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1、荣锦绣，我允许你做我的女人。
2、谁要我的兄弟和我的女人死，我就要谁付出代价。
3、我要杀你，就像捏死一只蚂蚁那么简单。
4、你听清楚了，我荣锦绣的喜欢，只能拿心来换。
5、生，是我的人，死，我也会为她守一辈子。
6、你错了，我要让我的女人站在上海的最顶端，让她成为最幸福的女人。
7、我的人要摔也是我来摔，摔碎的碎片也是我的。
8、如果你要敢伤害她，我左震绝不会善罢甘休的。
9、经得住多大的诋毁，才受得住多大的赞美。
10、所有罪责左震愿领。
11、在这个世上，我只爱过一个女人，她叫荣锦绣。她曾经说过，如果可以重来的话，见到我的那一刻起，只为我欢喜，只为我跳舞，只为我流泪。
12、他们已经在黑暗中，潜伏了很久。
13、到了该打开盒子的时间了。
14、我左震的东西，要摔也要由我来摔，摔碎了，碎片也是我的，还轮不到别人去碰
15、再美再好的东西不是你的就不能要，要了就要付出代价
16、有了你，我的生命才完整。
17、我要让我的女人站在上海的最顶端。让所有人都仰望她，让她成为全上海滩最幸福的女人
18、其实有时候，距离我们真正喜欢的东西很近，近在咫尺，或许你一伸手就能摸到，又或许，你缺乏了伸手的勇气。
19、如果你在上海遇到麻烦，就亮出这根项链，这是我左震的承诺。
20、想要得到一些东西，就必须要失去一些东西。
21、女人就是麻烦。
22、我想要做的事还没有做不到的，因为我肯花心思，花力气。
23、别的女人说的话我未必信，她说的话，我信。
24、梦该醒了！
经典台词：
1.想要得到一些东西，就必须要失去一些东西。
2.所有罪责左震愿领。黄晓明
3.谁要我的兄弟和我的女人死，我就要谁付出代价。黄晓明
4.有了你，我的生命才完整。黄晓明
5.他们已经在黑暗中，潜伏了很久。
6.梦该醒了！黄晓明
7.到了该打开盒子的时间了。
8.如果你在上海遇到麻烦，就亮出这根项链，这是我左震的承诺。黄晓明
9.荣锦绣，我允许你做我的女人。黄晓明
10.你听清楚了，我荣锦绣的喜欢，只能拿心来换。陈乔恩(书村网)
11.我要杀你，就像捏死一只蚂蚁那么简单。
12.如果你要敢伤害她，我左震绝不会善罢甘休的。
剧情简介：
最盛宴的危险城市，在命运里迷途的少女，以鲜血铺垫王位的男人。乱世之中，飘渺之时，倾国以恋。
《锦绣缘华丽冒险》将镜头瞄准上世纪三十年代的上海，主要讲述了男主角乱世枭雄左震(黄晓明饰)与女主角草根女荣锦绣(陈乔恩饰)相识、相知，误会重重又百转千回的故事。
纸醉金迷的上海滩缘分使然，锦绣与左震相遇了。他教她喝酒，教她跳舞，教她人情世故终于成功地教她当上了舞女，也终于让她如愿地待在心上人身边。但情难自禁！他是在腥风血雨里闯荡的帮派大佬，却偏偏喜欢上一心倾慕着他拜把兄弟向英东的女人，这个由他一手调教出来的女人，却让他用生命作出今生最痛苦的抉择。
1.敌人是不会心慈手软的，他们会抓住一切可能的机会攻击你，直到你被打趴下为止，他们也不会放过你，一直会掐住你的脖子，直到你彻底断气。 2.对不起，让你担心；还有，我爱你。 3.贱人有两种，一种是出身如此，无可奈何。另一种是自以为是，喜欢没事找事，别名叫犯贱！ 4.看看你现在这个熊样，到底谁是贱人？！亲娘是谁重要么？蒋南，人的将来是要靠自己拼死杀回来的，成，你就是万人景仰的武威将军；败，你就是浪荡无名的败家子！这与你的出生有什么相干！不错，我的确是个洗脚丫头生的，那又如何？现在我站着你跪着！我说话你听着！你技不如人就该老老实实地跪着，别再口口声声贱人，只是自取其辱！ 5.宽容这种东西，我根本拥有不起，也不想拥有！ 6.李未央哈哈大笑，状若疯狂：拓跋真，李长乐，你们好，你们待我真好啊！下辈子，我李未央发誓，再不与人为善，绝不入宫，誓不为后！ 7.李未央没有哭，因为有些东西，不是你哭闹就会有的，这个道理，她从很小的时候便已经懂得了。 8.李未央轻嗤一声：姐姐？她是高高在上的仙女，是李家的嫡出大小姐，是天上的云彩，我呢？我不过是李家庶出的女儿，是父亲都不会理睬的灾星，是地上的泥巴！她若真的把我当做妹妹，又怎么会夺走我的夫君，夺走我儿子的太子之位！ 9.哪怕让我默默地喜欢你，也不行吗？ 10.你要复仇，我陪你。你要平静的生活，我陪你。未央，我只为你而活。 11.屈辱的活着，将来还有报仇的希望，就这么死了，那才是天底下最憋屈的事。 12.如果每件事都要掂量一下值不值得去做，那么这件事情根本不用去做。若是想赢，就不要瞻前顾后，停驻不前，你只能往前看，往前冲，一个回头，就是万劫不复。 13.若我无能，就活该受死吗 14.三殿下，你走你的阳关道，我过我的独木桥，记得离我远一点，别整天像是条哈巴狗一样跟着我，我很讨厌你 15.生当复归来,死当长相依。 16.世事沧桑如梦，人生几度秋凉，花落花开风满天，却道谁家庭院，无处话凄凉 17.是啊，我的确很卑鄙，但这高尚两个字，对你我而言，不过是绿水鱼痕、碧空虹影，我不过是个寻常人，既然狠，就要狠到底，何必假惺惺地手下留情呢？ 18.是啊，诸位如此高贵的人，还是不要和我这样粗鄙无知的女子计较为好，瓷器碰上瓦砾，碎的还不知是谁！ 19.水至清则无鱼，越是浑浊的水，越是让人觉得有意思。 20.拓跋真：长乐天真善良，纯洁无暇，平日里一只蚂蚁都舍不得踩死，你连她一根手指都比不上！至于玉里，被你教地那样不懂事，竟然对长乐口出不敬之语，有什么资格坐太子之位！ 21.拓跋真曾说她肤如凝脂，眉目如画，是上等的美人。可是上等的美人终究不比世间的仙子，转眼间，就如墙角的烂泥，不堪入目 22.我不一定能护他周全，可我会尽到最大的努力。 23.我为你做尽一切，甚至不惜以命相护，等来的就是衣食无忧四个字吗？八年！八年的夫妻，抵不过李长乐一张貌若天仙的脸，衣食无忧，谁要你的衣食无忧！我辛辛苦苦用命换来的一切，你这样轻易地给了另外一个女人！还要我对你们感恩戴德吗？ 24.我要天底下再也无人敢欺辱，我要实实在在的自由，我要至高无上的权力，我要天底下最高的地位，你能给我吗？ 25.想当初你英俊年少，我芳华正好，本欲与君相守，莫作昙花一现。却不料韶华极盛，百花开残，你转身无情去，等闲将我抛，人间缘何聚散，今生有何悲欢。不过是，拼却一生休，尽君一日欢。 26.要破坏一个人的天真和善良的确很遗憾。但是......人生从来就不是完美的，不是么？只有让自己变得敏锐，变得强大，才能保护自己，保护身边的人。 27.有些人，并非你一味退让就会让某些人明白你的心意，他们只会变本加厉，抓住你的弱点来攻击你。 28.元烈：她在你的眼里，不过是个寻常的丫头，没有丝毫动人之处，也不值得浪费眼光。可是，在我的眼中，不管环境有多么的恶劣，她也能艰难地活着，保护好身边的每一个人，一步一步的达到自己的目标。她改变了我的命运，将我跟她牢牢地绑在一起，我只说一句，我不在乎你的皇位，也不在乎你的关心，我只在乎她，若是有任何人敢伤害她，就是我的敌人！哪怕到天涯海角，我也不会放过他！ 29.怎么？心虚？还是后悔了？我告诉你，既然生在皇家，就该努力地拼命地活下去。要不然，趁着现在赶紧滚！没有人会留你的！因为你这样的废物，多的是人顶替你！或者，我现在就可以告诉你最终的结局，你、罗国公府、你身边的那些谋臣，那些依附于你生存着的人，他们全都会死！一个一个接着一个死在你面前！ 30.这个世界本来就是不公平的，若你不想做鱼肉，你只能做刀俎。 31.这个世界太过残酷，只有强者才能生存下去。但这并不意味着，强者有权利去剥夺别人生存的权利。 32.这世道本是如此，你不杀他，他便要来杀你，倒不如先下手为强，斩草除根。
1、有啥别有病，没啥别没钱。
2、你不要用眼电我，因为我的眼镜是绝缘的。
3、面色红润万人倒，莫非姑娘用大宝。
4、大理石牌鞋垫，要脚不要脸。
5、女人们的是性感不是骚，我们的是风流不是错。
6、累么，累就对了，舒服是留给死人的。
7、如果哪天小丑哭了，你也会不会觉得他是在搞笑。
8、把国旗降下来，把我升上去。
9、你说你好冷，其实我比你还冷。
10、没有恋爱照样有失恋的感觉，而且很强烈。
11、哎呦，您拽的跟武大郎媳妇似地。
12、就是那个义务教育，把我的青春占据了。
13、是金子总是会发光的， 你这个玻璃碴子就只能反光！
14、雷人经典语录-你说你的离开是我的损失，可是对不起，我买了保险。
15、每天一根烟，强壮中国人。
16、不要说我土，我这叫复古，不要说我俗，我这叫民族。
17、你对我笑，我对你笑，我在你脚下放鞭炮。
18、我不骂人，因为我动手能力比较强。
19、街上那么多小狗，我始终找不到那个是你。
20、不要以为你开个拖拉机就可以在街上玩奔驰了。
21、姐穿紧身裤不是为了显身材，而是在防小偷。
22、不能亏待了自己，也不能便宜了别人。
23、是你的就是你的，不是你的就是我的。
24、别人有的是气质，你有的是杂质。
25、有了雕牌印钞机，赚钱就是快。
26、有时候，人要是臭美起来，连城墙都会汗颜。
27、中华儿女千千万万，这个不行就要换。
28、教室是活人呆的地方，你嫌吵的话，你可以去太平间呀！
29、能抗洪的尿布湿，才是真正的尿布湿！
30、我也希望有一天可以在家门口看海。
31、看背影迷倒千军万马，一看脸吓退百万雄兵。
32、现在的社会，厕所水可以当自来水。
桂林风景迷人。俗话说：愿做桂林人，不愿做神仙！1、漓江是中国锦绣河山的一颗明珠，是桂林风光的精华。其发源于桂林东北兴安县城的猫儿山，属珠江水系，流经桂林、阳朔，至平乐县恭城河口，全长437公里，由磨盘山码头至阳朔62公里的漓江，像一条清绸绿带，盘绕在万点峰恋之间，奇峰夹岸、碧水萦回、削壁垂河、风光旖旎、犹如一幅百里画廊，是国家4A级景区，习称百里漓江，是喀斯特地型发育最典型，桂林山水的集中表现和精华所在。漓江五大美景：杨堤飞瀑、浪石烟雨、九马画山、黄布倒影、兴坪佳境。2、兴安乐满地位于兴安县城，距桂林市63公里，车程70分钟，是全区乃至全国新兴的旅游娱乐圣地，建有森林旅游度假期，高尔夫、度假酒店、主题乐园等游乐设施。乐满地融汇中国五千年建筑精华，古老的东方文化与高科技先进设备组合，十九世纪美国拓荒时期西部风情，西洋童话种梦幻仙境，加勒比海盗大本营，创造出乐满地独特的中国风情。3、夜游两江四湖是由漓江、桃花江、榕湖、桂湖、木龙湖所构成的环城水系，城中有水，水中有城。水上兴起于唐朝，盛于宋朝并称为护城河。乘船游两江四湖，城中美景一览无疑，湖周灯火阑珊，万盏齐明，形成了能与威尼斯想媲美的环城水系。4、龙脊梯田离桂林市区约103公里，车程约103公里，车程约2.2小时左右，龙脊游4个少数民族村寨，分别是金竹壮寨、银水侗寨、黄洛瑶寨、苗寨。龙脊梯田始于元代，距今已有700年历史，龙脊梯田主要分为平安壮族梯田和金坑红瑶梯田，平安壮族梯田有“七星伴月”和“九龙五虎”两大景区，金坑红瑶梯田主要有“大界千层梯田”“西山韶山”“金佛顶”三大著名景区。海拔最高800米，集壮丽与秀丽美于一体，堪称世界“梯田之冠”。5、龙胜温泉在县城江底乡，距桂林市区140公里，是国家AAA级景区，泉眼16口，组成上下两个泉群，水温45—58度，热泉来源于1200米深处的岩层，水中有理、锶、铁、猛等10多种对于人体有益的微量矿物元素，具有抗老衰老、软化血管、抗癌等功效。6、古东瀑布—原始森林瀑布群（八个瀑布九个潭）位于漓江北岸的碧崖山后，距桂林城区约32公里，因属于桂林市灵川县古东村而得知。瀑布分为13级，全程落差90米。林区古木参天，红枫诱人，被誉为桂林的“小香山”。古东之称实为壮语地名的遗存，意为“丛林深处”。古东春夏可攀岩戏水，秋可赏叶，冬天相对较冷，所以严冬我们一般不推荐古东游。7、冠岩位于桂林市草坪回族乡，风景秀丽的漓江之畔，距市中心40公里，享有漓江明珠的美称，是国家4A级景区。有冠岩地下河游览区，观光电梯，地下火车，电动管轨车，重力管轨车，乡吧岛，云雾山庄等游览项目，并获得了两项大世界吉尼斯记录：一是拥有世界上最长的陆地滑道；二是在一个景区内拥有世界上最多的游览方式（小火车、观光滑道、观光电梯、小船）。在冠岩可欣赏到美妙绝伦的冠岩四绝—天窗、海啸、嫩雪石、金羽琴，领略火车、漂流、电梯的“海、陆、空”立体旅游的无穷乐趣快来领略这美丽般的风景吧！祝您旅途愉快！
1.王妍之，扮演李未央的女侍卫君桃
王妍之1993年出生于山西临汾，2014年在网络剧《废柴兄弟》中饰演艾玛，被称为“废柴女神”。跆拳道出身的王妍之身上有种女汉子的大气，与剧中的君桃角色比较相似。
2.穆乐恩，饰演李未央的丫鬟白芷
2014年，穆乐恩参演剧情电影《一步之遥》进入娱乐圈。《锦绣未央》中，白芷这个角色非常讨人喜欢，不仅美丽善良，还活泼可爱，更重要的是对主子的忠诚，最后死于李常茹的毒手，让网友看着好生心疼。穆乐恩的现代装扮相如白芷一样清纯美丽。
3.周美毅，饰演叱云柔的丫鬟春茗
周美毅在剧中饰演了阴险毒辣且诡计频出的腹黑美人春茗，是叱云柔身边的丫鬟，仗着主子的势力横行霸道，虽然腹黑，但对主子还是很忠诚的。
4.田一希，饰演李未央的丫鬟紫烟
田一希扮演的紫烟一开始与白芷一样视李未央为亲人，后因心胸狭窄被人利用而背叛主子，最后结局惨烈，才意识到自己的过错，是个悲剧人物。
5.金泊含，饰演李常茹的丫鬟蓉儿
李常茹身边的丫鬟，与李常茹在一起光出坏点子，坏事做尽，金泊含虽然大眼睛娃娃脸，可能角色原因，看着就是不讨喜。
6.常仕欣， 饰演李常乐的贴身丫头檀香
虽然跟了个坏主子，但檀香却不像蓉儿这样的丫鬟一样跟着主子瞎算计，常仕欣饰演的檀香性格还算温和，也没有什么坏心眼，对主子李长乐照顾周到。
7.杨祖青，饰演叱云家的忠诚女杀手红罗
红罗对叱云家很是忠诚，叱云家做过的很多杀人之事都是红罗所为，杨祖青的下巴很尖，嘴巴很小，非常有特点。
这些饰演丫鬟的年轻演员们都是新生代90后演员，出道不久，虽然扮演的是小角色，但照着《锦绣未央》的形势看，她们可算是幸运碰到了如此有影响力的大剧，相信不久后的将来，她们中定能出现几位大明星。
你们认为这七位丫鬟中最漂亮是是谁呢？
推荐以下五A级景区及景点，每个省的都有哦，呵呵！北京：故宫博物院、天坛公园、颐和园、八达岭长城。天津：天津古文化街旅游区（津门故里）、天津盘山风景名胜区。河北：秦皇岛市山海关景区、保定市安新白洋淀景区、承德避暑山庄及周围寺庙景区。山西：大同市云冈石窟、忻州市五台山风景名胜区。辽宁：沈阳市植物园、大连老虎滩海洋公园.海洋极地馆。吉林：长春市伪满皇宫博物院、长白山景区。黑龙江：哈尔滨市太阳岛公园。上海：上海东方明珠广播电视塔、上海野生动物园。江苏：南京市钟山风景名胜区-中山陵园风景区、中央电视台无锡影视基地三国水浒景区、苏州市拙政园、苏州市周庄古镇景区。浙江：杭州市西湖风景名胜区、温州市雁荡山风景名胜区、舟山市普陀山风景名胜区。安徽：黄山市黄山风景区、池州市九华山风景区。福建：厦门市鼓浪屿风景名胜区、南平市武夷山风景名胜区。江西：九江市庐山风景旅游区、吉安市井冈山风景旅游区。山东：烟台市蓬莱阁旅游区、济宁市曲阜明故城（三孔）旅游区、泰安市泰山景区。河南：登封市嵩山少林景区、洛阳市龙门石窟景区、焦作市云台山风景名胜区。湖南：衡阳市南岳衡山旅游区、张家界武陵源旅游区。湖北：武汉市黄鹤楼公园、宜昌市三峡大坝旅游区。广东：广州市长隆旅游度假区、深圳华侨城旅游度假区。广西：桂林市漓江景区、桂林市乐满地度假世界。海南：三亚市南山文化旅游区、三亚市南山大小洞天旅游区。重庆：重庆大足石刻景区、重庆巫山小三峡--小小三峡。四川：成都市青城山--都江堰旅游景区、乐山市峨眉山景区、阿坝藏族羌族自治州九寨沟旅游景区。贵州：安顺市黄果树大瀑布景区、安顺市龙宫景区。云南：昆明市石林风景区、丽江市玉龙雪山景区。陕西：西安市秦始皇兵马俑博物馆、西安市华清池景区、延安市黄帝陵景区。甘肃：嘉峪关市嘉峪关文物景区、平凉市崆峒山风景名胜区。宁夏：石嘴山市沙湖旅游景区、中卫市沙坡头旅游景区。新疆：乌鲁木齐市天山天池风景名胜区、吐鲁番市葡萄沟风景区、阿勒泰地区喀纳斯景区。海南、泰国、香港也都可以考虑，而且价格不贵，旅游资源丰富，是这个时节最佳旅游线路。原因很简单，其它时间去这三个地方热得受不了。不过相对来说更推荐香港，因为海南太“中国化”，泰国现在政局不稳，而香港则繁华、西化中又保留很多大陆都已不多见的中国文化，这个时候去的话，中西文化合壁香港的热闹非凡，又有大把的特价商品，迪斯尼的圣诞之夜，保证你玩得开心玩得愉快，留下终生难忘的回忆，何乐而不为呢？衷心希望以上信息给为您提供帮助！
1．《泉州古建筑》，1991年2月，天津科技出版社（合著）。2．《童寯文选》，1993年11月，东南大学出版社（译著）。3．《中国建筑?古城泉州》，2002年1月，（台北）锦绣出版事业股份有限公司。4．《中国木拱桥》，待版，东南大学出版社。5．《闽南石建筑》，待版，中国建筑工业出版社。6．《木拱小记》，待版，中国建筑工业出版社。7．《中国传统建筑》，2006年版，北京大学出版社。8．“童寯建筑师”，1986年6月北京中国近代建筑史讨论会宣读，1987年6月第二期《华中建筑》发表，1993年11月《中国建筑史》摘引。9．“外国建筑教育”，1988年5月北京《中国大百科全书?建筑》条目（合撰）。10．“论永定客家土楼得以形成的历史原因”，1989年10月《福建建筑》第三、第四期合刊。11．“开元寺百柱殿落架大修”，1989年11月20日《泉州晚报》。12．“泉州开元寺大雄宝殿考”，1989年12月第二期《泉南文化》内刊，1990年8月17日 《人民日报》海外版摘录，1991年2月第一期《福建建筑》发表。13．“拘那罗陀与泉州”，1990年6月第一期《泉南文化》内刊，1990年10月，南京博物院第五期《东南文化》发表，1995年9月厦门大学出版社《泉州海外交通史略》及1997年9月厦门大学出版社《福建佛教史》摘引。14．“泉州开元寺大殿修复技术”，1990年7月北京《中国文物建筑保护及理论》。15．“福建泉州开元寺修建工程概述”， 1991年1月台北《第四次古迹修复技术研讨会》大会报告。16．“老君岩可能凿于唐代”， 1991年1月7日《泉州晚报》。17．“泉州老君岩出土石室构件年代考辩”， 1991年6月第一期《泉南文化》内刊。18．“福建泉州开元寺修复经验”，1991年2月第二期台北《雅砌》。19．“闽南小型石构佛塔和经幢”，1991年12月第二期《泉南文化》内刊，1992年5月第 二期《福建建筑》发表。20．“闽西奇特的方言岛文化现象”，1992年9月《华侨大学学报》文科版第二、三期合刊。21．“比较古希腊建筑?论中国木构建筑传统的形成”1992年9月天津大学《第二届中国 建筑传统与理论学术研讨会论文集》。22．“论客家土楼建筑的历史文化背景”，1992年9月香港中文大学《国际客家学研讨会》大会报告。23．“闽南、粤东北圆楼与客家圆楼的比较”，1992年9月北京中国建筑学会《中日传统民居研讨会》交流论文，1993年5月《福建建筑》第一、二期合刊。24．“福建土楼作为旅游资源开发的可行性研究报告”，1992年7月福建省自然科学基金 资助项目结题，审查通过。25．“闽东南沿海小型石塔幢”， 1993年4月第二期《华侨大学学报》。26．“泉州开元寺戒坛出土石刻”，1993年4月第四期台北《空间》。27．“论中国汉地佛教密宗的建筑成就”，1993年8月第三期上海《时代建筑》。28．“早期中国建筑师系列—华盖建筑师事务所”，1994年3月第三期台北《建筑师》。29．“闽南古建筑屋顶曲线构成”，1995年9月总第48期《古建园林技术》（第二作者）。30．“泉州老君岩宋代建筑构件”，1995年10月《华侨大学学报》。31．“永定土楼二题”，1995年11月《永定文史资料》内刊。32．“虹桥考”，1995年11月北京中国建筑学会《建筑学报》。33．“闽浙虹桥的调查研究”，1995年11月第四期《福建建筑》。34．“闽南古建筑木构架的基本类型”，1995年12月总第49《古建园林技术》（第二作者）。35．“华侨大学建筑系的回顾与展望”，1995年12月《南方建筑》。36．“欧阳詹的太原之爱”，1996年7月4日和8日《泉州晚报》连载。37．“论建筑历史中的完型现象”，1996年6月北京《建筑师》。38．“叠拱木桥的建筑成就”，1996年11月第四期《华侨大学学报》。39．“关于注册建筑师考试的思考”，1996年第六期《新建筑》。40．“设防住宅的调查研究”，1996年10月北京《建筑师》。41．“古建筑的修旧如旧”，1997年1月《泉州学刊》。42．“泉州中山路骑楼建筑保护”，1997年8月北京《建筑学报》。43．“泉州土楼”，1997年10月《华中建筑》。44．“童寯老师的读书与做人”，1997年10月，中国建筑工业出版社，《东南大学建筑系成立七十周年纪念专集》。45．“论风水术中的理性因素”，1997年11月，中国建筑工业出版社，东南大学建筑系理论与创作丛书《建筑历史与理论研究文集》。46．“城市别称中的悖论及其它”，1998年9月，中国建筑工业出版社，《建筑百家言》。47．“泉州南安蔡氏古民居建筑群”，1998年10月第三期《福建建筑》。48．“明清小说研究综述”，1999年11月北京，作家出版社《中国文学年鉴》。49．“福建佛教丛林与新加坡双林寺的比较研究”，2000年2月总第67期《古建园林技术》。50．“论中国第一代建筑师的成就与局限”，2000年8月，中国建筑工业出版社，《建筑百家评论集》。51．“试析武吕兼论初唐闽南的开发”，2000年12月，《华侨大学学报》。52．“学海无涯之乐”， 2000年12月，中国建筑工业出版社，《建筑百家回忆录》。53．“闽西客家建筑体现汉文化三个特征”，2000年12月，中国建筑工业出版社，《建筑师》。54．“法苑因缘”，2001年10月，新加坡双林寺重修圆成文集。55．“形胜概念在若干古汉字中的痕迹”，2002年1月，《新建筑》。56．“参加华族古建筑修护工作的几点体会”，2002年3月，（新加坡）亚洲华族传统建筑及古迹保留国际研讨会。57．“庆祝双林寺主体竣工”，2002年6月，新加坡莲山双林寺殿塔开幕大典。58．“北大镜春园禄岛水轩复建与荷塘水域整治”，2002年北京大学《大学的校园研讨会》。59．“燕园刍议二则”，2002年北京大学《大学的校园研讨会》。60．“跟随童寯先生读书”，2002年9月，北京，知识产权出版社《关于童寯》。61．“山东栖霞牟氏庄园的建筑文化”，2002年10月,北京，《建筑师》100期。62．“佛塔与古代西方文化的东传”，2003年，北京，《建筑百家言续集》，建筑工业出版社。63．“中国木拱桥之我见”，2004年9月，北京，《建筑业导报》。64．“埃菲尔铁塔的花边”2004年11月，北京，《读书》。65．“闽西南土楼与城堡”，2004年11月，台北，中央研究院台史所。66．“论材料与结构的搭配”，2005年，1月，北京，《建筑学报》。67．Beijing-History and Historical Architecture，A+U建筑学杂志，2005年5月。68．自撰个人学术介绍文章“方拥”发表于《建筑史解码人》，2006年6月，北京，中国建筑工业出版社。编者话：“（中国建筑史）第四代学人，如…方拥…等，能从世界的角度、从中西建筑的比较来看待中国古代建筑，现今都是建筑史研究和教学领域的中坚力量。”69．“笃旧的至理——《江南园林志》评述”，已完成应约撰稿，中国建筑工业出版社第一图书中心《建筑百家谈古论今——图书编（第一辑）》，计划2006年9月出版。70．“断金碎玉——《童寯文集》评述”，已完成应约撰稿，中国建筑工业出版社第一图书中心《建筑百家谈古论今——图书编（第一辑）》，计划2006年9月出版。
生命中有很多的时候是在等待，也许是等待一个没有可能的梦，也许是等某人或某事的归来，下面我为大家收集整理了“关于等待的议论文”，欢迎阅读与借鉴！
关于等待的议论文1
黄雀躲藏着，等待的是能捕捉螳螂；愚蠢的农夫同样躲藏着，等待的却是有一只兔子撞向树桩。同样是等待，而后人的褒贬却不同。它有好的一方面，也有坏的一面，一切却取决于你如何使用这把剑。
有一些毫无思想的等待是愚蠢的。大家一定听过一个笑话，一次一位妈妈出远门，留下这个因懒惰而不能自理的儿子在家，临走时妈妈将一块大馅饼套在他的头上，放心的就出去一个月，没想到回来是儿子却早已活活饿死。一切似乎都已为他准备好，可儿子只吃嘴巴能够碰到的地方，吃完了脖子旁边这一圈，就不动了，剩下的只是等待有人能将馅饼送入他的嘴里。有时我们觉得这人是如此之笨，当然生活中是几乎不可能有这种人，但等待岁月流逝的，却大有人在，坐等岁月流逝是愚蠢的，盲目且毫无思想的等待终将荒废了自己，结局虽不足像笑话中儿子那样丧命，却足以让我们后悔。如果你是这类人，请停止你愚蠢的等待把!
但有时伺伏等待战机却是一种智慧。从小就被我们熟知的正面教材——越王勾践，他的等待却是有价值，有智慧的。他忍辱负重十年，准备了十年，伺伏了十年，等待了十年。十年中他受到令人难以想象的奇耻大辱，不变的却是他等待战机的决心，十年等待换来“三千越甲可吞吴”的传奇。传奇如何被创造?是因为他是不是白等十年，不是浪费十年生命，而是有目的，有计划的等待，等待那千钧一发之际，而这背后的等待蕴藏的是十年的智慧，十年的心血，并非空手。朋友们，伺伏战机的确是一种智慧，但前提是有付出，有准备。是时候该转变你的态度了。
然而我们中学生需要的是做好准备，有智慧等待时机，一鸣惊人。初三的学生现在面临的是人生中的第一仗。我们需要等待，却不是做思想上的梦想家，我要能用好这把双刃剑，助我们在人生之路上披荆斩棘。元调，四调，中考我所做的只有等待，却可以做好一切准备工作，有准备的等待，换来的虽不及勾践的辉煌，却足以有成功的喜悦。
等待是一把双刃剑，一面是愚蠢，一面是明智，一面消极，一面积极，我们的等待又是怎样的?且让我们拔起这把“等待双刃剑”，在接下的路上，披荆斩棘!
关于等待的议论文2
生活中的等待数不胜数，在等待的过程中，有时会让人不耐烦，有的等待在无形之中，时间从你身边悄然走过，如白驹过隙、无影无踪，岁月悄然流逝，等待是生命的消耗。
很多人遇到事情认为多等等无所谓，有些人把“等一等”作为了口头禅，等也要等的恰如其分，不要没有思考的等、没有节制的等。在等待的过程中，如果一直站在原地不动，而没有向着自己的目标前进，那只会消耗时间、消耗精力，所以要思考或者做点实际事情，故步自封是不可取的。
不要等，后面还可能有许多事情要等着你去做，也许下一秒、下一分，你可以找点有意义的事情去做，这样无聊就变成了充实。
“再等等吧”，也许会有人这样说，等待，有可能会安抚你的心灵，有可能你会沉浸在幸福的憧憬中，有可能会让你不安的心获得暂时的宁静。
错了！这样的假设是错误的，这只是暂时的感受，不可能永久，很有可能在事情发生之后是更多的后悔：“我为什么要等待？”
做任何事情要有个前提——时间和精力，做一些无所谓的等待，那只会浪费太多的精力和时间。
如果有人让你等待他，你可以信守承诺，等一等。但是要记住：不要浪费等待的那段时刻，学会珍惜时间，用这段时间来合理地做点有价值的事情：看书、读报、思考问题等。如果他没有在规定的时间里来到，你可以不要因为颜面而继续等下去，你可以留言给他、礼貌地告诉他你要走了。
“吾日三省吾身”，每天临睡前，想想自己今天等待了吗？努力了吗？浪费光阴了吗？有所收获吗？心方可坦然。
我的观点：学习不能等，人生不能等。
关于等待的议论文3
等待，也是一种享受
“喂，戈多，你快回来！”这句话一直萦绕在我的耳旁。这是美国三四十年代一部电影《等待戈多》中的一句台词。你也许会问“戈多”是谁，只能遗憾地告诉你——“不知道”。也许就连影片剧作家也不能回答。因为戈多从片头到片尾都没有出现，影片中的两个人只是一直地等待，等待…… 也许就是因为等待，才能让影片蒙上了神秘的面纱，没有任何人可以揭起，也许任何人都能揭开，这就是影片所创造出的魅力——等待。 等待是一种享受，等待是一种寄托，等待是一丝眷恋。因为等待，才会有思夫之妇的“斜晖脉脉水悠悠，肠断白濒洲”；因为等待，才会有牛郎织女的七夕相逢；因为等待，才会有悟空在五行山下获得的重生。 等待是船长期盼的灯塔，等待是久旱后的甘霖，等待是获得新生的种子。等待的滋味是美的，是甜的，是酸的，也是苦的。 我曾经了解这样一个故事，一位老母亲的儿子去参军了，成为了一名战士，奔赴那硝烟弥漫、马革裹尸的沙场。儿子在前线冲锋陷阵，而年迈的母亲站在儿子离去的村口，希望能看到阔别的儿子。等待是苦的，母亲的鬓角露出了银丝，母亲的眼角长出了皱纹。母亲老了，但她仍在等待，因为只有等待……苦尽甘来，多年之后，一位年轻的军人来到了村口。“儿啊！娘可想死你了！”阔别重逢的喜悦，母子相聚的眼泪，诠释了“等待”的魅力。 等待是懵懂少女对爱的憧憬，等待是无数热血男儿对功业的呼唤，等待是十年寒窗金榜题名前的煎熬。 啊！等待…… 朋友，让我们荡起心中的双桨，推出青春的波浪！等待着未来，等待着希望，浇灌着这上帝赋予的幸福之花。等待，是你让人类享受到世间的复杂，辛酸而又美好的情感！ “我的心在等待，永远在等待……”
关于等待的议论文4
懵懵懂懂的，走过了……可我又走了些什么？走着，走出凌乱的足迹，走出人生的奥秘，走出清晰的回忆，我仍是存在，但又有什么意义？走，一路迷茫地走，走到最后……甚至忘记了自己要什么，想要什么……付出有什么用？付出了，连一点痕迹都看不到，摸不着活了这么多年，来一点贡献，一点气色都望尘莫及。
――题记
我不知道自己是不是个很好的记录者，但是我比任何一个人都喜欢回首自己来时的路，我不厌其烦的回头张望，伫足~然后时光就仍下我轰轰烈烈地朝前奔跑。
心中总有一种莫名的寂寞，在这个熟悉又陌生的城市中无助地寻找一个陌生又熟悉的背影，找了这么多年，却只找了一堆嘲笑与责骂，便又开始在当粗为自己画的那个避难圈中趑趄着。在这里，眼前似乎出现了一个幻影，出现了一组从前那快乐的图片，那是幸福的瞬间，不知不觉中睡着了，在梦里又一次回到了从前。
时间真的很坏，它可以改变一切，手中的那根魔法棒不停地指挥着，它将一个奋发图强，有着远大抱负的小女孩变成一个不求上进，人人讨厌的大姑娘，它将一个有着很多朋友的快乐天使变成了一个自诩看破红尘，朋友都离她远去的自卑女孩。而我便是这个怨恨时间的人。于是，我抛开时间，等待着从前，想象着有点什么奇迹发生，在这样的等待中，我学会了麻木不仁，同时学会了感动学会了事不关己高高挂起，又学会了助人为乐学会了放弃，又学会了珍惜学会了斤斤计较，又学会了忍让……在等待中，我似乎又长大了，变的成熟了。
可是，这种等待永远只会是一个梦想，一个永远我想要实现而不可能实现的梦想，在期待着这份梦的同时，只有我自己去靠自己的努力去创造另外一份奇迹，把失去的重新夺回来。但愿这个梦可以实现……
这个梦好甜，好甜……
关于等待的议论文5
难熬。我却偏不信这个邪。明知山有虎，偏向虎山行。于是，在一个晚上，我用自己的“满腹经纶”，写下了一篇“锦绣文章”，虽非“字字珠矶”，却也自我感觉良好，修改之后便匆匆投进了信箱……
此后，我的心没有过片刻的安宁：投稿会不会被别人误认为出风头；自己的这次举动会不会成功。我终日等待，魂不守舍，直到那时，才真正知道了等待的`滋味，确实不好受啊！的确，等待的日子很无聊，等待的日子很难熬。每当夜深人静的时候，我总在心里不停地问自己，你的写作水平很高吗？是不是自不量力；你的作文会印成铅字，刊登在那一方你向往已久的地方吗？假若这次举动不成功会遭到别人的嗤笑吗？我一直被些这问题困扰着，不知道度过了多少个漫长的难熬的无眠之夜……
白天，我一反常态总喜欢趴在桌子上，双手托腮，目视前方，再也寻不到昔日的那份轻松活泼再也找不到一丝快乐，我的心已飞到远方飞到了那个使我魂牵梦萦、令我心驰神往的地方……
也许，我这次投稿不会成功，但我现在想来不会悔，也不怕别人的嘲讽，“走自己的路，让别人说去吧！”也许，我会成功，尽管觉得希望不大，但我仍想。只要能有一丝希望，哪怕就如黑暗中的一线亮光，我一也要等待它，追求它，拥有它……其实，等待何尝不是一种享受，虽没有成功的欢欣喜悦，却能使你在某一刻懂得生活的真谛……等待的日子不无聊，等待的日子不难熬，我至今仍在等待；因为我已明白：人生充满各种各样的等待，也正因为如此，人生才放出了七色光彩……
锦绣期刊论文可以在知网下载。得第一次遇见你的时候，就感觉你与他人与众不同。在我心里，你永远是那么感性。那水汪汪的大眼睛，两叶柳眉，还有你发怒时的娇哼表情。
1．《泉州古建筑》，1991年2月，天津科技出版社（合著）。2．《童寯文选》，1993年11月，东南大学出版社（译著）。3．《中国建筑?古城泉州》，2002年1月，（台北）锦绣出版事业股份有限公司。4．《中国木拱桥》，待版，东南大学出版社。5．《闽南石建筑》，待版，中国建筑工业出版社。6．《木拱小记》，待版，中国建筑工业出版社。7．《中国传统建筑》，2006年版，北京大学出版社。8．“童寯建筑师”，1986年6月北京中国近代建筑史讨论会宣读，1987年6月第二期《华中建筑》发表，1993年11月《中国建筑史》摘引。9．“外国建筑教育”，1988年5月北京《中国大百科全书?建筑》条目（合撰）。10．“论永定客家土楼得以形成的历史原因”，1989年10月《福建建筑》第三、第四期合刊。11．“开元寺百柱殿落架大修”，1989年11月20日《泉州晚报》。12．“泉州开元寺大雄宝殿考”，1989年12月第二期《泉南文化》内刊，1990年8月17日 《人民日报》海外版摘录，1991年2月第一期《福建建筑》发表。13．“拘那罗陀与泉州”，1990年6月第一期《泉南文化》内刊，1990年10月，南京博物院第五期《东南文化》发表，1995年9月厦门大学出版社《泉州海外交通史略》及1997年9月厦门大学出版社《福建佛教史》摘引。14．“泉州开元寺大殿修复技术”，1990年7月北京《中国文物建筑保护及理论》。15．“福建泉州开元寺修建工程概述”， 1991年1月台北《第四次古迹修复技术研讨会》大会报告。16．“老君岩可能凿于唐代”， 1991年1月7日《泉州晚报》。17．“泉州老君岩出土石室构件年代考辩”， 1991年6月第一期《泉南文化》内刊。18．“福建泉州开元寺修复经验”，1991年2月第二期台北《雅砌》。19．“闽南小型石构佛塔和经幢”，1991年12月第二期《泉南文化》内刊，1992年5月第 二期《福建建筑》发表。20．“闽西奇特的方言岛文化现象”，1992年9月《华侨大学学报》文科版第二、三期合刊。21．“比较古希腊建筑?论中国木构建筑传统的形成”1992年9月天津大学《第二届中国 建筑传统与理论学术研讨会论文集》。22．“论客家土楼建筑的历史文化背景”，1992年9月香港中文大学《国际客家学研讨会》大会报告。23．“闽南、粤东北圆楼与客家圆楼的比较”，1992年9月北京中国建筑学会《中日传统民居研讨会》交流论文，1993年5月《福建建筑》第一、二期合刊。24．“福建土楼作为旅游资源开发的可行性研究报告”，1992年7月福建省自然科学基金 资助项目结题，审查通过。25．“闽东南沿海小型石塔幢”， 1993年4月第二期《华侨大学学报》。26．“泉州开元寺戒坛出土石刻”，1993年4月第四期台北《空间》。27．“论中国汉地佛教密宗的建筑成就”，1993年8月第三期上海《时代建筑》。28．“早期中国建筑师系列—华盖建筑师事务所”，1994年3月第三期台北《建筑师》。29．“闽南古建筑屋顶曲线构成”，1995年9月总第48期《古建园林技术》（第二作者）。30．“泉州老君岩宋代建筑构件”，1995年10月《华侨大学学报》。31．“永定土楼二题”，1995年11月《永定文史资料》内刊。32．“虹桥考”，1995年11月北京中国建筑学会《建筑学报》。33．“闽浙虹桥的调查研究”，1995年11月第四期《福建建筑》。34．“闽南古建筑木构架的基本类型”，1995年12月总第49《古建园林技术》（第二作者）。35．“华侨大学建筑系的回顾与展望”，1995年12月《南方建筑》。36．“欧阳詹的太原之爱”，1996年7月4日和8日《泉州晚报》连载。37．“论建筑历史中的完型现象”，1996年6月北京《建筑师》。38．“叠拱木桥的建筑成就”，1996年11月第四期《华侨大学学报》。39．“关于注册建筑师考试的思考”，1996年第六期《新建筑》。40．“设防住宅的调查研究”，1996年10月北京《建筑师》。41．“古建筑的修旧如旧”，1997年1月《泉州学刊》。42．“泉州中山路骑楼建筑保护”，1997年8月北京《建筑学报》。43．“泉州土楼”，1997年10月《华中建筑》。44．“童寯老师的读书与做人”，1997年10月，中国建筑工业出版社，《东南大学建筑系成立七十周年纪念专集》。45．“论风水术中的理性因素”，1997年11月，中国建筑工业出版社，东南大学建筑系理论与创作丛书《建筑历史与理论研究文集》。46．“城市别称中的悖论及其它”，1998年9月，中国建筑工业出版社，《建筑百家言》。47．“泉州南安蔡氏古民居建筑群”，1998年10月第三期《福建建筑》。48．“明清小说研究综述”，1999年11月北京，作家出版社《中国文学年鉴》。49．“福建佛教丛林与新加坡双林寺的比较研究”，2000年2月总第67期《古建园林技术》。50．“论中国第一代建筑师的成就与局限”，2000年8月，中国建筑工业出版社，《建筑百家评论集》。51．“试析武吕兼论初唐闽南的开发”，2000年12月，《华侨大学学报》。52．“学海无涯之乐”， 2000年12月，中国建筑工业出版社，《建筑百家回忆录》。53．“闽西客家建筑体现汉文化三个特征”，2000年12月，中国建筑工业出版社，《建筑师》。54．“法苑因缘”，2001年10月，新加坡双林寺重修圆成文集。55．“形胜概念在若干古汉字中的痕迹”，2002年1月，《新建筑》。56．“参加华族古建筑修护工作的几点体会”，2002年3月，（新加坡）亚洲华族传统建筑及古迹保留国际研讨会。57．“庆祝双林寺主体竣工”，2002年6月，新加坡莲山双林寺殿塔开幕大典。58．“北大镜春园禄岛水轩复建与荷塘水域整治”，2002年北京大学《大学的校园研讨会》。59．“燕园刍议二则”，2002年北京大学《大学的校园研讨会》。60．“跟随童寯先生读书”，2002年9月，北京，知识产权出版社《关于童寯》。61．“山东栖霞牟氏庄园的建筑文化”，2002年10月,北京，《建筑师》100期。62．“佛塔与古代西方文化的东传”，2003年，北京，《建筑百家言续集》，建筑工业出版社。63．“中国木拱桥之我见”，2004年9月，北京，《建筑业导报》。64．“埃菲尔铁塔的花边”2004年11月，北京，《读书》。65．“闽西南土楼与城堡”，2004年11月，台北，中央研究院台史所。66．“论材料与结构的搭配”，2005年，1月，北京，《建筑学报》。67．Beijing-History and Historical Architecture，A+U建筑学杂志，2005年5月。68．自撰个人学术介绍文章“方拥”发表于《建筑史解码人》，2006年6月，北京，中国建筑工业出版社。编者话：“（中国建筑史）第四代学人，如…方拥…等，能从世界的角度、从中西建筑的比较来看待中国古代建筑，现今都是建筑史研究和教学领域的中坚力量。”69．“笃旧的至理——《江南园林志》评述”，已完成应约撰稿，中国建筑工业出版社第一图书中心《建筑百家谈古论今——图书编（第一辑）》，计划2006年9月出版。70．“断金碎玉——《童寯文集》评述”，已完成应约撰稿，中国建筑工业出版社第一图书中心《建筑百家谈古论今——图书编（第一辑）》，计划2006年9月出版。
锦绣教育杯是国家认证的。《锦绣》期刊是四川省经委主管的正规国家级期刊，列入中国核心期刊名录，其发表的论文在评定职称时有效
首先，题目不能太大。其实，题目太大以后，往往会因力不从心，容易失败。这里的"太大"是指：研究的问题"外延"太大，几乎是无所不在其中--不是概论、就是原理、不是数学、就是物理！这种文章表面上看起来很大气，可往往给人言之无物、华而不实之感。同样地，如果选择的题目太小了，则显得轻而易举，不费力气，也不利提高。当然 ，题目的大小，当然也不是绝对的，大题可以小作，小题可以大作。关键还在于如何确定具体的论证角度。一般来说，大题目写起来容易空泛，这往往是由于学力不足，无法深入，写少了象蜻蜒点水，如浮光掠影；写多了则显得又臭又长。相反，如果抓住一个重要的小题，能够深入本质，切中要害，从各个方面把它说深说透，有独到的新见解，那论文就一定有份量。在选题时一般要注意：它的实用性、互异性、准确性、突破性等等三、 材料要充分选材是否合理是文章成败的关键。写论文从整体构思，到题目确定，到论证过程等等，都不能离开选材--客观的资料。选材的目的，是采众家之长，成一已之见。因而，必须注意以下几个方面问题：如何确立论点 即通过资料的收集、汇总、整理，把与自己的想法吻合的论点、论据、论证方法等挑选出来，并且从新的视角，予以新的观察。如何独树一帜同类资料中，不同作者自有其不同的阐述与见解，我们可以把其中富有个性的典型论据、体现各自特点的合理论证，摘录出来，从而为自己独树一帜提供保证。如何表现自我不少文章大同小异，因而，有关资料内容的交叉争议之点，往往也是文章的价值所在，关键之处。如果我们注意把这方面的资料整理出来，对于形成自己的主见，确定文章的论证角度和发展方向，则大有裨益。如何精耕细作不少文章由于种种原因，原作者只是提出了问题。并未作详细而中肯回答。如将文中略写部分归拢在一起，加以扩充分析，我们会从中受到启发，从而修正原有的选题方向，对问题作出定向、定度的思考和研究。总而言之，选材时，一定要注意不去作大而无当的联系和比较。必须有选择、有重点地找一些与我们的论点有关的东西来作对比研究，以便从中提炼出自己的见解。四、 思路要清晰在写论文之前，我们不妨先拟好一个写作提纲，如有可能最好是来一个初稿，然后再动手。提纲可以帮助我们树立全局观，从整体出发，去检验每一个细节所占的地位，所起的作用，展现相互间的逻辑联系是否得当，各个部分之间的比例是否和谐，每一个部分、每一环节是否都是为全局所需要，是否丝丝入扣，配合默契，是否都能为主题服务……初稿提纲只是论文的大致轮廓，不可能对每一细节都考虑周密完善，因而可以先写一个初稿。有了它，很可能发现原来提纲中某些设想有不恰当之处，这时就应加以调整或修改；对于有错误的论点、论据，或发现新的论点、论据，还应及时抽掉与增补，使之逐步完善。初稿的写作通常有两种写法：（一）、按提纲的顺序分段进行，它可以便文章的格调、风格前后保持一致，前后衔接紧凑、自然，避免旁逸斜出，防止语言、文字上的重复；（二）、按内容的熟悉程度分段进行，这种写法有利于作者积极思考，便于捕捉创作的灵感。五、 表达要准确修改--论文的后期制作。反复推敲出佳句，精心修改得华章。只有反复推敲和字斟句酌，文章才会显得具体、准确、生动，才能恰如其分地表述自己的教育、教研成果。修改的范围可大可小，既可以来一个"亡羊补牢"--是发现什么问题，修改什么问题，通过材料的增删，使文章血肉丰满，使观点立之牢固，并与材料达到和统一；又可以"彻头彻尾"--发现问题，该舍就舍、该去则去，决不估息。在内容上包括修改观点，修改材料，在形式上包括修改结构，修改语言等。修改观点在初稿形成后，要再看一看全文的基本观点是否正确，说明它的若干个从属论点，是否有失偏颇、带有片面性或表述得欠准确；同时还要关注一下自己的观点是否与别人类似或雷同，有无创意与新意等等。修改结构从结构上来看，不仅要求论点、论据、论证三者关系处置得当、层次分明、脉络清楚，能使主题内容得到顺畅合理的表达，还要求文章的开头、结尾、段落、层次、过渡、照应、主次、详细等各个环节合理紧凑。修改语言 要在语言的准确性、学术性、可读性等方面下功夫，文字力求准确、精炼、简洁、专业，努力做到字字珠玑、句句充实。文章的最后衷心祝愿：每一位读者都成为锦绣文章的主人！——发表吧
锦绣期刊是因为该期刊政策变动，不在万方数据里了。根据锦绣期刊官网可知，是因为该期刊政策变动，暂时不上万方数据库了。本锦绣期刊在国内外有广泛的覆盖面，题材新颖，信息量大、时效性强的特点。《锦绣》杂志，于2008年经国家新闻出版总署批准正式创刊。
卷宗。锦绣和卷宗，卷宗好一点。1、卷宗特别重视的原创性，科学性，强调新颖性。锦绣不是很重视。2、投稿应论点明确，资料可靠,逻辑严密，来稿一律进行核验。锦绣期刊在一般大学评职称工作中不被认可。
只有国家新闻出版总署公布的第一批、第二批学术期刊目录中的刊物，才能明确称为学术期刊。锦绣杂志并不在目录中。
卷宗期刊好。卷宗期刊属于国家级的优秀刊物，涉及的领域广泛，这本期刊属于正规权威的期刊，是经国家广播电视总局批准，由四川省科技厅主管、四川省兴川战略促进中心主办的省级文化社科科研类专业学术期刊。
锦绣期刊是因为该期刊政策变动，不在万方数据里了。根据锦绣期刊官网可知，是因为该期刊政策变动，暂时不上万方数据库了。本锦绣期刊在国内外有广泛的覆盖面，题材新颖，信息量大、时效性强的特点。《锦绣》杂志，于2008年经国家新闻出版总署批准正式创刊。