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生活习性嘛——很多人以为兔子只食红萝卜,生菜,连水也不用喝,其实这是大错特错,兔子每天都需要足够的谷物,蔬果,乾草及清水来维持健康.最简单及最有营养的食物便是现成的兔子粮,这些兔仔粮除混合了多种谷类,维他命及矿物质外,还加了少许COCCIDIOSTATS 来控制肠胃中有益的分泌. 兔子的身体语言 兔子是很少会发出声音的,所以要了解兔仔就要明白它们的身体语言. 当它用后脚大力踏地,即表示它很惊慌,觉得受威胁. 若它头向前,取向后,尾向后的整只蹬直,那表示它预备反击,你最好不要碰它,因为它随时会咬你一口. 如兔子用后脚站起,即表示它正在用视觉及嗅觉探测周围的环境. . 如它用鼻尖碰你即是想你跟它玩 . 兔子舔你的手即表示喜欢你. 当它用下巴擦向物件时,是一种兔子定下自己势力范围的方法,就像狗用尿来认定自己的势力范围一样 . . 若它吃回自己的粪便是一种它们吸收维他命B 的方法,通常它们会由自己肛门处拿粪便来吃,是一种正常的现象,你不用大惊小怪. 当它们有抓东西或含著乾草四处走动的话,即表示它们想做一个草屋,是雌性兔子发情或怀孕的象徵 . 兔子并不怕水,而是在潮湿的环境里相当容易生病,食物含水量高也容易拉肚子,所以平常自然会避开水远一些. 雪鞋兔它们一年会换二次毛,在秋天开始变白,在春天转成棕灰色.它们之所以叫做雪鞋兔,是因为到了冬天,它们的后腿会长出浓密的白色毛发 ,如同雪鞋般,让它们在雪中行走更方便. 兔子是数量庞大的哺乳动物之一,一只母兔每年能生产20只小兔,兔子亦喜爱吃农作物,因此,是令农人头痛的动物.
龟兔赛跑，谁是最后赢家说起龟兔赛跑的故事呀，我想每一个人都听说过的。故事的大概内容是这样的：有一天，一只兔子要和乌龟比赛赛跑，谁听了这个消息都会肯定的说赢家当然非兔子所有咯，这还用比吗？可是，在比赛开始后，遥遥领先的兔子停了下来，睡起了大觉……过了好一阵子，乌龟慢慢地慢慢地赶了上来，并且超过了兔子向终点一步一步的爬去了。又过了一会，兔子醒来了，它还以为乌龟在后面的呢！于是，就大摇大摆的向终点走去。当它走到终点时惊呆了，乌龟正在终点恭候兔子多时了……从这个故事中我们知道是乌龟赢了比赛，但是我还是认为最终的赢家应该是兔子。因为，这次比赛赢家本来就应该属于兔子的，只不过兔子由于轻视对手在半途中睡着了，被乌龟给赶超了上来，如果兔子不轻视对手，认认真真的对待比赛，以兔子的聪明和才智不可能会输给乌龟的。这个故事对我的启发也很大，让我受益匪浅，从中学到了不少，还明白了一个道理：一些人，就像这故事里兔子一样又聪明、又有天分，由于不正确的发挥这些才能导致最后落得个一败涂地，反而被原本比自己弱得人给赶超了。一些人，又像这故事里的乌龟一样笨头笨脑、笨手笨脚、反应迟钝，但是他们不甘示弱，凭着自己有限的力量慢慢地、不停的向前走，最后超过了像这故事里的兔子那样的人。我想只要不要向故事里的兔子学习，不骄傲自大、自以为是，那就一定是最终的赢家。 (初三作文） 高考材料作文命题思路点拨（5）[ 2009-5-3 14:38:00 | By: hyllm ] 0 推荐 阅读下面的材料，写一篇不少于800字的议论文。 龟兔赛跑的后续版本及启示从前，有一只乌龟和一只兔子在互相争辩谁跑得快。他们决定来一场比赛分高下，选定了路线，就此起跑。兔子带头冲出，奔驰了一阵子，眼看它已遥遥领先乌龟，心想，它可以在树下坐一会儿，放松一下，然后再继续比赛。兔子很快地在树下就睡着了，而一路上笨手笨脚走来的乌龟则超越过它，不一会儿完成比赛，成为货真价实的冠军。等兔子一觉醒来，才发觉它输了。 这个故事给我们的启示是：缓慢且持续的人会赢得比赛。这是从小伴随我们长大的龟兔赛跑故事的版本。但最近有人告诉了我一个更有趣的版本。故事这么连续下去。兔子当然因输了比赛而倍感失望，为此它做了些缺失预防工作（根本原因解析）。它很清楚，失败是因它太有信心，大意，以及散漫。如果它不要自认一切都是理所当然的，乌龟是不可能打败它的。因此，它单挑乌龟再来另一场比赛，而乌龟也同意。这次，兔子全力以赴，从头到尾，一口气跑完，领先乌龟好几公里。这故事有什么启示？动作快且前后一致的人将可胜过缓慢且持续的人。如果在你的工作单位有两个人，一个缓慢，按部就班，且可靠，另一个则是动作快，且办事还算牢靠，那么动作快且牢靠的人会在组织中一直往上爬，升迁的速度比那缓慢且按部就班办事的人快。缓慢且持续固然很好，但动作快且牢靠则更胜一筹。 这故事还没完没了。这下轮到乌龟要好好检讨，它很清楚，照目前的比赛方法，它不可能击败兔子。它想了一会儿，然后单挑兔子再来另一场比赛，但是是在另一条稍许不同的路线上。兔子同意，然后两者同时出发。为了确保自己立下的承诺——从头到尾要一直快速前进，兔子飞驰而出，极速奔跑，直到碰到一条宽阔的河流。而比赛的终点就在几公里外的河对面。兔子呆坐在那里，一时不知怎么办。这时候，乌龟却一路姗姗而来，撩入河里，游到对岸，继续爬行，完成比赛。这故事有什么启示？首先，辨识出你的核心竞争力，然后改变游戏场所以适应（发挥）你的核心竞争力。在你的工作单位，如果你是一个能言善道的人，一定要想法创造机会，好好表现自己，以便让上峰注意到你。如果你的优势是从事分析工作，那么你一定要做一些研究，写一个报告，然后呈送上楼。依着自己的优势(专长)来工作，不仅会让上头的人注意到你，也会创造成长和进步的机会。故事还没结束。这下子，兔子和乌龟成了惺惺相惜的好朋友。它们一起检讨，两个都很清楚，在上一次的比赛中，它们可以表现得更好。所以，他们决定再赛一场，但这次是同队合作。它们一起出发，这次可是兔子扛着乌龟，直到河边。在那里，乌龟接手，背着兔子过河。到了河对岸，兔子再次扛着乌龟，两个一起抵达终点。比起前次，它们都感受到一种更大的成就感。 这故事有什么启示？个人表现优异与拥有坚强的核心竞争力固然不错，但除非你能在一个团队内（与别人）同心协力，并掌控彼此间的核心竞争力，否则你的表现将永远在标准之下，因为总有一些状况下，你是技不如人，而别人却干得蛮好的。团队合作主要就是有关情境（权变）领导这档事，让具备处理某一情境能力（核心竞争力）的人当家做主。从这故事，我们可以学到更多。我们了解，在遭逢失败后，兔子和乌龟都没有就此放弃。兔子决定再拼，并且投入更多的努力。在尽了全力之后，乌龟则选择改变策略。在人的一生中，当失败临头时，有时我们需更加努力。有时则需改变策略，尝试不同的抉择。有时候，两者都要一起来。兔子和乌龟也学到了最关键的一课。当我们不再与竞争对手较力，而开始逐鹿某一情境时，我们会表现得更好。 20世纪80年代，当古兹维塔接掌可口可乐执行长时，他面对的是百事可乐的激烈竞争，可口可乐的市场成长正被它蚕食掉。古兹维塔手下的那些管理者，把焦点全灌注在百事可乐身上，一心一意只想着一次增长百分之零点一的市场占有率。古兹维塔决定停止与百事可乐的竞争，而改与百分之零点一的成长此一情境角逐。他问起美国人一天的平均液态食品消耗量为多少？答案是十四盎斯。可口可乐在其中有多少？答案是两盎斯。古兹维塔说，可口可乐需要在那块市场做大占有率。我们的竞争对象不是百事可乐，要是占掉市场剩余十二盎司的水、茶、咖啡、牛奶及果汁。当大家想要喝一点什么时，应该是去找可口可乐。为达此目的，可口可乐在每一街头摆上贩卖机，销售量因此节节上升，百事可乐从此再也追赶不上。 领悟：龟兔赛跑的故事启发我们良多。最重要的是：动作快且前后一致的人总是胜过缓慢且持续的人；依着自己的优势(专长)来工作；结合所有的资源且团队合作的人，总是打败单打独斗者；面对失败时，绝不轻言放弃；最后，与某一情境竞争，而不是限定某对手。 阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。在西伯利亚雪原上有一种动物叫白貂，白貂十分爱惜自己的一身纯白、漂亮的羽毛，在任何情况下都不愿意玷污。于是猎人们抓住白貂的这个弱点，在它的巢穴周围撒上一圈煤粉，这样白貂往往就束手就擒了；白貂没有因此改变自己的习性，依然年复一年地守护着自己纯白、漂亮的羽毛。要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料的含意作文，不要套作，不得抄袭。 [审题立意点拨]审题上一定要注意要求“全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文”，很多学生只看到了“选择一个侧面角度”的要求，而忽略了“全面理解材料”的要求。这就要求我们要抓住材料的整体和重点，学会提取关键词语。材料讲的是白貂的生活习性，它在任何情况之下都爱惜自己的纯白的羽毛，即使是在遭受生命之忧时亦不改变。所以整个材料的重点中心就在反映白貂这个主体对象的态度之上，我们据此可以提炼出关键词——坚守、守护；改变、变通。坚守什么？应该是坚守本性、品德、自我、节操。因为材料没有明显的感情倾向，可以根据个人对白貂的做法和结果对它赋予褒或是贬的情感倾向。针对白貂的坚守和束手就擒的结局，我们可以思维辩证地把二者结合起来全面分析立意，既肯定坚守，在坚守自己原则之上，又要学会适时改变讲究变通。行文时一定要注意兼顾二者，但不要平分笔墨，应该侧重写一个方面为好。 [立意评分标准]40分以上（切合话题）1、辩证思维2、正面谈坚守本性、品性、节操、自我等3、反面谈要懂得变通、适时改变36～40分（符合、基本符合话题）1、坚守梦想、风格； 2、放弃与拥有，取与舍，变通的选择；3、优点与缺点；优势与弱势36分以下（跑题）1、习惯； 2、性格； 3、智慧（从猎人的角度立意不可以）
加入人人网，找回老朋友，结交新朋友。 加入人人网 分享 返回分享首页»分享 新小白兔写论文 来源： 谢志光的日志 有一天兔子在一个山洞前写东西，一只狼走过来问：“兔子你在写些什么？ ” 兔子答曰：“我在写论文。” 狼又问：“什么题目？” 兔子答曰：“我在写兔子是怎样把狼吃掉的。” 狼听后哈哈大笑，表示不相信。 兔子说：“你跟我来。”然后把它带进了山洞之后，兔子又继续在山洞前写着。这时又来了一只狐狸问：“兔子，你在写些什么？” 兔子答曰：“我在写论文。” 狐狸问：“什么题目？” 兔子答曰：“兔子是如何把一只狐狸吃掉的。” 狐狸听完后哈哈大笑的，表示不信。 兔子说：“你跟我来。”之后把它带进了山洞，过了一会儿兔子又独自一个人走出了山洞，继续写它的论文。 此时在山洞的里面一只狮子正坐在一堆白骨上剔着牙，还一边看着兔子的论文：一个动物的能力大小，不是看它的力量有多大，而是看它的幕后老板是谁！ 这只兔子有次不小心告诉了他的一个兔子朋友，这消息逐渐在森林中传播； 狮子知道后非常生气，他告诉兔子："如果这个星期没有食物进洞，我就吃你。" 于是兔子继续在洞口写文章. 一只小鹿走过来，"兔子，你在干什么啊？" "写文章" "什么题目" "《浅谈兔子是怎样吃掉狼的》" "哈哈，这个事情全森林都知道啊，你别胡弄我了，我是不会进洞的" "我马上要退休了，狮子说要找个人顶替我，难道你不想这篇文章的兔子变成小鹿么" 小鹿想了想，终于忍不住诱惑，跟随兔子走进洞里。 过了一会，兔子独自走出山洞，继续写文章 一只小马走过来，同样是事情发生了。 最后，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满意的剔着牙读着兔子交给它的文章 题目是：《如何发展下线动物为老板提供食物》。 随着时间的推移，狮子越长越大，兔子的食物已远远不能填饱肚子。 一日，他告诉兔子："我的食物量要加倍，例如：原来4天一只小鹿，现在要2天一只 如果一周之内改变不了局面我就吃你。 于是，兔子离开洞口，跑进森林深处，他见到一只狼 "你相信兔子能轻松吃掉狼吗" 狼哈哈大笑，表示不信，于是兔子把狼领进山洞。 过了一会，兔子独自走出山洞，继续进入森林深处 这回他碰到一只野猪----"你相信兔子能轻松吃掉野猪吗" 野猪不信，于是同样的事情发生了。 原来森林深处的动物并不知道兔子和狮子的故事 最后，在山洞里，一只狮子在一堆白骨之间，满意的剔着牙读着兔子交给它的文章 题目是：《如何实现由坐商到行商的转型为老板提供更多的食物》 时间飞快，转眼之间，兔子在森林里的名气越来越大 因为大家都知道它有一个很历害的老板 这只小兔开始横行霸道，欺上欺下，没有动物敢惹 它时时想起和乌龟赛跑的羞辱 它找到乌龟说："三天之内，见我老板！"扬长而去 乌龟难过的哭了 这时却碰到了一位猎人 乌龟把这事告诉了他 猎人哈哈大笑 于是森林里发生了一件重大事情 猎人披着狮子皮和乌龟一起在吃兔子火锅 地下丢了半张纸片歪歪扭扭的写着：山外青山楼外楼，强中还有强中手啊！！ 在很长一段时间里森林里恢复了往日的宁静，兔子吃狼的故事似乎快要被大家忘记了 不过一只年轻的老虎在听说了这个故事后，被激发了灵感 于是他抓住了一只羚羊，对羚羊说，如果你可以象以前的兔子那样为我带来食物那我就不吃你。 于是，羚羊无奈的答应了老虎，而老虎也悠然自得的进了山洞。 可是三天过去了，也没有见羚羊领一只动物进洞。他实在憋不住了，想出来看看情况。 羚羊早已不在了，他异常愤怒。正在他暴跳如雷的时候突然发现了羚羊写的一篇文章 题目是：《想要做好老板先要懂得怎样留住员工》............
议论文嘛，提出论点然后扯论据就可以了。龟兔赛跑无非是努力才会成功、不努力马虎大意就可能输给选逊于自己的对手。然后扯点别的，比如爱低声都说过什么99%的汗水之类，然后说说什么时候努力都不晚，苏老泉27才开始发奋读书依然成就3苏之类。总之核心就是努力。不过这是初中，高中这没高分的。立意要新颖，要么0分要么满分。比如把胜负寄托在对手的疏忽上乌龟是不智慧的。谁是幕后黑手！兔子的输真的单纯？论体育场外对选手的影响。兔子睡了那么久，是中安眠药了？科技是第一生产力，高科技才是决胜手段！
导语：历史的变革中往往贯穿着面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壮志男儿又败于面子。下面是关于面子的作文议论文，欢迎参考。
【作文题目】
材料一：林语堂先生说过：中国人的脸面，不但可以洗，可以刮，还可以争，可以留，有时好像争面子是人生的第一要义，甚至可以倾家荡产而为之。
材料二：时值暑假，自京沪一些医院的整形外科统计数字显示，青少年占到了就诊人数的60%至70%，就诊的青少年除了极少数因为无耳、兔唇等原因必须进行修补以外，绝大多数是为了“锦上添花”，甚至有的拿着一些名模明星的照片前就诊，照片上的形象就是其整形标准。社会心理学家指出，由于缺乏人生阅历和渴望被周围人承认的双重原因，青少年比成年人更容易被“面子”观念困扰。
要求：请全面理解材料，但可以从一个侧面、一个角度构思作文;自主确定立意，确定文体，确定标题;不要脱离材料内容或其含意范围作文，不要套作，不得抄袭;不少于800字，诗歌除外。
【参考例文】
成也面子，败也面子
打开知识的宝库，翻阅历史的华章，多少位王侯将相，多少个贤才雅士，多少对绝代佳人，他们的事迹令人触目惊心，也令人快然自足。其中，多少次征战因面子而生，又有多少次巨变因面子而起。历史的变革中往往贯穿着面子，多少英雄豪俊成于面子，多少壮志男儿又败于面子。
破落的街道上，一个青年人，在一群围观的人面前，从那个面部因变态地笑而显得狰狞的人的胯下爬过。是你——那个日后连百万之军，战必胜，攻必取的韩信。竟然是你。胯下之辱没有让你消减人生的意志，却更加坚强了你的斗志，让你终在历史的长卷上留下一笔。是什么激发了你的斗志，是什么让你奋起勇上。难道曾经的羞辱没有摧垮你?你不能回答我。但你的战绩，你的成就，却在风中呜呜作响。哦!是面子成就了你的辉煌!
夜深人静，长明灯旁，一个虚弱的身影正在记录着历史的沧桑。是你——一代君权痛蚕食，千秋史笔溯龙门的司马迁。宫刑让你失去了作为大丈夫的尊严，让你每想及此，未尝不泪流满面，心如冷水刺入筋骨般凉。可你挺下来，你对屈辱是顽强的反抗，用自己的丹青妙笔著成了“史家之绝唱，无韵之《离骚》的《史记》”。你的誓言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”得以实现。史学的天空因为有了你这颗星而更加源远流长。文学的园地也因为有了你而更加灿烂辉煌。死只是一瞬间的事，而活着却要用一生的力量去支撑，你撑下了并成就了伟业。汉帝夺去了你做人的面子，而你却用坚毅画出了你人生的弧线。给自己赢得了活着的尊严。也是“面子”成就了你的伟业。
历史的长河在滚滚的东流，浪涛尽千古风流人物，历史就是一面镜子，通过它我们可以看到面子不是别人送的，而是自己给的。只有你自己给自己足够的面子，你才会长久地拥有它。
然而，败于面子的豪俊也不无人在。乌江岸边，瑟瑟西风，战马嘶嘶，烟尘滚滚。他，力拔山兮气盖世的霸王，拒绝了东渡乌江，金戟一扬，血洒疆场。项王啊!是什么让你选择了死，是刘邦，还是虞姬的死。不!是你那自感无颜去见江东父老的“面子”。遥想当年，你率领江东五千子弟兵征战沙场，攻无不克，战无不胜，那是多么的令人自豪。而如今你孑然一身，你害怕，害怕自己会没有面子，所以你选择了悲壮地死。项王啊!你可知“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”。胜败乃兵家常事。啊!是面子让你魂归乌江。
流水淙淙流去的.是历史的年轮，却不是那真切的教训。当今社会里，有很多人为了满足心灵的面子做了整容手术，更有很多人因为要面子而不择手段。为了面子，他们开始乱用手中的权利，因为有权而有面子，办起事来得心应手。直到东窗事发，亮晶晶的手铐戴到手上时，他们才后悔是“面子”害的他们丧失了本性。其实，没有必要过分看重自己的面子。我们要正确有度的看待面子。
在我们生活的社会中，面子的确占有很大的位置，不要面子往往会让我们觉得没有价值，过分看重面子又往往让人难以捉摸。我们的社会也是一个面子社会，在一些大是大非面前，我们一定要保持面子，但在一些小事上，我们可以不必计较。要不，我们还是重新翻阅历史的卷章，倾听时事的倾诉，回顾历史的教训，感悟人生的真谛吧!我们不能过分的看中面子，也不能轻视我们的尊严。要适时有度。因为成也面子，败也面子。
咱们中国人比较注重“面子”。其他东西可以不要，面子不可以不要。人们指责那些贪婪的家伙，往往会说：“这种人什么都要，就是面子不要！”有时候人们心甘情愿地放弃物质利益，为的是不丢面子；有时候人们千方百计地获取物质利益，为的是争点面子。面子，几乎成了中国老百姓为人处事所考虑的主要因素之一。社会上以有无面子作为日常生活标准的人，也时有所见。那么，究竟什么是面子呢？面子现象的深层意义是什么呢？面子，顾名思义，就是人的脸面，古代称为颜、面、或面目等等。人的脸面这种东西有个很大的特点，就是既属于自己，又不属于自己；又属于他人，又不属于他人。因为脸面长在自己头上，当然是自己的，可是自己却无法看见{除非你你拿一面镜子来，才可以自我观察}。自己的脸面只能展示给别人看，可以说是被别人用的。古语道，女为悦己者容，就是这个道理。所谓面子，实际上就是自己在别人眼中的印象。给别人留下好的印象，别人对你首肯，对你赞扬，对你恭维，称之为有“面子”；给别人留下不好的印象，别人对你否定，对你批评，对你漫骂，称之为没“面子” 不过，需要注意的是面子只是印象而已。也许者，刻在脑子里的表象也。感性有余，理性不够，一管之见，皮相之谈，以此来臧否人物，褒贬世事，不足为训。一张皮之两片瓤。面子，作为一种人际交往中的社会现象，以文化传播的社会意义来考察，大致有正反两面的作用。就正面作用来说，面子是一种道德情感，维系着人的道德价值；就反面作用来说，面子是一种虚用心理，催生着弄虚作假的行为。在人际传播之间，面子首先是一种道德情感，具体地说，就是人的一种羞耻心。所谓大失面子，就是人的内心深处感到羞愧和耻辱。正当意义上的羞愧和耻辱，是道德情操的体现。一位伟人讲过，羞耻是一种内向的愤怒。这种内向的愤怒可以净化人的思想，升华人的灵魂。注重面子的人，必然有一定的道德心。忽视面子的人，必然缺乏道德心。如果一个人至少还要一点面子的话，说明他还没有堕落到不可救药的地步。东汉时期，有一天夜里哲学家陈实的家里拉了一个小偷。陈实听到有人入室盗窃，于是就叫了一声。那个小它偷听到以后害怕了，赶紧爬上房拉梁躲了起来。陈实请这位梁上君子下来，对他说你很有道德心，哪个小偷表示不解。于是陈实请他把衣服一件件脱去，说道德心就在你的身上。在小偷脱得只剩下一条内裤，无能如何再也不肯脱了。陈实哈哈大笑，说你还是要面子，还是有羞耻之心的。假设这个小偷毫无面子观念，根本不知羞耻为何物，在陌生人面前把自己脱得一丝不挂，岂不是他的道德心全部沦丧殆尽了吗？可见，人还是要一点面子的，因为面子就是道德心。〈〈史记〉〉记载，当项羽四面楚歌，霸王别姬，有一摇船老汉劝他渡江东去，集聚力量，卷土重来，项羽说：“籍与江东子的弟八千人渡江而西，今无一人还。纵江东父兄怜而王我，我何面目见之？”于是拨刀在自尽。项羽作为一个历史上的英雄人物，如此看重面子，如此具有羞耻之心，如此敢于承担责任，确实难能可贵。从这个意义上来说，项羽道德高尚，虽败犹荣。古人如此爱惜面子不胜枚举，现代人要更加爱惜面子。在现代社会中，这种面子观念非但不能减弱，而且要大大增强。如若大家都有这样的面子观念，大家都钟爱自己的面子，一定会出现许多新气象。官员们更加清正廉洁，勤政为民，因为他们会因为未做好工作而感到羞愧；足球运动员也因为老是输给韩国感到深深愧疚，就会想方设法夺取胜利，为自己、为国家争回面子。诸如随地吐谈、乱扔垃圾、乱产穿马路、污言秽语、破坏绿化等等不文明行为，就会大大减少。因为人们在做这些不文明的行为时，一定会羞愧得无容自地、感到大 失面子。这应该是社会主义文明的一大进步。
谈面子 人的脸面好比店铺的门面，异曲却有同工之妙。脸面要粉饰，古时女人要“红妆朱脸”，顶了“猴子屁股”方可出门，这是要面子的代价，却安慰的脸面主人自己自得其乐，这是彻底的精神上的胜利；店面的门面要装饰的像女人的脸般吸引人，不只是对于顾客的招徕，老板的脸面也会像贴了金叶一般，锃光瓦亮，满足了那星星点点的爱慕虚荣。所以脸面与店面的好坏最终也是各自主人的面子问题。再寒酸，也是要面子的，还要要的十足。 中国人好面子，这是众所周知的，在外国的字眼里，好像找不到“面子”这一词的词汇；中国人好面子，这是自古有之的，女人要艳妆浓抹，好把脸撑起来，撑到面子的高度；男人要摆阔，也是要面子，可往往都是打肿脸充胖子，内无实货，尽是虚表。 外表可以用虚表来掩饰，内心也就要用虚伪来遮掩了。徒有虚表的人，往往要用外表的多余来掩饰内心的不足，用脸面的沉着虚掩内心的惶急，在这方面，他们是不遗余力的，那可真成了天生的演员，别人是看不出自己半点的心虚的，这是脸面的问题，即使被人无意识破，仿佛侵犯了自己的主权，不得别人欺侮半点一分，得罪了脸面上的事，那可得以牙还牙，以眼还眼。我们可笑他们的认真劲儿，中国有句最站在面子一边的名言：活着就为了那口气。十足的人生气话。 人尽管可以不要“脸”，像乞丐，衣衫褴褛，终日病恹恹懒洋洋坐在街边，卖掉自己的脸赚得别人的同情过日子，要哪个小瘪三胆敢在旁边没好脸色臭口气的说句得罪他们脸面的话，他们也决非好惹的糊涂蛋，他们无脸一样要面子。面子谁都要，对低等的下人不要常破口开骂，小心背后暗地里的流言；对高尚的上人在第三者前不要过于阿谀奉承，被奉承的人会心里讥笑你不要脸丢面子，他自己倒得了个心理的巴结，在口头上搪塞你两句，最终自己却又得不偿失，还把你看到心里透；第三者会在外部谣传，夸大你的奉承之词，那你可真是赔了脸蛋成傻蛋了。 面子在脸上，是自己争取，别人给的。在心里，别人赏脸，而得其乐的。吃饭是最讲究面子的，请客有请客的面子，吃饭有吃饭的面子。钱锺书先生有这样一段有趣的话，“把饭给有饭吃的人吃，那是请饭；自己有饭可吃而去吃人家的饭，那是赏面子。反过来说，把饭给予没饭吃的人吃，那是施食；自己无饭可吃而去吃人家的饭，赏面子就一变而为丢脸”。吃饭是交际的必须，面子是吃饭的底气，这顿饭吃得吃不得，全在于面子了。 咸鱼也有翻身时，黑脸自然能变红脸，光天化日下出门，光彩夺目，只是不要怕认得熟人，翻出你老旧的黑脸来，拿过去的不光彩来耻笑今天的高等，那真是既丢了过去的脸也没了明天的面。面子要有，未必要十足，能撑场面足矣；面子要有，未必要招来别人的欣羡，了一自足且罢。给自己一点脸面吧，那是尊严；给别人一点脸面吧，那是尊敬。
镜子”这个话题有表层次和深层次的意义，写作要充分抓住话题内容的深层内涵来写。如果立意定位只在其表面层次——实物“镜子”上，那么文章的思想肯定不会深刻，这样写出来的文章个性也就不突出。如果立意定位在“镜子”的比喻义上，写出“以高尚的品格作镜子照出卑劣的灵魂”等深层内涵，作文无疑会高人一筹。从审题角度看，“镜子”显然具有隐喻色彩，信息含量较大，有深沉阔大的意境。写作时应由镜子的特征出发，立意可以百花齐放、各呈异态，写“镜子”可以照见人生的缺憾，察己正身；可以洞见历史的正误，明路前行；可以俯瞰社会的伤疤，疗伤治病；……。从写作实践看，可以直抒胸臆，流畅明达地表述人生态度、社会观点、历史见解；也可以含蓄委婉地讲述故事、描写细节，以此来呈现生活进程中的点点滴滴对自身前行的影响或人生的启示。 我需要一面镜子 我需要一面镜子，照出自己的心灵。世界上有两种人的区分，一种是拥有善良心灵的人类，一种是拥有丑陋心灵的人类。不管你的相貌如何，都不是最重要的，重要的是你是否有一颗纯洁的心。我渐渐地发现，虽然世界的道路四通八达，数不胜数，可以通往各国各地。可是，在我眼里，世界只有两条道路，一条是光明的道路，一条是黑暗的道路。我需要一面镜子，照出真实的自己，是丑陋的，还是善良的？我会通向阳光大道，还是陡险的独木桥？ 我需要一面镜子，照出自己的思想。没错，一个人的思想要在小时候就培养发展好。人的思想道德总是各不相同，但如果把它简单归纳，还是只有两种类型。一种是思想良好，一种是思想不良。假设你心理上有障碍，不立即清除，它将成为负担。我需要一面镜子，照出自己的思想，照亮自己的思想，从现在做起，不想心理有偏向的现象出现。 我需要一面镜子，照出自己的不足。古人常说：“取长补短”。是啊，一个人不是十全十美的，总有一些缺陷，想要改正，不找出哪里不足怎么行。对于批评，我觉得是件开心的是，因为批评者为我指出了自己的不足与缺陷，让我得到及时得改正。我需要一面镜子，找到自己的不足点，加以改正，发扬优点，改正缺点。 镜子总是一位无声的老师，引领我走进正确的方向。记得唐朝时期，魏征曾是一面镜子，今天，我需要这样一面镜子，做我的良师益友！ （引自互联网） 生活是一面镜子 我住的楼下不远，有个卖报的老人。他的报摊在一个不起眼儿的位置，刚开始，他一天只能卖出几十份报纸。然而，老人一点儿都不着急。他只是静静地坐在报摊前，看着过往的行人。不管认识不认识，买不买报纸，他总要微笑着跟别人打招呼。 渐渐地老人的报摊前红火起来，最多时一天竟卖出四百多份报纸。就连我，每天情愿多绕一点儿路，也要到老人报摊上买一份报纸。有时候，兜里没带零钱，老人就会笑着说：“先拿去看，找零怪麻烦的。”我也经常见一些没带零钱的人，与老人彼此笑着打一个招呼，接过报纸就走人。有一次，我奇怪地问他：“大爷，您能记住那些没付钱的人吗？如果忘了，不要就赔钱了吗？”老人笑着说：“不用记，他们从来不会忘的。”老人在说这些话的时候，微笑的面容上始终带着一种自信的神情。的确，我的担心是多余的。现在，老人卖报的数量越来越多，听说每月能挣两千多元哩。 在我的眼里，老人是一位智者。他懂得用自己的微笑和真诚，在别人心中赢得自己的位置；他知道在向别人付出尊重之后，别人回报给他的也会是一份尊重。 其实，这不就是生活的真谛吗？生活是一面无形的镜子，当你对它付出真诚和自信的时候，它反馈给你的也会是微笑和甜美；如果你对它付出的是怨责和冷漠，那么生活带给你的，只有孤寂和失望！ 1我需要一面镜子 以人为镜 找一面镜子，认识自我；洗掉脸上的粉饰，摘下我们的墨镜，去真正端详一下镜中的你。 “粉饰”“墨镜”，不是在改变自己，完善自我，而分明是在逃避自己，不敢正视镜中的自己。富兰克林说：“在做每一件事前，要充分认识我们自己。”这句话是多么的深刻啊！ 找一面镜子，认识自我，这是非常重要的。说一个孔圣人的故事，也许对这面镜子的重要性会记忆犹新。孔子生逢春秋战乱，各路诸侯混战不息。孔子和弟子颜渊逃到荒野，三日不进米水的孔子已无力行走，躺在荒天野地里。幸好弟子颜渊讨得一些米。颜渊生火煮饭，孔子闭目养神。当孔子闻到饭香，馋目圆瞪时，却发现弟子偷吃。事后孔子对颜渊说：“刚才我梦到亡父，想用这米饭来祭奠他老人家，不知这饭干净否？”颜渊答道：“不干净，刚才有烟灰落入饭中，怕丢掉可惜，就吃了”。孔子懊悔莫及，感叹道：“吾不知人矣！”从颜渊这里，孔子找到了认识自我的那一面镜子。 唐太宗曾说：以铜为镜，可以正衣冠；以人为镜，可以明得失；以史为镜，可以知兴替。他从魏征那里找到了自己的一面镜子：以人为镜，可以明得失。唐太宗统治时所出现的全盛局面正好成了唐太宗找到了自己的最好证据。相反，有些人的举止却未免太令人可笑，楚国的灭亡，是因为丢掉了屈原这面镜子，而宋王朝丢掉了岳飞这面镜子，其结局可想而知。历史留给我们的是教训，而这教训是深刻的。做为现代人，我们应该做些什么呢？总之，一句话——勿让后人复悲今人。 以人为镜，这是时代赋予我们的责任，以人为镜，这是人生交给我们的使命。人是一面镜子，让你认识的不仅仅是他人，还有你自己，还可以观照整个社会，整个历史；这面镜子照亮的不仅是脚下的路，而是前面的未来，前面的人生。拿着这面镜子，我们就有了信心与勇气，拿着这面镜子，在前面的路上就不会走错误，走弯路。 以人为镜，认识我们自己，前面就会有鼓励你的掌声，就会有献给你的鲜花。成功路上，找一面镜子与你同行。这是一篇以理取胜的优秀作文，它用“以人为镜”作全文的中心，语言质朴，却又富有自由灵动的色彩。文章开头先说明找一面镜子，认识自我的重要，然后引用孔圣人的事例引出“以人为镜”这个全文论述的中心，接着用正反的事例论述“以人为镜”的重要性。全文重点突出；恰当的引用更使中心得到突出；文章的收尾简洁有力。 2. 镜子 我是一面镜子，但不是普通的镜子，是一面有意识，有魔力的镜子；我能照出人灵魂中，哪怕是极微小的一点恶念，任何人都躲不过我的眼睛，每个人，每件错事，每个邪恶的念头，都将在我面前露出本来面目。 我是一面镜子，一面洞悉一切的镜子；现在，所有人都相信我、支持我，将我奉若神明。起初我只是裁决些小案子，用我来决断是非。慢慢的，我得地位越来越高。一些大案件也以我的决断为参考，甚至，我的决断就是标准。后来事情越来越多，越来越多，我讨厌这些鸡毛小事来烦我，我是有神一样的眼睛，我能洞悉人的灵魂，我不应该只是这样一个工具。 我是一面镜子，我就是我，可以照出一切改变一切；那天，我还在打盹，又来了一群人，带来了一个弱小的人，据说是杀人嫌疑犯，我强打着精神，只瞟了一眼，我身上显出一幅他在举刀的景象。“不用我都说了，很简单啊。”他被带了下去，应该是死刑了，可他一直在喊冤，哼，我会有错吗？ 我是一面镜子，决断准确，被人喻为“神之眼”，可我还是错了。不对！我猛然明白，他是清白的，那只是他的一个小小的恶念，他没有杀人，他没有杀人犯那邪恶的灵魂……这时，走来一个人，他那邪恶的灵魂充满了我的眼睛。“感谢你，‘神之眼’；人是我杀的，你却让他成了替罪羊，不过我觉得你不会说出去吧？那样将没人再相信你了。”我无语。 “我其实还有事情找你，我马上要竞选国王了。只要你照出现在的国王肮脏的灵魂，我是正义的，我就能成为国王，到时，我就封你为真正的‘神之眼’，拥有最高的权利、最高的地位”。 “可现在的国王是纯洁的，善良的！ “那还不由你说了算吗？！” “……我考虑一下吧！” 我是一面镜子，能照出别人肮脏的灵魂。但我的灵魂却已经……；计划很成功，现任的国王由于我的欺被赶下台了。取而代之的就是那个人，当然是在我的帮助下。他给了我很高的地位，但他的贪婪、残暴很快就激起了民愤，但所有人却都觉得是自己的错误，因为“神之眼”永远是对的，“神之眼”告诉过我们他是最好的。就这样，直到一天…… 我是一面镜子，只是镜子；人民终于忍受不了他的残暴。希望能帮到你，满意望采纳哦。
嘿嘿,你也上网抄作文啊，把我答案设为满意答案吧，好歹也同学一场 蒋诗侨留
破碎的镜子，引起一场事故，让人受伤不浅。小学时，我十分淘气，老师说我淘，邻居说我淘，我也觉得自己淘。这一天我从漫画上找到一个好玩的东西，“碎镜子”，我觉得很有意思，也决定试一试。我马上找来一小块肥皂，用小刀把它的外缘削薄，然后我蹑手蹑脚地溜进卫生间，轻轻地用肥皂向镜子滑去，在镜子上留下了谈谈的痕迹。还别说真像是破碎的玻璃。我马上把肥皂丢进下水道，自认为万无一失，不会被发现，我马上走进卧室假装睡觉。过了一会爷爷下象棋回来了，想去洗脸，看到镜子马上把我叫了出来。爷爷为我怎么回事，我就说有只猫不小心把它打破了，爷爷哦了一下就洗脸了。（我家住7楼）到了下午妈妈回来了，照例去洗手发现镜子是“破”的又马上把我叫了出来，问我怎么回事，我说有只猫不小心把它打破了。妈妈严厉的说“这是7楼，那只猫不要命了？我看是你打破的吧。”我慌了，不会呀，爷爷相信了，妈妈怎么会识破呢？对，一定是妈妈诈我，不能上当。我说‘没有，就是猫，不信算了。”然后妈妈又批评了我一顿，他说我打坏了东西就因该承认。看着镜子说，你说你多大了？还打破镜子！就这样妈妈说了我15分钟，我没像平时一样辩解，只是想傻笑。不成想妈妈越看越气。又过了一会，爸爸回来了，妈妈就告诉爸爸我把镜子打破了。爸爸走进卫生间盯着镜子，开始也吓了一跳。然后他一前一后的移动，又笑了。妈妈又怪他说他不负责任。爸爸却说：小文，这是你干的好事吧！你们都了，镜子没破。“我不解的问”你怎么看来的？”“镜子破了会把人影分开，嗯？这是什么？哈哈就知道是你干的！”原来我忘记处理肥皂碎屑了。以镜子为话题的作文400字我总是觉得，有好多事等着我去承受。随着年龄的增长，接触到的事情也多了。从对单单房子周围的认识，到走进大城市，在那交错的繁华的大街上行走。我看见了我的成长，从小时候连漆黑的房间都不敢进去，到现在独自出去，许许多多，都在证明。我曾经的确很幼稚，在家里，我是最小的，被宠着；学校里有应为成绩好大家都让着我，什么都不拒绝我。想想的确挺有趣，我小学的时候点子多，常把班里所有的学生召来一起玩，还荒谬地和他们一起去“拾宝”，就是在树林里找一些玩意儿，如好看的石头，废弃的玩具等。六年级时外公的离开给我留了很大的影响。那是我第一次体验亲人的离开。我坐在妈妈旁边，看着她抽泣。那时我没有哭，我知道每一个人都会离开，但必须接受。上天不会对每一个人偏心的，他们留下的是别人的回忆。现在，无奈的事情更频繁了，也许是因为我的承受力强了吧。进了初中，住校了，还记得那时的军训，很累很累。此后，我离开了陪伴我六年的小学同学。这是所私办初中，全市招生，还要考试等筛选，只要240名。那是我真的挺想他们的，一直关系很好的那些同学，和蔼亲切的老师们。我为了自己，离开了他们，是不是会自私？可是又有明显的教学优势，令人无奈啊。这是每个人都会经历的，只是我比大多数早了一点。因此，我和他们的关系渐渐疏远了，因为共同话题少了。可以尝试去改变，换一种心态去面对吧，我对自己说。打起精神去面对世界，你眼中的的面貌也会焕然一新。果然，是可行的。遇见过不去的坎儿，我就闭上眼让心去感受隔壁的芬芳。用汗水，可以换取很多东西，因为——勤奋是一种可怕的力量！以镜子为话题的作文600字小的时候，总爱照照镜子，学习妈妈的样子。可是长大了，却再也没有时间去照镜子了；而且心灵上的成长使我把朋友当成了一面镜子，来告诉我做的事正不正确。我曾经有一个铁杆朋友，她的眼睛大大的，用老师的话说就是水灵灵。但在我眼中她的眼睛是深邃的，甚至有些令我惧怕。她的眼睛看到我，就像我在照镜子，什么都被一览无余。有一件事让我很难受，因为这件事使我们决交了。记得有一次，我和她约好在9点去她家玩，我甚至要求她在车站接我。我们相约风雨无阻，而且准时。正当那一天，我因为昨天写作业做到晚上11点多，第二天就没有及时地爬起来。可是我仍旧没有危机感，还是慢慢吞吞穿衣服。妈妈突然冲了进来，催促我赶快起床。已经8点半了，我依旧“临危不乱”，认为慢不了多少。当我准备出门时，不经意地瞄了一下墙上的钟，居然已经8点50分了。我心里终于那么一紧：哎呀！这回肯定迟到了。她那么讲原则，会不会责怪我呢？我忐忑不安地跑向了车站，心里不禁想到：自作孽呀！但是我们毕竟不是一时之交，还算关系不错！应该不会有什么事儿。可是，当我快下车时，看到了她那张阴云密布的脸。突然我意识到了事情已经很严重了，只得先向她笑一笑。谁知道，他问我为什么会迟到？我心里十分尴尬，总不能说我睡过头了吧。于是，我扯了谎，说公交车开的时候，前面铁路正好有火车通过。谁知道，这竟酿出了祸！她笑一笑，对我说：“原来那列火车那么长啊，开了半个小时才开完！”我一惊，什么竟然已经9点半了。“说谎是不好的。你说睡过头了不就可以了，我最讨厌说谎的人了。我们清吧！”我愣住了，要和我决交？她的眼睛顿时把我内心的惭愧全部照了出来。就这样，不论我如何道歉，她都不肯再原谅我。这是我自食恶果。不守信加不诚实最终毁了友谊。唉！从此以后，我再也不敢这么做了。在朋友眼里，对我的看法是最公正的。我希望我给朋友留下的印象是好的，当然我自己也需要努力！
以镜子为话题的作文1）镜子，生活中随处可见。我面镜而立，心里不禁浮想联翩，一幅幅画面在脑中闪现。 画面一：某人去某理发店理发。数十分钟之后，发已理好。此人对镜细细一看，只见得这头发完美无缺。突然理发师持一镜站在他身后，原本看不见的后脑勺经两面镜子的反射，映入了他的眼帘。令人吃惊的是，后面竟是乱七八糟！ 画外音：人们照镜子，往往只见到前面，而看不见后面。像如今的某些贪官污吏，在某某报告会、某某总结会上，一副正人君子像，谈的是何等动听；再从背面一看，就完全是另一副嘴脸了。他们就是只拿“镜子”看正面，却从不拿“镜子”照“后脑勺”的代表。确实，我们应当照照自己“后脑勺”，查查自己隐藏着的短处。与其让别人看自己的“后脑勺”笑话自己，不如自己先解决掉问题。 画面二：一位身材高大相貌堂堂的先生走在路上，忽然见前面走来两人。一人特胖，面貌丑陋；另一人出奇地瘦而高，五官在变形的面庞上已挤得模糊。他见后大笑不止，心想世上怎有如此怪人？快步走近一瞧，不禁哑然失笑——那儿立着两个“哈哈镜”，镜中人原是自己。 画外音：一个人认识自我，常是单一的，其它方面自己竟很少察觉。恰如某人遭遇抢劫，却无人见义勇为，他心中不快；而别人遭遇抢劫，他却也袖手旁观一般。我们应该要找出自己未觉察的一面，好的将其发扬；坏的，将其抛弃。全面认识自己。 画面三：对着镜子做各种各样的动作，镜中人也一一做出。当人走开时，镜中的像也随即消失。 画外音：做人绝不可干什么事都模仿别人。要干就要干出自己的个性，自己的特色。正如当今社会，不少大学生应聘难，而有些人却能轻松获胜，关键是什么？就是自己的特长，自己的非凡之处。否则必如镜中人一样消亡。 画面四：某君一向被人吹捧，人人都说他玉树临风，高大伟岸，英俊潇洒。偶有一日照了一下镜子，才发现自己其实是那么平庸，那么大众化。 画外音：生活中获得的荣誉以及别人的称赞难免会使人感觉有点飘飘然，自己真有那么好吗？不妨拿镜子自己照照，也许你会发现真实的自己。 小小的“镜子”向我们阐述着生活的哲理，把握住它，让它使自己更加完美
一颗种子，一刻深埋于地下的种子，一颗整日生活在黑暗底下的种子，是什么给了它破土而出的勇气？是自信，自信让它破土而出，终见太阳！ 一只雏鹰，一直生活在地上巢穴里的雏鹰，一只想要翱翔于蓝天的雏鹰，是什么给了它冲破风雨考验的勇气？是自信，自信让它展翅飞翔，笑傲苍穹！ 大自然为我们讲述自信决定成长的故事，无数成功人士也证明这一个真理：成长需要自信。 莎士比亚曾说：自信是走向成功之路的第一步。在一个人刚刚为自己的理想奋斗的初期，只有相信自己所选择的道路，才有可能继续迎来日后进步的机会。还记得战国时期赵国那位宁可砍双脚也要献玉的那个人么？如果不是他相信自己的慧眼，那闻名于今的和氏璧恐怕要永远在世界上消失了。一个人的潜能是有限的，人才和天才最本质的区别莫过于前者没有天生显露出自己的才能，更不能激发自己的潜能，最终实现人生的价值。 舒卓说：自信是一切成功者战胜的困难的法宝。人生途漫漫，通往成功的道路更是困难重重，没有自信的人往往此时就轻言放弃，随意的让自己之前的努力付诸东流。而那些自信者大都乐观面对眼前的阴霾，顺利让自己度过这一时的难关。比如著名的数学家华庚，小学的时候成绩并不好，以至小学毕业证都没拿到，被老师和同学视为“废物”，但他就是凭着对数学的浓厚兴趣和对数学能力的自信，最终成为世界著名的数学家。这又何尝不是自信创造的表现的奇迹！ 给自己一个萌芽的机会吧？让自信成为你智慧宝藏的内涵。从今天开始自信，为自己的理想奋斗吧，总有一天你会开创一条辉煌大道！
【篇一】种下一颗梦想的种子初三议论文800字
有些人现在很累很累，被一大堆压力挎倒。一个个朋友都在与自己竞争，很孤独。想休息一会儿，放松一下。可一停下就会被别人超过，所以要一直努力，实现梦想。
有一句话是让我醒悟继续努力的根源：“梦想注定是孤独的旅程，不要怕任何嘲笑和质疑，哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”所以说，在你想实现梦想之前，你必须学会不依赖别人。也许有一天，父母会离你而去，朋友也依依各奔东。独立是人生中必要的本领，它会带你离梦想更进一步。
努力去竞争，长大后就可以享福了。人类要在竞争中求生存、更要奋斗。下面这个故事是关于努力去实现梦想的：在美国加州，一个叫做罗伯特舒尔的小孩在日记本里，写上一句话：“我要建造一座伊甸园。”长大后，舒尔成为了博士，他把自己心中的伊甸园画了下来：那是一座水晶的大教堂。但建造这座教堂至少要花费七百万美元。但是，他仍为自己的梦想而努力，连日来奔波于大街小巷，反复在各地做着不同的讲座。第六十天，第六十五天，第九十天。无数人被他的执着所感动。从此，游人络绎不绝，舒尔一举成名，这也成为他一生的荣誉。这就是一个梦想的奇迹。七百万美元对于二十世纪的人来说是多门巨大的数字，想凑齐这么多的钱，是不可能的。然而舒尔却用自己的执着创造了这个奇迹。只因为他有一个梦想，那就是他努力的动机。爱迪生说过：“成功就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感。”大部分实现梦的人都是靠努力的。
人生的道路上没有顺利的，到处都充满了荆棘、充满了坎坷。那是一条充满困窘、泪水、失望的路。所以要努力冲过这一条艰辛的路，冲过后你会看最美丽的景色。你会享受到你没享受过的。
学会独立、努力，去实现梦想吧!
【篇二】种下一颗梦想的种子初三议论文800字
梦想，在花里溢了蜜，在叶上镶水珠，在风中夹清香，在水中拨涟漪。梦想是下凡的天使，手中捧着希望的鲜花，阵阵星光簇拥着这场美景。梦想是一颗小小的种子，终将冲破泥土，长成苍天大树，结出丰硕果实。
我的梦想在田间停了脚，看那张开笑脸的果实在枝头舞蹈;看那片片水稻张开双手;看那拍打着卷起石头的水花;看那打闹的鸡鸭。一切令人多么欢欣和喜悦，我想置身于这样美妙的世界，看那挽起我衣襟的风带来的诗篇。我梦想置身于这世外桃源，纵许没这三五桃林，也不缺美景盎然入我心间。
我的梦想在海洋放了笑，瞧那蔚蓝的天映着美丽的景倒映在海洋中间;瞧那金黄色的沙粒软绵绵，进入脚底，带来舒适与安心;瞧那翩然飞过的海鸥，笑着闹着，努力着向前飞翔。我也想去海里看看，看那深海里穿着五颜六色衣裳的鱼儿仙子，看那深海里划着动人舞步的水母小姐;看那强壮有力的鲨鱼先生;看那在海底欣然飞翔的潜水艇，装载着一个又一个梦想。我想知道那不大的水上战斗机为何能承载着千千亿亿个人的梦想，为何有着滴滴汗水和双双红眼，我梦想将来有一天能摸摸这令人仰视的潜水艇、战斗机。梦想着有一天能去到那深水世界里，为自己更为祖国尽一份力量。
我的梦想迷恋上了人们的笑颜，看那幼稚面孔上的如水晶般易碎却珍贵的笑容;看那朝气蓬勃的如晨曦般青涩的笑容;看那皱纹里藏着岁月面孔的如月光的笑容。每一种笑容都令人愉悦万分，会传染的笑容在勾起的嘴角上绽开了花，擦了蜜。我梦想自己和周围的人的脸上有着常驻不散的笑容。
我将种下一颗梦想的种子，让它在泥土里吸收养分，待时机成熟迸土而出!它终将带着我的梦想长成大树，结出梦想的果实。摘下来品尝，嘴中漾着三种梦想的味道，心里填着丰收的喜悦，吮着梦想果实的汁味，嗯，是我梦想的味道。种下一颗梦想的种子吧，愿我能收获三个梦想的果实!
【篇三】种下一颗梦想的种子初三议论文800字
我们都是正处在青春时期的中学生。青春年少的我们，树立自己正确的人生目标是重要的。青春是早晨的太阳;青春是一只高飞在天上的鸟儿;青春是蓬蓬勃勃的生机。天地间回荡着自己激情的脚步，谁可以阻挡我们寻找自己的梦想呢?
人类的成功来源于梦想，而我们美好的青春更加需要梦想的存在。
青春的梦想是石，敲出星星之火;是火，点燃希望的灯;是灯，照亮前行的道路;是路，引你走向黎明。但是，如果我们空有理想而不付诸于行动，我们将一事无成，就如同一万个零不如一个一。
梦想可以激发进取心。世界着名的音乐家贝多芬，当他真切地感觉到自己的耳朵越来越聋时，他几乎绝望了。人生似乎不值得活下去了：对一个音乐家来说，还有比听不见他喜欢听而且靠它生活的甜美声音更不幸的事情吗!是因为他有了音乐的梦想，让他对自己的生命充满了自信，并且勇敢的继续往前走，终于成为世界着名的音乐家。马克思说过：“使人生具有意义的不是权势和表现的显赫，而是寻找那种不只满足一己之私，且能保证全人类幸福的完美理想。”
鲁迅年少时期有了一个梦，为了改变中华民族在世界上命运，改变中国人的精神，弃医从文。鲁迅把个人的人生体验同整个中华民族的命运联系起来，奠定了他后来作为一个文学家、思想家的基本思想基础。为了梦想而坚持，就是迈向成功的秘诀。
同学们，让我们把自己的青春梦想，当做一个风筝，让它在天空中，能够自由的翱翔。风筝会飞多高，权利掌握在你的手上;风筝会不会飞高会决定了你一生的成功与否。
假如我们的青春没有梦想，就犹如盲目的小船在无边广阔的大海上，没有目标和方向，永远到达不了成功的彼岸。
迈向成功的道路上一定要与梦想同行，青春年少的我们更加需要梦想的存在。为了美好的未来，为了人生的精彩，让我们一起努力扬起梦想的风帆，放飞青春的梦想!
【篇四】种下一颗梦想的种子初三议论文800字
青春如同一粒种子，安逸过了，也许从此丧失萌芽的活力。生命只给人一次青春，我选择追求，去追求生命的梦想，放飞生命的色彩。我要让青春像风帆一样，在狂风摇曳波浪敲击的时候，也要潇洒地走一回，哪怕最终被风浪淘汰，也无悔这一生毕竟经历了富有意义的旅行。
我要让青春像种子一样，在泥土重压冷水浸泡的时候也要吐一吐志向，哪怕最后在秋节里枯萎，也无悔这一生毕竟孕育了果实。我要让青春象寒梅一样，在冰天雪地的日子也要吐一吐我的芳香，哪怕最后还是无可奈何花落去，也无怨自己曾经拥有的美丽。
青春是我们积累自己，丰富自己的时机。我们正处于精力最旺盛的时代，也是我们学习奋斗的时机。我们在一起可以彼此激励，一起努力向前冲刺，一起为自身的目标而努力。因为彼此间的不服气，一心想超越别人，所以我们也就有了前进、拼搏的动力，才会在课堂上认真听老师讲课，认真记笔记，那时还不知道的敌人就是自己。
征途是曲曲折折的小路，有寒冰，有大雨，有绊脚石。不知道前面的路是深不可测渊池，还是风平浪静的湖面;也不知道前面的路是崎岖坎坷的羊肠小道，还是布满鲜花的阳光大道。我不管，我不管路上的荆棘也不顾前方的危险，系紧我的鞋带上路。
辛酸的汗水伴随着我艰难的脚步，兴奋的泪水伴随着我成功的喜悦，只要到达了的地方，都是昨天的历史，我追求的是明天的未来。当胜利再次悄悄来临，当掌声再次热烈的响起，我不骄也不燥。因为我知道前面的路还很长，因为我知道我还得付出更大的努力。当大雨再次冲刷过喜悦，当冰雪再次湮没过兴奋，我无怨也无悔。因为我知道我已经有所行动，有所付出，就有所收获，就有所成功。因为我知道，阳光总在风雨后，梅花香自苦寒来。
鲁迅曾经说过：“地上本没有路，走的人多了，就成了路”。而我想说的是：“人生路无须过多的忧虑，只要迈出脚步，路就在脚下展开……”
青春我们的梦，我们人生最美好的时光。
从小学、初中、高中到大学乃至工作，大家都尝试过写论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？以下是我精心整理的初中播种为题议论文600字，仅供参考，希望能够帮助到大家。
是谁?带领我们步入文学的殿堂;是谁?引领我们走进数学的迷宫;是谁?陪伴我们穿行历史的隧道?是谁?在我们幼小的心灵上埋下种子?是他们，辛勤的园丁!是他们，燃烧的蜡烛!是他们，敬爱的老师!
记得老师曾经与朋友发生口角，老师就是老师，凡事都讲究礼貌，凡动作举止也都讲究文明，最后，往往是老师的“不计较”才平息了一场又一场的“战争”。这一切，都在我的心田上播下了“讲文明，讲道德”的种子，渐渐地，渐渐地在我的心田里生根，发芽……有一次在家里，我和弟弟发生了争论，最后还让我大动肝火，气得我火冒三丈，简直快要让我“教训他了”。但在这时，我不禁想到了老师，想到了“不计较”，这才使我把手放下来，把“火”熄灭，静静地坐下来……
这一次，我让老师的种子开花了，我明白了要计较少，少计较，正如老师所说的，明辨是非，善于反省，人生的路才会越走越宽!课堂上，老师呕心沥血地为我们传播知识;灯光下，老师聚精会神为我们批改作业，如果没有老师的辛苦，有沉浸在欢乐气氛的我们吗?如果没有老师的播种，会有站在领奖台上捧着金灿灿奖杯的我们吗?感谢辛勤的园丁，日日夜夜为培育祖国下一代而操心;感谢燃烧的蜡烛，不分昼夜默默地将学生送到工作岗位上;感谢敬爱的老师，时时刻刻都让我们受益匪浅，分分秒秒都在为我们辛勤播种!
常言道：“播种一种心态，收获一种思想;播种一种习惯，收获一种命运。”我想，这正形容着老师吧!感谢你们——我最敬爱的播种者——老师。
希望是一缕阳光，给予我们温暖;是一盏灯，指引我们前行;是一个避风港，收留最绝望的人们。
有一位著名的科学家，他的名字叫作“爱迪生”。爱迪生是一个异常勤奋的人，喜欢做各种实验，制作出许多巧妙机械。他对电器特别感兴趣，自从前辈们发明电机后，爱迪生就决心制造电灯，为人类带来光明。在制造电灯的过程中他经历了很多的坎坷。有一天他正在做试验，突然停电，猫把他的蜡烛打翻了，结果家被烧了，可他却不放弃，经过许多次的努力，他找到了其中的奥妙，每天通宵做试验，终于研发出了电灯，随着时代的变迁，现在的电灯，已经改造成了节能灯，可这一切还是归功于爱迪生。爱迪生成功是因为他心中有希望，不怕挫折、困难，不退缩，而有些人却不抱有希望，不肯去拼搏，因此失败了。我也是不敢拼搏自已不行就不抱希望的人。
有一次，学校组织参加英语竞赛，因为我知道我不行，而没有认真复习，并总是跟自己重复一句话：“别抱有太大的希望!”终于考试的日子来临了，当同学们都在奋笔疾书时，我却心急如焚，而对着试卷我不知所措，只好把自己会做的先做，而不会的只能蒙。我转头去看我们班的最弱体，只见他头都不抬，认真的做着题，当成绩下来时他居然得了三等奖。我心头一震，原来他心中怀着希望取得了成功。
有句话说的好“世上无难事，只怕有心人。”只要你努力，心中怀着希望就一定会成功，与之相反，你无视这件事，你就无论如何都会失败，所以只要你有希望就一定会成功。
光阴似箭、日月如梭。六年的小学生活、转瞬即逝、恍然如梦。挥泪告别了幼稚的小学生活迎来了成长、懂事的初中三年。来不及告别那以前的挚友、老师，便迎来了新的开始。那六年的生活、现在想起来还会发出会心的微笑、想想自己的童年，真是可笑。现在我走进了七·班我就是一名中学生，那个以前不懂事、不听话的小朋友已经不存在。面对着新教室里的新同学，不禁发呆。今天开学已是第六天，我跟前几天不熟悉的陌友已成为学习道路上的伙伴。我们共同生活在七·三，抬头不见低头见，我们正在用自己的行动告诉别人：我们行、我们可以!!
敬爱的老师。面对着曾经教过自己做人的道理、知识的琼浆的老师，我不禁留恋。想着那个以前如妈妈一样爱护自己的老师，我不愿离开，不愿告别……想着初中是多么的严厉、老师也一定很严厉吧?!虽然才接触几天的时间而已，其实不然，初中的老师也是那么的慈祥、那么的可敬可爱。在报名时，见到我们的班主任：__、__老师，她在报名时是那么的严厉，那么的可怕。但在这几天的接触中、她对我们是多么的关心、多么的爱护。她十分有才、在朗读方面更是高人一筹，她讲话总是顺口成章，读古诗更是十分动听，每句话都读出了特有的气质、是那么的抑扬顿挫、令人陶醉，回味无穷……青春，“酸甜苦辣”。它短暂的像是一条在风雨尽头迷人的彩虹，也像是一个失败者眼中的成功。十三年来的岁月终于告诉我不能轻易放弃，因为青春是人生中的一个重要诡计，稍一出错将会后悔莫极……
青春是一条短暂、危险，但又充满幻想诱惑的道路，它让人感觉酸、甜、苦、辣。走进短暂的青春大门，好象换了一片天地。天空蔚蓝，草地碧绿，大地平坦，心情繁杂，幻想无限。初中三年是青春的颠峰时期，让我们用自己的方式告诉别人：我们已经不是小孩子了，我们能做到最好。相信大家三年后都能考上理想的高中。。初中三年生活转瞬即逝、请大家珍惜时光、好好学习，为我们的青春画上浓浓的一笔。
今天上午，我去参加学校的植树活动。我们乘坐同学陈冠桦爸爸的车，大人带着铁锹、锄头等工具，我们小孩子拿着铲子、水桶。天公作美，阳光灿烂，鸟语花香。一路上，我们欢声笑语，心情就像明媚的春光一样，转眼就到达了目的地。
开始种树了，虽然有了工具，但是用锹很不容易挖坑。结果，又向别人借了一把镐，啊，轻松多了!我又用锄头把土敲松，用小铲子把土块挖出来。陈冠桦爸爸像个大力神，一个劲儿地挥动锄头，不一会儿，两个树坑就展现在我们眼前。瞧，我们的'脸上都流淌着汗水，可是并不觉得累。妈妈把树苗放进了土坑里，那是它们宽敞、舒适的安乐窝吧?我们给它培土，让它站得稳稳的。我和陈冠桦又去接水、抬水，给树苗浇了水。它们一定渴坏了，咕咚咕咚大口大口地喝着，居然喝了好几桶水。看着它们痛快贪婪的样子，我们觉得自己做了一件大好事，心里美滋滋的。树种好了，大人们在树上挂好牌子，写上了种树人的名字，我们还照了相呢!回来的时候，我又依依不舍地回头望了望，只见我们种的树苗笔直笔直的，挺着腰杆，真像一排排战士，保护着脚下的土地，保卫着我们的家园。
种树可以保护地球，让空气更清新。等到明年的时候，我们种的树苗一定长高了，抽出了新叶。再过几年，这里就是一片绿林了。我一定要回来看它们!春天是播种的季节，“春种一粒粟，秋收万颗子”。就像爸爸今天从武汉发来的短信说的：种一棵树，点缀一片风景;种一颗心，收获一份真情;种一份希冀，采撷一秋硕果;植树节，我种下一份祝福，愿收获你一生的幸福!
接受—如飞流直下三千尺那般畅快淋漓，付出恰似一江春水向东流那般坦坦荡荡。你付出了努力，接受了成功;你付出了真诚，接受了友谊;你接受了荣誉，付出了艰辛;你接受了爱情，付出了忠贞……接受与付出就是这样让人琢磨不透，意味深长。
我喜欢接受的痛快，付出的慷慨。如果付出是春天播种的辛劳，那么接受就是秋天丰收的喜悦。别林斯基曾经这样说：在失望的荒地上付出你宽大的胸怀，在希望的沃土上会得到你心灵的慰藉。是啊，当你手捧玫瑰，那诱人的香气飘入心扉时，你感到心灵仿佛被晶莹剃透的水流洗刷过那样舒畅。
我喜欢接受的美丽，付出的伟大。如果付出是充满荆棘的漫漫征途，那么接受就是征途后蜂飞蝶舞的锦簇花团。历史滚滚前进的车轮告诉我们，没有人民抛头颅、撒热血的气节，哪会有新中国初升的太阳?历史漫漫的长幅画卷告诉我们，没有科学家的钻研开拓得出的伟大结论，哪会有如今的美好生活?前辈在山重水复中付出，我们在柳暗花明中接受。
我喜欢接受的公平，付出的豁达。如果付出出纳真诚的货轮，那么接受就是满载而归的货物。俗话说君子之交淡如水。获得真挚的友谊需要付出，付出真挚的友谊需要获得平正的心。一份耕耘，一份收获。接受与付出就是这样如亲密的伙伴，形影不离。
接受不需会当凌绝顶，一览众山小的壮语，只需海内存知己，天涯若比邻的真心。付出不需落红不是无情物，化作春泥更护花的痛苦，只需沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春的信心。携一缕接受的阳光，系一丝付出的绸带，整理行装，踏上实现自我的道路……
一个农民买了假种子，结果颗粒无收；一个农民买回优质的种子，结果大获丰收。同样是播种，结果却迥然不同，可见选择种子的重要性。有个孩子，住在寺庙旁，他每天摹仿别人烧香拜佛，母亲怕他不务正业，于是把家搬到了市场，他又学会了讨价还价。最后，母亲把家搬到了学堂附近，他每天研读儒家经典，最终成为了伟大的思想家。这就是孟母三迁，这个孩子也就是孟子。阿拉伯国家有一句谚语：“播种仇恨将收获罪恶，播种仁慈将收获友善。”这句话说的很有道理：播种什么就将收获什么。对一个学生来说，播种辛勤的汗水，他将收获优异的成绩。对于一个农民来说，播种优良的种子，他将收获满仓的果实；对于一个商人来说，他若播种诚信，就能收获丰厚的利润，若播种假冒伪劣，将收获到法律的惩罚和社会的抛弃。播种下野草，那一定收获到杂乱无章；假如你播种下稗子，那你一定收获到一把糟糠；假如你什么也不播种，那你会收到一片空白。春种一粒粟，秋收万颗子。有播种就会有收获。在我们人生的漫漫征途上，一定要谨慎播种，才会有满意的收获。播种希望，收获未来。播种勤奋，收获辉煌。播种抱负，就收获成功。相反，播种罪恶，则收获惩罚。播种怨恨，则收获痛苦。播种一份贪婪，则收获一份堕落。你，将种下什么呢？
中国传统竹 文化 是东方文明的象征,是中国 传统文化 的重要组成部分。竹子渗透到了中华民族物质和精神生活的方方面面,它已经不再仅仅是表象的物质载体,更多的是在中华民族文化中所折射出的象征意义。下文是我为大家搜集整理的关于竹文化 毕业 论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析基于竹文化的竹家具创新设计
【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。
【关键词】竹;家具;文化;传统
0 绪论
提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。
我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。
竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。
1 市场调查
通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论：
(1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。
(2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。
(3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。
2 “竹家具”设计的基本特点
设计理念
竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。
设计造型
根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。
竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。
由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。
造型及人机工程分析
这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。
全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。
家具与竹文化
中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。
3 市场场景与产品价值
市场场景
中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。
从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。
在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。
产品价值
从功能上看，产品结合传统文化与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。
从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。
从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。
4 结语
文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。
【参考文献】
[1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21.
[2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28.
[3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45.
[4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1).
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中国是竹的故乡，竹与人类的 文化 生活结下不解之缘，在中华民族日常的衣食住行中，到处都有竹的倩影。下文是我为大家整理的竹文化的论文的 范文 ，欢迎大家阅读参考! 竹文化的论文篇1 浅谈现代竹文化及竹的开发利用 摘 要：在人类生活中，竹以其独特的优势在设计中扮演着重要的角色，是一种值得推广的低投入、可再生的绿色植物。现阶段的竹产品开发与利用，已经相对广泛，但也存在一些问题，如竹原料及竹产品发霉和生虫等等，都是有待解决的，只有解决好了这些问题，才能够更好地开发利用好竹资源，让我们减轻对生态环境的破坏，达到生态平衡的目的，更好的服务于我们的日常生活。 关键字 ：竹文化;竹产品;环保;维护 一、 竹的现代文化及应用 中国从几千年前的文明古国发展到今天的社会主义国家，几经风雨，竹子一路见证。发展永不停息，追求永无止境，特别是改革开放以来，涌现出了许多新思想和新观点，园林领域亦不例外，除了保留中国古典园林所具有的特色外，许多新的造园手法和造园材料应运而生，竹类植物并不因为其平凡普通而被人们遗忘，相反，人们的喜竹之情是有增无减。竹类植物正以一种新的姿态亮相现代园林。 (一) 竹在现代园林中的应用 纵观这几年竹类植物在园林中的发展态势，主要体现在以下这些方面：城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计、营造竹类专类园景观、作为城市各种公园中竹林的绿化材料、作为城市街道两旁的行道树和通过加工成园艺制品装饰居家环境等。其中以竹类植物在城市楼盘中的竹文化园林景观、风景名胜区的竹海旅游景观、别墅区中竹韵主题的景观设计这三方面最有发展潜能。 (二) 竹在城市楼盘中的应用 房地产行业可以说是现在中国最热门的产业之一。生活水平的不断提高必将导致人们对高标准生活环境的追求，甚至现在有的房地产厂商打出这样的 口号 ：“我们不卖房子，我们只卖环境”，在城市楼盘中千方百计的营造出个性化的园林景观环境，是房地产厂商们之间竞争的重要手段。经典园林景观已经在城市楼盘中得到广应用。 (三) 竹在风景名胜区的竹海旅游景观中的应用 我们见过蓝色的海洋，可您见过绿色的海洋吗?我不是说远在山野的原始森林，如果说这种海洋由数万公倾竹子组成，更难能可贵的是海洋中有无数让人流连忘返、乐不思蜀、像珍珠一样串连起来的景点。风景名胜区中竹海旅游项目的开发，给中国的生态旅游注入了新的活力。 二、 竹产品的开发利用 笔者认为：自古以来，人们对竹的开发利用一直没有停止过;竹的开发利用范围也随着经济的发展在不断的扩大延伸，广泛的运用到了生活用品、手工艺品等方面。竹作为原材料的产品已经深深地融入了我们的日常生活，给我们的生活带来不断的惊喜与便利，已经成为我们日常生活中不可缺少的一部分。下面笔者就从三方面介绍一下竹的运用： (一) 竹子在容器方面的应用 笔者认为：竹为原材料的容器形态各异、丰富多样;具备实用性与美观性;多以民间工艺为主，纯手工 编织 而成，如背篓、簸箕等方面;花样繁多、手工精美的炊事饮食用具、衣冠鞋佩饰、席扇等纳凉用具、床榻椅凳案桌等坐卧用具、笥箧屏帘等盛器和家庭装饰物、 儿童 的竹马竹蛇玩具及老人的拐杖等，大量采 用竹材制作并制成特色独具的样式，与中华民族的情感、观念和理想密切相关，充分地显示出中华文化的特征与魅力。 (二) 竹子在工艺品方面的应用 笔者认为：多以展示、装饰为主。优秀及具特色的工艺品用于参展;室内的风格布置，衬托出房屋的风格及主人的喜好。 (三) 竹子在灯具方面的应用 笔者认为：将传统手工艺品以竹为原材料的编织及组合融入到现代灯具设计中来，给予人们不一样的感受不断为人们的生活带来新鲜与便捷。 竹是一种可再生的资源，是绿色环保的原材料。充分的利用好竹类，进行加工创造，不仅可以节约资源，绿色环保;还可以给人们的日常生活带来更多的改变与惊喜。无论是在生活用品还是工艺等方面，竹产品的开发与利用都是具备很大的发展空间的。 三、 竹产品的保养与维护 (一) 竹产品在使用过程中出现的问题 各种精美的竹产品和竹工艺品，在使用一段时间之后，多多少少会出现一些发霉或者产生蛀虫的现象。因此，我们必须解决竹产品在生产和使用过程中出现的发霉和生虫两个问题。 (二) 解决发霉问题 发霉是由于竹子加工成竹产品后仍然存在一部分水分在其中，给细菌的滋生提供了温床，所以减少水分是一种比较直接也是比较彻底的手段。 当竹子开发成一种产品后，对竹子整体形态要求较高，因此内部水分较难处理，通常我们采用阳光下暴晒的 方法 ，具 体操 作步骤如下： a. 将竹子平摊的铺开，避免交叉和重叠 b. 在阳光下暴晒，每隔一小时翻转一次 c. 每天暴晒8个小时，持续暴晒10天 (三) 解决生虫问题 竹产品生虫往往是由于竹产品在加工前未处理周到，导致竹产品中仍然残留部分水分和糖分，给虫卵的寄生和繁殖提供了条件。 对于不同时期不同季节不同害虫我们分别采用以下三步来消灭害虫： a. 成虫羽化期用灯光诱杀 b. 使用白僵菌粉包，每667m 24"-，可降低虫口密度70%左右 c. 利用夏天中午幼虫下竹的习性.用80%敌敌畏乳油或溴氰菊脂乳油溶液喷洒竹秆 四、 结束语 竹类植物正以其飒爽的英姿向前大步迈进，我们相信，没有什么力量能够阻挡中国历史前进的脚步，也没有什么力量能够阻挡竹类植物在中国园林历史中永恒的延伸! 参考文献 [1]黄盛林《竹资源开发利用技术与竹产业发展策略》 银声音响出版社; [2]何明，廖国强：《中国竹文化》，人民出版社2007年8月第1版; [3]李津， 《中国文化常识》，中央编译出版社2006年7月第1版。 [4]贤之，《青竹凤骨》，中国三峡出版社2006年10月第1版. 竹文化的论文篇2 试谈基于竹文化的竹家具创新设计 【摘 要】针对竹子多，竹家具少的现状，在分析 市场调查 的基础上，研发了基于竹文化的系列竹家具。从设计理念、造型和人机等角度分析“竹家具”的基本特点，并对市场前景与产品价值进行了分析与预测。“竹家具”体现了传统与现代的有机融合，是一款具有竹韵味的产品。 【关键词】竹;家具;文化;传统 0 绪论 提到文化，人们自然想到文学、艺术、哲学等等，但文化的产生和发展必然要受到自然环境的影响，包括地理气候、生态资源等诸多因素，其中对中国文化影响最深远的植物资源，非竹莫属[1]。 “宁可食无肉，不可居无竹。”让我们了解到“居”与“竹”之间千丝万缕的联系，竹在家居中的利用，可以追溯到农耕时代，我国在先秦时期已经有了竹家具;这个充满东方情调的生活哲学，也曾是一代又一代中国文人雅士的精神追求，他们赋予竹之十德：正直、奋进、虚怀、质朴、奉献、卓尔、善群、性坚、操守、担当[2]。许多营造气氛的场合常常能见到竹子的身影，这是因为竹子对中国人而言颇具特殊意蕴，是西方人无法理解的东方美学，可见竹文化在中国不可动摇的历史地位。 我国是竹子资源最丰富的国家，全世界有1200多种竹子，我国就占了500多种[2]。竹子的环保特性值得一提，竹子进行光合作用时，吸入二氧化碳、释放出的氧气比树木多35%，还能更有效地结合土壤，避免土壤侵蚀。竹子也是世界上生长速度最快的植物，生长周期短，繁殖能力强，3―4年即可成材，完全成长后高度可达35―40米，可称为“取之不尽，用之不竭”的环保材料，与可持续发展的思想不谋而合[3]。犹如竹子的旺盛生命力，这种材质也蕴含着很大的开发空间。竹材纹理美观自然，触感温和舒适，易于加工，经久耐用，竹纤维材料强度高，弹性好且密度小，抗拉强度是钢材的3―4倍，抗压强度比混凝土高。 竹子蕴含的特殊人文价值和环保价值，使得国内外设计师开始关注竹在设计上的应用，掀起一场全新的竹革命。随着时代的发展，现代家居不仅仅以“功能”为唯一目的，外形高雅、设计时尚、坚固耐用等新环境下的新要求，都必须让我们对竹提出更高的要求。这就需要能顺应竹子的自然特性，结合新的材料工艺，超越对竹的传统定位，在功能上进行改良和拓展，使之更符合现代人的生活需求。 1 市场调查 通过查阅竹材料特性、市场应用现状的资料和实地走访，以及对142个消费者的问卷调查，我们得出了关于竹家具创新设计的以下结论： (1)市场上的竹家具种类主要有原竹、竹集成材、竹重组材、竹材弯曲胶合家具等，但竹家具的市场总体占有率依旧不高，一般多为与其他材质混合使用，而且竹子多为配角，可见这一块还有很大的发展空间。 (2)圆竹、竹编、竹集成、重组竹……竹材料加工工艺不断在创新和发展，但是现在一般竹材加工往往效仿木材的材料特性和加工工艺，没有很好地利用竹材的特有品质。 (3)中国古代早就开始使用竹家具，这些原竹家具使用的竹材没有经过任何的现代化的防腐处理，很容易出现虫蛀、开裂甚至腐烂等问题。近几年出现的竹家具，解决了原竹家具的很多问题。但由于对传统竹家具的偏见，新型竹家具的优良特性并没有被消费者认识到。 2 “竹家具”设计的基本特点 设计理念 竹，因为他的坚韧不拔的品性被古代文人冠以了君子的称号。“宁可食无肉，不可居无竹”东坡先生如是说。可是由于城市的发展，钢筋水泥土、人造板材等各种冰冷的东西充斥着我们的生活。为了摆脱这样的情况，我们选取竹子这一材料结合竹子特有的文化设计了这么一套家具。从居无竹到居有竹，我想增加的不只是竹子，更是增加了一些绿色，一些清新，一些自然以及一些文化气息。而且竹子做材，不仅用料便宜，更是绿色环保无毒的。 设计造型 根据竹子的优良的韧性做的弯曲，融入了竹子坚韧不拔这一文化要点，如图2所示。 竹子相间排列给人一种错落感，使视觉感不再单一。且使用整根原竹，保留了竹子的竹节和它空心这一特点，融入了竹文化中的虚心接受，高风亮节这两个方面，如图3。 由竹直接劈成片拼合而成保留了竹节，寓意做人要高风亮节，如图4。 造型及人机工程分析 这套竹家具由一个卷书案及一把凳子构成。家具的用材全由原竹切片然后排列成面，再由整根竹子经弯曲后做腿。完完全全的保留了竹子原有的风味。因为竹子具有的良好的韧性，所以使竹子的弯曲工艺不像木头那样繁琐，所以我们在整套家具的设计中加入了大量的曲线，使整套家具更具曲线美，看上去更加柔和，美丽。 全套家具的尺寸在设计前我们都查阅了人机工程学上的数据，所以符合人的使用习惯，使人们在使用的时候不会说因为更换了材料而产生一些不适的感觉。相反，因为在制作时考虑人机这一因素，所以会让使用者更加的舒适。竹子清新的气息，也会让人心旷神怡。使生活品质得到一定的提高。 家具与竹文化 中国传统中，竹子象征着生命的弹力、长寿、幸福和精神真理。竹子空心，象征谦虚，品格虚心能自持，竹的特质是坚韧不拔，凌云，不畏风雪，竹节必露，竹梢拔高，比喻高风亮节，有气节，是儒、道两家思想的反应，在我国有深刻的文化内涵[4]。本套家具保留了竹子的空心、有竹节的特征且通过弯曲突出表现了竹子的坚韧的品性。看到此套家具就可直观的看到竹看到那抹弯曲，从而想起竹子带给我们的坚韧不拔、高风亮节以及虚心接受的这种文化。竹家具不仅改变了家具用材方面，更因为结合了竹文化给人一种 反思 ，让我们的心可以不再那么浮躁。 3 市场场景与产品价值 市场场景 中国是四大文明古国，是世界竹文化的发祥地。人们种竹，用竹，画竹，咏竹，竹一直伴随我们，延绵数千年。竹从古至今在我们生活中起着重要的作用，竹文化也一直渗透在我们生活中。我国是世界竹子产区之一，是世界上，面积最大，资源最丰富，栽培历史悠久的国家。我国木材能源短缺，而竹是一种速生材，作为家具材料能源，具有很好的开发价值。 从文化上看，竹文化历史悠久，古人使用竹简，文人墨客咏竹作诗，以竹为画。古人用“宁可食无肉，不可居无竹”表达了对竹的喜爱，竹更有“心虚节坚，坚韧不拔，风度潇洒”的君子美称。竹是我们中华民族的文化特色。 在全球化的格局下，文化的力量不可估量，竹文化在竹家具产品中的体现，会使竹家具更具中国的传统特色，更具深厚的文化内涵，使用者使用会更具有精神享受，同时产品的价值也就更大。传承竹文化的竹家具投入到市场会更受欢迎，得到青睐。竹文化的传承与发展需要我们一起去努力。 产品价值 从功能上看，产品结合 传统文化 与现代工艺作为公共设施符合人们的基本需要，并考虑人机舒适性，满足人们的生理及心理从精神上看，产品有着深厚的传统文化底蕴，又吸取了现代的发展精神，传承与发展，用文化感染使用者。 从环保上看，竹子生长速度快，三到四年可成材，使用竹材利用完可再生，是很环保的材料。 从经济上看，对于丰富资源的合理应用，可以创造财富。用我们的文化吸引外国，提升产品本身的价值，在国内外都可创造财富。 4 结语 文化产业的市场需要开发，发展。产品不仅只是外形与功能，它的文化内涵越来越显得重要。中华民族丰富多彩的文化越来越显得抢眼，主打文化的竹家具是它的灵魂所在，精神内涵所在，满足广大群众的精神需求。如果竹家具可以热销，推动的不仅只是经济，更多的是对中华传统文化的传承与发展，是对文化全球化作了积极的意义。 【参考文献】 [1]杨锋.竹与中国文化[J]. 散文 ，1996(3)：20-21. [2]本刊编辑部，李科.居有竹[J].中华手工，2010(5)：28. [3]胡芷嫣，张建华.竹子在商业空间中的应用[J].上海商业，2013(7)：44-45. [4]王逢瑚，时迪.关于中国竹家具设计的思考：观北京国际设计三年展有感[J]. 装饰，2012(1). 竹文化的论文篇3 试谈古典园林中的竹文化 摘 要：我国竹文化历史悠久，竹子在园林中应用广泛。基于竹元素在饮食、文学、工艺、建筑4个方面的文化意蕴，分别从诗情、画意、音韵3个层面揭示古典园林中竹文化的深刻内涵，探讨了古典园林中竹景的营造艺术。现代园林设计应该借鉴和发扬古典园林中竹子造景的一些艺术手法。 关键词：竹文化;古典园林;营造艺术 中国古典园林非常讲究植物配置，竹子因其特殊的观赏特性和生物特征一直被看作中国园林中最具特色、不可或缺的植物造景材料之一。竹作为我国传统观赏植物之一，有着悠久的历史和深厚的文化意蕴。据文献记载，秦始皇为建“上林苑”，从山西云冈引种竹子到咸阳，这应该是竹子造园的萌芽时期，讫今已有2200多年的历史。历经数代，以竹造园得到持续发展，竹林景观已成为江南园林的特色之一，竹景更以其独特的艺术风格和文化蕴意为现代园林带来了无限的诗情画意。 1 竹元素的文化意蕴 竹与饮食 《诗经》曰“其蔌维何，维笋及蒲。”竹笋是人们熟悉的中国传统食品，不但是一道美食，更是一道雅食，被列为“素食第一品”和“山珍”之一。据相关资料记载，晋朝戴凯所著的《竹谱》一书中曾介绍过70多个竹子品种及不同竹笋的风味，宋代德清僧人赞宁在所著的《笋谱》中则是记载了80多个竹笋品种。 同时，中国的十大竹乡(浙江安吉竹乡、江西宜丰竹乡、浙江临安竹乡、江西崇义竹乡、湖南桃江竹乡、贵州赤水竹乡、广东广宁竹乡、福建顺昌竹乡、福建建瓯竹乡、安徽广德竹乡)还开发出一系列与竹相关的食品和保健品，例如竹笋干、竹笋罐头、竹粽子、竹食用菌竹荪、竹木糖醇、竹汁饮料和竹汁酒等，除此之外，在竹乡中还能品尝到竹笋全席宴、竹筒饭、竹虫等与竹有关的具有民族特色的食物。 竹与文学 在我国传统文化中，竹以其特有的风姿品性，占据了古代文人审美视野及价值系统内的一个重要位置，竹在历代诗人作家主观情感中，为文人阶层的文化所认同和传播，被赋予了以下几种象征意味：(1)以竹表示对官场的厌恶、对归隐的憧憬以及对故乡的向往。例如清朝郑板桥的《题画诗》：“乌沙掷去不为官，囊橐萧萧两袖寒，写取一枝清瘦竹，秋风江上作渔竿”。(2)以竹标明典雅、孤傲的神韵与品格情趣。例如晚唐诗人司空图在《二十四诗品》中特以“坐中佳士，左右修竹”来昭示“典雅”的风格意境。(3)以竹含蓄地表达执着相思怀远的执着爱情。例如西晋张华《博物志》曰“舜死，二妃泪下，染竹即斑。妃死为湘水神，故曰湘妃竹”。 竹与工艺 竹制工艺品内涵丰富，具有鲜明的地域性和民族性，堪称竹文化的一绝，其工艺加工手法主要有竹编和竹雕2种。(1)竹编。竹编工艺源远流长，被誉为“东方珍宝”，其充分利用竹材的柔韧性和线条美，达到工艺品外型与内涵、功能性和艺术性的和谐统一，同时劳动人民卓越的创意，使竹编工艺增添了生活的趣味和恬淡优雅的情致。(2) 竹雕。竹雕工艺已有上千年历史，其造型讲究夸张变形，构图讲究对称与平衡关系，刀法力求变化多样，总体风格淡雅清秀，具有中华民族风格的古朴素雅之美。 竹与建筑 中国人远在新石器时代就利用竹建造房屋，汉代用竹建甘泉宫，名曰“竹宫”，北宋时黄冈地区人用竹造竹楼，明清时期扬州和常州都建有竹楼，竹建筑遍及南方产竹之乡。用竹建造的建筑主要有竹楼、竹屋、竹亭、竹廊等。(1) 竹楼。竹楼是最具有代表性、最富特色的竹民居建筑，在云南傣族、布朗族、基诺族、景颇族、德昂族、和部分怒族、哈尼族、佤族、傈僳族的聚居区是主要的民居建筑形式。(2) 竹屋。竹屋建筑是我国南方竹乡最常见的建筑形式，清代沈日霖的《粤西琐记》中记载了广东山区的人们用竹建屋的盛况，同时，清代的扬州园林广泛用竹建屋作为园林景点。(3) 竹亭。亭是重要的园林建筑小品，清代扬州园林好用竹建亭，竹亭使竹的天然野趣得以发挥，与周围地区的湖光山色和谐且融合成一体。(4) 竹廊。屋檐下的过道及其延伸成独立的有顶的过道称为廊[1]，竹廊是廊建筑的形式之一，据记载，明代无锡的邹迪光在愚公谷用竹建造了一座竹廊，名曰“虹廊”。 2 古典园林竹景营造艺术 诗情 中国古典园林注重文化内涵的表达和意境的营造，善于将植物的形态和文学诗歌、艺术和民间 传说 故事 等结合起来进行造景，竹因其优美的形态及其深厚的文化意蕴，在中国的古典园林中得以广泛的应用，古典园林中的竹景无不渗透着一种“诗情”，而这诗情主要体现在2个方面：一是以竹为内容的景点名称。如苏州留园的“碧梧西凤”、苏州网师园的“竹外一枝轩”、苏州拙政园的“海棠春坞”、苏州沧浪亭的“倚玉轩”和“翠玲珑”、扬州的个园等。二是竹景背后的文学象征意义。“逸气假毫翰，清风在竹林”，“数茎幽玉色，晓夕翠烟分”， 竹子与梅、兰、菊并称“四君子”，象征着文人墨客孤傲、清高的气节，同时，竹还可以用来表达对故乡思念以及对爱情的忠贞。 画意 “园以竹胜，景以竹异”，竹既有自然美的“形”，又有灵魂美的“意”，具有“形”和“意”相结合的美妙意境，营造出疏朗、雅致的画意。在竹的艺术造景手法中，无论是竹径通幽、移竹当窗、粉墙竹影，还是竹径绕池、青竹白石，无不体现着风格多种多样、千变万化的画境，如竹海长廊、竹篱夹道、竹径通幽、竹亭闲逸、竹圃缀雅、竹园留春、竹水相依等，可谓“月照有倩影，风吹有清声，雨涤有清韵，霜凝有清光，雪染有清趣”，从而衍生出无穷的画意来。 音韵 宋朝文同在《咏竹》中如此描述竹：“化龙杖入仙陂，呼凤律鸣神谷。月娥巾披净冉冉，凤女声笙竽清肃肃。”这里说的就是竹的音韵美，而这句诗特指竹在风的作用下产生的音韵美，不同形态和数量的叶片在风的作用下相互摩擦会产生不同的音响效果。而竹的音韵有时萧瑟凄清，有时汹涌澎湃，有时流畅优美，产生不同的韵味。苏州怡园的“玉延亭”原有一片竹林环绕，四季青翠，玉延亭取“万竿戛玉，一笠延秋，洒然清风”诗意而名，“万竿戛玉”即风吹竹林摇摆而发出玉石响声，以实现“清风时一过，交戛响鸣玉”的音乐效果。上面描述的都是竹在风中产生的声响韵律，除此之外，在雨的作用下，竹也会产生独特的音韵美。南唐李中的《赠朐山杨宰》“听雨入秋竹，留僧复旧棋”说的就是雨中之竹，色泽鲜亮，竹径半掩半开，加上雨滴落在竹叶上产生的声响，引人静思，营造出一种清幽的意境。 3 结语 竹积淀着我国深厚的历史文化意蕴，它蕴含着丰富的文化符号，也是文人墨客的情感载体。以竹造园，竹因园而茂，园因竹而彰;以竹造景，竹因景而活，园因竹而显。其人格化的象征，美学的意象，已深深积淀在人们的审美情趣中，探求现代园林设计的时候，只要充分借鉴古典园林中竹子造景的一些艺术手法，并合理巧妙地运用竹文化，就可以创造出充满诗情画意的现代园林景观。(收稿：2013-05-09) 参考文献： [1]刘福智，佟裕哲.风景园林建筑设计指导[M]，北京：机械工业出版社，2007：107. [2]赵芸.南竹北调及北方竹造景的研究[J].世界竹藤通讯，2011，9(6)：29. [3]关传友，何秋中.扬州园林植竹造景史考[J].竹子研究汇刊，2007，26(2). [4]黄春华，王晓春，仇蓉.扬州竹文化探析[J].风景园林艺术，2012，3(28). [5]龙莉红.竹子在岭南现代园林中的运用[J].广东园林，2010，2(1). 猜你喜欢： 1. 生活与竹文化论文 2. 竹文化毕业论文3000字左右 3. 竹文化毕业论文 4. 中国竹文化论文参考 5. 竹文化论文 6. 中国竹文化较好的论文
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