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宁鸿彬的常规课堂训练方法，具体如下：
课堂常规训练1 、 朗诵训练。2、 讲说和听记训练。3、卡片训练。
宁鸿彬
宁鸿彬，1936年生，北京人。1955年北京师范学校毕业后先后在小学，中学工作。1965年北京电视大学中文系毕业。1976年调到北京第八十中学直至退休。1986年被评为特级教师，曾被选为北京市有突出贡献的专家，荣获全国教育系统劳动模范，北京市教育系统先进工作者，北京市劳动模范，优秀共产党员等荣誉称号。曾任北京市语文教学研究会副理事长等职。
以上资料参考百度百科—宁鸿彬
“学起于思，思源于疑”。巴尔扎克曾经说过：“打开一切科学的钥匙毫无疑义的是问号。”何谓问题意识？就是指学生在学习活动中遇到问题时所产生的一种主动质疑、积极探究的心理状态，这种状态可以促使学生积极思维，不断提出问题、分析问题和解决问题。问题意识、问题能力是创新意识、创造能力的基础。没有问题也就难以诱发和激起学生的求知欲；没有问题，感觉不到问题的存在，学生也就不会去深入思考，那么学习也就只能是表层和形式的。促进学生的个性学习，注重问题意识的培养不容忽视。这一点在新课程改革的要求中已经得到重视。新课改的一个十分重要的目标，就是要“改变课程实施中过于强调接受学习、死记硬背、机械训练的现状，倡导学生主动参与、乐于探究”。就是要努力实现学生学习方式的转变，使学习过程更多地成为学生发现问题、提出问题、分析问题、解决问题的过程。一方面强调通过问题来进行学习，把问题看作是学习的动力、起点和贯穿学习过程的主线；另一方面通过学习来生成问题，把学习过程看成是发现问题、提出问题、分析问题和解决问题的过程。本次课改所倡导的以弘扬学生的主体性、能动性、独立性为宗旨的自主学习的理念，彰显了学生学习活动中“问题意识”的重要性。而在教学第一线的教师不难发现，有关问题意识的培养其实已经处于很令老师难堪的地步了：老师问主要是为了检查学生是否已掌握了教学大纲中规定的知识点，与此无关的问题都不该问、不会问、也没有时间问。而学生提问的太少了是因为他们不敢问，不想问，不会问，表现在课堂上，就是学生乐于回答，不愿质疑。现实中的语文课堂实际上就是老师问、学生答。我们的学生所擅长的是解决现成的问题，而不会发现问题；长期的“师问生答”式教学，严重弱化了学生的问题意识，课堂上一旦要求学生根据文本中发现问题，并相互质疑时，学生要么面面相觑，不知道怎样下手；要么赶紧翻看手头的资料或练习，“抄袭”现成的问题作为“答案”上交，以完成任务。可是，众所周知，好奇心、求知欲和问题意识本是人的天性，可当孩子们跨入学校大门后，问题便逐渐减少以至无问题产生了。我们不禁要问，我们的孩子怎么了？当然，所有的过错不全在老师设置的任务上，也不全在孩子的反应行为上。在我看来，如果从意识层面上的分析，学生无问题的原因可以归结为以下两点： （一）权威意识作祟学生无问题意识还来自于教材权威和教师权威。就教材而言，编辑者在单元提示、课文提示与课后练习中或明示或暗含课文的思想意义和形式技法，这便成了学生阅读时的“凭借”，即学生不是靠自己的阅读来发现和提出问题，展示自己的真实阅读情况，而是“捷足先登”，从提示和练习当中去寻找对课文理解的问题和答案，使学生养成了一种依赖性和惰性。而历来师道尊严，教师享有绝对的权威，学生即使有疑，可能也被老师的威严甚至一个眼神吓到九霄云外去了。在语文阅读教学中，学生所要做的、应该做的就是要恭敬地听老师的分析讲授，视教师所讲为唯一正确的观点，甚至要当作笔记记录下来帮助自己理解和掌握。总而言之，教师权威和教材权威对学生产生了强大的认同感，形成了一种“集体无意识”，钳制着学生的思想、思维，替代、消解了学生个性化的阅读质疑。（二）习惯已成自然 长此以往，学生总是处于“被组织”的状态，主动权始终掌握在教师手里，提问成了教师的专利，学生只有回答的义务。教师不问，便不知道怎样学，更无问题产生，课堂教学完全依附于教师的“牵引”，学生缺乏阅读的主动性、自觉性和创造性，只能循教师而动，哪有问题产生？在新课改的大形势下，教师应该对学生问题意识的培养承担更重要的责任。首先，创设一种宽松的营造质疑的环境敢问是一种良好的心理行为。自古有“不耻下问”，在我们周围的学生可显得不那么爱问。总是有一种试试看的想法。“老师我能提个问题吗”，“我向别人提问题，别人会不会笑我笨？”“我提个问题行么？”等顾虑存在于每位学生的心中。因此教师要努力创设一种情境让学生有疑想问，有问敢发，使课堂成为学生自由发表意见的天地。而教师对待学生的提问与回答的正确态度更能强化学生的问题意识，给予学生更多的成功体验。教师以平等的心态对待每一位学生，以亲切的微笑迎接每一个提问，以宽厚的胸怀容纳每一个幼稚无理的问题，如此民主宽松的课堂氛围，就会为学生提供质疑的环境，为每一个敢问不会问、会问不敢问的同学解除了后顾之忧。教师可以并且应当做到的是：（1）教师要提供足够的机会，让学生在一定的指导下，独立学习，独立提出问题，分析问题和解决问题，尊重学生的个体差异，让其尽情发挥，也可以让学生相互合作学习，师生共同研究，发挥学生在学习过程中的主动性，积极参与。（2）注意延迟判断。课堂里往往有这种情况：当一个学生站起来提问或者回答问题时，有些学生的手仍然举着。一旦这个学生的发言出了一点问题，有些学生迫不及待地否定该学生的发言，手越举越高，甚至站起来：“我说，我说。”此时，发言的学生会显得浮躁不安，甚至失去自信。此时，教师要引导学生学会倾听，学会尊重别人，使每位学生有一个良好的学习氛围。同时，教师可以让其他学生畅所欲言，发表自己的见解，教师延迟判断，为学生提供了学习的良好氛围，在这样的氛围中，学生勇于发现自我，表现自我，也培养了独立思考的能力。积极评价，及时肯定，让每个学生都乐于提问。宁鸿彬老师的“三不、三个欢迎、三个允许”还是很有道理的。他提倡独立思考，让学生破除迷信，即：不迷信古人，不迷信名家，不迷信老师；而让学生独立思考，则实行“三个欢迎”——欢迎质疑、欢迎发表与教材不同的见解、欢迎发表与老师不同的见解；而要做到这些，则必须理解学生，因此要求老师做到“三个允许”，即：允许说错做错，允许改变观点，允许保留意见。在笔者的教学实际中，运用这种方式对培养学生的问题意识确实行之有效，当学生踊跃地发表独立的见解，教师与同学们一起投去赞许的目光；当学生大胆地对名篇提出不同的看法、向教师表达自己的意见时，教师与同学们报以热烈的掌声；当学生提出一些有质量的问题时，教师不仅组织讨论，而且张贴示范。学生在宽松的学习环境中能够不断地发现问题、提出问题，并能主动地去尝试解决问题。其次,给所有学生大胆质疑的机会 素质教育要面向全体学生，要求全体学生都积极主动的参与学习，但是在学习的过程中，有不少同学缺乏主动性，尤其是中差生，他们大多在那儿等着你去灌他，他们也许是怕惹笑话，也许是怕抬不起头来，因此激发他们的质疑动力，树立他们的质疑信心就十分必要了。教师要采取具体实在的措施去鼓励他们大胆质疑，给他们质疑的机会，给他们更多的关爱，教他们学会“我要说”、“我要问”、“我能行”、等“学习心语”，让他们主动的进入自觉学习状态。 如在教学《孔乙己》时，教师让学生自己去找有些难懂的词句，有学生就提出这样的问题：“孔乙己叫什么？”其他同学就笑了，并不假思索地回答道：“叫孔乙己。”可是教师觉得这位同学提的问题相当好。她就让学生自己思索，并且反问道：“孔乙己是他的名字吗？”学生稍一沉吟，回答道：“是绰号。”教师紧接着问了一句：“孔乙己读了一辈子书，为什么会没有名字呢？”学生面对这 “反常”现象，沉思起来，教师就在学生这种情绪之中开始讲述课文，造成较好的教学气氛。最重要的，是教给学生质疑的方法以提高能力 教学方法是教师的“工具”，学习方法是学生的“工具”，只有这两种“工具”结合起来，才能发挥整体作用，对学生来讲，学习方法作为“工具”，内化为学生的认知结构系统，才会形成学习能力。学生在质疑时，往往不知如何质疑，这就需要教师加强对学生质疑的指导，学会质疑，形成能力。（1）教师在课前备课时一定要精心设计问题，使之切乎学生实际。与教学目标相关的问题方向设置的难易、深浅、梯度以及问题针对对象的分配、学情预测等问题都要做到心中有数。问题目标设置过低会降低学生思维训练的要求，自然不会发现问题；过高则会使学生无力突破而受阻，产生畏难情绪而导致学习搁浅，也不可能产生问题。只有备课充分，才能在课堂教学中能够真正做到面向全体学生，让不同层次的学生都有所为、有所得。（2）做好“问”的示范 有关研究表明，学生喜欢模仿老师的行为方式。因此， 老师的一言一行对学生来说都起到举足轻重的作用，因此，老师要想提高学生问的质量，不仅要告诉学生提“问题”的方法，必要时也要做好提“问题”的示范。要蹲下来看学生，要站在学生的角度去作示范。（3）把握“问”的时机 在阅读教学中，学生质疑问难的时机很多，有对课题进行质疑；有对重点词句进行质疑；有在矛盾处进行质疑等。课题犹如文章的眼睛，要启发学生透过“眼睛”去发现问题、探索问题、解决问题。俗话说：“题好文一半”。经常推敲标题，有利于把握文章中心和结构的能力。经过实践，我认为对于标题的质疑大多放在初读课文前，当然有时也可以放在课文学习中。（4）学生往往在提问时抓不住要领，这就需要教师在关键时拉一把，设置有坡度的问题，达到善问的目的。读、问、解、辩，学生自主的学习、探讨，思维的火花自由的相互碰撞。“问题解答”波浪式连接，孩子们沉浸在孜孜探索的愉悦中。而问题就在这提问、研讨、交流中一个个迎刃而解了，学生的学习能力也在问题中不断提高。最后，将引导学生将质疑带出课堂宋代哲学家张载说：“在可疑而不疑者，不曾学，学则须疑。”对一个善学的人来说，“疑”将贯穿其学习的全过程，而一堂课的时间是有限的，如果不能使学生将其疑提出并加以解决，长久下去，学生质疑的兴趣会大大降低。传统的教学是把问题在课堂上弄懂，走出课堂没有问题了。其实，这是片面的教学观。那怎样保持学生对质疑的兴趣呢？必须扩大质疑的空间。老师要鼓励学生带着新问题走出课堂。不仅可以在课堂上质疑，课外也可以质疑，不仅可以对老师质疑，学生家长亲朋好友都可成为质疑的对象，不仅可以对语文所学内容质疑，而且可以对相关知识、相关学科质疑。从现代的教学理论认为，问题的解决并不是教学的根本目的，不能满足于学生已经掌握了多少个问题的答案，而是在获得结论的同时，鼓励学生自主地提出新的问题，带着新问题走出课堂，并想办法解决，体现“大语文”教学观。扩大质疑空间，可以引发学习探索的内驱力，培养质疑的兴趣和能力。总之，学生探求知识的思维活动，总是由问题开始，又在解决问题的过程中得到发展的。古人说得好：“学贵有疑，小疑则小进，大疑则大进。……
如果不是王家良老师组织了一个教师专业书籍阅读活动，我还不知道原来语文界还有一位宁鸿彬老先生这样的名师。这是阅读计划里的第三本书，当时恰逢疫情，又是产后，所以，这本书我当时没有买回来看。后来我看到群里那么多在颍上甚至是阜阳小有名气的老师都那么努力，我才收起了我的懒惰，开始读书。在微信读书里阅读了《小大由之——语文教学访谈录》，参加了这本书的线上交流活动，听了三位老师的分享，他们的声音好听，分享思路清晰，语言表达流畅又有亲和力。我很喜欢并且希望自己有一天也能成为在台前分享的人。王老师说读孙绍振《名作细读微观分析个案研究》得以前面的书作为基础。于是我用了十天左右读完了本书，搁置了几天我没有写读后感，一是因为琐事，一是想看看，读完之后在我脑子里还剩下什么。 这本书是宁老整理修订的他从教几十年来发表的论文合集。给我留下深刻印象的有以下几点： 第一，他始终以“培养学生热爱和熟练运用祖国的语言文字”为目标和宗旨，一直奉行陶行知所说的“语文教材无非就是一个例子”，秉承用教材来教语文。他的这些朴素的理念其实就是部编本教材编写时所强调的“守正创新”。 在阅读教学中，他善于运用标题做文章，用重拟标题，添加副标题，添改标题等方法来提出主问题，一线串珠，引导学生对全文的阅读。然后再回到课文的原标题，体会原标题的优点。还有一大特色是抓课文中的矛盾出，反常处，特殊的标点符号，由这些文本留白处入手，让学生发表自己的看法，再有在品读文本时，从文本中人物没说完的话，人物的表情动作，以文章里的人物来说话，尽量将学生带进课文的情境中去体验人物的情感，小说的主旨等。具体的如《七根火柴》里无名英雄没有说完的话，为什么次要人物有名字而主人公反而没有姓名。再有《变色龙》里的“变与不变”，结尾处广场上人群的“笑”如何理解。宁老在教学中带着学生品读课文时，会适时总结阅读方法，也就是教学始终符合语文学科的规律。具体的名字我居然记不清了，看来这本书有空还要重新阅读。 另外在作文教学中，宁老师特别注重体系和思维方式的训练。以初中三年为一个周期，第一年让学生有话可写，第二年让学生把话写精彩，第三年训练学生的考场作文。宁老非常注重学生的口头作文训练，用阅读课，用课前十分钟做各种各样的说话训练。其中采用了联想，想象等思维方式的训练。他还会在字词教学中进行说话的训练，让学生造句，这个好像是小学一二年级就开始学习的，但，在初中的课堂上那样简单的造句可不符合宁老师的要求，他会设置各种限制条件，比如一个贬义词，你造句时主语是不光辉的形象，他会说下一位同学就要用这个词来说正面的形象。可以正向写也可以逆向写，还可以多角度写。总之，也是在训练学生的思维。 技术的层面可以学习然后反复练习，但是，艺术的层面就需要自己去创造，但，不管怎样，都需要厚积薄发。我这本书读的还是不够深入，还要多阅读，包括前面的四本书，人说常读常新，得有这个魄力才行啊！
毕业论文答辩范文如下：
一、先做自我介绍。点明自己的论文课题是什么，简明扼要。
二、谈谈这个毕业论文设计的目的及意义。
三、再说说论文的结构和主要内容。
最后，这篇论文和系统存在的不足。
毕业论文答辩范文参考如下：
尊敬的各位老师，亲爱的同学们：
大家下午好！我是XX级XX班的XXX，我的毕业论文题目是《XXXXX》，指导老师是XXX老师。下面我将论文的选题背景、写作基本思路以及文章中我个人的一些新的观点与理解向各位老师做以汇报：
我选取《XXXXX》这一课题进行研究，原因它是会计学科发展的一个新领域，是人力资源管理学与会计学相互渗透构成的新型会计理论。
在知识经济时代，一个企业是否具有竞争力，是否具有发展前景，决定因素已不仅仅仅局限在其经营规模的大小，财产物质的多少，而是取决于其是否拥有丰富的人力资源，是否持续地对人力资源进行投资。经济发展水平越高，人力资源在经济发展中的作用也越大，人才成为经济资源中最重要的因素，是企业财富的真正象征和源泉。
作为知识载体的人力资源将成为影响企业生存和发展的基本因素。但一个企业盈利潜力的高低和经营实力的大小依靠传统会计信息系统带给的资料是无法衡量的，迫切需要引入人力资源会计。
我的论文研究我国人力资源会计的目的为了促进促进企业人力资源的开发和有效使用。好处在于能够透过人力资源会计带给的信息，合理、有效的进行人力资源的分配。
整篇文章是我在查阅有关人力资源会计著作的基础上，结合个人的理解，最终在冯老师的指导和帮忙下完成的。
透过本次论文写作，一方面使我掌握了论文写作方面相关的技巧，另一方面也使得我在我国人力资源会计发展这一课题上有了新的认识与理解。但由于我自身所存在的知识储备方面的缺陷，使得文章中的相关观点还不够成熟，甚至可能存在错误观点的情形。对此，我热切期望能够得到各位老师的指导。
谢谢！
论文答辩流程一般包括自我介绍、 答辩人陈述、 提问与答辩、 总结和致谢五部分
关于德育论文的答辩稿
无论是在学校还是在社会中，许多人都写过论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。一篇什么样的论文才能称为优秀论文呢？下面是我为大家收集的关于德育论文的答辩稿，希望对大家有所帮助。
时间都去哪了，不知不觉四年的大学生活即将结束。总是要等到要分别，才会想到感叹时间过得真快；总是要等到要离别，才会猛然发现应该珍惜的人和事没有珍惜！六月的夏季注定是一个伤感的季节。每当深夜降临，当许多人都已进入梦乡，外面静的只能听见蝉鸣虫叫的的时候，孤灯下我一人独自坐在电脑屏幕前，思绪万千，内心难免有点感伤与落寞。除了感叹时光的飞逝外，更多的是对大学生活的反思与不舍。
我依稀清楚地记着我怀着各种各样的憧憬和向往步入大学，计划着尝试做一件件事提升自我。大学四年中除了体重增加、年龄增加、略加猥琐都在自己身上都发生外，那一件件完美计划都没实现。计划总是赶不上变化，人生难免有不尽人意之处，我只能把他们埋藏在记忆的最深处。翻篇！哎，不说这个了，说这个很没劲。
我特别荣幸能在我最美好的年纪遇见大家，在这个集体里，我们彼此收获了真挚的友谊。我们从相遇、相知再到相伴四年，一起度过专属我们自己的大学时光。我清晰地记着大一时我们一起举办饺子会，大家一起包饺子，一起吃饺子，那种快乐终将成为回忆永远无法再复制。依稀记着班里组织去植物园、竞秀公园踏青，我们一路欢歌笑语，也许风景不是最美的，但作伴的人，那些记忆却是让我值得终生铭记的。这些记忆都专属于我们我们化学一班，属于我们这个集体！
回忆再美好也属于曾经，每每想到大家马上就要各奔东西，不知何时能再相见，内心难免会难过与落寞。舍不得的是对大家四年的感情，舍不得的是那些熟悉的面孔。当那些熟悉的面孔看多了不是审美疲劳而是留恋与不舍！
四年中，我也遇到了很多的的困难，感谢大家在我最困难时给予我最坚定的帮助和鼓励。感谢相处四年的兄弟姐妹们，正因为你们我才懂得了什么是情意，懂得了生活正因为朋友才变得美好，也正是大家的优点与才华激励我继不断努力！感谢大家自始至终的陪伴，正因为你们的陪伴，我的大学生活才不过于单调和孤独！此外，感谢周老师在考研路上给予我的指导和解惑答疑以及在四年生活中给予我的帮助！
天下没有不散的宴席，我们终归还是要在这个我们天天都在抱怨这里不好，那里不好却容不得他人说一句不好的的母校分别，各自踏上自己新的路，有的人是继续上学，有的人是成为穿上白大褂的“白领”人士等等。不管怎样，我在这里衷心祝愿大家在未来的日子里工作突出，成绩优秀，能快快乐乐地度过未来的每一天。海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，祝愿大家未来的路海阔天空！
大家好。这次的德育答辩我的标题是“再出发”。之所以起这个名字，是因为最近我看了一些我高中写的日志。有一篇是在XX年7月25号写的，也就是高二放暑假那天，晚上回到家，我在家里的电脑前写下的，日志的标题就叫做《再出发》。当时是因为有个同学转学了，班级里气氛有些浮躁，在日志里我写下了伤感的'情绪，还表达了对高三的期待，期待全班一起努力，度过一段最激情的青春。
那是当时的我。
和大家相处了两年，大家应该觉得对我很熟悉了，然而你们了解的也只是这两年的我。也许你们对我的印象是一个爱玩的，逃过课，挂过科的同学，谁会想到18岁以前的我，一直都是个好学生，成绩名列前茅，对老师和家长的嘱咐深信不疑。其实大家都一样，大一时都是高三拼出来的种子，只不过这两年各自的成长不同罢了.
两年前，来到大学，来到北京，我的第一感觉就是迷茫。当时我已经在开始思考我的人生了，觉得大学不应该和高中一样，按部就班的读书，做题，考试。然而应该怎么做，我却不知道。军训后我收到叔叔的信，他说道：“：人生要做一棵大树，不要做小草。试想，小草即便长得枝繁叶茂，生长在路边也只能被欣赏和践踏。而作为一棵大树，生能为人遮风避雨，死也是社会的栋梁。每个人来到这个世上都怀揣着梦想，心里都种着一颗种子。，小叔希望你怀揣着一颗大树的种子。因为，假如种下的是一棵小草，即便风调雨顺，它永远是一棵小草，也仅仅是一棵小草，而种下的是树的种子，即便被石块压着，条件多么恶劣，但只要发芽，长大，它就是一棵大树，顶天立地的大树！
虽然这段话很鼓舞人心，然而我却解不开心里的困惑，为什么做大树就被大家推崇，做一棵自由自在的小草就不好呢。我还记得学校发的《大学，青春，人生》里面第一篇优秀演讲里，作者说她听到北大的同学说有人没看过《理想国》，觉得不可思议。她当时也没看过，觉得很羞耻，回去上网搜索了《理想国》的大致内容，希望下次和她们讨论能插上几句。当时我很鄙视她，在宿舍里情绪激动地大骂不止，觉得她根本就没有高尚的理想可言，一切都只是碍于社会的眼光，希望能爬的更高，能获得赞许的眼光，。
大学一段迷茫之后，我就陷入堕落了。现在回头看，我当时可以作的选择很多，不管是奋起直追，还是开拓自己的生活，都是很好的，然而我却就这么堕落下去了。人是惯性动物，懒惰养成习惯，就让人意志消沉。
我回忆我的大学生活，前两年可以概括为：空白。我说心里话，这两年真的就跟做梦似的。我觉得我是在清醒的跟你们说话，好像我就是最近才醒过来一样。至于为什么会醒，我内心经历的辩论太久了，一言难尽。简单说起来，是否该选择积极的生活态度，之前我是从到底正确与否角度来看的；现在我是从自己到底是想要什么样的人生的角度来看的。很多次，我问自己，是不是就这么沉沦下去。现在答案越来越清晰了：我要燃烧我的生命，要奔跑，要抗争，直到生命的火焰熄灭。
现在我是在跟大家说心里话，而不是在应付这个答辩任务。你们中有人跟我高中一样，还是规规矩矩的照着一条光明大道前进，我羡慕你们，希望你们能走得更远。也有人跟曾经的我一样，在堕落中丢失了自己，每天浑浑噩噩的过着，在这里我和你们分享几句有意思的话。第一句话是乔布斯说的，第二句话是来自电影。还有一句，是我在飞机上看电影时偶然瞟到的，大意是说：“有些真正的本事和天赋，是学历所不能给你的。”我希望你们不要因为学业上的失败，而丢掉对自己的信心。每个人都有自己闪光的地方，有梦就可以追，我祝福你们能走出自己的路。
最近我还看了一篇我在XX年1月8号写的日志，那是是高三寒假的最后几天，我已经准备为高考发出最后的冲刺了。里面就提到了这句诗：“树林美丽，幽暗而深邃，但我有诺言，尚待实现，还要奔行百里方可沉睡。”
当时的我，看完这句诗的感受是，为了走出这片幽暗而危险的森林，必须坚定信念，战胜懒惰和安逸的诱惑，要一直走“在路上”。
现在来看，森林未必是幽暗而危险的，路也不只是当时看到的那唯一的一条了。然而不管选择哪条路，早早上路才好，因为睡得越久，再上路就越觉得力不从心——身体的活力需要保持，心态的积极也需要保持。现在的我完全体会不到十七八岁的单纯的热血了。但是现在我对生活又有热情了，对生命又有期待了，虽然走得又慢又吃力，但我终究又走在我的路上了。是的，我再次出发了。
一、按分组名单上指定的教室集中，由领导或主持答辩的老师发言。二、按顺序进行答辩，步骤如下：1、简单介绍自己就读专业;2、陈述自己选题的背景、目的，一般先让学员概述论文的标题以及选择该论题的原因，较详细地介绍论文的主要论点、论据和写作体会,。准备介绍论文的东西4~5分钟，大约400~500字即可。 论文陈述的内容是 设计这篇论文的目的和在这篇论文中得到的收获 包括还有哪些不足。3、介绍文章的布局，陈述文章的主要观点。(以上所须的时间为3——5分种，陈述要求脱稿。)4、听完介绍后，主答辩教师就文章内容或相关问题提三个问题，学员作好记录。5、随后，学员利用大约15分种时间去准备室，整理问题的答案。6、 回到答辩室，按原先的提问回答老师的问题。
单项选择题1．按规定，要写签发人的公文是（ b ）。a．平行文 b．上行文 c．下行文2．写作内容侧重所做工作的成绩、经验、教训、及今后努力方向的是（ b ）。a．计划 b．总结 c．调查报告3．下面的批复开头最不恰当的是_____d_。a.你单位x年x月x日《关于xx问题的请示》已收悉，经研究，批复如下。b.你单位x年x月x日《关于xx问题的请示》(x发〔2002〕x号)已收悉，经研究，批复如下。c.你单位《关于xx问题的请示》已收悉，经研究，批复如下。d.你单位的请示已收悉，经研究，批复如下。4．主题词的具体运用，一般为____b__。a．5个 b．5个以下 c．5个以上 d．4个5．任免和聘任干部用____b__。a．通知 b．通告 c．命令 d。决定6．对重大事项或者重大行动作出安排的公文，用（d ）。a．通知 b．通告 c．通报 d。决定7．下面哪一个公文有"老黄牛"的美称___c___。a.决定 b.通报 c.通知 d.通告8．下面哪一个公文有"轻骑兵"的美称___d___。a.决定 b.通报 c.通知 d.函9．下列公文中属下行文的是（ b ）。a．请示 b．批复 c．函 d．会议纪要10．某机关单位内部沟通情况交流信息用（c ）。a．通讯 b．通报 c．简报 d。公告11．转发与批转公文时用___b__。a.通报 b.通知 c.公函 d.批复12．《x县教育局关于申请追加教育经费的请示》应主送___b__。a. x省教育厅 c. 中共x县委 b. x县人民政府 d. x县财政局13． 信息产业部与农业部商洽工作时使用___c__。a.批复 b.请示 c.公函 d.议案14．《京海县人事局关于开展公务员培训工作的请示》应主送__d__。a. 京海县教育局 c. 中共京海县委组织部 b. xx省人民政府人事厅综合处 d. 京海县人民政府15．陈述事件来龙去脉，记叙人物的活动、经历、行为的一种表达方式是_b_____。a. 说明 b. 叙述 c. 解释 d. 归纳16．写请示必须___b___。a.用"请示报告"这个文种 b.一文一事c.注明办理期限 d.用"报告"这个文种17． 为了提高办事效率，主送机关只能够是_d____。a.自己的直接上级机关 b.受双重领导的两个上级机关c.自己的隶属下级机关 d.对受文负办理或答复责任的机关18．下列不属于公文标题要素的一项是____b__。a．机关名称 b．期限 c．事由 d．、文种19．下列文种中不属于行政公文的一项是__a____。a．决议 b．决定 c．意见 d．函20．《宁波市人事局关于开展公务员培训工作的请示》应主送_d___。a. 宁波市教育局 b.中共宁波市县委组织部 c.浙江省人民政府人事厅综合处 d. 宁波市人民政府21．不能抄送给下级机关的公文是__a___。a.请示 b.通报 c.意见 d.通知22．下面的批复开头最为恰当的是__a_________。a.你单位x年x月x日《关于xx问题的请示》已收悉，经研究批复如下b.你单位x年x月x日的请示已收悉，经研究，批复如下c.你单位《关于xx问题的请示》已收悉，经研究，批复如下d.你单位的请示已收悉，经研究，批复如下23．以下四个标题，只有__c___最正确。县关于召开治理"三乱"工作会议的通知县人民政府关于召开"三乱"会议的通知县人民政府关于召开治理"三乱"工作会议的通知县人民政府关于召开治理"三乱"会议的通知24．上级机关对下级机关报送的___c_必须表态。a.意见 b.议案 c.请示 d.报告25．"通知"属于__c__。a. 呈报性公文 b.公布性公文 c.领导指导性公文 d.商洽性公文26. __a__属于告知性文种。a.公告、通告 b.通知、通报 c.报告、公告 d.决定、通告27.传达会议情况，使用___d____。a.通知 b.通报c.会议记录 d.会议纪要28.根据《办法》，不可以使用"决定"的是___d__。a.关于严惩严重破坏社会治安的犯罪分子的工作安排b.关于大兴安岭森林特大火灾事故的处理c.关于授予xxx全国劳动模范的称号的嘉奖d.关于在太平洋x地区试验运载火箭使过往船只周知29.经济合同的签约人之间的关系必须是__b__。a.平等的法律主体b.平等的自然人、法人c.国家与下级机关的计划任务关系d.权利、义务对等30. x省交通厅以加强交通管理为内容的公文，要使全省周知执行，最适宜使用的文种是____a。a.通知 b.通报 c.决定 d.通告31．下面的复函开头最不恰当的是____d__。a.贵单位x年x月x日《关于xx问题的函》已收悉，经研究，回函如下。b. 贵单位x年x月x日《关于xx问题的函》(x发〔2002〕x号)已收悉，经研究，回函如下。c. 贵单位《关于xx问题的函》已收悉，经研究，回函如下。d. 贵单位的函已收悉，经研究，回函如下。32．在行政公文中全部使用阿拉伯数码的有：____d___。a.成文日期 b.结构层次部分序数 c.具有修辞色彩的语句d.表示结论性的数字33．以下实用文体中，有一种不是公文，即__d__。a．命令 b．决定 c．提案 d．议案34．答复下级机关的请示事项，使用____b__。a.指示 b.批复 c.通知 d.通报35．向同级业务主管部门请求批准时，应使用的文种是_d___。a.请示 b.报告 c.议案 d.公函36．呈送给上级的报告或请示，第二人称称谓最为恰当的是___b___。a.贵单位 b.根据上级机关的级别，称为"厅、局、处......"c.你单位 d.该单位37．下面公文中，属于下行文的是_____c_。a.请示 b.函 c.决定 d.报告38．表彰先进，批评错误，传达重要精神或者情况时使用的公文是____b_。a.通告 b.通报c.通知 d.决定39．函的重要功能之一是_____a_。a.商洽工作 b.记载情况 c.反映情况 d.传达重要精神40. 合同条款中的"标的"指__a___。a.当事人双方权利和义务的共同指向b.合同买卖中的货物c.合同中劳务d.合同中的价款和酬金41. 撰写请示，要求（ a ）a、主送一个主管的上级机关 b、主送上级机关的领导人c、受双重领导的机关主送两个上级机关 d、主送主管的与有关的上级机关42. 发文机关应当使用___b___。a.发文机关的简称或缩写b.发文机关的全称或规范化简称c.发文机关的全称或别称d.发文机关的全称或简称43. 文件的成文日期，指__d____。a．文件印制的日期 b．文件的拟稿日期c．文件发出日期 d．领导人签署的日期多项选择题1.下列事项中，应该用请示行文的有__ac____。a. xx县教育局拟行文请求上级拨款重建被洪水冲毁的学校b．xx县政府拟行文向上级汇报本县旱情c．xx集团公司拟行文请求上级批准引进牛奶加工自动化生产线d．xx市政府拟行文向上级反映今年夏收工作情况e．xx学校拟行文告知召开班主任工作会议2．计划的根本特点是（ abc ）a.具有预见性 b.具有可行性 c.具有指导性d.格式规范性 e.制定权威性3.不能作为请示结束语的是__cde____。a.上述要求如无不妥，请予批复b.上述要求妥否，请批复c.以尽快批复为要d.以尽快批复为宜e.请速批复，谨致谢忱4．行政公文是____ace__。a.是行政机关在行政管理过程中形成的具有法定效力和规范体式的文书b.是《条例》所颁定的公文c.是行政机关依法行政和进行公务活动的重要工具d.是党的机关使用的法定公文e.是行政机关所使用的各种公务文书的简称5．一般周知性公文，可以不标注主送机关名称，比如___de_。a．报告 b．请示 c．批复 d．公告 e．通告6．函的特点有____bde__。a. 行文的超前性 b. 较讲究文学修辞色彩 c. 行文的期复性d. 短小精悍 e. 典型的平行文7．简报的报头包括：简报名称、__acd____。a.期号 b.密级 c.编者 d.时间8．下列标题中正确的有__a,d____。a．xx县人民政府关于解决新开发区原住户搬迁经费的请示b．xx分公司关于请求批准开发新产品的报告c．xx县人民政府关于请求将xx风景区列为省级自然保护区的请示报告d．xx公司关于解决生产车间用地的请示e．xx厂关于购置xx设备的申请9． 公文的紧急程度分为___ab___。a.特急 b.急件 c.火急 d.加急 e.平件10．应用文写作中最主要的表达方式是___abc___。a.叙述 b.议论 c.说明 d.描写 e.抒情11． 不能作为批复结束语的是___abd___。a.上述批复如无不妥，请参照执行 b.上述批复如有不妥，请予回函c.特此批复 d.此致敬礼 e.此复在执行中若有新问题，必须立即上报12．向上级机关请示事项时，应该___bd_。a．请示件可以在送上级机关的同时抄送下级机关b．请示件可以在送上级机关的同时抄送相关机构c．请示件可以在送上级机关的同时送新闻单位d．请示件不得在报送上级机关的同时抄送下级机关e．请示件不得在报送上级机关的同时抄送相关机构13.下列文种必然属于上行文的是_cd_____。a.命令 b.通知 c.请示 d.报告 e.通报14. 通告的发布方式有___abcd __。a.文件 b.张贴 c.登报 d.广播 e.由新华社授权发布15. 公文的语言应该___abc_。a．不要使用文学手法 b．不要描写 c．不要抒情 d．不要平实e．不要得体16. 国家行政机关公文主动行文的情形包括___bcde_。a．答复上级机关的询问事项 b．向上级机关请示 c．向上级机关报告d．向不相隶属机关反映情况 e．向不相隶属机关征询意见17. 发文字号应当包括机关代字和_____ab_。a.年份 b.序号 c.简称 d.全称 e.份号18. 根据《办法》上行文使用主题词，不能使用___acde____。a.根据经验拟定的主题词 b.上级机关颁发的主题词表c.本单位自订的主题词表 d.未经规范的词和词组 个规范主题词19. 复函的结束语有__ce____。a. 敬请函复 b. 盼予复函 c. 特此函复 d. 请即函告e. 特此函告20. 去函的结束语有____abd__。a. 敬请函复 b. 盼予复函 c. 特此函复 d. 请即函告 e. 特此函告21. 标准式公文标题一般由__acd__部分组成。a．发文机关 b．相关介词 c．事由 d．文种 e．注意事项1：什么是应用写作？应用写作有什么特点？答：应用写作是机关或个人应用于日常工作与生活需要的一种写作活动，应用文是应用写作的成果。特点：实用性、广泛性、真实性、针对性、规范性、简明性、时效性、实用性。2：如何才能提高应用写作能力？a：1：加强自我综合素质的修养，提高自己的理论思维能力 2：学会积累素材，训练在较短时间内搜集资料、整理资料的能力 3：多阅读优秀的应用文，从中分析应用写作所注意的要点，以及相关的技巧 4：反复进行写作实践，从实践中不断提高应用写作的能力。3：什么是应用文的主题？主题有何要求？a：应用文的主题，就是贯穿于一篇应用文中的核心思想，或主要意图。主题有四个原则：正确、鲜明、深刻、集中。4：什么是应用文的材料？搜集材料有哪些途经？a：材料是构成应用文的理论与事实资料。途经有：1：长期积累，持之以恒 2深入实际、调查研究 3广辟渠道、多方搜索。5：应用文的结构指的什么？应用文的主体有哪几种主要结构类型？a：结构，就是指文章的整篇布局。类型：1：行政公文的结构2：事务公文，或科技、财经及其他文书。①：并列式结构 ②：递进式结构6：应用文的开头主要有哪几种？a：1："目的缘由"法2："陈述概况"法3："阐明论点"法4："致意表态"法7：应用文的语言有何要求？a：1：准确明晰 2：庄重规范 3：简洁朴素。8：应用文的主要表达方式有哪几种？对各种表达方式加以解释a：表达方式有叙述、议论、说明、描写、抒情等......叙述：是记叙人物或事物发展变化过程的一种表达方式。议论：是揭示事物本质的一种表达方式说明：应用文中的产品说明书，通篇使用说明这种表达方式。9：有哪些主要的论证方法？试举例a：1：举例法：是用具体实例或统计数据来证明论点的方法2：引证法：是引用别人的话或有关文字资料来论证观点的一种方法3：对比法：将某一事物在不同时间里的不同情况进行对比，从而说明某一观点4：反证法：从相反的角度分析问题，假设一个与正面论点相反的观点，并通过议论推翻该观点。5：喻证法：就是用比喻的方法进行论证6：归谬法：是假设对方的论点正确，并进行合乎逻辑的推理，得出一个显然荒谬的结论，从而揭示该论点错误的一种方法。10：说明有哪些主要方法？试举例a：1：举例说明法：通过列举典型的例子来说明某一事物。2：定义说明法：通过下定义来说明某一事物的方法。3：诠释说明法：是对被说明事物的属性、特点等进行解说与阐释的方法4：分类说明法：是把要说明的事物，按一定的标准、划分成不同的类别加以说明的方法。5：比较说明法：是通过比较事物或事理之间异同来说明某一对象的方法6：数字说明法：通过统计数字来说明问题7：图表说明法：通过图表来说明问题的方法。11：什么是行政公文？《国家行政机关公文处理办法》规定的行政公文有哪几种？a行政公文：是行政机关的公文，是行政机关在行政管理过程中形成的具有法定效力和规范体式的文书，是依法行政和进行公务活动的工具。种类：1命令 2决定 3公告 4通告 5通知 6通报 7议案 8报告 9请示 10批复 11意见 12函 13会议纪要12：试述行文方向、秘密程度、紧急程度等几个概念a：行文方向：上行文：即下级机关向上级机关报送的公文 下行文：即上级机关向下级机关发出的公文 平行文：是同级机关或不相隶属机关之间的公文。秘密程度：1绝密文件：即涉及党和国家最核心机密的文件 2：机密文件：即涉及党和国家重要机密的文件。3秘密文件：即涉及党和国家一般秘密的文件。紧急程度：1特急公文：要求一天之内办毕的公文 2急件公文：要求三天之内办毕的公文 3平件公文：不作时间上的严格要求，但也要尽快办理。13：上行文的写作与办理有哪些规则？a：1：请示应当一文一事2：报告不得夹带请示事项3：一般不得越级请示和报告4：除上级机关负责任直接交办的事项外，不得以机关名义向上级机关负责任报送请示、意见和报告5：受双重领导的机关向上级机关行文，应当写明主送机关和抄送机关。14：行政公文的眉首部分包括哪些内容？a：1：公文份数序号2：秘密等级和保密期限3：紧急程度4：发文机关名称5：发文字号6：签发人15：发文字号由哪些因素组成？a：由机关代字、年份、序号组成。16：什么是主题词？主题词的标注有哪些规定？a：主题词是指能反映公文类别、内容和文种的名词或名词性词语。规定：一份文件选用2至3个主题词，最多不超过5个。主题词标注的顺序是：先标类别词，再标类属词，最后标文种。标类属词时，先标反映文件内容的词，其涵义由大到小。17：什么是事务文书？事务文书有何特点？a：事务文书：是党政机关、社会团体、企事业单位处理日常工作事务的文书。特点：1：政策性：要以党和国家的方针政策为指导，以法律为依据，文件所涉及的一切工作事务，均不得违背各项方针政策。2：务实性：要务实、即不讲空话，实实在在的办事。3：真实性：要真实可信，不得使用造假的材料4：可行性：要贯彻实事求是的原则，要通过调查研究，使文书反映的内容切实可行。18：什么是计划？计划的主体一般由几个部分构成？a：计划是机关单位或个人为完成某一工作任务、达到某一预定的目标而事先所作的安排与打算。构成：1标题2正文3落款4成文时间19：什么是总结？写总结要注意哪些问题？a：总结是机关单位或个人养成了某一工作任务后对所做工作进行的系统回顾，对所取得的成绩、存在的问题、未来的打算......进行的理性思索，从中得到的规律性认识。要求：1点面结合，突出典型2事理结合，找出规律3大小结合，写出新意20：调查报告可分为哪几类？它有哪些特点？a：分为：基础调查报告、经验调查报告、问题调查报告、研究调查报告。特点：针对性强、凭借事实说话、揭示事物本质。21：试述简报的特点，依其内容、可分为几大类？a：特点：简洁、快捷、新鲜、连续。分类：工作简报、动态简报、会议简报。
3、能够发挥作者个人的专业优势，并扬长避短
兵法上说“知己知彼，百战不殆”。学术研究也是如此!前述三项要求，目的是做到“知彼”，即了解研究对象。第四项要求，是要“知己”。了解自己的长处和短处，尽可能回避自己的短处，尽可能发挥自己的长处。
判断自己的长处、短处，主要考虑以下三个方面：①是否擅长抽象思维?有的人擅长抽象思维，擅长论辩，平时阅读范围宽，哲学、经济学、历史学等等，读过不少，自然喜好辩论，擅长理论。否则，如果除了专业外，很少读其他著作，不擅长抽象思维，那么，在选题时一定要考虑自己的知识背景和知识结构，避开自己的弱项。从这个角度看，学术论文选题，大抵可以分为理论型选题和制度型选题。前者学术理论性比较强，后者现实实践性比较强。
②掌握外语种类及程度如何?各人掌握外语的语种和程度有不同。一个英语很好的博士生，选择中国市场经济里的国有企业问题进行研究，其英语利用程度就比较地，长处得不到发挥。相反，英美国家的公司控制权争夺问题已成为学术界的研究热点，而我国的上市公司也开始出现这一问题，这个选题对英语很好的研究生来说，就可以发挥自己的特长。③注意专业知识上的长处和短处。企业管理专业研究生，对组织设计与战略管理的理论知识掌握得比较丰富，对人力资源投资比较生疏，那就应该避短取长。
(三)题目设计
①题目设计的基本要求是，题目要新颖、文字要简短，题目与内容相符，以及题目大小适当。
题目要新颖。首先，要明示作者所研究的对象，使读者一看就知道作者要研究什么;其次，要确定一个研究的最佳角度，将自己的研究限定在一个适当的范围，选择一个最好的切入点。然后，题目要能够引起读者的阅读兴趣，言简意赅。文字尽量不要超过25个字。
题目一般化，甚至千篇一律，千人一面，不可能给读者和答辩委员会成员、评定论文的专家以好的第一印象。有一个时期，很多经济学论文的题目雷同，都是关于什么什么的几个问题，关于什么什么的若干问题，或者再论什么问题，关于某某问题的浅论，这种题目只能降低论文的质量。一般化的题目，有时还会起反作用，读者心里说，连一个新颖一点的题目都拟不出来，可见作者的能力不怎么样!答辩委员会成员则会怀疑作者是否具有独立从事科学研究的能力。
对于题目应与内容相符，指的是题目能够涵盖论文的全部内容。例如，题目是关于某某制度的研究，但从论文的内容看，只是研究该制度的一个方面或一个部分，或者论文内容超出题目的范围，都是内容与题目不符。当然，不是说该制度的一切方面、全部内容都要研究，而是要求题目应涵盖该制度的主要方面、基本内容，如果不是这样，就要调整题目。
对于题目的大小。宁可小题大做，不要大题小作。最好题目大小适当。例如，“我国新会计准则对公司会计政策选择的影响”，比较适当。而题目“社会主义企业会计准则、经济发展与公司会计政策选择”，就是一个太大的题目。题目适当，可以把论文所研究的问题，在理论上挖掘得很深，并有可能发现新的定理。题目过大，论文内容会面面俱到，基本见解会比较肤浅。这是因为，人的能力是有限的，研究的问题只能局限于自己的研究方向和领域。
②论文题目的基本结构形式，一般有两种
第一种结构形式：“关于”+“宾语”+“的”+“论证”或“研究”或“探索”。例如，关于我国报销制度的研究，关于我国上市公司资本成本总体水平的研究第二种结构形式：“论”+“宾语”。须特别注意：“宾语”必须是“名词”或“名词性短语”。例如，论技术资本投入与公司治理结构的相关性，这也是实证分析论文的题目特点。
③题目设计的规则：首先，题目一般是动宾结构短语，不能是句子;其次，题目只确定研究对象，不表达作者观点;而且，题目应力求明确、简短，忌冗长。
三、论文的资料和事实证据
(一)论文内容要有充足的资料和一定的事实
经济学、管理学研究主要属于文本研究性质，选题应当考虑的资料是否足够，是否掌握有力的事实。有的选题虽然有重大理论意义和实践性，但缺乏足够的资料、数据，没有事实，因而，一般不可能成就一篇高质量的学位论文。
应注意，资料和事实仅是一篇高质量论文的必要条件，但不是充分条件。资料并非越多越好。论文写作需要尽量搜寻较多的资料，但一定是必要的。
一篇研究委托代理成本的论文，就不需列示资料，因为，委托代理问题在任何企业都或多或少存在，非常普遍，大家有目共睹。
现在常见的问题之一：缺乏事实和资料
常见问题之二：没有注意时间、制度和环境的变化，资料陈旧和不适宜。
常见问题之三：硕士、博士学位论文没有外文资料，信息量过少。没有外文资料，不仅影响论文的质量和水准，而且不符合硕士、博士的标准。硕士要求掌握一门外语，博士要求掌握两门外语。你的学位论文没有引用任何外文资料，表明你不懂外语，不够硕士、博士的条件。有这样的例子，一篇博士学位论文，未使用任何外语资料，答辩委员会通过了，学位委员会不予通过。
资料的优劣标准，在于能否深刻反映现实，并经得起长时间检验。一般地，新资料比旧资料更能反映现实，但资料的价值在于能否为本论文提供事实依据。
(二)论文应注明所引用资料的出处
这就是注释，可采脚注或尾注。为什么要求注明出处?
首先，是为了增强论文的说服力，告诉读者本文不是凭空产生，不是玄想的结果，而是科学研究的结果，是有根有据的、扎扎实实的进行科学研究的成果。若果没有注解，尽管文中的道理讲得头头是道，妙笔生花，但读者往往产生不信任。
其次，是学风问题。所谓实事求是的学风，严谨的学风，要求在论文中注明所引用前人、别人的理论观点，哪些观点是别人的，哪些观点是你的，哪些理论是前人的成就，哪些问题上你做出了自己的贡献?如果没有注释，似乎全是你自己思考的结果，且不论这种结果是否值得信任，这种做法就有剥夺别人的劳动成果、贪天之功为己有的嫌疑。
最后，是法律问题，涉及著作权法，如果不注明出处，将构成侵权行为。现在著作中抄袭的现象很严重，将别人的文章大段整节的抄入，不注明出处，近年在博士学位论文中也严重存在。
(三)论文末尾一定要有参考文献目录
参考文献列示内容应真实、全面，既不要遗留，也不应充水。
四、学位论文的结构
答辩委员会成员和通讯评阅专家对硕士、博士论文作鉴定、写评语，有一个内容是对论文结构表态。一篇合格的学位论文，要求结构严密、合理。肯定的评语是：本文结构合理、逻辑严谨、层次清晰。什么叫“结构合理”?结构合理就是指论文的“层次清晰”、“逻辑严密”。这就需要了解论文的一般结构。
学术论文的结构：导论、本论、结论，这是论文的基本结构，导论、本论、结论三部分构成论文的本体。而论文的目录、摘要、参考文献名目和后记，则是论文的附属部分。论文最重要的当然是本体。一篇完整的学位论文，其本体的内在逻辑，指的就是由导论、本论、结论三部分内容形成的先后之间的内在联系。
一篇论文写完之后，作者一定要仔细揣度一番自己的论文所研究的问题，是否存在前后一贯、首尾相应，导论是否恰当、简洁、明了，本论是否深入和严谨，结论是否准确。有的论文只有本论，没有导论和结论，严格说，这是不合格的论文。有时为了压缩文字和篇幅，就想省略导论，事实上，哪怕导论是一个句子，也很有必要。至于没有结论的论文，则是应该杜绝的。
五、论文的研究方法
论文写作的步骤、程序和技术工具，以及论文写作的结构设计，都属于研究方法。它需要在论文里的适当地方加以说明。一般地，研究工作的程序和撰写论文的步骤，大致可再分为以下五个步骤：
步骤一：界定研究问题
步骤二：文献评论
步骤三：研究方法及设计
步骤四：资料搜集、整理、分析及讨论
步骤五：撰写论文、结论和建议
公文中用于标注秘密文件发送，阅读、传达范围的部分叫
应用写作主要研究应用文体的写作规律和方法，包括公务文书、商务文书、法务文书、传播文书、礼仪文书等与人们生活、工作、学习、科研等直接相关的，为处理有关具体事务、解决实际问题而使用的文书。
应用写作属于写作的应用性、实用性层次。对于研究者来说，应用写作是以应用文的文体及其写作活动为研究对象、探讨应用文写作规律的实用科学。对于学习者来说，应用写作是以应用写作的理论为学习对象并接受应用文写作训练的工具课。
应用写作所使用的表达方式通常是记叙、说明和议论。
扩展资料
掌握应用写作的技巧之前，必须了解应用文的结构。
应用文的结构，要求完整、严谨，纲目清楚，层次分明，段落清晰，要避免松散与重复。
应用文的正文都具有开头、主体与结尾几大部分，但在具体安排时，还要根据不同文体的特点安排不同的结构形态。
例如工作报告、会议纪要等陈述性文体，大多根据管理活动、管理对象的发展变化及特征来组织文章结构，要求有头有尾，连贯完整；行政法规、合同和协议书等文体，侧重说明根据、规则及措施。
因此，常常使用条款和表格式组织结构；调研报告、学术论文等说理性的文体则要运用论据对论点进行论证，其结构一般按提出问题分析与论证问题解决问题的次序组织。如果某文章兼用记叙文与议论文两种体裁，其结构就要更复杂些。
参考资料来源：百度百科-应用写作
一般首先是自我介绍 然后进行自己的看论文讲解说明 然后接受问题答辩 是需要准备PPT的因为你能更好清晰的讲解对比之类的 突出优越性。谢谢
1.步骤类：①整体简介②所需工具/原料③方法/步骤④注意事项2.常识类：①直接回答问题②详细给出具体原因/理由/介绍3.原因类：①详细解释原因/理由②提供有效解决方案（构成见步骤类）4.其他类型详见高质量标准（点击回答框右侧图片）
首先，由自考毕业生简单介绍自己的论文观点并做简要陈述。然后，由答辩小组就论文提问，问题多少因人而异。之后会给自考毕业生留出准备时间。准备完毕，然后一一回答老师的提问。其次，答辩考生退场后，答辩小组对每位自考毕业生的论文及答辩情况进行分析、讨论，并写出答辩小组意见，然后进行无记名投票答，决定每位自考生的答辩成绩，导师不参与论文的投票。投票结果分为优、良、及格、不及格4个等级。最后，答辩委员会给出的论文成绩还要通过系学位委员会和学校学位委员会的评审。如果自考毕业生最终成绩为优或良，还可以申请获得学士学位的资格。
一般的都只是走个过场的 一般都不会让你做PPT的 你介绍问自己后就是先简单介绍你的论文的东西 再就是老师问点问题 就可以了的
《误解的对话德国汉学家的中国记忆》（李雪涛）电子书网盘下载免费在线阅读
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书名：误解的对话德国汉学家的中国记忆
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作者:李雪涛
出版社: 新星出版社
副标题: 德国汉学家的中国记忆
出版年: 2014-1
页数: 375
内容简介：
本书共分三辑：在第一辑中，作者试图从阐释学和当代学术的角度，阐述海外汉学研究的正当性、合法性及其意义，并对民国期间汉学与中国学之互动进行梳理。第二辑主要考察了德国汉学家的中国叙事如何反映明清之变以及晚清民国之变，选取的人物有汤若望、福兰阁以及傅吾康父子。在第三辑中，作者选用了几个具体案例来说明中西互视与互释的重要性，涉及的西方人士既有经典翻译家卫礼贤，也有目前研究不多的白乐日、许理和、罗哲海。
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所有的理解都是一种源自远方的理解（fernes Verstehen）。这说明，如果有距离感的话，外国人可以更好地理解中国；反之，中国人也可以更好地理解外国。中国学术需要汉学，汉学需要源自中国学术的资源，它们都需要阐释学。李雪涛教授的新书把这个观点阐述得非常透彻：没有阐释学的汉学、没有汉学的中国学术都不太可能有什么希望。
——顾彬（Wolfgang Kubin，德国波恩大学/北京外国语大学教授）
读李雪涛教授的著作，我仿佛有一种进入凡尔赛宫镜厅之感——自己在一面面镜子里，但不同角度的镜子所显示的我又是如此多样化。我们可以看出自己习焉不察的某些面相，同时也可以看出被镜子扭曲了的形象。感谢雪涛，他让我看到德国汉学家如何看我们，也鼓励中国读者从自身出发反思德国汉学的局限与价值。
——贺卫方（北京大学教授）
对话之根本，当是敞开封闭、打通尘障，从而理解不同于自己的对方，也重新理解自以为理解的自己。而理解已经是诠释，“诠释的循环”又正是诠释活动本身。因此，对话的关键并非正误之辨，何为“正见”其实也无从谈起。在“误解”中展开的对话，恰恰会将我们引向何以为然的思考。
——杨慧林（中国人民大学教授）
几年前认识雪涛教授之后，我才开始借由汉学史来反省自己的学术背景和处境。让我惊讶的是，在民国时期，德国学者与当时重要的中国知识分子已经建立了相当密切的交流。我经常问自己，当今的跨文化研究是否充分吸收了前辈汉学家的成果，并将之转化为适合当代的动态交往模式。在我看来，汉语学界应当接续民国以来所累积的文化资源，从而与当代学术研究的某些发展趋势产生创造性的互动。
——何乏笔（Fabian Heubel，中央研究院中国文哲研究所研究员）
作者简介：
李雪涛，生于江苏省徐州市，德国波恩大学文学硕士、哲学博士，现任北京外国语大学教授、博士生导师，主要从事德国汉学、德国哲学以及中国佛教史的研究。主要著作有：《日耳曼学术谱系中的汉学——德国汉学之研究》（专著，2008）、《德国汉学：历史、发展、人物与视角》（主编之一，2005）、A Multilingual Dictionary of Chinese Buddhism（主编之一，1999）、《佛像解说》（译者，2003）、《大哲学家》（主译，2004/2010）、《海德格尔与雅斯贝尔斯往复书简》（译者，2012）、《民国时期的德国汉学：文献与研究》（编者，2013），并主持翻译了德国汉学家顾彬（Wolfgang Kubin）教授主编的十卷本《中国文学史》。另发表《论雅斯贝尔斯“轴心时代”观念的中国思想来源》等论文150余篇。
“德国之声”访谈2006年11月, 顾彬在接受德国权威媒体“德国之声”访问时,对中国当代文学谈了他的一些看法。2006年12月11日，《重庆晨报》发表了题为《德国汉学家称中国当代文学是垃圾》的文章，引起了各界读者和新闻媒体的广泛争议。事后，顾彬对这一事件作了回应，称《重庆晨报》的报道与他的谈话内容有不符合之处。德国只我研究中国文学“四十年来，我把自己全部的爱奉献给了中国文学。”顾彬在《二十世纪中国文学史》 序言中动情地说。这个曾经仅仅在圈内享有盛誉的德国汉学家，因为被媒体放大的“中国当代文学是垃圾”一说，而为公众所知，甚至一度成为一个文化娱乐的标签。但这个严谨的德国人自1967年首次接触李白诗歌以来便迷上了中国文学，而“中国诗歌一直为我所爱”。所以无论在公开言论还是学术专著中，都对中国诗歌褒扬有加，“我钟爱它（中国诗歌）不仅是在漫长的中国文学史之中，而且也远远超越了中国文化的界限。在第一位德国诗人出现之前，中国的诗人们已经进行了2000多年的诗歌创作，只在若干世纪之后，一位德国诗人才终于能够与一位中国诗人相提并论。”顾彬在序言中说。1974年顾彬第一次来到中国，那时根本不知道中国文学，“连鲁迅是谁都不知道，直到我学习中文后，才开始对中国文学有所了解。如果我放弃了，在德国也就没有第二个人研究中国文学了”。顾彬自豪地说。我学会了中国人的圆滑把顾彬和“垃圾说”等同起来几乎成了一个惯性思维，“中国当代文学是垃圾不是我第一个说的，是我多年前在汕头大学一次会议上听一位中国的学者说的，他后来去清华大学教书了。我只是第一个向公众提出来罢了。”至今顾彬仍然坚持中国当代文学除了诗歌之外都不是太理想，“印象中好的作品有王蒙的《组织部来的年轻人》 ，张爱玲在香港发表的长篇小说。中国当代散文、小说、话剧都比较困难， 余秋雨知道怎么写好散文，但还不够好，最好的散文是北岛写的。小说呢？我觉得还是王蒙在1980年代写得不错，1990年代以来的小说，我还没有去思考。那个得了诺贝尔文学奖的华人作家，他的作品都是我翻译介绍给欧洲的，但把他和其他伟大作家相提并论就太可笑了，他差太多。所以，自从他获奖之后我们就决裂了。” 谈到中国当代文学的问题，顾彬还是坚持他的“语言说”，“中国当代文学的语言有问题，其中一个重要原因还是我一直说的，中国作家的外语不太好，无法读原著，就无法吸收其他语言以丰富自身的表达。”德国老头有点固执地说。有专家认为，《二十世纪中国文学史》没有了顾彬式犀利的批评语言，“我学会了中国人的圆滑，不好意思批评老朋友。”看金庸一部等于看了全部金庸作品的现代性不足好的文学应该有一种标准，其中一个重要的方面应该是作者语言能力的高低，即要有好文笔。中国当代文学的奇怪现象却是，重视作品内容而不看重文笔。但这种情况不是中国特有的，已成为一种国际现象。现代文学应当是分析社会问题的，而传统文学是作为政治工具存在的。以金庸为例，他并不是现代性的作家，因为他太中国、太国粹了。在德国，成功的作品不一定是语言很优美的，也没有什么故事情节，并且善与恶不会分得太清。但是金庸的小说有故事性，跟中国的明清小说关系很密切，他主张传统道德，善恶观念分明。金庸在中国受读者欢迎的原因是他的小说代表了中国的传统精神，为中国所需要，并制造了一种中国或许有一天会成为世界上最重要民族最优秀文化的美好愿望，他的作品令读者们感到充满自信。金庸的作品在德国没有德文译本，在西方国家的读者也不多，原因是他的作品太注重娱乐读者，故事性太强，造成了现代性不足的问题。德国真正的现当代作家不会讲真正的故事，即不会有情节、主人公和内容，最重要的是语言；作家们通过语言创造自己的世界和主人公。好的文学不一定是谁都想看我原来认为好的文学是谁都想看的文学，但是现在开始质疑，好的文学不一定是谁都想看。毕竟每个人都有自己的喜好，应该对个人的阅读偏好持宽容态度。什么称之为好的文学呢？德国评论家会把好的文学作品分为三种：雅文学、上层俗文学和下层俗文学。英语国家的观点则是分为两种：雅文学和俗文学，但两者的界限并不十分清晰。在德国雅文学和俗文学分得很清，很多人不喜欢看雅文学而喜欢读俗文学。在德语国家，金庸的作品是属于俗文学的。中国当代文学的危机不仅是语言的问题，讲故事的问题，同时也是道德宣扬的问题。在现在的德语国家，由于传统道德的日渐消失，很多作家已不想通过写作来宣扬道德层面的理念。而金庸代表的是传统道德，主张的是在中国获得广泛认同的观点，例如正义、荣誉、真理、善恶的争斗，但这些道德并不一定为西方国家的读者所接受。金庸的小说情节的设置都有雷同之处，看一部小说就等同于看过他的所有作品。“美女作家”用身体写作吸引读者某些“美女作家”的作品“不是文学，而是垃圾”。这些所谓的“美女作家”本身没有什么文学素养，语言能力也很差，以“用身体写作”的方式来吸引读者的眼球。这种情况不是中国独有的，德国的畅销书同样可能有语言水平很差的问题，但读者关注的只是作品能否带来娱乐，能否有轰动效应。群众文化和中国当代文学的危机。群众文化的迅速崛起是中国现代化进程的一个重要标志。它通过影视图像、商业广告、消费娱乐方式以及畅销书等传达给读者，是媒体的一个产物。金庸的成功得益于媒体的大力推动，金庸热也是群众文化的一部分。尽管他如此成功，但并不代表他就是一个好作家，确切来说他绝对不是一位现代作家。可以从金庸现象来反思中国当代文学的问题：1、美学的精疲力竭。到1972年后，金庸只是修订和改写了自己以前的一部分著作，基本没有新的作品问世。很多中国作家也面临同样的问题，这一问题不仅在中国发生，在其他国家也有很多同样的情形。2、大部头的问题。金庸的作品无论在德国还是中国都可以被称为“砖头”。出于销量的考虑，出版商知道成功的小说必须是厚重而且吸引眼球的，他们也懂得如何引导雅文学和俗文学的不同读者去购买这类型的书。大部头的畅销并不意味着它本身写作的成功，而是由于出版商成功的销售策略。3、为赚钱而写，为卖作品而写。 “紧随你自己！”——卡尔雅斯贝尔斯对中国可能具有的意义 德国波恩大学汉学系主任顾彬（W kubin）中国和欧洲之相遇大抵被烙上了一种神秘故事的烙印。其间一直有着相遇的事发生，只不过我们对此所知甚少而已。这常常是由于缺乏语言知识，也往往是因为不具备历史的意识，更常见的仍是由于一种纯粹的意识形态使然，正是鉴于此才使得这相遇的故事获得了其应有的权利。当年的后殖民主义思潮不仅损害了中国和欧洲的相遇，而且也对这一相遇的历史性产生了消极的影响。因此，一位德国大思想家违背时代的精神，在他的一部重要著作中对中国做了介绍，并且将亚洲和欧洲的真实相遇以不可思议的方式惟妙惟肖地予以再现，这真是一次历史性的机遇。20世纪显现出两种极端的发展：其一是过度的个人主义，其二是过度的集体主义。这两者同样都需要批判。后一种倾向长期以来就有批评家予以抨击，而前一种倾向到目前为止也只有神学家和哲学家作为问题提了出来。愈来愈多地由金钱来支配的东方和西方社会的发展，全力促成了个人主义的泛滥。他们认为这一切皆是由于自我权力的完善而得以成就的，并使之根本成为可能。这是一种认为不需要他者的个人主义。不过并没有谁独自生活在一个孤岛上。雅斯贝尔斯说“如果我只是我自己的话，那么我必然会变成荒芜。”或者，“我相信，我之所以会真正成为我自己，并不只是借助于我自身促成的。”正是雅斯贝尔斯“统摄”（我们每一个人都为某种东西所统摄着）这一思想，使得他有关交流的理论成为人类存在的基础，也从而使得中国与欧洲的相遇如此硕果累累。
社会学作为一门应用性的社会科学,关注于当下社会现实与社会问题,硕博士学位论文作为学科研究成果的重要组成部分,它能够直接反映一个学科的综合研究水平与研究方向。下面是我为大家推荐的社会学学年论文，供大家参考。
社会学学年论文 范文 一：社会学专业学年论文
内容摘要
2006年，恶搞 文化 在我国盛行，它们通过戏仿、拼贴、颠覆、解构等手法对主流文化进行象征性的反叛，带有明显的亚文化特征，又因其以网络等新兴媒体进行传播和扩散，生产者多为青年一代，我们称之为网络亚文化或青年亚文化。本文试图在亚文化的背景下解读恶搞文化盛行的原因及其影响，同时从恶搞文化出发考察主流文化的生存现状：人文关怀丧失，人文科学被边缘化，新文学经典难产，知识分子缺乏文化自觉，主流媒体话语霸权引发的沟通缺失。因而，制定相宜的文化战略，重新培植中华民众的民族信仰、文化自觉，营造阅读型、思考型的社会氛围，正确发挥大众传媒的文化传承作用，构建和谐的主流文化环境，弘扬一种健康和谐的文化氛围具有一定的现实意义。
关键词: “恶搞”文化 主流文化 亚文化 文化生存 大众传媒
前 言
2006年初，胡戈戏仿电影《无极》制作的网络短片《一个馒头引发的血案》在网上流行，“恶搞”现象从此进入人们视野。随后，五花八门的恶搞作品相继出世。如恶搞视频：《春运帝国》、《开国大典》饭店版;恶搞音频：PK黄健翔、方言版《猫和老鼠》;恶搞图片：圣斗士/黑暗使者五福娃、徐静蕾半裸油画;甚至早在2006年之前就有了《Q版语文》、《水煮三国》等恶搞书籍„„其取材不拘，手法多样，创意怪诞，有意无意的大胆解构引发了观众会意的笑声，因而赢得了大批的拥趸，同时也引起了主流媒体及学界的关注。迄今为止，人们关注较多的是恶搞作为一种媒介文化现象或网络亚文化现象对社会的意义，或肯定或担忧。持肯定意见的人们认为，恶搞者(即不愿被传统信念培植的群体)通过戏仿、拼贴的方式来颠覆正统意识形态和解放思想，从而赋予文化产品一种全新的形象或内涵，具有重建人文价值的重大意义。而担忧的人们则认为，对经典的、主流的文化进行嬉皮笑脸的甚至是恶意的改写，满足的是人们一时的低级趣味，从长远看，不利于 传统文化 及价值观的传承，应该制定相关政策予以控制乃至禁止。
恶搞文化到底像肯定者认为的那般可爱(具有重建人文价值的重大意义)，还是如担忧者想象的那样可怕(满足低级趣味，不利于传统文化及价值观传承)?撇开其利弊，本文力求从这一特有的亚文化现象出发考察主流文化生存现状，并对其现行生存观及文化战略进行思考，同时包含对大众传媒这一文化推手的审思。
一、亚文化背景下的恶搞文化
(一)亚文化背景
主文化是社会中处主导地位的文化，为社会普遍认同;亚文化通常是指宏大文化中的一个亚群体，是以主文化为参照物(也即与社会代表性的主流文化相对应的)的同一共生环境中的不同文化类型，是社会中居辅助的、次要的、边缘地位的次文化。主文化和亚文化都是隶属于文化这一大系统的子系统。[1]
在20世纪40年代，社会学研究的芝加哥学派首先提出了“亚文化”(subculture)的概念。随后，伯明翰学派针对当时英国舆论媒体把工人阶级青年亚文化描绘成“民间恶魔”的做法，提出了“亚文化研究”(subculture studies)的概念。青年亚文化是伯明翰学派早期最有影响力的研究之一，它奠定了早期伯明翰学派在西方学术研究界的地位。研究者认
前 言
2006年初，胡戈戏仿电影《无极》制作的网络短片《一个馒头引发的血案》在网上流行，“恶搞”现象从此进入人们视野。随后，五花八门的恶搞作品相继出世。如恶搞视频：《春运帝国》、《开国大典》饭店版;恶搞音频：PK黄健翔、方言版《猫和老鼠》;恶搞图片：圣斗士/黑暗使者五福娃、徐静蕾半裸油画;甚至早在2006年之前就有了《Q版语文》、《水煮三国》等恶搞书籍„„其取材不拘，手法多样，创意怪诞，有意无意的大胆解构引发了观众会意的笑声，因而赢得了大批的拥趸，同时也引起了主流媒体及学界的关注。迄今为止，人们关注较多的是恶搞作为一种媒介文化现象或网络亚文化现象对社会的意义，或肯定或担忧。持肯定意见的人们认为，恶搞者(即不愿被传统信念培植的群体)通过戏仿、拼贴的方式来颠覆正统意识形态和解放思想，从而赋予文化产品一种全新的形象或内涵，具有重建人文价值的重大意义。而担忧的人们则认为，对经典的、主流的文化进行嬉皮笑脸的甚至是恶意的改写，满足的是人们一时的低级趣味，从长远看，不利于传统文化及价值观的传承，应该制定相关政策予以控制乃至禁止。
恶搞文化到底像肯定者认为的那般可爱(具有重建人文价值的重大意义)，还是如担忧者想象的那样可怕(满足低级趣味，不利于传统文化及价值观传承)?撇开其利弊，本文力求从这一特有的亚文化现象出发考察主流文化生存现状，并对其现行生存观及文化战略进行思考，同时包含对大众传媒这一文化推手的审思。
一、亚文化背景下的恶搞文化
(一)亚文化背景
主文化是社会中处主导地位的文化，为社会普遍认同;亚文化通常是指宏大文化中的一个亚群体，是以主文化为参照物(也即与社会代表性的主流文化相对应的)的同一共生环境中的不同文化类型，是社会中居辅助的、次要的、边缘地位的次文化。主文化和亚文化都是隶属于文化这一大系统的子系统。[1]
在20世纪40年代，社会学研究的芝加哥学派首先提出了“亚文化”(subculture)的概念。随后，伯明翰学派针对当时英国舆论媒体把工人阶级青年亚文化描绘成“民间恶魔”的做法，提出了“亚文化研究”(subculture studies)的概念。青年亚文化是伯明翰学派早期最有影响力的研究之一，它奠定了早期伯明翰学派在西方学术研究界的地位。研究者认
为，青少年中流行的亚文化构成了对体现中产阶级价值观的英国主流文化的一种象征形式的反抗。“亚文化是与身处的阶级语境相联系的，青年亚文化产生于社会结构和文化之间的一个特别紧张点。它们可能反对或抵制主导的价值和文化。” [2]因此，“抵抗”便成为亚文化研究的关键词之一。伯明翰学派认为，二战后英国出现的诸多青年亚文化是对支配阶级和霸权的一种抵抗。这种抵抗，是对社会解构中的矛盾和集体存在但又悬而未决的问题进行“象征性解决”的尝试，代表着边缘群体和弱势群体(对社会状况进行批判和抵抗)的特殊抵抗方式，是与他们生活状况之间的“想象性关系”。也即如亚文化研究者菲尔·科恩所说：“亚文化的潜在功能是表达和解决(尽管是想象式的)母体文化中仍潜藏着的悬而未决的矛盾„„无赖青年(teddy boys)、摩登派(mods)、朋克族(punks)、光头仔(skinheads)，所有这些亚文化都以不同的方式再现了一种尝试，旨在恢复母体文化中一些被摧毁的社会凝聚力，把它们和来自其他阶级成分的东西合并起来，象征性地形成了面临困境时的种种选择。” [3]言外之意即是：哪里有主文化的压迫，哪里就有亚文化的反抗。于是，恶搞者通过打破日常符号系统或霸权的规则，以挪用、改换和拼贴造成表意系统的失调，以此来实现“有意为之”的交流，把注意力引向自身。然后通过由此形成的风格对权威符码和占统治地位的文化形式进行间接的抵抗。
亚文化有时候可以被认为是一种反文化，直接在政治上以革命性的、激进对抗的方式对主导文化构成挑战，但这种直接对抗不会坚持很长时间。更多的时候，亚文化的抵抗是风格化的、仪式性的，它反抗主流文化并将其自身从主流文化中剥离出来，但同时也努力自觉去适应主流文化的某些特定方面，而且它不被认为是颓废和道德堕落的表现。亚文化的抵抗与反叛性主要体现在追求价值观、时尚、风格等方面。
(二)恶搞文化的亚文化特征
所谓“恶搞”，是指那些用一种平面乃至负面的心态和视角表达思想情感和情绪见解的文化行为。它的形式指向是针对某些已经被历史化了的思想文化定论，它的内在逻辑和 方法 论特征是颠覆与反叛，在审美趣味上，“恶搞”突出了戏仿、自嘲、反讽、亵渎等多种现代与后现代的风格元素。除了思想文化的层面之外，恶搞也辐射了大量日常生活的细枝末节。
恶搞文化又称Kuso文化，是一种以无厘头的方式颠覆经典、张扬个性的典型网络亚文化。最初由日本的游戏界传入台湾，成为台湾BBS网络上一种特殊的文化。Kuso文化进入内地时多被意译为“恶搞”，所指代的对象多为对游戏、照片的移植、拼凑和修改，较多表示人们用调侃、嘲笑或是游戏的心态对喜欢或不喜欢的作品进行结构另类创作的风格。恶搞文化带有很明显的娱乐性和草根性，在2006年的恶搞作品中，它们主要对中国传统英雄人物、古典名著、主旋律影片、标志性图像进行花样百出的恶搞。就其创作意图来说一般分成两大类：一类是无伤大雅、可作生活润滑剂的“恶搞”;另一类则是颠覆传统篡改历史的恶搞。综观当前的恶搞文化，它类似于这样一种亚文化或“反文化”：通过离经叛道的、“有意为之”的交流，对主流文化的权威性表达了象征性的反叛，打破了各
种形式的文化产品的常规，以期达到打破任何规律，质疑这些规律向人们提供的任何知识，颠覆这些知识所培植起来的任何信念的效果。同时还大胆表达了人们对主流传播文化的怀疑和厌恶，对强加于己身的东西之无奈，对主流文化中的虚假、恶俗感到痛恨。它们具有四个鲜明的特征：用乾坤大挪移的手法颠覆经典与权威;以完全搞笑的形式对一本正经的主题进行近乎荒.唐的解构;通过网络等新兴传媒进行传播和扩散;无厘头的个性批评大多迅速演化为参与广泛的大众娱乐活动。[4]
从以上论述可知，恶搞文化对主文化(或主流价值观)的颠覆(即所谓风格化、仪式性反抗)、复制、拼贴、解构的现代与后现代手法，娱乐至上的大众狂欢等特征，带有非常强烈的亚文化色彩。加之恶搞文化是通过网络等新兴传媒进行传播和扩散的，我们称之为网络亚文化。又因其生产者多为青年一代，故而我们也可将其界定为一种“青年亚文化”。
(三)恶搞文化盛行的原因及影响
1.恶搞文化盛行的原因
恶搞文化在2006年大行其道，归根结底有以下三个原因：
一是文化虚无主义的影响和传统 教育 的桎梏。近百年来对待传统文化的偏激态度，尤其“破四旧”等极左思潮的长期肆虐，致使传统文化几乎体无完肤。近年来，经典性传统文化在经济大潮中被推向产业化，昔日的精品走向商品化、庸俗化，文化无奈地同市场、收视率、门票、销量接轨，以无厘头的自我丑化存在。在这种情况下，我们的传统教育依然老气横秋，不能在传播优秀思想、构建并巩固良好社会意识形态方面有所作为。
二是与开放的环境和多元文化有关。外国文化的大批量引进，使一部分人数典忘祖，加之主流文化过分强调崇高，反而变成伪圣化，在浮躁中失去文化信仰的人们倾向于以嘲笑崇高为乐事。恶搞文化自娱也娱人的娱乐精神，追求个性解放、自由思考的现代意识契合了其消费需求。
三是社会具备传播该文化的传播技术和传播 渠道 。当前流行的权威解构、草根至上和个性张扬的后现代文化是恶搞产生的生态环境;现代社会的人们追求轻松的个性化消费是恶搞产生的社会心理;恶搞凸显了网络传播的“娱乐”功能和“经济”功能，从而得到了消费者和媒介的双重肯定，具备了恶搞文化所需要的消费需求。而网络时代，数字化技术的廉价易得和网络平台的畅通无阻恰好给“恶搞”文化的制作、发布、传播提供了前所未有的现实可能性，使一直稀缺的话语权开始泛民主化。
2.恶搞文化的影响
有人认为，“恶搞”不是洪水猛兽，在一定程度上，它能与时俱进地给传统文化注入富有时代感或现代性的血液，以群众喜闻乐见的通俗形式进行文化启蒙。但是，我们却不得不警惕恶搞文化所造成的负面影响。
第一，恶搞严重折损民族、文化脊梁。泛滥成灾的恶搞文化，把英雄人物变成小混混甚至变成反面人物，已不是一般意义上的数典忘祖，它严重影响到人们对经典、历史及民族核心价值观的情感认同，使我们的民族失去了理想与信仰、失去了诚信与精神，而这将
是对民族脊梁和文化脊梁的严重折损。
第二，恶搞导致文化肤浅化乃至消亡。进化论的杰出代表赫婿黎在百年前就曾预言：如果文化沦为“恶搞”，那么文化迟早消亡。主流文化界将恶搞视为洪水猛兽不难理解，因为超越法律和道德底线的恶搞不仅在颠覆主流文化历经多年建构起来的理想信念和价值观念，更在愚蠢地拔我们中华文化的根。
第三，恶搞导致文化原创力萎缩。倘若恶搞短片所出现的模糊随意、不暇思索的品格向低层次发展，就会使文化变成媚俗甚至恶俗的复制品，形成思想懒惰，人心浮躁的不良社会风气，导致个人乃至整个社会的文化原创力的萎缩。这对主流文化将是最致命的冲击。
二、从恶搞文化出发考察中国文化的生存状况
客观地说，恶搞文化虽无厘头，但未洞穿中国传统文化道德底线的善意恶搞还是颇具创意的。恶搞文化受到欢迎证明了其魅力所在，与此同时也折射了主流文化本身存在的桎梏及不足。
(一)主流文化的桎梏
主流文化处于中心的、统治的地位，却经常忽视了“沉默的大多数”的呼声，使学术沦为镜花水月的精英游戏，使主流文化的思想沦为没有良知的思考，严重缺乏对民生疾苦的深切关照。这群被忽略了的“沉默的大多数”倾诉的愿望在恶搞文化兴起的时刻膨胀了。《春运帝国》以“搞笑地对待认真的事，严肃地对待搞笑的事”这样一种叙事方式，剪切了《黑客帝国》的片断，配以严肃的台词，向人们讲述了农民工 春节 回家买票难的这样一个社会事实。有传媒人士称，我们平时看到的资讯并不是事实的全部，而是经主流媒体加工过滤过了的消息。所以，当面对诸如农民工春节买票难这样一种现实时，主流媒体是绝不会以《春运帝国》那样轻松调侃的方式对底层民众的深沉苦痛进行如此酣畅淋漓的讲述的。
北京奥运会吉祥物福娃主创者、美术家韩美林在2006年年初的第三届“文化讲坛”上曾精辟地指出：“一个国家、一个民族不仅要有实力，更重要的是要有魅力，这个魅力就是文化，就是艺术„„谁有权，谁钱多，谁就说了算。这就是没有文化的文化。” [5]然而不幸的是，我们的文化在市场经济的指挥棒下，从来是“钱权说了算”，总是徘徊在“制造”与自我复制层面，因而我们的文化思想领域在改革开放多年后还是局限于一个狭小的笼子里，闭门造着没思想没精神没内涵没人文的文化，也即韩美林所说的“没文化的文化”。
有学者更进一步指出，中国经济的崛起没有带来文化的复兴，也没有造就一种新的文化。相反，经历着工业化和城市化洗礼的中国越来越难以见到传统的痕迹，传统文化正在加速度地消失，被商业文化、快餐文化所取代。在一定程度上，中国正在变成一个失去文
化传统的文明。[6]而且，改革开放后20多年来的中西交流使中国的传统文化、传统价值在西方文化与价值的冲击下被逐步解构，中国人原有的文化自豪感、民族自信心日渐式微;代之而起的是两个极端：在一部分人中国家认同感严重淡漠了，而在另一部分人中国家认同感却病态地强化了。[7]这两种夹杂着过度的文化自卑或文化自负心理的中国人暴露了中国传统文化的危机：不叫人自信的文化必然存在这样或那样的桎梏。
(二)主流文化的不足
1.人文关怀在商业化大潮中逐渐丧失
诸如《边城》、《芙蓉镇》、《白鹿原》等充满人文关怀的文学作品在当今文学界已门可罗雀。现代人处于竞争激烈的经济浪潮中，寻找精神慰藉和心灵憩息地的愿望几乎成为一种奢望。任何文化一旦离开其存在的社会历史背景而言其真伪、对错都是扯谈。人文精神的缺失，使文学如失去了肥力的土壤，抵抗力变得脆弱。而文学作品里的人文精神正是文化的营养，一旦文学变得营养不良，包装诱人的“洋快餐”、创意怪诞的恶搞文化一出现就会激起人们强烈的欲望。而狂吃“洋快餐”、滥喝“洋墨水”、尊崇追捧“恶搞”文化(这里的恶搞是指那些颠覆传统、篡改历史的“恶搞”)的结果是，中国民众将成为精神贫血的对象，自身文化造血功能渐趋紊乱。中国文化的精髓也势必在一定程度上处于无人问津的尴尬境遇里。在此境遇下，作为中国知识分子，如果在面对公共领域的人文失范、人文瘠荒还无动于衷的话，中国文化就只能不断衰竭下去，因为人文失范、人文瘠荒带来的弊端已然影响着整个社会态度与表述空间了，而不单单限于文化领域的冲击了。
2.知识分子缺乏承担阐释公共精神和人文精神的自觉
从一般意义上说，人文知识分子乃是人文精神的提炼者、言说者、解释者和承担者。但是，2006年12月，由德国汉学家顾彬引发的“中国当代文学是垃圾”的事件大讨论，拷问了中国知识分子的公共精神(Public Spirit，不怕自身受到损害而坚持正义的社会责任感)和人文精神言说者、承担者的责任失职。“德国有属于自己的声音，属于中国的声音在哪里?”各大媒体风传顾彬这样质问中国知识分子。后来证实这是中国媒体对顾彬言论的过度阐释和扭曲。但有趣的是，媒体却误打误撞，借顾彬的口一针见血地指出了中国当代文学的解释者——知识分子的窘境：知其不可为而为之，在其位不谋其政，只能临渊羡鱼不能退而结网，这恰恰是当代知识分子的真实命运和文化的悲剧。
作家、评论家们昧着良心成为经济的依附和帮凶，使仅有的文化警醒意识沦落为谄媚与吹捧的媚俗。冯骥才在谈到如何延续传统文化时这样说：“务必注意两个问题：一是传统文化建设一定不能依靠市场，在尚无足够的文化自觉之前，传统文化建设要靠外力推动，要靠制度保障;二是一定要坚持向子孙传播原汁原味的传统文化，而不是改良文化，”[8]但是，我们非但没有完善的文化制度保障和传播原汁原味的传统文化的文化自觉，还无奈
地到了作家李锐所说的：“我们有了先锋，有了新潮，有了大师，有了一切一流的理论，三流的作品，就是没有了自己的痛苦，自己的仇恨，自己的幸福，自己的希望，自己的厌烦，自己的幽默”[9]时刻，中国文化的原创力伴随着可怕的速度不断萎缩，作家、评论家等站在文化最前沿的中国知识分子失掉了自己感知幸福和痛的能力，失掉了承担公共精神和人文精神的果敢与自觉。我们的民族文化血性及个性愈显单薄苍白，抵御外来文化糟粕的免疫能力越来越弱，主流文化生存亦面临严峻挑战。