发布时间：
唔。。新闻专业的么1、我国新闻队伍中的新闻专业主义精神的缺失和复位2、毛泽东新闻思想研究3、邓小平新闻思想研究4、刘少奇新闻思想对当代新闻改革的启示5、中国最近十年的新闻改革6、新闻失实的原因和新闻失实的防范7、我国当前违背新闻职业道德的表现和症结所在8、略论我国当前的新闻舆论监督9、论都市报新闻与党委机关报新闻的区别10、论新闻媒体的负功能11、论新闻自由与媒体的责任12、论新闻的基本规律和特点13、汶川地震报道研究14、新闻类博客研究15、发展新闻广播必要性的现实意义16、邹韬奋的新闻专业主义精神探讨17、中西新闻评论风格之比较18、后奥运时代的央视体育报道19、地方新闻网站的发展策略研究20、网络新闻标题与传播效果研究21、论新传播环境下的媒介素养教育22、新传播时代媒体对个人空间的侵蚀23、浅析如何避免新闻策划中的炒作行为24、新农村频道如何办出特色25、我国报纸奥运报道策划研究26、突发性事件报道策划研究27、探索会议新闻的创新之道——两会报道策划创新研究28、网络新闻标题特色研究29、论网络媒体公信力的塑造30、“装嫩”时尚与广告表现31、中国元素回归与广告表现32、企业公益时代的广告策略研究33、农村市场的广告传播研究34、试析广告的创意表现35、城市媒体的创意与开发36、西方媒体的虚假报道与媒体自律37、跨国传媒公司在中国的市场运营分析38、国际传媒与国际传播（相关内容）39、新闻教育改革的紧迫性——从学生的角度谈起40、<鲁豫有约>与<杨谰访谈录>比较研究41、专栏时评的现状和问题42、古今民谣的时评性43、乐府诗的新闻性44、新闻发现力的历史性思考45、媒体报道与地区形象的塑造46、论记者的角色定位47、创造良好的访问条件是采访成功之保证48、新闻摄影实践的困惑与解惑思考49、大学新闻专业的摄影教育之我见50、新闻影像传播价值探讨51、中原报刊新闻图片运用现代现状与改进对策52、图片新闻与电视新闻关系探讨53、新闻摄影“视觉语言化”的难点与攻克途径54、新闻摄影的社会功能探讨55、新闻的故事化问题研究56、新闻报道平衡的思维断想57、古诗文基本共与新闻写作58、以人为本——论新闻报道的出发点和落脚点59、新时期典型报道研究60、论都市报崛起对中国报业的影响61、论新时期新闻舆论监督的拓展与深化62、转型期新闻职业道德问题研究63、试论经济报道的社会视角64、现代报纸新闻策划浅论65、试论现场短新闻66、试论体验式报道67、试论经济类报道的服务功能68、试论经济类报道的服务功能69、新闻文体创新与发展研究70、试论新闻中的数字运用71、突发性事件报道研究72、报纸专副刊报道研究73、解释性报道初深74、党报新闻标题研究75、晚报新闻标题研究76、晚报与都市报竞争的“双赢”之策77、我国转型时期的都市报研究78、郑州报业市场现状调查与思考79、新闻采访中的“拆墙”艺术80、新闻从业人员的伦理困境和理性思考81、新闻娱乐化成因刍议82、在经济全球化视野中发现新闻83、都市报民生新闻发展走向探析84、媒介融合趋势下的新闻写作变革85、试论新闻报道的故事化倾向86、党报新闻写作改革研究87、主流媒体的品牌建设探析88、教育类新闻报道的问题与改进89、试论大学报的内容创新90、网络新闻报道研究91、大公报新闻报道研究92、通讯的报道创新——以《中国青年报》冰点栏目为例93、试论娱乐类“八卦新闻”94、《南方周末》的报道特色95、报网互动中的新闻报道创新96、地市报的改革出路研究97、论新闻媒体“正面报道”为主98、广告新媒介研究99、广告劝服与认知失谐理论100、新闻报道“三贴近”的基本路向研究101、改进和加强农村报道研究102、“新闻民工”的成因和对策研究103、《环球时报》的报道特色研究104、浅析时政类新闻周刊的内容竞争策略105、“政治家办报”的现代启示106、当前我国舆论引导中存在的问题与对策107、当前弱势群体传播的渠道分析108、党报引导舆论现状及方法109、寻找新闻背后的新闻110、古诗词意境与新闻美感111、古典文学修养与新闻语言112、灵丹一粒，点铁成金——古诗词经典语句在新闻标题中的改造性运用113、古代杂文的新闻性114、论社会新闻的“软”与“硬”115、穆青人物通讯特色研究116、穆青新闻主张研究117、穆青新闻实践118、试论散文笔法在新闻文体中的运用119、手机媒体的组织传播功能120、大学生手机使用情况调查121、手机短息与社会公共安全122、探究现代政治广告123、电视节目的构成要素分析124、试论电视栏目策划的成功要素125、试论广播电视与新媒体的融合趋势及特点126、以情动人，寓情于理——高卷入商品的情感诉求127、试论都市报言论特色128、人民网BBS言论选题特征分析129、人民日报“论坛评论”特征分析130、CBS新闻时事栏目《六十分钟》研究131、真实的力量——论调查性新闻的功能132、节目主持人的的文化素质问题研究133、节目主持人的现状及未来趋势134、我国主持人的优势及劣势135、节目主持人与主持人节目的问题研究136、发展主持人节目的优越性和必要性137、我国节目主持人素质的现状及发展的方向138、节目主持人应具备的素质139、网络广播与传统广播的比较问题研究140、当代广播传媒中发展新闻广播的重要意义141、广播传播中的文化问题研究142、我国广播节目和传播特色及未来趋势143、广播节目编辑艺术的探讨144、试论当代广播媒介中广播节目现代及发展变化145、试论广播宣传的“符号”特色146、中国电视频道专业化的现状和问题147、论主持人在名牌栏目形成中的地位和作用148、《百家讲坛》与《世纪大讲堂》比较研究149、电视民生新闻现象探析150、电视新闻隐性采访方法的运用151、天下风云—报人——XXX的记者生涯152、采访中的情感因素探究153、论“偷拍偷录”采访资料的诉讼证据价值154、同质化背景下的差异化采写155、论隐性采访的优势156、传媒中健康资讯对女性的负面影响157、广告创意中的幽默表达158、广告中的“性”诉求159、访谈节目在我国的发展及走向160、“假日报纸”新闻误区浅探161、论科技新闻报道的贴近性162、论广电从业者的角色错位163、中外言论写作风格比较164、社会阶层与广告、产品定位165、路透社成功运作之探析166、新闻集团媒体经营之探析167、权威信息来源初探168、谈“问题竞争谋者胜”169、消费角色与广告策略170、消费者态度形成和改变过程中广告的作用171、信息时代的公众媒体素养172、浅谈学习型媒体的建构173、学习对消费者态度及行为的影响174、对报纸版面设计趋势的观察与思考175、论热点难点报道的策划意识176、中原摄影与中原文化177、广告摄影表现的难点与攻克途径178、广告摄影与新闻摄影异同179、论灾害报道的社会功能180、“虚拟世界”与媒介环境对青少年成长的影响181、英文报刊的特点分析（或相关研究）182、解读虚假广告现象183、古文基本功与新闻学子的发展“后劲”184、呼唤绿色收视率185、论人际传播与大众传播的区别186、谈采访中提问的技能与技巧187、旅游广告策划188、招商广告策划189、服务广告策划190、汽车广告策划191、地产广告策划192、化妆品广告策划193、饮品广告策划194、食品广告策划195、服装广告策划196、电器广告策划197、传媒广告策划198、政府广告策划199、公益广告策划与创作200、商业企业广告策划201、通信服务企业广告策划202、通信工具广告策划203、媒体策划204、餐饮广告策划205、宾馆酒店广告策划206、产品上市广告策划207、市场拓展广告策划208、医疗广告策划209、烟草广告策划210、高校形象策划要多看看网上相关的资料，对人文关怀有深刻的理解，你写的模糊的原因很可能就是因为你没有搜集够足够的资料，对这个概念还理解不透彻所造成的。既然写人文关怀就要从正反两个角度，讲一下目前的现状，应怎样改革，怎样在新闻中体现，还有关于人文关怀的争论。思路要清晰，多用逻辑思维，毕业论文要体现逻辑性和平实的语言。加油咯，祝你一切顺利。
《百家讲坛》是中央电视台第十套（CCTV-10）2001 年7月9日开播的讲座式栏目，栏目宗旨为建构时代常识，享受智慧人生。选题范围包括大学通选课、选修课精华；名校有影响的专题讲座、主题演讲；社会各界学者、名流的精彩演讲。选择目前大家最感兴趣、最前沿、最吸引人的选题。形式不拘一格，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性，强调雅俗共赏，重视传播互动。《百家讲坛》已经成为科教频道的品牌栏目。《百家讲坛》栏目坚持“让专家、学者为百姓服务”的栏目宗旨，栏目在专家、学者和百姓之间架起一座桥梁，从而达到普及优秀中国传统文化的目的。可以说《百家讲坛》是一个开放的大学。节目内容涉及人文科学、自然科学、社会科学。形式多样，学理性与实用性并存，权威性与前卫性并重，追求学术创新，鼓励思想个性…… 适合具有中学以上文化程度，具有求知欲的观众。共享教育资源 弘扬科学与人文精神海内外名家名师主讲《百家讲坛》选题范围：（1）大学通选课、选修课精华。（2）大学名校内有影响的专题讲座、主题演讲。（3）社会各界学者、名流的精彩演讲。（4）中学文科类课程及第二课堂、兴趣课堂。百家讲坛系列音像制品：1、不停息的旋律2、传乘的神韵3、当茶遇到咖啡4、地球成长史（上）5、地球成长史（中）6、地球成长史（下）7、风雅百代存8、撼天之旅9、华夏春秋志10、建筑不是房子11、冷眼看热点12、女人说话（上）13、女人说话（下）14、品读水浒15、人的生与活16、生命的奥秘17、时代的加速器——数字18、探寻宇宙19、文明的发动机20、文学的个性21、物理的挑战22、相识数学23、与健康手拉手24、智慧的痛苦25、清十二帝疑案26、论争象牙塔27、缪斯女神28、企业的方向盘-管理29、社会的源动力——经济30、新解红楼梦31、语言的方程32、身边的礼仪33、孔庆东看武侠小说34、明亡清兴六十年35、易中天品三国36、于丹《论语》心得37、于丹《庄子》心得38、王立群读史记39、我读经典40、玄奘西游记41、我心中的陈嘉庚周一至周日播出 时长43分钟中午12：45首播，晚上11：10、次日上午6：40重播。联系方式：地 址：北京市复兴路11号中央电视台社教节目中心教育专题部《百家讲坛》栏目邮 编：100859网 址：百家讲坛的特邀专家包括：蒙 曼：中央民族大学历史系副教授。康 尔：南京大学文化艺术教育中心主任。周文顺：郑州大学港台人文研究中心主任、教授。乔 良：现任空军政治部创作室副主任，空军大校。张望朝：现为中共黑龙江省委政法委研究室副主任，作家。曾仕强：台湾师范大学教授。陈毅明：现任厦门市华侨历史学会常务副会长。李 蕾：河南省林州市市委、市政府接待办公室副主任。钱文忠：复旦大学历史系教授。赵英健：河北遵化市清东陵文物管理处副主任。孟宪实：现任中国人民大学历史系、国学院副教授。孙立群：南开大学历史学院教授。于 丹：北京师范大学艺术与传媒学院教授。隋丽娟：哈尔滨师范大学历史系教授。王立群：现任河南大学文学院教授。徐放鸣：现任徐州师范大学美学教授。梁小民：清华大学、南开大学等多所院校兼职教授。易中天：厦门大学人文学院教授。孙丹林：锦州市楹联学会会长 ，渤海大学特聘教授。高有鹏：现任河南大学文学院副教授。李昌集：现为徐州师范大学文学院特聘教授。康 震：北京师范大学文学院副院长。赵 林：哲学博士，现任武汉大学哲学系教授。韩秀云：清华大学经济管理学院副教授。葛剑雄：复旦大学中国历史地理研究所所长。刘扬体：中国社会科学院文学研究所。曾国平：重庆大学贸易及法律学院院长。叶广芩：现为中国作家协会会员。方尔加：中国政法大学教授。纪连海：北师大二附中高级教师。李敬一：武汉大学新闻与传播学院教授。赵世民：中央音乐学院教师。淳 子：上海东方电台谈话节目主持人，女作家。金正昆：中国人民大学教授，知名礼仪与公共关系专家。毛佩琦：中国人民大学历史系教授。姚淦铭：古代文献研究所所长。刘心武：当代作家。张颐武：北京大学中文系教授。周国平：中国社会科学院哲学研究所研究员。马 骏：法学博士。戴锦华：北京大学教授。张少泉：中国地震局地球物理研究所研究员。周思源：现任北京语言大学汉语学院教授。马瑞芳：山东大学教授，学者，作家。阎崇年：中国社会科学院满学研究所研究员、北京满学会会长。孔庆东：北京大学中文系副教授。
本人只看了正说和坤和大人啊,被说得太有道理了
最简单的办法就是去看下（新闻传播科学）期刊里面，看下别人是怎么选题的，你参考借鉴下
以德树行风 用爱暖校园
教育的论文题目相对来说还是比较多的，比如探究父母家的教育和学校教育的区别在哪里，探讨学校教育的未来在哪里，以及探究庭教育对孩子教育的重要性。
家庭 教育 在对孩子的思想道德的形成过程中起着关键作用，优秀的家庭教育有助于孩子的健康成长。下面是我为大家整理的有关家庭教育优秀论文，供大家参考。
【摘 要】当前，很多学生存在着不同程度的心理健康问题，学生的健康状况直接影响着家庭的幸福和民族的未来。学生的健康成长不仅仅是学校教育，还与家庭教育、社会教育有着非常密切的联系，特别是家庭的教育。学生是客观存在的人，是家庭中的一员，他们有着一定的情感和思维，父母与孩子有着血缘关系，是孩子的亲人，也是孩子的启蒙老师和生活老师，同时还是孩子赖以生存的经济和生活来源，这就突出显示了家庭教育的重要性，如何进行家庭教育，主要是看能否构建一个温暖、和谐、民主型的家庭关系。
【关键词】家庭教育 孩子成长 民主家庭
当今教育工作者普遍有种感受——现在的学生与以前的学生大不相同了。他们常常迷茫、缺乏自信、厌学、学习困难、考试焦虑、难以应付挫折、青春期性心理扭曲、情绪不稳定、自我控制能力差、心理承受能力低、意志力薄弱、 记忆力 衰退、注意力不集中、思维贫乏、学习成绩不稳定、人际关系差等，并在行为上出现打架、骂人、说谎、考试作弊、厌学、逃学，严重的出现自伤或伤人的事件。他们出现这些心理问题绝非偶然，社会的发展竞争残酷激烈和我国选拔人才的途径比较单一和太过刚性，使得众多家长 对子 女的教育进入“重智轻德”的误区，严重影响了孩子的健康成长，孩子的健康状况小而言之影响他自己和他的家庭的健康状况，大而言之直接影响到我们中华民族的健康发展。目前中学生的心理问题产生的最主要原因是家长的主观性教育和不合理的家庭教育方式。“成也父母，败也父母”已成为当前青少年学生家庭教育中的普遍现象。 一旦孩子出现了心理问题，更多的家长就寄希望于学校，这时候家长认为学校的力量无限大。学校教育确实是孩子成长的主阵地，但家长忽略了家庭教育在孩子成长过程中所起的作用是学校教育无法替代的。以此本人谈谈有关家庭如何对孩子的成长进行教育的几点看法。
一 家长必须接纳孩子的错误
首先是对孩子的接纳，对孩子百分百的接纳、无条件的接纳。很多家长天真地认为，不接纳孩子的不足是为了孩子更完美，结果却强化了孩子的不足、放大了孩子的不足和巩固了孩子的不足。有的家长一旦听说自己的孩子与同学发生争端、口角或其他什么错误，尤其是考试，如果自己的孩子成绩没达到自己规定的目标，就会给予严惩，那样做不会得到预期的结果，遇到自己的孩子考试失利，家长不应一味地责备，应安慰孩子，给孩子战胜困难的勇气和信心。
二 营造健康和谐的生活氛围
家庭对孩子的影响是潜移默化的。家庭是人生旅途的第一站，对人一生的成长具有十分重要的作用。首先要建构好夫妻关系，恩爱有加的夫妻关系才是好的亲子关系的前提，夫妻关系是家庭的定海神针。夫妻关系决定性地影响着家庭教育，家长的一言一行、一举一动都在建构着孩子的心理世界，所以要有所为有所不为地影响孩子的健康成长。家庭成员不和睦、家庭管理的混乱、家庭成员的不健康的 爱好 、经济或社会地位的实际丧失或有丧失的危险等因素，都会使家庭长期弥漫一种紧张的气氛。父母关系不和谐的家庭里，父母都处于极大程度的情绪紧张状态，孩子常常也是烦恼不安、性情暴躁、言语粗鲁，对长辈缺少孝敬甚至虐待。
三 构建与孩子平等的关系
民主的家庭应该是谁都有发言权，家庭成员要相互尊重，有关孩子的事情要让孩子参加或了解，父母不能一味地包办到底。虽然孩子所说的所想的不一定完全正确，但要给孩子一定的发言权、积极参与权。不过决定权还要在父母手中，只不过父母要耐心做好解释工作，让孩子感到家庭的平等，这样孩子长大后无论接物还是待人都很客观和友善，并且能以平常心对待一些竞争。孩子拥有阳光的心态，在愉悦、轻松的心境下，其学习效率、生活质量才能提高。
四 要真正关爱孩子
1.把你的时间留一点给孩子
第一，每天花一定的时间与孩子进行交流。抽出一定的时间陪孩子。时间的长短并不重要，但是每天要花些时间坐下来，问问孩子学习的情况，和孩子交流思想，沟通情感。
第二，每天花一定时间和孩子玩耍。不一定要在空闲时，家长在做家务时也可以和孩子玩游戏，这样既不影响家长做家务，又让孩子在快乐中积累了 经验 ，岂不一举两得? 第三，和孩子一起外出。带孩子一同去户外散步、上街购物、去公园赏景，有条件的带孩子出去旅游、参观。拓宽孩子的视野，陶冶孩子的性情。
第四，和孩子一起看书、看电视。陪孩子看一些有益于孩子身心健康的书和电视节目，并交流 观后感 ，培养孩子的鉴赏能力。
2.要学会爱抚孩子
根据孩子的年龄和性格，当孩子取得成功时，家长要学会适时对孩子进行鼓励。当孩子遇到挫折时，也要适时地进行安慰，不一定要太多的言语，让孩子觉得父母永远是爱他、关心他的，那会是孩子生活和学习的动力。
3.学会和孩子沟通
通常沟通的方式主要是谈话。谈话的时候做父母的不能过于啰嗦，要学会迁移和引导，当然也不能像提审犯人似的和孩子谈话。对孩子的过错要指正，不能一味地包容，但也不能永远挂在嘴上，那样做会挫伤孩子希求保密、谅解和宽恕的心情，从而伤害孩子的自尊心，很容易产生破罐子破摔的思想，进而我行我素，无所顾忌。
现代家长希望与自己的孩子交朋友，但事实却非如人愿。为何父母和自己的孩子往往成不了朋友?笔者提出家长和孩子相处的时候要注意以下几点：
第一，用心灵去接近。现在的孩子已有点独立精神，对父母不像小时候那么依赖了，有时对父母的言语表现出逆反心理。
这时，父母只要和孩子友好、平等相处，用心灵接近孩子，还是能和孩子交朋友的。和孩子交朋友，要多站在孩子的立场想问题，体会在孩子的年龄状况下的一种心态，才能做到以心交流。
第二，语言沟通困难可以用书信的形式。有时候，语言沟通确实困难，容易形成对抗性情绪，使得矛盾激化，这时候用书信的形式沟通最好。因为书信沟通可以避免正面交锋和产生敌对情绪和尴尬，使得交流难以顺利进行，而书信可以有充分的时间组织语言，使语气柔和，孩子容易接受。
当今社会，大部分家长对自己的孩子疼爱有加。目的是让孩子能在这个复杂多变，又富有挑战的人生大舞台赢得一席之地。这些都要求家长学会规范自己的一言一行，构建和谐的家庭氛围、了解自己的孩子，做孩子的良师益友，并且尊重孩子、爱护孩子;然后才可以合情合理地予以引导、教育。唯有如此，孩子才能健健康康成长，快快乐乐成才。
参考文献
[1]维吉尼亚·萨提亚.新家庭如何塑造人(易春丽等译)[M].北京：世界图书出版公司，2006
[2]谢弗著.发展心理学—— 儿童 与青少年(第六版)(邹泓译)[M].北京：中国轻工业出版社，
【摘 要】敢问“素质教育”路在何方?“路漫漫其修远兮”。有识之士，上下求索，其实，路就在“家庭教育”。
【关键词】素质教育;家庭教育
近年来，国家积极推行素质教育，学校积极转变素质教育观念,教师纷纷开展素质教育，学生热情欢迎素质教育。素质教育的推行取得了一定成效。但在农村这一广阔的天地，素质教育的推行进程缓慢，甚至遇到了较大的阻力。其主要原因之一是农村学生家长观念陈旧， 文化 知识水平不高所致。它严重阻碍了农村素质教育的发展。因此，充分发挥设置在校内的“家长学校”的潜能，促进素质教育的发展，势在必行。
素质教育的推行不仅要靠国家的大政方针，老师的大力执行，还应得到学生家长的大力配合。近年来，随着改革开放的发展，许多学生家长外出谋发展，造成许多学生缺少家庭教育，或隔代教育。农村学校在校内设置的“家长学校”形同虚设，大有挂羊头卖狗肉——有名无实之嫌。据我县不完全调查统计，95%以上的学校内设置的“家长学校”徒有其名，多是为了应付上级部门的检查而设。致使许多学生家长或监护人对素质教育默默无闻，有的甚至对素质教育产生抵触，严重阻碍了素质教育的发展。因些，通过“家长学校”改变家庭教育的现状，促进素质教育发展，十分必要。
当前，农村家庭教育的现状令人担忧。主要有以下六大误区：
一是眼睛盯住考试分数的多，子女全面发展的意识少。
许多家长只看重子女语、数、外等主要科目的成绩，不重视子女的全面发展，不看重子女在艺术、体育、科技等方面发展自己的 兴趣爱好 与特长，不支持子女参加学校的活动，给孩子指定发展方向。许多父母把自己没能实现的愿望寄托在孩子身上，一直逼着孩子往自己设定的路上走，即使孩子并不适合，也不喜欢。殊不知，兴趣爱好与特长是一个人成为专业型人才的重要因素，不注意、不支持孩子的兴趣爱好与特长，就可以扼杀了将来极具前途的有特长的专业人才。严重影响了学生的素质与能力。
二是满足子女物质要求的多，思想教育和行为习惯培养少。
许多家庭应该说还称不上“富门”，却有相当多的家庭，望子成龙，望女成凤，抱着“苦了什么也别苦了孩子”的心态，衣服要穿名牌的，零食要吃进口的，学习用具要买高档的，处处养尊处优，时时惟我独尊，完全忽视了孩子的思想教育和良好行为习惯的培养。不少子女在家中养成了不懂礼貌、骄横撒野、衣来伸手、饭来张口等不良习惯，并影响到学校中的行为习惯，给素质教育带来了负面作用。
三是关心子女身体健康的多，关注子女心理健康的少。
对子女身体健康的关心无可厚非，而忽视子女心理健康更为可怕。不少孩子性格孤僻，撒妖撒野，与同伴不合群，只喜欢表扬，不接爱批评，害怕困难，经受不起挫折。在家受批评就哭闹，在校受批评就与老师作对。这些行为都是心理不健康的表现，家长应与教师配合纠正这些坏习惯。如果家长不够重视，长此以往，会造成孩子的心理扭曲，甚至人格不健全，从而影响学生整体素质。
四是创设顺境的多，逆境锻炼少。
许多家庭条件不是优越，孩子却一直生活在优越顺利的环境之中，感受不到逆境的锻炼，也经受不了挫折，甚至不接受家长和老师的批评，有的还造成逆反心理，对老师、家长怀恨在心，故意作对。因此，家长应通过逆境锻炼子女，时刻告诫子女：“家衰离不开一个‘奢’字，人败离不开一个‘逸’字”;让他们深知“一粥一饭，当思来之不易，半丝半缕，恒念物力维艰”这一朴素的道理，从而让孩子明白，从小在蜜糖罐里泡大的人，是没有多大成就的。常言道：“自古英雄出少年，从来纨绔少伟男”。因此，从小就要让孩子受到逆境的考验，长大才有所作为。
五是重视学习结果的多，平时关注学习过程的少。
许多家长因为忙于工作，平时很少过问孩子的学习和表现情况，只是到了考试后关注孩子试卷上的分数，考得好就高兴，重重奖赏;考得差就大发雷霆，甚至女子“单打”或者男子“单打”。低年级孩子挨打挨骂后不敢吭声，可有的高年级孩子挨打骂后，一边哭一边说：“你们平时不关心我的学习，等到我考差了就打我，你们也有责任”。
六是家长知识欠缺，训斥唠叨多，尊重指导少。
许多家长爱面子，又想鼓励孩子上进，于是常常说：“你看人家孩子多用功!成绩多好!多乖!”常常训斥子女：“你真笨!你不好!你很傻!”等等，把自己孩子与别人孩子比，伤害了孩子的自尊心。很多父母抱着传统观念，认为孩子是属于父母的。于是，不尊重孩子的隐私和权利。对孩子缺少信赖、沟通、讨论，缺少循循善诱，有的甚至把工作情绪转嫁到孩子身上。有的家长知识欠缺，知识面狭窄，对孩子的学习、生活、思想缺少必要的指导 方法 。有的家长不注重自身形象，平时出口成“脏”、吸烟、酗酒、赌博等，严重影响了自身形象和孩子的形象。致使两代人之间产生代沟、鸿沟，严重影响了素质教育的发展。
以上种种弊端，严重阻碍了素质教育的推行。因此，应通过学校设置的“家长学校”对家长进行引导、教育，培养家长的素质教育意识，从而最终促进素质教育全面健康发展。
如何发挥家长学校“潜能”呢?
一是教育行政主管部门制定切实可行的法规，并且发挥监督检查职能，让“家长学校”名副其实。
二是学校家长密切配合，通过“家长学校”参与素质教育。
三是编辑出版“家长学校”的相关教材读物，促进家长创新意识的转变和整体素质的提高。
四是通过“家长学校”的运作、考试、评估，全面提高家长素质能力。
五是改革现行升学考试制度，以“素质教育”为中心。
总之，素质教育的推行与国家教育方针、学校教育、家庭教育密不可分，挖掘“家长学校”的潜能，培养提高家长的素质，对整个素质教育的推行，意义十分重大。
摘 要 高中教育是学生终生发展的关键时期，而高中生的家庭教育又是高中教育中的难点，抓好高中生的家教事关国家的未来，也是关于学生的一生。
关键词 家庭教育;过度保护;和谐;知心朋友
现在的高中学生进入学校，就进入了学习的最紧张的时期，甚至紧张程度远甚于大学，当前，我国高中生的学习成绩可能决定了孩子的一生。
一、高中生家庭教育存在的问题
1.对孩子溺爱
父母事事顺从孩子的要求，替他完成所有事情，孩子什么事情都不必动手，于是容易变得以自我为中心、任性、依赖、迟熟、不能忍让、也不懂自己照顾自己。即使表面看来柔顺温和，但当孩子长大，需要面对难题时，就可能出现性格突变。
父母的包办代替是孩子形成性格软弱无能的重要原因之一。一些父母对孩子百依百顺，不让孩子做任何事情。这等于剥夺了孩子自我表现的机会，扼杀了孩子的能力发展。
2.家长过度保护
有时候，由于父母太注重孩子表面的需求，忽略了孩子看不见的心理需求，纵使孩子具有优秀的先天条件，却得不到应有的发展。当孩子想跑、想玩时，有的父母会害怕孩子受伤而禁止他。如此的话，孩子便会养成不好动的习惯，身体变得迟熟、孱弱多病，心智的发展也必然受到阻碍，性格也会变得退缩胆小、缺乏自信、无法面对困难。父母必须明白，关怀是心灵上的沟通，并不是行为上的干预。过分的干预会妨碍孩子潜能的发展。
3.家长太望子成龙
有的父母不顾孩子的发育情况，强迫他提早学站、学走路、学写字……造成孩子身心严重失衡，导致孩子出现脾气暴躁、焦虑、冷淡、退缩等问题，还可能会出现拒绝学习的问题，也不懂与人和谐相处。
4.家长对子女太苛刻
经常以权威口吻规范孩子的举动、限制他的自由、否定他的想法，会使孩子长期处于恐慌之中，无法表达自己，只懂唯唯诺诺，并使孩子失去自信，失去尝试新事物的勇气。另外，为了发泄不满，孩子会欺负比自己小的孩子。当孩子长大，他更可能会对父母存有怀恨的心理，把以往积压的不满，发泄回父母身上。
二、高中生家庭教育问题的解决办法
1.做好后勤保障工作
比如，高中阶段的孩子学习任务重，要保证充分的营养，尤其是早饭一定要吃好，因为孩子睡了一夜起来，头一天的食物已经完全消化掉了，胃处于一个完全的排空状态，非常饥饿的，上午学习时间又长，又基本都是主课，需要投入大量的精力，消耗大量的能量，因此，只为了充饥吃点馒头之类的，孩子到十来点钟就会觉得很饿，使大脑处于缺血状态，直接影响到第三第四节课的学习效果。研究证明，蛋白质类食物在胃中停留的时间大约四小时左右，淀粉类食物在胃中停留时间仅两个多小时。所以，早饭要吃点鸡蛋牛奶豆浆之类的高蛋白食物。
孩子的衣服要整洁大方，切不可追时髦讲排场比名牌，那样会让孩子分散过多精力，还会刺激孩子的攀比欲望，讲究打扮的结果，也会让孩子更容易发生早恋之类的问题。
睡眠：高中阶段孩子学习任务重，要有一个很好的休息环境，保证孩子有充足的睡眠，睡好觉是学习好的一个重要保证。
关于偏食的问题，我觉得一个时期有一个时期的重点，高中阶段这个不是校正孩子偏食问题的重点。家长可以在满足孩子营养全面化的情况下，尽量照顾孩子的口味，让孩子吃饱吃好。
2.做合格的家长
家长要不断学习，学习家教的有关知识，研究青少年心理生理发育，研究怎样合理安排孩子的饮食和作息时间等各种与孩子有关的问题，全面提高家长自身素质。比如，家长可以多看一些关于家庭教育、家庭保健之类的书刊杂志，看一些有关家庭教育的电视讲座等，都会对提高我们家长自身的综合素质有很大帮助。
3.要创造积极向上的和谐的家庭氛围
家长要成为学习型家长，家长的学习行为会对孩子起到潜移默化的作用。有中小学生的家庭，最好不要经常在家里打牌玩 麻将 ，也最好不要整日里高朋满座喝酒闲聊的，要给孩子一个相对安静的学习环境。夫妻之间有分歧最好不要当着孩子吵闹，可以找孩子不在家的时候，坐下来慢慢协商解决。尤其是在教育观念上的分歧，更不能当着孩子争论，俗话说“人前教子，人后劝夫”，这样，才会有一个和谐的家庭氛围。
4.做孩子的知心朋友
要注意保护孩子的自尊心，帮助孩子树立自信心，教育孩子学会理解人、关心人，这样孩子会有良好的人际关系，给自己一个和谐的学习环境，要注意孩子的心理发展，帮助孩子顺利渡过青春期。
关注孩子心理发展，有些问题要在平时的闲聊中，把家长的观念潜移默化的传输给孩子，而不要等到发现问题了，采取粗暴武断的教育方式。比如早恋问题，家长可以在平时看电视或谈论某个熟人的孩子的早恋问题时，表明自己对这个问题的态度。有老师教育学生时这样说：爱情的果实是美好的，但不成熟的果实是苦涩的。学生时期正是长知识的黄金时期，这个时期的孩子虽然个子长高了，看上去像个大人，但是心里还没有完全成熟，每个人的未来发展还都是未知数，这时候谈恋爱很容易处理不好，那样既影响了学习，又会给未来的爱情生活埋下阴影。
不要当着外人指责孩子这也不行那也不对，更不能翻沉年旧账。尤其是不要当着同学指责孩子。换位思考一下，自己当众受到上级指责心情会怎样呢?任何一个人，都希望得到别人的理解赞扬和尊重。对于孩子的考试成绩，应该认识到有波动是正常的，不能总是抱怨名次怎么低了之类的问题，而是在考试后帮助孩子分析问题出在哪里，是马虎大意了还是这一部分没有学好，还是考试时没有合理分配时间，导致最后会做的题目也来不及做，另外，父母家人之间的互相关心互相理解，邻里之间要互相帮助和睦相处。都会对孩子有良好的教育作用。教育孩子学会宽容，学会理解，这样，他和同学老师之间有良好的关系，有一个和谐愉快的学习环境。
还有很多需要注意的，比如，家长要经常和老师交流，这样，可以及时发现孩子存在的问题，把问题消灭在萌芽状态。
不要溺爱孩子，现在多数是独生子女，家长心疼孩子，孩子更会自己娇惯自己，在生活上多关心孩子，而不能在学习上心慈手软，学习的时候就是要专注于学习，不要一会儿送点吃的，一会儿送点喝的，影响孩子专心学习。
总之，孩子的家庭教育和孩子的未来发展密切相关，关系到每个家庭，因此每个家庭都要重视起来，勿以恶小而纵容其为之，勿以善小而不教之!
1. 关于家庭教育的论文精选
2. 关于家庭教育论文
3. 浅谈家庭教育的论文
4. 有关家庭教育方面的论文
5. 关于家庭教育方面的论文
6. 关于家庭教育心得体会
当前高校师德建设中的重点、难点及其对策分析 ；浅谈学前教育教师师德及教育方法；论师德师风建设在推动学校发展中的重要意义 ；
《先秦诸子百家争鸣》：子路出言不逊质疑老师求官心切吃相不雅
大庆精神在大学生思想政治教育中的价值三、大庆精神转化为对大学生思想政治教育的实现途径 大庆精神作为社会主义核心价值体系的具体表现，作为大学生思想政治教育的鲜活教材，要求教育者能够抓住其精髓，运用到高校思想政治教育中。 （一）大庆精神有利于激活思想政治教育的重要功能 思想政治教育不仅仅是传授思想，而且要激活思想，使原有思想活跃起来，与时俱进，更好地应用到现实社会中。当今社会大学生的头脑中会有大量的思想积淀，而人们对思想的态度，在敏感期过后会进入麻木期。换句话说，思想政治教育所传递的一些观念，学生只是静止地、被动地存储在大脑中，于是激活思想则成为思想政治教育的职责。大庆精神作为一种精神动力，提供给我们的就是一种积极向上的精神态度，一种不畏艰险的奋斗热情，我们要摒弃现在大学生身上懒散、随波逐流的生活态度，真正做到无论在学习还是工作中都能够以大庆精神作为标榜。在思想政治理论课中大力加强大庆精神等先进文化教育，使大庆精神的精华得以实现，使青年学生在清晰明确地接受大庆精神基本文化内涵的同时，自觉并强烈地认同大庆精神是党和人民宝贵的精神财富，是中华民族珍贵的政治资产，是中国先进文化的重要组成部分。我们要时刻牢记思想来自现实，并在现实中保持活力，我们要把握好社会中的现实趋向、生活中的现实问题，我们也要牢记思想是人创造的，要与人紧紧联系在一起，使大庆精神成为一种活的精神。 （二）大庆精神有利于从理论与实践相结合的层面，提升大学生思想政治教育实效性 仅仅抓住理论是空洞的，我们要把它付诸于实践。社会实践是高校思想政治理论课教育的重要环节，是新形势下加强大学生思想 A TER。 。TERremainder set who政治教育的有效途径。我们要进一步创新方式方法和途径，不能把对大学生的思想政治教育仅仅局限在课堂上，我们要充分利用好时机开展社会实践活动。大庆精神是一种实战精神，用这种精神创造出了无限的价值，产生了许多的英雄。学生们在明白理解大庆精神内涵的同时要把它运用到实践中，在生活实践中体会“爱国、创业、求实、奉献”的精神内涵，在实践中培养学生的艰苦奋斗、求真务实的作风。大庆精神所具有的内在驱动力也会增强学生的集体观念，加强凝聚力也是爱国主义教育的生动一课。通过规范和持续的社会实践，使思想政治教育目标规范化和系统化，使大学生在社会实践中受教育、长才干、作贡献、增强社会责任感。大学生是党和国家的宝贵人才资源。加强和改进大学生的思想政治素质教育也是势在必行。我们要积极探索建立思想政治教育与社会实践相结合的有效途径，把大庆精神等积极向上的、有教育意义的资源运用到思想政治教育中，大力开展社会实践，加强学生的自我教育、自我管理、自我服务的能力，不断开创大学生思想政治教育新局面，为国家培养更多德才兼备的人才。
如果以西方哲学的解释模式与框架来看待中国哲学史上的庄子哲学，庄子的人格理想内容似乎并不见容于西方“哲学”这一学科的尺度标准。因此胡适之先生在他的《中国哲学史大纲》（卷上），这本中国哲学史学科的奠基之作中谈到庄子哲学，竟取了《庄子》中的“万物皆种也，以不同形相禅”，比附于达尔文的进化论思想，胡适说：“这十一个字竟是一篇‘物种由来’。他说万物本来同是一类，后来才渐渐的变成各种‘不同形’的物类。却又不是一起首就同时变成了各种物类。这些物类都是一代一代的进化出来的，所以说‘以不同形相禅’。”⑴这种以西方哲学为标准裁剪中国思想内容，起了削足适履的不良后果。事实上，中国哲学的主要着重点始终不像西方历史上特别是近代以来的哲学那样，主要重于形而上的冥思，正如牟宗三先生所概括的，“中国哲学，从它那个通孔所发展出来的主要课题是生命，就是我们所说的生命的学问。它是以生命为它的对象，主要的用心在于如何来调节我们的生命，来运转我们的生命、安顿我们的生命。”⑵由此对中国哲学的解释，便更应该有自己的侧重点，方能避免使中国哲学史沦为西方哲学观念的一个异域变种。庄子的思想在中国两千多年的历史中产生了极大的影响。从汉、魏晋“黄老”并称转而为“老庄”并称，老庄之学在魏晋玄学中扮演了一种重要的角色，并且真正开始渗进中国文人的骨髓。《庄子》以其汪洋恣肆、瑰丽多姿的文辞深深地吸引了历代文士，而庄子所提出来的人格理想，超然适己的生活精神，更是深刻地参与构建了中国传统文人的内在精神世界。本文以《庄子》的内七篇思想为主，旁及外杂篇中与内七篇思想相契合、印证的文字，从对庄子的人格理想的产生原因开始，分析庄子的出世隐逸型人格的特征，讨论庄子的人格理想的哲学基础，具体内涵。一、政治动荡与礼崩乐坏背景中的人格理想 庄子所处的战国时代，适“道术将为天下裂”的时代。庄子说：“天下之人，各为其所欲焉以自为方。悲夫，百家往而不返，必不合矣。后世之学者，不幸不见天地之纯，古人之大体，道术将为天下裂。”⑶这一时期，也是世界文明的“轴心时代”（axialage）。雅斯贝尔斯说，公元前一千年内，希腊、以色列、印度和中国四大古代文明，都进行哲学的突破性发展，人类文明从原始阶段进入高级文化阶段，并各自形成特殊的文化传统。⑷“轴心时代”的中国，大体在春秋战国时期，表现为政治社会上的政局动荡，与文化思想上的礼崩乐坏。在人类历史上，大凡社会转型，矛盾加剧，必然激发人新的创造力与想象力，催生新的文化体系与人格精神。这一时代，正如孟子说的，“圣王不作，诸侯放恣，处士横议”，儒道墨等百家蜂起，纷纷建立自己的思想体系。儒家的刚健有为人格，道家的适己无为人格，也各有其代表性之典型人物。庄子正是在这样的时代提出他的人格理想并践行他的人格理想。庄子所处的战国中晚期，以周礼为根本制度而延续了数百年的政治格局，早在春秋时期便已经开始崩坏，而到了庄子时代则到了最后溃亡的前夕，社会处于激烈动荡之中，诸侯战争，臣下弑君之事层出不穷，道义被赤裸裸的暴力代替。这样的时代，容易让人产生对政治的憎恶感，乃至对生命变幻，人生无常的绝望感。庄子的无为适己，与这样的政治局面直接相关。当政治暴力发展到可以极大地随意地摧残个人生命的时候，个人的抗争变得微不足道形同尘芥，这时便只有被逼转入个人的内在精神世界，以求得精神世界的舒展与张扬。庄子以后的历史上，中国文人拥抱老庄之学，走向上水田园的时候，往往就是在面对政治，个人的力量苍白无力，由拯救的激情转入绝望的时候。现存的《庄子》一书中，多次写到战争、内讧、弑君。《逍遥游》、《齐物论》、《人间世》、《让王》诸篇，都有战乱记载的痕迹，可见时代现实对庄子思想的刺激及其形成的影响之大。庄子对这一系列的战争以一句著名的话作为总结：“窃钩者诛，窃国者为诸侯“！他说：“田成子一旦杀齐君而盗其国，所盗者岂独其国耶？并与其圣知之法而盗之。故田成子有乎盗贼之名，而身处尧舜之安；小国不敢非，大国不敢诛，十二世有齐国，则不乃窃齐国，并与圣知之法以守其盗贼之身乎？……彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。”⑸面对这样的政治局面，庄子愤怒而且无奈。他的理想社会，是现实社会的反动。在《马蹄篇》中，描述了庄子的理想社会：“故至德之世，其行填填，其视颠颠。当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁；万物群生，连属其乡；禽兽成群，草木遂长。是故禽兽可系羁而游，鸟鹊之巢可攀援而窥。夫至德之世，同与禽兽居，族与万物并。恶乎知君子小人哉！同乎无知，其德不离；同乎无欲，是谓素朴。”⑹ 这种思想，根源于老子所说的理想世界。老子的理想世界描述为：“小国寡民。使有什伯之器而不用。使民重死而不远徙。虽有舟舆无所乘之。虽有甲兵无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望，鸡犬之声相闻。民至老死不相往来。”⑺庄子的“至德之世”，没有政治与道德规范的约束，它是一种原始的、自然的、亲切的生活状态，没有生活的负累，更没有政治，没有战争，人的精神世界是原始的、朴实无华的。老子庄子对他们心目中的理想社会的描述，我们不能理解为那是他们真的认为可以达到的状态，而应该理解为，那是他们心目中与他们的精神世界相契合的理想环境与理想状态。从庄子对“至德之世”的描述我们可以极其明显地感受到他对现实政治的憎恶，乃至对政治本身的憎恶。政治与文化上的礼崩乐坏之后出现的是百家争鸣的局面。新兴的“士”这一阶层纷纷提出政治理论进入政治实践，“当是之时，秦用商君，富国强兵；楚、魏用吴起，战胜弱敌；齐威王、宣王用孙子、田忌之徒，而诸侯东面朝齐。”⑻百家诸子的理想，大多是获用于王侯将相，以推行他们的治国理论与道德教诲。孔孟在诸侯国之中奔走游说仁义道德，墨子学派辗转列国劝说兼爱非攻。而庄子则开辟了一条彻底为己适己之路，把人生的意义与目标转向内在，转向精神世界的超越。《史记》记载，庄子“其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。”庄子曾经拒绝过楚威王的招揽。“楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：‘千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。’”⑼这种以政治为污泥浊水，宁可“游戏污渎之中自快，无为有国者所羁”的超然洒脱的精神境界，极为深刻地影响了后世文人。人们往往把这种反政治的隐逸精神，上溯到许由洗耳，伯夷叔齐采薇，老子出关的隐逸传统。反政治的人格导向是隐逸的文化心态。即“出世”。在赵国时代的政治理论中，健康的政治生活不外乎兴教化与立法度。而庄子齐万物，否认教化的意义，因此正如钱穆先生所说的，“在庄周思想中，政治事业遂若成为多余之一事。”⑽《庄子》中的政治理想，为反政治的。司马谈论六家之要旨曰：“阴阳、儒、墨、名、法、道德，此务为治也。”⑾其中道家老子多有治国之言，而庄子“务为治”的色彩似乎最淡。孔子虽然不满于“今之学者为人”，追求“古之学者为己”，但是其“为己”之学与庄子的“适己”之学不同，在于孔子还是强烈地希望他的学说能够运用于政治，以拯救礼崩乐坏，战乱频仍的局面，仍“知其不可而为之”。孔子以其其后学的理想人格，主要集中在“君子”理想上。“君子”的本质，是“仁”。君子不但要自我解脱，而且要推己及人。《论语》记载：“子路问孔子。孔子曰：‘修己为敬。’问：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安人。’曰：‘如斯而已乎？’曰：‘修己以安百姓。修己以安百姓，尧舜其犹病诸？’”⑿ 在孔子看来，理想的人格，一方面要向内“修己”，一方面则要由“修己”外推到“安人”，“安百姓”，这一外推的过程就是进入社会生活，进入政治生活的过程。孔子本人“一以贯之”之道是“忠恕”。《论语》说：“子曰：‘参乎！吾道一以贯之。’曾子曰：‘唯。’子出，门人问曰：‘何谓也？’曾子曰：‘夫子之道，忠恕而已矣。’”⒀ 对这句话，朱熹在《四书集注》中的注解是：“尽己之谓忠，推己之谓恕。”⒁清代刘宝楠在《论语正义》中发挥道：“是故仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。己立己达，忠也；立人达人，恕也。二者相因，无偏用之势。”⒂由此可以看出，孔子的以“仁”为本质核心的“君子”型人格，必须完善自身道德修养，并且凭借自身道德修养进入国家社会，做出自己的努力。“君子”型人格的实际体现，正在于孔子、孟子这些大儒为了挽救苍生于水火，不惜栖栖惶惶奔走于列国之间，以仁义道德游说各诸侯国君主。而庄子的“适己”之学，是知其不可而不为，彻底转向自我内在精神的超越。在庄子的思想中，似乎没有一个足以像“君子”概括儒家人格理想一样的称号可以概括他的人格理想，在庄子这里，强调的始终是“修己”而不求于“安人”与“安百姓”。二、庄子理想人格的内涵 出世的隐逸人格、自然人格是庄子理想人格的主要表现，适己之学是庄子在出世精神支配下的人生取向。而这种理想人格的背后，则有其深刻的思想内涵。1、庄子之“道”延生的理想人格大凡一种人格理想，总植根于其背后的哲学根基。这一哲学根基是人对整个社会人生的最后态度，也是回答“为什么要做这样的人”的深层答案。庄子的理想人格的哲学基础是“道”。从西方哲学观念看来，“道”是一个具有本体论意义的哲学范畴。庄子的“道”的性质，集中与《大宗师》中的这段话：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”⒃ 孔子的个人遭遇，也像是嘉年华游乐场的极限运动。今早还跟国君、权臣、上大夫们在一起谈笑风生，吃喝玩乐（孔子那一堆什么食不厌精、脍不厌细；割不正，不食；沽酒市脯，不食，46等等的穷讲究，估计就是那时落下的），他日流亡，在路上跟人打群架，绝粮七日，饿眼昏花中，怀疑颜渊偷食的（接着就惭愧地认错了），也是孔子。动荡变化的时代，大起大落的人生，容易失衡的心理，决定了孔子不可能是个单纯的人，而是一个自相矛盾的人，痛苦彷徨的人。
你可以去百度上搜索一下，应该能找到不少关于诸子百家的论文。
物联网是通过信息传感设备，按照约定的协议，把任何物品与互联网连接起来，进行信息交换和通信，以实现智能化识别、定位、跟踪、监控和管理的一种网络。下面我给大家带来2021好写的物联网专业论文题目写作参考，希望能帮助到大家!
物联网论文题目
1、 基于嵌入式PC和物联网的无人驾驶 拖拉机 研究
2、 太阳能农机发动机监测系统设计—基于智慧农业物联网信息采集
3、 基于物联网的农业生产监控系统设计
4、 基于农业物联网的智能温室系统架构与实现
5、 基于物联网的水田无线监控系统设计
6、 基于物联网植物工厂监控系统的设计
7、 基于物联网的精准农业玉米长势监测分析系统研究
8、 基于物联网的葡萄园信息获取与智能灌溉系统设计
9、 基于物联网技术的智慧长输管道
10、 矿山物联网云计算与平台技术
11、 基于物联网的智能衣柜系统
12、 基于MQTT的物联网系统文件传输 方法 的实现
13、 基于物联网技术的能源互联网数据支撑平台
14、 农业物联网技术研究进展与发展趋势分析
15、 高校智慧教室物联网系统设计与实现
16、 运营商窄带物联网部署实现探讨
17、 基于物联网思维的商业银行管理重构的战略思想
18、 面向矿山安全物联网的光纤传感器
19、 基于物联网的水质监测系统的设计与实现
20、 工业物联网环境下隐式人机交互消息传播方法
21、 基于物联网技术的智慧农业监控系统设计
22、 疫苗冷链物流风险管理中物联网技术的应用
23、 基于物联网远程血压监测结合APP管理对高血压患者的影响
24、 公安物联网技术在社会治安防控中的应用
25、 物联网中增强安全的RFID认证协议
26、 农业物联网技术供需双方决策行为分析——演化博弈模型及其仿真
27、 物联网环境下数据转发模型研究
28、 基于云计算的物联网数据网关的建设研究
29、 基于Citespace的技术机会发现研究——以物联网技术发展为例
30、 利用物联网技术探索智慧物流新未来——访神州数码集团智能互联本部物联网事业部总经理闫军
31、 物联网虚拟仿真实验教学中心平台建设
32、 物联网智能家居的远程视频监控系统设计
33、 是德科技中标福州物联网开放实验室窄带物联网低功耗测试系统以及射频一致性测试系统
34、 基于物联网的智慧家庭健康医疗系统
35、 农业物联网技术研究进展与发展趋势分析
36、 新工科背景下物联网专业学生创新实践能力培养
37、 新工科语境下物联网专业课程设置研究
38、 铁塔公司基于LoRa物联网的共享单车方案研究
39、 面向大数据的突发事件物联网情报采集
40、 区块链技术增强物联网安全应用前景分析
41、 物联网工程专业实验室建设方案研究
42、 大数据时代基于物联网和云计算的地震信息化研究
43、 矿山物联网 网络技术 发展趋势与关键技术
44、 基于物联网与GPRS技术对武汉市内涝监测预警系统的优化设计
45、 基于物联网的医院病房智能监护系统设计与实现
46、 基于电力物联网边缘计算实现脱网应急通信的方法
47、 物联网商业方法的专利保护探析
48、 物联网分享还是人工智能垄断:马克思主义视野中的数字资本主义
49、 基于MQTT协议的物联网电梯监控系统设计
50、 基于时间自动机的物联网网关安全系统的建模及验证
物联网 毕业 论文题目参考
1、基于物联网的火电机组远程诊断服务实践
2、语义物联网中一种多领域信息互操作方法
3、矿山物联网服务承载平台与矿山购买服务
4、物联网环境下的锰矿开采过程监测软件设计
5、基于物联网的馆藏系统实现
6、地方转型本科高校物联网专业人才培养方案研究
7、基于物联网的智能家居环境监控系统的设计与分析
8、智能建筑中物联网技术的应用剖析
9、关于物联网关键技术及应用的探讨
10、蓝牙传输发现服务助力实现协作型物联网
11、无线传感器网络与物联网的应用研究
12、物联网系统集成实训室建设的探索与实践
13、高校物联网实验中心规划方案
14、面向异构物联网的轻量级网络构建层设计
15、探索物联网环境下企业组织架构的转变
16、物联网技术下校园智能安防系统的设计
17、物联网在农业中的应用及前景展望
18、战略新兴物联网专业校企合作模式研究
19、物联网/传感网时代下新型图书管理模式探析
20、物联网信息感知与交互技术
21、探讨农业物联网技术的创新运用方式
22、基于物联网技术的远程智能灌溉系统的设计与实现
23、农业物联网技术创新及应用策略探讨
24、基于物联网的园区停车管理系统的设计与实现
25、基于物联网技术的“蔬菜”溯源体系探索
26、基于物联网技术的气象灾害监测预警体系研究
27、物联网接入技术研究与系统设计
28、基于物联网技术的数据中心整体运维解决方案研究
29、基于工作导向的中职物联网课程实践教学分析
30、面向服务的物联网软件体系结构设计与模型检测
31、面向物联网的无线传感器网络探讨
32、物联网环境下多智能体决策信息支持技术研究
33、物联网和融合环境区域食品安全云服务框架
34、高职《物联网技术概论》教学思考与实践
35、基于物联网的远程视频监控系统设计
36、物联网分布式数据库系统优化研究
37、物联网隐私安全保护研究
38、璧山环保监管物联网系统试点应用研究
39、智能家居无线物联网系统设计
40、物联网温室智能管理平台的研究
好写的物联网论文题目
1、物联网的结构体系与发展
2、对于我国物联网应用与发展的思考
3、物联网环境下UC安全的组证明RFID协议
4、农业物联网研究与应用现状及发展对策研究
5、物联网时代的智慧型物品探析
6、基于Zigbee/GPRS物联网网关系统的设计与实现
7、物联网概述第3篇:物联网、物联网系统与物联网事件
8、物联网技术在食品及农产品中应用的研究进展
9、物联网——后IP时代国家创新发展的重大战略机遇
10、物联网体系结构研究
11、构建基于云计算的物联网运营平台
12、基于物联网的煤矿综合自动化系统设计
13、我国物联网产业未来发展路径探析
14、基于物联网的干旱区智能化微灌系统
15、物联网大趋势
16、物联网网关技术与应用
17、基于SIM900A的物联网短信报警系统
18、物联网概述第1篇:什么是物联网?
19、物联网技术安全问题探析
20、基于RFID电子标签的物联网物流管理系统
二、物联网毕业论文题目推荐:
1、基于RFID和EPC物联网的水产品供应链可追溯平台开发
2、物联网与感知矿山专题讲座之一——物联网基本概念及典型应用
3、我国物联网产业发展现状与产业链分析
4、面向智能电网的物联网技术及其应用
5、从云计算到海计算:论物联网的体系结构
6、物联网 商业模式 探讨
7、物联网:影响图书馆的第四代技术
8、从嵌入式系统视角看物联网
9、试论物联网及其在我国的科学发展
10、物联网架构和智能信息处理理论与关键技术
11、基于物联网技术的智能家居系统
12、物联网在电力系统的应用展望
13、基于物联网的九寨沟智慧景区管理
14、基于物联网Android平台的水产养殖远程监控系统
15、基于物联网Android平台的水产养殖远程监控系统
16、基于物联网的智能图书馆设计与实现
17、物联网资源寻址关键技术研究
18、基于物联网的自动入库管理系统及其应用研究
19、互联网与物联网
20、"物联网"推动RFID技术和通信网络的发展
物联网专业论文题目写作参考相关 文章 ：
★ 优秀论文题目大全2021
★ 电子类专业毕业论文题目及选题
★ 大学生论文题目参考2021
★ 2021通信学专业论文题目与选题
★ 通信专业毕业论文题目与选题
★ 大学生论文题目大全2021
★ 2021电子商务毕业论文题目
★ 2021环境工程专业论文题目
★ 建筑工程方向毕业论文题目与选题
★ mba各方向的论文题目与选题推荐
个人写作理解 1.对教学工作的梳理，反思，总结和提炼 2.对个人教学思考，见解，理念的传播 3.个人专业成长有力的助推器 如何提升写作技能 （一）选题 1.选题 创新性（时效，局域）关键词看看发表的数量 指导性（自己阅读后可以运用） 感召性 A.踩巨人肩膀，名师对话觅“新”题（老题新做法） B.磨课反思觅“新”题（教材解读新发现，教学设计新发现，哪节课哪个点有新的方法） C.教育阅读觅“新”题 D.跨界思考觅“新”题 E.课题研究觅“新”题 2.拟题 A.文题相符，辞简意深，富有文采小标题编拟：对仗工整，简洁明了，呼应成趣初版设计，终版设计，我的想法 3.行文 雕琢语言，让文章“文雅”一些提升表达，让文章“生动”一些（选取精彩的师生对话） 减少繁复，让文章“简洁”一些（投稿以前把没必要的文字删减到不能再少）探讨商榷，让文章“亲和”一些 4.投稿 A.投稿前好好打扮（格式，错别字，病句，联系方式，个人简历，课题研究号）B.善解人意，才能增强好感（看清楚投稿的邮箱和方式，邮箱命名：投稿学科，名字，联系方式，附件，正文写在写件区） C.在对的时间，对的地点碰到对的人 D.要遵守规则 E.保持良好的读编互动
写作思路：立意要新颖文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。
正文：
新时代领路人在党的十九大报告中指出，要“讲好中国故事，传播好中国声音”。正如费孝通先生所言：美美与共，天下大同。
多年来，中国以华夏之泱泱，一直坚守大国担当，书泻着精彩华章，力图与世界各国交相辉映，共添天下风光。
首先，中华人民携如掾巨笔,书万卷华章,为故事的讲述提供着素材话本、夯实着沃土根基。讲好中国故事从来都不是空洞的，若没有中国的人、物、事做支撑，缺乏实实在在、令人敬佩的事例，那么，无论用多少华丽辞藻修饰，中国故事都是空洞乏味的，旁人甚至不屑闻之，又何谈“讲好”？
因而，讲好中国故事的基础，前提是写好中国故事、演绎好中国佳话。“花香蝶自来”,讲好一个个引起人类共鸣的故事，听众自然愿意捧场。
如港珠澳大桥引来举世盛誉，如中国“天眼”让世界惊叹，又如“嫦娥四号聚焦国际目....我们并未大张旗鼓、四处宣传，但它们却如长了翅膀般飞向世界各地，何也？因为这些故事真实而精彩。
当然，趣味盎然的故事只是基础，而非全部。讲好故事，心自然还应落在 “讲”上，以生动形象、高超的讲述技巧，为中国故事再添一束光，再引一群人。
不同文化的交流就似一一个个涟漪的碰撞交汇，相互影响、不断扩散而成就自我却又保持各自特色。尊重其个性，以世界所喜闻乐见的方式传播中国故事，是讲好中国故事的关键所在生动准确的叙述要根据听众的特点来安排。
当《朗读者》承载着中国价值、中国故事走出国门时，中德双方各诵《写给母亲》打开了两国人民的心门，中国故事传得动人、传得美妙。
同时，用“一带一路”的悠悠驼铃串联世界各国的共同心声，用‘进博会’琳琅满目的商品吸引更多的目光，将高铁动车的名片撒向万水千山....讲好中国故事，大同之梦定能辉煌。新时代领路人也多次强调：“我们要营建世界人民的后花园。”
在万物互联的时代，独善其身日益显得不切实际，需要我们精心搭建，让世界人民愿意到此休憩玩乐、共谋发展。
要针对当下仍有一些人不明内里甚至误解中国的情况，慎重思考如何将一个个精彩的中国故事讲好，展现中国爱好和平、互融天下的形象。
新时代，要让世界人民了解中国、理解中国，需要别人全面客观地看，更需要我们生动准确地说。讲好中国故事，传播好中国声音，你若盛开，粉蝶自来，讲好中国故事，时光不语，静待花开。
泱泱中华，盛世华章，盼与世界共享。
讲好中国故事，传播好中国声音，展示真实、立体、全面的中国，是加强我国国际传播能力建设的重要任务。
高校肩负着人才培养、科学研究、社会服务、文化传承创新和国际交流合作等重要职能，具有人才储备、学科积淀等独特优势，是开展国际传播的一支重要力量。
把握好“讲什么”的问题，把当代中国发展进步的主流展示好
讲好中国故事，首先要把握好“讲什么”的问题。中华民族具有讲好故事的丰富资源。五千年中华文明薪火相传、连绵不绝，孕育了取之不竭的故事宝藏；当代14亿中华儿女不忘初心、砥砺奋进，创造着源源不断的故事题材。
随着我国综合国力和国际地位不断提升，越来越多的国家和国际人士愿意了解中国、期待了解中国，渴望探究中国取得巨大成就的奥秘。
我们要讲清楚中国特色社会主义的优势和生机，讲清楚社会主义道路是中国人民的选择、历史的选择，讲清楚不同的国家和民族由于历史传统、文化积淀、基本国情的不同必然会有不同的发展道路，讲清楚中国共产党为什么能、马克思主义为什么行、中国特色社会主义为什么好。
实现中华民族伟大复兴的中国梦，是近代以来中华民族孜孜以求的夙愿，也是当代中国最精彩的故事。中国梦是理解当代中国的一把钥匙。要讲清楚中国梦是以人为本的梦，是和平、发展、合作、共赢的梦，是与世界各国人民美好梦想息息相通的梦；讲清楚实现中国梦，不仅造福中国人民，而且造福各国人民。
中国是有着悠久文明、独特文化魅力的国家，既拥有5000多年璀璨文明的精华养分，也正创造当下丰富多彩的精神文化。要讲好优秀传统文化故事，向世界阐释和宣介具有中国特色、体现中国精神、蕴藏中国智慧的优秀传统文化；要讲好优秀当代文化故事，推动反映当代中国发展进步的价值理念、文艺精品、文化成果走向海外。
中华民族是爱好和平的民族，中国人民是爱好和平的人民。我们要讲清楚中国自古以来“亲仁善邻”的政治理念、“世界大同”的美好愿景、“和而不同”的文化特质，讲清楚中华民族的血液中没有侵略他人、称王称霸的基因。要讲好中国勇于承担国际义务、国际责任的故事，理直气壮向世界说明中国对全球的贡献，让世界知道，“中国好，世界才会好”。
讲好中国故事主题征文5篇
《讲好中国故事》最重要的就在于这个“好”字，讲故事谁不会?讲好故事可真不简单，所以怎么样讲好中国故事是书中的主要部分。讲好中国故事主题征文有哪些你知道吗?一起来看看讲好中国故事主题征文，欢迎查阅!
中国传统文化博大精深，这本应是令国人欣喜的事，而今我们却遗憾的发现，由于我国对传统文化的不重视，其流失。甚至被窃取的现象异常严重，这不得不引起我们的警惕。
中国传统文化的危机有目共睹。在经济、发展等硬实力的重压下，文化软实力逐步退让，不少传统文化已濒临灭绝，甚至消失殆尽。就连我们一向尊崇的儒家，了解程度竟不抵日韩，以至我们搞相关活动时，还需从他们那里“寻求帮助”。
有人说：“肉食者谋之，又何间焉?讲好中国故事不关你事。”对此，我要斩钉截铁地回绝，“肉食者鄙，未能远谋”。几十年来，拆古城墙，破坏古文物之事还少吗?肉食者眼中只有经济、发展，以至现在的千城一面，更重要的是传统文化的丢失。其鄙之甚，不必赘述。况且，天下兴亡，匹夫有责，更何况传统文化?所以，我们不光要讲，还要讲好中国故事。讲出传统文化的特色及其于今之用，讲出保护传统文化之迫在眉睫，讲得让人信服并保护传统文化，把中国故事讲下去。这样，才算讲好中国故事，才是个怀爱国之心的中国公民应该做的。
有了讲好之决心，是基础。然而怎样讲好，则是立于攀登之路上的一块巨石，欲要登顶，必将其攻克。欲要讲好，首先自己要有较深的了解与认识，正如老师之备课;其次，给人讲时要考虑到上述讲故事的目的，将自己的了解和认识生动形象、打动人心地展示出来，并据理力争，说服听者赞同要保护传统文化并继续讲下去的观点。
总之，传统文化之保护，实乃迫在眉睫之事，我们应做好讲故事者。
我们的中国每天都发生着故事，其中令我最难忘的故事是20__年初中国爆发的新冠疫情。
一场疫情，牵动着所有人的心。没有了走亲访友，没有了了朋友之间的聚会，没有了如约而至的开学。疫情当前，有在前线奋战的医护人员，有那些不幸的感染者，有国家，有人民。而在后方的我们，国家依然关怀备至，暖在每个人的心坎里。
武汉封城封的并不是一座孤城而是一座带有希望的城市，全国人民都在同时间赛跑，与病魔较量。危急关头，暖心的是武汉医务工作者身处险境却不眠不休。
武汉金银潭医院院长身患渐冻症但是他克服了种种困难奋战一线，让我们燃起了信心与希望。
这个疫情还让我认识了钟南山院士，让我们看到了他的学术精神，了解到他对中国的贡献，让我明白了“老骥伏枥，志在千里”的深刻含义。在疫情中，钟南山爷爷教会了我很多很多。这个疫情也让我感受到了中国人民的团结友爱，在众多的社交软件上，官方账号发的疫情实时状况下总会有人评论说：”武汉加油，中国加油!”或许这只是评论者一个小小的举动，却足以感动人心。每天也都会有许多捐款捐物资的新闻出现，说明中国人民都在为国家做贡献、时时刻刻都关注疫情，希望自己的祖国母亲早恢复健康。
这就是我要讲述的中国故事家是不是觉得很感人呢?
在我看来，每一位中国人都在自己的生活中连续不断地，无意识地讲述自己的中国故事。一个中国人的衣着外貌，言谈举止便是最真实的，也最精准的中国故事。
中国故事不是通过语言讲述，而是通过行动传递。言语文字也许会被曲解，被误解。而行动不会。一个人的衣着，简洁有力地体现出他的经济状况，言谈举止代表着他的精神境界。而上亿人用行动讲述的。中国故事，让世界得以明知中国这个国家的经济发展如何，精神修养又如何。
那么现如今我们是否讲好了自己的中国故事呢?我不认为答案是肯定的。人们仍然是对待熟人笑颜盈盈，无微不至，对待陌生人则话语冷漠，动辄恶语相向。我们并没有做好走出熟人圈的准备，没有意识到陌生人之间应如何交流，因此，没有融入国际社会这个满是陌生人圈子的准备。于是国人对待陌生人的种种态度，为他人讲述了一个精神修行不足的中国故事。
即使对我们自己，我们的中国故事也仍未讲好，社会上各种不文明现象比比皆是。人们都如过江之卿，为人父母的教导孩子力争上游，却忽视了孩子落寞的神情，开车的违规占道又路怒相向。
想要讲好中国故事，我们只能寄希望于新生力量的加入。原有的社会阶层由于观念已经定形，对生活已经习以为常，所以可塑性不大，而新生的社会阶层却充满活力，有着改变的能力。所以当务之急是加大对新一代的资源投入，促使新生的社会阶层讲好中国故事，从而改变社会的主流。
讲好中国故事是时代的课题，是全中国人的课题，只让每个人所讲述的中国故事得到升华。
“车辚辚马萧萧~~行人弓箭各在腰~~”。书院中传来悠扬的吟诵，同学们端坐在蒲团上，看着手中的《兵车行》，嘴中吟诵着。
吟诵，有着两千年以上的历史，是公认的中国文化独特魅力之一。许多人喜欢吟诵，我也很喜欢，它不光好听、内容广大还有传统风格。
然而我好像始终得不到方法，跟着同学们的音调走，跟着同学们的节奏唱，怎么也体会不到古诗中的情感，属于吟诵的美感也消失得无影无踪。
回到家中，我不自觉的吟诵了起来。但是不是音律不对就是节奏错误，我仔细回想老师在课堂上讲的吟诵的方法。“平长仄短，在拼音中一声和二声的字称为平声，要吟的较长一些……”一边回忆，一边嘴里不断练习着，跟着录音，练了一遍又一遍。
逐渐的，我好像有了些感觉，音律大致对上了，节奏也整齐了。我又找了些其他的古诗和对应的吟诵音频，慢慢的吟诵着，细细品味着。体会到了杜甫忧国忧民的情怀，体会到了王维诗中的美不胜收的画面……
课堂上，老师吟诵了一首《九歌·云中君》，伴着木吉他柔和的声音，同学们也一起吟诵了起来。“浴兰汤兮~沐芳华采衣兮~若英…”木吉他柔美，吟诵声悠扬。仿佛能看到一位祭巫用香汤洗浴了身子，穿上花团锦簇的衣服来迎神，在神台上翩翩起舞。云中君伴随着一声强有力的和弦出现，借日光而生辉，云团映日，放出银光。祭祀结束之后，神灵如狂风一般上升而去。而祭巫对神灵的离去不禁感到惆怅与思念。
吟诵完后，我意犹未尽又欢喜若狂，我终于可以和同学们一样吟诵出古诗文了。
吟诵可以唱出古诗韵味之美，唱出古诗意境之深。我喜欢吟诵，通过这种方法，我可以了解更多的古诗历史，讲述更多的中国故事。
第一次看“舌尖中的中国”时，收获的是满满的感动。虽然一直知道中国地大物博，文化精深，就连那日常的饮食也丰富绚丽，但当这些中国人的日常连同中国人的饮食一同以纪录片的形式呈现于我面前对我娓娓道来它们独特的故事时，感触是非同寻常的。那种由饮食紧密联系在一起的血脉，那种融化一个平凡的我在大家的日常生活中的感受是无法比拟的。我看着中国人的饭桌，我们同胞的一天，也深刻地感到自己活在其中。身为中国人的自豪和群体认同感得到了前所未有的膨胀。谢谢你，“舌尖上的中国”，为我带来一段如此美妙的中国故事之旅。
当然，饮食故事仅仅是浩渺中国故事中一个极小的分支。何为中国故事?即是带有我们中国独特鲜明特征，以传承某种中国传统精神为目的的事件叙述载体。这其中有丑恶的，也有美好的，无论是如何的意识形态，它都标识了中国人的特性，我们通过不同的形式将其传承下去，给我们的后代讲中国故事，讲何为中国人，什么应该发扬，什么应该摒弃。自此，通过中国故事，又一代有血性有风骨的中国人活了过来，华夏民族的生命因而生生不息。
讲好中国故事的关键在于能激发出听者内心对于“我是中国人”这个概念的自豪和认同。要做到这点，历史的真相不能被回避，传统的美德和精神要寻求更贴近现实的形态根植于心。
我们提起阿富汗，会想起那里纷飞的战火。提起前苏联，不会忘记切尔诺贝利核电站的惨案。同样的，面对我们自己的历史，战争和屈辱的历史是不能被否认和抹去的。我想起__，想起南京大屠杀，这些发生在我们民族史上的惨痛事件是难看的伤疤，无论怎样，它都已经深入历史的躯干，我们无法剥离，而我们唯一能做的便是记住那种耻辱，正视那些历史，然后带着这些用生命和灵魂摧残带来的教训前行。我们有义务将这些羞于启齿的历史编织成血泪的中国故事讲给后人听。古人云：“无耻者，无耻也。”这些历史并不是耻辱的原因，而是为了以后不受耻辱的素材。讲好中国故事，最不能回避这一点。
除此之外，我们应当注意到时代的不断发展，有些传统故事之所以受到年青人的排斥抵触，并非由于它所象征的传统精神溃烂于世，而是传统故事本身载体的陈腐与这个新时代格格不入。
讲好中国故事，是寻求像“舌尖上的中国”这样新颖的载体，将那些高山流水，乡邻和睦的情谊细水长流的注入人们的心间。使得中国传统精神在华夏民族身上代代绵延。
讲好中国故事并非易事，我们只渴望将中国这片土地上五千年来的积淀能够去陈留善地传承下去。我们只希望下一代的中国人永远有血性有风骨，心存慈悲，在趋同的人群中带着鲜明的优良特质，讲好中国故事，任重而道远。