眼前一片模糊，一切变成白茫茫的了。
我的生活因为有了亲情而缤纷多彩，充满温暖。在这温暖中，我一天天长大，也懂得了要报以别人同样的温暖。
亲情，是人世间最美的情；亲情，是无论如何也改变不了的情；亲情，是人一生中最好的精神支柱；亲情，是人生中最重要的情。人世间，最美的是无价的亲情。
谆谆教诲亲情篇
进入初中，整个人又很大的变化，对于任何事情都处于反感态度，对我的爸爸妈妈也不例外。有一次，在学校里遭到不如意。回到家，妈妈又询问我，问得我很烦躁。我把书包往沙发上一摔，大吼道：“你成天只知道问，你有关心过我吗？我在学校的事你知道吗？”对于我的无礼指责，妈妈一声不吭，默默地听着，过了一段时间，她才说话，她自责地说：“是我不好，我不该这样对你，但我也是关心你呀，你的心情妈妈理解，我应该去学校看你，但我没有时间，以后一定抽空去，别生气了好吗？"面对妈妈的谆谆教诲，我泪如泉涌，一下扑在妈妈怀里。
从妈妈的谆谆教诲中，我知道亲情无价。
其乐融融亲情篇
有家人陪伴，快乐总是少不了的。周五晚上，笑声格外多。我都会给家人讲学校里的事情，有时会开小聚会。有一次，我在家里举行脑筋急转弯比赛，我问，他们答。我的问题是：过年了，家里什么都没有，只有猪和驴，是先杀猪还是先杀驴？他们有的答杀猪，有的答杀驴。当我公布答案时，他们都乐了。因为我的答案是：杀猪，驴也是这样想的，杀驴，猪也是这样想的。我的爸爸笑着说：“原来我们都是傻瓜呀！”全家又乐成一团。
从其乐融融的气氛中，我知道亲情无价。
情深意浓亲情篇
一家人，难免有分离的时候，我的爸爸去打工了，真是一段痛苦时光。前几年，我的爸爸在哈尔滨，我们每周都会联系。一个周末，我把电话打通后，听到的却是我的爸爸不住的咳嗽，我的爸爸在那么冷的天气下工作，能不生病吗？我的心好疼，我的爸爸都是为了我，我一定要好好学习，将来回报他。
从我的爸爸妈妈的情意中，我知道亲情无价。
亲情，就像一盏灯，让我在黑暗中找到迷失的路；亲情，就像一件棉衣，让我在寒冷中得到温暖；亲情，就像一泓清泉，让我在干渴中得到滋润。亲情无价！