首页

职称论文知识库

首页 职称论文知识库 问题

如何否定西方伪史论文发表

发布时间:

如何否定西方伪史论文发表

何新:希腊伪史论的关键六点

北大高峰风的“学术义和团”一文,对我在《希腊伪史考》一书中所阐述而必须理清的一些基本概念问题刻意回避,却闲扯一些鸡毛蒜皮无关紧要的琐碎细节,貌似颇有学问,其实屁也不是。其主要方法是攻其一点,不及其余;这是一种诡辩之术!

最有趣的是,高文有意捏造一些我没有的愚蠢论点和错误——竖起一堆稻草人,然后引弓射箭,大加挞伐,标标命中,然后即得意满满地宣称老何很无知,缺少基本知识,获胜凯旋。

我掩鼻读完其臭文,不禁莞尔而笑——这傻玩意,留洋归来学会了用文字栽赃的本领。难怪对洋人的作伪术五体投地呢!北京大学现在竟然有手腕这么卑劣、水准这么下三烂的海归博士?

但是,他说我的《希腊伪史考》书中有排印以及某些方面的疏忽与错误。可能,难免。

我近年患病,精力有限,没办法亲自校书。也很高兴留点缺陷给假洋鬼子去挑刺批驳,让他们心理得到一点平衡,以抚慰一下他们内心的自卑、嫉妒、恨,这也不错。当然,出新版时一些细节问题会予以校正。

下面就谈谈希腊伪史问题的真正的要害所在。

【希腊伪史论的关键六点】

希腊文明真伪问题的关键,在于以下六个方面。这是要害之所在:

一、历史中从不存在什么“希腊国”、统一的“希腊文化”

其实,我立论批判希腊伪文化和伪史的关键论点是基于以下4点:

1、有人以为希腊是一个国家。实际上,希腊在19世纪发生摆脱奥斯曼土耳其统治的希腊独立运动之前,历史上的希腊半岛上从来没有形成一个统一、独立、自主、名字叫“希腊”的主权国家,也从来不存在一个以雅典为中心的”辉煌“的古希腊文化!

2、由于古代的希腊从来没有形成统一的国家,所以希腊也从来没有形成独立的主权,没有王权、王朝和希腊国王。

在历史的多数时期。希腊半岛的部分或全体,曾经隶属于波斯、马其顿帝国、罗马帝国和东罗马帝国,后来隶属于奥斯曼土耳其帝国。但是,历史上的希腊半岛及周边区域,从来没有作为一个什么“大希腊殖民帝国”而存在过。

[请注意:这里强调的并不是一个叫”希腊“或别的名称的国家和文化是否存在,而是作为一个主体国家和文化的”希腊“——在全部历史中根本不存在。所谓的希腊文化,是西方近代史学及考古所虚构造型出来的一个民主乌托邦。]

3、在亚历山大征服希腊半岛以前,希腊半岛仅仅存在一些经济和文化极其落后的小城邦,如雅典、斯巴达。雅典城邦的全盛时期也只有2—10万左右的总人口。实际上这一数字也是高估的。

[古典时代雅典城邦公民人口总数在2—3万左右,加上周边农村及奴隶,总人口在10万人左右。(此据希腊史学者王大庆及解光云的推算)]

希腊是个多山国,地理条件恶劣,至今极为贫困,各城邦之间交通不便利,互相联系很少。由于历史中没有统一的希腊王国或帝国,也没有存在过什么统一的希腊军队。这个半岛上任何小城邦的统治者,其治权从来没有超越小城邦的狭窄区域。

4、因此,历来被传说和膜拜的所谓“伟大的史前希腊史”,只是文艺复兴以后的西方人根据来历不明的“荷马史诗”,利用涵义模糊不清的“希腊”这个概念,所虚构、编造出来的一系列传说和神话故事。在历史中从来没有真实存在过。

其实,任何人要驳倒我的希腊伪史论,只须首先反驳以上4点,从而证明在1832年以前世界上确实曾经有一个希腊王国或者希腊王朝,或者希腊殖民帝国,或者“希腊民主联邦国”存在于希腊半岛上或者其他地方(证明作为一种政治制度和文化载体,希腊国家与希腊民族曾经在何年何地存在过),那么我的希腊伪史论自然就不能成立,人们就可以把所有的伟大和光荣都归于这个政治及文化的实体。

但是,如果历史上根本找不到这样一个希腊国作为希腊文明的历史实体和文明主体而存在——那么我们就不知道统一的希腊民族和文化究竟寄存在哪里。就不得不承认,迄今中外希腊粉丝所有关于“古希腊历史文明”如何辉煌伟大的神话,都是在扯淡!

二、荷马是亚洲人,荷马史诗不是希腊的史诗

荷马史诗出身可疑,来历不明。

荷马究竟是哪里人,是哪国人?如果世界上根本没有希腊国存在,那么荷马也就当然不是希腊人。难道荷马是没有国籍的世界公民?

荷马是希腊半岛本土的欧洲人吗?不是。其实,一向被称为希腊伟大诗人的荷马,并不是欧洲的希腊人而是亚洲人——小亚细亚人。

有意思的问题是,如果当时世界上根本没有希腊国的存在,那又凭什么说荷马的作品都是关于希腊的神话和史诗呢???

实际上,荷马到底是谁,什么时代的人,甚至是男人还是女人,一个人还是一群人?——这些问题至今西方学界也没有弄清楚,没有定论!可是,现今全部希腊史前史,却都是根据说不清、也道不白的荷马史诗和神话编造、杜撰出来的!

[号称曾经藏有荷马此书唯一原本的亚历山大图书馆,早在公元初年据说就被战乱毁灭了,据说片纸无存。而英国19世纪桑兹的《西方古典学术史》,被高某大肆吹捧。你吹个屁啊,那本书就是西人自己给伪造的西方历史堵窟窿的书,书中鬼话连篇,谎话连篇!譬如亚历山大图书馆,桑兹说没有被烧——这其实就是在抽英国希腊罗马祖师爷吉本的大嘴巴!

其实亚历山大图书馆,就连它到底存在不存在,可能不可能存在——在西方历史学中还有争议,至今也还是个问题。西方古代无信史!文艺复兴后在西方突然冒出来的那些希腊罗马著作——多数至今无法定论其文本真伪。]

高某文中详细地列举了某些英国人关于荷马史诗的说法,宣称在埃及纸草残片中得到了一系列发现。本人不是荷马版本学家,目前暂且无意讨论这些所谓的埃及纸草版荷马的真伪问题。我只想说,这些纸草帮助不了希腊伪史制造者什么忙。

荷马史诗的主要内容是关于“阿凯亚人”攻打伊利昂城的传说。但是,这一战争并不是发生在希腊半岛上,也不是什么“希腊人”的战争。既然希腊国本身是一个子虚乌有之邦,那么又哪里来的希腊人对外国人的战争呢?荷马说的“阿凯亚人”,其实是亚洲人(爱奥尼亚——小亚细亚)人,而不是希腊半岛或者雅典希腊的欧洲人。

从过去一百年间的西方考古学看,都认为荷马史诗中描写的战争发生在地中海东岸的亚洲、小亚细亚。(如19世纪末,德国学者施里曼在小亚细亚西岸的希萨里克发掘一座古城的遗址,认为这个古城就是古代特洛伊人的都城伊利昂。)

总之荷马史诗与所谓的希腊半岛历史——特别是雅典希腊历史,并无关系。说荷马诗篇是关于希腊人的史诗,叫做驴唇不对马嘴。

三、克里特、迈锡尼文明本不属于希腊

有人说,希腊考古有克里特和迈锡尼文化的发现。请问公元前3000年——1000年当时世界上有“希腊”这个国家存在吗?

如果没有,凭什么把这两个独立自生的岛屿古文化,归属于当时根本不存在的古希腊呢?有人说是根据荷马的神话故事——这不是放屁吗?!如果荷马神话可以用来证史,那么西游记、封神榜也都可以进中国历史作为教科书了!

[按:克里特、麦锡尼文化不属于希腊,犹如日本新石器时期的绳纹文化不属于中国,虽然中国东南沿海及台湾也有绳纹文化。]

所谓的克里特和麦锡尼考古,虽然出土物也许未必全是假的——但被西方学者揭露质疑的假古董确实也有不少。(例如那些画图精美的陶罐就大有可疑——因为当时全人类都还没有那种彩陶烧制和绘画的技术。)至于那个牛头人身的妖怪克里特国王米诺斯,则肯定100%是假货。那些什么泥版线性文字A/B——居然都是一个个那么类似古汉字的方块文字,我看也不像真货——我大胆怀疑小心求证——猜想会不会是洋人仿照中国石器时代的陶文方块字而伪造的呢?泥版那东西,很容易伪造啊!

四、柏拉图、亚里士多德的著作文本可疑

至于柏拉图、亚里士多德的著作,的确就是全部流传不明,也没有保存下来的任何原始版本!(别说老何不懂古希腊文,所以没资格讨论这个——若我没资格,那世上也就没人有资格!因为那些所谓的希腊著作,几乎没有一本是古希腊文的原著,不是来自希伯来文就是来自阿拉伯文——从来就没有人见过存在什么古希腊原始文本)——谁若说有,那就请告诉大家,究竟中国的哪本希腊著作,是从古希腊文直接翻译的?!

至于那些浩如烟海的所谓“亚里士多德著作”,很可能是来自古代小亚细亚地区许多不同时期、不同作者之著作的冒名顶替的堆砌,所以连中文《亚氏全集》的译者苗先生对此都表示心存疑惑。

五、所谓的希腊哲学科学巨匠多数非欧洲希腊人,而是亚洲人

最讽刺的是,无数国人崇拜无比的那些所谓希腊哲人——除了一个柏拉图是正牌雅典人,大多数都不是希腊人而是亚洲——小亚细亚人,包括大名鼎鼎的赫拉克利特、毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德等等。

这些都是鉄一般的事实——洋奴、假洋鬼子你们否定得了吗?!

最讽刺的是,无数国人崇拜无比的那些所谓希腊哲人——除了一个柏拉图是正牌雅典人,大多数都不是希腊人而是亚洲——小亚细亚人,包括大名鼎鼎的泰阿尼徳、赫拉克利特、毕达哥拉斯、欧几里得、阿基米德等等。

这些都是鉄一般的事实——洋奴、假洋鬼子你们否定得了吗?!

西方学术制造希腊伪史的重要手段之一,就是窃取小亚细亚(即爱奥尼亚)地区发达的古文明、古哲学,将其伪装、冒充为希腊本岛(雅典希腊)的欧洲文明。

六、古希腊罗马文明与蛮族日耳曼以及盎格鲁·撒克逊文明没有承接关系

还有这一条打洋奴、洋鬼子的脸最狠!就是:希腊文明根本不是西方白种人的文化祖宗!从神圣罗马帝国时代起,西方白种人一直冒认希腊、罗马为自己的祖宗。而伏尔泰对于伪帝国传统的“神圣罗马帝国”说过一句意味深长的名言——“这个帝国既不神圣,也非罗马,更不是帝国!”

就算希腊的历史完全是真,没有什么伪史,也无关紧要。——因为希腊人和后来的罗马人,所谓希腊罗马文明——根本不是日耳曼人、盎格鲁·撒克逊人(那些来自北欧的白人)以及西方文明的祖宗!两者不是同一个人种,也完全没有文化方面一脉相承的传承关系。

相反,日耳曼人包括盎格鲁·撒克逊人一直是希腊、罗马人的死敌。这些白种人被希腊罗马人称作讲鸟语的蛮族——野蛮人,是希腊罗马不共戴天的仇人。

那些白种洋人本身没有可以骄傲的古代历史、起源太野蛮,自己不好意思,所以就造了个希腊罗马的假历史作为自己的祖宗拜。所谓的“文艺复兴”运动,其实就是白种人(拉丁人、日耳曼人、盎格鲁·撒克逊人)系统伪造西方文明的一场运动。

我之所以敢冒天下之大不韪,向堆积如山的西方近代出现的希腊学文献和考古挑战,就是基于以上极其简明的六点。

揭露希腊罗马的伪史,就是在西方的文明神话上面捅出了一个大窟窿——相信中国人以后必有来者,会继续循此思路而继续思考、认真研究。那时他们就会发现,西方目前编写的整个世界历史,其实都是根据西方近代的价值观念伪造的——完全不是信史。我所揭露的希腊及罗马的伪史,不过只是冰山之一角而已!

中国文明在晚近的三百年间由于成为东胡满清的殖民地而衰败不已,但是汉唐宋明以来的大中华古代文明是极其辉煌的,中国人不需要伪造自己的历史和文明。中国人应当重新塑造自己的文化自信、自尊和自豪!

辨伪学。西方伪史论不是中国的专利,反而是西方先兴起的,他们在描述西方17世纪之前的历史和思想史的时候,大多也都是采取虚写的办法,他们也很少在自己的著作中去引证19世纪之前那些西方古代的历史巨著。西方伪史论,不是说西方也就是欧洲更准确地说是西欧所有的历史都是假的,而是他们所宣称的启蒙运动,文艺复兴所依据的古希腊,古罗马的文明是假货。

古希腊文明是西方文明的主要源头之一,古希腊文明持续了约650年(公元前800年-公元前146年),是西方文明最重要和直接的渊源。西方有记载的文学、科技、艺术都是从古代希腊开始的。古希腊不是一个国家的概念,而是一个地区的称谓,其位于欧洲东南部,地中海的东北部,包括希腊半岛、爱琴海和爱奥尼亚海上的群岛和岛屿、土耳其西南沿岸、意大利西部和西西里岛东部沿岸地区。公元前5、6世纪,特别是希波战争以后,经济生活高度繁荣,科技高度发达,产生了光辉灿烂的希腊文化,对后世有深远的影响。古希腊人在哲学思想、诗歌、建筑、科学、文学、戏剧、神话等诸多方面有很深的造诣。这一文明遗产在古希腊灭亡后,被古罗马人延续下去,从而成为整个西方文明的精神源泉。

你为何不认为西方的历史是假的?不过是因为教科书,国内的主流说法,国际社会的主流说法。这一切是你自己的认知吗?进行过逻辑分析吗?无非是别人告诉你的,别人都是这样说的,也就是人云亦云,三人成虎。

如何鉴定论文是否发表

在正式出版期刊或媒体上发表就算是论文正式发表了,但如果你是评定职称或晋级,往往要求论文发表在哪一类或哪一级期刊媒体上,以证明你论文的水平达到了标准,如果在指定的期刊媒体范围内发表,说明你的论文是有效发表。

1验证任何研究的质量。通常杂志社会提供相应的作者的联系方式。你可以向这些作者提问,如果此作者不能给您满意的答复,那就得提防点了。2当一个作者提交一篇文章后,杂志社会强行标注提交的来源,例如DATABASE, PATIENT CONSENT等等。3检查此研究是否已经在一个信誉度高的、同行评审的期刊上发表过。4检查新的研究课题对目前存在的研究有帮助,可以对对其他课题研究有辅助作用的研究更侧重一些。

我们首先需要注意的则是对代发论文机构的选择,一个合适的代发机构是有着比较高的办事效率的,而你的论文在最后也可以很成功的被发表出来,这样一来,你的劳动成果就可以在最短的时间内有所体现了。 其次我们需要做的则是对代发论文途径的选择问题了,你在已经想好了选择哪一个平台的时候,你就可以开始考虑哪一种发表途径比较好这个问题了,选择了合适的途径之后,你的论文发表也会显得更加的顺利。 最后兴许你会问到代发论文值得信任吗,这个问题,其实你是不用担心的,诚信是代发论文机构最为基本的经营准则,因此他们会尽量的去为你着想,而你也会觉得他们确实是可信的。你可以去中国期刊库看看。

根据自己的学术论文内容,研究方向,选择对应的发表期刊。通过电脑搜索杂志之家(或者国家新闻出版总署)的查询系统。确认所选期刊的规范性,合法性。或者直接用手机打给新闻出版总署——报刊司进行咨询。选择相关发表机构。通过工商局查询系统,尽量选择规模大,口碑好的机构。沟通,商量,达成协议。根据编辑或者审稿专家要求,修改论文,达到发表要求。6完成后,再过1-3个月就能够成功发表了。同时会受到当期样刊

论文发表如何在万方查真伪

你只能检索,审验是单位的事情即单位把你提供的检索页或者检索表再复查一次。你检索的话就是把你的论文题目输进去,看看能不能查到

有一年职称评聘,一个老师有一篇发表在《中国教育报》上的论文,单位不承认。为什么不承认?说报纸上没有公章,需要再上交盖公章的论文发表证书,否则不能证明其发表的真实性。

盖中国教育报的公章?需要上北京。再说,走到北京,报社就给盖章吗?这个老师找到我,问如何才能获取一张《中国教育报》上论文发表证书?我听了十分的惊讶。

在我发表过文章的几十种报刊中,确有一家报纸在寄送样刊的同时也给我寄来了一张论文发表证书,但只有这一张,其他的都没有。

一篇发表文章的真实性,最能证明的就是刊登了文章的报刊本身。当然在印刷术如此普及的今天,印张假报纸、假刊物在我们乡镇就可完成,因此,发表的真实性,单凭作者提供的样报(刊)是不行的,应当通过正规的渠道核查。第一先查询报刊的真伪,可通过国家新闻出版广电总局的期刊/期刊社查询网站,凡能查到的,刊物一定是真的,第二,通过报刊官方网站或中国知网、万方数据知识服务平台、维普期刊等报刊查询中心查看,如果上面确有作者文章或相关信息,那就证明文章是真得。

对于《中国教育报》《中国教师报》《人民教育》这样的中国教育第一大报刊,那就更简单了!我相信,任何一所重视教育教学的正规学校,正规教育单位,每年那一定是要征订的,这样报刊上的文章真假当然也就最好判断了,从图书室、阅览室里找来一本(张)对应期数(日期)的刊报,对一对,就会一目了然了!

诚然,不能说,有论文发表证书的报刊就不是正规报刊,但是,很多的正规报刊不发论文发表证书更是一种现实。因为,报刊本身就是最好的证明。相反,有许多不正规的刊物,才会“此地无银三百两”地给作者再印发什么精美的、盖着一个甚至几个大红章的论文发表证书。岂不知,公章好作,证书好印,真正的有思想、有价值的文章是难发表的。

那些只认盖章证书不识报刊真假的领导,实在是官僚教条成为了习惯,手中除了公章,眼中除了证书,脑中就再也没有其他别的什么东西了!甚至,他是否看过中国教育报,读过人民教育都值得令人怀疑!

输入论文名称直接搜索即可

如何发表地方史论文

对于发表论文,这个过程是比较复杂的,从你打算发表论文开始,一直到你的论文正式刊杂志上,大概要花费大半年左右的时间。在决定发表论文之前,你要先明白一个问题:你发表论文的目的是什么?这样你才能确定要把论文发表到什么类型的期刊杂志上。比如,你想发表职称论文,那么你首先要考虑你发表论文的用途,是评中职还是评高职或者其他;第二个就是,考虑价格方面;第三个是时间问题。刊物如果确定好的话,一定要确定一下这个刊物是否能够被查到。 个人要考虑这么多 不妨试试找代理机构, 高效 快捷 轻松便利 无烦恼有任何论文发表相关的问题,都可以咨询我,8年发表经验,知无不言哦

可以在《国家人文历史》《历史研究4102》《看历史》等期刊发表。发表论文前期挑选期刊可以打开知网输入自己研究方向的关键词,点击“期刊”,点击搜索用出来还多篇文献,找到期刊名称。(多找几个,列下来这个领域的期刊名称,也可以换个关键词继续搜)。《国家人文历史》—2113—探讨人类的5261终极关怀和价值诉求。《历史研究4102》—全1653国历史类期刊中居首位的核心期刊。《看历史》—成长最快的社会性人文历史类杂志。

大学生发表论文的可以在本学校的学报里面发,也可以投一些学术期刊,网上找找也行,从学校的图书馆找也可以,学术会议也可以,就是版面费搞点投保,可以从网上投,多投几个试试,一般审稿的时间在半年左右,学术会议的周期比较短,也很好发表的

一、准备 下载你想要投稿的杂志的跟你相关的最新的文献几篇,看看人家怎么写的,照葫芦画瓢,引用文献时,注意不能照抄原文,要将别人的话换种说法转成自己的话。 二、写文章 文章一般包括题目,摘要,引言,正文,结论,参考文献几部分组成。 摘要部分语言要简明扼要,一般包括目的,内容手段,结论三部分。 引言也要重视,一般包括:1)你课题研究的意义(宏观上);2前人研究的现状(多多引用参考文献)和存在问题、不足之类;3)你的研究创新点,就是和别人不一样的地方,比如可以解决前人未解决的问题,或者在前人研究的比较浅,你在人家研究基础之上更深入进行研究。 正文是你要表达的内容,语句通顺,少用口语,有理有据就OK。 结论部分,要简洁高度概括,可以分几条来写,每条一两句话概括。参考文献就是要严格按杂志要求格式来,这块每个杂志要求不一样的。 三、在线投稿 搜索你准备投稿杂志的网站,注册一个用户名,网站上一般会有格式内容要求,有的还会有论文格式WORD模板,注意格式很重要的。上传稿件时,网站上一般有投稿指南,按照那个一步一步来。提醒一下,推荐审稿人选你所引用的参考文献里的作者专家,或者你的导师的师兄弟姐妹,总之要是了解你这个领域的专家。

如何确定sci小论文是否发表

怎么看章是不是sci发表的章,要选择期刊,期刊等级不同,章等级也不同,可能是sci论,也可能是其他,如省级论、国家级论、国内核论等。即不是所有发表的章,都是sci。

那么,怎么看⽂章是不是sci?看⽂章是不是sci,可以有很多种⽅法,常⽤的主要是两种,分别是web of science是不是查询到以及查询⽂章发表期刊是不是sci期刊。

⾸先,⽂章若是sci,我们可以登录web of science⽹站去查询,若能查询到,则该⽂章是sci。web of science是最常⽤的搜索sci收录⽂章的⽅法,但是该⽹站需要会员登录才可以使⽤,⼤多数学校或者图书馆都购买了该⽹站资源。

相关⼈员可以去学校图书馆查询。其次,⽂章若是sci,意味着该篇⽂章是发表在了sci期刊了。只要我们查询所发表该篇⽂章的期刊是sci期刊,就可以判断该⽂章是sci。

另外,sci期刊⽬录会定期更新,每次更新,会有新的期刊加⼊,也有原来的期刊被踢出,所以查询期刊是不是sci期刊时,也要注意⽂章发表的时间。查询期刊是不是sci期刊,⽅法有很多种。⽐如登录中国知⽹,查询期刊名称,点击该期刊,若期刊被sci收录,则为sci期刊。

登录clarivate、web of science⽹址查询,只要能查到期刊,就为sci期刊。怎么看⽂章是不是sci?本⽂关于该问题的介绍先到这⾥

简单来说:该期刊要在国家新闻出版总署可查并且在知网、万方、维普这三个数据库(至少一个)正常、稳定更新。

在国家新闻出版总署可查”指的是在以下两个链接里可查:

1)国家新闻出版署-期刊/期刊社查询、2)国家新闻出版署-连续型电子期刊管理

而不是只在以下链接可查:国家新闻出版署-报纸/报社查询

总署可查、三个数据库稳定收录的期刊,只能保证期刊本身是正规的,却并不意味着你发的期刊就一定是正规学术期刊,因为有可能你发的是冒用正刊刊号办的套刊,而正刊本身可能并不收取学术论文,比如《中国经济评论》,总署可查,也被知网收录,但本身并非学术期刊,也不收版面费,但目前却存在盗版收费的套刊。

那么,在期刊满足“总署可查、三个数据库稳定收录”的前提下,如何确保自己投稿的期刊就是正刊本身呢?我的建议是,当自己的论文通过某个期刊的审核后,最好再查下稿件,确定自己的文章被杂志社录用了再付款安排。

2.电子期刊虽然也是正规期刊,但很多单位、学校对其认可度并不高,所以即便有的电子刊版面费便宜、刊期也早,但除非单位明文规定认可这类期刊,否则慎发;报刊情况类似,而且报纸刊号办的期刊其实属于报纸,而不是期刊,所以除非单位认可报纸论文,不然发了也没用。

1、百度搜索:国家新闻出版总署期刊查询,一定要选择带有官网字样的网站。 打开。

2、下图箭头所指为报纸的查询办法,打开以后,把您想要查询的报纸名称输进去,可以查到说明是正规刊物。

例如:

3、下图箭头所指为期刊的查询办法,打开以后,把您想要查询的期刊名称输进去,可以查到说明是正规刊物。

例如:

4、下图箭头所指为电子刊物的查询办法,打开以后,把您想要查询的电子刊物名称输进去,可以查到说明是正规刊物。

例如:

注意:

打电话给出版社查稿。出版日期后2、3个月,网上才能检索。基本正规期刊能出版,网上都可以查

相关百科

热门百科

首页
发表服务