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同一种宗教里面又有不同的派别，有的派别被认为是具有纯正血缘的伊斯兰教徒，有些派别被歧视，甚至是时代为奴，《追风筝的人》是以宗教为背景，以一种跨越了宗教的友情为全文的主旋律，以战争为冲突手段展现的一段忏悔式的救赎自述。
追风筝的人，展现的是一段懦弱的蔓延和愚蠢，普遍的病态
理论意义就是你在论文中用到了那些相关理论，如社会存在决定社会意识，经济基础决定上层建筑，唯物主义理论（事物是变化发展的，矛盾分析法现实意义 就是 你的论文对现在人们有什么启示和帮助。
马小跳全集 《名人传》《世界因你而不同》《墨迹》《鲁豫有约》《苏东坡传》《三毛系列》《萤窗小语》《易中天品三国》《文化苦旅》《水浒传》《乱世佳人》《围城》《家》《边城》《雷雨》《狼图腾》《追风筝的人》《论语心得》《古文观止》
追风筝的人，展现的是一段懦弱的蔓延和愚蠢，普遍的病态
写一下风筝的意义，在写一下这个具体追风筝的人，可以写一点这个人切合文章主题的事迹，然后就是结局了，文章这种东西要看你走什么路线了，散文不好写，叙事写长篇比较适合，纯哲理也不好写，个人感觉编一个故事用叙事的方式写出来，中间可以囊括抒情哲理各种东西
风筝的意象阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”
同一种宗教里面又有不同的派别，有的派别被认为是具有纯正血缘的伊斯兰教徒，有些派别被歧视，甚至是时代为奴，《追风筝的人》是以宗教为背景，以一种跨越了宗教的友情为全文的主旋律，以战争为冲突手段展现的一段忏悔式的救赎自述。
风筝的意象阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”
欢迎了解伊斯兰教
伊斯兰教信仰“前定”，人在成长与经历中煎熬，受过往的影响甚至是主宰。文中体现了忍耐与折磨对人行动的促成。我觉得你可以从信仰这个角度入手试试。
追风筝的人，展现的是一段懦弱的蔓延和愚蠢，普遍的病态
1，《小小的船 》作者：叶圣陶
弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖，
我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。
2，《月之故乡》作者：彭邦桢
天上一个月亮，水里一个月亮；
天上的月亮在水里，水里的月亮在天上；
低头看水里，抬头看天上；
看月亮，思故乡，一个在水里，一个在天上。
3，《生活的颜色》作者：曾卓
一个小朋友问我，生活是什么颜色?
有时是闪闪桂冠的银色，有时是长夜漫漫的黑色，
有时是飞腾火焰的红色，有时是阴霾天空的灰色，
有时是浩瀚大海的蓝色，有时是无垠沙漠的黄色，
有时是夏日森林的绿色，有时是黄昏薄暮的紫色，
我无法告诉你生活是什么颜色，我不能想象生活只是单一的颜色，
它旋转着，旋转着向前，闪射着灿烂的彩色。
4，《纸船——寄母亲》作者：冰心
我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着，
叠成一只一只很小的船，在舟上抛下在海里。
有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。
我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。
母亲，倘若你在梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。
这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。
5，《几种树 》作者：叶圣陶
杨树直挺几丈高，柳树倒挂细枝条。
银杏叶子像扇子，香椿叶子像羽毛。
桃树杏树开花早，马缨开花春夏交。
松树柏树常年绿，枫叶秋来红叶飘。
1、《雨后》冰心嫩绿的树梢闪着金光，广场上成了一片海洋！水里一群赤脚的孩子，快乐得好像神仙一样。小哥哥使劲地踩着水，把水花儿溅起多高。他喊：“妹，小心，滑！”说着自己就滑了一跤！他拍拍水淋淋的泥裤子，嘴里说：“糟糕——糟糕！”而他通红欢喜的脸上，却发射出兴奋和骄傲。小妹妹撅着两条短粗的小辫，紧紧地跟在这泥裤子后面，她咬着唇儿，提着裙儿，轻轻地小心地跑，心里却希望自己也摔这么痛快的一跤！2、《雨》金波窗外，已经下起了雨。可是，妈妈，你不要阻拦我呀，我要到雨中去。我戴上草帽。我跑到雨里。我变成一把伞。伞在风雨里飞着，给没带伞的行人遮雨。当雨停了，我就又飞走了，飞进雨后翠绿的树林里。妈妈，也许你不见了女儿，你很着急，你怕我淋湿了雨。你跑到街上，问雨后的风，问天上的虹，问每个行人：我的女儿，她在哪里？你来到林中，问小鸟，问花朵，问叶子上滴落的雨滴：我的女儿，她在哪里？它们都说：那可是个淘气的小姑娘呀，她又在和我们捉迷藏吧，谁知道她会藏到哪儿呢！雨后。林中。蘑菇洒了一地。它们最喜欢在雨后游戏。妈妈，当你伸手刚要采下那个最白，最胖的蘑菇时，忽然，它变了，变成了你的女儿，她眨巴着眼睛，笑眯眯地望着你——妈妈，我又回来了！你看，我仍戴着草帽呀，草帽上还挂着彩色的雨滴。3、《我学写字》当我学着写“小绵羊”，一下子，树呀，房子呀，栅栏呀，凡是我眼睛看到的一切，就都弯卷起来，像羊毛一样。当我拿笔把“河流”，写上我的小练习本，我的眼前就溅起一片水花，还从水底升起一座宫殿。当我的笔写好了“草地”，我就看见在花间忙碌的蜜蜂，两只蝴蝶旋舞着，我挥手就能把它们全兜进网中。要是我写上“我的爸爸”，我立刻就想唱唱歌儿蹦几下，我个儿最高，身体最棒，什麽事我全能干得顶呱呱。4、《我的风筝》把我带去吧，我的风筝，快快把我带上蓝天！我要在天上飞行，我要在天上盘旋，我要像鸟儿那样飞呀飞，飞过大海哟，飞过大洋。把我带去吧，我的风筝，快快把我带上蓝天！在天空看看世界有多棒，去看全世界的小朋友有多好，我要同他们手拉手，我要同他们一起欢笑。把我带去吧，我的风筝，快快把我带上蓝天！5、《善良》要是苹果只有一个，它准装不满大家的提篮。要是苹果树只有一个，挂苹果的树杈也准覆不满一园。然而一个人，要是他把心灵的善良分给大家，那就到处都会有明丽的光，就像甜甜的果儿挂满了果园6、《妈妈》我一定要说出来，说出你给我的一片感激之情。你给我这麽多我喜欢的树，你给我这麽多我喜欢的鸟，你给我这麽多张开花瓣的星星，你给我这麽多写诗作歌用的词语，你给我这麽多向我敞开的心灵，你给我这麽多歌喉甜润的少女，你给我这麽多供我紧握的亲善的手，还给了我这颗童稚的心——它对生活无所企求，就只希望有一阵阵风，把我理想的风筝送上蓝天。7、《小时候》小时候我不认识字，妈妈就是图书馆。我读着妈妈——有一天，这世界太平了：人会飞……小麦从雪地里出来……钱都没有用……金子用来做房屋的砖，钞票用来糊纸鹞，银币用来飘水纹……我要做一个流浪的少年，带着一只镀金的苹果，一只银发的蜡烛和一只从埃及国飞来的红鹤，旅行童话王国，去向糖果城的公主求婚……但是，妈妈说：“你现在必须工作。”8、《致老鼠》我喜欢你们——一双机灵的眼睛，粉红的耳朵。虽然爱做坏事可我还是喜欢你们。如果我到了你们的王国，一定要你们，洗脸、洗手、洗澡、刷牙。还要教会你们，自己劳动，做事不要偷偷摸摸。我还要给你们，介绍个朋友——它的名字叫猫。9、《其实我是……》其实我是一朵云，当我在天空，自由的飘动时，我想这样告诉你。其实我是一只蝴蝶，当我在花尖飞舞着，看见了很多昆虫，我想这样告诉你。其实我是一片黄叶，当我从树上飘落了，把大地染成金色时，我想这样告诉你。10、《坐火车》爸爸带我坐火车，火车开动的时候，窗外的东西就动了起来；山开始往后退，树也往后退，房子也往后退……哇！什么东西都往后退，好怪好快啊，我们都不用走路，一下子就到了台北。11、《秋姑姑》我们想起秋姑姑就想起收获我没有见过秋姑姑但我猜秋姑姑的脸儿是红红的圆圆的胖乎乎的我没有看见过秋姑姑但我猜秋姑姑是一个画家秋姑姑一来就给果树和庄稼抹上了金黄的火红的颜色秋姑姑啊忙着呢——她给所有的箩筐和麻袋都装上了饱满的粒子沉甸甸的果子果子爱嘟着嘴巴提个意见说：罗筐太小装不下！秋姑姑啊她真好她给我们送来了一阵阵凉风使得那给村里看场院的小弟弟、老奶奶们把手上的蒲扇一把，一把收起来秋姑姑啊披着露珠来到踩着霜花悄悄地走了她给我们留下了又一个丰收的喜悦12、《捉月亮的网》美·希尔沃斯坦我做了一个捉月亮的网，今晚就要外出捕猎。我要飞跑着把它抛向天空，一定要套住那轮巨大的明月。第二天，假如天上不见了月亮，你完全可以这样想：我已捕到了我的猎物，把它装进了捉月亮的网。万一月亮还在发光，不妨瞧瞧下面，你会看清，我正在天空自在地打着秋千，网里的猎物却是个星星。
1，《小小的船 》作者：叶圣陶弯弯的月儿小小的船，小小的船儿两头尖， 我在小小的船里坐，只看见闪闪的星星蓝蓝的天。2，《月之故乡》作者：彭邦桢 天上一个月亮，水里一个月亮；天上的月亮在水里，水里的月亮在天上；低头看水里，抬头看天上；看月亮，思故乡，一个在水里，一个在天上。3，《生活的颜色》作者：曾卓 一个小朋友问我，生活是什么颜色?有时是闪闪桂冠的银色，有时是长夜漫漫的黑色，有时是飞腾火焰的红色，有时是阴霾天空的灰色，有时是浩瀚大海的蓝色，有时是无垠沙漠的黄色，有时是夏日森林的绿色，有时是黄昏薄暮的紫色，我无法告诉你生活是什么颜色，我不能想象生活只是单一的颜色，它旋转着，旋转着向前，闪射着灿烂的彩色。4，《纸船——寄母亲》作者：冰心 我从不肯妄弃了一张纸，总是留着——留着， 叠成一只一只很小的船，在舟上抛下在海里。 有的被天风吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打湿，沾在船头上。 我仍是不灰心的每天的叠着，总希望有一只能流到我要它到的地方去。 母亲，倘若你在梦中看见一只很小的白船儿，不要惊讶它无端入梦。 这是你至爱的女儿含着泪叠的，万水千山，求它载着她的爱和悲哀归去。
1、《母亲》
现代，冰心
母亲呵！
天上的风雨来了，
鸟儿躲到它的巢里；
心中的风雨来了，
我只躲到你的怀里。
2、《云》
现代，徐奔云，它像一位神奇的画家
有时画成艳丽的朝霞，有时画成美丽的少女
贤惠的风姑娘帮它梳理长发，乐得它哈哈大笑
云，它像一位百变的魔术师
有时变成咆哮的雄狮，有时变成诱人的糖果
调皮的星星追赶着想要品尝，吓得它东躲西藏。
云，它像一位资深的寓言家
有时像棉花堆一样堆积，有时像纤细的羽毛卷着
人们看它的形状便寓知天气，弄得它常常自夸
3、《繁星》
现代，冰心
繁星闪烁着——深蓝的太空
何曾听得见它们对话？
沉默中，微光里
它们深深的互相颂赞了
3、《小小的船 》
现代，叶圣陶
弯弯的月儿小小的船
小小的船儿两头尖
我在小小的船里坐
只看见闪闪的星星蓝蓝的天
4、月之故乡
现代，彭邦桢
天上一个月亮，水里一个月亮
天上的月亮在水里，水里的月亮在天上
低头看水里，抬头看天上
看月亮，思故乡
一个在水里，一个在天上
5、《春天》
现代，穆旦
春天是人间的保姆
带领一切到秋天成熟
劝服你用温暖的阳光
用风和雨
使土地重复
林间的群鸟于是欢叫
村外的小河也开始忙碌
同一种宗教里面又有不同的派别，有的派别被认为是具有纯正血缘的伊斯兰教徒，有些派别被歧视，甚至是时代为奴，《追风筝的人》是以宗教为背景，以一种跨越了宗教的友情为全文的主旋律，以战争为冲突手段展现的一段忏悔式的救赎自述。
风筝的意象阶层差异风筝这一意象体现在阿米尔和哈桑之间的阶级差异上，而这种差异也在很大程度上决定并限制他们之间的关系。斗风筝时，一人控制风筝，而另一人则作为助手为风筝放线。这种帮助行为对哈桑来说，就像平时侍奉主人一样，是再自然不过的事。风筝赛上，哈桑就像那个小孩一样，尽管他也在分享斗风筝的兴奋，但最终宣布胜利的永远是阿米尔。他负责去追对手掉落的风筝，但把它带回来之后，最终拥有风筝所属权的，一定是阿米尔。他的喜悦总是通过他人的体验分享到，就像他侍奉阿米尔一家时分享到的富裕。暴力与美的对立一方面，风筝赛的本质是暴力的。在试图割断对手的风筝线时，风筝线上坠着的玻璃屑也会在斗风筝者手掌上割出深深的伤口。而一旦风筝掉落，追风筝的人就会像猎狗一样急切地追寻风筝。因此，风筝赛中体现的暴力在一定程度上也象征着阿富汗的暴动，而这场暴动也贯穿了全书。喀布尔的天空上，数百只风筝千方百计地试图将对方的线割断，作者通过这样画面向我们展示出，在阿富汗这个国家，总是存在着一方试图击败另一方的敌对关系。另一方面，放风筝的行为又是美好的。纵使阿米尔和哈桑之间存在着难以改变的阶级差异，然而在放风筝时，他们的心却因风筝结合在了一起。多年以来，阿米尔总是感到哈桑夺走了父亲对他的爱，但当他们同时放飞风筝时，他们比其他任何时候都更像兄弟。因为在风筝赛中，斗风筝的人和追风筝的人，从某种程度上来说是相互帮助的。他们暂时忘记阶级差异，共同分享比赛带来的兴奋和美妙。因此，风筝赛上的风筝象征了阿米尔和哈桑共享的那份美好，那份让他们暂时忘记现实的美好。背叛与救赎从小说的题目便可得知，风筝在小说中的地位至关重要。从情节上来看，放风筝是主人公背叛的起点，也是获得救赎的终点。在目睹哈桑惨遭强奸之后，阿米尔难以将斗风筝与自己的背叛分开。每当看到风筝，他就会想起自己对哈桑的背叛。从这个角度来看，风筝正是阿米尔内心黑暗的写照。故事通过不同事件对此进行反复的暗示，但从整体上看，这些事件都与风筝的意象分不开。风筝象征着阿米尔的背叛。风筝象征着阿米尔的背叛。因此，尽管阿米尔为了救索拉博受了许多罪，但最终仍是与索拉博一起放风筝这一行为让他得到救赎。飞扬的风筝象征着他终于从良心的责难中解脱出来。小说中的两次放风筝分别象征着主角阿米尔灵魂的迷失和灵魂的救赎。正如译者李继宏所说：“风筝是象征性的。它既可以是亲情、友情、爱情，也可以是正直、善良和诚实。对于阿米尔来说，风筝隐喻他人格中必不可少的部分，只有追到了，他才能成为健全的人，成为他自我期许的阿米尔”
伊斯兰教信仰“前定”，人在成长与经历中煎熬，受过往的影响甚至是主宰。文中体现了忍耐与折磨对人行动的促成。我觉得你可以从信仰这个角度入手试试。
追风筝的人，展现的是一段懦弱的蔓延和愚蠢，普遍的病态