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鄙人在考试指南报高中历史上有一篇(大概在11月份),如果是应付的话可以参考一下.下面是大致内容:怎样理解新文化运动中“民主”的含义在新文化运动中，具有民主思想的知识分子高举“民主”和“科学”的大旗向封建主义发起了猛烈的进攻，这里的民主是指“资本主义的自由平等思想”还是指“资本主义政治制度”呢？要想正确理解民主的含义，有必要结合当时的社会背景来分析。新文化运动的发生有其深刻的社会背景，包括政治、经济和思想文化等方面。就其直接原因，则是袁世凯在文化领域掀起尊孔复古的逆流被具有民主思想的知识分子所不能容忍。于是他们高举“民主”和“科学”的大旗向封建主义发起了猛烈的进攻，一场猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动便应运而生。当时提倡的民主，是指资产阶级民主政治，以法国为榜样，反对君主专制和军阀独裁，反对为专制政治服务的封建伦理道德。1915年9月，陈独秀在上海创办《青年杂志》（后改为《新青年》）。他在创刊号发表的具有发刊词性质的《敬告青年》一文中，历数当时中国社会的黑暗，提出了“人权”和“科学”的口号，要求青年大胆解放思想，敢于怀疑那些从来被认为是天经地义的陈腐观念，以求实进取的精神奋起自救。他说：自人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所忍受。世称近世欧洲历史为“解放历史”。破坏君权，求政治之解放也。否认教权，求宗教之解放也。均产说兴，求经济之解放也。女子参政，求男权之解放也。解放云者，脱离夫奴隶之羁绊，以完其自主自由之人格之谓也。关于“科学”，他说：科学之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉。国人而欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以科学与人权并重。这里的“人权”即民主。陈独秀高举“民主”和“科学”的旗帜，对封建专制和封建道德思想进行了最猛烈的冲击。陈独秀在这里提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理道德民主的主张，号召人们拿起民主这个武器同旧的意识形态进行斗争。1916年5月，李大钊在《民彝与政治》一文中大声疾呼：君与民不两立，自由与专制不并存，是故君主生则国民死，专制活则自由亡。1916年9月李大钊在《青春》一文中号召青年站在民主自由的前列，“冲决过去历史之罗网，破坏陈腐学说之囹圄，”为“青春中国”之“再生”而顽强战斗。由此可见，当时的激进民主主义者正是看到辛亥革命并没有在中国建立起真正的民主政治，因而大张旗鼓地宣传民主思想，反对封建专制。他们用资本主义的自由平等思想，对袁世凯复辟帝制的活动进行了揭露和批判，希望中国真正走上民主共和的道路。不知对你是否有帮助?方便的话,可以和（网易免费邮箱）联系．
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新文化运动的意义①新文化运动首先是一场思想革命：它宣传资产阶级的民主思想和民主制度，向封建思想礼教发起了全面挑战，启发了中国人民尤其是广大青年的“民智”，促进人们追求民主和科学，探索救国救民的真理，是中国近代史上一次空前的思想大解放运动，这是此前的戊戌变法和辛亥革命都不曾做到的。新文化运动后期开始宣传十月革命和马克思主义，赋予新文化运动新的内容。②新文化运动又是一场文学革命：新文化运动提倡用白话文取代文言文，并且把反封建的革命内容同新文学的形式结合起来，使新文学贴近生活，贴近实际，富有时代气息，有利于人们思想的解放和文化教育事业的发展。③新文化运动的局限性：新文化运动中的先进知识分子对东西方文化的看法大都存在绝对肯定或绝对否定的偏向。新文化运动的历程新文化运动为20世纪早期中国文化界中，由一群受过西方教育的人发起的一次革新运动。1919年5月4日前夕，陈独秀在其主编的《新青年》刊载文章，提倡民主与科学（德先生与赛先生），批判传统纯正的中国文化，并传播马克思主义思想；一方面，以胡适为代表的温和派，则反对马克思主义，支持白话文运动，主张以实用主义代替儒家学说，即为新文化运动滥觞。在这一时期，陈独秀、胡适、鲁迅等人成为新文化运动的核心人物，这一运动并成为五四运动的先导
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1.〈旧民生主义不具有民粹主义的色彩〉,9千字，《湖南师范大学学报》,1986年第3期。2.〈太平天国时期的湖南团练〉,12千字，《湖南师范大学学报》,1986年第4期。3.〈孙中山“毕其功于一役”思想再评价〉, 8千字，《贵州社会科学》,1986年第8期。4.〈旧民生主义与民粹主义之比较〉,10千字，《天津社会科学》,1987年第3期。5.〈论清末统治集团内部的立宪派〉,12千字,《江汉论坛》,1987年第9期。6.〈清末预备立宪动因新探〉,13千字，《求索》,1987年第6期。7.〈重评《钦定宪法大纲》〉, 8千字,《湖南师范大学学报》,1987年第6期。8.〈关于清末预备立宪几个问题的商榷〉，13千字，《史学月刊》,1988年第1期。9.〈一八四七年湘桂边境瑶民起义述论〉，《吉首大学学报》,1988年第2期。10.〈梁漱溟对中国文化的认识与探索〉，18千字，《北京师范大学学报》,1988年第6期。11.〈文化保守主义与五四新文化运动〉，18千字，《北京师范大学学报》,1989年第3期。12.〈梁漱溟与五四时期的文化保守主义〉，15千字，《求索》,1989年第4期。13.〈中国近现代文化保守主义思潮论析〉，《天津社会科学》,1989年第6期。14.〈梁漱溟与阳明学〉，15千字，《孔子研究》,1990年第2期。15.〈自卑与自大：两种不健全的文化心态〉，12千字，《中州学刊》,1991年第1期。16.〈论胡适对中国文化出路的选择〉，18千字，《北京师范大学学报》,1991年第6 期。17.〈“古今之别”与“中外之异”——五四东西文化论争反思之一〉，13千字，《江汉论坛》 ,1992年1期。18.〈梁漱溟与五四时期反科学主义思潮〉，18千字，《东方文化》,1992年第1期。19.〈“评判的态度”与“同情的理解”——论胡适与梁漱溟对于传统文化的态度〉, 12千字，1〈3千字，《中州学刊》,1992年2期。20.〈现代中国文化保守主义思潮的历史考察〉，18千字，《社会科学战线》,1992年第2期。21.〈精神文明与物质文明——论五四时期梁漱溟与胡适的中西文化之争〉，15千字，《湖南师范大学学报》 1991年第4期。22.〈“五四”是全盘性的反传统运动吗? 〉,15千字，《求索》,1992年第4期。23.〈梁漱溟新儒学思想研究〉,18千字，《近代史研究》,1992年第4期。24.〈梁漱溟与现代新儒学〉，50千字，《现代新儒学研究论集》(二)，中国社会科学出版社,1993年。25.〈文化的民族性与时代性〉,15千字，《现代学术史上的胡适》，三联书店,1993年。26.〈论“东方文化派”〉 ，18千字，《社会科学战线》,1993年第4期。27.〈中国向何处去——30年代张君励对中国政治，经济和文化出路的选择〉，15千字，《新儒家评论》第二辑，中国广播电视出版社，995年。28.〈现代新儒学的历史考察〉，25千字《二十世纪中华学案·哲学卷导论》，北京图书馆出版社，1999年。29. 〈1840—1914年中国启蒙思潮的历史考察〉，15千字，《中国近代启蒙思潮·上卷导论》，社会科学文献出版社，1999年。30.〈不应被忽视的思想家——包世臣思想简论〉，15千字，《近代史研究所青年论坛》2000年卷，社会科学文献出版社，2000年。31.〈中国现代文化保守主义思潮论纲〉，26千字，（韩国）《中国史研究》，2001年第2期。32.〈第一次世界大战与战后中国思想界〉，48千字，（韩国）《东北亚文化研究》，2002年第1期。33.〈第一次世界大战与战后中国文化保守主义思潮的兴起〉，20千字，《浙江学刊》，2002年第4期。34.〈论民国西学传播的特点〉，11千字，《中州学刊》，2002年第4期。35.〈张君劢与西化思潮〉，11千字，《天津社会科学》，2002年第6期。36.〈梁漱溟与现代新儒学〉，13千字，《求索》，2003年第2期。37.〈张君劢与1949年中华民国宪法〉，14千字，《淮阴师范学院学报》，2003年第2期。38.〈再评五四前后的东西文化论战〉，15千字，《湖南师大学报》，2003年第4期。39.〈张君劢与现代新儒学〉，11千字，《天津社会科学》，2003年第4期。40.〈重评1946年中华民国宪法〉，12千字，《史学月刊》，2003第4期。41.〈近代中国思想史研究方法论略〉，5千字，《新哲学》，2003年第1期。42.〈包世臣与道咸年间的经世思潮〉，450千字，（韩国）《东北亚文化研究》，2003第5期。43.〈张君劢论儒家思想与中国现代化〉，10千字，《孔子研究》，2004年第1期。44.〈张君劢新儒学思想的发展历程〉，10千字，《中州学刊》，2004年第1期。45.〈梁漱溟与西化思潮〉，9千字，《求索》，2004年第3期。46.,1930年代的“全盘西化”与“本位文化”之争〉，12千字，《湖南师大学报》，2004年第3期。47.〈论张君劢对现代中国学术的贡献〉，10千字，《浙江学刊》，2004年第3期。48.〈论中国近代思想史上的保守与激进〉，6千字，《中州学刊》，2004年第3期。49.〈国家.社会与个人——张君劢政治思想的演变〉，12千字，《天津社会科学》，2004年第4期。50.〈一战与战后（1918—1927）中国文化思潮的变动〉，15千字，《淮阴师范学院》，2004年第4期。51.〈国民党训政制度对孙中山训政理论的继承与背离〉，12千字，《史学月刊》，2004年第9期。52.〈辩证看待中国近代思想史上的保守与激进〉，5千字，《中国社会科学院院报》，2004年1月8日“历史学”。；53.〈如何深化近代湖湘文化研究〉，5千字，《光明日报》，2004年3月9日“史学版”。54.〈“五四”时期的思想文化斗争——以泰戈尔访华为中心〉，5千字，《光明日报》，2004年6月8日“史学版”。55.〈中国近代思想史研究中的三个误区〉，5千字《中国社会科学院院报》，2004年10月21日“历史学”。56.〈论国民党的训政制度与孙中山训政理论的关系〉，15千字，《第七届孙中山与现代中国学术研讨会论文集》，（台）国立国父纪念馆，2004年9月版。57.〈重评学衡派对五四新文化运动的批评〉，15千字，《广州大学学报》，2005年第1期。58.〈中国近代思想史研究必须坚持马克思主义的指导〉，5千字，《吉首大学学报》，2005年第1期。59.〈论民国时期的东学西传〉，15千字，《吉首大学学报》，2005年第1期。60.〈张君劢与抗战时期的民主宪政运动〉，20千字，《绥化学院学报》，2005年第1期。61.〈中国文化保守主义研究的几个问题〉，13千字，《天津社会科学》，2005年第2期。62.〈西化思潮的历史考察〉，16千字，《湖南师范大学学报》，2005年第2期。63.〈现代中国文化保守主义思潮的历史考察〉，15千字，《求索》，2005年第1期。64.〈论包世臣在嘉道经世思潮中的历史地位〉，40千字《中国近代思想史研究集刊》第1集，社会科学文献出版社会，2005年。65.〈九一八事变后张君劢新儒学思想的发展〉，15千字，《商丘师范学院学报》2005年第3期。66.〈梁启超晚年的文化取向与政治取向及其疏离〉，13千字，《中州学刊》，2005年第5期。67.〈论张君劢在中国现代思想史上的历史地位〉，30千字，（韩国）《中国史研究》，2005年第5期。68.〈泰戈尔访华与五四时期的思想斗争〉，15千字，《20年代的中国国际学术研讨会论文集》，社会科学文献出版社，2005年。69.〈论晚清思想家对民主与科学的追求〉，15千字，《教学与研究》，2005年第11期。70.〈第一次世界大战对中国思想文化的影响〉，50千字，《中国近代思想史研究集刊》第2集，社会科学文献出版社，2005年。71.〈论晚清爱国主义的三个特点〉，5千字，《光明日报》，2005年11月25日“史学版”。72.〈关于民国乡村建设的几个问题〉，15千字，《史学月刊》，2006年第2期。73.〈九一八后中国知识分子的思想变动——以“新年的梦想”为中心的考察〉，13千字，《吉首大学学报》，2006年第1期。74.〈抗战时期钱穆复兴中国文化的思想及评价〉，13千字，《齐鲁学刊》，2006年第2期。75.〈关于“中国近代史上的民族主义”的对话〉，11千字，（《光明日报》，2006年3月28日“史学版”。76.〈“九一八”后的民主宪政运动〉，12千字，《求索》，2006年第3期。77.〈“九一八”后的民族复兴思潮〉，15千字，《学术月刊》，2006年第4期。78.〈中国近代民族主义的形成.发展及其他〉，6千字，《史学月刊》，2006年第6期。79.〈谋求儒学的现代转换——梁漱溟与现代中国学术〉，15千字，《孔子研究》，2006年第3期。80.〈民国思想史的几个特点〉，9千字，《天津社会科学》，2006年第3期。81.〈胡适是“全盘西化论者”？〉，18千字，《浙江学刊》，2006年第4期。82.〈包世臣与嘉道年间的学风转变〉，15千字，《安徽史学》，2006年第4期。83.〈五四新文化运动与近代中国人对民主与科学的追求〉，5千字，《光明日报》，2006年9月18日“史学版”。84.〈梁漱溟与马克思主义〉，20千字，《湖南大学学报》，2006年第5期。85.〈晚清思想家“振兴中华”使命感的历史考察〉，13千字，《教学与研究》，2006年第11期。86.〈西学传播：从封闭走向开放的桥梁〉，6千字，《河北学刊》，2006年第6期。87.〈马一浮新儒学思想研探〉，2千字，《中国文化研究》，2006年冬之卷。88.〈论近代中国民族主义的思想来源和形成〉，20千字，《浙江学刊》，2007年第1期。89.〈包世臣与嘉道时期的禁烟和抗英斗争〉，13千字，《安徽史学》，2007年第2期。90.〈30年代思想界关于中国经济发展道路的争论〉，18千字，《求索》，2007年第3期。91.〈民国乡村建设之“公共卫生”研究〉，9千字，《天津社会科学》，2007年第3期。92.〈盘点中国近代思想史·关于中国近代思想史的研究内容〉，9千字，《郑州大学学报》，2007年第3期。93.〈盘点中国近代思想史·关于中国近代思想史的开端〉，10千字，《郑州大学学报》，2007年第4期。94.〈论白壁德的新人文主义对学衡派的影响〉，18千字，《中国文化研究》2007夏之卷。95.〈论“东方文化派”与五四新文化运动〉，30千字，（韩国）《中国史研究》第47辑，2007年4月。96.〈论东方文化派〉，30千字，《近代文化研究》第一辑，2007年6月。97.〈嘉道经世思潮与晚清社会转型〉，45千字，《中国近代思想研究集刊》第3集，2007年6月。98.〈中国近代思想史开端之我见〉，5千字，《光明日报》，2007年8月26日“史学版”。99.〈要加强近代中国的社会变迁与文化转型之互动关系的研究〉，5千字，《史学史研究》，2007年第5期。100.〈论近代中国民族主义的思想来源和形成〉，30千字，《中国近代思想研究集刊》第4集，2007年9月。101.〈嘉道经世思潮与晚清思想的近代转型〉，16千字，《南京大学学报》，2007年第6期。102.〈张君劢与1923年的人生观论战〉，12千字，《传记文学》，2007年第11期。103.〈辩证审视中国传统思想的近代转型〉，12千字，《光明日报》，2007年11月30日“史学版”。104.〈嘉道经世思潮与晚清社会的近代转型〉，16千字，《史学月刊》，2008年第1期。105.〈张治中与抗战初期的湖南教育〉，10千字，《教育史研究》，2008年第1期。106.〈五四时期的民族主义思潮及其特点〉，24千字，《四川大学学报》，2008年第2期。107.〈张君劢的社会主义思想及其演变〉，20千字，《浙江学刊》，2008年第2期。108.〈历史为什么没有选择自由主义〉，12千字，《光明日报》，2008年5月10日“史学版”。109.〈30年代知识界的社会主义思潮〉，25千字，《近代史研究》，2008年第3期。110.〈盘点中国近代思想史——关于中国近代思想史研究方法〉，9千字，《郑州大学学报》，2008年第3期。111.〈“五四”前后的民族主义与三大思潮之互动〉，18千字，《学术研究》，2008年第7期。112.〈包世臣的文论.诗论和文学成就〉，15千字，《安徽史学》，2008年第4期。113.〈《瀛环志略》与《海国图志》之比较〉，14千字，《晋阳学刊》，2008年第6期。114.〈1949年后留在大陆的现代新儒家与马克思主义之关系初探〉，15千字，《当代中国史研究》，2008年第6期。115.〈中国知识界对国联处理九一八事变的不同反应——以胡适.罗隆基和胡愈之为例的考察〉，25千字，《抗日战争研究》，2009年第1期。116.〈从徐继畲看中国近代史上的爱国与卖国〉，10千字，《晋阳学刊》，2009年第2期。。117.〈论苏联“一五计划”对20世纪30年代中国知识界的影响〉，25千字，《世界历史》，2009年第2期。118.〈继承五四.超越五四——纪念五四运动九十周年〉，12千字，《光明日报》，2009年4月28日“史学版”。119.〈论包世臣的吏治思想〉，15千字，《安徽史学》，2009年第3期。120.〈论30年代初中国知识界的苏俄热〉，45千字，（韩国）《中国史研究》，2009年第1期。121.<论“民生主义”的内容及其当代意义>，13千字，《学术研究》，2009年第7期。122.<论中国近代思想史的历史分期>，5千字，《光明日报》，2009年8月18日“史学版”。123.〈改造与五四社会主义之传入>，18千字，《求是学刊》，2009年第3期。124.<理性民族主义——九一八事变后的〈大公报〉>，20千字，《浙江学刊》,2009年第4期。125.<关于中国近代思想史研究的若干理论问题>，15千字，《天津社会科学》，2009年第5期。126.<九一八事变后费希特民族主义思想的系统传入与影响>，30千字，《近代史研究》，2009年第6期。127.<张君劢对西学传播的贡献>，15千字，《中国文化研究》，2009年夏之卷。128.<论清代嘉道时期的湖湘经世派>，5千字，《光明日报》2010年7月27日“史学版”。129.<新路：批判国民党一党独裁的第一刊>，25千字，《安徽大学学报》，2010年第4期。130.<新世纪以来近代中国社会主义思想研究的回顾与展望>，15千字，《中国文化研究》，2010年秋之卷。131.<论中国近代民族主义的理论建构及其过程>，18千字，《华东师大学报》，2010年第5期。132.<关于近代史上激进与保守的对话>，10千字，《中华读书报》2010年9月27日。133.<中国近代社会主义研究的几个问题>，15千字，《教学与研究》，2010年第11期。134.<论近代中国社会变迁与社会转型的几个特点>，5千字，《光明日报》2010年12月14日“史学版”。135.<报刊与民国思想史研究>，18千字，《史学月刊》，2011年第2期。136.<中西与新旧之间：中国近代史上的保守与激进>，15千字，《学术研究》，2011年第1期。137.<论国民观在清末的兴起>，15千字，《学术界》，2011年第6期。138.<第一次世界大战与中国知识界的思考>,15千字，《浙江学刊》，2011年第4期。139.<论九一八后文化民族主义思潮>，15千字，《天津社会科学》，2011年第4期。140.<国民观：从臣民观到公民观的桥梁>，15千字，《晋阳学刊》，2011年第5期。141.<辛亥革命与中国近代民族国家的初步建立>，15千字，《教学与研究》，2011年第10期。142.<论革命派在辛亥革命中的历史作用>，15千字，《高校理论战线》，2011年第10期。143.<论五四时期的世界主义>，18千字，《吉大学报》，2011年第6期。144.<欧战后中国知识界对建立国际联盟的思考---以《太平洋》杂志为中心的考察>，18千字，《安徽大学学报》2012年第1期。145.<中国近代民族主义及其理论构建>,18千字，《近代史研究》（英文版），2012年第2期。146.<论20世纪30年代的社会主义思潮>,5千字，《光明日报》2012年12月28日“史学版”。
新文化运动 （1）新文化运动兴起的背景 北洋军阀统治前期，在中国满布阴霾的天空中，响起一声春雷，爆发了一场崇尚科学、反对封建迷信、猛烈抨击几千年封建思想的文化启蒙运动——新文化运动。 这一时期，在政治方面，辛亥革命失败后，列强支持袁世凯称帝，加紧侵略中国，中国先进分子为改变这种局面寻找新的出路；经济方面，中国资本主义在一战期间进一步发展，资产阶级强烈要求在中国实行民主政治，以更好地发展资本主义；随着新式学堂的建立和留学风气日盛，西方启蒙思想进一步被介绍到中国，而且辛亥革命使民主共和的思想深入人心，袁世凯的尊孔复古的逆流为民主知识分子所不容。因此，新文化运动的出现既是当时特定历史时期经济、政治、思想文化诸因素综合作用的产物，也是近代中国经历长期的物质、思想准备基础上的必然结果。 （2）新文化运动的兴起 建议在教学的时候出示有关人物的投影片，帮助学生整理相关知识，对于新文化运动中主要人物的生平可以采用讲述法。 陈独秀早年留学日本，曾加入孙中山领导的同盟会，参加了辛亥革命及反对袁世凯复辟帝制的斗争。1915年，陈独秀创办《青年杂志》，发表抨击尊孔复古的文章。他在创刊号上发表《敬告青年》一文，提出了民主和科学的口号，向封建主义及其意识形态发动了进攻。人权就是民主，陈独秀提出了政治民主、信仰民主、经济民主、社会民主和伦理民主的主张，号召人们拿起民主这个武器和旧的意识形态进行斗争。关于科学，陈独秀认为，不论什么事物，如果经科学和理性判定为不合于现今社会的，即令它是祖宗所遗留的，圣贤所深爱的，政府所提倡的，都一文不值。号召人们坚持科学的精神，成为自然界的统治者和主人。陈独秀还向青年提出六项希望，即“自主的而非奴隶的”“进步的而非保守的”“进取的而非退隐的”“世界的而非锁国的”“实利的而非虚文的”“科学的而非想像的”。他期望培养出一代“意志顽狠，善于不屈，体魄强健，力抗自然，信赖本能，不依他人为活，顺性率真，不饰伪自文”的新国民。陈独秀举起了新文化的大旗，揭开了一场规模空前的新文化运动的序幕。 《新青年》和北大成为宣传新文化运动的主要阵地蔡元培是著名民主革命家和教育家，他在学术上实行“兼容并包、百家争鸣”的方针。他在担任北大校长期间实行了一系列改革：提倡学术研究，展开百家争鸣，不拘一格选人才，对中外教员一视同仁等。他聘请新文化的倡导者陈独秀担任文科学长，李大钊担任图书馆主任。还有胡适、刘半农、钱玄同、周作人、鲁迅以及一批留学回来的自然科学家都先后到北大任教。但同时，北大也有一批以刘师培、辜鸿铭为代表的所谓旧派教授。通过改革，使北大成为当时全国思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批具有新思想的青年。 “德先生和赛先生” 新文化运动中民主和科学两面旗帜的树立，使中国许多方面都发生了翻天覆地的变化，还造成了新思想、新理论广泛传播的大好机遇。教材关于新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对的阐述，真正体现出了新文化运动的“新”之所在。 （1）民主和科学的口号 “民主”是指民主思想和民主政治；“科学”主要是指近代自然科学法则和科学精神。资产阶级宣扬民主，反对封建专制，把斗争矛头直指封建专制的理论支柱儒家思想；宣扬科学，反对封建迷信和愚昧。这一口号反映了中国社会发展的要求和人民的迫切需要，有力地推动了新文化运动的发展。但这一口号仍属于资产阶级旧民主主义性质，有它阶级和时代的局限性，它不能同群众运动相结合，不能用历史唯物主义观点看待中国文化和西方文化，因而不能从根本上推翻封建思想。 （2）新文化运动的主要内容 新文化运动是沿着两条战线展开的，一条是思想战线，一条是文学战线。两条战线交织进行，因而它既是一场思想革命，又是一场文学革命。作为思想革命，它倡导民主和科学，反对专制和愚昧、迷信，提倡新道德，反对旧道德。作为文学革命，它倡导新文学，反对旧文学。前期的新文化运动实质是资产阶级的新文化反对封建旧文化的斗争。后期极力宣传马克思主义。对于运动的主要内容，在于引导学生理解和认识其内涵和意义，使之充实化、具体形象化，即与教材内容和补充资料对照、联系起来分析、认识。对于运动前后期内容的变化，教师应适当强调。
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1、新文化运动空前的思想大解放，与春秋战国时期的百家争鸣相比，这一时期，不但中国的各种思想与文化融合，中国与西方的文化也发生了碰撞。因此规模空前。中华文化历经千年而不倒，关键在于交流融合，为我所用。春秋战国时期，国内的各种文化相互碰撞与激荡，产生了光耀千秋的诸子百家。
2、从东汉一直到隋唐时期，中国文化与印度的佛教交汇，中国的儒家文化在印度的佛教的冲击下，不但没有毁灭，反而愈战愈勇，在学习和吸纳佛教的基础上，产生了博大精深的宋明理学。在近代，中西文化碰撞，更大规模的文化融合出现，相信中国文化在原有的基础上一定会吐故纳新、前程无限。
3、新文化运动动摇了封建思想的统治地位。新文化运动前，资产阶级维新（改良）派和革命派，在宣传各自的政治观点时，都没有彻底地批判封建思想。经过新文化运动，封建思想遭到前所未有的冲击批判，人们的思想得到空前的解放。
4、民主和科学思想得到弘扬。中国知识分子在新文化运动中，受到一次西方民主和科学思想的洗礼。这就为新思潮的传播开辟了道路，也推动了中国自然科学事业的发展。
5、新文化运动是辛亥革命在思想文化领域的延续，形成空前的思想解放。它在政治上和思想上给专制主义以空前沉重的打击，动摇了传统礼教的思想统治地位，为马克思主义在中国的传播开辟了道路。 “五四”以后的新文化运动，更是成为宣传马克思主义及各种社会主义流派的思想运动，使旧民主主义的文化运动，转变为由马克思主义理论指导的新民主主义的文化运动。
钱学森（著名科学家、物理学家。我国近代力学事业的奠基人之一。在空气动力学、航空工程、喷气推进、工程控制论、物理力学等技术科学领域做出许多开创性贡献。） 钱三强（核物理学家，中国科学院院士，在“核裂变”方面成绩突出，是许多交叉学科和横断性学科的倡导者。为中国原子能科学事业的创立和“两弹”研究作出了重要贡献） 竺可桢（地理学家、气象学家、中国现代气象学和地理学的一代宗师，是我国物候学研究的创始者、推动者） 李四光（古生物学家、地层学家、大地构造学家、第四纪冰川学家。是中国地质力学的创始人。“�”化石新分类标准的提出、中国南方震旦纪与北方石炭纪地层系统的建立、中国东部第四纪冰川的发现与研究是他对地质科学的重大贡献。） 袁隆平（农学家、杂交水稻育种专家，中国研究杂交水稻的创始人，世界上成功利用水稻杂交优势的第一人。他于1981年荣获我国第一个国家特等发明奖，被国际上誉为“杂交水稻之父”。） 等等 如果需要更具体的 还是去百度慢慢找吧
1、钱学森
1956年初，钱学森向中共中央、国务院提出《建立我国国防航空工业的意见书》。同时，钱学森组建中国第一个火箭、导弹研究所——国防部第五研究院并担任首任院长。
他主持完成了“喷气和火箭技术的建立”规划，参与了近程导弹、中近程导弹和中国第一颗人造地球卫星的研制，直接领导了用中近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国近程导弹运载原子弹“两弹结合”试验，参与制定了中国第一个星际航空的发展规划。
发展建立了工程控制论和系统学等。在钱学森的努力带领下，1964年10月16日中国第一颗原子弹爆炸成功，1967年6月17日中国第一颗氢弹空爆试验成功，1970年4月24日中国第一颗人造卫星发射成功。
2、邓稼先
邓稼先一生功勋卓著，获奖无数，他生前的最后一枚奖章是在医院的病房里获得的。1986年7月17日下午，时任国务院副总理李鹏、全国总工会书记罗干、国防科工委科技委主任朱光亚、核工业部部长蒋心雄等领导，前往解放军总医院。
向邓稼先颁发全国劳动模范证书和奖章，以表彰他为中国核武器研究工作和核事业所作出的特殊贡献。这是“七五”期间党中央、国务院授予的第一个全国劳动模范称号、授出的第一枚全国劳动模范奖章。
邓稼先庄重地把奖章戴在胸前，高兴地说：“今天李鹏副总理亲临医院授予我全国劳动模范称号，我感到万分激动。核武器事业是成千上万人的努力才取得成功的，我只不过做了一小部分应该做的工作，但党和国家就给我这样的荣誉，这足以说明党和国家对尖端事业的重视。
我现在虽然患病，但我要顽强地同疾病作斗争，争取早日恢复健康，为国防科研事业再尽一些力量，以不辜负党和国家对我的希望。”
就在戴上这枚奖章的12天后，1986年7月29日，邓稼先因全身大出血，医治无效，永远离开了这个世界，离开了他为之奋斗、奉献了一辈子的中国核事业。在生命的最后时刻，邓稼先对妻子许鹿希说：“假如生命终结后可以再生，那么，我仍选择中国，选择核事业。”
3、华罗庚：
推广“双法”
在继续从事数学理论研究的同时，他努力尝试寻找一条数学和工农业实践相结合的道路。经过一段实践，他发现数学中的统筹法和优选法是在工农业生产中能够比较普遍应用的方法，可以提高工作效率，改变工作管理面貌。
于是，他一面在科技大学讲课，一面带领学生到工农业实践中去推广优选法、统筹法。
1964年初，他给毛泽东写信，表达要走与工农相结合道路的决心。同年3月18日，毛泽东亲笔回函：“诗和信已经收读。壮志凌云，可喜可贺。”他写成了《统筹方法平话及补充》、《优选法平话及其补充》，亲自带领中国科技大学师生到一些企业工厂推广和应用“双法”，为工农业生产服务。
“夏去江汉斗酷暑，冬往松辽傲冰霜”。这就是他当时的生活写照。1965年毛泽东再次写信给他，祝贺和勉励他“奋发有为，不为个人而为人民服务”。
4、李四光
1923年，李四光提出了蜓科鉴定方法，创立了十项标准，将蜓科主要特性，用若干曲线表示出来，使之既有定性概念，也有定量概念，并可以减少文字描述的繁琐，从而提高了鉴定的标准性科学性。这十条标准，一直被中国及其他国家蜓科学者所采用。
李四光用这个方法，鉴定了大量的化石标本，写成了他的第一部科学巨著《中国北方之蜓科》，获得了伯明翰大学的科学博士学位。
5、袁隆平
1986年袁隆平提出了杂交水稻的育种战略，将杂交水稻的育种从选育方法上分为三系法、两系法和一系法三个战略发展阶段，即育种程序朝着由繁至简而效率越来越高的方向发展。
从杂种优势水平的利用上分为品种间、亚种间和远缘杂种优势的利用三个战略发展阶段，即优势利用朝着越来越强的方向发展。根据这一设想，杂交水稻每进入一个新阶段都是一次新突破，都将把水稻产量推向一个更高的水平。
这项战略构想的提出，为中国已取得三系法杂交水稻研究、开发成功后开展杂交水稻新探索指明了方向。
参考资料来源：百度百科-钱学森
参考资料来源：百度百科-邓稼先
参考资料来源：百度百科-华罗庚
参考资料来源：百度百科-李四光
参考资料来源：百度百科-袁隆平
分子的热运动
爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，父母很担心他是哑巴，曾带他去给医生检查。还好小爱因斯坦不是哑巴，可是直到九岁时讲话还不很通畅，所讲的每一句话都必须经过吃力但认真的思考。 在四、五岁时，爱因斯坦有一次卧病在床，父亲送给他一个罗盘。当他发现指南针总是指着固定的方向时，感到非常惊奇，觉得一定有什么东西深深地隐藏在这现象后面。他一连几天很高兴的玩这罗盘，还纠缠着父亲和雅各布叔叔问了一连串问题。尽管他连“磁”这个词都说不好，但他却顽固地想要知道指南针为什么能指南。这种深刻和持久的印象，爱因斯坦直到六十七岁时还能鲜明的回忆出来。 爱因斯坦在念小学和中学时，功课属平常。由于他举止缓慢，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师对他更是厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生，竟想把他赶出校门。 爱因斯坦的叔叔雅各布在电器工厂里专门负责技术方面的事务，爱因斯坦的父亲则负责商业的往来。雅各布是一个工程师，自己就非常喜爱数学，当小爱因斯坦来找他问问题时，他总是用很浅显通俗的语言把数学知识介绍给他。在叔父的影响下，爱因斯坦较早的受到了科学和哲学的启蒙。 父亲的生意做得并不好，但却是一个乐观和心地善良的人，家里每星期都有一个晚上要邀请来慕尼黑念书的穷学生吃饭，这样等于是救济他们。其中有一对来自立陶宛的犹太兄弟麦克斯和伯纳德，他们都是学医科的，喜欢阅读书籍、兴趣广泛。他们被邀请来爱因斯坦家里吃饭，并和羞答答、长着黑头发和棕色眼睛的小爱因斯坦交成了好朋友。 麦克斯可以说是爱因斯坦的“启蒙老师”，他借了一些通俗的自然科学普及读物给他看。麦克斯在爱因斯坦十二岁时，给了他一本施皮尔克的平面几何教科书。爱因斯坦晚年回忆这本神圣的小书时说：“这本书里有许多断言，比如，三角形的三个高交于一点，它们本身虽然并不是显而易见的，但是可以很可靠地加以证明，以致任何怀疑似乎都不可能。这种明晰性和可靠性给我留下了一种难以形容的印象。” 爱因斯坦还幸运地从一部卓越的通俗读物中知道了自然科学领域里的主要成果和方法，科普读物不但增进了爱因斯坦的知识，而且拨动了年轻人好奇的心弦，引起他对问题的深思。 爱因斯坦十六岁时报考瑞士苏黎世的联邦工业大学工程系，可是入学考试却告失败。他接受了联邦工业大学校长以及该校著名的物理学家韦伯教授的建议，在瑞士阿劳市的州立中学念完中学课程，以取得中学学历。 1896年10月，爱因斯坦跨进了苏黎世工业大学的校门，在师范系学习数学和物理学。他对学校的注入式教育十分反感，认为它使人没有时间、也没有兴趣去思考其他问题。幸运的是，窒息真正科学动力的强制教育，在苏黎世的联邦工业大学要比其他大学少得多。爱因斯坦充分的利用学校中的自由空气，把精力集中在自己所热爱的学科上。在学校中，他广泛的阅读了赫尔姆霍兹、赫兹等物理学大师的著作，他最着迷的是麦克斯韦的电磁理论。他有自学本领、分析问题的习惯和独立思考的能力。 早期工作 1900年，爱因斯坦从苏黎世工业大学毕业。由于他对某些功课不热心，以及对老师态度冷漠，被拒绝留校。他找不到工作，靠做家庭教师和代课教师过活。在失业一年半以后，关心并了解他才能的同学马塞尔·格罗斯曼向他伸出了援助的手。格罗斯曼设法说服自己的父亲把爱因斯坦介绍到瑞士专利局去作一个技术员。 爱因斯坦终身感谢格罗斯曼对他的帮助。在悼念格罗斯曼的信中，他谈到这件事时说，当他大学毕业时，“突然被一切人抛弃，一筹莫展的面对人生。他帮助了我，通过他和他的父亲，我后来才到了哈勒(时任瑞士专利局局长)那里，进了专利局。这有点象救命之恩，没有他我大概不致于饿死，但精神会颓唐起来。” 1902年2月21日，爱因斯坦取得了瑞士国籍，并迁居伯尔尼，等待专利局的招聘。1902年6月23日，爱因斯坦正式受聘于专利局，任三级技术员，工作职责是审核申请专利权的各种技术发明创造。1903年，他与大学同学米列娃.玛丽克结婚。 1900～1904年，爱因斯坦每年都写出一篇论文，发表于德国《物理学杂志》。头两篇是关于液体表面和电解的热力学，企图给化学以力学的基础，以后发现此路不通，转而研究热力学的力学基础。1901年提出统计力学的一些基本理论，1902～1904年间的三篇论文都属于这一领域。 1904年的论文认真探讨了统计力学所预测的涨落现象，发现能量涨落取决于玻尔兹曼常数。它不仅把这一结果用于力学体系和热现象，而且大胆地用于辐射现象，得出辐射能涨落的公式，从而导出维恩位移定律。涨落现象的研究，使他于1905年在辐射理论和分子运动论两方面同时做出重大突破。 1905年的奇迹 1905年，爱因斯坦在科学史上创造了一个史无前例奇迹。这一年他写了六篇论文，在三月到九月这半年中，利用在专利局每天八小时工作以外的业余时间，在三个领域做出了四个有划时代意义的贡献，他发表了关于光量子说、分子大小测定法、布朗运动理论和狭义相对论这四篇重要论文。 1905年3月，爱因斯坦将自己认为正确无误的论文送给了德国《物理年报》编辑部。他腼腆的对编辑说：“如果您能在你们的年报中找到篇幅为我刊出这篇论文，我将感到很愉快。”这篇“被不好意思”送出的论文名叫《关于光的产生和转化的一个推测性观点》。 这篇论文把普朗克1900年提出的量子概念推广到光在空间中的传播情况，提出光量子假说。认为：对于时间平均值，光表现为波动；而对于瞬时值，光则表现为粒子性。这是历史上第一次揭示了微观客体的波动性和粒子性的统一，即波粒二象性。 在这文章的结尾，他用光量子概念轻而易举的解释了经典物理学无法解释的光电效应，推导出光电子的最大能量同入射光的频率之间的关系。这一关系10年后才由密立根给予实验证实。1921年，爱因斯坦因为“光电效应定律的发现”这一成就而获得了诺贝尔物理学奖。 这才仅仅是开始，阿尔伯特·爱因斯坦在光、热、电物理学的三个领域中齐头并进，一发不可收拾。1905年4月，爱因斯坦完成了《分子大小的新测定法》，5月完成了《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》。这是两篇关于布朗运动的研究的论文。爱因斯坦当时的目的是要通过观测由分子运动的涨落现象所产生的悬浮粒子的无规则运动，来测定分子的实际大小，以解决半个多世纪来科学界和哲学界争论不休的原子是否存在的问题。 三年后，法国物理学家佩兰以精密的实验证实了爱因斯坦的理论预测。从而无可非议的证明了原子和分子的客观存在，这使最坚决反对原子论的德国化学家、唯能论的创始人奥斯特瓦尔德于1908年主动宣布：“原子假说已经成为一种基础巩固的科学理论”。 1905年6月，爱因斯坦完成了开创物理学新纪元的长论文《论运体的电动力学》，完整的提出了狭义相对论。这是爱因斯坦10年酝酿和探索的结果，它在很大程度上解决了19世纪末出现的古典物理学的危机，改变了牛顿力学的时空观念，揭露了物质和能量的相当性，创立了一个全新的物理学世界，是近代物理学领域最伟大的革命。 狭义相对论不但可以解释经典物理学所能解释的全部现象，还可以解释一些经典物理学所不能解释的物理现象，并且预言了不少新的效应。狭义相对论最重要的结论是质量守恒原理失去了独立性，他和能量守恒定律融合在一起，质量和能量是可以相互转化的。其他还有比较常讲到的钟慢尺缩、光速不变、光子的静止质量是零等等。而古典力学就成为了相对论力学在低速运动时的一种极限情况。这样，力学和电磁学也就在运动学的基础上统一起来。 1905年9月，爱因斯坦写了一篇短文《物体的惯性同它所含的能量有关吗？》，作为相对论的一个推论。质能相当性是原子核物理学和粒子物理学的理论基础，也为20世纪40年代实现的核能的释放和利用开辟了道路。 在这短短的半年时间，爱因斯坦在科学上的突破性成就，可以说是“石破天惊，前无古人”。即使他就此放弃物理学研究，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，爱因斯坦都会在物理学发展史上留下极其重要的一笔。爱因斯坦拨散了笼罩在“物理学晴空上的乌云”，迎来了物理学更加光辉灿烂的新纪元。 广义相对论的探索 狭义相对论建立后，爱因斯坦并不感到满足，力图把相对性原理的适用范围推广到非惯性系。他从伽利略发现的引力场中一切物体都具有同一加速度这一古老实验事实找到了突破口，于1907年提出了等效原理。在这一年，他的大学老师、著名几何学家闵可夫斯基提出了狭义相对论的四维空间表示形式，为相对论进一步发展提供了有用的数学工具，可惜爱因斯坦当时并没有认识到它的价值。 等效原理的发现，爱因斯坦认为是他一生最愉快的思索，但以后的工作却十分艰苦，并且走了很大的弯路。1911年，他分析了刚性转动圆盘，意识到引力场中欧氏几何并不严格有效。同时还发现洛伦茨变化不是普适的，等效原理只对无限小区域有效……。这时的爱因斯坦已经有了广义相对论的思想，但他还缺乏建立它所必需的数学基础。 1912年，爱因斯坦回到苏黎世母校工作。在他的同班同学、母校任数学教授的格罗斯曼帮助下，他在黎曼几何和张量分析中找到了建立广义相对论的数学工具。经过一年的奋力合作，他们于1913年发表了重要论文《广义相对论纲要和引力理论》，提出了引力的度规场理论。这是首次把引力和度规结合起来，使黎曼几何获得实在的物理意义。 不过他们当时得到的引力场方程只对线性变换是协变的，还不具有广义相对论原理所要求的任意坐标变换下的协变性。这是由于爱因斯坦当时不熟悉张量运算，错误的认为，只要坚持守恒定律，就必须限制坐标系的选择，为了维护因果性，不得不放弃普遍协变的要求。 科学成就的第二个高峰 在1915年到1917年的3年中，是爱因斯坦科学成就的第二个高峰，类似于1905年，他也在三个不同领域中分别取得了历史性的成就。除了1915年最后建成了被公认为人类思想史中最伟大的成就之一的广义相对论以外，1916年在辐射量子方面提出引力波理论，1917年又开创了现代宇宙学。 1915年7月以后，爱因斯坦在走了两年多弯路后，又回到普遍协变的要求。1915年10月到11月，他集中精力探索新的引力场方程，于11月4日、11日、18日和25日一连向普鲁士科学院提交了四篇论文。 在第一篇论文中他得到了满足守恒定律的普遍协变的引力场方程，但加了一个不必要的限制。第三篇论文中，根据新的引力场方程，推算出光线经过太阳表面所发生的偏转是弧秒，同时还推算出水星近日点每100年的进动是43秒，完满解决了60多年来天文学的一大难题。 1915年11月25日的论文《引力的场方程》中，他放弃了对变换群的不必要限制，建立了真正普遍协变的引力场方程，宣告广义相对论作为一种逻辑结构终于完成了。1916春天，爱因斯坦写了一篇总结性的论文《广义相对论的基础》；同年底，又写了一本普及性的小册子《狭义与广义相对论浅说》。 1916年6月，爱因斯坦在研究引力场方程的近似积分时，发现一个力学体系变化时必然发射出以光速传播的引力波，从而提出引力波理论。1979年，在爱因斯坦逝世24年后，间接证明了引力波存在。 1917年，爱因斯坦用广义相对论的结果来研究宇宙的时空结构，发表了开创性的论文《根据广义相对论对宇宙所做的考察》。论文分析了“宇宙在空间上是无限的”这一传统观念，指出它同牛顿引力理论和广义相对论都是不协调的。他认为，可能的出路是把宇宙看作是一个具有有限空间体积的自身闭合的连续区，以科学论据推论宇宙在空间上是有限无边的，这在人类历史上是一个大胆的创举，使宇宙学摆脱了纯粹猜想的思辨，进入现代科学领域。 漫长艰难的探索 广义相对论建成后，爱因斯坦依然感到不满足，要把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场。他认为这是相对论发展的第三个阶段，即统一场论。 1925年以后，爱因斯坦全力以赴去探索统一场论。开头几年他非常乐观，以为胜利在望；后来发现困难重重，他认为现有的数学工具不够用；1928年以后转入纯数学的探索。他尝试着用各种方法，但都没有取得具有真正物理意义的结果。 1925年～1955年这30年中，除了关于量子力学的完备性问题、引力波以及广义相对论的运动问题以外，爱因斯坦几乎把他全部的科学创造精力都用于统一场论的探索。 1937年，在两个助手合作下，他从广义相对论的引力场方程推导出运动方程，进一步揭示了空间——时间、物质、运动之间的统一性，这是广义相对论的重大发展，也是爱因斯坦在科学创造活动中所取得的最后一个重大成果。 在同一场理论方面，他始终没有成功，他从不气馁，每次都满怀信心底从头开始。由于他远离了当时物理学研究的主流，独自去进攻当时没有条件解决的难题，因此，同20年代的处境相反，他晚年在物理学界非常孤立。可是他依然无所畏惧，毫不动摇地走他自己所认定的道路，直到临终前一天，他还在病床上准备继续他的统一场理论的数学计算。 最伟大的科学家的风格 爱因斯坦因为在科学上的成就，获得了许多奖状以及名誉博士的授予证书。如果一般人就会把这些东西高高挂起。可是爱因斯坦把以上的东西，包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里，看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道。据说他在得奖的那一天，脸上和平日一样平静，没有显出特别高兴或兴奋。 少年时代的爱因斯坦在瑞士生活时，过的是穷学生的生活，他对物质生活要求不高，有一碟意大利面条加上一点酱他就感到很满意。成名后，成为教授以及后来为了躲避纳粹的迫害移民美国，他是有条件过很好的物质享受的，但是他仍保留像穷学生那样简朴无华的生活。 当爱因斯坦来到普林斯顿的高等科学研究所工作时，当局给了他相当的高薪——年薪一万六千美元，他却说：“这么多钱，是否可以给我少一点？给我三千美元就够了。” 爱因斯坦对自己的衣着也是不注意的，长年披着一件黑色皮上衣，不穿袜子，不结领带，裤子有时既没有绑皮带也没有吊带，他和人在黑板前讨论问题时，一面写黑板，一面要把那像要滑下的裤子用手拉住，这种情形是有些滑稽，而他的头发却留得长长的，不加修饰。这对当年“贵族学府”普林斯顿大学的学生来说是惊异的事，难怪他们要希望上帝叫他把头发剪掉。 爱因斯坦是很节俭的人，他在计算的纸上是两面都写，而且他把许多寄给他的信的信封裁开，当作计算的草稿纸，不让它们在进了纸篓之前失掉可以再利用的价值。爱因斯坦在外出时经常坐二、三等车，平时只吃一些简单的食物。 1909年7月，爱因斯坦应邀到日内瓦，参加隆重的日内瓦大学三百五十周年校庆和纪念建校人加尔文的庆祝活动，并接受日内瓦大学颁发给他的荣誉博士学位。在庆祝活动的游行中，学校里的显要人物和政府中的大人物，都身穿燕尾服、头戴高礼帽，或者身穿中世纪式的锈金长袍，头戴平顶丝帽，而爱因斯坦却穿着一套平时上街穿的衣服，戴着一顶草帽。对这次庆祝活动所举办的盛大宴会，爱因斯坦很不以为然，他对坐在旁边的人说，“如果加尔文还活着，他会堆起一大堆柴禾，因为搞这样的铺张浪费的盛宴而把我们全都烧死。” 爱因斯坦自己曾说过：“安逸和幸福，对我来说从来不是目的。我称这些伦理基础为猪倌的理想……”。他甚至拒绝自己被安排在上流社会中，而居于与众不同的地位，对社会上对他的特殊照顾感到愤怒。 爱因斯坦是很珍惜时间的人，他不喜欢参加社交活动与宴会，他曾讽刺地说：“这是把时间喂给动物园。”他集中精神专心的钻研，他不希望宝贵的时间消耗在无意义的社交谈话上。他也不想听那些奉承和赞扬的话。他认为：“一个以伟大的创造性观念造福于全世界的人，不需要后人来赞扬。他的成就本身就已经给了他一个更高的报答。”1929年3月，为了躲避五十寿辰的庆祝活动，他在生日前几天，就秘密跑到柏林近郊的一个花匠的农舍里隐居起来。 作为物理学革命中的伟大科学巨匠，爱因斯坦从来没有自认为是一个超人。他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人工作基础上的合理发展，因此他总是抱着感激和敬仰的心情赞赏前人的贡献。 在谈到相对论的创立时，他说：“相对论实在可以说是对麦克思韦和洛伦兹的伟大构思画了最后一笔，因为它力图把场物理学扩充到包括引力在内的一切现象。”爱因斯坦曾几次在信中对赞扬他的成就的朋友写道：“我完全知道我没有什么特殊的才能：兴趣、专一、顽强工作，以及自我批评使我达到我想要达到的理想境界。” 全人类命运的关注者 爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。他没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强、勇敢地战斗。他说过：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义”，他自己正是这样去做的。 1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林，8月即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地，生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。9月，爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。 10月，德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了所谓“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。在“宣言”上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。这一举动震惊了全世界。 1917年，列宁领导的苏联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支持这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将有决定性意义的、伟大的社会实验，表示：“我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神、全心全意为实现社会正义而献身的人。我并不认为他的方法是切合实际的，但有一点可以肯定：象他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。” 1918年11月，德国工人和士兵在俄国十月革命胜利的影响和鼓舞下，发动起义，推翻了德皇威廉二世下台第三天，爱因斯坦即给他的母亲连续写了两张明信片，欢呼“伟大的事变发生了……亲身经历了这个事变是多么荣幸！” 在二十年代到三十年代初期，爱因斯坦基本上是一个绝对的和平主义者。但是，侵略和掠夺战争不断发生的现实，打破了他那美好的梦想。特别是1933年希特勒上台后，德国日益法西斯化，使爱因斯坦意识到新的野蛮战争不可避免，促使他改变了自己的观点。他明确表示：“当法律和人类尊严必需保卫时，我们一定要战斗。自从法西斯的危险到来后，现在我不再相信绝对的被动的和平主义是有效的了。只要法西斯主义统治欧洲，那就不会有和平。” 由于爱因斯坦的进步活动，又因为他是犹太人，因而被德国纳粹分子列为重要的迫害对象，幸而他1932年底离开德国到美国讲学，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和捣毁，他的财产被没收，他的著作被焚毁，纳粹还悬赏二万马克要杀害他。面对纳粹分子暗杀的危险，爱因斯坦没有丝毫的畏惧，而是更坚定地战斗。当他的挚友劳厄写信劝他对政治问题采取明哲保身的态度时，他不顾个人安危，大声疾呼，指出法西斯就意味着战争，和平必须用武装来保卫，呼吁美国人民起来同法西斯作斗争。 在为人类的进步事业而战斗的历程中，爱因斯坦一直关心着被压迫、被奴役的国家和民族。他反对法西斯灭绝犹太人的暴行，为争取犹太人的生存权利而大声疾呼。但他也反对狭隘的犹太民族主义，希望看到犹太人“同阿拉伯人在和平共处的基础上达成公平合理的协议，而不希望创立一个犹太国”。他反对美国的种族歧视政策，支持黑人的解放运动，并呼吁“美国黑人在这个方向上所作的坚定的努力，应当得到大家的赞扬和支援”。 在五十年代美国麦卡锡份子兴风作浪的时期，麦卡锡参议员说他是“美国的第一敌人”，而一些狂热人士还造谣说他是共产份子，并且说他的前助手英费尔德从他那里知道原子弹的材料，准备供给苏联这些情报。事实上他除了担心纳粹能制造新式武器，在1939年8月2日向罗斯福总统建议这方面该进行研究写的一封信外，他以后完全不知道美国政府秘密从事原子弹的制造，一些从事这一工作的爱因斯坦的朋友也对他保密，不让他知道有这回事。但当他知道德国没有制成原子弹，而美国已造出原子弹后，他的心情感到沉重和不安。他说，如果他知道德国不会制造原子弹，他就不会为“打开这个潘多拉魔匣做任何事情。” 当爱因斯坦后来从无线电广播知道美国对广岛、长崎投下原子弹，杀伤许多平民时他感到非常痛心。他后来写了一封告美国公民书，说：“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。”1955年，爱因斯坦与罗素联名发表了反对核战争和呼吁世界和平的《罗素—爱因斯坦宣言》。 在1949年爱因斯坦写了一篇《为什么要社会主义？》的论文。在这里，他提出了现在看来还是正确的看法！“计划经济还不就是社会主义。计划经济本身可能伴随着对个人的完全奴役。社会主义的建成，需要解决这样一些极端困难的社会——政治问题，鉴于政治权力和经济权力的高度集中，怎样才有可能防止行政人员变成权力无限和傲慢自负呢？怎样能够使个人的权利得到保障，同时对于行政权力能够确保有一种民主的平衡力量呢？” 巨星陨落 1955年4月18日，人类历史上最伟大的科学家，阿尔伯特．爱因斯坦因主动脉瘤破裂逝世于美国普林斯顿。巨星陨落，举世同悲。 在爱因斯坦去世的前几天还录音对以色列广播，他说：“我们这时代最大的问题是人类分成两个互相对敌的阵营：共产世界和所谓的自由世界。由于“自由”及“共产”这两个词的意义对我很难理解，我宁愿用“东方”和“西方”的权力冲突来说，然而，这地球是圆的，这样“东方”和“西方”的真正精确意义也不能清楚。” 爱因斯坦生前不要虚荣，死后更不要哀荣。他留下遗嘱，要求不发讣告，不举行葬礼。他把自己的脑供给医学研究，身体火葬焚化，骨灰秘密的撒在不让人知道的河里，不要有坟墓也不想立碑。在把他的遗体送到火葬场火化的时候，随行的只有他最亲近的12个人，而其他人对于火化的时间和地点都不知道。 爱因斯坦在去世之前, 把他在普林斯顿默谢雨街112号的房子留给跟他工作了几十年的秘书杜卡斯小姐，并且强调：“不许把这房子变成博物馆。”他不希望把默谢雨街变成一个朝圣地。他一生不崇拜偶像，也不希望以后的人把他当作偶像来崇拜。 爱因斯坦曾经说过：“我自己不过是自然的一个极微小的部分”，他把一切献给了人类从自然界获得自由的征程，最后连自己的骨灰也回到了大自然的怀抱。但是正如英费尔德第一次与他接触时所感受到的那样：“真正的伟大和真正的高尚总是并肩而行的”，爱因斯坦的伟大业绩和精神永远留给了人类。 逸事 爱因斯坦逃学记 1895年春天，爱因斯坦已16岁了。根据德国当时的法律，男孩只有在17岁以前离开德国才可以不必回来服兵役。由于对军国主义深恶痛绝，加之独自一人呆在军营般的路易波尔德中学已忍无可忍，爱因斯坦没有同父母商量就私自决定离开德国，去意大利与父母团聚。 但是，半途退学，将来拿不到文凭怎么办呢？一向忠厚、单纯的爱因斯坦，情急之中竟想出一个自以为不错的点子。他请数学老师给他开了张证明，说他数学成绩优异，早达到大学水平。又从一个熟悉的医生那里弄来一张病假证明，说他神经衰弱，需要回家静养。爱因斯坦以为有这两个证明，就可逃出这厌恶的地方。 谁知，他还没提出申请，训导主任却把他叫了去，以他败坏班风，不守校纪的理由勒令退学。 爱因斯坦脸红了，不管什么原因，只要能离开这所中学，他都心甘情愿，也顾不得什么了。他只是为自己想出一个并未实施的狡猾的点子突然感到内疚，后来每提及此事，爱因斯坦都内疚不已。大概这种事情与他坦率、真诚的个性相去太远。 韦伯先生的慧眼 爱因斯坦十六岁时报考瑞士苏黎世的联邦工业大学工程系，可是入学考试却告以失败。看过他的数学和物理考卷的该校物理学家韦伯先生却慧眼识英才，称赞他：“你是个很聪明的孩子，爱因?
我国运动生理学起步很晚，新中国成立之前，有关的学科研究、著作少之又少，总体来说是一片空白，但正是这一片空白给我们年轻的后辈留下了发展的空间与挑战。资料显示，我国最早的有关运动生理学的研究著作就是1940年由我国生理学界前辈蔡翘教授所著的《运动生理学》一书。该书就当时的历史条件，仅仅从有关体力消耗的劳动生理方面进行了研究和探讨。我国北京体育学院成立了运动生理学教研室后，于1954年从全国各地的体育院校和医学院校招调了20多名研究生，在国家的关怀和领导下，聘请了前苏联中央体育学院运动生理学专家吉潘莱特尔教授（Jipanlaiter）和前苏联列宁格勒体育科学研究所柏琴科教授（Baiqinkou）两人作为导师，完成了24篇运动生理学毕业论文，由人民体育出版社出版，它是我国第一本有历史意义的运动生理论文集。该论文集主要涉及以下几个问题：运动训练中分析器机能的研究 主要研究到的分析器有：前庭分析器、运动分析器两个。关于前庭分析器的变化学者卢鼎厚由研究实验得知，凡具有高速加速运动的练习（例如铁饼、链球），能够有效地提高运动员前庭分析器的稳定性；体操、篮球、排球运动练习也能显著提高前庭分析器稳定性。学者杨范昌的研究工作找到游泳，其认为游泳，特别是跳水练习对前庭分析器稳定性有特殊作用。学者杨振先由实验证明摩托车运动也是提高前庭分析器稳定性的有效措施。关于运动分析器的机能变化，运动分析器机能的提高随各种运动项目的特点而有异学者刘键研究得出，运动分析器肩关节敏感度以击剑运动员为最高，体操次之；而肘关节敏感度以田径运动员为最高，武术次之。运动分析器随运动训练程度而提高。学者马树勋发现篮球运动员腕关节敏感性比其他运动员高，且每个篮球运动员左右手腕关节敏感性机能有不对称现象，这种现象与左右手动作技能巩固程度不同有密切关系。除此之外，还有运动训练中视觉分析器技能变化的研究。关于运动训练中合理休息间隔和积极休息问题：学者薛天荣实验论证了举重运动每次试举的休息间歇时间以3-4分钟为适宜。何演杰找出跳高运动在练习中以2-3分钟休息间歇为最好，比赛时以5分钟为最好。王秀玲认为100米跑和100米游泳的休息间歇时间为5分钟最好。合理的休息间隔可保证工作能力的恢复和提高。学者曹荷影在探讨不同运动练习后适宜的积极休息问题中，初步找到400米跑后，最好的休息方式是以上肢活动为主和有其他部位肌肉群参加的练习；吊环十字悬垂后，采取半蹲，以下肢静力性休息为最好；倒立后进行下肢的节律动作最好。针对不同练习的特点而设计积极的休息方式，对恢复工作能力有显著的作用。药物对提高工作能力影响的问题学者吴柱中在研究人参对运动员肌肉活动的影响时，找到人参的适宜剂量，内服两小时后，可以提高运动员的速度耐力和一般耐力。这种作用与大脑的皮层机能状态的改变有关，并发现服人参后没有任何副作用。除了相关的研究之外，在这一阶段我国运动生理学所做的一些重要事情有：①全国六大直属体育院校和一些师范院校体育系，都相继开设运动生理学课 ②由国家体委组织进行了第一次大规模的体质研究 ③在大跃进年代，研究者走出实验室为运动实践服务，创造出具有国际水平的第一台遥测心率仪 ④1958年筹备建立我国第一个体育科学研究所，设立运动生理实验室，并赴苏联考察 ⑤60年代初编辑了我国第一本运动生理学教材 ⑥首次由我国自己培养了运动生理学硕士研究生和外国研究生 ⑦为适应社会需要，在北京体育学院成立了基础理论系，设立运动生理专业班，培养了近百名有学士学位的运动生理学专业生 ⑧多次举办全国运动生理进修班，为全国从事该专业的教师提供了学习和提高的机会 ⑨在当时向苏联学习的热潮中，向苏联和东欧也派出了我国的运动生理专业学生，以满足我国的人才需要。人才的培养和组织的建设是初建时期的特点，为我国运动生理的发展打下了结实的基础。总之，起步时期，对我国运动生理学发展起着重要作用的是前面提及的两位苏联教授吉潘莱特尔（Jipanlaiter）和柏琴科（Baiqinkou）。还有就是我国的王义润教授和陈家琦教授。他们对我国运动生理学的创建和发展，人才的培养和教材的建设与改革，实验室的创建与科研水平的提高，都做出了突出的贡献，他们作为早期的运动生理学工作者，不能忘记他们的名字和业绩，他们是新中国成立后，我国运动生理学的开拓者。停滞阶段（1966年—1972年）文化大革命严重阻碍了我国的发展，导致我国经济、文化、政治全方位停滞，甚至严重后退。正常的教学科研活动被破坏，运动生理也没有逃过这一劫难，此时的运动生理根本没有进行，也没有办法进行任何研究，根本谈不上有什么发展。恢复发展阶段（1972年—1990年）打倒四人帮之后，我国各行各业才真正恢复和再次发展起来，包括教育工作也是才恢复正常的教学秩序，而我们的运动生理学也像刚被浇灌了水的嫩芽，迅速茁壮地发展起来。自从1978年年底党的十一届三中全会以来，正确的路线、方针、政策深入人心，极大地鼓舞了蕴藏在广大研究学者中的潜力，体育科研事业以空前未有的火力向新的广度、深度和高度发展。其中一个有力的证明就是：1979年—1981年我国各体育研究单位一共申报了271项体育科技成果，有61项被列为国家体委重点介绍项目，有16项列入国家科委重要科技成果汇编和成果公报。运动生理学科取的成绩也令人瞩目：在1984年第23届奥运会同期召开的奥林匹克科学大会上，年轻的中国科研工作者段昌平所作《关于针刺和静力牵张对骨骼在延迟性酸痛过程中超微结构的影响》的报告，在肌肉活动组织取样方面有独到之处，对显微镜观察肌肉紧张状况有决定意义，在大会引起轰动，各国代表纷纷向他取经！我国代表关于中药、针灸方面的学术报告，也引起各国学者的关注。同年底，美国运动医学骨外科学会给论文《兔胫骨应力性损伤的模拟实验研究》的作者张树栋、李国平和他们的工作单位国家体委科研所2500美元奖金，并颁发优秀论文证书。能得到国外科学研究所的认可，说明当时我国运动生理学研究已经取得了不小的进步。此时在运动生理学方面比较受国家和人民认可的工作者和相关研究成果主要有以下几个方面:①曲绵域教授主持的北京体育运动医学研究所和郑怀贤教授主持下的成都体育学院附属体育医院，采用中西医结合的方法，在为运动员消除疲劳，治疗运动创伤等方面，做了不少有益的工作②1983年由国家体育科研所黄雨成、郑宝安研究发明的“MB-2脉冲水力按摩机”获得国家发明奖四等奖。此发明对运动恢复手段的提高有很大的现实意义。③1988年由北京体育学院的高强、秦光侠、尹吟青、马馨、王楠共同研究的“肌纤维组成无损测定方法与仪器”，同时获得了国家发明奖三等奖和国家体委科技进步一等奖。④1988年有山西体科所卢冰、杨毅华、郭太生研究发明的“射击运动员抗疲劳眼镜的研究与应用”获得国家科技进步三等奖。⑤1989年获得国家体委体育科技进步奖的运动生理学方面的研究成果有：1）有、无训练少年在递增负荷运动中心输出量的反应及其与无氧阈的关系，国家体委科研所，刘益民等著。 2）青少年最大无氧功能适宜负荷探讨及肌电图变化的研究，国家体委科研所，贺春晓等著。 3）用于YS1-223L型乳酸分析仪测定全血乳酸的溶血剂探讨，国家体委科研所，宗丕芳等著。4）训练结合使用同化激素或温补中药对小鼠游泳能力与某些生化指标的影响，国家体委科研所，谢敏豪等著 。5）对64名14岁男性中学生43项体质测试指标变异程度及其相互关系的综合研究，北京体育学院，邢文华等著。6）我国女子举重运动员的身体形态与机能特点以及月经周期调查的研究，国家体委科研所，刘佩清等著。7）我国优秀女子体操运动员前庭动眼反射和重心平衡特点的初步研究，北京体育学院，张东娜等著 。8）兔膝关节半月板滑膜被覆的光镜及电镜观察，武汉体育学院，胡声宇等著。 9）ST型自动化身体密度测量系统，沈阳体育学院，于葆等著。⑥20世纪80年代以后，高原训练对运动员身体机能的影响，倍受竞技运动的关注，特别是应用无氧阈、乳酸—功率曲线原理及其最大摄氧量等多种指标对高原训练过程的科学监控，实现了加大运动量训练强度的突破，促进了运动员有氧和无氧能力的大幅度提高。以上就是我国运动生理学在文革之后到1990年期间的发展历程和一些主要的研究成果，这一历程标志着我国的运动生理学已经走上了正轨，并且正逐步赶上国际发展水平，迈向体育强国。3小结人类的发展飞速，世人不能预测几十年以后会发生什么，产生什么，又毁灭什么。我国运动学已经有了50多年的历史，回顾它所经历的风风雨雨，所取得辉煌成果，无非就是希望能够为我国的体育运动取得更高、更好的成绩，把“东亚病夫”的牌匾砸碎，让中华民族高高屹立在世界民族之林！我国运动生理学要取得更好的发展，就要为人类的健康、体育运动成绩的提高做出更多的贡献，这个目标也应该是全世界运动生理学研究的共同追求。但愿我国的运动生理学在21世纪更加辉煌！评论|002013-04-15 20:16热心网友一、运动生理学教学中存在的主要问题 1、教学内容抽象。运动生理学教学内容多、理论性强，学生学起来普遍感到抽象、枯燥，缺乏兴趣。特别是学生刚开始接触运动生理学时，肌肉的收缩过程、兴奋在突触处的传递等内容复杂、抽象，老师又很难讲述清楚，造成许多学生一开始就丧失了学习运动生理学的信心。 2、理论与运动实践脱节。运动生理学是一门基础理论与应用科学交叉的学科，而且是一门实践性很强的应用学科。运动生理学的知识既可为竞技训练服务，又可指导群众的健身活动。而在以往的运动生理学教学中常常忽视体育实践，把运动生理学当成人体生理学来讲。 3、教学内容缺乏针对性。体育运动学校不同学生之间文化基础不同，不同专项对应掌握的生理学知识的侧重点不同。因此，这就要求老师在上课时应针对不同学生传授不同的知识，对知识的要求也应有所区别。在以往运动生理学教学中常常忽视了这一问题，教学内容缺乏针对性，没有真正实现培养目的。 4、缺少与相关学科的联系。体育科学中的许多课程与运动生理学关系密切，运动生理学是学习其他课程如运动生物化学、运动医学、运动处方等的基础。以往教学中常常忽视这种联系，把该课程当成一门孤立的课程来讲，给其他课程的学习造成了困难。
篮球运动是作为强身健体的游戏项目和挑战人体极限的竞技运动项目而存在和发展的。竞技篮球运动追求的是挑战人体极限，具有更强的观赏性；健身篮球运动的目标是普通人的“身心两健”。目前的体育科学对篮球运动健身的理论研究较为贫乏，因此本文从社会学的角度讨论篮球运动的健身的相关问题，并弄清篮球运动健身的发展趋势，以求明确篮球运动健身存在的现实意义，以求为篮球运动健身的发展提供新的思路与方法。体育新课程@版权所有@1. 研究方法：体育新课程@版权所有@文献资料法：查阅有关高校开展体育活动的研究成果，及全民健身篮球专项理论的相关资料。体育新课程@版权所有@实地观察访问法：对集美大学、厦门大学、华侨大学等几所大学的篮球场地的利用情况进行实地观察和对我院的几位篮球方面的教授副教授进行采访，请教其经验和见解。体育新课程@版权所有@2.结果与分析：体育新课程@版权所有@调查分析：体育新课程@版权所有@大学生喜欢篮球运动，其是主要的户外活动项目。体育新课程@版权所有@根据对我省的几所高校的篮球场地的使用情况的分析，球场的使用效率是很高的，每天的篮球场地从早晨就有人在打球，特别是下午更是场场暴满（主要以半场比赛为主），到晚上还是有人在打球。但绝对不是说场地太少，据统计我省的高校平均每个学院有4到5个篮球场地，一所大学有十几个的院系大约就要五十几个球场。这还会少吗？还有从学校的篮球运动项目的选修情况，组织的比赛项目的经常性也充分地说明了，篮球运动是目前高校大学生的主要运动项目。体育新课程@版权所有@访问的结果表明篮球有它的独特健身价值。体育新课程@版权所有@通过对大量的篮球教授和大量的篮球爱好者（主要是大学生）的访问，为什么有如此多的大学生的篮球爱好者。结果得到一共同的答案就是，篮球有很好的健身功效；是一个不错的交友平台；是一种集体意识的培养的方法。体育新课程@版权所有@大学生篮球运动的动机分析：体育新课程@版权所有@动机产生于需要体育新课程@版权所有@ 动机是推动人行动的内在力量。动机的产生有意识或无意识地由人的某种需要所引发在当今社会中人们参与篮球运动的需要是由社会发展至今的生活环境、生活方式和价值观所决定的。体育新课程@版权所有@ 当今社会，人的生活方式也产生了很大的变化主要表现为：大量的体力劳动由机器完成脑力劳动的时间大量增加体力活动的机会减少、工作分散化、社会交往的难度增加、闲暇时间增多。生活环境和生活方式的变化在使人的生活更舒适的同时也带来了一系列的问题：一是人体机能的退化，由于缺乏体力活动人体各机能的活动经常在保证基本生理需要的水平线以下，出现了各种各样的“文明病”，长此以往不仅影响个人的生活质量更对人类的生息繁衍不利。二是心理健康水平下降在信息化社会中人们在智力水平上的竞争日趋激烈要承受巨大的心理压力。加之缺乏必要的正常的社会交往人的心理问题较之以往更为普通和严重。体育新课程@版权所有@ 人们对参与体育运动的价值认识也发生变化。世界卫生组织提出：是体育成为健康生活方式的基石。体育生活化成为人们的共识。体育进入日常生活，最佳的运动可以是参与者达到专注的状态，注意力集中于运动过程的心理体验忘记了生活和工作中的烦恼，忘记了时间、人与环境、人与人融为一体无疑是一次心理的净化似有找到精神家园的感觉。研究发现运动锻炼可以使个体的主观紧张提体验降低：减轻焦虑状态：使陷入现代生活冲突与困境中的人们产生一种强烈的归属感由此才能获得可持续发展的社会动力和自然互动的内在活力。通过运动所获的愉快感是人们坚持运动的主要动力之一。以人为本的健身体育的兴起是人的根本需要所决定的人们参与篮球运动的动机由此发端。体育新课程@版权所有@欣赏有别于参与。体育新课程@版权所有@ 从本质上讲竞技运动与健身运动的最终归属有明显上的不同，前者追求的是挑战人体极限，具有更强的观赏性，后者的目标是普通人的“身心两键”。 体育新课程@版权所有@ 竞技篮球运动对健身运动的推广起到了催化剂的作用。人们通过观赏高水平的篮球竞赛真正体验了篮球运动的魅力，激发了他们参与篮球运动的动机。通过观赏篮球运动而通晓了篮球运动的基本规则和方法，从而为自身的篮球实践奠定了基础，借鉴高水平的运动员的某些技战术方法可提高自身的篮球运动水平，这对长期从事篮球运动具有积极意义。体育新课程@版权所有@ 作为健身运动参与者只有通过运动实践才能达到目的。球迷只对篮球运动的观赏性感兴趣，他们把观赏篮球比赛而非参与篮球运动实践作为乐趣。当然观赏比赛也是一种娱乐形式既是对篮球技术的艺术欣赏也可以对自身不能直接参与运动进行心理补偿同样可达到愉悦身心的目的但不能发展体能，其精神和心理享受与运动的实践者有明显的区别。体育新课程@版权所有@ 喜欢者并不一定都参与，因为它只是表明了人们态度能将此愿望转化为真正的行为还受到诸多条件和因素的影响和制约在一定的范围内最具观赏性的运动项目并非参与者众多的。篮球运动源于学校教育当今主要的篮球设施在学校主要的运动群是学生。据调查我国体育人口参与篮球运动的比率明显随年龄的增加呈下降趋势。创设良好的运动环境和条件是广泛开展篮球健身运动的前提，顺应人们对篮球运动的兴趣利用从众心理发挥体育群体的作用是吸引大众广泛参与篮球健身运动的关键所在。 体育新课程@版权所有@ 欣赏是一种精神生活要实现健身目的的必须亲身参与运动。体育新课程@版权所有@个体投身群体。体育新课程@版权所有@ 健身体育具有社会性。它常被列入社会体育的范畴进行讨论，健身体育的社会性表明从事健身运动能够在一定程度上摆脱人的自我孤立状态培养人的合作精神使个体在群体中找到自己的位置。体育新课程@版权所有@ 篮球运动是一项集体运动项目。集体性是篮球运动的特点之一，篮球运动以集体对抗的形式出现任何个人战术行动都是全队战术的组成部分，这就要求篮球运动的参与者要具备较强的集体意识、合作精神和组织协调能力，从事篮球运动的过程就是不断提高自身的修养、陶冶情操的过程。体育新课程@版权所有@ 正是基于篮球运动的集体性。从事篮球运动必有一定的群体这就为人与人之间的正常交往提供了良好的机会，从健身活动的角度看，运动群体内的人际关系很少具有功利性。日常在人与人之间时时表现出的知识、能力、地位的差异，在运动中往往是忽略不计的。这就可以在一定程度上保证在篮球运动过程中参与者具有积极的心理状态促进运动者之间认同感的产生。人们在社会大背景下失去或未能得到的良好的人际关系在健身运动的群体中可以找到。篮球运动中获得的积极的情绪体验具有社会意义的。体育新课程@版权所有@体育新课程@版权所有@ . 篮球运动的健身功能。体育新课程@版权所有@ 篮球源于游戏的健身功能。体育新课程@版权所有@ 据研究篮球运动的发明者发明篮球之前就具有明确的；那就是要发明一项学生们喜欢的新的室内运动项目，让更多地参与活动，通过身体锻炼，使青年人的身体、心理和精神达到最佳的水平。着一目标所体现的实质是使参与篮球运动的学生们在身体上和精神上得到健康的发展。体育新课程@版权所有@ 为篮球运动的诞生提供借鉴的是各种球类游戏，在篮球运动产生就有多种球类游戏出现，如棒球、冰球、曲棍球、足球、水球等。正是这些球类游戏以及更早的马雅人的球类游戏为奈史密斯提供了发明篮球运动的形象思维。体育新课程@版权所有@ 实际上球类游戏是通过一定形式的身体活动达到健身强体的目的，其健身功能是在游戏中体现出来的。在人类的原始时期，游戏作为一种娱乐活动，大多是顺应教育后代的需要，由于生产力水平低下这种游戏仅仅是简单的身体活动，随着生产水平的提高，人们在游戏中不仅需要进行身体运动同时要满足精神和心理方面的追求。篮球运动的发明者最初提出的身体、心理和精神达到最佳水平的目标。反映了当时人们对篮球运动健身功能的价值认识。从生理层面上看，从事篮球运动能够发展体能，促进人的身体健康，比较而言，篮球运动在发体育新课程@版权所有@展体能方面的优势在于能够全面的发展人的身体素质，同时改善人的感受器官和神经系统的功能。从事篮球运动可促进人的心理健康。作为集体的运动项目篮球运动无疑为人与人之间的正常交往提供了理想平台，在运动过程中的到愉悦身心。体育新课程@版权所有@ 篮球运动的发展体能。体育新课程@版权所有@篮球运动属非周期性运动项目与周期性运动项目重复某一种动作比较，篮球运动的技术动作复杂。多变能够全面发展人的走、跑、跳等基本能力使人体的素质得以平衡地发展。篮球运动还能够提高人体感受器官的功能，提高分配和集中注意力的能力及时间、空间的感受能力和定向能力提高中枢神经的灵活性以及协调、支配各器官的能力。在当今社会生活中，诸如电脑操作、车辆驾驶等对人们技能的要求越来越高，上述能力的发展日显重要。体育新课程@版权所有@发展体能的目的是通过对人体施加一定的运动负荷来实现的，作为健身运动必定要有较大的适应面就要求篮球运动的负荷具有可调空性。采用不同的运动形式可以对运动的负荷进行调节。“如一对一的斗牛、半场3对3比赛、全场5对5的比赛，运动者可以根据自己自身的需要进行运动。”篮球比赛中双方都有一定的主动权：以对比赛的节奏进行控制、调节运动负荷。篮球比赛的特点是在若干强度的比赛片段之后均有短暂的休息时间人体可以得到相应的恢复。运动生理学的研究认为：篮球比赛的中人体的供能形式为有氧供能这表明在篮球比赛中长时间、大强度的运动并不是多见的运动负荷的特点使得篮球运动可能成为具有广泛的健身的运动项目。体育新课程@版权所有@篮球运动的愉悦身心功能。体育新课程@版权所有@从事篮球运动的过程与人们日常的待人接物。工作状态等有所不同，篮球运动过程提供了在规则允许的范围内尽情发挥个人智慧而不与人们公认的道德标准相悖的机会如：虚实结合、相互制约等等，篮球运动中运动者表现出富有创造性的，机智灵活的运动行为被认为是运动智慧。从本质上看每个人智慧的自我实现的欲望，这种欲望在日常状态下往往难以实现。从事篮球运动可以满足人的这方面的心理需要。体育新课程@版权所有@ 结果的不确定性是运动者全身心地投入到篮球运动之中。篮球比赛的过程受多因素的影响使得比赛的进程和结果都具有不确定性。结果的不确定性允许了偶然性的存在促进了竞争性的发展，是运动过程具有文学性，情节性。篮球运动的过程就是一个不断变化和创新的过程在多次比赛中不会出现运动行为和结果的简单重复。运动者在篮球运动中可以不断体验创新的乐趣。体育新课程@版权所有@ 篮球运动发明之初就明确提出该运动是一项文明的运动规则的改变。如对身体接触程度的界定，即是在不断规范着人们在运动行为以符合文明运动的需要。通过规则的界定和在长期运动实践中所建立的公认的行为准则篮球运动在形式和内容上都体现了公平、合理原则。从事篮球运动可以陶冶情操实现崇高的心理追求。智慧、创新、文明为篮球运动的参与者提供了良好的心理体验。体育新课程@版权所有@大学生篮球运动健身的发展趋势。体育新课程@版权所有@在形式和内容上将与竞技篮球有所不同。体育新课程@版权所有@ 从事物的发展规律看，事物发展其复杂性越强，事物间呈现差异性的可能性越大。随着竞技篮球运动和健身篮球运动的发展两者存在的差异会越明显。随着竞技篮球运动的发展专业化或职业化的篮球运动已发展为具有高度组织性，采取市场化运作，具备常人难以达到的运动水平。极具观赏性的运动项目而篮球健身运动必然向大众化的方向发展。大学生篮球健身运动将不可能与竞技运动同步发展，其多样化的运动形式与竞技篮球运动有着巨大的差异化、专业化或职业化的篮球运动员以从事篮球运动为生而篮球健身运动却是人们闲暇时的游戏，其内容也与竞技运动有着本质的区别。体育新课程@版权所有@多元化趋势。体育新课程@版权所有@ 作为竞技篮球运动全场之间的攻守对抗是唯一的比赛形式，而在大学生健身运动中全场；半场的对抗，二人制、三人制、四人制比赛的日趋流行使比赛的形式呈现多样化的趋势。运动者之间的对抗甚至可以不用攻守的形式进行类似练习的运动形式进行比赛，如街头篮球游戏中许多耍球动作成为了运动技能的主体，篮球健身运动本属游戏性质，游戏本身的特点决定了其活动形式、内容和方法上的多元性，这种多元性的存在为篮球健身运动的开展提供了广阔的空间。体育新课程@版权所有@ 3.结论:体育新课程@版权所有@ 篮球运动是广大的大学生所喜爱的运动项目，其有很高的健身价值。它的健身功能源于游戏，其健身目标为发展体能和愉悦身心。人们参与篮球运动的动机产生于克服现代社会的生活环境和生活方式所带来的一系列负面影响的需要。要实现健身目的必须自己参与运动。篮球运动的集体性，从事篮球运动可以培养运动者的集体意识。合作精神和组织协调能力，起到调整人际关系的作用。篮球健身运动在形式和内容上所表现出来的与竞技篮球运动相不同的多元化趋势是篮球健身运动的特点所决定的正是这种多元化的存在才是篮球健身运动充满魅力而又使普通大众可以参与其中，才会是高校学生最喜欢的运动项目。
运动生理学面临的问题与可持续发展措施论文
在学习和工作的日常里，大家都经常看到论文的身影吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。写起论文来就毫无头绪？下面是我精心整理的运动生理学面临的问题与可持续发展措施论文，仅供参考，欢迎大家阅读。
摘要： 狭义层面上讲运动生理学属于体育学的范涛，但是在实际情况中，多数运动生理学的研究涉及到很多学科研究范围，因此运动生理学其实是一门综合性学科的研究。这样的研究状态，使研究难度增加，在研究过程中就会面对很多挑战。本文主要是从运动生理学研究面对的挑战出发，根据挑战形成原因提出针对性的解决措施，以实现运动生理学的科学发展。
关键词： 运动生理学；发展；直移研究；
在对运动生理学研究中，面对挑战主要有两个方面，包括了科研上面临的挑战和教育上面临的挑战。在下文的研究中，主要是根据这两个挑战展开分析，根据分析获得挑战的原因，采用针对性方法来解决问题，实现运动生理学发展的可持续化。
1、发展概述
运动生理起源于上个世纪，最开始的运动生理学研究开展方面是在劳动生理学上，后来才从劳动生理学研究中演变出运动生理学，劳动生理学研究的成果对运动生理学研究作用贡献巨大[1]。比如20世纪30年代罗曼、龙斯加德与菲斯克等人共同建立一套功能系统的理论；60年代的伯格斯特龙展开了对骨骼肌进行针刺活检，同时也开创了运动生理学的全新局面；在1970年，罗达尔和奥斯特朗编着的《运动生理学》问世，其内容非常丰富，将现代的研究成果全面的展示了出来。正是这些科研者对运动生理学的不断研究，才奠定今天运动生理学研究的基础。
2、运动生理学面临的问题
科研中的挑战
随着社会的不断发展，经济方面获得了很多改变，这些改变对运动生理学的发展形成一定的影响。还有就是从研究的程度上来分析，研究各种生理学运动项目，相对于同期投入资金比例上资金投入情况出现减少，但是在运动生理学研究项目上分析，却出现了同期增加现象，而且研究领域也在不断扩展，使各种研究机构对研究资金争夺比较激烈。随着科研发展不断科学化，本学科的科研经费投入也越来越多，运动生理学研究者要想保持科研高效进行，这就必须要面临更多的挑战。
还有一个方面的挑战是：合作机会不多，很多科研工作者整天面临工作环境是实验室，科研工作者交流主要面对的是在工作中的同事，造成科研工作者很难有机会获得跨单位或者是跨学科交流合作机会，即使在一些领域上有着合作，交流也只是在技术上探讨，也就很难实现真正意义上的合作。
教育过程中的问题
提高运动生理学教学水平，这个是运动生理学可持续发展的基本基础，使用研究方法对运动生理学研究，其目的是为了实现运动生理学应用在体育训练中，以此来提高体育训练教学水平，这样的应用才可以实现运动生理学真正研究价值和体现研究意义[2]。随着运动生理学研究不断深化，很多运动生理学学生毕业以后，很少有学生从事运动生理学研究。还有一个方面是在社会经济发展过程中，实现经济目标的方式是工业化，社会上提供工业技术方面的工作机会较多，而在运动生理学方面，社会提供就业机会较少，发展空间不足造成很难实现就业。在我国高校教学体系中，有着完善的运动生理学教学体系，但是在一些涉及运动生理学教更深层次的教学中，这些方面我国高校还是比较的缺乏。而且在关于一些深层次的教学教科书也是比较缺少，造成后果是学生想要对运动生理学更深层次研究，可是没有较多的教科书可以参考，对学生深层次研究形成困难。
因此在对于运动生理学研究上，要想促进健康发展，需要在人才培养上加大投入，在教育上会相应的增加负担，这些问题在运动生理学发展中都是必须要面对的。我国的教育现状中出现的问题是重视理论教学，在实践教学上不是很重视，运动生理学也是同样的问题，造成后果是在运动生理学教学实践缺少，有很多需要实践内容没有深入。而且在一些实践课程中，在没有使用充分预见的方法来评估，就盲目开展项目活动，造成后果是实验结果准确率不高，严重情况下会造成实验设备损坏现象，对学校社会影响也非常严重。同时运动生理学教学的教师，在教学过程中对实验课程本身就不够重视，有这种思维的.教师，教学只是为了教学任务才进行教学。学生和教师都对运动生理学教学没有实践教学理念。如果不采用针对性方法来解决，会影响运动生理学的可持续发展。
3、运动生理学可持续发展有效措施
加强各领域科学交流合作，扩展科研者的视野
运动生理学研究领域广泛，本身就表现出多学科和多层次性，研究过程中会涉及很多学科复杂研究领域，因此在研究运动生理学时，不管有着多深的研究基础，还是有着浓厚的研究兴趣，以及有着强有力的研究能力，在运动生理学研究过程中都要求研究者有着合作的精神，这是对运动生理学研究的基本要求[3]。研究过程中要打破传统的重点模式，采用内部合作加上外部合作的方法，以此来扩大运动生理学研究者的视野。
直移研究引入使运动生理学获得发展新机遇
直移研究在运动生理学中还是一个全新的领域，现在这个领域还处在飞速发展起始阶段，这个研究内容包含了基本研究和应用研究领域。运动生理学研究使用直移研究的方法，能够更加深层次的体现运动生理学价值。使其运动生理学价值能够更大限度发挥，使用直移研究促使研究的成果能够和运动训练结合在一起，也能够使研究成果和体育教学结合在一起。直移研究方法可以实现运动生理学研究成果直观展现在社会面前，使人们能够关注运动生理学。
运动生理学研究想要更多资源，就需要加强和其他让学科协作合作
运动生理学研究可以展开在一些疾病方面研究，比如在癌症学科上的研究、在糖尿病上的研究等。使用运动生理学研究在身体健康上，对于人体健康问题影响非常的大，使用简单的运动方式来抗击这些疾病，是不能够形成有效的结果，但是使用运动生理学来研究这些疾病，其效果更加明显，而且在研究意义上也更加深远。不仅让科学交织融合在运动生理学研究中可以提高研究效率，还可以在研究成果上实现有效转移，使其研究有着针对性和准确性，使运动生理学发展获得更多机会。
运动生理学发展需要人才，要加大对人才的培养
在培养的人才上，要根据本单位的实际情况，根据人才的水平开展培训，培养的过程中要培养新型人才的挑战意识，意识的培养才能使人才对新的挑战能够正确面对。总的来讲，所有事物的发展都需要人才资源支撑，因此在运动生理学的发展上，要想实现可持续发展，就需要对人才的储备。
4、结语
综上所述，主要对策有四个：加强各领域科学交流合作，扩展科研者的视野；直移研究引入使运动生理学获得发展新机遇；运动生理学研究要想获得更多资源，就需要加强和其他学科协作合作；运动生理学发展需要人才，要加大对人才的培养。做好这些方面的工作，就可以实现运动生理学的可持续发展。同时对于运动生理学研究，还需要有着创新精神，研究者创新意识的培养，也是可以促进运动生理学的可持续发展。
5、参考文献
[1]陈艳.运动生理学面临挑战及发展研究[J].才智,2014(26):70.
[2]张庆.面向新时代大学生的运动生理学教学改革研究[J].武术研究,2018,3(12):140-143.
[3]李同泽,宋淑华.体育硕士研究生《运动生理学研究进展》教学改革[J].体育世界:学术版,2018(11):25,199.
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“五四”新文化运动起于1915年陈独秀主编的《新青年》(第一卷名《青年杂志》)创刊.其主要人物为陈独秀、李大钊、鲁迅、胡适、周作人等.新文化运动的主要内容,是反对封建旧思想旧道德,提倡新思想新道德,以科学与民主为两大旗帜,是一场思想革命运动、文化启蒙运动.1917年起,《新青年》又开始了文学革命运动,于是,文学革命又构成新文化运动的一个重要内容.新文化运动和文学革命的关系是,文学革命是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的,因为旧文学中充斥着封建礼教道德的思想内容,思想革命的深入,必然要求反对旧文学的文学革命；而文学革命的开展,批判旧文学观念和旧文学中封建思想道德观念,新文学以民主主义、人道主义、个性主义为内容,也大大推动了思想革命更深入地开展.思想革命和文学革命相辅相成,使新文化运动蓬勃发展,成为自有中国以来最彻底反对封建文化和封建旧文学的革命.
“ 五四运动”是一场伟大的爱国政治运动，也是一场伟大的思想解放运动和新文化运动。它在推动中国反帝反封建斗争进入新阶段的同时，也为中华民族的复兴创造了弥足珍贵的精神财富。这一精神财富集中体现为爱国、进步、民主、科学的伟大五四精神。五四运动不仅唤醒了中国广大民众，让越来越多的人认识到马克思主义的科学真理性,更重要的是它打破了中国几千年的封建精神桎梏，使人民的精神面貌发生了重大变化。在伟大的五四运动中，青年学生和热血知识分子，他们以民族和国家的利益为己任，特别是广大的青年学子，他们不顾高压，不怕流血，不怕坐牢，奔走呼号，始终冲锋在最前面，拉开了现代中国翻天覆地的历史序幕。可以说当时的那一代中国青年学生在为维护民族独立的尊严中作出了不可磨灭的贡献，也交出了一份含金量极高历史答卷。今天，我们纪念“五四运动”，其目的就是要继承五四运动的精神，继承什么精神？继承的本质要义在于，对可供借鉴的经验教训进行汲取，对仍具价值的思想精髓进行弘扬。五四时期，是中国近代历史上一个非常重要的思想 启蒙时期，各种思想、思潮涌现，各种观念、观点激荡。继承五四精神，首先要科学把握其历史本质和主流，弄清楚哪些是对历史发展起到重要促进作用并仍有现实指导价值的精神财富，哪些是需要随着时代的发展不断丰富和发展的思想体系，将五四时期的那些至今仍然具有积极意义的思想精髓作为继承的主题。同时，继承五四精神，还要正确梳理其历史发展的整体脉络，认识到 从爱国主义走向社会主义、从青年学生和知识分子孤军奋战到与工农群众紧密结合，是五四以来中国广大青年知识分子成长的重要路径。在社会主义现代化建设时期，这一点尤其重要。要将这一宝贵传统转化为当代青年知识分子的鲜明精神气质，继续传承下去。毛主席曾在纪念“五四运动”20周年中写道：“在中国的民主革命运动中，知识分子是首先觉悟的成分”，“然而知识分子如果不和工农民众相结合，则将一事无成。革命的或不革命或反革命的知识分子的最后分界，看其是否愿意并且实行和工农民众相结合”。“五四运动到现在已有了二十周年，抗日战争也快两周年了。全国的青年和文化界对于民主革命和抗日战争负有 大的责任。我希望他们认识中国革命的性质和动力，把自己的工作和工农民众结合起来，到工农民众中去，变为工农民众的宣传者和组织者。全国民众奋起之日，就是抗日战争胜利之时。全国青年们，努力啊！”由此可以看出青年知识分子与工农大众结合的重要性和所产生的推动社会前进的巨大力量。当代的青年因多种原因影响，已没有了青年人的那种朝气蓬勃的特性和阳刚之气。一些青年人涉世不深，实践经验较少，不大熟悉中国国情和中国人民奋斗的历史，特别是在一段长时间里，由于受到一些所谓的精英洋奴们着意渲染和洗脑及学校刻意放松思想政治工作和优良传统的教育，致使一些青年学生不同程度地受到西方资产阶级人生观、价值观的严重影响，受到民族虚无主义的侵蚀，而去过分地追求物欲和自我膨胀，存在着一些弱点和不足。这些问题，只要青年学生能够通过学习，特别是亲身具体地去实践，通过总结经验是能得到解决的。要指出的是，发生这些问题，主要责任不在青年身上，与当今灌输的惟物教育及社会风气有直接的关系。在当今和平年代的社会中，公平和正义是人们普遍追求的社会理想，社会主义也是为了要最大限度地实现人类的公平和正义，公平和正义是一个社会的基石。目前我们社会的各个领域都充斥着不公正的现象，如城乡之间、地区之间、行业之间、阶层之间的发展不平衡和收入差距的扩大，极易激化社会矛盾。青年知识分子思想活跃，视野开阔，民族忧患意识、民主参与意识、主体意识、竞争意识强，特别富有人文精神和终极关怀。因此，作为公平正义的追求者，青年知识分子在面对社会的不和谐现象时，应该将自己的命运与人民大众的命运联系在一起，同呼吸共生存，在争取自己的权益时不要忘了底层的大众；要成为各种弱势群体的代言人，向社会呼吁、建议，要求执政党与政府创建和完善社会保障体系，来维护弱势群体的利益，为社会的公平正义而努力。理直气壮地担当起社会的思考者、反省者,批判者和前进的推动者。 转贴于 中国文下青年是社会中最富有活力的部分，是国家民族未来的希望。二十一世纪是你们的世纪，中国的重任历史地落在你们的肩上。老一代牺牲奋斗取得的成果，需要你们去巩固和发展。老一代坚持革命斗争方向的英勇精神，需要你们去继承和发扬。中华民族的美好未来，需要你们去创造。青年要勤奋学习，努力实践，不断充实和提高自己。只要广大青年特别是青年学生能弘扬伟大的“五四”精神走与工农相结合的道路，团结奋斗，任何人间奇迹都能创造出来！