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那这说明你的论文完全是你自己进行书写的，而并不是说在网上就可以查到的呀，这就说明你的论文应该是你自己的结论，你如果没有上传到网上的话，那当然，在网上查不到。
很多同学在做论文查重的时候经常查不到结果。一些学生花了很长时间才得到结果，这使他们有许多问题。那么论文查重后不显示结果的原因是什么呢？1.在使用查重软件时，我们必须知道正确的检测方法。如果在查重过程中执行一些强制错误，系统在查重过程中经常会出现问题。这样会导致各种问题，比如查重结果无法快速显示或者查重结果不准确。所以我们在查重的时候，不能进行一些强制性的错误操作，就会出现我们之前说的错误。2.此外，在检测期间，必须注意系统执行这些步骤所需的检测步骤。如果操作不正确，可能会导致检测结果错误，或者检测结果显示不流畅。所以在进行检测时，除了上述问题外，正确的检测步骤也很重要。3.还有一些小原因，就是字数可能超过了我们论文检测系统要求的最大值，导致系统无法正确识别检测。第二种情况是文件上传格式不正确。我们的论文查重系统可以识别word格式。目前还没有办法准确识别其他格式。如果不在word中上传，很可能会导致系统无法识别。另一个原因可能是查重系统本身。你在检测的时候，整个系统正在升级或者遇到了一些其他的技术问题，导致整个系统停止运行。这时候就没有办法完成检测了。
是正规的查重网站，不用担心泄露这个问题，系统在你检测后10天以内会自动删除报告的。
你用的什么浏览器
可以去淘宝上买查重软件，也可以找编辑部帮你查
想要降低查重率，那么弄懂论文查重规律必不可少，小编读书时的论文写作宝典——茅茅虫写作助手简直就是我论文降重的神器。接下来我就把在里面积累的经验传授给大家。查重时，整篇文章上传至查重系统后，系统会对文章进行部分划分，然后与数据库里的文章进行匹配。数据库里的文字包含了过往已发表的期刊论文，学位论文等，甚至有些还会收录一些网络和书籍上的文章。一般论文检测时会检查文字与表格部分，图像、word域代码等自动忽略不参与论文检测。连续相同的13个字符会被判定为抄袭，参考文献的引用也算在重复率上，相似比=抄袭率+引用率。软件的阀值一般设定为1%，例如一篇文章有5000字，文章的1%就是50字，如果抄袭了多于50，即使加了参考文献，也会被判定为抄袭。检验报告中有三种颜色的字体来标注你的论文。红色表示论文中有抄袭的部分，黄色部分表示部分相似。另一种是绿色，表示没有检测到抄袭或类似的地方，这样我们就可以修改标有红色区域的地方。
查不到的，如果你不放心可以百度下 多戈论文检测网，看下关于检测系统的介绍。
这里的检测应该是指查重吧。有专门查重的平台和系统，系统会有各大刊和相关文库，查重时平台会把要查重的论文内容和文库比较，重复部分内容将会标红计入重复率并累计。一般大学规定查重率不超过20%为合格，具体学校届时会有详细通知和要求。最终论文查重是由学校统一交给校方规定的查重系统进行查重，此前学生也可以自费到该系统查重（最好清楚学校是用什么系统，因为不同系统查重率会有差异，有些论文在不同系统查重的重复率差别会比较大），这笔费用说小不小，但是是值得花的，查重后会出查重报告，若查重率比较高学生可以依据报告进行论文的降重工作，之后再交由学校统一查重（学校一般会进行两次查重，第一次查重率太高仍可修改，第二次查重即为最终结果，若第二次查重率仍未达到要求则论文不通过，具体看不同学校程序，学生有不懂一定要问导师和学院相关部门，并认真查看学院下发的通知文件）
1984年 《时代姐妹》创刊。1986年 初闯天下后，杂志交邮局发行。在这一年，上级决定，给杂志社“断奶”（不再拨给财政补贴）。当年，在并没有认识到市场的情况下，便被不情愿地赶进了市场。1987－1988年 《时代姐妹》编纂出版第一本收三年之精品的精华本。1989－1992年 初步开始寻求期刊社多种经营的新途径。1994年 创办了另一本都市娱乐文化月刊《人间指南》。1995年 全面改版－－大力推出了当时国内正在流行的大16开国际流行开本（全新版）《时代姐妹》！1996年 杂志社历时几年的机制改革顺利过渡。用人制度、分配制度、奖金制度和各项全新的管理制度进一步出台并完善。1997年 参加世界最大的法兰克福书展；参加芝加哥全美ABA书展；参加泰国、德国、欧洲诸国的各类书展。1998年 完成了办公室自动化和编辑记者工作人员的现代通讯设备以及个人电脑的配备，从北京开始建立了自己的记者站。2000年 期刊被吉林省评为一级社会科学期刊；2003-9-2004年 《时代姐妹》下半月“形象人版”立即全新改版为全新的《女人坊》版。2005年 创办新的《情人坊》版，这是继《女人坊》版后的又一次重大改版。2006年 月末版《私人坊》创刊！同年，《女人坊》全国发行工作会议在云南滇池召开。2007年 《时代姐妹》获国家出版署批准，成功更名为《女人坊》杂志。当年12月份，第一届《女人坊》全国作者笔会在海南省天涯海角召开。2008年 第二届《女人坊》全国作者笔会，十月份在西北古城西安召开。2009年 创刊25周年之际，第三届《女人坊》全国作者笔会在杂志社驻地吉林长春召开，是历届笔会中规模最大、人员最多的一次。2010年 《女人坊》杂志读者座谈会隆重举行。当年，“读《女人坊》杂志赢钻戒”活动启动，女人坊官方网站正式对外开放。当年被吉林省新闻出版局评为：“吉林名刊”。2011年“读《女人坊》杂志赢钻戒”活动在春天圆满结束。
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由吉林省妇联主办的女人坊杂志(前身为《时代姐妹》杂志)，2007年经国家新闻出版署批正式更名为女人坊杂志。 该刊定位为18-38岁的女性读者，倡导自尊、自爱、自信、自立、自强的新时代女性精神，深受广大读者的推崇和喜爱。目前，《女人坊》系列杂志分为上半月情感版、下半月生活版以及月末青春版。目前，女人坊杂志社旗下已拥有：主办刊物：《女人坊》上半月魅力情感版《女人坊》下半月时尚生活版《女人坊》月末青春版 合办刊物：《情坊》《私人坊》
不好意思，我不是专业人士，献丑了。现在咱们国内铝合金消失模铸造不太多，和国外不一样，国外的铝合金消失模铸造首先取得突破，早在2001年时产量已经比铸铁铸钢的多了。而现在咱们铸铁铸钢的技术问题解决还不太好。不过，我相信肯定会好的。采用铝合金铸造优点和铸铁铸钢一样，缺点也差不多，就是还有铝合金比热容小，容易产生针孔，缩松。一般也不采用负压，负压易使铝液产生紊流，使热解产物卷入金属液而产生气孔，负压也会降低氢在铝液中的溶解度，加剧氢析出，容易增加针孔，缩松。
有很多铸造方面的QQ群，你可以到这些群去找专家们给你写，我只是了解一般的知识。
皱皮缺陷是由于聚苯乙烯泡沫塑料遇高温金属热解形成大量的碳来不及排出型腔外而保存在磨球上，常出现在金属液最后流到或液流的冷端，一般在磨球的上面。解决途径：1）发泡磨球模样时选择适宜的材料。低密度的铸造专用泡沫塑料EPS气化快、残留物少。2）提高浇注温度和浇注速度。将磨球浇注温度提高50%-80%，可加快气化。提高浇注速度可减少热损失。3）提高真空度。有利于排烟、排气，改善气化条件，使残留物、气化产物迅速逸出。4）提高铸型透气性。选用粗砂和透气性好的涂料。 炭黑直接原因是由于球墨铸铁磨球中的含碳量高造成的，一般磨球的C%=。就会有该缺陷。解决途径：在浇注和造型条件相同的情况下，工艺上应采用润湿性、透气性良好的涂料，浇注时加大抽气量并使用可发性聚甲基丙烯酸甲脂树脂珠粒EPMMA材料，严格控制模样粘结剂的用量，可有效防止炭黑的形成。 夹杂和夹渣缺陷的造成是因为：1）球墨铸铁内残余镁量偏高，它提高了球墨铸铁铁液表面氧化膜的生成温度，在较高的温度下就形成了氧化膜，浇注过程中铁液受到二次氧化而形成夹渣。2）原铁液含硫高，生成的硫化物（MgS、Ce3S4、CeS）多，促使夹杂形成。3）浇注温度低，不利于夹渣的上浮、清除。解决途径：1.保证浇注温度>1300℃，有利于夹杂物聚集上浮,便于清除。2.在保证球化的前提下，尽量降低残余镁量，降低原铁液硫含量。3.采用稀土镁合金作球化剂，利用稀土降低铁液氧化膜的结膜温度。4.浇注时在浇道中加过滤网集渣包。 ①消失模裂解时的发气过程，其气体进入铸件而产生气孔。充型过程中，产生紊流，或顶注、侧注情况下，部分模样被金属液体包围后进行裂解，产生的气体不能从金属中排出，就会产生气孔，此种气孔大而多且伴有炭黑。防治措施：改进工艺，使浇注充型过程中逐层置换，不出现紊流，提高浇注温度；提高涂层和砂型透气性。②模样、涂料层干燥不良引起气孔。模样含有水分、涂料干燥不良或发泡剂含量过高，浇注时回产生大量气体极易产生反喷，此种情况下最易产生气孔；若涂层烘干不够，水分含量偏多，此时极易形成侵入性气孔。防治措施：模样必须干燥；涂层必须干燥。③模样黏结剂过多引起气孔，模样组合粘结时采用的黏结剂发气量过大，在液体金属浇注充型时，局部产生大量气体，可使金属液在充型过程中翻滚，此时气体又不能及时排出去，铸件就要产生气孔。防治措施：选用低发气量的模样黏结剂；在保证粘牢前提下，粘结剂用量越少越好。④浇注时卷入空气形成气孔，消失模铸造浇注过程中，直浇道不能充满，就会卷入空气，这些卷入的空气，若不能及时的排出，铸件就会产生气孔。防治措施：采用封闭式浇注系统，浇注时，保持交口杯内有一定的金属液，以保证直浇道处于充满状态。 铸件粘砂缺陷的产生有两个方面的原因：a.涂料涂层脱落或者开裂，金属液趁此渗入型砂中，容易形成机械粘砂；当涂料选择和金属液不匹配，而干砂中又存在细小沙粒灰尘时，会形成化学粘砂。b.浇注时负压度大小对金属液流动能力的影响。负压度越大，金属液流动性越好，越容易形成粘砂。解决途径：对于消失模铸件粘砂缺陷而言，其一般可在不同情况下出现在铸件的各个部分：在无负压情况下，粘砂多出现在铸件底部或者是侧面，以及铸件热节区和型砂不易紧实区；在负压浇铸时，各面均可出现，尤其是铸件转角处和组串铸件浇注时的过热处。
[1]阴世河;阴世悦;吴祖禹;应用消失模技术提高铸件生产的经济效益[J].铸造设备与工艺,2010,(01):15-18. 摘要：通过对消失模铸造与V法铸造、失蜡精铸、普通砂型铸造的对比,并对多数厂家生产的消失模铸件进行了抽样分析,得出的结论是:在现行的经济环境下,相同的铸件生产量,对于适合于消失模铸造的铸件,消失模工艺比其他几种铸造工艺可节省生产工时约为20%～30%,铸件的工艺出品率同比提高了5%～20%,成品率同比提高5%～10%,节省生产综合费用约为5%～20%,环境污染指数同比下降了80%左右。所以说合理地应用这一铸造技术,在国内外已成为改造传统铸造产业应用最广的高新技术。它不但能提高铸件质量,还能降低铸件的生产成本,使铸造企业更有竞争力。 [2]王忠祥;消失模技术的应用及其展望[J].科技信息,2007,(07):39+91. 摘要：论述了消失模铸造技术的发展历史,分析了消失模的技术特点和国内外的现状,指出了我国消失模技术和发达国家的主要差距,最后对我国的消失模技术发展进行了展望。 [3]夏振佳;一汽消失模技术应用现状[J].铸造技术,2008,(07):935-936. 摘要： [4]龙仁海消失模技术在煤矿机械铸造工艺中的应用[J].煤矿机械,2004,(01):76-77. 摘要：介绍了铸造工艺中新消失模技术特点、泡塑模样材料及制造涂料要求、配制方法、装箱方法、负压浇注方法等 ,并指出消失模技术特别适用于煤矿机械铸造中的应用。 [5]袁方蓉;.2008年全国三次大型消失模技术交流会考察报告[A]..2009重庆市铸造年会论文集[C].中国重庆:,2009:摘要:目前,中国的消失模铸造步入了良性发展的关键时期,为了让更多重庆的铸造厂商了解全国消失模发展状况,2008年重庆市铸造学会消失模专题委会组织有关人员,参加了在全国召开的三次大型消失模技术交流会,并将会议的主要内容进行简要的介绍。 [6]阴世河;阴世悦;吴祖禹;.应用消失模技术提高铸件生产的经济效益[A]..第九届中国铸造科工贸大会论文选集[C].中国广东珠海:,2009:摘要:本文通过对消失模铸造与V法铸造、矢蜡精铸、普通砂型铸造的对比,并对多数厂家生产的消失模铸件进行了抽样分析,得出的结论是:在现行的经济环境下,相同的铸件生产量,对于适合于消失模铸造的铸件,消失模工艺比其它几种铸造工艺可节省生产工时约为20%～30%,铸件的工艺出口率同比提高了5～20个百分点,成品率同比提高工作效率5%～10%,节省生产综合费用约为5%～20%,环境污染指数同比下降了80%左右。所以说合理的应用这一铸造先进技术,在国内外已成为改造传统铸造产业应用最广的高新技术。它不但能提高铸件质量,更为可贵的是还能降低铸件的生产成本。使铸造企业更有竞争力。
坚守 传统 文化 的本真，让自然和谐的春风吹向每一个角落，让传统文化之树绽放鲜花朵朵，滋润万物，让我们一起保护中国的传统文化。下面给大家分享一些关于高三 议论文 传统文化五篇 范文 ，希望对大家有所帮助。
高三议论文传统文化五篇1
传统文化，形成于中华民族五千多年的发展历史当中，源远流长，博大精深。优秀的传统文化，就更是中华民族宝贵的财富。然而，人类进入21世纪以后，工业与商业的全球化正逐渐改变着人们的生产生活方式， 思维方式 ，行为方式，消解着传统文化的精髓，传统文化濒临消失。
首先是传统节日。传统节日，是传统文化的重要组成部分，是我们继承与发扬传统文化的一种良好方式。然而在现在，随着西方 圣诞节 ，情人节等一系列节日的广泛传播，传统节日却渐渐被淡化了。鲜少有人在 端午节 赛龙舟，吃粽子;在 重阳节 登高插茱萸;在 中秋节 赏月，庆团圆;在腊月初八熬一锅热腾腾的腊八粥祈平安。在 西方节日 被人们热火朝天的庆祝之时，谁还会想起这些内涵丰富，意义非凡的传统节日，与习俗呢?恐怕，早已将它们抛之脑后了吧?
其次是传统的歌舞。凤阳花鼓，云南花灯，东北秧歌等早已被人们认为是俗不可耐，在公园中看到老年人扭秧歌时，还有许多的年轻人加以嘲讽，而西方传入的 街舞 ，雷鬼等舞蹈却被年轻人大加追捧，成为他们的心头大爱。而在一些摇滚，Rap等流行歌曲广为传唱的同时，中国的一些民间音乐以及国粹京剧受到了不同程度的冷落。随着时代的发展，许多人抛弃了传统歌舞，转而奔向了流行音乐与舞蹈的怀抱。
不仅如此，曾经在民间大放异彩的民间艺术也面临着失传的危险;传统的绘画书法也受到了一定的冲击;传统思想道德正在被人遗弃。这许许多多的社会现象，不禁令人堪忧。传统文化濒临消失，而我们却不加以挽救，而还是为了各种外来的文化，节日，兴奋不已。在我看来，在这样下去，不用多久，传统文化就会完全消失，不复存在。
为了不使我们中国人遗憾，后悔，我们每个人应该成为传统文化的传播者和建设者，努力使传统文化重新绽放光彩，恢复生机与活力，为我们将来的发展做出更大的贡献。
传统文化是中华民族的瑰宝，是中华民族的骄傲。我们每个人都应该为了传统文化的恢复与发展贡献出自己的力量，使其重新发出夺目的光芒。
高三议论文传统文化五篇2
中华美德，人人皆知，“孔融让梨”等 典故 无不体现了中华民族五千年以来至高无上的美德，更说明了中华民族是一个文化之都。但是中华美德在今天，仿佛早已被人们忘却，人们对它不管不问，正所谓：此道今人弃如土。
每个国家都有自己独特的传统文化，我们国家也不例外。而中华美德正是所有文化中独一无二的瑰宝，我们都是中国人，自然要理所当然地继承我们祖先给予我们的一笔丰厚的礼物，就像我们是中国人，就要说中国话一样，和谐的社会需要中华美德来构建，来填充这个空虚的世界，否则我们的生活就会变得枯燥无味，这正是中华美德给予我们的，一颗中国心。
想想这句 名言 吧：忘记过去就等于背叛。如果你真的对中华美德弃而不管，你就等于背叛了中华民族的祖先，虽然这是一个愈发进步的社会，但是不是因为进步了，就可以把中华美德像扔垃圾一样遗弃呢?然后再去盲目地追求外国文化，而自己家乡的文化却遭到冷漠呢?那么，你到底还是不是龙的传人，还是不是一条地地道道的中国龙?如果是的话，你又怎能甘心，做一只外国驴呢?
啊!让我们保持一颗纯正的中国心吧，并且是一颗有着中华美德的中国心!要永远记住，你是个中国人，要学习中国文化，中国美德!
雷锋叔叔永远值得我们崇敬，因为他身上有许多我们所没有的中华美德。中华美德人人都可以拥有，关键是看你想不想拥有，团结同学你就拥有了中华美德;谦虚好学你就拥有了中华美德;为爸爸妈妈洗一次脚你也拥有了中华美德……中华美德就在细微之处，只有你用心去做了才能发现它。
“弘扬中华美德，构建和谐社会”，势在必行。这是保护中国文化的一次行动，让我们保护好那一颗中国心，不要让它日积月累没有了往日的风采!请不要只展望未来而忘记过去，过去也有许多值得我们学习，回味的地方!
高三议论文传统文化五篇3
中国!一个伟大的国度，拥有浩瀚的疆土，几千年以来，孕育了多少才识过人的军事家，才华横溢的诗人，目光长远的君王，天马行空的艺术家，他们，在自己祖国的领土上创造了一项又一项的奇迹!
例如：“万里长城”，“兵马俑”，“莫高窟”，《离-》，《史记》……而创造这些奇迹所需要的精神，便是我们中华民族千年以来熔铸的敢于创新的精神，它，有的在宏伟壮观的建筑上传递，有的在包含情感的字里行间中流溢，还有的在苍劲如龙的笔墨里婉转……这些丰富的文化遗迹在飘荡的历史长河中仍然是保留了下来，这，便是我们中华民族的祖先留给我们的独一无二的财富!
如今，在我的脑海里，却清晰地记得在小时候参加的一次-，在那次的-中，有一种叫做“飘色”的绝妙艺术无不吸引着我的眼球，那也是我第一次如此近距离地接触中国的文化，第一次体会到了它的博大精深，也是感受到了中华文化的浓厚气息，每每回忆起这次的经历，心中总不由得涌起一种炎黄子孙的归属感与自豪感。
“飘色“又名”抬阁“，是集 历史 故事 、神话传奇于一体，融绘画、戏曲、彩扎、纸塑、杂技等艺术为一身的民间大型造型舞蹈，是中原地区民间 春节 社火活动的重要组成部分，绵延传承至今的中原"抬阁"被誉为"华夏一奇"，被外国人认为是”中国隐蔽的文化“在中华民俗和中国民间艺术领域影响甚广。
“飘色”不仅仅是一种艺术，更是一种珍贵的文化遗产，不仅能给人带来一种全新的视觉的感受，还能给我们带来一种来源于中华民族血脉深处的自信与骄傲，这种文化遗产难道不让人重视与珍惜吗?
然而，在现实生活中，有一些人却在现代科技的冲击下淡忘了往日辉煌的文化成就，有越来越多的人开始投身于现在文化以及科技创新的事业中，忠心与历史文化的人却是越来越少，对此，我不禁感到了一丝紧张。作为一位中国人，我们难道不应该去深入了解属于我们自己的文化吗?难道就不应该传承这几千年下来的宝贵文化吗?我们绝不能让如此众多珍奇的文化遗产泯然于滔滔的历史长河中!为此，我对于传统文化进入校园考场表示赞成，因为这样便能人为地督促我们学好语文，更好地接受中华传统文化的熏陶。
高三议论文传统文化五篇4
所谓传统文化，可以说是一个民族丰富的特色，一个国家独有的标志，一段历史熔炼的精髓。
中国的传统文化可谓是五彩斑斓了，可以是建筑，书籍，服饰，它包罗万千，丰富广博。就如中国传统文化中代表性的神物“龙”的形象。其实龙本不存在，它只是古代的人们为拥有神奇力量的向往，因此作为自己民族的图腾，有着鹿角、虎须、蛇身、凤爪等多种特征，融合了多民族的文化。龙就似我们我们中华民族，象征着中华民族的传统文化，反映了中华民族对伟大神力向往的美好理想。
“中华汉字，生动形象”，在我们的日常生活中与我们关系最密切的就是汉字了，这也是我们“传播文明，盖世无双”的传统文化之一。它的特点嘛，就是“ 对联 形式，汉子独创，左右工整，能简能祥，既便言志，又供观赏。”说起汉字我们无不想到书法文化。值得赞扬的是，即使书法的年龄远远大于我们现代人，但我们间的距离却似穿越的效果。在此，我也是书法的传承者之一，它的美感“篆书隶书，古色古香，行书流畅，正楷端庄，狂草奔放，凤舞龙翔，”我也深有体会。对于写书法的传统用具——毛笔，柔软优雅，创作的字体有胖有瘦，或直或曲，时而粗糙时而顺滑，无不体现着各种线条的美感，无不透露着写作人当时的心境。然而西方人用的钢笔却只能将字死死地呆呆地“刻”在纸上，所以西方国家没有书法这一说。这就是中华民族先辈的智慧结晶，也是中华民族传统文化的独特，值得我们华夏子孙传承。说到书法，我便想起中考语文要提高分值，会在书法和文言文方面加以重视，这样一来就对我们中学生了解掌握中国传统文化做了进一步的要求，传统文化进入校园考场啦!由此可见，传统文化的重要性，我们也应该了解重视它。
反观我们现代社会，经历多次战事，以及全球化资本主义的冲击，一再使得文化的传统根基早就如同一片风中摇摇欲坠的枯叶。再加上我们的经济日渐富裕，西化的生活方式在中国人的生活中也越来越普遍，但这也不能是我们的心灵感到满足。如何重新找回中国传统文化中固有的美感，继续传承它呢?那就得扎根于我们的生活，就当我们对传统文化多一些关注，多一些了解吧!
高三议论文传统文化五篇5
中华五千年文化博大精深，深入精髓，让人深深的震撼，但是随着时间的流逝，中华传统文化渐渐淡化，近年各种损坏传统文化的事情侵入我们的内心。中国优良的传统文化离我们越来越远。
面对物质的-，尊严应该如何存在?十几年前的一个春天，韩国某公司的女老板以员工没按照她的吩咐去休息为理由，喝令全体中国员工下跪。一百多名员工迫于无奈跪下，唯独孙天帅刚直的立在原地。女老板恶狠狠的威胁说不下跪就开除，孙天帅很坚定的说了一句“我是中国人”后愤然离去。孙天帅用实际行动证明尊严实实在在的要重过各种物质甚至于是生命，有尊严的人面对权贵不卑不亢，面对不义之财不馋不贪，面对不公之事不忍不避。一个人有了尊严便有了支撑生命的灵魂的骨架。一个民族有了尊严，那么这便是一个充满希望，不可战胜的民族。
面对日渐冷淡的人心，爱心该何去何从?有这样一位老太太，她的住房是由五个子女凑钱买的，面积不大，卧室只有不到十平米，她的柜子还是她结婚时候从旧货市场买的，桌子跟椅子都有几十年的“高龄”了。她就是中国当代家喻户晓的人物，杰出的豫剧大师常香玉。建国后，她用自己的演出收入为农民捐献了 拖拉机 ;抗美援朝时，她和丈夫在各地巡回义演，为志愿军捐过飞机;十年-后，她把补发的所有工资作为党费全部上交。爱心是永不低头、永不屈服的铮铮铁骨，是人类走向兴旺和发达的希望和灵魂。爱心是阳光，温暖每一个人，驱散所有黑暗，爱心是绵绵不绝的江河，流遍世界各地，一个充满爱心，懂得团结互助的民族拥有不可战胜的刚毅。
面对日益物质化的世界，梦想在哪里生根?“梦想，是注定孤独的旅行，路上少不了质疑和嘲笑，但，那又怎样?哪怕遍体鳞伤，也要活得漂亮。”陈欧用自己的行动来阐释自己的梦想。他也曾经失败过，他也曾经失落过。“蜗居，-婚，都让我们撞上了。别担心，奋斗才刚刚开始，80后的我们一直在路上。不管压力有多大，也要活出自己的色彩，做最漂亮的自己。”“我们做的是自己，为了梦想而奋斗。只要努力、自信，每个人都可以是自己的代言人。”面对一次又一次的挫折，他凭着对自己梦想的追求，终于取得了事业的巨大成功。
尊严，爱心，梦想，这些只是我们精神世界折射出来的一小部分，但当我们真正地做到了，才是真正地把握住自己的人生。
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高考议论文写作是十分具有挑战性与难度的,它所占的分值也特别的大。我整理了高考作文议论文范文，来看一下！
近年来，十多家始终宣传典型，激扬士气，深度挖掘的纸质报刊宣布休刊。在告别一栏中，他们旷达又无奈地告白，确实有些伤感。磁带消失了，音乐还在；报纸消失了，新闻还在。可见，消失的是媒介而不是内容，换一种方式，会发展更好。
与时俱进才能求得发展。在上个世纪，人们只能通过报纸广播获取新闻，而纸质媒体受到版面时间等限制，不能满足百姓的需求。随着信息时代来临，电视、电脑、手机等自媒体网络挤压了报纸新闻的发展空间，给观众带来巨大信息量，带领人们进入信息大爆炸时代。人们对新闻了解更加全面、广泛和及时，许多人将关注点从固化媒体转向网络。
手机的诞生更是让人们可以随时随地地关注新闻，而创新的媒体人开始将目光投向即时播报的自媒体。而那些不愿转型的媒体因为体制等原因必将停刊。可见，转型才能跟上时代步伐，发展得更好。因为时代喜欢那些浪尖上的弄潮儿。
换一种先进器具更高效。中国古代刀耕火种，一件趁手的农具意味着一年的好收成。即便如此，收来的粮食还不够食用。而随着时代前进，铁器的出现，生产力随着进步。从木质农具到铁质农具，再到农业机械，每一次进步都代表效率的提升。
耕种面积不断提升，耕种方式也不断简化，农业丰收，农民生活更加富裕。现在机械化让效率达到空前，一个几千亩地的大农场，只需几人便可耕种收割。因此，换一种更先进的形式，往往事倍功半，工作效率提高了，工作更轻松，这就是社会的进步，我们只能跟上而不能回到过去。
创新快捷方式更成功。在美国一家蔬果商店，店主通过对顾客的观察，发现他们喜欢买经过加工过的食材，这样方便快捷。于是，便将商店进行改造，但每个柜台都有一个厨师来加工食材。顾客对这种符合需求的改动十分赞赏，迅速传播。越来越多的顾客光临这家店铺，店铺生意越来越好。所以，换一种快捷形式，满足顾客的需求，对顾客和商家都有利，这种急顾客之所急的创新经营理念，很快获得成功。
学习借鉴先进理念，会更好发展。现实生活中，我们也应在学习生活中，遇到困难时，转换思维，与时俱进，解决问题，让我们更容易取得成功。
因为，时代在发展，技术在更新，只有与时俱进才能解决难题。常言说得好，彼路不通有此路，条条大路同罗马。穷则思变，变则能通，通则能顺。一个方法行不通，就要换另一种方法，往往能解决问题，更快捷，更有效。
有这样一则漫画：两个孩子同时领回了考试成绩，一个得了满分受到夸赞，另一个因没有及格而受到批评;可在第二次考试，原本的满分学生退步受到责骂，不及格同学获得进步受到了表扬。
当我们解读这则材料，会发现不论是作者还是我们自己，都将成绩与奖惩联系了起来，可这样的“以成绩论英雄”真的是恰当正确的态度吗?我认为这并不可取。
Uber的创始人特拉维斯给出过这样一个“冠军理论”：面对逆境，要把一切置之度外，无论如何都要取胜，这就是成为冠军的意义，这样的“冠军思维”是一种鼓励人们努力拼搏，执著前进的人生态度，不可否认，它在许多人身处困境低谷时给予了有效的指引，但在这样一个竞争激烈的社会中，人人都会成为像第一个满分学生一样“冠军”吗?
我们身处一个充满较量的时代，每个人都被督促着匆忙前进，仿佛只有不停地奔跑才得以实现超越，却很少有人自问一句“做冠军真有那么重要吗?”如果注定成王败寇，未得冠军者仅能成为败者，那么惨败的人生又有何意义，真正的成功是对自我的肯定和超越，应是不断自我完善的历程，但绝非“惟成绩是论”的当代实用主义。
伦敦奥运会组委会回答过这样一个问题——比赛的意义在于什么，给出的回答是：学会获得成功，更学会体面有尊严地去失败。我想，你我如竞争赛跑般的人生意义也在于此。有价值的生命贵在勇于坦然面对成败得失，用成绩高低论成败未免太过狭隘了，更不是不成功便无用。
我们的生命是不断前进上升的过程，这其中会有许多或大或小如意和不如意，可真正决定生命质量的是我们以何种态度面对它，我们的社会用一种较为功利化的状态影响了我们，也影响了学校、家长的教育态度，我想我们更应明确的是，学习并非只是为了让我们披荆斩棘地去杀出一条血路，而最后却在头破血流中除了分数和成绩一无所获，无从寻找自己的价值亦或低估了自身的力量。
学习的意义在于思想、智慧和修养，它决不是一纸分数可评判的，我们应理性看待，拥有“毕竟东流水”这般向高远未来眺望的气魄，不拘泥于自我，不汲汲于眼前，告别“惟成绩是论”的“实用主义”和“以分数论英雄”的误区，才是实现自我的价值之道。