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收获其实可以有不同的含义，它只是等着我们慢慢去领悟它的深意。最重要的是我们是不是懂得如何放下，如何有理得投资生命。不想付出与得到不成正比。不论什么事情。虽然付出不是为了回报，但是任何人都想要回报。无偿的付出久了，任谁都会感到疲倦，都会累。而累了，便会厌。厌了，便会离去。离去，便是无期。
下面以《收获与付出》为题，给出三篇范文，供您参考。
【篇一】《收获与付出》
人们常说：“一分耕耘，一分收获。”要想收获，就必须付出。
记得有一位老师对我们说过：“因为你们还不懂得付出，所以收获并不多。”听了这句话后，我真的觉得很惭愧，自我呱呱落地那天起，我付出的寥寥可数，而别人为我付出的则是多不胜数，例如父母为了养育我而付出，老师为了教育我而付出，他们的付出都不渴望回报。而我们呢？不但没有付出，还希望收获。当我们看到别人受到表扬的时候，也希望受到别人的赞赏，但自己所做的一切根本就不值得表扬。当我们看到别人取得优异的成绩的时候，也希望得到优异的成绩，但自己却没有努力学习
如果这种喜欢“不劳而获”的想法成了习惯，那么我们就会很自私，在社会上的人际关系就会变得很糟糕，在我们班上，自私的同学也不少见。当发现自己的脚下有一团废纸时，谁也不愿意捡起来，只会把废纸踢到另一个同学的脚下。而这个同学也不会捡起来，把纸团继续传来传去，这种场面就像在球场上传球一样，而跟运动员不同的是，我们每一个人都不想要这个“球”。就这样传来传去，直到传到了一个热心的同学的脚下时，纸团才能顺利地去到垃圾桶里。有时纸团刚好呆在过道中间，同学们就会视若无睹。试问：弯下腰捡起废纸团能消耗我们多少力气呢？为什么我们要吝啬这么一丁点的爱心呢？
当我们做一件事时，第一时间是想什么呢？是思考做了这件事后会吃亏。假如这件事每个人都觉得做了后会吃亏，还会有什么人做这件事呢？
要想收获，就必须付出，付出了就不应该计较收获。
【篇二】《收获与付出》
人们都说：“没有付出，就没有收获。”是啊，十一学校是个有名的重点学校，如果我没有付出，我又怎么会考上十一的呢？
自从上了六年级，我就开始刻苦读书，有不会的就问，老师那里经常会看到我的身影。在平时，课间我会看一些英语单词，然后把它们背下来，这样，每节课间背一两个单词，一天下来，一个单元就不费吹灰之力就背完了。而在上自习课的时候，我就复习语文和数学，三科主科就被我轻松地复习完了。
虽说我复习地很刻苦，但在该玩的时候，我一定是那个玩得最尽兴的那个了。因为在书上，我看到了让成绩快速提高的最好办法就是“专时专用”意思是什么时间，就要做这段时间里应该做的事。我按照这样的方法，每天既开心，又能学得好，有益身心。
我也会时常看一些课外书，这些书让我学到了书本上没有的社会中的知识，这样不置于让我们变成常说的“书呆子”，学习知识，就是教你如何去生存，但如果只学在书本中，而不去接触社会，那么请问学习又是为了什么？
虽然我是毕业班的学生，但是我也不能放下自己的爱好--钢琴，爱好可以使人放松，让你有所享受，所以不管在什么紧急的情况下，也不要放下自己的爱好。
在去参加十一学校考试的方面，一定要时时刻刻把握自己的言行举止，但同时也要放松，不能紧张得不知该怎么做，要对自己充满自信，发挥出自己最好的水平，这样就会达到出乎意料的结果。
总之，只要劳逸结合，心身放松，就会达到最后的成功。
【篇三】《收获与付出》
人们常说：“一分耕耘，一分收获。”如今，在学习上，我已经有了很大的收获。
前一段时间，我从学习上的顶峰坠到了谷底，这已经是我第三次考七十几分了。我站在我家的楼下，我的脚仿佛被强力胶粘在了地面，五脏六腑也好像挪动了位置，手里拿着满是红叉叉的试卷。这时，妈妈下来找我，看见我站在楼下，便把我拉了上去，问：“考了多少分？”我不由得低下了头，嘴里嘟囔着：“七……七十八。”妈妈的脸立刻由晴转多云，我看得出妈妈非常生气，她什么都没说，只让我到房间里好好反思。我自觉地走进了自己的小房间，我坐在床上，泪水不争气地流了下来。这不是在生妈妈的气，而是在生自己的气。我为什么就不能考好了呢？这样妈妈就不会生气了。“都怪我不好，惹妈妈生气。”我一直自责自己，我越来越绝望了。这时，我看见墙角有一个蜘蛛正在结网，可是它每次刚刚结好，网就断了，它一直不停地重头结。这时，我明白了，连一个小虫子都这么坚持，我为什么要自暴自弃呢？我又重新鼓起勇气，认真学习。于是，这座小城市里又多了一盏开到深夜的灯。
自从上回那个小蜘蛛给了我启示，我的学习态度也越来越好了，分数也越来越高了。这次，我拿着满是红勾勾的试卷，欢天喜地地跑回家，大喊道：“妈妈！妈妈！我考了一百分！”妈妈立刻从厨房了跑出来，看着我那打着红红的一百分的试卷，不禁开心地笑了，我也跟着妈妈笑。
付出的越多，收获的也就越多；如果你不付出，你将一点儿收获都没有！
有一位东方的女子，她在家中温柔贤淑，孝敬父母。然而当战争改变了这一切时，她竟果敢的男扮女装，替父从军。在战场上勇往直前，奋力杀敌，立下了赫赫战功。这女子就是中华奇女子，我的偶像——花木兰。我为什么如此崇拜花木兰呢?这还得从我七八岁时读过的一篇传奇故事《木兰替父从军》说起，故事讲的是一位名叫木兰的美丽女子，年方十八，待字闺中。然而，祖国突遭外敌入侵，她的父亲不幸被招入军，父亲体弱多病，木兰又无兄长，怎么办呢?木兰下决心要替父亲上战场，然而，军队是不招女子的。奇女子木兰就是有办法，她隐瞒了自己是女儿身。征战疆场多年，木兰屡建功勋，没有人怀疑她是女子，更没有人发现她是女子。木兰身经百战，凯旋归来，朝见皇上，皇上给了她许多赏赐，可木兰只是说：“愿驰千里足，送儿还故乡。”后来木兰平安的回到了家乡，恢复了她的女儿身。因此我对花木兰油然而生敬意，我敬佩她不仅仅是因为她是一代天骄，一位女侠。而更多的是他心中的勇气，力量和对父母的孝顺，还有她作为女子的坚强心理，对生活负担的承受能力。相比之下，现代社会里有些男人的粉脂气，有些女子的柔弱态，就不禁让人感慨万千了!唧唧复唧唧，木兰当户织。不问机杼声，惟闻女叹息……
担 当 (看完)人生是一种担当，承载起那一切的勇气是一种人格的迸发。敢于担当的人生，书写着伟大，镌刻着璀璨。担当，是为己，为人，为国的不朽诗篇。 担当，是为自己，无悔一生，步伐那样潇洒。 三百多个单杠上的回环，无数铿锵有力的正步，落在操炼场上的滴滴汗水悄然绘制成他担当的画卷。许三多，那一种对自己人生担当的力量，无坚不催，每一个训练任务，他无畏担当。如此担当，他只为自己，为自己能无愧于心，无愧于身上的迷彩军装。看他，踏着矫健的步伐，因担当而无悔一生！百废待兴的eBay网，一个无人欲及的挑战，而她却选择担当。或许要问为何？她说：为自己，为不遗憾。梅格，那个全球最大拍卖网的总裁，因为自己担当而创出了潇洒人生。 担当，是为他人，那一种情深意切，感动天地。 是谁在当户织？是谁在叹息？是谁奔走在市场买鞍买鞭？是谁披上戎装代父从军？是木兰！虽为女儿身，却也敢担当。为免除年迈父亲的出征之苦，卸下红装换戎装。花木兰的担当是为父亲，那份浓厚的亲情怎能不感天动地？一匹马儿为伴，一曲山歌自聊，虽是一份孤寂，却是如此深情。为了山里人，王顺友数十年如一日地来往于山里山外，为人们送信。这份信使的担当，是为了他人，而令人倍生敬意。 担当，是为国家，那一句豪言壮语，惊天动地。 背上的“精忠报国”是母亲的教诲，战场上的拼死杀敌是对国家的担当。岳飞，一个民族英雄，一个国家的壮士，他用自己的鲜血与生命书写了为国担当的战歌。杨立伟，出征前的誓言回响天地，那是一个没有硝烟的战场，失重的痛苦与不适却没有击败他的心。面对航天任务，他担当，为国家，为了中国在航天事业的飞跃。这一份担当，足令天地动容。 人生区区数十载，不要少了担当，那一份为己，为人，为国的担当，就此书写着人生的不凡乐章，是那样恢弘，是那样壮丽，音音扣人心弦。
我们中华民族的伟大领袖——毛主席可是举世闻名，妇孺皆知，无人不知无人不晓的世界级名人。他为什么能在数不胜数的人中脱颖而出，鹤立鸡群呢？成为闻名遐迩的人呢？那是因为…… 想当初抗日战争时期他的灵机一动，决定在农村建立革命根据地的方式打击日本军队，并且还采用了游击战，地道战，地雷战的方法抗日。这些令人意想不到的措施将日本军队打了一个措手不及，使他们惊慌失措，不敢轻举妄动。最终以“敌人在明处，我们在暗处。”的有利条件打了一场漂亮的胜仗。 毛泽东为新中国成立作的贡献，他的所作所为，人民群众都看在眼里，记在心里。因此一致推荐毛泽东作主席。就是因为他默默无闻地为人民作了那么多自己力所能及的事，所以他才能如此深受人们的爱戴，并当上了主席。毛主席的事例让我受益匪浅，使我体会到“只有付出才会有收获。” 周恩来总理为中国人民的解放事业与建设事业，呕心沥血，鞠躬尽瘁，无私地奉献了自己的毕生力量。在身体健康时，他日理万机，通宵达旦，默默无闻的工作。在身患癌症住进医院时，他仍然一天到晚的工作。据不完整的统计，在他生命的最后一年多的时间里，他与外交者会见一百多次，在这期间体重一共减了几十斤。他病得十分严重的时候还躺在医院里与有关人员对谈国家大事，他的去逝令人们难过不已，他的骨灰虽已洒在了祖国的长江中，可是他的高大形象仍竖立在人们的心中。 周恩来总理为国不惜牺牲自己，他为国家所付出，从而得到了他理所应当的收获。 上述的两个事例让我感到只有你为家人为他人为国家付出了，你就一定会得到许多收获…… 篇二：对叠‘付出’与‘收获’ 雄鹰只有经过风刀雪剑的磨炼，才能一声长鸣于蓝天；鱼儿只有经过惊涛骇浪的洗礼才能一跃龙门于山水；花朵只有经过泪水与汗水的融和才能一绽容颜于世界。所已说付出等于收获。 汉密尔顿，追逐速度的世界冠军。 汉密尔顿从加入f1赛车手训练开始就向人展示了一个无比艰辛的训练历程。在赛车过程中，车手的脖子需要相当坚韧，它所承受的重量约为二十辆豪华轿车的重量。所已每个赛季下来，汉密尔顿的脖子似乎要变长一英寸。这足以见出训练之艰辛。因汉密尔顿的不畏艰辛、艰苦奋斗，使他成为f1赛车史上最年轻的世界冠军。 汉密尔顿因付出而收获‘世界冠军’。 马丽，用残缺诠释完美的残疾舞蹈者。 马丽只是一个普通的工人子女，但她在舞蹈方面却表现出过人的天赋。18岁时马丽艺校毕业进入一家艺术团，没多久就成为团里的顶梁拄。可是，正当她开始迈步走向自己的美好前途时，一场车祸打破了她所有的梦。当她醒来时看见自己病床上残缺右臂的身体，她哭了，哭得很伤心，但妈妈的泪却叫醒了她，使她重新振作、努力、付出。她参加了第五届全国残疾人文艺会演。走进排练厅，她找回了属于自己的舞台。但由于右臂残缺，左右不平蘅，每次排练她都摔许多跟头，弄得满身是伤。但她毫不放弃，咬紧牙关，继续排练。终于她的付出得到了回报。她成为那一届残疾人文艺会演的舞蹈冠军。 马丽因付出而收获‘舞蹈冠军’。 只有经过磨炼的雄鹰才能翱翔于蓝天，只有经过洗礼的鱼儿才能一跃于山水，只有经过汗泪融和的花朵才能绽放于世界，让我们大声疾呼‘付出等于收获 ’。 篇三：付出与收获 有人说：“一分耕耘，一分收获。”我认为这句话很有道理。 一位家长，不好好教育自己的孩子，又怎么会有一个体贴的孩子？一位农民，不精心培养自己的水稻，又怎会有值钱的大米？一位作家，不用心去写自己的稿子，又怎会有销量好的书？以上都说明了，收获还是需要无限的付出。 我甚至有些认为自己对不起父母，老师。我从出生到现在，付出的寥寥可数。而老师，家长为自己付出的却是数不胜数。况且他们还不图回报的付出。 小时候，我很相信命运。认为自己的一切都由命运安排，于是疯狂的在网上，书上看星座，测命运。记得有一次，在5年级的考试。那时，自己读书很认真。考试那天，买了一支银色外壳的笔，那次考试下来，竟然考了全班第一。我是巨蟹座的，幸运色是银色。当时，我太高兴了，我认为星座书太准了。从这以后，我都越来越相信命运了。直到六年级的升学考试。我又用了银色外壳的笔，考出来的成绩依旧很好。直到现在我上初一，每次考试还是在用银色的笔。可这次考的却很差。我很不解的去问妈妈，妈妈说：“这根本是无稽之谈。那时考的好，是因为当时你很努力，我给你买的卷子，作业你都全部完成了，而且当时只是很简单，你也全部会了。而初中，你根本就没有用心去学习，才导致考试考差，成绩好坏是看自己。如果星座可以算准人的命运，为什么世界上还有那么多失败者 这件事情以后，使我改变了以前那么幼稚的想法。 是啊，美好的收获总在辛勤的付出之后，让我们认认真真的付出，高高兴兴的收获。 篇四：付出与收获 在人类的心灵中，有着一架分毫不差的天平，它是劳动者唯一的法门，只有付出了血和汗，才能得到它们的洗礼。而那把天平失去了平稳，那人便是不劳而获，贪图别人的血汗钱，将占为己有，那是懒惰无能的人。有了付出才会有成果，人类有着两件致富的法宝——头脑与双手。钱并不是得心应手，那些富人也有着致富的聪慧头脑。 从《腊八粥》说起，在一户勤劳的家庭中，一对夫妻俩勤勤恳恳，创下了一份份的遗产。成天到晚的工作着，因此过了几年，这一口子，便富了。但是他们对其子从小就溺爱，衣来伸手，饭来张口，对他由衷的关心，促使他养成了懒惰贪吃的坏习惯。等老两口去世后，他和他的妻子便成天吃喝玩乐。饿了吃父母留下的粮食，冷了穿父母留下的衣服，过着神仙一般的快活日子。因此过了许久，也就是腊八这天，他俩只剩下一碗粥。最后被饿死，冻死。没有吃不完的饭，没有穿不破的衣，《腊八粥》中懒夫妇的下场也就是不劳而获者的下场。这把心中的天平称已经失去了平衡，东倒西歪。俗话说：“一分耕耘一分收获。”不耕耘，便想得到收获的成果，在现实生活中是永远都不可能实现的。 在我幼时，经常听妈妈说谈起一个故事，教育我万事皆成功，必须消除懒惰的思想。“原来那宝贝就是他的头脑和双手”这句话我直到现在还清楚的记得，时时刻刻的回荡在我的脑海中。这个故事虽然是童话，但它能给我，谆谆教导。故事发生在民间，有一位青少年，他的父亲临终前告诉这位少年：“儿啊，我留给你两件宝贝，有了它们，你便能得到财富。”与是父亲逝世了，这位青少年冥思苦想，找便了家中每一个角落，连后院，也翻了一便，可他始终没有找到。有一天一位老爷爷，看着他心事重重，便走到少年前，问起了事来。青少年将事情认认真真的与老者说了一便。起初只听他哈哈一笑，便告诉了少年：“宝贝就是他的头脑和双手。”此时的他茅塞顿开，恍然大误，明白其中这一成透人心思的道理。从此以后，这个青年用这两件“宝物”创造了许多许多....虽然这是一个童话，但其道理是深刻明显的，教育我们无论想得到什么，都要付出劳动，只有双手才是真正的财富。要想获取幸福与财富，天平对待世间各式各样的人都是铁面无私的。只有你业经与勤，形成于私，才能支撑起财富的大伞。 如果现在还是封建主义社会的话，当官的鱼肉百姓，不劳而获与劳而不获是一个鲜明的对比。可是现在是一个真才识学年代，如果你成天瘫坐着，不工作，不学习，去享受。那钱财会从天而降，决定是一个美好的梦。如果所有人都希望过充实的生活，必须认真工作，努力，便是事实的，一生将会快快乐乐地美好度过去。谁都愿做这种人。让我们充分利用“人身两件宝”，创造美好的明天。 篇五：付出与收获 预言丰收是轻快的，它可以用彩笔描绘；庆祝丰收是快乐的，它可以用响鼓紧擂；创造丰收是辛苦的，它需要像小河一样流淌的汗水。 没有付出哪有收获，没有奉献又怎谈索取？索取是每个人都愿意的。收获也是人人喜欢的，因为每个人都有各自的欲望。小草生长需要细雨滋润，需要阳光温暖，需要和风呵护；没有细雨、阳光、和风，它就会长的萎衰柔弱甚至枯死。 人亦如此，生活在社恩惠上，不反需要家长的关怀，还要有师长的爱护，同学的友谊。没有这一切，青少年也许就没有健全的人格了。 一次考验即将到来，有许多的花香以一种令人感动的真诚，悠扬地挥洒成绿色舞曲的旋律，它令人向往；但你必须明白，花香过后将是怎样地暗淡，有许多令人意想不到的结果。是朋友的嘲笑还是赞扬，是家长的呵斥还是称赞，一切都是不知道的。 要收获就要付出，付出艰辛，才会收获硕果，付出努力，才会收获成绩，只要你坚定而执着的信念。 考试来了，相信你会成功，这该是一种何等的幸福！ 但是，暴风雨……不，不要再但是，一切皆有可能。 篇六：付出与收获 1－1＝0这是数学王国中永恒不变的真理，连上幼儿园的小朋友都知道答案，但我们的生活中，付出就一定意味着失去吗？不久前发生在一个阳光明媚的早晨的一件小事，使我对这个问题有了满意的答案。 那是盛夏的一天，我和爸爸、妈妈来到南戴河渡假，晨曦中我们来到海边准备捕捞浅水中的虾兵蟹将。 当我真的站在湿凉柔软的沙滩上，低头俯视着潮水中那些欢蹦乱跳的小鱼小虾，顿时心花怒放，我立即拎起网抄子一次次地向小鱼扑去，可这些小鱼既灵活又狡猾，累得我腰酸背痛却仍然一无所获。“简直是鱼精嘛！”我又气又急地抱怨着，要知道潮水已经上涨，困在浅滩上的小鱼随时会游回大海深处。真是急中生智我猛然想到小鱼是成群游的，轻易不会改变游动方向。于是我拿起抄子试着在鱼游动的前方半米左右猛下一网，真不敢相信自己的眼睛，我居然捞到两条生龙活虎的小鱼，把我乐得一蹦三尺高！我把它们小心翼翼地放进鱼箱，又搁进几根水草，只见银光闪闪的鱼儿在摇曳的水草间穿梭，美极了。我把其中一条头上有个翠绿斑块的银片鱼，起名叫“绿宝石”，另外一条因为是长着胡须的沙鱼，我索性叫它“沙老爷”，它们可是我的战利品，我的鱼宝贝，我要带回北京给好朋友看。 正当我给鱼最后一次换水时，突然听到阵阵哭声，原来有个小妹妹站在不远处抽泣，我问她怎么了，她呜咽着说：“鱼、鱼丢了。”鱼怎么会丢？是放了吧，还它自由，这是好事呀！可放条鱼怎么就哭成这样，桃子眼、大红鼻头、连神气的羊角辫也散了。她的妈妈告诉我：别人送给小妹妹两条鱼放在矿泉水瓶中，结果被管理员误以为是丢弃物，扔垃圾箱了。是这样，我连忙讲笑话、做鬼脸逗她笑，她反而哭得更伤心了，弄得我的鼻子也酸酸的，咬咬牙，我在心中默念着：再见了，心爱的“绿宝石”！再见了，可爱的“沙老爷”！我捧出最宝贵的两条鱼送给了小妹妹，她的妈妈连忙让她道谢，她却低下头不肯说话，忽然，她从裤兜内掏出块糖飞快地塞进我的手心，然后躲在她妈妈的背后带着满脸的泪水害羞地笑了，她的笑好甜呀。 当太阳高高声升起，把它那绚烂的光芒播洒到大地的时候，我的捕鱼生涯结束了，我拖着疲惫的身体和空空如也的鱼箱走在归途，妈妈半开玩笑地说：“一条鱼也没有了，伤心吗？”“才不！”我脱口而出。真的，想着小姑娘那甜甜的笑容，攥着她塞给我的那已经快化掉的糖，我的心暖暖的、满满的，就像是被一只温柔的手抚摩着，更如同这早晨的朝阳一般明亮、炽热。过了很久，我反问妈妈：“为什么我把东西送给了别人，自己却很快乐呢？”妈妈说：“这就叫送人玫瑰，手有余香吧。” 现在，我真心感谢这个奇妙的早晨，它不仅让我享受到捕捞的快乐，更让我这个从小被父母呵护惯了的独生女，有了第一次真情付出，我永远也忘不了小妹妹那如金子般珍贵的甜美笑容，那是对我最大的褒奖。我永远也忘不了这个明媚的早晨，因为在这个早晨我明白了付出比得到更快乐。 篇七：付出与收获 比赛结束了，我一身轻松的去看了看获奖名单表，目光久久地停留在“何柔静：一等奖”上，压抑不住内心的喜悦，眼前又浮现出往日学习舞蹈时的酸甜苦辣。在小时候，我就对舞蹈产生了浓厚的兴趣，从此就像亲人一样再也没分开过。最开始学习舞蹈时认为跳舞十分简单，后来才发觉舞蹈并非易事。老师对我越来越严格，动作也越来越难，每次学舞都是与汗水同行。后来要练基本功，我的舞蹈生活中有多了几道泪水留下的痕迹。 当我得知要去比赛时，我又付出了平时多两倍的努力。上课时，我随着音乐，在老师的带领下翩翩起舞，任由汗水纵横；回家的路上，我边听音乐边打节奏，还回忆课堂上老师所讲的关键内容和舞蹈动作；在家里，我放着优美动听的音乐，在地毯上练舞，细小的汗珠已布满额头。 在学习的时候，我有时记不住动作，不能把动作做到最完美，还老是找不到节奏。面对这些困难，我没有灰心，经过不懈的努力，我克服重重困难，等待着比赛。而今天，我从容不迫的走上“战场”，音乐就像战鼓一样，促使我英勇奋战。我融合在音乐中，沉浸在舞蹈中。经过重重选拔，见证了我的努力没有白费，我成功了。 我从这短暂的舞蹈生活中又有了新的体会：在鲜花与阳光的背后处处是汗水所累成的宝塔，阳光总在风雨后，要坚信有付出才有收获！ 篇八：收获与付出 收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？ 你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣。 而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？ 不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？ 付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事。 收获与付出原本就是一对反义词，但转念一想：咦！不对噢，没有付出难得收获，花木兰代父从军收获了满城凯旋；勾践卧薪尝胆十年收获了最后胜利；孙膑付出了双腿收获是魏军的大败，红军战士付出了鲜血和生命收获了中国的统一，我们才有今天和谐的社会，而你，我付出了什么？又收获了什么？ 你婉转一笑，继而深沉，是啊，生命的挫折，坎坷给你带来了太多不幸，你为了学业敦敦不倦但收获的还是那“好朋友”的光顾，一个个大红鸭蛋，这时的你，竟像一个小孩子一样，坐在座位上“呜呜”的哭泣。 而我，付出了学而不厌，却收获了满城的“风雨”谣言，难道付出并不是一定会有收获？播种并不是一定有有果实吗？ 不！我坚信，付出一定有收获，播种一定有果实，，人是这收获的好与坏，多与少，果实的大与小是另一码事，继而想想，也觉得没什么！收获的好坏，果实的大小这一种权力还是属于我们，“尽吾我”，只要自己曾经努力过，又何必在乎结果呢？只要自己曾经拥有过，何必在意好坏呢？只在自己曾经尽力地付出过，又何必看重收获的多与少呢？ 付出就必定有收获，而收获的好坏还是在于自己，不要去找客观原因，不要去推卸责任，勇敢地面对现实，人偶尔也是会出错的，不用畏惧，以后再努力，记住：只有付出才能收获，没有不劳而获的美差事。
主题:时光
1. 时光，总像林花谢了春红，脚步太匆匆，韶华易逝，沧海桑田，古代的文人，面对时光的流逝，既有十年生死两茫茫的深沉，也有想当年金戈铁马，气吞万里如虎的壮志，更有花有重开日；人无再少年的劝诫。
2.人的一生中经历的事情，就像流星划过，但总有一颗它的光芒会永远留在你的心中。
主题:家国
1.原来政治书上那些枯燥乏味的理念，在那个时代，真的有人当成一生的信仰拿命去追随。
2.但是袅袅炊烟，小小村落，还是崇山沃野，大江大河。我站立的地方，就是我温暖的国。
主题:拼搏
1.鲜衣怒马少年时，我因拼搏赢得了精彩，少年应有挥斥方遒，指点江山的意气，更拥有十年饮冰，难凉热血的意志，才能在风华正茂时尽力拼搏，展波澜壮阔之精彩。
2.时易失，志难成，鬓丝生。
3.时代就像筛子，筛得每个人流离失所，筛得少数人出类拔萃。——《碎琉璃》
主题:青春
1.百年前，李大钊先生大声疾呼“人人奋青春之元气，发新中华青春中应发之曙光。”百年后，新时代的中国青年庄严宣誓“青春万岁 强国有我。”时光不老，奋斗不止，立志于千秋伟业，百年恰是风华正茂。
2.“以青春之我，创建青春之国家，青春之民族。”
3.青春仿佛是一种宣言，它昭示着自古英雄出少年的激情；青春也是一种姿态，心有猛虎．细嗅蔷薇青春也是一种勇气，带着加速度去奔跑。
主题:成长
1.我们这一生很短，我们终将会失去它，所以不妨大胆一点，爱一个人，攀一座山，追一次梦，不妨大胆一点，有很多事没有答案。
2.停笔后的年华不再念往，我向往晨曦中的灿阳，望着他的桀骜不驯，心中满是欢喜。辞去过往的岁月后，未来可期的话语时常听起，我在未来的日子里盘算着，在斑驳壮阔的光阴里，念着诗和远方。
想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。下面是关于创新的作文素材，大家快来摘抄吧。
袁隆平研制杂交水稻
当袁隆平第一次提出杂交水稻的概念时，竟引起全世界的嘲笑和讥讽，按当时的普遍观念，水稻作为自花授粉的植物没有杂交优势，所以任何试验都毫无意义。但袁隆平不信邪，9年后世界第一个杂交水稻品种“南优2号”喜获成功。该水稻单产比常规水稻增产20%多。此时，世界为之轰动，称袁隆平为“东方稻魔”，他的发明是中国“四大发明”后的“第五大发明。”
爱因斯坦
25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。
我们这个民族，似乎尤为喜欢沉默为金、韬光养晦。按阿城说法，大概老庄孔孟中的哲学，都是老人做的哲学，我们后人讲究少年老成，大抵与此有关。那么，若为真理而发问，乃至质疑，这种个性的彰显，就是不畏权威，就是“吾爱吾师，但吾更爱真理”的执着。所有，我们对于这些敢于质疑之人应该宽以待之，因为，不把渠道堵死，才会有精彩之语，才会有创新之见，进而才能培养出创新型之才。
创新之才，有时便是彰显个性之人。创新意识，有时也闪现在愣头青的张扬里。今日之彰显，是他日的独树一帜；今日之叛逆，是明日的不落窠臼。木心说：“凡是伟大的，都是叛逆的。”
就像黄遵宪写诗：“我手写我口，古岂能拘牵。”他的创新，难免遭人讥讽，可他不在乎。昔日义玄禅师，别人讲的他不这样讲，越发显得他是野狐禅，被骂得扫地出门，好不凄惨。正所谓“一路行遍天下，无人识得，尽皆起谤”。后开临济一宗，法脉延续最久。当年马云四处游说，描绘网络购物的愿景，也四处碰壁，看上去更像是一个歪瓜裂枣的笑话。一以贯之不易，独辟蹊径更难。他们的个性、叛逆，是创新最初的倒影，可是，未能修成正果前，只是另类罢了。
所以，培养创新型人才，不妨从尊重个性，甚至尊重一个偏见开始。钱钟书在《论偏见》里说：“假如我们不能怀挟偏见，随时随地必须得客观公平、正经严肃，那就像造屋只有客厅，没有卧室，又好比在浴室里照镜子还得做出摄影机头前的姿态。”罗素也说“须知参差多态，乃是幸福的本源”。千人一面，时刻保持一种姿态真让人腻味。《红楼梦》里晴雯被撵出贾府，王夫人回贾母似有若无的疑问时，说：“有本事的人难免吊歪。”你看，有本事和吊歪，创新和个性，总是如影随形。那么，又何必绷着个脸呢？
可是，我们看见多少中规中矩的标准，扼杀了个性，也扼杀了创新，自然也不会有创新型人才的出现。王国维在《人间词话》里说：社会上之习惯，杀许多之善人；文学上之习惯，杀许多之天才。多少有棱角的后生被磨得合乎所谓的规矩，少有创见，没有创新，察言观色，人云亦云。龚自珍诗说“不拘一格降人才”，这诗现在依旧不会过时。有人曾批评如今的年轻人暮气沉沉，没有朝气，批评得对，可是，什么环境促使年轻人特有的蓬勃朝气日渐稀薄，更值得商榷。否则，未来的年轻人依旧暮气沉沉。
《一代宗师》有句台词我很喜欢。八卦掌掌门人年事已高，承诺退隐，说：“年轻人要出头，总要给他个机会不是？”世界是属于年轻人的，年轻人要出头，不妨就给他们个机会吧，彰显个性，锐意创新，由他们造反为王去，只有这样才能培养出创新型人才。
以真诚为话题的作文素材5篇
真诚是一个汉语词语，指真心实意，坦诚相待以从心底感动他人而最终获得他人的信任。下面是我给大家整理的以真诚为话题的作文素材，希望大家喜欢！
木心先生曾说：“写作最重要的是诚。”诚是立生之本，如同夜行里灼灼其芒的火焰，当侵吞一切虚伪和邪恶。
“黑夜给了我黑色的眼睛，我却拿它去寻找光明。”诚，首为于心诚。岂能尽如人意，但求无愧于我心。庄子宁“曳尾于涂中”也不愿违其本心。他的诚心绵绵，迁衍出五柳先生：“世与我相违，复驾言兮焉求”之豁达，和靖先生：“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”之清新。并非所谓安身立命，自保于世，而是顺其自然，尊其本心，诚之渴望，于兹尽显，晔然于明珠，通其身，透其世。
于心诚岂止如此。若无于心诚，绝无李太白：“天子呼来不登船，自称臣是酒中仙”；绝无杜子美“朱门酒肉臭，路有冻死骨”；绝无爱伦坡：“我太醉心于自己的思想，以致最终迷失在我那些意识里。”更无叶芝：“我独爱你朝圣者之心，”只可悲有如此自欺者，不承认自己的近视，投机倒把，失其真诚。一如蒙田，一辈子的真诚——怀疑主义，在临终前神甫到来的那一刻轰然崩塌，这样的人又如何在少数？
诚，次为于人心诚，猜忌与怀疑若于哲学之肆当如达摩克利斯之剑，若于与人交往便似特洛伊木马。真诚待人，当如高祖，武有韩信麾斥四方，文有张良运筹帷幄，治有萧何国泰民安。刘邦无才，惟有信，托付其大志，以徳服人；反观项羽，纵使膂力过人，威风凛然，然刚愎自用，妇人之仁，亚父千算，项庄剑舞终难挽其颓势，终及四面楚歌，才知无信即失势，失势即兵倒。于人诚休论治国，当论平生。孔子以束脩即为诚，却未知程门立雪之仪尊。于人诚，绝非之以己度人而无端猜忌，而应以人度己，相互依赖。若因蜗角蝇头之小利而失其信任，当属最失其度。
诚，更为于真理诚。“存在即为合理。”两人相比视力，还未及匾额挂上便争辩得面红耳赤，当是无视事实，忘却真理。诚，自应直面现实，接受真理，无关唯物主义这也是常识。尼采有言：“当你直视深渊时，深渊也正直视你。”当我们坦诚于事实时，真理便也在直面我们。回首望去，我仿佛看见伽利略斜塔上镇定自若的神情，我仿佛看见达尔文四处远行只为物竞天择，我仿佛看见尼采高呼上帝已死的激昂神情。时代流转，沧海桑田，为真理流下的血液如刻刀，在尘世里刻下一个个“诚”的方块字，沉默得耀眼动人。
如果钢铁丛林、物欲横流中的社会要为其“淘汰”最快的事物定上名氏，那自然为“诚”。商人逐利，欺诈之恶从未绝耳；政治家追名，谎言之毒遗害久远，还谈及什么市井平民呢？
人们心中所谓最纯粹的真实一旦逝去，更无须谈论什么社会的进步与发展了。
勿忘初心，待人以诚，让我们于漆夜的世界呼唤真诚，烧毁桎梏心灵的虚伪之笼。
夜晚，坐在窗前，萧萧的风，瑟瑟的雨，夹杂着无边的联想。灯光下，只有那似针一般的雨滴，打碎了我心中那一潭沉睡的湖泊……
想起昨天我独自走在秋日的大街上，路旁的落叶纷飞。我走进了一家小超市，店里冷冷清清的，没有几个人。我漫无目的地挑选着东西。这时，一个二十岁左右的年轻人正如百米跨栏般地朝店门口的栏杆冲去，手里还拽着两包饼干。他飞身跃起，身体在空中划过一道肮脏的弧线，跨过了那道栏杆，还不忘回过头朝我们投来心满意足的奸笑。随后，就是老板娘冲出去。大喊：“抓小偷啊！”可是无人搭理，而那个年轻人却早已没了踪影。我低头感叹人的贪婪与自私。然而，一个稚嫩的声音紧接着响起：“阿姨，这个多少钱啊？”原来是一个小朋友，老板娘换了一副笑脸。
他结账后，我跟着他走了出去。正巧在门口碰着一个乞丐。那个乞丐向我要钱，我不耐烦地离开了他。而那个小男孩却蹲了下来：“叔叔，你饿不饿啊？”可是那乞丐却提高了警惕，往后退了几步，生怕这个小孩子要故意捉弄他。但是没有，小男孩从袋子里掏出了一包还未开封的饼干，递给了那个乞丐。那个乞丐用手颤颤巍巍地接住了饼干，眼眶却已经泛红：“小朋友，谢谢，谢谢你！”
我顿时愣住了，我们待人的真诚竟不如一个稚嫩的小孩子。我很惭愧，也拿出了钱，递给那个乞丐。
我叹了一口气，学会真诚待人就那么难吗？缺乏真诚，心灵里会产生隔膜，人与人之间无法沟通。没有真诚，生活会失去美好，变得虚伪与沉重。向往真诚而不知其内涵的人，永远都将只是“语言上的巨人，行动上的矮子”。人云亦云、随波逐流不是真诚，固执己见、独断专行也不是真诚。真诚如一泓清泉，洗净人心灵的杂质，让人与人之间更和谐地交往；真诚像音响里缓缓淌出的音乐，使人愉悦，使人陶醉，使人幸福。读懂真诚，才能感悟到它真正的含义。然而，真正领悟到其精髓的人却寥寥无几。
学会真诚，流真诚的泪水，露真诚的微笑。让心思澄明，使言行磊落，让真诚成为自己身上的一个闪光点。如此，便不会内疚,不会心伤不会抱憾。
这时，雨停了，风静了，乌云渐渐地散开去了。月亮又镶嵌在了天空这块墨蓝色的帷幕上。夜的香气弥漫在空中，路旁的灯，与月亮交相辉映，却仍显得那么单调，孤独，给人一种如梦如幻的感觉。我走了出去，伫立于窗前，心中的湖泊却慢慢地风平浪静……
真诚，能使人感到阳光般的温暖;真诚，能使人与人之间和睦相处;真诚，是大万笔财富;真诚，也是一个人最基本的品格;真诚，是奏响人生乐章的指挥者。人人都应该真诚，在我们的生活中，也会有真诚的人，你发现了吗?
在这骄阳似火的夏日，一轮火辣辣的太阳挂在瓦蓝瓦蓝的天空上。小狗伸着长又红的舌头，农田裂开了嘴……在我看来，这轮太阳仿佛贴在我的头上似的，一秒也不肯离去，把我热的汗流浃背，眼冒金星，使我忍无可忍。
于是，我到商店里买了一瓶可口可乐，坐在绿树成荫的大树下。这大树高大挺拔，根深叶茂。我津津有味的喝着手里的可乐，喝了少半瓶，忽然想去方便一下。就急忙跑回家，方便完后，洗了把手，就有坐在我们家客厅里继续喝。
不久，我想到一个主意，把可乐倒进碗里喝，我就兴冲冲地跑进厨房，拿了一个碗，咕咚咕咚得到了进去。正在这时，我听到门外有咚咚咚的敲门声，就打开门笑脸迎接，一看，原来是隔壁的小妹妹。她脸圆圆的，像个西瓜，蚕眉下，一双圆溜溜的眼睛水灵灵的，头上两边各扎着小辫子，显得特别可爱。她一进来就用那双洁净的小手直擦汗。
不过，她好像看到了那晚可乐，满带怀疑的问：“姐姐，你在家干什么呀?”“没干啥呀。”我坦然的回答。“那你碗里是啥东西呀?”她又接着问。我刚准备吱声，可又在犹豫——如果我告诉她那是可乐的话，她一定会喝光的，那我喝什么呢?我绞尽脑汁，终于想到了一个办法。就说：“姐姐有点生病了，我妈给我到医院开了点中药，可是很苦的。”听了我的话，小妹妹转身就跑，我以为她被我吓跑了呢，心里得意洋洋。
不久，她又跑回来了，不同的是，这回她手里还拿了几颗糖果呢，我还真不知道她葫芦里到底卖的什么药。可她的话却出乎我意料：“姐姐，你说你喝的药很苦，那你吃几颗糖就不苦了。”这话使我震惊万分。
我真后悔自己隐瞒真相，她是如此的信任我，而我却她，我真惭愧。
从这件是我明白：人与人之间应之间应真诚相待，让我们彼此多一份信任，少一些怀疑，愿我们的生活多一份欢乐，少一些悲伤。
时代在变，人也在变。现在的社会是十分令人恐惧的。要能在社会上立足自立，就要有一技之长，还有拥有被知识武装的良好品持。现在的社会人与人之间，是很难让人刻意去相信一个人的。唯有付出真心，才能被人相信，被社会接受;唯有付出真心，才能拥有永久的友谊;唯有付出真心，才能在社会上打下一片天空。
人活在世上，不是孤立的，应该要有朋友的，人才会活得更快乐，更加精彩。小学时，我有一位很好的同桌，刚开始我极喜欢捉弄人，常把她气哭，但是奇怪的她即不告诉老师，也不像别的小女生动手，而是一阵泪水过后，就天晴了。记得最后一次把她气哭，也是最严重的了。那天，她哭得十分伤心，这时候我才意识到自己的过失是多么严重，我迫使自己去思考后果，想了好久，每一种似乎都能置我于死地，我估计我完了，但是她依然包容了我。
这时候，我的心已不能平静下来。我考虑自己为什么要一次又一次的去伤害别人，去把自己的快乐建立在别人的痛苦之上，我早已觉得无地自容了，羞愧脸下那张本不很说话的嘴终于吐出了三个字“对不起”。顿时，她竟然哭了起来，连忙说了几句安慰我的话，这让失眠了好几天。她让我感受到人心的宽广，人与人之间相处，唯有付出真心，唯有真心才能让彼此信任对方，彼此聆听对方的心声。
几天后的我早已改变了，再也没有惹她不高兴的，而是换了一种身份，成为好朋友、知己，我们无话不谈，有烦恼，大家一起分担，有快乐大家一起分享，有困难，一起解决。
直到现在，那份友谊依然在我心灵的上面，没有风可以吹走，没有雨可以淋下，没有阴云可以遮挡它的光辉。付出真诚，才能活得快乐，才能活得更精彩，去吧，把真诚分给大家，那片蔚蓝的纯洁的天空将永远挂在你心中。
友谊无价，真诚更无价。
真诚是一个人的名片，一个诚实，讲诚信的人，总会得到很多人的信任，即使不了解，也会从身边人的话语中听说，知道这个人，并且可能和他成为一个知心朋友。
如果一个人不真诚，不讲诚信的话，那么他将不会得到信任，或者也没有人敢重用他。我曾看到过这么一个文章。说上海一个白领乘坐出租车，说好下车后用微信支付，过了几天，司机还是没有收到相应的车费。于是这司机找到白领的老板。说出这件事，该白领当天就被辞去工作，这告诉我们。做人不能言而无信。
我也曾遇到类似的事，班级评选班干，都做的很好，可没过多久。由于两名班干不够称职，起不了带头作用，反而起了负的带头作用。老师也意识到这个问题，立即辞去这两个班干的职务，并当堂选取新的班干。这又告诉我们，不能担当职务的人也不能得到重用。要想减轻这个问题的影响，就必须及时意识到问题。并及时做出适当的解决方案。
我曾经遇到过这样的一个人，总是在众人面前指出不好的地方，他也因此结下了许多的仇，他似乎没有意识到这个问题，口无遮挡。直到有一次被四五个人揍。他才渐渐地意识到这个问题的严重性。
他不在众人面前指出他人不好与不足。但他会在私下里向别人道出，许多人开始并不愿意听。但渐渐意识到他说的是对的之后。便渐渐地与他成为了朋友，而他说的话对这些人影响很大。从中我知道了一个真诚的人。即使人家一时不理解。但以后会去理解的，在人与人之间搭建一条信任的桥梁。通往对方心里的彼岸。消除疑虑和戒备。成为真正的朋友。
一个真诚的人，总能够被他人理解。让我们做一个真诚，讲诚信的人。而不去做一个不被他人信任，一个遭社会唾弃的人渣。
关于儒家文化的作文：做一个行儒道的少年
（标题就颇显儒者气、君子风，切合材料，为写作张本，表达颇有新意，给读者描绘了一个美好又具体的少年形象。）
这位同学，你好。首先我对于你能有所了解并认同儒家文化表示十分欣慰，但你同时怀疑行儒家文化在现实生活中的实用性。
（对象意识强，在任务情境中展开论述，直指问题，切中材料肯綮。语言凝练不拖沓，体现出对材料较强的理解能力和概括能力。）
在这里，我想打消你的疑虑，请你放心地在生活中做一个行儒道的少年。
（观点鲜明，对儒家文化的态度与材料倾向一致。紧扣前段内容，本来可以不分段，但另起一段使观点更突出，而“在这里”更突显情境式交流的写作特点。）
为什么要在生活中行儒道呢？首先，我们无需质疑儒家文化深厚的底蕴及其正确性。悠悠千年传承，无数人、事考验她、磨炼她、优化她，使之至今已然一块温和润泽的美玉，以其荣光再滋润我中华子孙其次，儒家文化的濡染能提升你的修养。修养的提升外化为儒雅的气质，你难道不愿自己也能如翩翩之君子吗?
（从“为什么”的角度进行原因分析，为下文“怎么办/怎样做”的对策做铺垫，段落间有层次，段内有顺序，行文思路有梯度。用“美玉”作喻也是段中亮点之一，比喻恰当，暗合儒家文化中值得践行的“精华”部分，正面解读儒家文化的影响。）
当你能在生活中“约之以礼”，即以礼仪来约束自己的行力时，你便懂得谈吐应温和，脚步宜轻缓，待人需包容，正是君子之举。
（从个人层面提出“约之以礼”的主张，先阐释概念，后提出措施，说明意义）
同时，当你已行儒道后，他人也会受你和煦之风的吹拂，当你渐渐“推己及人”，学会理解他人的感受，朋友间也许就少了几次不必要的争吵，邻里间免了几场不必有的纠葛，当你将自身修养所得之“德”示人，你不再下意识伸出拳头解决问题，而别人依旧顺服，便做到了“以德服人"。此时，他人也会认定你便是一位君子。
（从“推己及人”的角度写行儒道对他人的影响。巧妙嵌入对相关现象的思考，很好地回答了解决问题的方法――行儒道，呼应了上一段“行儒道可以提升修养”的观点，为佐证总观点出力。如果立意上不止于行儒道会获得他人认可的这个层面，而是引向对社会大层面的影响上，意义会不会更深远些？）
这样一来，你行使历经千载的儒家文化，由己及人地被认可为翩翩君子，此般如何?所以做一个行儒道的少年吧。
（“由己及人”会有更多的“翩翩君子”的观点为下文倒数第二段的愿想蓄势。）
至于你怀疑行儒道会不会连公交车都挤不上，我想说的是:也许儒家文化不是你优先就座的会员卡，但是她一定能让你在此纷乱拥挤的时刻，少一分戾气，多一分谦让，当不行儒道的他们挤得那样狠狈不堪时，你却仍旧儒雅出众――我辈岂是囿于挤公交之人?如此是不是多一分大气?
（回扣原材料，体现解答问题意识。有两点值得商榷：一是对问题的分析不妨直接指出具体对策，即如何践行儒道，解决“挤公交车”的问题，改变这种无序的乱象。二是本段夹在上下文段中稍觉违和
品友互动
因为上一段提倡行儒道和下一段如何行儒道的内容不应隔断，不妨把本段提前到1-2段中间，思维更连贯，衔接更无缝。）
当然，立刻做到像古代众先贤般终身行儒道是不易的，但是行儒道仍可从小事开始。只要从此时此刻开始，从细微处思索儒文化的行事方式。等宣讲结束，试着让其他同学先走，试着降低自己说活的音量；等下次挤公交的时候，试着不大力推搡别人，试着把座位让给更需要的人。当每件小事都能做到“约之以礼”“推己及人”，你会渐渐发现行儒道成了自然之举，成了内心流露。
（继续从“怎么办/怎样做”的角度提出建议，对象意识更分明，拉近文本与对象的距离，彰显情境作文的魅力，个人以为这是文中很大一亮点。）
孔子弟子三千，贤者七十二，但他所创之儒家文化的影响流及至今，哪止这三千人?我愿你，愿我们都能做一个行儒道之人，愿你成为孔子跨越千年的弟子，成为下一个贤者。
做一个行儒道的少年吧。
（跨越时空，延展意蕴，提升主旨。顺势呼召，堪称“豹尾”。
关于儒家文化的作文：人人克己，何愁公车？
子思笃古好儒，于高中时代便颇有文名。毕业后，受邀回校讲演，其间遭一生诘问：“夫子倡‘约之以礼’‘以德服人’‘推己及人’等道理，但若真将之推及生活，岂非连公车都挤不上？（概述材料，提出话题。）
我若子思，必会回答：夫子所倡之‘礼’、‘德’皆非针对某一单一个体，而是对整个社会而言的。试想，若人人克己自律，等公交车时自会排队等候，又何谈‘挤’呢？
（提出中心观点――若人人克己自律，公车何须挤？）
此生有此疑问，自是未得肯綮（不准确）。夫子生于春秋战火之中，其时周室辙东，王纲渐坠（化用《三字经》“周辙东，王纲坠。逞干戈，尚游说”），诸侯坐大，攻伐益甚在那个年代，道德之标杆欲倾，故宣圣提出‘克己复礼’，希冀能以此扶正人们的道德观念。因为在当时若仅凭夫子一己之力，是不可能阻止大国间的相互征讨的，所以他希望人们自己觉悟，人人克己、推己及人而近取诸譬，最终达到天下太平的境界。
（分论点1：孔子提倡是人人克己复礼。人人克己，自然不会出现争抢的行为。）
宣尼公“礼”、“德”，不仅有人人自我约束的意义，也有“上行下效”的意味。譬如他说“为政以德、譬若北辰、居其所而众星拱之”统治者就好比天上太阳、月亮，他的德行是为人所效仿、歌颂的。相悖于法家冷酷的法治、术治、势治，先师更是提倡“焉用杀”？“君子之德风，小人之德曹，草上之风，必偃”。有了一个楷模供人效仿，民皆会如子来（化用《诗经·大雅·灵台》“经史勿亟，庶民子来”），根本就不需要严加管理。处在一个人人争相追逐贤能，去恶向善的社会中，怎么还需要为挤公车而发愁呢？
（分论点2：孔子还提倡贤者的榜样作用。君子引导，小人归礼。两处引用均出自《论语》，引用准确贴切，有说服力。）
当然，在春秋那时，夫子的思想是很可笑的，是以子路宿于石门是见讥于守门侍卫（经典被动句，好！）。但将夫子的理论推广到当今的社会，必定是有极大价值的。社会本就是人与人组成的共同体，穷其根本便会发现，治理社会便是修身正心。改革者如同向浊水中加入清水，扬汤止沸，治标不治本，而自律者则使自己这滴水变得澄清。若千千万万滴水皆为清澈，社会这条河流又怎会污浊呢？“礼禁未然之前，法施必然之后”，固夫子之“礼”，能使人耻且格，即有了人之四端，又为何会不顾廉耻，去与人争抢而上公车呢？（重申观点，以比喻出之）
品友互动
但此段功能定位不清晰，作者似乎想在与法家的对比中推进文章，但遗憾没能往前推进文意，只是前一自然段的重申。）
人人克己，何愁公车？君子之于道，颠沛造次亦不能去之，何况只是为了赶几分钟，就抛却礼义，与人争抢，挤上公车呢？何况，沐浴在人人自律的社会氛围中，就算跖民复生，也会谦让排队的吧！（重申中心观点，总结全文。）
关于儒家文化的作文：儒礼与时变，谦和有底线
儒术独尊之时，和字当道慢而有序；科技称霸今日，效率至上稳中求快。两相对照，儒之于今日之社会似乎水火不相容。却不知，儒学精华在当下可当解药而非毒鸩。
挤不上公交的担忧确乎难免存在，但静言思之，此等焦虑纯属“叶公好龙”。这反应了对儒家思想理解的剑走偏锋，是把谦和有礼异化成一团和气，将谦谦君子误解成了软弱男子，把礼让等同于让，把谦和等价于附和。如此观之，儒礼本无罪，对他的错误解读是原罪之觞。
换言之，该同学的无理焦虑，映射出的是以“和”为思想内核的传统观念与当今浮躁世风的不可调和矛盾。木心先生所推崇的“从前慢”是“和”栖居的温和土壤，而今人所慨叹的“总浮总疏总麻木”，则是浮躁红尘滋长的温床。我们赞扬上世纪英伦社会的绅士风气，却不可避免今日的女士优先车厢中全是男性。我们欣赏慢时光里邻里谦让大众熟知，却无法改变今日人人封闭自我为主。假若人们都熟谙儒之谦让有礼，又怎么会出现“挤不上公交”的窘境？
昔日温润如玉的君子啊，真的需要儒学精核来唤醒。要知道，儒学文化能绵延上千年，至今在中华文化的庞大体系中自成一个派别，必然是有其活力和时代感的。《礼记》有言：“时止则止，时行则行，其道也光明。”做事如此，儒学发扬亦如是。在当下对个人竞争力的要求越来越高的背景板下，儒学选择的“与时变，与俗化”，是在申明底线的前提下，给人随和亲切，让人自觉感悟。谦和与强势也能碰撞出思维和谐的火花。
宰相赵普叹曰：“半部《论语》治天下”一语道破儒学的现实意义，更在一定程度上点出了传统文化的弘扬由径。古人尚且如此，我们又何能将儒家大智弃如泥沙？不曾忘傅雷愿在浮浮沉沉中勿失本心，这是儒家淡薄安贫的缩影。不曾忘，文化兴国是治国纲领之一，经世致用的人才是国之所望所求。这些又何尝不是儒道中“积极用世”思想的外化？
时代的潮流浩浩汤汤，杂质被冲刷真金被保留。去腐来新，儒之大道，文化传扬之正道，切莫止于来时路。
我在想是不是就是人躺在棺材板里算是躺的笔挺。“上帝伸过手来摸了摸胸脯”这个动作在摸站着的人时，不是那么顺手，总有点别扭，做这个动作时双方应该是互相平视的身位，就像是在和上帝比身高似的。我能想象的画面是：上帝俯下身子，伸出手摸了摸躺在棺材里的我。
微信作文素材积累：名言警句运用范例语文梦工场2020-07-16 21:40:23李寨主收集整理第一辑1.书籍是人类进步的阶梯。（高尔基）适用于“阅读”、“知识”、“智慧”等主题。比如，写“阅读”主题时，可以像寨主这么用：“对个人而言，书中藏着百世精华，可以滋润一个人的心魂；对民族来说，书籍是一树智慧的花朵，可以给众人带来沁人心脾的芬芳；对世界来说，书籍是人类进步的阶梯，可以带人类青云直上，遨游宽广博大的天空！”2.我扑到书籍上，就像饥饿的人扑在面包上。（高尔基）适用于“兴趣”、“热爱阅读”、“吸取知识”等主题。比如，写“兴趣”主题时，可以像寨主这么用：“强烈的兴趣，会激发极大的冲动，进而让人奋不顾身。所以，高尔基见到书，会大扑过去，用力抱住，‘就像饥饿的人见到面包一般’，紧抓不放。”3.天终于快亮了，黎明熄灭了天空的星星。（高尔基）这句话生动形象，想象力丰富。写作文时，一般把这句话用在景物描写中。可以像寨主这么用：“天空像一块巨大的幕布，上面布满了一闪一闪的小眼睛。它们亮晶晶的，发出明亮的光，也像一个个夺目的小灯泡。黎明悄然而至，不知不觉间，捂上了所有的眼睛，也熄灭了全部的灯泡。”4.理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。（高尔基）适用于“感性和理性”、“情感和思想”等主题。比如，写“感性和理性”主题时，可以像寨主这么用：“人非草木，孰能无情？但在这样的特殊场合，我们不能轻易流露感情，而应该学会克制，因为此时此刻，理智要比心灵更高，思想要比感情可靠。”5.如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。（高尔基）适用于“坚持学习”、“终身学习”、“活出价值（意义）”等主题。比如，写“坚持学习”主题时，可以像寨主这么用：“俗话说，活到老，学到老。如果不想在世界上虚度一生，那就要学习一辈子。唯有这样，才能跟上时代的潮流，成为真正的智者。”6.智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。（高尔基）适用于“保持谦虚”、“学会低调”等主题。比如，写“保持谦虚”主题时，可以像寨主这么用：“有的人，一身光芒，走得哪里都如太阳一般，熠熠生辉。这样过于明亮，可能会灼伤他人的眼睛。若能保持谦虚，学会收敛光芒，则会向月光一般温润而不刺眼。其实，这样的光芒，更加灿烂夺目。这正如高尔基所言，智慧是宝石，如果用谦虚镶边，就会更加灿烂夺目。”7.在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。（高尔基）适用于“珍惜”、“珍藏美好”等主题。比如，写2012年江西高考作文“珍惜”主题时，可以像寨主这么用：“好花不常开，好景不常在。很多美好事物，如流星耀空、惊鸿踏雪，转瞬就消失，诚如高尔基所言，在生活里，我们命中碰到的一切美好的东西，都是以秒计算的。因此，人生在世，要学会珍惜，把握转瞬即逝的美好！”8.日子像数念珠一般，一天接着一天，从手中滑去，串成周，串成月。（高尔基）适用于“时光飞逝”、“学会珍惜”等主题。比如，写“时光飞逝”主题时，可以像寨主这么用：“日子像数念珠一般，一天接着一天，从手中滑去，串成周，串成月。而我们的青春年华，也在不知不觉中，一去不复返。待到垂垂老矣，蓦然回首，会发现昨日的一切还历历在目，可我们却回不去了！”9.志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的奇花异草而停止攀登的步伐。（高尔基）适用于“坚持攀登”、“永不止步”、“不断向前”等主题。比如，写2014年湖北高考作文“坚持攀登”主题时，可以像寨主这么用：“志在顶峰的人，决不会因留恋半山腰的花草而止步，而会一直攀登，努力前行。会当凌绝顶，可以一览众山之小。”10.天才，就其本质而说，只不过是一种对事业、对工作极度的热爱而已。（高尔基）适用于“天才的本质”、“极度的热爱”等主题。比如，写“天才的本质”主题时，可以像寨主这么用：“鲁迅先生从不承认自己是天才，因为他觉得自己只不过把喝咖啡的时间都用在了写作上。高尔基也不认为自己是天才，因为他认为自己只是有一种对事业、对工作的极度热爱。”11.一个人需要的东西愈少，他的幸福就愈大,一个人的愿望愈多，他的自由就愈少。（高尔基）适用于“自由与不自由”、“克制欲望”、“追求幸福”等主题。比如，写2014年上海高考作文“自由与不自由”主题时，可以像寨主这么用：功名利禄其实也是无形的监狱，可以困住一个人，使其“久在樊笼里”。要想“复得返自然”，就必须变得超脱，学会放下。一个人需要的东西愈少，自由也就愈多，幸福也就愈大。因此，内心的欲望和外在的自由成反比，想要更多自由，就要学会克制欲望，选择断舍离。
今日和大家分享的是，高中语文作文，作文可以说是我们的重点，分值比例也很高，但往往很多的考生，虽然平时成绩很好，但由于审题不慎，立意不好，字体不规范，开头结尾不好而失分过多，所以就很可惜。
那么对于我们今年的高三考生，往年犯过的错误，希望今年不要再发生，所谓防患于未然，在高考到来之前，我们就要做好准备。
写作文最重要的就是素材的积累哦，一篇作文，无论是记叙文，议论文，等等，都要有亮点，这样写出的作文才能赢得阅卷老师的好感，才能有高分。
我高中时最喜欢积累人民日报的素材了，对我们提高作文水平、把握高考作文大方向有很大的帮助，那就看看以下的好素材吧！
1“世间因少年挺身向前而更加瑰丽“I人民日报第一期1、岁月因青春慨然以赴而更加静好，世间因少年挺身向前而更加瑰丽.一【青春、少年】
2、涓涓不塞，是为江河;源源不断，是为奋斗;生生不息，是为中国。一【家国情怀】
3、踏平坎坷成大道，斗罢艰险又出发。一【奋斗】
4、自我革命，犹如拿起手术刀给自己动手术，是刀刃向内、刮骨疗毒，这无疑是痛苦的、艰难的，因此格外需要思想上的高度自省、行动上的高度自觉.——【自我完善】
5、最慢的步伐不是蹉步，而是徘徊;最快的脚步，不是冲刺，而是坚持.一【坚持】
6、敌人穷凶极恶，但改变不了赤胆忠心;死亡可以摧毁肉体，但信仰永世长存.——【衷心、信仰】
7生命是不能被略过的重点，一定有人敢选最难的那条路，一定有人把生命排在利益前面。一【生命、伟大】
8、时代之河川流不息，每T弋青年都有自己的际遇和机缘，都要在自己所处的时代条件下谋划人生，创造历史。——【青年力量】
9、"青松寒不落，碧海阔逾澄"时间这位伟大的魔术师，从不辜负对拼搏者的允诺，从不吝啬对奋斗者的褒奖。一【奋斗】
10、温室里的幼苗长不成参天大树，只有到广阔原野中经风沐雨,才能成为栋梁之材。一【成长】
11、每个人都是自己的英雄，每个人都了不起，或许你只是一滴水，汇入滚滚的浪潮，就能爆发冲出绝壁、奔涌向前的无穷力量;或许你只是一束光，融入复兴的大势，就能放射出澄澈玉宇、照亮千秋的璀璨光芒。——【自我价值】
12、冰山露出海面的仅仅是一角，而绝大局部隐没于海面之下。一【全面看待事物】
13、静坐常思己过，闲谈莫论人非.人生就是在一次又一次的反思中变得日益完整。一【自我反思】14、当你习惯了隐藏自己的愿望，不肯为之努力，时间长了就会真的以为自己无欲无求,这种不敢前进的无力和畏惧，正需要身边人的点醒和激发。一【梦想、前行】
15、你看，人生不止一个方向，你可以恣意生长，叱咤四方;也可以踏踏实实，细水长流。一【人生方向】
16、死亡不是生命的终点，遗忘才是。只要我们不曾遗忘，故人就未曾离去，我们也就有了来处.一【铭记先人】
17、伟大出自平凡英雄,来自人民，没有人天生英勇，只是选择了无畏。一【伟大、英雄】
18、春光灿烂之时，唯有惜时如金、晴耕雨读，否那么，虚掷光阴、蹉陀岁月，只会落得"青春虚度无所成，白首衔悲亦何及"的结局。一【珍惜时间】
19、一个人跳起脚尖靠近太阳的时候，全世界都挡不住她的阳光。一【决心】
20、复兴大潮是涓渭细流一点一滴）仁成的，史书成就是亿万人民一笔一笔书写的。一【人民、团结】
希望这次分享的作文素材可以帮助到大家，加油！
很多同学想知道议论文万能金句有哪些，以下是一些相关信息的整理，希望能对同学们有所帮助。
1、任何问题都有解决的办法，无法可想的事是没有的。
2、最可怕的敌人，就是没有坚强的信念。
3、困难与折磨对于人来说，是一把打向坯料的锤，打掉的应是脆弱的铁屑，锻成的将是锋利的钢刀。
4、每人心中都应有两盏灯光，一盏是希望的灯光；一盏是勇气的灯光。有了这两盏灯光，我们就不怕海上的黑暗和风涛的险恶了。
5、人在身处逆境时，适应环境的能力实在惊人。人可以忍受不幸，也可以战胜不幸，因为人有着惊人的潜力，只要立志发挥它，就一定能渡过难关。
1.纵有千古，横有八荒；前途似海，来日方长。——梁启超
2.大智不群，大善无帮，何惧孤步，何惧毁谤。——余秋雨
3.冀以尘雾之微补益山海，荧烛末光增辉日月。——曹植
4.我习于冷，志于成冰。——木心
5.枫叶经霜艳，梅花透雪香。——邓石如
6.琵琶一曲世千年，瞬息兴亡过眼。——杨慎
7.窗外日光弹指过，席间花影坐前移。——施耐庵
8.应是水中月，波定还自圆。——陈与义
9.历经万般红尘劫，犹如凉风轻拂面。——林清玄
10.心随境转是凡夫，境随心转是圣贤。——林清玄
11、收余恨，免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水，苦海回身，早悟兰因。——《锁麟囊》
12、“明日之我，胸中有丘壑，立马振山河。”——《德卡先生的信箱》
稀记得那段记忆，不知何时何人找到，却又感到凄凉，想忘记，忘不了，又想找回，可是从来也没忘记过。树绿，阴下，黑色无光。天黑了，又亮了。只记得一个可爱的笑脸，藏在心中的那份记忆，藏在了心的最封密的地方，因为不想把她忘掉，现在，却自己把自己搞得找不到。说老不老，不老不是。淡夏，叶却墨绿，西湖，只是四月。似乎一夏都不同寻常，时间总早了。虫鸣，花开，绿叶，骄阳，这个夏天，又快乐又悲伤。那片天空，好亮，又好黑。我和她是那个夏天认识的。三年级，最热的游戏是踢毽。男女总爱分两拨，她和我便是两个队的队长。一次，踢毽，其他队员都下场了，这时比分是32：33，就剩我们两个队长了，我们都毫不示弱，不敢下风，三分钟，还没下场，眼睛死盯着
《兰亭集序》素材拓展----人生作文话题：生命素材(2011-08-24 23:46:03)转载教育 ▼ 标签： 分类： 文言文阅读 《兰亭集序》写作链接----人生作文话题：生命素材 思路拓展每一个生命都有独特的价值珍爱生命，健康成长生命带来希望每个生命都有生存的权利生命的意义在于奉献生命能创造奇迹维护生命的尊严生命短暂，要充分实现其价值生命不断延续，汇成历史长河名人名言我一直深信，没有一种东西是永远属于我们的。生命好比旅行，也许在旅程中我们会拥有某些东西，但是终究不能带走它。——范思哲我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公平的答案和又一次乍喜的心情。——三毛 生命的过程，无论是阳春白雪，还是青菜豆腐，我都得尝尝是什么滋味，才不枉来走这么一遭。——三毛生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。——巴金人的生命是有限的，可是为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务之中去。——雷锋生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。——诺贝尔生命的用途并不在长短而在我们怎样利用它。许多人活的日子并不多，却活了很长久。——蒙田生命的多少用时间计算，生命的价值用贡献计算。——裴多菲你热爱生命吗？那么别浪费时间，因为时间是组成生命的材料。——富兰克林 人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦 懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。——西塞罗自由人最少想到死，所以他的智慧不是关于死的默念而是关于生的沉思。——斯宾诺莎 生命在闪耀中现出绚烂，在平凡中现出真实。——伯克芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
音乐剧《花木兰》，邱玉璞、喻江编剧，郝维亚作曲，首演于2004年。剧本根据《木兰辞》及相关民间传说改编。由于故事家喻户晓，剧组对此剧的宣传调门很高，公演后观众及专家反应平淡。主要原因是：剧本缺乏曲折生动的情节设置，叙事结构不够轻灵流畅，舞台的视听冲击力较弱；音乐音调基本上是俄罗斯小调风格，流畅但无个性，重唱写得过多过重，听觉效果反而不佳。此外，将花木兰形象分为歌者和舞者，由于未能解决好两者的有机结合问题，有蛇足之嫌。
巾帼不让须眉 与梁红玉有关：
梁红玉出生在淮安，从小热爱劳动，习文练武。当金兵侵犯到淮河流域时，为避兵祸，随母亲到镇江，与当时作为下级军官的韩世忠一见钟情，结为夫妻。婚后，在梁红玉辅佐下，韩世忠屡立战功，升官至浙西制置使。
北宋灭亡以后，康王赵构一路狂逃来到临安，建立南宋王朝，改国号为建炎，史称赵构为宋高宗。
公元1130年上半年，金兀术大破杭州城后，率领10万大军，满载劫得的金银珠宝，经现在的嘉兴、苏州，沿着大运河来到镇江，企图通过镇江北撤，当时43岁的韩世忠和夫人梁红玉率领8000水军守卫镇江。敌众我寡，韩世忠急与夫人梁红玉商量计策。梁红玉提出用埋伏之计御敌，韩世忠大喜。
这天，韩世忠带领夫人梁红玉到金山察看地形，寻找埋伏的地点。韩世忠望着白茫茫的江面说：“夫人，你看江面如此宽阔，敌众我寡，据守不易，不如把人马撤到下江，等待增援的将士到了后再战。”梁红玉指着西面的鲇鱼套说：“将军，你看这是一望无际的芦苇荡，如果我们先把伏兵藏在鲇鱼套的芦荡里，然后把金兵蒙进来，打他个措手不及，定可大获全胜。”
韩世忠听了后，连声喊妙计，说："好，那我前去诱敌！"
"那我就在山顶上给将军击鼓助威！"
俩人定下计策后，早有探子来报：“金兀术带兵来了。”
韩世忠站在楼船上一眼望去，只见江面上来了黑压压一片船只。那是金兀术率领的500多艘战船。他们耀武扬威，横冲直撞，由焦山朝金山方向驶了过来。梁红玉在金山顶上看得清清楚楚，她英姿飒爽，猛然击起战鼓。
一通战鼓，韩世忠立即指挥水军，扯帆驶出鲇鱼套的芦苇荡，迎战金军。
二通战鼓，韩世忠佯装失利，且战且退，转眼间隐进了茫茫芦荡。金兀术以为他们与以前遇到的宋军一样，贪生怕死，不堪一击。于是急令紧紧追赶，一路追进了埋伏圈。
对金兵的举动，梁红玉在金山顶上看得一清二楚，随即挥舞令旗，擂响了第三通鼓。随着震天动地的鼓声，埋伏在芦荡里的战船，脱掉伪装，嗖地飞向敌军。守军大多来自长江中下游，个个惯熟水性，梁红玉平时又十分注重操练他们，现在个个都以一当十，派上了大用场。他们有的钻进深水，用凿子凿金兵的船；有的用火炮、火箭猛击金兵。江面上烟雾腾腾，杀声冲天。由于金兵大多不通水性，自入浸以来又从未遇到过这样猛烈的打击，早已死伤过半，溃不成军。金兀术急令回撤，一直逃到现在句容附近的黄天荡。
韩世忠指挥宋军乘胜追击，把金兵包围在长江南侧的黄天荡里，使其进退无路。这一围就是48天。金兀术急于逃跑，便在阵前哀求韩世忠“成全”，愿以掠得的全部财宝，求他让出道路。韩世忠义正辞严地提出：“还我两宫，复我疆土，方可饶你性命！”无奈之下，金兀术派出大批探子向老百姓问路，觅及黄天荡西端有一条原来通江的河道，由于这条河道的淤塞才使得黄天荡成为死荡，于是急令士兵星夜凿渠，挖通老鹳河（即今天句容市的大道河、便民河）进入长江，往南京方面逃走。
逃到南京后，金兵惊魂未定，又遇到岳飞率领的“岳家军”打击。金兵不敢停留，带着残兵败将绕道逃到瓜洲。在瓜洲，金兀术（完颜亮）被部下杀死在龟山寺。这一战役，韩世忠以8000水军，打得号称10万的金兵丢盔弃甲，元气大伤。从此后，金兵再也没敢侵犯江南，为南宋王朝的建立和稳定奠定了基础。
后来，大家都以巾帼不让须眉来称赞梁红玉~~~~~~~~~~
人人皆知的“一代女皇武则天”； 替父从军的“威武女将花木兰”； 为保己国的“千古美人醉西施”； 独揽大权的“强势女王慈禧后”。
这些人，想必大家都有所了解，那么，他们是不是英雄呢？她们是巾帼英雄。 在我身边就有这样一位“巾帼英雄”——白逍。
在以前，巾帼英雄还有一个外号，“假小子”。为什么呢？请看“他”的“劣迹”—— 在球场上，白逍潇洒的身影将球送到了球门；辩论会上，白逍的“刀子嘴”让无数对手甘拜下风；在学习上，白逍冠军的头衔也一直没摘下。
这些，为什么是劣迹呢？因为白逍抢尽了男生的风头。但一次事件发生后，“假小子”成了“大英雄”。
一天下午放学回家，“抓小偷！快来人啊！”一位中年妇女大叫起来——有人抢劫！正在放学路上的白逍听到呼声，扔掉书包就奔向歹徒。半小时后，中年妇女找到了白逍，当然，她还拨打了110，当找到白逍时，这个阿姨惊奇地发现：白逍已经将歹徒打晕！警察过来了略带玩笑似的说：“这小子身手不错，干脆你当咱们的同行吧。
嘿嘿。”“叔叔，我是女孩儿。”
白逍红着脸小声说道。警察叔叔听罢，翘起大拇指：“看来女孩也能当英雄啊！真棒，你叫什么名字？”“白逍”“白逍，你想上报纸吗？”“不不不！这点小事儿算不了什么。”
白逍听见上报纸的事儿，急了：自己这种要淑女没淑女样儿的，怎么上啊！“我会让你上的”警察叔叔拍了拍白逍的肩膀说。“可是——”白逍还想说什么，却只能看见两个远去的背影。
城市日报的主题就是“助人为乐的女英雄——白逍”。这让同学都十分敬佩。
这，就是我敬佩的女英雄—— 时而调皮，时而正义；时而疯狂，时而英雄 。
“谁说女子不如男？”这女子还真就比男儿强。
花木兰，穆桂英，孟丽君，她们哪个不比男儿强？远了不说，就说我们身边的，米娜可算是女中豪杰了。每次考试，总是她折桂，而且长期独占鳌头，这不仅使男生们心生嫉妒和自卑，我们女生也很是羡慕和自豪。
自从上初中以来，考试第一名就从未与她失之交臂过。各种大赛她算是出尽了风头。
就连最近学校举行的“感恩亲情”征文，她也轻而易举的把冠军揽为囊中之物。虽然她的成绩总是那么优秀，但她却不显张狂，总是那么谦虚。
我一开始以为她这么好学优秀的学生，应该很文静，惜时如金的，就像我们村的李婉茵（初三考高中时，全县6000多名学生位居14名）一样“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，可她却恰恰相反。学校举行的各种活动她都积极参加，运动场上有她矫健的身影，学校卡拉ok歌唱比赛上，少不了她一展歌喉的风采，辩论赛上，决不失伶牙俐齿的铁嘴本色，朗诵会上更少不了她“大江东去……”的豪爽气魄…… 我真想不出，这样一个活泼开朗，“虚度时光”的学生，却总能鹤立鸡群，她究竟是怎么办到的？真是孟丽君再现吗？ “谁说女子不如男？” 在我们领略了年级“老大”的真功同时，也不要忘记“爱拼才会赢”。
曾记得有人说过这样一句话：如果男人是照亮大地的太阳，那么女人就是月亮。但是今天，今天我却要说：不！女人不是月亮，特别是我们社会主义的女人们，更以自尊、自强、自信、自立的不屈精神，向社会证明了我们女人不是那依附太阳发光的月亮，我们有自己的理想，自己的追求，更有我们存在的价值！古往今来，不是有无数文人墨客把女性赞誉为爱的使者、美的化身吗。当梁红玉用惊天的战鼓击退百万敌军的时候；当居里夫人用镭元素铸成科学史上一个崭新的里程碑的时候；当江雪芹在胜利的曙光即将到来之际，面对屠刀从容就义的时候；当中国女排以顽强的意志拼来五连冠，把拼搏精神化成一个民族前进动力的时候，人们不会再有丝毫的怀疑，我们伟大的女性已经为世界撑起了一片湛蓝湛蓝的天空。
-------女人不是月亮
花木兰
据说花木兰是北魏人，北方人喜欢练武。花木兰的父亲以前是一位军人，从小就把木兰当男孩来培养。木兰十来岁时，他就常带木兰到村外小河边练武，骑马、射箭、舞刀、使棒。空余时间，木兰还喜欢看父亲的旧兵书。
北魏经过孝文帝的改革，社会经济得到了发展，人民生活较为安定。但是，当时北方游牧民族柔然族不断南下骚扰，北魏政权规定每家出一名男子上前线。木兰的父亲年纪大了，没办法上战场，家里的弟弟年纪又小，所以，木兰决定替父从军，从此开始了她长达多年的军队生活。去边关打仗，对于很多男人来说都是艰苦的事情，更不要说木兰又要隐瞒身份，又要与伙伴们一起杀敌。但是花木兰最后完成了自己的使命，在12年后凯旋回家。皇帝因为她的功劳之大，认为她能力在朝廷效力，任得一官半职，不过，花木兰拒绝了，她只要求皇帝能让自己回家，好好地去孝敬父母。
千百年来，花木兰一直是受中国人尊敬的一位女性，因为她又勇敢又纯朴。1998年，迪斯尼将花木兰的故事改编成了动画片，受到了全世界的欢迎。
《河南通志》：“隋木兰，宋州人，姓魏氏。恭帝时发兵御戍，木兰有智勇，代父出征，有功而还。……乡人为之立庙”。 侯有造《孝烈将军祠像辨正记》说：“将军魏氏，本处子，名木兰。……历年以纪，交锋十有八战，策勋十二转。朝觐，天子喜其功勇，授以尚书。隆宠不赴，恳奏省视。拥兵还谯，造父室，释戎服，复闺装，举皆惊骇。咸谓自有生民以来，盖未见也。卫兵振旅还，以异事闻于朝。召复赴阙，欲纳宫中，将军曰：臣无媲君礼制。以死誓拒之。势力加迫，遂自尽。所以追赠有孝烈之谥也……” 明人刘惟德著《韩木兰（娥）传》载：“少女木兰，姓韩，原名娥，四川阆中人。”
木兰从军 北魏末年，柔然、契丹等少数民族日渐强大，他们经常派兵侵扰中原地区，抢劫财物。
北魏朝廷为了对付他们，常常大量征兵，加强北部边境的驻防。 木兰从军讲的是当时一位巾帼英雄的故事。
木兰据说姓花，商丘（今河南商丘县南）人，从小跟着父亲读书写字，平日料理家务。她还喜欢骑马射箭，练得一身好武艺。
有一天，衙门里的差役送来了征兵的通知，要征木兰的父亲去当兵。但父亲年纪老迈，又怎能参军打仗呢？木兰没有哥哥，弟弟又太小，她不忍心让年老的父亲去受苦，于是决定女扮男装，代父从军。
木兰父母虽不舍得女儿出征，但又无他法，只好同意她去了。木兰随着队伍，到了北方边境。
她担心自己女扮男装的秘密被人发现，故此处处加倍小心。白天行军，木兰紧紧地跟上队伍，从不敢掉队。
夜晚宿营，她从来不敢脱衣服。作战的时候，她凭着一身好武艺，总是冲杀在前。
从军十二年，木兰屡建奇功，同伴们对她十分敬佩，赞扬她是个勇敢的好男儿。 战争结束了，皇帝召见有功的将士，论功行赏。
但木兰既不想做官，也不想要财物，她只希望得到一匹快马，好让她立刻回家。皇帝欣然答应，并派使者护送木兰回去。
木兰的父母听说木兰回来，非常欢喜，立刻赶到城外去迎接。弟弟在家里也杀猪宰羊，以慰劳为国立功的姐姐。
木兰回家后，脱下战袍，换上女装，梳好头发，出来向护送她回家的同伴们道谢。同伴们见3233363533e78988e69d83337木兰原是女儿身，都万分惊奇，没想到共同战斗十二年的战友竟是一位漂亮的女子。
木兰代父从军的故事很快就传开了。后人更将此编成歌谣广泛流传。
这些歌谣最后更成为一部长篇叙事诗〈木兰诗〉，巾帼不让须眉的说法并流传至今。
平阳公主 公元617年9月，李渊主力渡过黄河进入关中。这时他很高兴的发现平阳公主已经为他在关中打下了一大片地盘。他派柴绍去迎接平阳公主。夫妻二人见面，看到妻子如此风光，不知柴绍是否会脸红。接下来，平阳公主挑选了一万多精兵与李世民会师渭河北岸，共同攻打长安。柴绍属于李世民的部下，与平阳公主平级。夫妻二人各领一军，各自有各自的指挥部（幕府）。平阳公主的这一万多精兵就称为 “娘子军”。11月9日，攻克长安。
武则天 不再多说
王昭君 不再多说
另外虚构的有花木兰和穆桂英
祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。
金瓯已缺总须补，为国牺牲敢惜身！
嗟险阻，叹飘零。关山万里作雄行。
休言女子非英物，夜夜龙泉壁上鸣。--秋瑾
中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。
膝室空怀忧国恨，谁将巾帼易兜鍪。-----秋瑾
《芝龛记》题后八章 董寅伯之王父所作传奇
之一 今古争传女状头，红颜谁说不封侯？马家妇共沈家女，曾有威名振九州。
之二 支撑乾坤女土司，将军才调绝尘姿。靴刀帕首桃花马，不愧名称娘子军。
之三 莫重男儿薄女儿，平台诗句赐娥眉。吾侪得此添生色，始信英雄亦有雌。
之四 百万军中救父回，千群胡马一时灰。而今浙水名犹在，想见将军昔日才。
之五 谪来尘世耻为男，翠鬓荷戈上将坛。忠孝而今归女子，千秋羞说左宁南。
之六 忠孝声名播帝都，将军报国有良姝。可怜不倩丹青笔，绘出娉婷两女图。
之七 结束戎装貌出奇，个人如玉锦驼骑。同心两女肩朝事，多少男儿首自低。
之八 肉食朝臣尽素餐，精忠报国赖红颜。壮哉奇女谈军事，鼎足当年花木兰。
望采纳。
花木兰的事迹传至今，主要应归功于《木兰辞》这一方民歌绝 唱，是这篇长篇叙事诗歌颂了花木兰女扮男装替父从军的传奇故事。现在更有许多人将它拍成了电影，千古流传。战争产生英雌，在世无男英雄的情况下，便会有女英雄，北魏与柔然战争没有突出的男人，就有了突出的女英雄花木兰。 她本是个柔弱的女孩，可他为了年老的父亲，就不再柔弱；她本是个织布女子，但她为了父亲，就参军打仗。她从不向男的低头，大声告诉了世人：巾帼不让须眉。花木兰就要出征了，是多么的急促紧张，是多么的昂扬士气，行军多急，军情多紧张，军令如山倒，作为一个少女离开闺阁，投入战场，何异投入另一个世界。她与男人同吃共住，吃一样的苦，受一样的累，却干出与男人不同的事迹，创出了与男人不同的辉煌，同时也证明了“女子哪里不如男？”花木兰回来了，这很不容易。她重视生命的可贵，更加懂得家庭的温暖。她拒绝了天子的赏赐，也不愿在朝为官，将荣华富贵轻轻地抛下，她愿驰千里足，早日还故乡。 她回来了，年迈的父母搀扶着出来迎她，姐姐理妆相迎，弟弟磨刀霍霍向猪羊，以实际行动迎接姊姊的回来。看到这一切，花木兰由衷地高兴，十二年的沙场出生入死，多难。十二年的乔装而不露痕迹，多难，然而这一切都过去，花木兰内心的精神力量，该是何等地伟大。 日子安定下来，过去的伙伴又来看她，她每次都总是以女儿装见他们，对惊怕的过去的伙伴，花木兰在内心说：知道了么？过去与你一道血战沙场，立下大功；回朝后不愿为尚书郎的我是个女孩子。
花木兰形象与中国古诗中的女中豪杰形象的关系是特殊与一般的关系。花木兰这个特殊形象与其他女中豪杰有所不同，首先她是代父从军，穆桂英是代夫挂帅，梁红玉是助夫抗金；其次，花木兰是女扮男装后才得以从军的；再次，花木兰从军的出发点是孝顺（阿爷无大儿，木兰无长兄），其次才是为君分忧，杀敌报国。但花木兰也有其他女中豪杰的一般特征，就是勇敢无畏，巾帼不让须眉的气概。木兰诗 / 木兰辞南北朝：佚名唧唧复唧唧，木兰当户织。不闻机杼声，惟闻女叹息。(惟闻 通：唯)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。昨夜见军帖，可汗大点兵，军书十二卷，卷卷有爷名。阿爷无大儿，木兰无长兄，愿为市鞍马，从此替爷征。(惟闻 通：唯)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年归。归来见天子，天子坐明堂。策勋十二转，赏赐百千强。可汗问所欲，木兰不用尚书郎，愿驰千里足，送儿还故乡。爷娘闻女来，出郭相扶将；阿姊闻妹来，当户理红妆；小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。开我东阁门，坐我西阁床，脱我战时袍，著我旧时裳。当窗理云鬓，对镜帖花黄。出门看火伴，火伴皆惊忙：同行十二年，不知木兰是女郎。雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离；双兔傍地走，安能辨我是雄雌？木兰女扮男装，代父从军，征战疆场数年，屡建功勋，无人发现她是女子。唐代追封为孝烈将军，设祠纪念。它产生的时代众说纷纭，但从历史地理的条件可以判定事和诗可能产生后魏，这诗产生于民间，在长期流传过程中，有经后代文人润色的痕迹，但基本上还是保存了民歌易记易诵的特色。查《木兰诗》，《乐府诗集》收入《横吹曲辞·梁鼓角横吹曲》中。据《乐府诗集》的编者宋代的郭茂倩说，此诗最早著录于南朝陈智匠（梁武帝时任乐官）的《古今乐录》。至唐代已广为传诵，唐人韦元甫有拟作《木兰歌》，可以为证。所以，学者们大都认为，《木兰诗》产生于北朝后期。