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成语
白云苍狗 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
藏弓烹狗 飞鸟射尽了就把良弓收起，狡兔被捉就把捕兔的猎狗煮了吃肉。旧时比喻统治者得势后，废弃、杀害有功之臣。
打狗看主 狗有主人，打不打它，要看给其主人留不留情面。比喻处理坏人下事要顾全其后台的情面。
打落水狗 比喻继续打击已经失败的坏人。
斗鸡走狗 使公鸡相斗，使狗赛跑。指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。
飞鹰走狗 放出鹰狗去追捕野兽。指打猎游荡的生活。
狗恶酒酸 比喻环境险恶，使人裹足不前。
狗吠不惊 吠：狗叫声。狗偶尔的叫声不会引起惊慌。形容社会太平安定。
狗吠非主 比喻臣子各忠于自己的君主。
狗吠之警 比喻轻微的惊动或扰乱。
狗苟蝇营 比喻为了名利不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样不知羞耻。
狗急跳墙 比喻坏人在走投无路时豁出去，不顾一切地捣乱。
狗头军师 比喻爱给人出主意而主意又不高明的人。也比喻专门出坏主意的人。
狗尾续貂 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。
狗血淋头 旧时迷信说法，谓狗血淋在妖人头上，就可使其妖法失灵。后形容骂得很凶，使被骂者如淋了狗血的妖人一样，无言以对，无计可施。
狗血喷头 言辞刻毒，大肆辱骂。形容骂得痛快淋漓。
狗眼看人 比喻眼光势力。
狗仗人势 仗：倚仗、仗势。比喻坏人依靠某种势力欺侮人。
狗彘不若 彘：猪。连猪狗都不如。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。
狗彘不食其余 狗猪都不吃他剩下的东西。形容人极其卑鄙龌龊。
狗嘴里吐不出象牙 比喻坏人嘴里说不出好话来。
挂羊头，卖狗肉 比喻以好的名义做招牌，实际上兜售低劣的货色。
关门打狗 比喻将对方控制在自己势力范围内，然后进行有效打击。
狐朋狗友 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
狐群狗党 比喻勾结在一起的坏人。
画虎成狗 画老虎不成，却成了狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画虎类狗 类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
鸡飞狗走 走：跑。鸡乱飞，狗乱跑。形容因极端惊恐而混乱不堪。
鸡零狗碎 形容事物零碎细小。
鸡鸣狗盗 鸣：叫；盗：偷东西。指微不足道的本领。也指偷偷摸摸的行为。
鸡鸣狗吠 鸡啼狗叫彼此都听得到。比喻聚居在一处的人口稠密。
嫁鸡随鸡，嫁狗随狗 封建礼教认为，女子出嫁后，不论丈夫好坏，都要永远跟从。
狼心狗肺 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。
狼心狗行 心肠似狼，行为如狗。比喻贪婪凶狠，卑鄙无耻。
驴心狗肺 比喻人心凶狠恶毒。
声色狗马 声：歌舞；色：女色；狗：养狗；马：骑马。形容剥削阶级荒淫无耻的生活。
鼠窃狗盗 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
鼠窃狗偷 象老鼠少量窃取，象狗钻油偷盗。指小偷小摸。
偷狗戏鸡 比喻不务正业。
偷鸡摸狗 指偷窃的行为。也指不正经的勾当。
土龙刍狗 泥土捏的龙，稻草扎的狗。比喻名不副实。
兔死狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
行同狗彘 旧时指人无耻，行为和猪狗一样。
蝇营狗苟 比喻为了追逐名利，不择手段，象苍蝇一样飞来飞去，象狗一样的不识羞耻。
指鸡骂狗 指着鸡骂狗。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
猪卑狗险 比喻卑鄙阴险的人。
阿狗阿猫 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
阿猫阿狗 旧时人们常用的小名。引申为任何轻贱的，不值得重视的人或著作。
白衣苍狗 苍：灰白色。浮云象白衣裳，顷刻又变得象苍狗。比喻事物变化不定。
帮狗吃食 比喻帮坏人作坏事。同“帮虎吃食”。
苍狗白衣 同白衣苍狗，比喻世事变化无常。
苍狗白云 比喻事物变幻无常。同“苍狗白衣”。
打鸡骂狗 比喻旁敲侧击地漫骂，以发泄对某人的不满。
椎埋狗窃 指抢杀偷盗，不务正业。
椎埋屠狗 杀人宰狗。指为非作歹和从事低贱的职业。
打人骂狗 对人滥打乱骂，摆尽威风。
貂不足，狗尾续 ①指授官太滥。②指美中不足或以次充好。
貂狗相属 指真伪或优劣混杂在一起。
斗鸡养狗 指旧时剥削阶级子弟游手好闲的无聊游戏。同“斗鸡走狗”。
饭牛屠狗 ①喻指从事低贱之事。②指从事贱业者。
狗党狐群 比喻勾结在一起的坏人。同“狐群狗党”。
狗盗鸡鸣 ①比喻具有微末技能。②比喻偷偷摸摸。
狗盗鸡啼 比喻具有微末技能。同“狗盗鸡鸣”。
狗盗鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。
狗颠屁股 狗在主人面前摇尾乞怜。形容对人逢迎献媚的丑态。
狗吠之惊 吠：狗叫；惊：惊吓。比喻小的惊吓。
狗肺狼心 形容心肠象狼和狗一样凶恶狠毒。同“狼心狗肺”。
狗口里生不出象牙 比喻坏人说不出好话。同“狗口里吐不出象牙”。
狗口里吐不出象牙 比喻坏人说不出好话。
狗马声色 良犬、骏马、音乐、女色。泛指养狗、骑马、听歌、狎妓等剥削阶级行乐的方式。借指穷奢极侈的享乐。
狗拿耗子 （歇后语）多管闲事。狗的职责是看守门户，猫是专捉老鼠的，所以狗替猫捉老鼠，就是多管闲事。
狗皮膏药 中医用狗皮膏药消肿止痛。比喻人的货色。
狗屁不通 指责别人说话或文章极不通顺。
狗偷鼠窃 像鼠狗那样的盗贼。比喻成不了气候的反叛者。同“狗盗鼠窃”。
狗头鼠脑 比喻奴才相。
狗尾貂续 比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。同“狗尾续貂”。
狗心狗行 比喻歹毒的心肠、行为。
狗傍人势 比喻坏人依靠某种势力欺侮人。同“狗仗人势”。
狗逮老鼠 比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。
狗党狐朋 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。同“狐朋狗党”。
狗行狼心 比喻行为凶狠，心肠毒辣。
狗续貂尾 指封官太滥。亦比喻拿不好的东西补接在好的东西后面，前后两部分非常不相称。同“狗尾续貂”。
狗续侯冠 犹狗续金貂。比喻滥封的官吏。
狗续金貂 比喻滥封的官吏。
狗咬吕洞宾 吕洞宾：传说中的八仙之一。狗见了吕洞宾这样做善事的好人也咬，用来骂人不识好歹。
狗仗官势 比喻坏人倚仗官府势力欺压他人。
狗彘不如 彘：猪。形容品行卑劣到连猪狗都不如的程度。同“狗彘不若”。
狗彘不食 连狗猪都不吃他的肉。形容其人的品行极端恶劣。
狗猪不食其余 食：吃。狗猪都不吃他剩下的东西。形容人的品行极其卑鄙龌龊。
狗追耗子 比喻做外行事或多管闲事。同“狗拿耗子”。
狗走狐淫 比喻卑劣淫乱。
挂羊头卖狗肉 比喻以好的名义做幌子，实际上名不副实或做坏事。
狐鸣狗盗 指作恶偷盗之徒。旧时统治者对造反者的贬称。
狐朋狗党 泛指一些吃喝玩乐、不务正业的朋友。
淮王鸡狗 比喻攀附别人而得势的人。
画虎不成反类狗 类：象。画老虎不成，却象狗。比喻模仿不到家，反而不伦不类。
画龙不成反为狗 比喻模仿不到家，反而不伦不类。同“画虎不成反类狗”。
获兔烹狗 比喻事成之后排斥以至杀害有功之臣。亦作“狡兔死，良狗烹”。
行若狗彘 指人无耻，行为像猪狗一样。
行同狗豨 豨：猪。人的行为丑恶，如同猪狗一样。形容人的行为卑鄙恶劣到了极点。亦作“行如禽兽”、“行若狗彘”、“行同犬彘”。
鸡肠狗肚 比喻狭窄的度量，狠毒的心肠。
鸡飞狗叫 把鸡吓得飞起来，把狗吓得直叫唤。形容乱成一团。
鸡飞狗跳 把鸡吓得飞起来，把狗吓得到处乱跳。形容惊慌得乱成一团。
嫁狗随狗 比喻女子只能顺从丈夫。
嫁狗逐狗 比喻女子只能顺从丈夫。同“嫁狗随狗”。
狡兔死，良狗烹 烹：烧煮。兔子死了，猎狗就被人烹食。比喻给统治者效劳的人事成后被抛弃或杀掉。
狼嗥狗叫 形容恶人狂呼乱叫。
驴鸣狗吠 形容文字言语拙劣。同“驴鸣犬吠”。
卖狗悬羊 犹言挂羊头卖狗肉。意指名不副实。
泥猪疥狗 比喻卑贱或粗鄙的人。
泥猪癞狗 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
泥猪瓦狗 比喻卑贱或粗鄙的人。同“泥猪疥狗”。
牛黄狗宝 牛黄，牛胆囊中的结石；狗宝，狗脏器中的凝结物。两者都是内脏病变的产物，因以喻坏透了的心肠。
烹狗藏弓 比喻事成之后把效劳出力的人抛弃以至杀害。
人面狗心 ①比喻容貌美好而才学低下的人。②犹言人面兽心。
人模狗样 身分是人，举止形容却像狗。多用于嘲讽。
丧家之狗 比喻失去依靠、无处投奔或惊慌失措的人。
鼠窜狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。
鼠盗狗窃 像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
鼠偷狗盗 像鼠狗那样奔窜偷盗。同“鼠窃狗盗”。
偷鸡盗狗 指偷窃的行为。也指不正经的勾当。同“偷鸡摸狗”。
土鸡瓦狗 比喻徒有虚名而无实用的东西。同“土鸡瓦犬”。
贼头狗脑 偷偷摸摸、鬼鬼祟祟的样子。同“贼头鼠脑”。
咬人狗儿不露齿 比喻真正厉害的人在外表是不显露出来的。
引狗入寨 犹言引狼入室。比喻把坏人或敌人引入内部。
跖狗吠尧 比喻各为其主。
指猪骂狗 犹指桑骂槐。亦作“指鸡骂狗”。
猪朋狗友 比喻好吃懒做、不务正业的坏朋友。
捉鸡骂狗 犹指桑骂槐。比喻表面上骂这个人，实际上是骂那个人。
俗语
歇后语够拿耗子——多管闲事
狗咬猪尿泡——空喜欢一场
狗赶鸭子——呱呱叫
狗咬吕洞宾——不识好人心
狗掀门帘——全凭一张嘴
叭拉狗蹲墙头——硬装坐地虎(比喻冒充豪绅)
叭拉狗掀门帘——全仗一张嘴
叭拉狗咬月亮——不知天多高(比喻不知道自己有多大本事，非常不自量力
裁缝打狗——有尺寸
苍蝇嘴巴狗鼻子——真灵
吃过屎的狗——嘴巴臭
吃了砒霜毒狗——先害自己
脆瓜打狗——零碎
打狗不赢咬鸡——怯大欺小
恶狗咬天——狂妄(汪)
恶狼和疯狗作伴——脾气相投
恶狼学狗叫——没怀好意
疯狗吃太阳——不晓得夭高地厚
疯狗的脾气——见人就咬
疯狗咬刺猥——无处下日
疯狗咬人——叼着不放
疯狗咬太阳——不晓得天高地厚(比喻不知事情的艰巨、严重)
疯狗咬月亮——狂妄
哈巴狗带串铃——充什么大牲口(比喻小人物装作大人物的样子)
哈巴狗上轿——不识抬举
黄狗当马骑——乱来
黄狗头上出角——尽出洋(羊)相
济公吃狗肉——不管清规戒律
见狗扔骨头——投其所好
江湖佬卖完狗皮育——该收场了
叫化子打狗——边打边走
街上的疯狗——乱咬人
街头的狗——谁有吃就跟谁走
看羊的狗——一个比一个凶
癞皮狗上轿——招摇撞
狼狗打架——两头害怕
老猫犯罪狗戴枷——无辜受累
老牛钻狗洞——难通过
猫儿捉老鼠狗看门——各守本分(比喻份内事，各人有各人的职责)
猫捉老鼠狗看门——本分事
猫钻狗洞——容易通过
皮娃娃砸狗——招你不当人
全銮殿上的狗尿吝——色不济，长在好地方
肉包子打狗——一去不回头
肉包子打狗——白扔东西(比喻徒然付出代价，没有效果)
肉包子打狗——春去无回
三伏天的狗——上气不按下气
司狗的——软的欺负硬的怕
堂屋里挂狗皮——那是什么话(画)
偷嘴的狗——见人就逃(比喻做了丑事，见不得人)
瞎狗逮兔子——碰到嘴上
瞎了眼的癞皮狗——碰着啥咬啥
要饭的打狗——穷横
野地里遇疯狗——难近身
幼狗不吃屎——没事找事
喻巴狗舔脚跟——亲的不是地方(比喻场合不对)
狗年春联
金鸡操胜券 玉犬报佳音
犬厉堪欺虎 鱼灵巧化龙
金鸡辞禹甸 玉犬乐尧天
犬护祥和宅 人过幸福年
犬守良宵夜 莺歌娱乐春
金鸡交好卷 黄犬送佳音
犬守太平世 梅开如意春
犬守平安夜 雀鸣幸福年
鸡携竹叶去 犬踏梅香来
鸡舞司晨早 犬蹲守夜勤
犬守平安日 梅开如意春
鸡舞三多日 犬迎五福春
鸡鸣知日上 犬吠报春来
戌岁兆丰百事顺 狗年祝福四时宁
戌岁祝福万事顺 狗年兆丰五谷香
戌岁兆丰千囤满 狗年祝福四时安
龙翔华夏迎新岁 气搏云天奋犬年
四季平安黄犬誉 九州锦绣玉龙飞
方观竹叶舒鸡爪 又赏梅花印犬蹄
风流一代玩狮夜 气象千端入犬年
月异日新鸡报晓 年祥岁吉犬开门
月明柳下虫鱼静 日照人间鸡犬喧
月明松下房栊静 日照云中鸡犬喧
日新月异鸡报晓 岁吉年祥狗看门
日新月异雄鸡去 国泰民安玉犬来
犬能守夜户常泰 人若忘恩天不容
犬看门户民长泰 法治国家世永春
犬卧阶前知地暖 鹊登梅上唱春明
犬卧宅阶知地暖 鹊登梅萼报春新
犬踏霜桥迎五福 鸡登雪石报三多
犬吠鸡鸣春灿烂 莺歌燕舞景妖娆
犬爱穷家天下贵 凤毛麟角世间稀
犬守门庭何叫苦 马驰远路不辞难
犬守家门门有喜 毫敷毛笔笔生花
丰年富足人欢笑 盛世平安犬不惊
天狗下凡春及第 财神驻足喜盈门
小犬有知嫌路窄 大鹏展翅恨天地
三多竹叶雄鸡画 五福梅花义犬描
子夜钟声扬吉庆 狗年爆竹报平安
九州日月开春景 四海笙歌颂狗年
鸡为岁归留竹叶 犬因春到献梅花
犬画红梅臻五福 鸡题翠竹报三多
戌犬腾欢迎胜利 酉鸡起舞庆荣归
鸡年利事家家乐 犬岁发财户户欢
当於鸡鸣常起舞 莫为狗茍总偷安
鸡追日月雄风舞 狗跃山河瑞气生
辞旧灵鸡歌日丽 迎新瑞犬报年丰
国富民强缘改革 鸡鸣犬吠报升平
金鸡报捷梅花俏 义犬迎春柳色新
犬吠鸡鸣春灿灿 莺歌燕舞日瞳瞳
鸡去瑶池传喜讯 犬来大地报春意
鸡声笛韵祥云灿 犬迹梅花瑞雪飞
鸡岁已添几多喜 犬年更上一层楼
犬效丰年家家富 鸡鸣盛世处处春
金鸡献瑞钦郅治 玉犬呈祥展宏猷
鸡追日月雄风舞 狗跃山河瑞气生
金鸡报晓 神犬驱邪
闻鸡起舞 放犬缉私
金鸡歌国泰 义犬报民安
8日上午8点25分，记者来到金陵中学考点探访，老远就感受该校大门前浓浓的“人气”：送考的家长之多，俨然就是往年高考的“再版”。 不少家长说起正在进行的学业水平测试，话语间都流露出“紧张”。戴女士非常心疼地说起自己的女儿备战这场“小高考”所付出的辛苦：为了复习迎考，每晚都要搞到12点，有时搞到深夜一两点，每天睡6小时都不到，十几岁的孩子真是太累了。搞得这么累，就是想4门一起通过。戴先生的女儿学的是文科，此次学业水平测试的4门课都是理科的。他说，女儿为了4门能够一次通过，临时强化补课补得都要“吐了”。 一位姓王的父亲尽管对女儿期望值不高，压力同样不小，“她在11中，成绩一般般，准备考文科。我只要她能考个二本，就满足了。所以，这两天‘小高考’就不轻松了，这四门至少都得C啊。”女儿比父亲包袱更重：这段日子，周末要去学校补习“小高考”的科目；每天晚上，作业不做到11点结束不了，一切努力都是为了过关…… “出来了！出来了！”上午9点45分，在家长们急切的期待中，第一场考试结束。记者留意观察：绝大多数考生脸上写满了轻松和笑意。 金陵中学女生潘菁、汤倍严手挽着手走过来，说起刚刚结束的这场考试，两名女生“自我感觉”都不错，觉得没有特别难的题目。 29中女生邵梦琦笑得很是阳光。她告诉记者，她学的是文科，这次要考物理、生物、化学、地理4门课，考前紧张死了，但考一场下来感觉好多了，首场物理考试没碰到什么难题，比南京市的考试简单，通过应该没问题，能不能得A就不管它了。 11中学生赵宇翔跑出考场，忙不迭向父亲报告：“上午这门不难，基础题我平时多数碰过了，过关没问题！”他父亲听了很高兴。这半个月，小赵把全部精力用到备战“小高考”上了，父亲老赵对儿子期望值很现实：能过就行，上一般大学也会有出路。现在的社会，光靠死读书，不培养孩子实际能力是不行的。说着，父子俩都开心地笑起来。刻在心底的“感恩”亲爱的爸爸、妈妈：知道我为什么总是哼着这样的歌吗?“感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己；感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……”不仅仅是因为它旋律优美，深情感人，更是因为随着年龄的增长，女儿已经渐渐形成了一种对您们感恩的情愫，在不知不觉中没有掩饰的表露。从我来到这个世界上起，我就被您们当作“珍宝”一样看待。您们买来了大量的科学育儿书籍，象个小学生似的，认真地学习。从营养的搭配、智力的启蒙、兴趣的发现到孩子健康心理的培养，使我在孩提时代就表现出有点儿超常的智慧，总是引来其它家长羡慕的眼光。可口且营养的饭菜，让我面色红润；漂亮而质优的衣服，令我美丽自信。记得我小时候，差不多我所有的要求，都能得到您们全部或变通的满足。您们从来没有对我进行过训斥，更没有打骂。虽然现在看起来有些溺爱，可这又是一种多么无私、伟大和崇高的爱啊！等我上学以后，您们更是在家里给我提供了一个宽松、和谐、求知的环境，由于是我跳级上的小学，再加上年龄小，学习起来一下子感觉很困难。写字的笔在手中是那么的不听使唤，数学的计算题也总是出错，拼音更是分不清“O”与“U”再与“OU”……面对困难，妈妈总会带着微笑，帮我分析原因，让我别急于求成，勇敢去面对，不给“失败”得逞的机会。同时，鼓励我多进行思考，不去计较分数，努力去掌握学习的方法，试着去学会学习，学会生活，学会做人，学会创造。当然，我与妈妈有时也会争吵。而我们每次发生争吵时，我总是占不到便宜，因为，最终您的话总是能让我感觉是很有道理的。我们是母女，更象是朋友。谢谢您们让我总是有足够的自信，能够微笑着面对和接受生活与学习中的所有挑战。为了这份爱，我要感谢您们----我最亲爱的父母！尤其要感恩爸爸，每当看到您因脚痛而不经意的皱眉，我的心都隐隐作痛。因为在我小的时候，您因球赛受伤在家休养，而我却不停地让您抱我跑来跑去，还得当马骑，害得你脚腕上的小骨头一直断在肉里，没能长上。特别我不能原谅自己的是，在我小学六年级的时候，为了班级的荣誉，我逼着您去参加了家长运动会，使你再一次拉伤，而且是在受伤的情况下，您争得了全校家长运动会的跳远第三名。我将终生不会忘记爸爸您离开时对我深情地说的那句话：“孩子，对不起，爸爸没有给你拿第一名。”爸爸、妈妈，您们从来也没有对不起我，您们永远是我心中的“第一”。在我生病时，细心照料我的是您们；在我考试失误时，诚恳安慰我的是您们；在我遇到挫折时，在一旁鼓励我的也是您们。爸妈，您们就是我的启蒙老师，我最爱的人。鲜花感恩雨露，因为雨露滋润它成长；苍鹰感恩长空，因为长空让它飞翔；高山感恩大地，因为大地让它高耸；我感恩您们我的父母，是您们给予我生命，给了我一个温暖的家，一个富足的家，一个充满着浓浓知识氛围的家。今天，我写这封信给您们，同时也把这封信永远地刻在自己的心底。因为当一个人知道“感恩”的时候，她的生活便少了报怨，多了珍惜，懂得了关爱；当一个社会知道“感恩”的时候，她的世界便少了纷争，多了和谐，加快了发展。就让我永远怀揣这“感恩的心”，去感谢命运，热爱生活，学习知识，做出自己吧。此致 敬礼！ xxx x年x月x日校园记乐“特大消息！特大消息！”小灵通一阵风似的跑进教室，冲着我们开始“广播”。“啊？什么特大消息呀？”我和同桌“肥猫”赶快围上去问。“想知道吗？”小灵通看着我们狡猾的说。“哼！还卖关子呀！不听了！”我不屑地说完转身要回到座位上。“别，别走！开个玩笑，开个玩笑！听说咱们班今天下午要开元旦聚餐会，自带食品！”“音乐课和体育课都被‘霸占’了，还开聚餐会？”“真是太阳从西边出来了！”“做梦吧！”“嘁！别人了！老师没那么‘慈悲’！”我和同学们七嘴八舌地议论着。说曹操，曹操到。班主任张老师推开教室门，大步流星地走到讲台上，和颜悦色地说：“上课之前先说一个事情，让同学们激动激动！”“什么事啊？什么事啊？”我们开始起哄。“元旦节快要到了，今天下午咱们班开一个元旦聚餐会，大家自带食品，好吗？”“好！”“哈哈！太好了！”“Verygood！”整个班都沸腾了，足足有200度！同学们有的拍手，有的拍桌子。声音好像能把教室的屋顶掀翻了一样。“安静！安静！”老师补充道，“每个人都必须拿一个袋子装产生的垃圾，不能把教室弄脏了，知道了吗？”“知道了！”“好了，上课吧！”下午一进班里“肥猫”就凑上来问我：“你带的什么吃的？”说着他的眼睛还直勾勾地盯着我手中拿的袋子。不等我回答，他又急切地说：“老师说聚餐，不就是在一起吃吗！看！别人已经吃起来了！”说完就一把夺过我的袋子，把吃的全倒在课桌上，还一边扭着他那肥硕的屁股，一边哼着“咱老百姓今儿呀真高兴”。我被“肥猫”的样子逗地“扑哧”的一下子笑了。……快乐的时光总是过得飞快。“同学们今天高兴吗？我再说一个保证让你们更高兴的事！”张老师说。全班的心都提到嗓子眼儿了，目光急切地盯着老师。“就是今天的聚餐会活动回家不用写成一篇作文，大家开心过元旦吧！”“肥猫”和我激动地只差蹦起来了。“Yeah！Yeah！”如果说上午老师宣布要开聚餐会那会儿教室里有200度，那么现在教室里肯定有400度！
寒暑交送，万象更新，一瞬间岁月的年龄在不经意中又多划了一个圈圈，辞旧迎新的时刻，冬姑娘带着吉祥的雪花，然后穿上美丽的银装以崭新的面貌迈着轻盈的步伐迎接新年的到来。 新年是个喜庆洋洋的好日子，在这个快乐的日子里，人们脸上总是漾满笑容。 新年里，小孩们穿着漂亮的衣裳，开开心心的放着鞭炮，天空中的烟花五彩缤纷，笑得大人、小孩笑开了花，门上随处可以看见几条好对联，比如说：风雨此刻静，祝福凭君裁！妙极了，小孩们收到了许许多多的压岁钱，心里自然特别开心！ 屋里吃年夜饭的人也不例外，他们围成一桌，亲戚朋友团聚着，桌上的年夜饭好丰盛，有美味的烤鸭，鲜美的饺子，吃了好运滚滚来，他们有说有笑，欢声笑语在屋里飘荡着！ 亲戚朋友们光吃年夜饭，光放鞭炮这可还不够喜庆，还得给好友送上几句祝福语吧，这样才够味！如果是商人之间得说：“祝你事业有成，芝麻开门节节高！”如果是朋友之间应说：“愿你每一年天天开心，小时时快乐，分分分精彩，秒秒秒幸福，如果是亲人，就得说：“祝你狗年旺旺,满面阳光灿烂！” 新年的喜庆说也说不尽，不是有首诗是这样吟道的吗？爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符！ 随着炮鞭声的响起，新的一年又到了，到处洋溢着喜气洋洋的气氛。 辞旧迎新，当然要搞点新意思，年初一的时候，我们一家都去花市。一来到花市门口就看到装饰很华丽的门口那是用塑料花装束而成的，看上去好像是真的一样。进入花市里看实在是太热闹了，到处是各种各样的鲜花，到处是迷人的花香。你看菊花多美。开得灿烂无比的桔子挂得满树都是。桃花朵朵开。
10分就给你写作文？
“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗”，对于老子这句话，的确不容易理解，许多人作了各种各样的解释，窃以为都不是很理想，本人前几天发了一个贴子专门对其作解，现在看来也不是很满意，故在这里重新整理再次发出来，同时欢迎大家一起来探讨。 经过反复思索，我觉得老子这句话应作如下解释：天地不会因仁慈而有所偏爱，任由万物自然运作而不加干预；圣人不会因仁慈而有所偏爱，任由百姓自己主宰自己的命运而不加干预。 老子这句话的关键是“不加干预”。 天地对万物不加干预而任由其自生自灭。看似冷漠，其实正是最好的态度。 比如心怀慈悲之人看见有狼追逐兔子，就把狼赶跑了，这样一来兔子是得救了，可是狼却挨饿了。 再举一个大家可能都知道的例子：某牧羊地有狼，羊常遭狼吃，于是人们把狼打杀了，结果是羊群由于没有天敌的压迫而退化。人们不得不重新引入狼。 大自然经过漫长的进化，万物之间已经形成了一种平衡，如果妄加干预，破坏了其中一环势必引起连锁反应，后果不堪设想。所以最好的办法就是不加干预。 同样，圣人任由百姓自己主宰自己的命运而不加干扰，看似不负责任，其实正是最好的管理办法。凡是自以为是的干扰社会，不管他是出于怎样的慈悲之心，最终的结果都是好心做坏事，因为无论多好的道德伦理思想都不可能面面具到，当你照顾一部分人时，必定伤害了另一部分人，如果这种思想只是存在于民间则无关紧要，而一旦由统治者将其上升到国教的地步并对人民的行为进行规范，进而打压别的思想时，其破坏性就出现了。人类历史就是这样过来的。比如儒家推行仁政，它有一套自己的完善理论，做人准则，看起来冠冕堂皇，但二千余年来多少人遭其毒害？在强权压迫下制造了多少不公？比如儒家提倡忠君，那么李世民，朱元章这类大逆不道的人岂不是早就该死了？ 过去我国人手一本红宝书的时代，里面的语录何其光荣，正确，伟大！可是正是在那个时期，多少人冤死惨死！ 天道自然无为，人道一样的应该自然无为，世上没有唯一正确的思想，妄图用一种思想去规范人民的行为是愚蠢的。一个文明国家，不应该给人民灌输任何国教式的思想，更不应该强制人民如何如何做，人民会自然而然地进化。执政者一旦干扰人民的思想及行为，不管是出于何种目的都是有害的，这，就是老子“圣人不仁,以百姓为刍狗"给我们的深刻启示. 在老子看来，一个理想的国家应该是这样的：执政者只为人民提供一个安全，公平的自由生息的环境，至于人民有怎样的想法，人民如何进行自己的活动，则完全不加干预而任由其自由发展。这就是“圣人不仁，以百姓为刍狗”。目前的民煮国家正朝着这样的方向前进。在这样的国家里，没有所谓的统治者，只有由民意产生的管理者，没有一统天下的国教式思想，而是多元的思想并存，人人都可以有自己的思想。只要不侵犯他人的利益，人人都可以做任何自己想做的事。
第六篇道章（王本第5） 天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出。多言数穷，不如守中。圣人不会把自己看得最重要，而是把臣子看得最重要，因为所有的政务都需要臣子们去完成。注意，这里不是说君主看不起人民，相反君主恰恰是要以人民为至贵。他以臣子为贵是因为臣子能直接帮他处理政务，他面对的直接就是臣子。君主把臣子选好了、管好了，天下就自然就可以治好了。1、天地不仁，以万物为刍狗析：关于“刍狗”，沈老辩析了很多，我来简单论述一下。刍狗是古人用来祭祀用的东西，它是由稻草做成的。在祭祀的时候人们把它捧上高位瞻仰，一旦祭祀完毕大家就抢着把它拿回去当柴烧。正如沈老所考证的，此时取的是人们瞻仰之时的刍狗。从前面的学习我们可以知道，道不会把万物当作下贱来对待的。有的读者会问，这里不是天地么？怎么变成了道？理由在下面的第3点里面。 从王本第7章中：“天地所以能长且久者，以其不自生，故能长生。”可以看出，“天地不仁”并非是对万物不仁，而是对它们自己不仁。它们竭力去供养万物而不给自己留下什么，是为“不仁”。2、圣人不仁，以百姓为刍狗析：如某些前辈所考，在老子的时代，只有达官贵人才有姓氏，所以“百姓”指的就是臣子官员，后面的某些章节还将继续证明这一点。这句话与“圣人恒无心，以百姓心为心”、“百姓皆注其耳目，圣人皆孩之”要表现的思想一致。君主不能把自己看得重要，而要把臣子好好照顾起来，从而发挥出他们的作用。3、天地之间，其犹橐龠乎？虚而不屈，动而愈出析：“橐龠”即风箱，把风箱拉空但它却不会变瘪。天与地之间本身就是空的，也像风箱一样，即使没有支柱它也不会坍塌。这是一句比喻句，它有着多重意思，我们先来了解它直接的意思。从上文看，“动”的主语应该是万物，“出”的宾语是供养万物生长的结果。 老子为了形容出君主与臣子的关系，所以用“天地”这个形象的意象。君为天，臣为地。即使是一人之下成人之上的相，虽然爵位仅次于君主，但由于性质上的不一样，所以实质上却是一个在天上，一个在地下。丞相再大也只是帮着君主操持国家，再怎么大也只能算作管家而不是真正的当家人。 所以说君臣之间也有巨大的间距，但圣人会处理关系，所以它们之间的关系并不会恶化，此谓“虚而不屈”，是谓“冲气以为和”。臣子越尽忠那么国家就将越繁盛，此谓“动而愈出”。 以上的内容和本章余下的内容其实也是围绕“君主如何使臣子竭忠尽智”这个中心来讨论的，依旧，只要臣子能甘心情愿竭忠尽智，那么君主不必操劳天下就可以大治了，而且效果要远远超过君主使用自己的私智去处理各项政务，此为“无为之治”。这也与本篇德章以水之柔弱无力来喻君主“用弱”的无为而治是吻合的。具体且看下章。4、多言数穷，不如守中析：“多言”，指“君主自己提出很多意见”。“数”读shuò，“多个”。“穷”，“穷尽……”。“数穷”，“数项工作都亲自去穷尽它”。“不如”，“比不上”。君主要让臣子像群星一样动起来，而让自己像北极星一样静守于中。这句话也与后面章节的“知者不言，言者不知”（懂得治国的君主用不着他发表过多的言论，需要自己亲自操劳政事的君主是不懂得治国的）有相同的意味。也与“其出弥远，其知弥少”有相同的意味。需要自己提出意见、需要自己亲力亲为的君主，比不上让臣子做完一切工作而自己什么都不做的君主。 有些人会说，为什么不译为：“过多地干预政事，倒不如让臣子动起来而自己静守于中。”如果要这么译的话，那么在“多言数穷”前面就应该有个“故”。这里没有“故”，所以不采取这种译法，虽然它也没什么大错。5、全文译 天地看轻自己而把万物看得很重要，因而万物能发挥自己的本性，从而欣欣向荣；圣人看轻自己而把臣子看得很重要，所以政务都被完成得很妥帖，因而天下大治。天和地有间距，这不正像风箱那样么？你看那风箱，被拉空但却不会变瘪，反而正因为不停地推动它的拉手它的风才越多。天地之间没有支柱但也不会坍塌，而万物正是越朝自己的本性发展就越生长得好。君臣之间也有距离，但圣人会使君臣之间的关系融洽，他会调动臣子们的积极性来一起共图大业。君主虽然智慧超群，但代替臣子去事必躬亲却并不是什么好事，他应该是大局的掌控者。需要自己提意见、需要自己亲力亲为的君主，比不上那些让臣子把一切工作做完而自己什么都不做的君主。
天地是无所谓仁慈的，它没有仁爱，对待万事万物就像对待刍狗一样，任凭万物自生自灭。圣人也是没有仁受的，也同样像刍狗那样对待百姓，任凭人们自作自息。天地之间，岂不像个风箱一样吗？它空虚而不枯竭，越鼓动风就越多，生生不息。政令繁多反而更加使人困惑，更行不通，不如保持虚静。
原文天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗。 天地之间，其犹橐籥乎？虚而不屈，动而愈出。 多闻数穷，不若守于中。译文天地是无所谓仁慈偏爱的，它对待万物就像对待祭品一样平等；圣人也是无所谓仁慈偏爱的，他对待百姓也像对待祭品一样，任凭百姓自作自息。天地之间，不正像一个大风箱吗？静止的时候，它只是一个空虚的世界，一旦运动起来，就会运转不息，永远不会枯竭。政令多反而会行不通，不如保持内心的虚静。望采纳，谢谢！
狗毛的颜色五颜六色，品种更是多的不可计数。
简介狼狗[1]láng gǒu狗的一个品种，形状像狼，性凶猛，嗅觉敏锐。多饲养来帮助打猎或牧羊。实际上“狼狗”并不是一个确切的品种名，“狼狗”一词最先用来区分早先农村地区的中华田园犬。这种狗因外表像狼而得名。这种狗主要分为德牧、狼青等品种，种类繁多，甚至体型较大的田园犬也能称作狼狗。因为从生物学的角度讲狗和狼属于学名为Canis lupus的同一个物种，所以狼狗与骡子不同，并非杂种，故它们具生育能力。2形态特征身材较大，外形像狼，立耳垂尾。四个狗蹄上方，腿的后部，距大蹄约一二指的地方有一个小脚趾，指尖朝下。黑色，或黑白黄色相间居多。3品种在古代，狼狗只会因母狗在发情期时逃走与公狼交配而得到。现时主要的狼狗品种有：Saarloos狼狗。德国牧羊犬和动物园内的狼的后代，以配种者Leendert Saarloos（1884年11月16日-1969年1月13日）命名。比捷克斯洛伐克狼狗更有责任感。捷克斯洛伐克狼狗：德国牧羊犬和喀尔巴阡狼的后代，在1955年在捷克斯洛伐克进行的一个生物学实验培育出来。4习性狼狗①狗是一种食肉动物，在喂养时，需要在饲料中配制较多的动物蛋白和脂肪，辅以素食成分，以保证狗的正常发育和健康的体魄。②狗的消化道比食草动物要短，狗的胃中盐酸的含量在家畜中居于首位，加之肠壁厚吸收能力强，所以容易和适宜消化肉食食品。③狗属犬科，在进食时不大咀嚼，可谓“狼吞虎咽”。如果要喂粗纤维的蔬菜最好把蔬菜切碎或煮熟。④狗的排便中枢不够发达，不能在行进中排便，所以我们要给它一定的排便时间。⑤狗喜啃咬。这也是原生态时撕咬猎物所留下的习惯。我们在喂养时不定期要经常给它一些骨头，以利于磨牙用。⑥狗有独特的自我防御能力，吃进有毒食物后，能引起呕吐反应而把有毒食物吐出来。⑦炎热的夏季，狗大张着嘴巴，垂着长长的舌头，靠唾液中水分蒸发来散热。⑧狗在群居时，也有“等级制度”和主从关系。建立这样一种秩序便可以保持群体的稳定，减少因为食物、生存空间的争夺而引起恶斗。⑨狗在卧下的时候，总是在周围转一转，也许是为了卧着舒服，也许是遗留下来的什么本能。⑩狗的头部、颈部、背部喜欢被人爱抚。狼狗此外，屁股和尾巴摸不得。“狗改不了吃屎”，这是狗的最大恶习，必须纠正。狗不但吃人屎，也吃狗屎。狗对陌生人的行为准则是根据自己视线的高度来判断对手的强弱。陌生人一靠近，从上面下来的压迫感会使它不安，若采用低姿势，它便会接受你。如果比它眼睛看到的高度更低时，会使它更安心。狗的弱点在右边，它会为保护右边而行动。当它在被追得走投无路时，会让自己的右侧靠墙，把左侧面对敌人。这种习性是狗与生俱来的本能。狗让人家看它的肚子是向对方表示顺从和投降。狗的社会中也有一定规则，它们决不攻击倒下露出肚子的对手。狗将肚子朝天躺着睡时表示它很放心或很信任，才会让人看到或是让人摸它的肚子。狗喜欢人甚于喜欢同类，这不仅是由于人能照顾它，给它吃住。更主要原因是狗跟人为伴，建立了感情。狗对自己的主人有强烈的保护心。有的狗从水中、失火的房子里或车子下救出孩子。狗会帮助它受难或受伤的狗友同伴。狗具有领地习性，就是自己占有一定范围，并加以保护，不让其他动物侵入。它们利用肛门腺分泌物使粪便具有特殊气味，趾间汗腺分泌的汗液和用后肢在地上抓画，作为领地记号。狗的嫉妒心非常强，当你把注意力放在新来的狗身上，忽略了对它的照顾时，它就会愤怒，不遵守已养成的生活习惯，变得暴躁和具有破坏性。狗也有虚荣心，喜欢人们称赞表扬它。当它办一件好事，或做一些小技巧活动，你拍手赞美它，抚摸它，它就会像吃了一顿丰盛美餐那样心满意足。狗也有害羞心，如它做错了事或被毛剪得太短，它就会躲在什么地方，等肚子饿了才出来。在记忆力方面，狗对于曾经和它有过亲密相处的人，似乎永不会忘记他的声音，同时自己住过的地方也能记得。但也有人认为狗是靠它的感官灵敏性，来识别熟人的声音和认识地方的。狗喜欢嗅闻任何东西。嗅闻领地记号，新的狗、食物、毒物、粪便、尿液等等。狗在外出漫游时，我们常常看到它不断地小便或蹲下大便，把它的粪便布撒路途。而它就是依靠这些“臭迹标志”行走的。狗喜欢追捕生物。如追捕和杀死小动物。追逐兔、猫、羊等，甚至追咬人类，人利用狗的这种特性，让它驱赶羊群、牛群和保护人类自己。狗生病时，会本能地避开人类或者其他狗，躲在阴暗处去康复或死亡，这是一种“返祖现象”。狗的祖先都是群居生活，狗群中若有生病或受伤的，别的狗会杀死它，以免全受到连累或掉队后受罪。这点要引起狗主人或饲养员注意，应及时请兽医诊治。狗最不喜欢酒精。在兽医院里给狗打针时，在未擦酒精前，表现乖乖的。一旦擦酒精后，狗嗅到了味，毛发马上直立并咆哮不安。狗怕火，因此凡是冒烟的东西，它都不喜欢，如划火柴、吸烟等。5视力狼狗(6张)长久以来，许多人认为狗无法分辨色彩。研究人员发现，狗能够分辨不同色阶的灰色，也能分辨某些色彩，特别是蓝色和紫色。人犬视觉的相异处：在对光的反应上，犬眼和人眼不同。人眼对造成各种色彩的三原色（蓝、绿、红）有反应。美国佛罗里达大学兽医学院眼科副教授Dennis Brooks博士说：『狗的视觉和人的视觉不同；狗无法像人一样分辨各种色彩，但狗的确可以看到某些颜色。狗能够分辨深浅不同的蓝、靛和紫色，但是对于光谱中的红绿等高彩度色彩却没有特殊的感受力。Brooks博士的研究显示，红色对狗来说是暗色，而绿色对狗来说则是白色，所以绿色草坪在狗看来是一片白色的草地。犬的视网膜：狗眼睛里的光线受纳器--网膜--含有多量的柱状细胞，柱状细胞有助于暗处视力及侦视移动物体。网膜中的另一种细胞视椎状细胞，椎状细胞的功能主要在于分辨颜色和辨别微细之处。犬视网膜上有一层额外的脉络膜层（tapetum lucidum），有强烈的反光性，也能增加犬的夜间视力。因为光线进入眼内会狼狗撞击网膜上的光线受纳器（photoreceptor），但也可能错失而穿透网膜；但对犬而言，因有脉络膜层，所以即使光线错失未撞击光线受纳器，仍会反射回到网膜上，造成所谓的第二视力。犬的脉络膜层也是造成强光时狗眼睛呈现黄、绿、红等悚人目光的原因。有少数狗的眼睛缺乏这层构造，惟原因至今不明。视力与品种的关系 短鼻犬种（如斗牛犬）能看到较长的景深，而长鼻犬种（如牧羊犬）则有较宽的视野。此外犬的颅形和鼻部的长短也会影响其视觉。一般认为大多数犬都稍有近视的现象。少数有远视现象；但是近视和远视的程度都基极。兽医师可为犬主提供护眼要诀 在犬眼中发现异物时，应尽速送请兽医师诊治，不可自行以棉花棒或手指等拭出，以免伤害眼睛。另外发现爱犬时常用爪抓眼、流泪、眨眼、红眼、眼翳、有色分泌物、或第三眼睑突出等情况，亦应尽速就医。携带爱犬乘车时，应该禁止爱犬将头伸出车外，以免眼睛受到昆虫的撞击而造成严重的伤害。使用任何含有酒精的产品时（如清耳剂），应绝对避免触及眼部。为犬洗浴时，避免洗剂泡沫进入眼睛；洗涤眼睛周围时，可覆盖眼睛，并使其头部稍向后仰，防止洗液进入眼睛。万一洗剂进入眼内，应用大量无菌生理食盐水冲洗，必要时并就诊。6训练如何区分混种狼犬[2]狼狗的训练要从小开始。 起初要进行一些基本训练，包括坐、卧、躺、等待、打滚、来、衔物等等。这些训练是通过一定的条件反射和激励完成的。在狼狗年纪小的时候，容易训练出成果。 但如果需要对狼狗进行专业性的训练，则要把他送到专业机构里了。在那里，专业人员会对狼狗进行一些列系统的培训。例如扑咬训练、追踪、鉴别、距离指挥、舞台表演、警卫、护卫。 特别注意的是，不能长期把狼狗关在笼子里，那样他的心理发育受到压抑，性情会变得让人难以捉摸和控制，容易攻击人类，主人不能掌握其行动，极容易发生危险。训练时，要培养狼狗的心理和行为双重素质和能力。不能只重视外在能力而忽视了对心理机能的训练。好的狼狗是训练有素、听从指挥的，不会像只没头苍蝇到处乱撞。 在专业领域，狼狗作为工作犬，一般服役8年。之后退役，告老还乡，颐养天年。年龄大的狼狗不再适合进行训练。体型狼狗的体型大小适中，外形美观，竖立的耳朵，充满自信的眼神 ，华丽的毛色，威猛头部，强壮的身躯，站立时气定神闲，快跑时优美 的步姿，动作敏捷，有体力和耐力及保护主人的性格，所以狼狗是一只 很好的工作犬只。幼犬在决定购买狼狗之前，应考虑清楚，幼犬期间要多些时间照顾， 在管理方面，最好居住的地方是村屋，因为村屋环境大些，空气较好，最主要是不会打扰到其他人。 从幼犬开始，应多些与它一起，因为四周环境会令到幼犬不习惯，而令到它吠叫，所以在日间应和它玩 耍，它就会很快适应新环境。幼犬在成长中，饮食和营养是非常重要的，因为幼犬的器官未完全成熟，无法吸收过量食物，并会好多 时出现肠炎问题，所以饲养幼狼犬的餐单份量应该少食多餐，好让它慢慢吸收，狗粮不宜过量，并要有足够睡 眠给它。饲养狼狗的地方，应在花园或建造一个大约六尺乘四尺的狗笼给 它居住，因为狼狗体积大，让它有多些空间活动。在笼顶应安装防风板 ，四面最好不要密封，因为狼狗很容易患有皮肤病。另外，要给它适量 的运动，应每天带它出外散步或跑步，不要长时间留在笼里，因为会影 响它四肢发育和成长。方法到了一岁便可开始训练，做一些基本动作，令它 服从主人的口令，成为一只有用的工作犬，这是饲养狼狗的真正意义与价值，同时亦可带来不少生活乐趣。训狗准备：宠爱的玩具或游戏。不断使用辅助手段（如声音、牵引带、手、卡塔器、奖励）有助于培养狗的正确行为。唤狗的名字引起它的注意，然后发出单词命令。把命令，不管是声音、信号还是口哨等，列一个清单，保证所有的人（包括教练）都使用一样的命令。1．强迫 过去许多驯狗民尝试过强迫法，仍狼狗有人使用这种方法。拉狗的头，朝它大喊大叫，打它。强迫法作为一种训练方法，不管是对小孩、狗，还是对雇员，从来都是不成功的。不再用武力教训孩子或雇员了，也不能用武力驯服海豚和其他动物，这一点已经得到证实。令人欣慰的是，驯狗已经达到了其他教育和训练的水平。我们鼓励（培养）狗积极行动，通过奖励（如表扬、食物、游戏、卡嗒器等）强化它的行为，这样做的结果是，狗做出某种行为是因为它乐意去做，而不是被强迫不得不去做。2．通过奖励培养与强化法，注意力分散法；两种消极法：厌恶法和预防法。控制是预防训练的基础，对人和狗的安全非常重要。训练的思想准备：⑴夸奖、抚摸 训练的目的是为了“教会”，而不是“骂会”。最好的办法是经常地夸奖和抚摸，让狗明白主人快乐心情的表示方法。⑵ 口令清楚 为了让狗理解和记忆，训练时口令最好使用简短、发音清楚的语句，而且不宜反复地说。发命令时，要避免大声大气或带有发怒的口吻。因为狗是 非常敏感的，上述做法会使狗渐渐地把挨骂和训练联系在一起。另外，对不同性情的狗要采用不同的口气。例如，同是"座下"，对神经质的狗要温柔地或爽朗地命令它，对活泼好动的狗则大声地、断然地命令它，饲养者要根据自己狗的性格选择不同的方式。⑶ 避免多余的夸奖 对狗的夸奖要仅限于狗十分听话的时候。如果动不动就夸奖狗，就会使它产生迷惑，它不知道什么时候能得到夸奖。这样一来，关键的训练就很难 进行下去。⑷ 纠正及时 当狗正准备做"不可以做"的事情的瞬间，应大声、果断地制止它。如果事后再来训斥它，狗不会明白其中原因而且依然会继续做那些"不可以做"的 事。更严重的是，在不明原因的情况下经常遭到训斥，狗就会渐渐地对主人产生不信赖感，变得不再听主人的话。⑸ 坚决杜绝体罚 以体罚的方式来迫使狗服从的方法是最要不得的。同其他动物一样，狗对人抱有非常强的警戒心。狼狗从狗的立场来看，不明原由的被打、被踢，只能 造成"被虐待"的印象。如果是非常强大的主人，狗也许会因为害怕而服从。但是，在这种环境下成长起来的狗存在着极度不安全感，有时会攻击力量较弱小的小孩或老人，甚至会发生咬伤人的危险事件。因此，在狗不听从指挥的时候，大声命令的同时，用水枪冲着狗的脸射过去，大部分的狗就会安静下来。⑹ 随时随地训练：训练是不受时间限制的。在散步、吃饭、来客等一些日常生活中，都应耐心地教狗哪些是"该做"，哪些是"不该做"的事。⑺ 绝不放弃 狗不是只教一两次就能马上记住并照办的动物。它需要在不停地训练过程中逐渐形成记忆。因此要求饲养者要有耐心，不断地对它进行训练。⑻ 培养适应能力 狗对自己不喜欢的东西，时常是躲避，或冲着它吠叫，或干脆捣毁它。这有时会给主人造成很大的麻烦。在这种情况下，首先要有耐性，绝不能心急，让狗慢慢地接近它不喜欢的东西，同时要不停地以温和的声音对它讲话，使它平静下来。如果这时候对狗进行打骂的话，反倒会使狗躲得更远。此外，让狗远离它不喜欢的东西和场所的这种饲养法，只能是增加饲养者的苦恼，而且饲养者对此束手无策。⑼ 不与别的狗攀比 狗的能力不同，因此，要采取与之相适应的速度来训练，绝不能与别的狗比差距，从而认为"我们家的狗悟性真差"。对自家的狗要充满信心。⑽ 向专家咨询 在训练的过程中，如果碰到什么疑难问题，请随时向专家或兽医咨询。7历史作为人类最早驯化的家畜，狗的存在和进化都与人类文明的发展有着千丝万缕的联系。对于它，人们不仅用精美的艺术作品加以歌颂，而且还视其为最忠实的守护神，更是十二生肖中的重要一员……作为十二生肖中的一员，狗在中国人的心目中始终有着很高的地位。这一点从中国不断出土的考古发现中可见一斑。狼狗前四年，考古工作者在河南洛阳市中心城区发现了举世震惊的东周天子驾六车马坑。它的发掘解决了自汉代以来关于夏商周三代“天子驾六马”还是“天子驾四马”的争论，说明至少在东周时期“天子驾六马”是存在的。不过，车马坑里最引人注目的还是其中7只殉葬狩猎犬的伤感故事。让我们回到东周时期，那时的贵族们喜欢驾马驱车去狩猎，狗则是必不可少的伙伴。这个车马坑的主人是东周25位天子中的一个，他生前酷爱狩猎游玩。发掘时人们发现，这个车马坑中有7只狗，其中6 只出现在最北面的马车车轮下。专家们分析，这些狗是被绑缚在车上活埋的。填土时，惊恐万状的小狗们纷纷躲藏在车轮下，结果当车兜压塌后，那6只小狗也都被压死在车兜里。而只有一只小狗的位置十分奇特，它出现在马坑的半中腰，伴随它的是一块卵石。也就是说，这只小狗当时挣脱了绳索向坑外爬，就在距离逃生仅一步之遥时，被人发现了，一块卵石击中头部，中断了小狗的逃生，也结束了它的生命。厚厚的黄土掩埋了这一切，托举着这个小生命悬停在马坑的边缘。看着这个颇令宠物爱好者心酸的场景，我的心里也像打翻了五味瓶。这些小狗虽不是宠物，而是主人的狩猎犬，曾伴随在主人的车前马后，叱咤风云，扬威猎场，没有功劳也有苦劳，怎么到最后却成了殉葬品？也许对于当时的人们来说，让心爱的猎犬为自己殉葬，就是给爱犬最高的荣誉了。其实，狗是人类最早驯养的动物之一，这一点毋庸置疑。它被驯化的年代大约在一万年狼狗前的新石器时期。在西安半坡文化遗址的先民生活区中，曾发现为数众多的狗的骨殖。此外，甘肃秦安大地湾新石器文化遗址出土的彩陶壶上，也发现了4只家犬的形象，而且都描绘得生动可爱。这都说明，当时人与狗之间的关系相当明确，狗已经成为人类的亲密伙伴。在中国，从新石器时代的遗址中，已不断有关于狗的发现。例如在距今 7000～6500年前的浙江余姚县河姆渡遗址，发现有狗的骨架；在河北省武安县距今7000年前的磁山遗址，发现有狗头骨的前半部和下颌骨，从其构造上来看，无疑属于驯养成熟的狗，与它的祖先--狼相比，差异甚大。最令人期待的是，在中国吉林榆树县周家油坊等地层中，即旧石器时代的更新世晚期，约在公元前万～公元前1万年，发现了大量哺乳类化石，除人类的化石之外，出现了家狗的头骨“半化石"。虽然有人认为它属于更新世动物化石，但更多的专家则认为它们是全新世或现代动物的遗骸。这类旧石器时代的家狗遗骸，可以表明中国东北地区的居民已开始将狗家化。也就是说，东北家狗在旧石器时代晚期已经出现，时间大约在公元前1万年以前。中国东北的原初人类是蒙古通古斯族，因此有理由认为，东胡、戎、狄、肃慎的先民，首先驯养了狗，其中狗戎就是有名的养狗氏族。由此可见，东北和蒙古是旧石器时代晚期和新石器早、中期的家狗驯化的中心。除此之外，在河南安阳、河北磁山、陕西西安半坡、山东大汶口、江苏常州等地均发掘到全新世后期家狗的骨骼化石，由此可以肯定，中国是家化狗的中心之一。狼狗放眼世界，其他国家的考古资料也表明，狗很早就与人类文明相伴而行了：伊拉克贾尔木早期的村庄，公元前7000～公元前6500年的遗址中发现有狗的骨骼；土耳其凯奥努遗址的狗，被测定为公元前7000年；大约与此同时，欧洲也有了家狗，在丹麦中石器时代的马格勒莫斯文化层中有狗的发现；公元前 7500年英国约克郡的斯塔尔加尔中石器时代遗址中也发现了狗。此外曾有人公布过，在美国爱荷达地方的洞穴中，曾发现公元前9500～公元前8400年狗的骨骼，但学术界对此还有争议，尚难定论。从考古来看，狗的遗骸，早在公元前七八千年以前的河北武安磁山、河南新郑裴李岗以及浙江余姚河姆渡文化遗址中就有发现。在公元前五六千年的河南舞阳贾湖、甘肃秦安大地湾、湖南澧县梦溪，及稍后的仰韶文化、大汶口、龙山文化文化时期饲养已相当普遍。公元前13世纪甲骨文对“六畜”作了记载，在甲骨文文中，就有“五十羊 五十犬”的文字记录。从人类发展史的总体情况看，养狗的习俗可能渊源甚早，大约在旧石器时代的狩猎生产中，作为狩猎的最佳助手，狗已开始步入被驯养的行列，故狗应是人类最早驯养的家畜动物之一，而养狗习俗也应当是畜牧业中发生最早的生产习俗之一。中国的家狗遗骨，迄今在河南、河北、陕西、山东、山西、湖南、湖北、辽宁、内蒙古、安徽、江苏、上海、福建、台湾等省份内的20多处新石器时代遗址均有发现，遗骨的年代最早可达距今7000--8000年，如新石器时代早期的河北武安磁山，河南新郑裴李岗遗址均发现了家狗骨骼。这种现象表明，在中国整个新石器时代中，养狗的习俗在南、北方地区都是十分风行的。有关夏朝养狗的习俗，在文献记述和考古发掘中可资验证的材料都不太多，河南偃师二里头文化遗址曾发现有陶塑家狗的实物和殉狗的墓例，说明夏代也是存在养狗习俗的。从新石器时代和商、周时期均十分盛行养狗的情况分析，夏代的养狗习俗也应该是较为流行的。商朝的养狗习俗，在考古材料中表现得尤为鲜明，以郑州二里岗，安阳殷墟文化为代表的商文化遗址，均发现有大量的家犬骨骼。在商代的墓葬（尤其是晚期墓葬）中，用狗作殉兽的习俗十分流行，殷墟历年来发掘的殷代墓葬，不管是贵族或平民墓，多半见有在棺底（腰坑）或棺面（二层台）上下殉葬家狗的现象，江苏铜山丘湾发掘的社祭遗存中也发现用较多的狗来祭祀的现象，这些现象表明，商代养狗习俗的风行，是与日常生活之需（如食用和利用家狗作防卫）和殉葬、祭祀之风密切相关的。甲骨文中也有不少用狗作祭牲的记录.如“其宁风，三羊，三犬，三豕”“丁巳卜，又尞于父丁百犬百豕卯百牛”。这表明家狗在商朝人心目中具有非常重要的物质和精神利用价值。西周狗与人相当亲密. 在考古发掘中，陕西长安镐京、大原、张家坡、普渡村，湖北均县朱家台等遗址均发现有家狗遗骨，陕西一带发现的西周墓葬，也大多见有用狗殉葬的现象，说明当时狗与人的关系，是相当亲密的。春秋《周礼·秋官》设有犬人掌犬性，相犬，牵犬者，属于犬人所管。“祭祠共犬牲”，而必用六畜中的犬作牺牲祭祀品。春秋时期的大力士朱亥，战国时期的荆轲挚友高渐离，都是屠狗卖肉出身的名家，由此说明狗的社会地位和作用。
狗，形状大小各一；颜色、品种都很丰富；而且生性灵活，是惹人喜爱的动物。 狗的五官也像人般端正，四肢更是健全。它们走起路来，摇摇摆摆的，快活得不得了。一般情况下，狗的长度约八分米，其重量也不会超过35公斤……
一些狗狗并不挑食，而另一些狗狗，特别是那些巨型和微型狗则极为挑食。狗狗比较喜欢食肉，不喜欢吃粮食，而且它们可能会更钟爱某种肉，例如，牛肉。它们喜欢各种口味且尤其偏爱甜食及较咸的味道浓重的食物。食物的气味也很重要，因为，这会影响它们的胃口。 大部分的狗会乐于每天吃同一种食物。如果其饮食均衡，营养充足，那么，这种饮食习惯就是合理的。但许多狗狗还是喜欢吃变化的食物，即使刚开始时它不能适应新的食物甚至会产生腹泻。所以，您为它选择的新的食物最好与它们通常所吃的食物种类相同。 大多数狗狗每天吃一顿，但如果对它们的饲喂次数有所改变，它们也会很快适应。在野外，狗可能几天中只能吃到一顿饭，即使这样，大多数狗狗还是更喜欢一天多餐。无论您一天饲喂几次，只要食物摄取量能满足能量的需求并且食物中营养均衡、充足，就可以使您的狗狗保持健康。 对大多数狗而言，如果您无限制地为其提供食物，它就会进食过量，但这也因犬而异。狗会超量进食的习惯可能与它从前在野外的生活有关---那时它们可能几天也抓不到猎物。所以，当它们吃东西时会保卫自己的食物，甚至会因此抵抗那些比它们强大的动物。在家中，您应训练自己的狗狗从小就学会放弃自己吃不了的食物。尽管如此，您仍不应让孩子们接近一条正在吃东西或啃骨头的狗。
春节是我国一个古老的节日，也是全年最重要的一个节日，如何过庆贺这个节日，在千百年的历史发展中，形成了一些较为固定的风俗习惯，有许多还相传至今。 1.扫尘 “腊月二十四，掸尘扫房子” ，据《吕氏春秋》记载，我国在尧舜时代就有春节扫尘的风俗。按民间的说法：因“尘”与“陈”谐音，新春扫尘有“除陈布新”的涵义，其用意是要把一切穷运、晦气统统扫出门。 2.贴春联 春联也叫门对、春贴、对联、对子、桃符等，它以工整、对偶、简洁、精巧的文字描绘时代背景，抒发美好愿望，是我国特有的文学形式。每逢春节，无论城市还是农村，家家户户都要精选一幅大红春联贴于门上，为节日增加喜庆气氛。这一习俗起于宋代，在明代开始盛行，到了清代，春联的思想性和艺术性都有了很大的提高，梁章矩编写的春联专著《槛联丛话》对楹联的起源及各类作品的特色都作了论述。 3.贴窗花和倒贴“福”字 在民间人们还喜欢在窗户上贴上各种剪纸——窗花。窗花不仅烘托了喜庆的节日气氛，也集装饰性、欣赏性和实用性于一体。剪纸在我国是一种很普及的民间艺术，千百年来深受人们的喜爱，因它大多是贴在窗户上的，所以也被称其为“窗花”。窗花以其特有的概括和夸张手法将吉事祥物、美好愿望表现得淋漓尽致，将节日装点得红火富丽。 4.贴年画 春节挂贴年画在城乡也很普遍，浓黑重彩的年画给千家万户平添了许多兴旺欢乐的喜庆气氛。年画是我国的一种古老的民间艺术，反映了人民朴素的风俗和信仰，寄托着他们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于“门神”。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类单调的主题，变得丰富多彩，在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等精典的彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 我国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了中国年画的三大流派，各具特色。 5.守岁 除夕守岁是最重要的年俗活动之一，守岁之俗由来已久。最早记载见于西晋周处的《风土志》：除夕之夜，各相与赠送，称为“馈岁”；酒食相邀，称为“别岁”；长幼聚饮，祝颂完备，称为“分岁”；大家终夜不眠，以待天明，称曰“守岁”。 6.吃饺子 .民间春节吃饺子的习俗在明清时已有相当盛行。饺子一般要在年三十晚上12点以前包好，待到半夜子时吃，这时正是农历正月初一的伊始，吃饺子取“更岁交子”之意，“子”为“子时”，交与“饺”谐音，有“喜庆团圆”和“吉祥如意”的意思。 7.放爆竹 中国民间有“开门爆竹”一说。即在新的一年到来之际，家家户户开门的第一件事就是燃放爆竹，以哔哔叭叭的爆竹声除旧迎新。爆竹是中国特产，亦称“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有两千多年的历史。放爆竹可以创造出喜庆热闹的气氛，是节日的一种娱乐活动，可以给人们带来欢愉和吉利。随着时间的推移，爆竹的应用越来越广泛，品种花色也日见繁多，每逢重大节日及喜事庆典，及婚嫁、建房、开业等，都要燃放爆竹以示庆贺，图个吉利。现在，湖南浏阳，广东佛山和东尧，江西的宜春和萍乡、浙江温州等地区是我国著名的花炮之乡,生产的爆竹花色多，品质高，不仅畅销全国，而且还远销世界。
中国传统工艺美术是中华民族智慧的结晶，在现代设计中应用传统工艺美术，可以使现代设计作品既具有传统性又具有现代性，满足现代人对高雅艺术的追求。下面是我为大家整理的工艺美术毕业论文，供大家参考。
摘要：中国传统工艺美术是中华民族智慧的结晶，在现代设计中应用传统工艺美术，可以使现代设计作品既具有传统性又具有现代性，满足现代人对高雅艺术的追求。文章首先简要介绍传统工艺美术的内涵和特殊价值，然后重点阐述传统工艺美术和现代设计的融合以及传统工艺美术在现代设计中的创新应用。
关键词：传统工艺美术;现代设计;融合创新;发展理念
传统工艺美术是中华民族重要的传统艺术，在现代设计中应用传统工艺美术，可以使传统工艺美术在现代设计理念下得到不断改进与更新，在现代文化艺术百花园中绽放更加绚丽的光彩，从而有力地推动中华民族传统艺术的传承与创新。很多现代设计师从传统工艺美术中找到创作灵感，使现代艺术设计作品蕴含丰富的民族传统文化和浓厚的审美艺术情趣，使现代艺术设计作品更好地走向世界。
一、中国传统工艺美术的内涵和特殊价值
1.中国传统工艺美术的内涵
中国传统工艺美术是运用各种材料和工艺设计制作出的能满足人们物质和精神需要的人工造型的统称。中国传统工艺美术是中国造型艺术的核心，具有实用性和审美性。传统工艺美术作品能体现创作者的个人情感和情趣爱好，在视觉上能引起受众的情感共鸣和独特感受，是实用性和审美性的统一体。现代服装设计、室内装饰设计、商业招贴广告设计都注重增强设计的实用性和艺术性，不断提高人们的生活品质。
2.中国传统工艺美术的特殊价值
其一，文化的标志性。一些传统工艺美术作品是我国重要的非物质文化遗产，如中国传统的青铜工艺，其冶铸技术之先进、装饰雕刻之精美、文化内涵之丰富，是举世无双的，它是中华传统文化的重要标志之一。其二，技艺的特殊性。传统工艺美术技艺是传统文化、民族精神的具体体现。如漆艺，有史料记载的就达数百种，但如今很多已经失传，现存的漆艺水平普遍达不到历史的高度。其三，经济的无价性。无论是彩陶艺术还是佛雕艺术，其精品的艺术价值与经济价值难以估算，可以说价值连城。如，中国元代瓷器《鬼谷子下山图》青花罐、南京云锦、成都蜀锦、苏州宋锦、广西壮锦与乔家大院、北京故宫、西安兵马俑等都是我国传统工艺美术的无价之宝。其四，精神的凝结性。我国传统工艺美术是中华民族世世代代的智慧结晶，其物质实体反映了当时的物质生产和文化水平，其造型、色彩、装饰等视觉形象体现了当时的审美观和价值观。所以，我国传统工艺美术具有亟须传承的精神价值。
二、中国传统工艺美术和现代设计的融合
当代，中国传统工艺美术与现代设计的融合是必然趋势，现代设计需要传统工艺美术来充实、丰富，使作品既有民族感又具现代感。中国传统工艺美术的创新发展需要遵循市场规律。现代社会已步入经济全球化时代，中国经济要想在世界经济中独领风骚，现代设计必须引领社会时尚潮流，必须更多地融入中国传统文化元素，使设计作品底蕴更深厚、底气更充足，呈现出独特的东方文化魅力，让世界了解中国，让中国走向世界。如，在现代平面设计中应用剪纸艺术、皮影艺术、年画艺术，能使作品更具灵活性、更富有生命力。此外，这些传统艺术元素还直接推动了中国动画的发展。凤翔的泥塑艺术和景德镇的陶瓷艺术都具有较高的审美观赏价值。在现代包装设计中运用泥塑和陶瓷器皿上的花纹，可以使现代包装呈现出传统文化特色和民间艺术风格。
三、传统工艺美术在现代设计中的创新应用
1.设计思想的创新
在现代设计中应用中国传统工艺美术，不是简单地照搬照抄，而是要把儒、释、道的思想融入产品的形态、色彩、功能设计，以现代审美观念改造、提炼和运用中国传统元素，追求天人合一、自然无为的思想境界，强调人与自然的和谐统一，使设计富有鲜明的时代性和民族性。
2.设计形态的创新
中国古人一向认为天圆地方，所以在钟鼎、器皿的形态设计中都运用了方与圆的元素，并赋予其特定的含义。现代产品设计者要结合产品的使用功能进行科学、合理的设计，对传统精神与传统造型进行深度加工提炼，使设计契合现代美学思想，实现传统艺术和现代艺术的高度融合。
3.设计色彩的创新
中国古人运用的色彩蕴含了阴阳、五行、中庸的精神内涵，贯穿了生动传神的美学理念。现代设计师应该先对传统色彩进行深刻感悟，然后进行再加工、再提炼、再升华，要符合现代社会的时尚潮流，以此表达人们对美的向往和追求，使设计具有旺盛的生命力和艺术活力。
四、结语
中国传统工艺美术是中华民族智慧的结晶，现代设计在理念、形态、色彩等方面，要在吸收外来文化的同时不断地注入民族血液、融入中国传统工艺美术，使中国传统文化元素与现代美学理念相结合，创造出富有东方韵味的现代设计作品，使中国传统工艺美术永葆生机与活力。
参考文献：
[1]赵娜.浅谈中国传统工艺美术设计的发展.现代园艺，2011(5).
[2]王利达.浅谈中国传统工艺美术设计的发展和创新.中国电子商务，2012(2).
摘要：随着工业化的发展，工艺美术以崭新的面貌适应着新的环境。由于人们生活方式和对生活需求的不断变化，使得传统工艺美术逐渐失去竞争力。传统工艺美术要想继续保持旺盛的生命力，必须借用品牌理念，确定一个合理的品牌定位，通过不同媒介和大众进行交流沟通并传递品牌价值，使人们了解该工艺美术品类的故事，进而产生信任感。文中借用科勒模型，对品牌的要素和品牌联想进行阐述，并对工艺美术品牌策略的构建进行讨论。
关键词：工艺美术;品牌;体验;价值;联想
在历史文化长河中工艺美术是一种凝结人类智慧结晶的创造性活动。通过特定的工具和手段打造了一个完整的人类生活方式。毋庸置疑，工艺美术的每一次飞跃都伴随着科技和经济的发展。工业化、科技化、批量化不断推动着工艺美术以崭新的面貌适应着新的环境。同时，由于人们生活方式和对生活需求的不断变化，使得传统工艺美术逐渐失去竞争力。传统工艺美术逐渐失去了垄断地位，被大批量的工业化设计产品所取代。这使得工艺美术不再为少数的达官贵族服务，转而服务于人民大众。从事工艺美术创作的工作者，不应该仅仅将注意力放到工艺品制作本身，更应该顺应社会化大生产的规律，将其作为一种能够提高消费者体验的商品，并通过品牌化的运作被市场所认可，从而起到传播工艺美术的目的。
一、科勒模型
科勒把品牌分为品牌感知和品牌联想两方面，他认为品牌联想是消费者同品牌长期互动所形成的，是人们对品牌认知的一种反映。通过对品牌联想的分析能够对品牌战略起到引导作用。品牌联想可以分为三大类：产品属性、产品利益和组织利益。
1.产品属性包括与产品有关的联想和与产品无关的联想。与产品有关的属性是指与消费者息息相关的满足消费者需求所必需的产品要素，也就是产品的功能性以及物理属性等。与产品无关的属性主要包括：价格、体验、品牌个性等。
2.产品利益联想是消费大众赋予该产品的价值内涵，利益联想分为三类：功能性利益、体验性利益和象征性利益。功能性利益一般指产品内在的功能性或者服务方面的特性;产品象征性利益是产品的外在特征，一般与产品本身无关;体验性利益则是消费者在消费产品时候的主观感觉，与产品的功能性和象征性紧密相联。
3.组织利益包括：组织规模、社会形象、组织文化、员工形象、组织历史、组织的营销策略。
二、传统工艺美术所面临的问题
1.工艺美术丧失了同现代人们生活方式的契合点。有些传统工艺美术简单照搬传统工艺和设计，忽略了对现代人们生活方式的研究，久而久之使传统工艺美术品离人们的生活越来越远。工艺美术的最终目的是要为人们的日常生活所服务，设计师应该在继承传统工艺和文化内涵的基础之上结合现代生活方式设计活化，以满足人们精神和物质需求的工艺美术作品。
2.工艺美术传承人待遇较低，传承问题比较突出。工艺美术大师的收入比较微薄很难维持带徒弟、房租、材料等基本开销，徒弟们常常因为生计问题简单学了一些技艺就另谋出路，或者干脆放弃学习该门技艺。个别工艺美术大师开设的工厂规模较小且定位不清晰，小作坊式的运作模式比较保守，使大师们都忙于维持生计很难静下心长期培养接班人。
3.工艺美术产品缺少品牌营销意识。在很多人眼中工艺美术产品离人们日常生活非常遥远，无论从材料还是工艺都不被大众所了解。同类技艺之间缺少雷同性比较强，无论在经营模式还是在产品创新上缺少差异化。工艺美术的发展离不开大众的支持，只有让更多的人了解工艺美术技艺，将品牌意识植入到工艺美术的传播中，赋予工艺美术产品更多的附加价值，才能被更多大众所了解，进而促进传统手工艺术的发展和传统文化的的普及。
4.缺乏系统的工艺美术技艺培训。工艺美术的从业人员素质参差不齐，作品基本是靠模仿，严重影响了工艺的发展。其主要原因在于缺少对于工艺美术从业人员的系统培训或者行业再培训。使得从业人员缺少对工艺美术技艺的创新，严重影响到了行业的发展后劲。
三、传统工艺美术品牌的构建
1.传统工艺美术品类在品牌建立的过程中，要注意品牌的传播。品牌应该具有叙事能力，每一个成功的品牌都有一些令人印象深刻的故事。作为具有深刻文化内涵的传统工艺美术品牌，应该对该品牌的历史和未来进行进行深入细致的分析，大力吸收该工艺美术品牌的优秀文化成果，在深化优秀成果的过程中，让当地的老手艺人和民众参与其中，不仅还原丰富了地域文化，也激发当地民众的保护热情，加快工艺美术品牌的传播与发展。
2.强化工艺美术手艺人的品牌意识。首先工艺美术手艺人需要建立知识产权意识，手艺人应该明确工艺美术是极具内涵的文化品牌。为了避免同一品类不同手艺人的纠纷，可以引入行业协会同手艺人所在企业合作的模式。在这种模式之下，企业必须经过授权才有资格生产和销售某一种产品。
3.传统工艺美术品牌推广要使品牌能够深植于消费大众内心。消费大众因为其生活环境、受教育背景不同，对工艺美术品牌的认识也不尽相同。尽管工艺美术品牌会逐渐被越来越多的人所认识，但品牌若想延续仍然应该往更深层次发展。应该结合工艺美术的品类特征和消费者的心理需求确定不同的品牌营销模式。在确定品牌定位之后，通过适当的推广对品牌进行持续宣传，以培育和发掘潜在消费群体，保持消费者对该品牌的热情。
4.传统工艺美术品牌的传播应该注意其广度。很多工艺美术品类不被大众所熟知，在品牌宣传和推广的过程中要注意和消费者进行情感上的交流，利用不同的媒介，例如网络、电视等，使消费者认识并产生信任感，同时满足消费者对工艺美术多样化的需求。
5.传统工艺美术品牌应该有清晰的品牌定位和品牌价值。品牌定位是在消费者或者潜在消费者心理的位置，它与消费者的利益和市场竞争紧密联系。虽然工艺美术品类是具有深刻文化内涵的产品，但是将其进行品牌化的打造还需要有一个清晰的品牌定位和富有感染力的品牌价值的传递。工艺美术品牌必须扎根于本民族的文化，才能寻找到属于该工艺美术品类的独一无二的特色，从而增加品牌竞争力，消费者在购买的过程中会通过视觉、听觉、触觉等感官了解所接触的工艺美术品牌，并且在和该品牌互动的过程中感知品牌的价值。如果该品牌的品牌价值正好能够和消费者产生共鸣，该消费者就会成为这一工艺美术品牌的忠实消费者。
6.加强工艺美术品牌的消费者体验。消费者大多是通过产品了解工艺美术品牌的，但这不足以建立起一个具有深远影响力的品牌。仅仅通过品牌名称和产品所建立起来的工艺美术品牌并不能够使消费者和品牌产生共鸣，消费者更多的是通过服务、环境等视觉、听觉、嗅觉和触觉等感官来感受品牌的价值。一个品牌给予消费者的感受越多就越有可能影响消费者的购买行为，一个多维度的品牌体验能够更有效的架起品牌和消费者之间的沟通。作为一个工艺美术类的品牌，同样应该注重多维度消费者体验的建立，通过标志、媒体宣传和服务等各个方面进行。在工艺美术品牌推广之前，要对目标消费群体进行深入的研究，通过有针对性的感官体验设计传递独特的品牌价值。
7.为工艺美术品牌注入新的元素。工艺美术虽然具有深厚的文化底蕴，但是随着时代的发展，人们的生活方式和审美观也在不断的进步，传统工艺美术应该根据时代的发展注入新的元素，让其新产品能够满足人们的生活和审美需求。
四、结语
传统工艺美术是人们智慧的结晶，打造具有特色的传统手工艺术品牌，不仅能够实现传统手工艺的可持续性发展，也是凸显地域文化特色、传承地域文化的必然趋势。通过建立品牌意识、注入新的设计元素、打造具有特色的品牌体验来传递独一无二的品牌价值，进而扩大广大民众对传统工艺美术的了解，激发他们的保护意识，使传统工艺美术能够不断地传承发展下去。
参考文献：
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[8]谭宏.传统品牌保护模式建构非物质文化遗产的品牌活化路径研究[J].《商业时代》，2010(28).
1.关于年画的资料 年画（new year paintings）是中国画的一种。 始于古代的“门神画”。清光绪年间，正式称为年画，是中国特有的一种绘画体裁，也是中国农村老百姓喜闻乐见的艺术形式。 大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。传统民间年画多用木板水印制作。 旧年画因画幅大小和加工多少而有不同称谓。整张大的叫“宫尖”，一纸三开的叫“三才”。加工多而细致的叫“画宫尖”、“画三才”。颜色上用金粉描画的叫“金宫尖”、“金三才”。 六月以前的产品叫“青版”，七、八 月以后的产品叫“秋版”。 传统年画以木刻水印为主，追求拙朴的风格与热闹的气氛，因而画的线条单纯、色彩鲜明。 内容有花鸟、胖孩、金鸡、春牛、神话传说与历史故事等，表达人们祈望丰收的心情和对幸福生活的憧憬，具有浓郁的民族特色与乡土气息。 主要产地有天津杨柳青、苏州桃花坞和山东潍坊等，上海有“月份牌”年画，其他还有四川、福建、山西、河北以至浙江等地。 中国著名的四大“年画之乡”是：绵竹年画，苏州桃花坞，天津杨柳青，山东潍坊。这些地方所生产的年画深受城乡人民喜爱。 各地对年画的称谓南辕北辙，北京叫“画片”、“卫画”，苏州叫“画张”，浙江叫“花纸”，福建叫“神符”，四川叫“斗方”……不一而足。今天，各地对年画逐渐约定俗成地简称为“年画”。 年画是中华民族祈福迎新的一种民间工艺品，是一种承载着人民大众对未来美好憧憬的民间艺术表现形式。历史上，民间对年画有着多种称呼：宋朝叫“纸画”，明朝叫“画贴”，清朝叫“画片”，直到清朝道光年间，文人李光庭在文章中写到：“扫舍之后，便贴年画，稚子之戏耳。” 年画由此定名。 年画画面线条单纯、色彩鲜明、气氛热烈愉快，如春牛图、岁朝图、嘉穗图、戏婴图、合家欢、看花灯，胖娃娃等，并有以神仙、历史故事、戏剧人物作题材的。 颇多作为门画张贴之用，夹杂着“神祇护宅”的观念，如“神荼郁垒”、“天官”、“秦琼敬德”等，体裁（或形式）有门画（独幅和对开）四屏条和横竖的单开独幅等。宋代已有关于年画的记载，目前见到最早的一幅木版年画是南宋刻印的《隋朝窈窕呈倾国之芳容》。 清代中期，尤见盛行。建国后，年画在传统的基绌上推陈出新，丰富多彩，更为人民群众所喜爱。 年画艺术，是中国民间艺术的先河，同时也是中国社会的历史、生活、信仰和风俗的反映。每逢过农历新年时买两张年画贴在大门上，差不多每家都是如此，由大门到厅房，都贴满了各种花花绿绿、象征吉祥富贵的年画，新春之所以充满欢乐热闹的气氛，年画在这里面起着一定的作用。 大抵比较富厚人家，在厅房总喜欢悬挂老寿星、紫微星、福、禄、寿等。至与梅兰竹菊等花鸟图，自然亦在欢迎之列。 千百年来，年画不仅是年节一种五彩缤纷的点缀，还是文化流通、道德教育、审美传播、信仰传承的载体与工具；也是一种看图识字式的大众读物；对于那类时事题材的年画，还是一种百性喜闻乐见的媒体。这种内容够得上百科全书式的民间艺术，包蕴着一个完整的中国民间的精神。 年画又是一部地域文化的辞典，从中可以找到各个地域鲜明的文化个性。这些个性因素，不仅在题材内容里，从各个年画产地习惯的体裁、用色，线条及其不同的版味，也能一眼识别出来。 由年画可以认识全部的中国民间。 制作过程 大抵经过画稿、构线、木刻、制版、印刷、人工彩绘、装裱等几道工序。 起源和发展 年画起源于古代的门神画，而门神画早在尧舜时期就出现。据东汉《独断》记载，汉代民间已有门上贴的“神荼”、“郁垒”升像。 现存最早的年画是宋版的《随朝窈窕呈倾国之芳容》，画的是王昭君、赵飞燕、班姬、绿珠，习称《四美图》。 另一说：始于唐代。 沿至宋代才普遍流行，但仍以张贴门神为多，故年画可以包括门神在内。 明初年间，日本人曾在甘肃发现两种宋朝的年画：一幅就是《四美图》，都作高客长袖的宫装；另一幅是灶王爷和关圣帝君。 两幅画上都盖有“平阳姬家雕郎”的店铺字样，足见在宋时人物年画已具规模。 当时朱元璋提倡过新年要贴春联，这样发展下来，年画也就特别发达起来。 今日被保存下来的，还有明万历年间最流行的彩色套印的木刻福绿寿三星图、天官赐福图等，刻工颇精致，迄今仍为民间所师法。还有实用的历画，如：春牛、灶马、芒神等；更有历史故事的“孟母教子”、“岳飞枪挑小梁王”。 “牛郎织女”，“白蛇传”等。至于三国演义、水浒等古典文学名著，也被采用作年画题材。 及至明末崇祯间，天津杨柳青的年画极为驰名，图画内容也愈见丰富。 清代人才辈出，年画的题材更加广泛，除了人物、花卉、山水等艺术作品外，还有“老鼠嫁女”、“王婆骂鸡”等讽喻画，以及用歇后语构成的连环图画，予人以一种幽默感。 印制方面亦有各种各样，有木板、有石印、有胶版、有国画、有水彩、有图案、有单线平涂。有炭彩、有仿古、有创作，甚至有翻印西洋画的，例如姑苏年画中之“西洋之剧场”就是。 民间年画、门神，俗称“喜画”，旧时人们盛行在室内贴年画，户上贴门神，以祝愿新年吉庆，。 2.收藏年画方面的知识 年画，顾名思义，就是过年（春节）时张贴的画。旧时候，每当春节来临，新的一年即将到来的时候，家家户户都把房院打扫得干干净净，在堂房、卧室、窗旁、门上以及灶前、院内的神龛上，贴上焕然一新的年画，既用以创造喜气洋洋的新年气氛，又借以祈求上天赐给幸福，消除灾祸与不幸。 古书里记载，传说很久以前，有名叫神茶、郁垒的两个兄弟，专门监督百鬼，发现有害的鬼就捆绑起来去喂老虎。于是黄帝就在门户上画神茶、郁垒的像用以防鬼。这个神话就是后来"门神"画产生的缘由。据说唐代皇帝曾命吴道子画钟馗像，并摹刻出来分赏给大臣贴挂以辟鬼。关于"门神画"还有一段有趣的传说，相传唐太宗李世民时，宫中闹鬼，李世民吓得心神不定，他手下的大将秦叔宝、尉迟恭便一个持剑、一个拿叉，昼夜替李世民站岗壮胆，宫中才平静下来。李世民觉得这两位大将太辛苦了，便令画师把二位将军的威武形象绘在宫门上。后来这个形式就流传到民间。 宋代出现雕版技术后，为木版年画提供了技术制作条件，促使年画不断发展。随着年画的广泛流传，其内容和功能也不断丰富。到清代，年画发展到高峰。从最初被作为辟邪驱鬼的符录，渐渐地又增加了吉祥如意、多子多寿、娃娃仕女一类的题材，从而也具有了表达在新一年中美好意愿，以及美化环境的功能。同时，年画也出现了表达农民自己现实生活以及民间传说、故事的内容，使年画具有了丰富文化生活，传播知识的作用。 民间年画基本上属于农民自己的艺术。画中形象质朴、自然、简练单纯，比较直白地表达农民朴实的主观愿望。很多画面都有情节性、装饰性、趣味性，色彩鲜艳强烈。这样的表现方法既适合于广大农民、市民的欣赏习惯和审美趣味，也便于木板印刷制作。民间年画是先画出底稿，再复刻在木板上印刷而成，或印出轮廓线，再用笔填色。在现代印刷技术产生之前，这是大批量生产图画的唯一方法。 民间木版年画的体裁有很多，也很讲究。门神是贴在院门上的，根据门神的种类，又细分为贴在大门、二门、后门或闺房门上的区别。神像有灶王神、天地神、仓房财神，甚至贴在牛棚马圈上的车马神。"中堂"贴在客厅，"月光"贴于窗旁，斗方则贴在箱柜或升、斗上，真是各有规矩。总之，过年时，屋里屋外，院内院外，各个角落都贴得红红火火，花花绿绿，既用以表达了主人的心愿，又布置烘托了节日气氛。 随着时代的推移，旧年画中一些迷信落后的观念渐渐被淘汰。年画只是作为一种非常通俗而普及的艺术形式保留下来。自本世纪中叶以来，在不同的历史阶段，年画艺术家创造了新的年画形式，并用以表现现实生活。至五十、六十年代新年画一直兴旺发达。它已经改用新的印制技术，印数和发行量极大。可以说，迄今为止，没有哪一个画种出版数量能达到年画的出版量。年画是世界上读者最多的画种。 年画的产生是中国几千年古代文化所造就的，因为自古以来，中国的民间就有信仰“神灵”的习俗，所以每到春节，家家户户都要把印有各种“神灵”的年画，贴在门上、房间里。一求保佑幸福，二图喜庆发财。杨家埠年画的表现形式主要有门画、窗饰画、中堂画、炕头画等。 杨家埠位于山东省潍坊市的寒亭区，它以生产木版年画而闻名，与天津杨柳青年画，苏州桃花坞年画并称为中国三大年画之乡。潍坊杨家埠木版年画兴起于明代，兴于清朝，全以手工操作并用传统方式制作，发展初期受到杨柳青年画的影响，清代达到鼎盛期，杨家埠曾一度出现“画店百家，画种过千，画版上万”的盛景，产品流布全国各地。其中最大的东大顺画店拥有画版300多套，年制画百万余张。杨家埠年画体裁广泛，想象丰富，重用原色，线条粗犷，风格纯朴。 杨家埠年画的制作工艺也别具特色。艺人首先用柳枝木炭条、香灰作画，名为“朽稿”，在朽稿基础上再完成正稿，描出线稿，反贴在梨木版上供雕刻，分别雕出线版和色版。再经过调色、夹纸、兑版、处理跑色等，手工印刷。年画印出来后，还要再手工补点上各种颜色进行简单描绘，以使年画显得自然生动。 印制一幅年画，一般需要五块画版。第一步先将黑色的白描线版印到纸上，然后再分别把红色、黄色、绿色、紫色四块色版套印在黑色的白描线条里，这样一幅年画就印成了。 杨家埠木版年画题材广泛，表现内容丰富多彩，有神像类、门神类、美人条、金童子、山水花鸟、戏剧人物、神话传说等，同时也有反映民间生活、针砭时弊之作，但喜庆吉祥是杨家埠年画的主题。诸如吉祥如意、欢乐新年、恭喜发财、富贵荣华、年年有余、安乐升平等，像亲人的祝福、似好友的问候，构成了农民新春祥和欢乐，祈盼富贵平安的特点。 3.请问哪位大虾知道有关年画的知识 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。 4.春节小常识,100字 春节，是中国农历的岁首，也是中国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日，中国民间过春节的习惯，大抵是从原始社会时代的"腊祭"演变而来的。 我国古代群众经过一年辛勤劳动，在岁尾年初之际，便用他们的农猎收获物来祭祀众神和祖先，以感谢大自然的赐予。春节又叫"过年"，俗称"年"，"年"是一种为人们带来坏运气的想象中的动物。 "年"一来，树木凋蔽，百草不生；"年"一"过"，万物生长，鲜花遍地。到了农历腊月三十日，时针移过半夜十二点的时候，春节便降临了。 按照我国农历，俗称年初一，传统的庆祝活动则从除夕一直连续到岁首十五元宵节。岁首初一前有祭祖、扫除腌臜。 三十日要贴旧俗门上贴的神像、对联、吃饺子、放鞭炮，除夕"守岁"等仪式；岁首初一，晚辈向尊长拜年，之后到亲朋家贺年。亲朋初会时，说些 "发财"、"过年好生活小妙招"等话互相祝贺，新女婿要到岳父母家中拜年，一般选在年初三，另外，各地除互相及门拜年，节日中还有给儿童压岁钱、舞狮子，耍龙灯，演社火，逛花市，赏灯会等习俗。 这期间花灯满城，游人满街，盛大的状况空前，直到元宵节。（岁首十五）过后，春节才算结束。 春节传说 相传，中国古时候有一种叫"年"的怪兽，头长触角，凶猛异常。"年"长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食肉畜危险人命。 是以，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避"年"兽的危险。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个讨乞的白叟，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌情形。这时，谁还有心关照这位讨乞的白叟。 祇有村东头一位老婆婆给了生活小常识大全白叟些食物，并劝他快上山躲避"年"兽，那白叟笑道："婆婆若让我在你家呆一夜，我一定把"年" 怪兽赶走。老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精力矍铄，气宇不凡，但仍然继续劝说，讨乞白叟笑而不语。 婆婆无奈，祇好撇下家，上山避难去了。半夜时分，"年" 怪兽闯进村。 它发现村里气氛与往日差别：村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内烛火通亮。"年" 怪兽浑身一抖，怪叫了一声。 "年"朝婆婆家怒视片刻，随后狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来"砰砰啪啪"的炸响儿，"年"浑身战栗，再不敢往前了。 原来，"年"最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的家门大开，祇见院内一位身披红袍的白叟在哈哈大笑。 "年"大惊失容，狼狈逃蹿了。第二天是岁首初一，避难回来的人们见村里平安无恙十分惊奇。 这时，老婆婆才突然觉悟大悟，赶忙向乡亲们述说了讨乞白叟的小学生生活小百科许诺。乡亲们一齐拥向老婆婆家，祇见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在"啪啪"炸响，屋内几根红腊烛还发着余光…… 欣喜若狂的乡亲们为庆贺吉祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲朋家贺喜问好。 这件事很快在周围村里传开了，人们都懂患了驱赶"年"怪兽的措施。从此每年除夕，家家贴红对联、使爆发爆竹、户户烛火通亮、守更待岁。 初一一大早，还要走亲串友贺喜问好。这风尚越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 “福”到的缘由 每逢新春佳节，家家户户都要在屋门上、墙壁上、门楣上贴上大大小小的"福"字。春节贴"福"字，是我国民间由来已久的风尚。 "福"字现在的解释是"幸福"，而在过去则指"福气"、"福运"。春节贴"福"字，无论是现在照旧过去，都依靠了人们对幸福生活的向往，也是对美好未来的祝福。 民间为了更卫生常识充分地表现这种向往和祝福，干脆将"福"字倒过来贴，表示"幸福已倒""福气已到"，节前人们就在门脸上贴上"福"字，路人一念 "福倒了"，也就是"福到了"。"福"字倒贴在民间还有一则传说。 明太祖朱元璋当年用"福"字作暗记准备灭口。好心的马王后为消除这场灾祸，令全城大小人家必须在天明之前在自家门上贴上一个"福"字。 马王后的意旨自然没人敢违抗，于是家家门上都贴了福"字。其中有户人家不识字，竟把"福"字贴倒了。 第二天，皇帝派人上街查看，发现家家都贴了"福"字，还有一家把"福"字贴倒了。皇帝听了禀报大怒，立即命令御林军把那家全家抄斩。 马王后一看事情不好，忙对朱元漳说："那家人懂得您今日来访，故意把福字贴倒了，这不是"福到"的意思吗"皇帝一听有道理，便下令放人，一场巨祸终于消除开。从此人们便将福字低碳小窍门倒贴起来，一求吉利，二为纪念马王后。 民间还有将"福"字精描细做成各类图案的，图案有寿星、寿桃、鲤鱼跳龙门、五谷丰登、龙凤呈祥等。过去民间有"腊月二十四，家家写大字"的讲法，"福"字以前多为手写，现在市场、商店中均有发售。 除夕夜 除夕是指每年农历腊月的最后一天的晚上，它与春节（岁首初一）首尾相连。"除夕"中的"除"字是"去；易；交替"的意思，除夕的意思是"月穷岁尽"，人们都要除旧部新，有旧岁到此而除，来年另换新岁的意思，是农历全年最后的一个晚上。 故此期间的活动都围绕着除旧部新，。 5.关于春节的小知识,50字 1、春节从前不叫“春节”。辛亥革命后采用公历记年，遂称公历1月1日为元旦，农历正月初一为春节。 2、春节从前不是节日。中国历史上的春节一词，特指二十四节气中的立春。到南北朝时，“春节”是泛指整个春季。 3、春节有狭义、广义之分。狭义的春节指农历正月初一。广义的春节是指从腊月初八或腊月二十三、二十四，一直到正月十五。 4、春节每天庆祝内容都不同。从初一到初七，分别是鸡日、犬日、猪日、羊日、牛日、马日和人日。 5、压岁钱其实不是“钱”。压岁钱其实不是“钱”，而是铸成钱币形状的辟邪品。 6.请问哪位大虾知道有关年画的知识 年画是我国的一种古老的民间艺术，他反映了人民大众的风俗和信仰，寄托着人们对未来的希望。 年画，也和春联一样，起源于"门神"。春联由神荼、郁垒的名字而向文字发展，而年画依然沿着绘画方向发展。 随着木板印刷术的兴起，年画的内容已不仅限于门神之类，而渐渐把财神请到家里，进而在一些年画作坊中产生了《福禄寿三星图》、《天官赐福》、《五谷丰登》、《六畜兴旺》、《迎春接福》等彩色年画、以满足人们喜庆祈年的美好愿望。 因明太祖朱元璋提倡春节贴春联，年画也受其影响随之而盛行开来，全国出现了年画三个重要产地：苏州桃花坞，天津杨柳青和山东潍坊；形成了我国年画的三大流派。 7.关于年画的资料 桃花坞是苏州的一处地名，位于阊门内北城下，古来便是苏州城里一个风景秀丽的去处。明清时期，随着苏州经济的发展，阊门一带集中了许多手工艺作坊，以年画铺为最多。在此出品的民间木版年画，使桃花坞名闻天下。木刻年画是我国特有的一种民间传统艺术。苏州桃花坞木刻年画与天津扬柳青木刻年画，是我国木刻年画的南北两大中心，素有”南桃北杨”之称。木刻画始见于我国隋唐时佛经的扉页之中，自宋及清，由于戏曲杂剧和绣像小说的勃兴，作为插图的木刻画和雕版技术更见发展。木刻年画作为我国民间文化的载体，贴近人民生活，反映百姓的喜、怒、哀、乐，因此，历史悠久，为人民所喜爱，并得于广泛流传。 桃花坞木刻年画品类繁多，选题广泛：如神像图腾、戏文故事、民间传说、吉祥喜庆、风土人情、仕女儿童、花卉鸟兽、时事新闻、装饰图案等，均能入画，可谓包罗万象！桃花坞木刻年画通过提炼和夸张手法，巧妙地采用寓意、象征的手法进行创作。吏用木版套印，色彩鲜艳夺目，构图均衡丰满，主题鲜明突出，线条简洁明快，形象质朴生动，富有装饰美和浪漫主义色彩，具有独特的民间艺术风格。目前，苏州桃花坞木刻年画己发展到400多种，其作品到日本、卢森堡、意大材、美国等地巡展时被誉为“东方古艺之花”，可以预料，桃花坞木刻年画这朵民间艺术之花，将在祖国文化艺术的百花园里，盛开得更加绚丽多姿。 8.简要解释中国“年画” 中国“年画”：年画是中国画的一种，始于古代的“门神画”，汉族民间艺术之一，亦是常见的民间工艺品之一。 大都用于新年时张贴，装饰环境，含有祝福新年吉祥喜庆之意，故名。 天津杨柳青、山东潍坊、苏州桃花坞和广东佛山是我国的年画四大产区。 天津杨柳青（古柳口）年画小传：由明末崇祯年间开业至今，已有三百余年的悠久历史。全镇居民多以年画为业。 山东潍坊寒亭（杨家埠）年画小传：年画主产区并不在寒亭，而是在附近的几个村庄，在这些地方，最大的要数同顺堂.寒亭年画种类：第一类是神马像，门神、财神、灶王、八仙等是。第二类是庄稼生活，像春耕图、秋收图，过新年图等是。 第三类是吉祥画像，富贵满堂、福禄寿喜、连生贵子等是。第四类是怡情画像，渔樵耕读、春夏秋冬等是。 第五类是故事画像，廿四孝、梁山伯祝英台等是。第六类是戏剧画像，唐僧取经、桃园结义等是。 江苏苏州桃花坞年画小传：约由太平天国开业至今，桃花坞的年画，最时兴的除了三星图，天官赐福图等外，还有滑稽年画和常识年画。前者如："老鼠娶亲"、"五鬼闹判"、"六童闹弥陀"、"怕老婆"等，皆寓有讽刺意味。 广东佛山年画小传：始于清末民切之间，年画可远销南洋。
1、最近我收集了许多中国传统的资料：有传统文化、传统民间艺术、传统节日等。我最喜欢传统节日了，因为节日是亲人团聚的时候。 2、传统节日有：春节、元宵节、重阳节等，春节是农历正月初一，俗称“过年”。每年过年每家每户都会吃团年饭，街上挂满了红红的灯笼，彩旗飘飘。每个小朋友都穿上了漂亮的新衣服，大人们露出了满意的笑容。人们买了许多礼花和鞭炮，到了晚上，就会拿出礼花放。到了晚上8点春节连欢晚会开始了，人们坐在电视前收看。春节刚过，迎来的就是中国的传统节日元宵节，“元宵节”在每年农历的正月十五日，这一天人们会吃元宵，猜灯谜，还会到公园里观灯。重阳节，是农历9月9日，是中国的一个古老的传统佳节。重阳节，又称“老人节” 3、“重九节”。这一天，人们赏菊花，佩带茱萸，携酒登山。在这些传统节日中我最喜欢春节。每到春节家家户户喜贴窗联，穿新衣吃饺子，然后爷爷奶奶还要给我发小-，我家还会把我写的春联贴在门外。记得有一次过年的时候爸爸买来了烟花，在我家楼下放了起来。只听“呯呯”几声，一束束烟花飞上天真美呀!各种烟花在天空中绽放，有的像一条巨龙腾空而起，在空中摇头摆尾，有的像一枚枚子弹直冲天空，还有的像一朵没有开放的花苞，在天空中欣然怒放。春节还有一个美丽的传说，下面我就给你们说说吧! 4、传说中，古时候有一种叫“年”的怪兽，它长着锋利的牙，尖尖的角，凶猛无比。“年”长年深居海底，每到新年的晚上，怪兽就会爬上岸，去袭击山角下的一个小村庄。村里人知道会来怪兽，把门锁的紧紧，可是不管怎样，“年”就会进来，偷吃村民的东西，伤害人畜，大家都害怕极了。 5、这一年的除夕，人们正准备避难。这时，一位仙翁走过来，他告诉村民“年”怕红色和响声，人们听了连忙准备了红对联贴在门上。晚上，“年”又来了，它一见红色，听到锣鼓声阵阵，吓得赶紧逃跑了。从此以后每逢过新年家家户户都贴春联、贴年画、放鞭炮，这个习俗一直延续至今，还越传越广，逐渐成了中华民族最隆重的传统节日。 6、中国的传统文化光辉灿烂，我们要认真学习，大力弘扬中国的传统文化。
有关年味的800字议论文精选优秀范文
春节是中华民族最隆重的传统佳节，同时也是中国人情感得以释放、心理诉求得以满足的重要载体，下面我为大家收集整理了“有关年味的800字议论文”，欢迎阅读与借鉴!
有关年味的800字议论文1
这个寒假，我们一家回河南老家，河南有惟妙惟肖的洛阳龙门石窟，有中国武林第一的少林寺，有山清水秀的云台山，有霸气的缝山，有辉煌一时的宋朝政治中心开封，有繁华都市郑州。而我妈妈的老家就在开封。在妈妈口中我听到了许许多多的河南的景，真正去过的也只是零星几个吧，这个春节，我们从开封开始了这场探寻年味之旅。
大年三十，到了姥姥家，我们就像蚂蚁搬家一样，从车里搬东西，大包小包，一批又一批。晚上，我们一家围着大圆桌，吃着饺子，聊着天，姥姥还给了我一个大红包!
这些都是年味，不过过年可少不了祭祀拜祖。
大年初二，我们像一群虔诚的朝拜者，不畏路途的遥远，直奔黄帝故里。走着走着，突然下起了雨，好像是给我们这些朝拜者的洗礼。终于到了!我的内心是激动的!一眼就望见那景区的那两座汉阙，那两座汉阙就像两位门神保护着黄帝的安全。爸爸说：“身为炎黄子孙我们必须来这拜一拜”。“可是点一炷香要66元钱。可也太贵了吧!”我反问道。可是不买就没法祭拜皇帝。我陷入了犹豫之中，这时爸爸说：“能祭拜轩辕黄帝已经是我们的荣幸了。还在乎钱吗?”于是我买了一炷香，开始了我的祭拜。出了黄帝景区，我在百家姓的墙上找到了我的姓氏。我想皇帝真不愧是人文始祖啊!
之后，我们去了焦作市，一个极其无聊的地方，突然发现了一丝惊喜，可谓是“柳暗花明又一村。”我们正碰见一群扭秧歌的大妈。他们都穿上了红衣服。有的带着面具，有的牵着一只毛驴，有的推着鼓边走边敲，有的唱着小曲。他们都沉醉在其中，好像这不是表演，而是自我享受。他们笑容灿烂，像一朵朵绽放的红玫瑰。他们跳了一曲又一曲，好不热闹!
最后我们远离城市的繁华来到郭亮村，来一场返璞归真的旅行。郭亮村因人们手工挖出一个通往外界的隧道和此地美丽的风景而得名。这个村子最提倡的是愚公精神，我在一户当年挖山的人家看到一副春联，令我格外感动。上联是：“功不可没造福后代。”下联是：“愚公精神代代相传。”横批是：“愚公居”。为此，我也发扬一下愚公精神，扛了一捆柴。虽然只有一捆，但背在我身上，真是感觉太沉了，做好愚公可不容易啊!
年味，其实是中华上下五千年文明的传承与发展，是老百姓对美好生活的向往。寻年味的旅程，使我成长。
有关年味的800字议论文2
春节是中国的传统节日之一，同时也是人们最重要的一个节日。那么今天，我们就来看看我家的春节吧。
年味儿浓，浓在煮腊八粥。刚进入腊月，我就开始盼着过年。腊八是我盼年的第一站。那天一早，母亲便开始煮腊八粥。腊八粥香醇可口，热气腾腾。喝一碗暖到了心窝。
年味儿浓，浓在贴春联。过了二十三，春联什么的呀就要贴起来了。我与父亲、奶奶拿着春联与透明胶开始贴春联了。父亲揭去了旧年的春联，选中了一块偏右的地方贴了上联，我在旁边递透明胶，没过一会儿，春联就在我家门上安家落户了。春联一贴，过年的气氛立刻就有了，我的心里充满了喜悦。
年味儿浓，浓在买年货。快要过节了，我便打起了如意算盘，计划着该买什么好。集市里卖年糕的、卖春联的、卖水仙花的都是这一段时间才有的特色。吆喝声也比平时更加高亢、复杂。我买了许多的烟花爆竹，母亲则买了瓜子、干果之类的供家人享用。东西拿回家后，原本就不宽敞的家立刻狭小起来，再加上公司发的、朋友送的、亲戚给的，把我们家堆得像一个食品专卖店。大人们的脸上个个都洋溢着笑容。我的心里充满了温情。
年味儿浓，浓在吃年夜饭。终于盼来大年三十儿，晚上我们一家人来到了饭店。开吃了，我狼吞虎咽地与表弟、表哥把桌子上的肉类洗劫一空。饭桌上自然少不了有寓意的菜。如发菜寓意发财，红烧鱼寓意年年有余、羊肉饺子寓意发洋财 ……..大家开始互相敬酒，说吉利话，我顿时感觉自己很幸福，一种团圆的气氛包裹着我。在饭香酒香中，我们迎来了新年的钟声。
年味儿浓，浓在拜年。大年初一，我向长辈拜年，拜完年自然有红包拿，不管有多少都是长辈对我的一种希望、祝福。但多少钱也压不住岁月的脚步，一步步、一年年把孩子们推向成年、晚年。
年味儿浓，浓在逛庙会。庙会现场人山人海，一眼望去，头顶满是那大红灯笼在寒风中舞蹈，庙会里卖吃的、卖小玩意儿的数不胜数。人群中的孩子分外引人注目，他们一个个拿着一两串大糖葫芦在人群中奔跑着，他们尽情地笑，尽情地喊，享受着美好的童年。
春节是一锅美味的饺子，春节时贴春联，春节还是令我们难以取舍，难以忘怀的美好记忆。
有关年味的800字议论文3
腊月二十九那天，爸爸拿回一副长长的对联，上联是“一室书香迎紫气”，下联是“满庭春色接华光”。爸爸很喜欢这幅对联，既因为对联的内容很雅致，还因为写对联的人是他的好朋友——湖南省青年书法家协会的一位副主席。爸爸叫我和他一块儿贴对联，一边贴一边说：“印刷的对联千篇一律，手写的对联才更有年味儿。”
我看着大门两侧红艳艳的对联，问爸爸：“为什么对联都是写在红纸上?”爸爸说：“中国人喜欢红色，红色象征着喜庆，这对联上的金字代表财富，老祖宗选这两种颜色写春联，表达了人们对美好生活的向往。”听爸爸这么一说，我感受到了年味儿，年味儿就在这对联的喜庆中啊!
贴完春联，我们全家一起去买年货。走进超市，这里人潮拥挤，热闹非凡，叫卖声、聊天声、呼唤声、结账声，此起彼伏。我们买了很多糖果、各种饼干、饮料和水果，恨不得把超市搬回家。结账的时候，收银台前的人排成了一条长龙。这时，我感受到了年味儿，年味儿就在这超市的喧闹声中啊!
大年三十，我们带上许多礼物去给桃江的爷爷奶奶拜年，叔叔阿姨也带着他们的宝贝女儿回家了。奶奶准备了一桌丰盛的年夜饭，糖油粑粑煎得黄澄澄、亮晶晶的，吃起来又软又糯、又香又甜。饺子煮得一个个胖乎乎、胀鼓鼓的，轻轻咬一口，皮软软的，大口吃进去，馅儿香香的。奶奶又端上来一盆鱼，香气扑鼻而来。俗话说“年年有余”，每年的年夜饭，家家饭桌上鱼是必不可少的一道菜。丰盛的菜品一盘又一盘端上来，馋得我口水直流，恨不得全把它们装进我的小肚子里。这时，我感受到了年味儿，年味儿就在这份团圆和美味中啊!
吃完年夜饭，准备放鞭炮了。我胆子特别小，以前都是只敢远远地看着别人放，今年我决心自己试一试。可是，当我第一次拿着打火机去点鞭炮时，还是紧张得汗流浃背。在爸爸妈妈的鼓励下，我终于鼓起勇气打燃火，小心翼翼地让橙红色的火苗靠近引线，引线还没点着，我就害怕得把手缩了回来。反复了好几次，引线终于点燃了。我吓得把打火机往地上一扔，一边捂住耳朵，一边跑得远远的。鞭炮响了，我终于成功地燃放了第一个鞭炮。从此，“放鞭炮”这个我以前的魔咒，变成了我快乐的游戏。零点的钟声敲响时，我们的礼花弹也“砰砰”地在空中变成了一朵朵绽开的花，好看极了。“爆竹声中一岁除”，原来，年味儿就在这噼里啪啦的鞭炮声中呀!
其实，年味儿就在我们身边，一直不曾消失。过年，作为中国人的传统习俗，已经深深地融入了我们的生活中、生命里，必将一代一代传承下去。
有关年味的800字议论文4
中华上下五千年，她的魅力是一代代人创造出来的。她独特的东方文化滋养着龙的传人。而她的诸多节日之中，数最重要的就应该是农历的春节了。
年味儿是那“噼噼啪啪”作响的、直上云天的鞭炮，是那耀眼的烟花，是那孩童脚上的虎头鞋，是热热闹闹的团圆饭，还有，是家门口上，红彤彤的对联的化身。
记得小时候，脚上踩着可爱的虎头鞋，手里拿着拨浪鼓，身上的大红棉袄亮闪闪的，见大人贴春联便要跑去插一脚。"哈!”，我拍手笑，“我也要贴!”于是，春联的最后一个角让我压平了。这可是一家人齐心协力的结果呀!我满意的望着，脸上笑开了花。“果子，看，这个福有什么不一样吗?”“哦?哎!贴反了!福倒了!”我大声说，清脆的童音在楼道里回荡。“哦!真乖!”我不明所以，被大人闹糊涂了，可转眼，一颗糖就已到了手上。我不管不顾，一蹦一跳地吃糖去了。
长大一些，便知道了“团圆饭”的意义，一家人围在桌旁，你说我笑，好不和谐。忽然，“祝果子一帆风顺，芝麻开花年年高!”一块芝麻白糖年糕就到了我的碗里。“祝大家寿比南山!”我用筷子挑起了长寿面。“祝家里年年有余!”每个人的碗里出现了一块鱼肉。“呵，真乖!”大人们摸着我的头，笑笑。我们一家人其乐融融，每个人都乐哈哈的。吃完饭，老人家郑重其事的给我发了红包，并语重心长地说了一番话。领了心意，我就出门玩去了。在地上用绳炮摆出一个鱼的造型，点燃，别提多壮观了!放个摔炮，足以把大家吓一大跳。几种小的不过瘾，大家又放起了“冲天炮”，只见放炮的人小心翼翼地点燃了引子，一个箭步闪到一边，提醒大家往后退……“咻……”烟花飞上天，霎时，漆黑的夜空变成了巨大的画布，烟花谱写出了一首首绚烂的诗歌，繁花似锦，争相开放。烟花将一切照得熠熠生辉，光亮如昼……
现在长大了，知道放烟花有害环境，晚上便和爸爸妈妈出去逛逛，不时抬头望望夜空，看看少数的花火……回到家，便忙活开了，把家里布置得红红火火，又翻箱倒柜找出零食，嘴里含支棒棒糖，眼睛里充满希望，直勾勾地盯着电视机，时不时还舔舔嘴唇。哎呀!实在撑不下去了，便伸个懒腰，打个长长的哈欠，一头栽在床上，睡着了……
春节，是中华五千年培育出的花朵;年味儿，是儿女们在母亲膝下演绎出的传奇故事。让我们把春节的点点滴滴，融入传统的海洋里，为她注入新鲜的血液，幻化出更美的光彩!
有关年味的800字议论文5
白雪终褪去，春风始翩然。当长街灯火彻夜不熄，耀眼的光芒落入眼底;当巷里爆竹落满一地，泛滥的响声传至耳畔;当餐桌上人语与觥筹之声交错时，我知道，新年已至。
新风拉着年的衣角，拂面而过，空气中留下淡淡的年味，是什么?
是幸福罢。当我坐上餐桌时，早餐已经摆在桌上。碗中沉浮着圆润的汤圆，黄白的蛋花依偎在一起，两三颗红枣漂浮在碗里，颜色鲜艳，清香盈盈，让人胃口大开。我刚吃下一颗汤圆，父亲突然感叹道：“什么是幸福?现在我们坐在这里，一起吃早餐，享受时光，不去想钱多或钱少，富裕或贫穷，一家人在一起，这就是幸福。”父亲的话让我有些诧异，他平时很少说这样抒情的话，今日却突然抒怀。转念一想，今日是春节，本就是格外让人感慨的日子，一家人又因事业与学业，聚少离多，像现在聚在一起共享早餐的时间着实不多，心有感触。我对父亲笑笑，又低下头，嗅了嗅鼻尖那丝香甜，是啊，多幸福。年味，在碗沿流转。
年味，是希望罢。按照惯例，新年是要去祭祖的。家中收拾妥帖以后，一家人去给先人拜年。上香，点烛，燃爆竹，烧纸钱。我在一旁看父母虔诚地跪在坟前，口中念着“保佑家庭美满”、“保佑家人身体健康”之类的话语，道出心中的希望。他们起身后，示意我也跪下拜祖。我看了看青色的墓碑，又转头把目光放在远方：家墓在一座小丘陵上，下了坡，过一短段小路就是大道，一幢幢高楼大厦屹立在马路对面，阳光正好，被楼房上镶嵌的玻璃窗折射，泛起波光，昭示着繁华。四周隐约有炮竹声响，路上三三两两的行人不是嘴角挂着微笑，就是笑语嫣然。目所见、耳所听，在我心中酝酿出一种强烈的情感，让我好似看见了明天，美好，壮丽。这抹强烈的希望，如新生的春草，破土而出，从我心间冲出，一发不可收拾，我愿，我中华繁荣、富强，明日壮阔如画!年味，在绿草间萦绕。
年味，是团圆罢。年夜饭，一年难有的大团圆。大圆桌上罕见地坐满了人，隐喻着一场场久别重逢，给夜晚加温。餐桌渐渐被菜肴占据，各色的佳肴，散发出迷人的味道，勾人馋意。没有所谓的“食不言寝不语”，长辈高声笑谈过去、展望未来，送去真挚的祝福，时不时起哄，举起酒杯邀同饮，颇有一种觥筹交错之感。孩子们则耳听长辈语，眼盯桌上肴，心等拿红包。晚宴，弥漫着一股其乐融融的气氛。我抬头，看到了对面的奶奶。因为笑，她的脸上染上了一抹绯红，再深的皱纹也掩不住她的开怀。我忽然想起她常对我说过的一句话“奶奶老了，没什么所求，就希望一家人能团聚，能幸福。”那一刻，我心中甜涩交织，觉得每分每秒都弥足珍贵，需倍感珍惜。我定了心思，全心全意地去享受这一次团圆。年味，在空气中蔓延。
人们总在抱怨，抱怨这车水马龙的今天，年味与时光一同消逝，已淡不可闻。可当你贴对联时，道祝福时，团聚时，欢笑时，你看见的，听见的，感受的：幸福、希望、吉祥、团聚、和睦，那种藏在角落里的，细微却无法忘怀的，是年，是年味。它们，虽淡，却浓。
“新年快乐!”
“新年快乐!”