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当下的贺窑村，是一个近似乎隐姓埋名的小山村。有人说，它是深山的隐士。可是谁能想到，在它的身后，却潜藏着许多悠久的历史，甚至可以挖掘出许多灿烂的文化。 贺窑村在北宋成型，明清时声名大震。因为靠山吃山的缘故，所以贺氏祖先在这里以“窑”立身，以“陶”扎根。窑，或许是一般的窑，但“陶”却是一等的“陶”。 大器可成。在贺窑村的东面，有一座山，美其名曰：翠屏山。在翠屏山的西麓，有一个凤凰台。凤凰台下的红土，粘性极佳。以此为原料，贺氏先人可以烧制出一流的陶器。他们在这里生产，亦在这里生活。因陶器畅销，而火了一个又一个的贺窑。贺窑村，也由此远近闻名。 有人说，凤凰落下的地方就是聚宝盆。还有人说，凤凰落下的地方就能出大将。好一个贺窑村，它是当代诗人、剧作家贺敬之的故乡！好一个贺窑村，它是军旅作家贺茂之将军的故园！好一个贺窑村，它是著名画家贺成的故土。故土难离呀，但他们还是割舍了这块热情的土地，因为他们意欲描红更美的蓝天。他们是游子，是志在四方的彩云，豪迈了一朵朵具有诗情画意的美梦。 悠久的历史，都被埋没在了风烟之中。灿烂的文化，却被挖掘出来，呈现在了书香里。现在的贺窑村，早就没有了贺窑的遗迹，但是这个小小的村落却以满脸沧桑，依旧站不更名，坐不改姓，意欲何为？因为署名还在。它或许就铭刻在村中的一座小桥下面的石碑上。以前，贺窑村在桌面上打台球，可是现在呢？却只能在桌底下面打擦边球。贺窑村受人仰视的历史，一下子淡化了许多。甚至在口碑中，还多了几句俯视它的舆论。但是依然有人表示庆幸。贺窑村还是能够与文化沾边儿的。它，就站在文化的边缘。尽管这个边很小，就像蜻蜓点水一样。是的，它是微不足道的。 贺敬之的祖屋不再，贺敬之的旧居也不再。再建，不是搁浅，就是再议。幸亏有贺氏宗祠雄立，这才为贺窑村增加了一笔雄厚的物质文化遗产。每年的清明节，来自四面八方的贺氏子孙，都可以以祭祖的名义，在这里重温一下贺氏的辉煌文化和贺氏的清澈文明。 贺窑村，最能说话的是“窑”。窑是无声的。贺窑村，最会说话的是“陶”。陶是有声的。现在的贺窑村，还能看见贺陶吗？当然能，只不过是一些试验品而已。“知足常乐”，感谢这些试验品吧！虽然它们不能够让我们的身体穿越贺窑村的现实空间，但是毕竟它们能够让我们的思绪穿越贺窑村的浪漫时间。据知情人透露，这是一个大学生重拾手艺人身上的绝活，与最后一批老窑匠做的试验品。我估计，此实验品与彼实验品的相似程度惊人。要知道，赝品不是真品，其实也是珍品呀！ 不信，你瞧：有一件老陶器，它的上面表现出欢天喜地的味道。在一个双喜字的肩上，各有一只喜鹊。在那个双喜字的脚下，各有一朵梅花。很明显，这是一幅“喜鹊登梅图”。我想，这种古陶必定会是男婚女嫁时的物什。贺陶是新娘子的陪嫁，和闺中的丫鬟一样漂亮。 在一个碗型的陶盆里，也有栩栩如生的画面。陶盆的内壁，是荷叶与荷花。盆底是像胳膊似的肌肉一样结实的莲藕。如果再倒入一些水，这不就是一个生动的荷塘吗？盛一碗水，把它在太阳底下，署名。从此以后，我就可以叫你“荷塘月色”了。我知道，贺窑陶匠不是凤凰传奇，而是古龙神话。 另有一件陶器，它的外壁上面有一只小金鱼。它正在吃水藻？不，那是在吻着水藻了，说着爱慕之情的悄悄话…… 秋天来了，树叶落了霜，霜也落了树叶。还有一件贺陶，它的上面落款着一句诗：“霜叶落迟秋后无。”谁能够参透，这是怎样的禅心？谁又能够悟透，这是怎样的佛语呢？我不知道，但天地知道。为天地立心，我仍愿绞尽脑汁，用细心去打量它的思绪。 这些陶器，与我在贺敬之柯岩文学馆里见到的陶器大相径庭。它们远不如文学馆里收藏的陶器精致。那些陶器被陈列在橱窗里，显得特别细腻。我总是觉得，那才是我们山东峄阳贺氏的文化符号，那才是我们山东峄阳贺氏的无价瑰宝。 贺窑村，一个平凡中显神奇的小山村。它承载着的古代文明，陶醉了我们一代又一代的贺氏文化。如今的贺窑村，早就没有了“窑”的痕迹，但仍有“陶”的身影。我多么想，踏着先人的足迹，在这里深情地采访呀！虔诚地拜读，从此以后，请允许我叫你“淘宝网”，好吗？这样一来，我就可以成为你的“女儿红”了，哪怕是“女儿绿”也行啊！ 繁华不再，闺中的姑娘确卸了春妆。她走出户外，又穿着满怀硕果的秋装。 【作者简介】 贺承德，笔名明我以德，山东省散文学会会员、山东省散文学会青少年创作院导师、台儿庄作家协会会员、贺敬之柯岩文学研究会副秘书长、《中原贺氏》编委、台儿庄诗词联赋协会副主席，作品散见于《中华贺氏》《中原贺氏》《枣庄日报》《枣庄晚报》《山东教育》《江西教育》《教师博览》《班主任之友》《诚信山东》《山东诗歌》《齐鲁文学》《中国诗歌报》《中国现代诗人》《中华福苑诗典》《台儿庄古城报》《台儿庄周讯》《鲁南人文》《华夏诗文》《家乡》《运河》《雪魂》《长江诗歌》《文学百花苑》等报刊杂志和诗歌选集。 通讯地址：山东省枣庄市峄城区古邵中学 邮政编码：277317 联系电话：
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