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作为一个即将踏入大三的老学姐，让我来解答一下哪些教授的课是必须去蹭的吧。
第一个当然是我们冷凌老师的《刑法概论》了，这门课，我选了两年了都没选上，可见老师的魅力了，当你在选课开始一个小时后，你就会发现冷凌老师的课已经被选完了。
冷凌老师主讲课程是刑法学，犯罪学等，当然我们冷老师获得过很多奖项，比如2006年青岛市社科成果二等奖；2006年东营市社科成果二等奖；2007年山东省社科成果三等奖；2013年东营市社科成果二等奖；学校思想政治教育优秀论文三等奖；多次被评为山东省大学生社会实践优秀指导教师、大学生课外科技活动优秀指导教师、大学生科技文化活动优秀指导教师、社团活动十佳指导教师等；校级优秀班主任等荣誉，所以强烈推荐她的课。
第二个当然是我们姜兆儒老师的《中国近现代人物选讲》了，这门课我很幸运的选上了，老师是一个老教授，很有魅力，文学修养那是肯定的。姜老师的讲座也是很受欢迎的，能请到老师做讲座那可是很不容易的，作为亲身经历着，一把心酸一把泪，哈哈哈
姜兆儒老师经常说 我们可以达不到这个水平，我们不可以不向人家学习，不然的话，毕业的时候拿到的只有几个分数，一个本本。你有那个本本，早晚一天是没用的。还有一句口头禅是 读一本书养成一个好的习惯， 从艰深著作中得到读书之乐。等你听过姜老师的课，你会被老师的魅力折服，哈哈哈哈
作为一名石油大学的大三狗，忙碌之外来回答这个问题。石油大学除了强势的石油、地质、化工学科外，其他学科虽然说不上多么的强势，但是也不乏有很多有趣的教授。因为本人是理院的，很少与强势学科的教授打交道，但是，在这里也想说一下我感觉过的真正会给你上课，授予以业的教授。
但是，我今天讲的不是上热搜的张丹青老师，也不是选修课必选的冷凌老师，而是与专业基础课相关的两位老师，毕竟，专业基础课才是决定能走多远的课程。下图便是冷凌老师。
好了，废话不多讲，开始了~（Ps：下面是以个人经历排名，仅以教授过本人的教师进行排名）
No.1 孙清滢教授——板书一板一板的擦，课一句一句的讲
刚经历完大一军训，就要上夺命的“数学分析”，这经历真的是很“爽”。虽然上数分真的是件很折磨人的事情，处处是证明、处处是“显然”（显然你需要证明），但是如果你遇到孙老师就会感觉舒服的多。他一节大课四块黑板全部擦个两三遍是正常的，他先给你把思路讲清，然后再板书，最后在总结。
说实话，数分越到后面，越能体会到孙老师的用心良苦。如果你还在头疼高数怎么听不懂，还在等什么，看看教务系统的课程安排，孙老师哪节上课，去听一听，然后自己说不定就能有所收获啦。
他经常给我们讲，大学中，很多老师都已经放弃板书了，只是念念PPT，学生们很难在上课完全跟上思路，只能下课看，而课下又有几个人看。所以啊，听听孙老师的课，听听他的感悟，对大学生活的指导意义蛮大的。
No.2 王清河教授——例子遍地是，概念不抽象，风格很幽默
概率论与数理统计，不管你在哪个工科专业，都会要上这门课程。很多老师上这门课程的时候，只是件简简单单把书本上的知识给你介绍一遍，这里要用贝叶斯公式，那里要用全概率公式，这种情况下只能用这种检验方法。可是这么下来，除了会做题然后啥也不知道了。王清河教授上课的时候，会用很多公司中遇到的情况作为例子（毕竟有过经验）然后给你讲解让你体会的很深。
概统中最难理解的概念莫过于大数定律与中心极限定理，但是王老师会用他独特的风格给你讲解，让你感悟的更深。毕竟在如今的大数据时代，如果没有概统的知识，不知道大数定律与中心极限定理，我想别人肯定感觉这个人很Low。不管是考研狗，还是选课狗，也建议听听王老师的课程哦。真的很棒。
我真心觉得这两位老师都非常的棒，当然这两位老师与工科接触比较多，工科的学生可以去听听。至于经管建议王清河的概统可以听一下，真的挺棒哦~
中国的“和谐文化”及其现代启示文/王 杰 [摘要]“和谐文化”作为中国文化中最具生命力的组成部分，不仅是中国文化的重要特 征和基本精神之一，也是几千年来中国社会发展的重要思想动力之一。在构建社会主义和谐 社会的过程中，如何弘扬中华民族的“和谐文化”，协调社会各方面的利益关系，减少社会摩 擦和矛盾冲突，维护社会的和谐稳定，推动经济发展和社会进步，是一个具有重要理论和现 实意义的课题。 [关键词]和谐文化；内圣外王；天人合一；知行合一；小康；大同中国传统文化包含非常丰富的“和谐文化”方面的思想资源，如《易经》提出的“阴阳 合德”，老子提出的“阴阳和谐”，墨子提出的“兼相爱”，《中庸》提出的“致中和”等。英 国历史学家汤因比说过。我们人类已经掌握了可以毁灭自己的高度技术文明手段。同时又处 于极端对立的政治意识形态的营垒，在这种情况下，我们最需要的精神就是中华文明的精髓 ——和谐。当前我们所要建构的和谐社会，乃至和谐世界的理念，就是对中国传统优秀文化 资源的继承和弘扬。在构建社会主义和谐社会的过程中，如何弘扬中华民族的“和谐文化”， 协调社会各方面的利益关系，减少社会摩擦和矛盾冲突，维护社会的和谐稳定，推动经济发 展和社会进步，是一个具有重要理论和现实意义的课题。 参考资料： 一、从人与自然的关系看，中国传统文化是注重生态伦理平衡的天人和谐之学 在传统文化看来，天、地、人之间并不是各自独立、相互对立的，而是彼此有着不可分 割的内在联系，它们同处于一个充满生机的生命洪流之中、是生生不息、一气贯通的。因此， 中国传统哲学一开始就把认知的视角放在天人关系上，认为做学问如果不关注天人关系，就 不能称之为学问。因此。像西方社会那种为知识而知识、为学术而学术的学问在中国几乎不 曾出现过。为什么“天人合一”能够成为中国传统哲学的基本特征?因为中国是一个以血缘关 系为纽带、以农立国的农业国家，农业要靠天吃饭。要搞好农业生产，就要了解天文历法， 了解时令和季节的变化，所以，明末清初大思想家顾炎武说，三代以上，人人皆知天文。正 是中国社会的这一基本特征，使得历代思想家都十分重视探讨天与人之间的关系，如《周易》 提出“夫大人者，与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序”的天人和谐思想以及“观 乎‘天文’，以察时变；观乎‘人文’，以化成天下”的思想；董仲舒提出了“天人相与”说； 司马迁提出了“究天人之际”说；刘禹锡、柳宗元提出了“天人相交”说：程颢提出了“天 人同体”说；张载、王夫之提出了“天人一气”说；朱熹提出了“天人一理”说；陆象山、 王阳明提出了“天人一心”说，等等。可见，在传统文化中，天人合一问题始终是被中国哲 学家看作最重要的哲学问题。 从天人合一的观念出发，传统文化肯定人与自然界的统一。将人与万物视为一个和谐统 一的整体，主张人应当认识自然、尊重自然、保护自然，反对一味地向大自然索取，反对片 面地利用自然、征服自然、改造自然，提出了“取物限量，顺天择时”的生态伦理思想。儒 家主张要推己及人，要由人及物，把“仁爱”的精神扩展至宇宙万物。孔子要求人们以友善 的态度对待自然万物，对待鸟、兽、草、木，提出“钓而不纲，弋不射宿”，主张只用鱼竿钓 鱼，反对用大网拦河捕鱼，并反对射杀夜宿回巢的鸟。孟子也说：“不违农时，谷不可胜食也； 数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林，树木不可胜用也。”就是说，不违背农时， 谷物就会多得吃不了；不随便到河沟湾池中去捕鱼，鱼鳖就会多得吃不完；砍伐工具按时进 山林砍伐，树木就会多得用不完。《中庸》说的“万物并育而不相害，道并行而不相悖”；荀 子说的“万物各得其和以生，各得其养以成”、“万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其 命”；《淮南子》说的“故先王之法……不涸泽而渔，不焚林而猎”，都是追求人与自然的和谐。 儒家甚至把是否保护生态环境与“孝”联系在一起，《礼记》说：“断一树，杀一兽，不以其 时，非孝也。”宋代张载在《正蒙》中提出了“民吾同胞，物吾与也”的命题，意即人类是我 的同胞，天地万物是我的朋友，天与人、万物与人类本质上是一致的。道家也是这样，老子 提出“人法地，地法天，天法道，道法自然。”强调人要以尊重自然规律为最高准则，以崇尚 自然效法天地作为人生的基本归宿。庄子也强调，人必须遵循自然规律，顺应自然，与大自 然和谐，以达到“天地与我并生，而万物与我为一”的和谐境界。法家也是如此。秦朝的法 律《田律》明文规定，春天不得砍伐正在生长中的林木，不准采摘刚发芽的植物，不准捕获 幼鸟幼兽，秋冬狩猎时不准打死已经怀孕的禽兽等，人与大自然和谐相处。相反，欧洲那种 人类中心主义的思想。在中国传统文化思想中则很难找到。一百多年前，恩格斯警告我们： “不要过分陶醉于我们人类对自然的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行了 报复。”因此，为实现可持续发展，传统文化中人与自然和谐相处的思想在中国当代社会仍具 有巨大的思想价值。 二、从人与社会群体、人与人之间的关系看，中国传统文化是注重群我和谐、人我和谐 的人际和谐之学 中国传统社会是建构在血缘关系基础上的自给自足的小农经济社会，与世界其他文明相 比较，希腊文明更侧重于人与自然的关系。希伯来文明、印度文明更侧重于人与神的关系， 而中国文明则侧重于人与人之间的关系。因此，如何处理好人与社会、人与人之间的关系是 中国社会的一个大问题。在处理人际关系方面。传统文化主张群我和谐、人我和谐，并提出 了一整套规范人与人之间亲爱友善关系的伦理体系。具体说来，儒家传统的人际关系是靠五 伦、十义来维系的，或者说是三纲六纪来维系的。五伦是指父子有亲、君臣有义、夫妇有别、 长幼有序、朋友有信；十义，是指君仁、臣忠、父慈、子孝、兄友、弟恭、夫义、妇顺、朋 实、友信；三纲是君臣、父子、夫妇；六纪是诸父、兄弟、族人、诸舅、师长、朋友。无论 是五伦十义，还是三纲六纪，核心都是人伦。它们都从人伦关系的角度，规定了每个人为维 护良好的人际关系应当遵守的基本道德准则。那么，怎样才能实现人与人、人与社会的和谐? 传统文化提出了一系列标准。就是要做到“老者安之，朋友信之，少者怀之”；做到“己所不 欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”，其中“己所不欲，勿施于人”被公认为是 处理人际关系的“道德黄金律”；做到“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”；做到 “出入相友，守望相助，疾病相扶持”；做到“老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废 疾者皆有所养”，也就是孟子所说的“天时不如地利。地利不如人和”，这就是儒家所描绘的 一幅讲诚信、讲友爱、关爱他人、关爱社会的美好蓝图，反映了儒家对人际关系和谐的基本 态度，也就是胡锦涛总书记所说的 民主法治、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自然和谐相处的社会。 其他各家各派也都是按照自己不同的方式追求社会的和谐和人际关系的和谐，如以韩非 为代表的法家就强调通过“以法治国”的方式，建构一套适合战国末期统治者需要的“法治” 理论。以达到社会稳定与和谐的目的；道家则主张通过“无为而治”的方式，以达到“虽有 舟舆，无所乘之，虽有甲兵，无所陈之。使民复结绳而用之。甘其食，美其服，安其居，乐 其俗”的理想社会状态；墨家则试图通过“兼爱”与“非攻”的方式，指出只要人人都懂得 兼相爱、交相利，天下就能太平安定，社会就能和谐稳定。中国古代先贤对美好社会理想的 追求，作为一种崇高的目标和理想境界，代表着中华民族对以人际和谐为基本特征的社会发 展目标的美好憧憬和不懈追求。 三、从人的身与心(形与神)之间的关系看，中国传统文化是注重性命双修、形神俱养的 身心(形神)平衡之学 在传统文化看来，自然是个大宇宙。人是个小宇宙，人不但要与自然和谐、与他人和谐。 同时自身也要和谐，也就是一个人的身心平衡问题。在一个社会系统中，人的身心(包括心理、 生理、阴阳、脑体等)平衡是一切和谐平衡的基础。现代社会，人类面临着五大矛盾冲突，即 人与自然、人与社会、人与人、人与自我心灵以及不同文明之间的冲突，相应造成了生态、 社会、道德、精神以及价值的五大危机。这五大冲突和五大危机时时刻刻在困扰着我们的社 会，困扰着我们每一个人，尽管社会的物质财富极大丰富，尽管人们的生活水平日益提高， 但有些人还是感到不满足，还是感到困惑和迷茫，焦躁和烦闷，压抑和忧虑，孤独和自卑， 感到精神空虚、心浮气躁，感到无所适从，社会上患有心理、精神疾病的人有增无减。解决 这些矛盾冲突和危机，很难从西方文化中寻找到答案，而中国传统文化恰恰为我们提供了一 些有价值的思想。 譬如在对待物质利益问题上，儒家不否定人都有欲望，肯定人们对物质利益的正当追求， 但这种追求不是无限度的、无节制的，而是要符合道德原则，要做到“欲而不贪”。孔子说： “富与贵，是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也，不以其道得之， 不去也”、“不义而富且贵。于我如浮云”、“君子义以为上”。人在追求物质利益上，要掌握中 和适度的原则，保持平衡谦和的心态。不能贪得无厌，不能把物质利益作为人生的全部追求， 更不能见利忘义、损人利已。如果把物质利益作为人生的全部追求，就会像孟子所说的那样， “宝珠玉者，殃必及身”、“饱食暖衣，逸居而无教，则近于禽兽”。儒家这种“以义制利”的 价值观完全有可能成为人类构建共同价值观、公共道德准则的基础。再看道家，老子说，“甚 爱必大费；多藏必厚亡”，就是说，过分地沉溺于名利，就必定要付出更多的代价；过分地聚 敛财货，就必定会酿成惨重的损失，向我们昭示了一切祸患之源就在于贪图名利及贪婪财货。 老子还说：“咎莫大于欲得；祸莫大于不知足。”意思是说，大至一个国家，小到个人生存， 最大的祸害就是不知足，最大的过失莫过于贪得无厌。有一首《不知足歌》，对那些贪得无厌 的人进行了淋漓尽致的讽刺。现代社会，人总有这样那样的欲求，结果是有太多的包袱，太 多的放不下，想得到的越多，反而失去的越多。在人短暂的一生中，比金钱、名声更重要的 还有健康、家庭、亲情、友情。有一种小动物。叫蝜蝂，唐柳宗元还专门写了一篇文章《蝜 蝂传》，这种小虫子可以说是最笨最傻最不知放下的小动物，它把遇到的任何东西都拿来背到 背上，直到背上的东西把它压趴到地上为止。人生在世，非常短暂，学会放下某些东西，这 是一种积极的人生态度。传统文化告诉我们，面对各种外在的诱惑，要保持平和恬淡的心态， 不要过度地沉溺于对外物的追逐、金钱的诱惑和权力的纷争上。为人做事要不以物喜、不以 己悲、宠辱不惊，这样才可能心境平和、淡泊自然。佛教更是侧重于处理人与自我的关系， 后世一直有“以儒治世，以道养身，以佛修心”以及“不知《春秋》，不能涉世；不精《老》 《庄》，不能忘世；不参禅，不能出世”的说法。儒释道三家在对待人生问题上虽有差异，但 又各具特色。总的精神就是从自我的修炼和道德完善做起，使自己成为一个生活快乐的人， 充满人生智慧的人。 传统文化给我们提供的正是这样一种人生大智慧，其宗旨都是解决人的安身立命问题。 它为人们在纷繁多变的世界中寻找了一处属于自己的精神家园和心灵港湾，在功名利禄、熙 来攘往的世界中寻找一块属于自己的“孔颜乐处”。这难道不是一种人生大智慧吗?人生大智 慧，全在一个大字，一个小字。所谓“大”，就是说，凡事要从大事着眼，长远着想；所谓“小”， 就是说，凡事不要被眼前的既得利益、小恩小惠所蒙蔽。勿以恶小而为之，勿以善小而不为。 有些官员就是处理不好这个“大”与“小”的关系，往往因小失大，沦为阶下囚。有位官员 东窗事发后，为自己算了一笔账：一是政治账，自毁前程；二是经济账，倾家荡产；三是名 誉账，身败名裂；四是家庭账，妻离子散；五是亲情账，众叛亲离；六是自由账，身陷囹圄； 七是健康账，身心交瘁；八是历史账，遗臭万年。正所谓多行不义必自毙。这方面的例子从 古今历史上还可以列举很多。 在传统文化看来，只有寻找到了安身立命的根本，才能做到“富贵不能淫，贫贱不能移， 威武不能屈”，才能做到“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。因此， 中国传统哲学、传统文化不在于一种有限的、狭隘的功利之用，而是一种人生之妙用、人生 之大用，它对于慰藉人的心灵，改善人的气质，涵养人的德性，纯洁人的情感，提升人的精 神，开阔人的视野，都有极大的帮助。四、从人的认识和实践的关系看，中国传统文化是注重言行一致、表里如一的知行合一 之学 知行问题是中国哲学史上讨论的一个重要问题。“知”包含两层含义：一是通过与外界对 象和事物的接触而获得的知识，是认识之知；一是作为道德行为的知识，是德性之知。这里 所说的知，主要是指德性之知；“行”，也不是社会实践，而主要是指个人的道德践履。因此， 知行主要是指人的德性之知和道德践履。是与内圣外王之道密切联系的一个问题。千百年来。 知行问题主要围绕知行的先后问题和难易问题而展开，主要有：程朱学派的知先行后说，陆 王学派的知行合一说。王夫之、颜元等人的行先知后说以及孙中山的知难行易说。 最能体现中国传统哲学特点的是知行合一学说。知行合一是明代大思想家王阳明首先提 出来的。认为万事万物之理就存在于我的心中。不用向朱熹那样外求事物之理，只要向内心 求理就可以了。可以说，知行合一思想由天人合一观念推演而来，它阐明的是做人的学问， 把一个人的认识问题转化成了道德问题，从道德的视角来看待知行问题。在王阳明看来，一 个人知了就要去行，不能知归知，行归行，把知行分作两截。在做人做事上，主张坐而论、 起而 行，他所说的“行”包含的内容很多，范围很广，如学、问、思、辩都包含在内。知行合一 学说，所追求的是通过反省自身，激励人们不断地追求完美的道德境界，从而达到圣人、理 想人格的境界。言行一致、知行合一是中国文化的一个重要特征，其中蕴涵着深刻的人生哲 理和人生智慧，这一宝贵思想遗产在当今尤其值得借鉴。 知行问题一直是人们不断思索的问题。1937 年，毛泽东在《实践论》中，以马克思主义 为指导。改造了中国传统的知行学说，对这一问题作出了科学的解答。《实践论》的副标题就 是“论认识和实践的关系——知和行的关系”。科学地改造了传统的知行范畴，建构了认识和 实践、知与行具体的历史的统一的现代知行合一论，丰富和发展了马克思主义认识论。 五、从价值目标和理想境界来看，中国传统文化中的小康、大同是中国人永恒不懈的终 极追求 传统文化在价值目标和理想追求方面，设定了两个不同的阶段：一个是小康阶段，一个 是大同阶段。“小康”一词最早出于《诗经·大雅·民劳》：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国， 以绥四方。”孔子说：“丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安；盖均无贫， 和无寡，安无倾。”均、和、安的社会，就是小康社会，就是要争取实现人际关系比较合理、 社会环境比较安宁和人民生活比较富裕。孔子眼里的小康标准是什么?就是庶、富、教的标准。 一个国家如果人口已经很多了。就要使这个国家的人民富裕起来，人民富裕起来以后，就要 用良好的道德原则和规范来教育他们。孟子也主张富而后教。首先要保证衣食住行等最基本、 最起码的生存条件。在此基础上，营造社会和谐、百姓幸福的环境。邓小平同志吸收和扬弃 中国传统文化“小康”思想的精华，创造性地与当代中国的现代化建设实践相结合，用“小 康”和“小康之家”来描述中国式的社会主义现代化，于1984 年明确提出了“小康社会”的 奋斗目标。2002 年 11 月，中国共产党第十六次全国代表大会报告又提出了“全面建设小康 社会”的战略目标。明确提出本世纪头二十年的奋斗目标就是“全面建设小康社会”，并且将 建设小康和推进中国特色的社会主义现代化事业结合起来，创造性地完成了对传统“小康” 思想的现代性转换。 如果说小康社会是指一种生活宽裕、上下有序、家庭和睦和讲究礼仪的社会状态，那么， 大同社会则是一种“天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老 有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地 也，不必藏于己；力恶其不出于身也。不必为已。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外 户而不闭”的人间胜景。千百年来，追求和谐的大同世界一直都是中国人的梦想。无论是先 秦儒家的“大道之行也，天下为公”，还是清末康有为的“大同”学说、梁启超的“世界大同”、 孙中山的“天下为公”、李大钊的“世界联邦”、陈独秀的“大同主义”，都是对传统“大同” 思想所作的新的阐释，都在致力于描述和讴歌以“和谐”为特质的理想社会。但真正把“大 同”思想创造性地运用于当代中国革命实践的则是毛泽东同志。他在继承传统“大同”思想 以及近代以来思想家们对大同思想发扬光大的基础上，在《论人民民主专政》一文中指出： “资产阶级的民主主义让位给工人阶级领导的人民民主主义，资产阶级共和国让位给人民共 和国。这样就造成了一种可能性：经过人民共和国到达社会主义和共产主义，到达阶级的消 灭和世界的大同”。这里所说的“大同”就是共产主义理想，是共产党人终生奋斗的伟大目标。 所以。无论是过去还是现在，小康和大同，都是中国人孜孜以求的追求目标。 中国传统文化还蕴含着其他很多丰富的“和谐文化”思想，如：从处理不同国家和民族 的关系看，中国传统文化是注重以邻为善、和平共处的仁政王道之学；从处理各种文明的关 系上看，中国传统文化是注重海纳百川、有容乃大的兼收并蓄之学：从人的修身与平治天下 的关系看，中国传统文化是注重道德修养与外在事功相统一的内圣外王之学。这里不再一一 赘述。最后想要强调的是，我们作为炎黄子孙，作为龙的传人，对待自己的民族文化，我们 一定要心存温情和敬意。
作为中国石油大学（北京）的一员，来回答一下这个问题。我们学校有许许多多的著名教授，他们的讲授都十分有趣，不容错过，这里先说一位教授吧，让大家一饱耳福~~~
孟祥海 石油加工工程
孟祥海老师现任学校教学专家组成员、化学工程与环境学院教学专家组副组长，获省部级教学奖励10项、国家级科技奖励1项、省部级科技奖励5项，授权国内外发明专利41项，发表SCI与EI论文60多篇，主编和参编教材各1部，参编学术专著2部，主讲的“石油加工工程”网络课程被评为国家级精品资源共享课。近年来他获评“北京市高等学校青年教学名师”“北京市科技新星”“北京市优秀共产党员”“教育部新世纪优秀人才”等称号。链接留给大家，详情请戳
中国石油大学化学工程与环境学院
“石油加工工程”是一门亮点超多的课程——聚焦行业发展前沿，紧紧围绕生产实际；贯彻本硕博一体化理念，实现递进式教学改革；它将思政之盐融入工科课程之汤，让课程有滋有味。为了讲好“石油加工工程”这门课，课程教学团队的老师在2016年曾利用一整年进行了“团队集体授课”，即1位老师在台上授课，其他老师全部在课堂“旁听”，为的是相互“挑剔”，指出问题、发现亮点，达到相互借鉴、相互促进、共同提高的目的。孟祥海老师讲课最大的特点是“决不就技术讲技术”，“决不就知识点讲知识点”，他总是用接地气的语言接近你、用无形的套路吸引你，你会不自觉跟着他的思路走，越来越喜欢这个课，这也是孟老师讲课让人最“戒不掉”的地方！
来看看大家对孟祥海教授的评价吧
这样的教授不能错过！！！！！
罗东坤 油气勘探开发经济与管理
主要研究方向为项目管理、油气资源经济评价和能源战略。代表性著作有1991年出版的《项目管理》和1995年出版的《中国油气勘探项目管理》；另外，1988年以来与他人合著、译著《项目管理与组织行为》、《油气勘探项目管理研究》、《油气勘探工程》、《油气开发项目后评价》等9部著作；在国外刊物、国家级刊物、核心期刊等杂志和国际会议发表论文70余篇，其中SCI收录4篇，EI收录14篇，ISTP收录2篇；获校局级教材奖、教学成果奖、科技进步奖等11项，获省部级科技进步奖和优秀教材奖等5项；主持国家和省部级研究项目40余项，其中国际竞标项目1项，国家“九五”攻关项目专题1项，国家科技重大专项课题1项、专题4项，863重点项目课题1项，国家社科基金重大项目1项，北京市精品教材建设项目1项。科研项目，研究成果超级多！！！！！！！链接留给大家中国石油大学北京罗东坤
我有幸选到了罗教授的新生研讨课——油气勘探开发经济与管理，受益匪浅。这门课将讲授与研讨结合在一起，能够随时将自己的想法与老师碰撞在一起~~还可随时随地地将自己的疑问出提来，老师会给予细致耐心的解答。除此之外，这门课还能取得不错的成绩~~
罗教授是一个极其优秀的老师，也是当之无愧的学者!!!!!打家看图（此图为本人实拍）
上图仅为罗教授的部分手稿，仅上面那薄薄一沓就有三十万字！！！！！！！！！
ppt上展示的仅仅是一部分而已！！！！！这样优秀的老师，这样优秀的课，怎末能不听！
幼儿园健康教育的内容与策略论文
在日常学习和工作生活中，大家都有写论文的经历，对论文很是熟悉吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。写起论文来就毫无头绪？下面是我为大家整理的幼儿园健康教育的内容与策略论文，希望能够帮助到大家。
摘要：
在《幼儿园教育指导纲要（试行）》（以下简称《纲要》）学习以及实施中，我们对幼儿健康在幼儿教育中的作用的领悟越来越深刻。幼儿健康在发展幼儿个性、开发幼儿智力方面发挥了独特功能和作用，成为目前幼儿教育改革的重要取向。让儿童在健康教育中获取快乐，并在快乐中获取知识、技能、经验，成为活泼、健康、兴趣广泛、拥有良好行为习惯的儿童。
关键词：
幼儿园；健康教育；内容与策略
引言：
《纲要》明确提出：“幼儿园要将促进幼儿健康与保护幼儿生命放在工作首位”。因此，我们必须引起高度重视，把促进幼儿健康当成主要目的，把幼儿健康教育当做整个幼儿教育首要任务。
1.问题分析
1.1表面上重健康，实际上重智力开发。如今多数幼儿园在教学的过程中都存在共同点，那就是表面上重健康，实际上重智力开发。虽然多数幼儿教师在理念上明白，幼儿教育要以健康为主，但是在实施的过程中，过多关注幼儿智力开发。他们觉得，当下生活条件不差，孩子们在身体健康方面没有太多问题，因此幼教们更注重智力开发，同样，家长们也更关心孩子在幼儿园学到了什么知识，增长了什么能力。但实际上，身体健康不单单指没有疾病，还应该包括幼儿的心理是否也健康。保护幼儿身心健康是进行其他一切教育活动的前提，尤其是进行早期智力开发的前提。如果忽视幼儿健康教育，会影响孩子以后的发展。
1.2重身体健康，轻心理健康。早期，人们对于健康理解就是能睡、能吃，身体健康。但近几年来，人们重新认识了健康，除身体健康之外，还包括心理健康。幼儿的健康不只包括幼儿身体每个组织、每个器官的正常发育生长，还要具有乐观、开朗等健康心理品质以及能够较快适应环境的能力。但是，现实中的幼儿心理健康仍是薄弱环节，经常被忽视。我国幼儿心理问题发生率呈现逐年上升趋势，心理问题突出表现为意志力薄弱、行为控制力差、情绪不稳定、怕苦怕累、性格孤僻、自我为中心等。心理学家指出，大多成年后心理上的问题，都能追溯幼年阶段。因此，在重视幼儿身体健康成长同时，还要大力展开幼儿心理健康教育，提高幼儿心理素质。
2.解决策略
2.1智力开发和健康教育两手抓。在幼儿园日常教学中，不能只关注幼儿智力开发而忽略幼儿健康教育，应当明确幼儿成长的过程应是活泼、愉快、健康的，需要将智力开发和健康教育有机结合，在以“健康第一”基础上，合理开发幼儿智力。在《纲要》指出:“树立正确健康观念，在关注幼儿身体健康时，还要关注幼儿心理健康。”按照《纲要》内容要求，要改变过去仅重视身体健康，轻视心理健康观念。多数幼儿的心理问题形成在某种程度上跟我们教育方法、态度及对幼儿心理健康关注程度有关。解决当下幼儿心理健康教育中的问题，可以通过下面四种方式解决:
（1）注重心理健康教育教师专业的培训；
（2）为幼儿心理健康营造良好环境，教师和幼儿建立平等伙伴关系；
（3）在幼儿健康教育中，全面融入心理健康教育；
（4）了解幼儿发展差异性，实现因材施教。
2.2开发显性课程与隐性课程相结合的健康教育课程系统。《纲要》明确规定：“组织教育活动的内容要充分考虑到幼儿的认识规律和学习特点，各个领域内容进行有机结合，相互渗透，注重趣味性、活动性、综合性，寓教育在生活游戏中。”幼儿园的学习课程包括显性课程和隐性课程。显性课程，指的是幼儿园有计划、有目的、有组织的展开健康教育活动，往往以集体教育游戏、活动与户外活动等形式进行。而隐性课程也被称为非正式课程、潜在课程和潜隐课程等。隐性课程可分为健康服务的提供和健康环境的创设。幼儿健康环境包含物质环境与精神环境。其中物质环境包括幼儿园使用设备和设施建设等。户外活动的适宜场地是展开幼儿户外的体育活动前提条件，为了使幼儿能在户外活动中实现最佳锻炼效果，需要为幼儿提供多种形式户外运动的场地，总面积达xxxx平方米，比如风雨操场、塑胶地、天然草坪、仿真草坪、卵石路等。此外，还应在幼儿年龄特点基础上，设置功能较为齐全的小、中、大型器械，除了利用幼儿园现有器械外，还鼓励家长和教师共同利用开发废弃物，改制或自制满足幼儿需求的各种器械，有五光十色的抛接球布垫、活灵活现的民间舞龙、唯妙唯俏的喜羊羊投掷器……。精神环境包括人际关系与文化环境。幼儿可以在健康和谐环境中充分的活动，学习如何跟别人交往和相处，形成热爱生活、自觉维护公共卫生与环境等良好行为习惯。幼儿健康服务指的.是幼儿园为幼儿提供一系列保育设施和卫生保健的活动，比如对幼儿进行预防接种、健康检查。提供生活照顾和营养均衡的食物等。要真正切实有效的提升幼儿健康教育效果，就需要在课程的编排中将幼儿健康教育相关内容吸纳和整合进去，实现显性课程与隐性课程的有机结合。
2.3提高幼儿教师的专业水平与素质。在幼儿健康教育活动中幼教占据主导地位，她们不仅为幼儿提供知识，增强技能水平，更为重要的是启迪幼儿智慧，全面发展幼儿的身心健康，因此，幼教专业水平高低与自身素质好坏直接影响着教育效果。优秀的幼儿教师，应具备丰富的理论知识与高度的责任感、事业心。为了提升幼儿健康教育效果，培训幼儿教师，增强其自身素质是非常有必要的。在培训幼儿教师过程中，应该做到有的放矢，根据实际问题，查缺补漏。若缺少相关知识的储备，则应丰富相关知识；若教育理念错误，则应帮助教师重新树立正确观念；若教育方法不对，则应帮助教师寻找正确教学方法，采取合适的教育途径和方式，避免产生脱离实际和空洞的教学方法。经过培训，及时发现问题与解决问题，提高教师知识的储备量，规范其一言一行，有效提高其自身专业素质。幼儿的身心健康关系到国家和社会的未来，所以，关注幼儿健康刻不容缓，它既是时代要求，也是社会需要。对幼儿进行健康教育，有利于幼儿健康成长，为幼儿拥有幸福、健康的人生打好坚实的基础。
参考文献
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[2]申毅，王纬虹，潘维维，梁平，钱珊.幼儿园健康教育原则初探[J].教育导刊(幼儿教育)，2000(S3):22-24.
从事图书情报管理和研究工作30余年。主编和参编图书近30部，主要有《网络信息资源优化配置研究》、《网络信息资源理论与实践研究》、《网络信息资源问题研究》、《网络医学信息检索研究》、《文献信息探索》、《图书情报工作研究》、《现代学校优秀教育论文集》、《图书情报工作概论》等。主持和参与科研项目研究10余项，主要有“网络参考信息源评价体系研究”、“网络参考信息源评价研究”、“网络信息资源优化配置及其策略研究”等。在20余种刊物上发表专业论文70余篇，其中20余项分获各级各类优秀论文成果一、二、三等奖。曾15次被学院授予“先进工作者”等荣誉称号。获得其它各级各种奖项和荣誉称号20余项。个人人生寄语被收入《中国当代人生格言》、《中国共产党人格言宝典》、《世纪语录·专家5000言大典》、《人生感悟录》、《人生铭言·格言集》等多部图书中。个人传略被载入70余部大型辞书，主要有《世界华人英才录》、《世界人物辞海》、《世界名人录》、《世界优秀专家人才名典》、《世界科技专家》、《世界文化名人辞海》、《世界科技专家与人才》、《世界华人杰出专家名典》、《世界华人名人大辞典》、《中国专家大辞典》、《中华百年人物篇》等。
隐喻的应用语言学框架及其特点分析论文
在现实的学习、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，借助论文可以有效提高我们的写作水平。那么问题来了，到底应如何写一篇优秀的论文呢？下面是我为大家收集的隐喻的应用语言学框架及其特点分析论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要：
隐喻是一种常用的语言表达形式，对于语言表达具有修饰作用，运用应用语言学理论，解读隐喻在实际应用过程中所表现的特征，以分析模式特点的方式，对隐喻有深层次的认知，并形成在实际应用过程中正确运用隐喻的相关要点。
关键词:
隐喻,语言现象;应用语言学:
引言：
隐喻又称简喻，在文学作品中十分常见，通常用于对事物的具体描绘，从而将抽象的事物更加直观地进行表现，因此，合理应用隐喻能够帮助人们更加直观，深刻地了解事物，促进人的认知。这也使得隐喻在语言学领域有着较为广泛的应用，尤其是伴随着后者理论体系不断成熟，隐喻的应用范围进一步扩大，无论是在心理学、语言学或者社会学方面都占有一席之地，表现出较高的价值，这就引发有关隐喻特征，以及模式特点的思考，用于更加深刻的认知隐喻的作用，从而拓展其应用范围，升华价值，这也是本文的研究意义所在。
一、隐喻简介
早在公元前4世纪就有学者将隐喻作为一种修辞手法在文学作品中使用。如亚里士多德认为，隐喻是一种可以被替换的概念，同时支持通过隐喻的方式来获得新的知识。亚里士多德通过多种方法针对隐喻进行研究，通过构建特定环境的方式实现对隐喻的分析，从而认知隐喻在社会文化过程中所扮演的角色，并促进隐喻和社会文化之间的结合。这为早期研究隐喻奠定了良好的理论基础。而后人的研究通常建立在此基础之上，多重单一角度衡量隐喻在应用语言领域的具体作用，或从语言学，或从心理学角度阐述单一逻辑思维下隐喻的作用，这也使得隐喻逐渐形成相对独立的地位[1]。受语言学理论不断成熟的影响，许多学者开始从认知和语言两个角度针对隐喻展开相关研究，对基于应用语言学角度展开的相关研究奠定基础。
从应用语言学角度展开隐喻研究，更加追求实际，会设置具体的语言框架，针对句法词语，交际目的，以及历史等因素进行衡量，从而实现对隐喻的正确认知，区别于以往有关隐喻的理论研究，更加注重隐喻在实践应用中所发挥的作用。在研究侧重点方面，主要以语言形式为主，而非原结构。着名语言学家卡梅伦提出，围绕隐喻的研究应借助多方位研究体系进行，其在相关研究中通过三个角度围绕隐喻进行研究[2]。第一个角度是从理论层次分析隐喻的理论体系。第二个角度是基于处理层次，主要分析隐喻在实践应用过程中表现出的处理状态。第三个角度则是从神经学层次分析隐喻在该领域的具体应用情况，以及发挥的重要作用。
二、隐喻的模式特点
1.阶段模式
作为隐喻的主要表现模式之一，阶段模式具有明显的形式逻辑特征，主要是通过间接隐喻的形式实现对语言的表现。具体包括对文字认知和理解的阶段，以及深刻了解文字内在含义阶段。前者的表现基础是环境，要求针对表面意思进行准确了解，才能进行后续的深刻隐喻剖析。而后者则更加注重对于表达意思的挖掘。部分情况下，两个阶段的耗时相同，也就是通过理解表面意思就能挖掘内在含义，而只有较为晦涩的隐喻才会在第二阶段耗费大量时间。
2.本体和喻体
隐喻包含本体和喻体两个组成部分，都是呈现隐喻所表达含义的直接形式。本体是需要进行表现的事物，而喻体则是针对本体进行表现的事物，隐喻的主要作用就是借助喻体对本体进行表现。在实际应用过程中，本体和喻体的形态不拘泥于固定的形式。
3.平行分布式处理信息
心理学领域主要基于信息处理模式，针对隐喻进行相关研究，涉及隐喻的应用，将计算机比作人脑，通过拆解分离隐喻的方式，获得信息并进行处理，最终形成隐喻的认知。部分情况下还会通过平行分布方式展开隐喻研究，在本质上与信息处理模式相同，同样将人脑视作计算机，通过数据推理计算的方式，实现对隐喻的具体分析。
三、隐喻的应用语言学框架
在应用语言学领域开展隐喻本质以及相关特点的研究，需要着重考虑隐喻在实际应用过程中所表现出的作用，以及呈现出的本质。因此，在开展相关研究之前，必须充分梳理前人的'研究成果，在前人研究成果的基础之上形成一套成熟的体系，实现对隐喻特征以及应用性的探索。在所组建的体系中，应强调对于语法、词性、词义的关注，同时，还需要考虑实际应用过程中的亲疏关系、交流环境、语境以及其他因素的影响，综合考虑，最后针对本体和喻体之间的运用情况进行分析[3]。国内学者在开展隐喻相关研究时，也充分认识到认知的重要性，通过创新探索形式不断挖掘隐喻的本质及特点，为应用语言学领域有关隐喻的相关研究工作奠定良好基础。
许多学者在针对隐喻进行分析的过程中，都会关注到其在语言领域的运用效果，这恰好符合应用语言学研究以实际运用为侧重点的特征，即在研究理论的基础上，结合实际最终形成对隐喻的定论。从现阶段有关隐喻的研究理论成果而言，许多学者都在认知的理论基础上展开进一步的研究，在研究方向上有所转变，不再只注重理论研究，转而更加关注隐喻在语言中的实际应用。学者在研究过程中应关注以下要点：首先需要进行层次划分，在研究表层含义的同时，朝深层次研究深入，进而对隐喻的特征予以全面揭示。其次是确保对每一个层次都能进行全面分析。再次是针对不同类型隐喻框架进行有效甄别。最后是保证分析的全方位性，能够分别从宏观和微观两个角度对隐喻进行解释。通常读者在接触隐喻领域时，第一时间会联想到喻体部分，随后针对喻体的含义进行思考。当大脑中存在这一过程时，才能实现对预期所蕴含意思的理解。具体而言，本体和喻体属于人脑内部存储的认知模式，可能是因感官或者是思考而引发的，这些都是人类识别隐喻的重要部分[4]。当遇到隐喻时，基础信息就会出现，此时大脑进行筛选及判断，从而获取隐喻的具体含义。整个过程表现出动态化特征，尤其是当个体的认知水平以及知识水平不断增长会引发这一过程的变化，此为隐喻的框架体系。
在充分分析隐喻的框架体系之后，围绕隐喻展开研究，应关注以下要点。首先，必须确保有关隐喻的研究建立在充实理论基础之上，同时，还需要关注同步进行的其他层次的处理情况。其次，需要强调关于隐喻层次的研究应当基于框架最低和最高基础性要求的基础之上进行。再次，需要合理选择隐喻的理论框架，选择标准主要为隐喻的类型。最好是保证分析框架性，能够实现多层面解释隐喻。
四、语言运用中隐喻的本质
作为语言现象的一种表现形式，隐喻在具体运用过程中通常会受到语言形式的影响。但在日常运用过程中，多数人不会关注语言形式的存在，这也使得有关隐喻的研究在一定程度上会表现出缺少语言和隐喻之间关系的认知，这就强调有关隐喻的研究应关注语言在不同层面所发挥的实质作用的重要意义。例如，从词、语句等多个层面展开有关隐喻的理解和运用研究。具体而言，在语言研究领域，关注重点在于实际应用过程中语言的表层，很少会探究语言生存概念。大量语言学家在针对隐喻概念进行区分时，都会基于原因和概念两个层面进行分析，从而形成关于隐喻运用方式的正确理解。但考虑在完整的语篇中必须包含修辞、对比、暗示等部分。比如，将语言隐喻“Our Friendship is Based on the Mutual Trust”可以简单地解释概括成 B is C 的基本形式“Love is a Journey”，显然，这种条件的设定会阻碍研究的进展，具体表现为模糊了隐喻的运用准则。
因此，在应用语言学领域展开隐喻的相关研究，除了关注语言形式之外，还会关注语言运用过程中的变量因素。而在展开实际研究的过程中，通过关注原型是能够直观了解喻体的本质，包括其所具有的表层语言形式，而这些都是建立在深层次理念的基础之上。根据学者莱可夫与约翰的相关理论，喻体来源于隐喻，其所反映的是概念系统和本体领域之间的映射，就等同于喻体特征反映的是本体的特征。大量语言研究学者将研究重点集中在母语方面，从而探寻常规隐喻中本体和喻体之间的关联，进而得出隐喻在运用过程中的重点，包括原构建、激发和限制等[5]。同时还指出在具体语境中，本体和喻体之间的领域结合对于人体的大脑思维具有激活作用，并且会呈现出具体的概念，能够与感官记忆融合，实现对嗅觉和听觉联想的激发。
无论是隐喻本体或者是喻体在表现形式上都十分丰富，并不会局限于特定的名词或动词形式，可以呈现出词句篇等多种丰富形式。一些特殊句子中并没有直接给出本体和喻体，此时需要读者分析，凭借自己的知识体系，以及掌握的语感理解句子中的喻体。由此可见，应用隐喻具有一定的目的。因此，在处理领域信息的过程中，应从实际语境出发。作为一种修辞手法，隐喻在语言应用领域十分常见，除了表现出具体的应用价值之外，更关乎人类语言的发展进化，已经成为社会文化形象的一种模式，属于社会发展衍生文化形态表现形式，与人类文化的发展信息相关。
五、隐喻在应用语言学中的特点
1.隐喻具有抽象性
在应用语言领域，对于隐喻的使用表现出抽象性特征，具体而言，是将一种非具象的喻体针对比较抽象的文体进行展现，而在复杂环境下，无论是本体，还是喻体都具有抽象性。
2.隐喻具有一致性
喻体和本体之间必须存在一定的关联性，才能构成隐喻情况，具体而言，二者之间存在逻辑性的联系，这也使得隐喻具有一致性的特征。
六、隐喻对教学的启示
在现代语言领域使用隐喻进行修辞十分常见，因此，研究隐喻的使用方法，以及价值在语言教学领域具有重大意义。例如，在英语教学过程中，基于中西方文化最大的差异，可以通过隐喻的方式将一些较为难以呈现的问题进行转换，放置于中文语言环境中，或者是构建有效的教学氛围，可以说，在语言领域，隐喻的应用范围十分广泛。
通常隐喻中所包含的本体和喻体存在明显差异，而通过隐喻又可以将二者进行联系，这就体现出隐喻在实践运用中的具体价值，能够促使读者探索二者之间的联系，能够规避一些问题的出现。例如，在语言教学过程中，通过运用隐喻这一修辞方法实现不同语言文化之间的联系，并由教师进行适当引导，此时可以将学生被动学习状态转变为主动获取知识，有利于激发学生学习的主动性，同时也能辅助各类教学活动的开展，有效提高语言教学课堂的质量。
基于上述分析，形成有关应用语言学领域隐喻所表现的特点，以及本质的初步认知，并认为隐喻可以作为文化理论，以及知识研究的重要突破口，借助研究隐喻实现复杂文化现象的科学化转变，对于文化或民族的理解将更加深入。在进行文化学习的过程中，要求学生能够使用自己所掌握的各类方式完成学习任务。而基于隐喻的研究成果能够支撑系统化学习过程，实现对于语言学框架体系的拓展，从而获得更多应用语言学的知识范围，借助隐喻对语言现象进行有组织的学习，运用恰当的方法针对零散的语言现象进行科学组织，实现对知识的有效记忆，以及科学应用。
七、结语
通过对隐喻构成要素的研究，可以明确运用隐喻的目的，了解隐喻中本体、喻体的组成部分和构成要素，同时还深入探究在应用语言学领域隐喻所表现的特征以及本质，认识到隐喻是社会文化发展的成果之一，并且具有抽象性和一致性的特征，影响着人们关于知识的记忆和应用。我们应进行深入研究，使其为我国语言文化的发展发挥积极作用。相信今后随着隐喻理论知识研究的逐渐深入，以及关于其在实际运用中价值的思考，隐喻在语言领域的应用范围将更加广泛，所发挥的作用也更加重要，对于语言教学以及语言应用领域产生的影响也会更大。
参考文献
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在日复一日的学习、工作或生活中，大家都写过作文，肯定对各类作文都很熟悉吧，作文根据写作时限的不同可以分为限时作文和非限时作文。那要怎么写好作文呢？以下是我为大家整理的难忘的比赛作文范文（通用10篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
身在团体中，难免会发生些摩擦，如何圆融的当个和事佬，也正是我们要学习的功课之一。
记得那天，真不知道该称自己是真正的“英雄”还是“狗熊”呢。班际篮球女子组，在一片混乱中开打了，第一场对上的是双语部，候补的我，在一旁认真地盯着每一位球员的动作，目不转睛地抓住比赛的每分每秒。
“七年级五班胜利！”一听到裁判宣布成绩时，大家的脸上洋溢着笑容，兴奋地高声欢呼，而场上的球员则纷纷在调整自己的节奏，为下一场比赛做暖身。
“换你上场哦。”还坐在一旁享受得到荣誉的我，没想到自己竟然要上场了，老实说，大家一起努力了这么久，能上场为班上争光，真的是既开心也很紧张。
整场比赛来到了最精采的地方，也正是大家最抱期待的片段——和四班的对决，只要赢了这场，冠军赛的门票也就到了手。
“加油加油！免死金牌和冬瓜茶等着你们哦！”班主任和同学们，站在篮球场旁边，不时关注男生们的最新情况，不时又将注意力转移到我们女生的身上，这时，他们的加油声，可说是最大动力。
“二比二，平手，罚球线决胜负。”一番努力后，看看你我额头上的汗水，看看你我都不想输的样子，激起我一定要投进的决心。在这个平手的阶段，只要有一班先投进就能听牌了！
“刷！的一声，进球！”这一球，使得我们取得冠军赛的门票！而这也是我在这场比赛中第一次进球，当下的心情完全无法用言语形容。
那一颗球，是个救火队，使大家能共享进冠军赛的荣耀，也使大家在路上遇到我，不禁会小小亏我一下：“运气真好啊！”
即使被亏，我依旧很高兴，谢谢你，幸运球，冠军赛，我们一起加油！
因为气象预报说平安夜要降温，学校原计划的体育比赛要提前举行。今天早上一到校，我们都看到了通知，第三节课在操场上进行比赛。
比赛有两项内容，一是接力跑，一是拔河。第二节课一下课，我们都兴奋滴拥到操场上，等待着观看比赛。
一开始是接力跑比赛，正在准备上场的同学个个摩拳擦掌，跃跃欲试，做观众的我也好像是运动员一样，也仿佛在比赛，好像比运动员还激动。我们班第一个上场的是杨彬彬，因哨声已响后她还站在那里没动，就慢了几秒，于是拉了我们班的后腿，尽管后面接力的同学都拼尽了力，最后还是无力回天，我们班得了一个“第一”。
轮到拔河比赛了，这回比跑步接力赛紧张多了，第一场是我们四（3）班和四（1）班比赛，第一局我们使出了吃奶的力气才赢的，第二局时我们轻而易举地获胜了。
关键的是第两场，这回我们是跟四（2）班比，我们第一局获胜了。到了第二局，尽管我们很用力，也拉不动，我们都很疑惑，摸了摸绳子，很滑，比第一局还滑，上面是不是涂了润滑油？这不是作弊码？我想可能是四（2）班或者是四（4）班做的，我一问潘丽华，她说没有，若无其事的样子；一问唐源，但几乎所有的四（2）的人都说没有，我一想，可能是四（2）班做的。
到了第三局，我就叫耿琦把绳子勒在肩上，想着就是在跑步，往前冲，他也做了。一开始他想往前冲，冲不过去，而且往后滑，又冲，冲了一点又往后滑，最后我们还是以1：2输掉了比赛。
这次虽然四（2）班用了邪法子，但我们也不气馁，下一次一定能拿第一！
今天，我们班举行了一场比赛是夹豆子比赛，12个小组都准备了筷子、一次性塑料杯与黄豆。老师对我们说了规则：一、时间一分钟，只许一粒一粒夹。二、先四人一组比赛，组内选出第一名选手进入复赛。三、复赛选出6名选手进入决赛。四、决赛决出冠、亚、季军。
规则宣布后，老师拿出手机准备计时，同学们也准备就绪，在倒计时5秒后教室里顿时炸开了锅。手机上的数字开始变大，气氛也变得紧张。4场后12组决出第1名。
12名同学分2组依次比赛。先是曾志强、汤永阳、谢政阳、梁婧仪、邓甜穗、刘礼鹏比。选手们走上讲台准备比赛，还没开始就感到了一丝紧张，讲台上6名同学除汤永阳其他人都在深呼吸或咽口水。梁老师又拿手机：“开始。”一生令下6名同学的筷子准确的夹在黄豆上节奏快而紧凑。相对其他同学我最关注的还是曾志强，因为他是代表我们组出战，我理所当然希望他赢，只见他趴在桌上迅速地夹这黄豆，虽然感觉到他的手有点儿在抖，但依然以一样的速度夹着豆子。相对来说汤永阳比他很是淡定，挺直了背快速而有序地夹着黄豆。
当老师喊到：“还有20秒！”时，选手们的手上像装了发动机一样加速起来而且面带紧张的表情，就连一向淡定的汤永阳速度也明显加快了。结束了选手的成绩被统计了出来，曾志强以38粒的成绩位居第一，而邓甜穗以34粒位居第二、汤永阳以30粒位居第三。
第一场复赛结束后，老师采访了一下前三名的选手们。曾志强与邓甜穗豆感觉黄豆像泥鳅一样滑，越到后面越抓不住。而汤永阳相对比较乐观说：“输赢并不重要，重要的是可以做一个精彩的亮相。”
第二场准备比赛的：曾俊棋、彭俊杰、曹越、郑欢欢、罗欣、曾雨萱。这6名选手中我最注意是曹越，因为他夹的不但速度块而且夹中的概率也高一些，我有些看好他认为他会是一匹黑马可能会超过汤永阳甚至邓甜穗。就在我思考时，时间到了，曹越这匹杀出的黑马以和邓甜穗一样的成绩杀入决赛。
决赛即将开始，冠军也即将产生。一开始选手们表情有一丝紧张手也在抖而且抖的非常厉害，黄豆一粒粒在变多，时间在一秒秒减少。选手们表情更加紧张，感觉夹中黄豆的概率越来越少。最后，曾志强的成绩从38粒到45粒有了质的飞跃，而邓甜穗和曹越的成绩下降了，邓甜穗是29粒、曹越是19粒。
最后，曾志强以第一的成绩为我们组争光。从比赛中我明白了即使再紧张再没有胜利的希望也要力挽狂澜！因为爱拼才会赢！
一场演唱会后，掌声响起，赞的是歌手辛勤耕耘的歌曲；一场棒球赛后，掌声响起，颂的是选手努力完成的成果。在掌声响起之前，每一首歌、每一颗球，都是人生的考验，更是人生的课题。
进入初中二年级，虽将届志学之年，但仍热情洋溢、稚心满肠，看到科展的告示，几个“大男孩”，更决定放手一搏！而下定决心的我们，却尚未决定主题，在每次的讨论中，每种生物科技、每个数学难题、每组理化公式浮现于脑海，最后，我们终于突破难关，决定做“生质柴油”。“废弃油加热到摄氏六十度，再加入氢氧化钠、甲醇，充分混合后，放置一天即可完成。”看似简单的步骤，确难如登天！每次油已加热到六十度，氢氧化钠却未溶解，我们甚至将甲醇换成乙醇，却做出肥皂！但，我们最后仍解决了，我们先溶解氢氧化钠，再加入油；至于乙醇，调查完资料，确定只能制造肥皂终于海阔天空。
风雨飘摇后，等待我们的是甜美的`伊甸园，在我们“怒海争锋、极地争伐”后，得到的是佳作，走向颁奖台，当掌声响起，以前以前种种的努力浮上心头，每次失败化为甜美的糖蜜，滋润我喉头；而这次成功化为横续的动力，更驱使我心，继续向前迈进。
当掌声响起，第一声：是赞美，赞美丰硕的成果；第二声：是回首，回首过去的失败；第三声：是警惕，警惕怠惰的心灵。
“加油！加油！勇者无敌，勇者必胜！”听到这加油声，你就能知道教室里面正在进行激烈的比赛。
今天，小豆豆组织我们玩游戏——“挖地雷”。同学们个个精神饱满，信心十足。游戏规则是：每组参赛人员将属于自己的组的标有序号的“地雷”，从“大本营”运到“雷区”，然后埋好地雷，用时短而且安放正确的一方就等着把敌人炸成“渣子”吧。
我们队是勇者队，敌方是无敌队。两组都派出三个精兵，分别是：挖雷兵、运雷兵、埋雷兵。
游戏开始了，第一轮我就以埋雷兵的身份出场了。“开始比赛！”只见运雷兵文世杰敏捷地用双腿夹起一个地雷顺利地将雷运到了我手上。我迅速将地雷埋在属于我们的雷区对应的序号上。刚开始觉得速度还跟得上，后面全乱了套，有点手忙脚乱了。可是看看对方的情况比我们还乱，哈哈，对方因为一个雷没有安放输掉了第一轮比赛。我们超级高兴。
第二轮，我们双方都换了队员，无敌队这次的队员相当厉害，个个沉着稳定，很快就赢了我们。我们组的情绪不再那么高涨了。
第三轮：这次我们队选了两个淡定的同学参加比赛。埋地雷的同学是小女生，个子比较低，有些地方够不着，但是她一直没有放弃，我们看见这种情形，帮她加油的呼喊声更大了。比赛到了白热化阶段，运地雷的脚步越来越快，埋地雷的手也越来越快。
激烈的抢战结束了，我们队还是输了，无敌队果然是无敌啊。这次比赛我们虽然输了，但是我们获得了更好的经验和教训，我们更加体验了什么是真正的团队，我们也明白了：友谊第一，比赛第二。
这堂挖地雷的活动课，培养了我们团结合作的意识，体现了我们永不放弃的精神，这是一次难忘的比赛。
今天，吕老师组织我们举办了古诗词大赛。大赛共有四个环节，分别是识别诗句、填字、对句和选择题。可别小瞧了这几道题了，我们的“生死”可是取决于这几位“阎王爷”了。
第一个环节，识别诗句。答对了的同学个个开心无比，答错了的同学个个垂头丧气：有的同学“啪”的一拍大腿，懊恼之情都快溢出来了；有的同学一个劲的说：“这个我明明会嘛！”而我就是这其中一员。在这一环节，比分咬得不是很紧，同学们不像刚开始那样紧张，脸色也开始变得放松起来。
第二个环节，填字。这种不带“地雷”的题，比分那叫一个好得啊！在这一环节中，比分咬得比较紧了，同学们顿时紧张起来，王旭升全身都在抖，而我差点咬了舌头。
第三个环节，对句。当题目‘闪’出来时，我的内心在无助的呐喊：惨了惨了，这些诗句没学过，怎么办？这次肯定要惨遭“杀头”，怎么办？理所应当的，这一环节没有得到多少分。
在最后一个环节——也是最重要的一个环节：对句。成败就此一举了！看！同学们紧张成什么样子了：王旭升抖了个腿，刘浩宇浑身颤抖，特别像抽风症患者。
结果出来了，这真是有人欢喜有人忧。
只有三名同学进入决赛，挑战“飞花令”。战败的同学只能观战，
“飞花令”十分精彩，一开始飞的是“树”，三人打成平局。后来又飞的是“月”，最后的赢家是一个戴眼镜的大个子女孩，见她赢了，所有人都在为她高兴，都衷心的为她鼓了掌。
有意思的古诗词大赛结束了，但在我的心里留下来深刻的影响。我永远也不会忘记。
今天上午，我们学校举行了第二十六届田径运动会。清早，我们排着整整齐齐的队伍来到了新校区的操场。那里早已坐满了一二年级的同学们。我们都怀着既紧张又兴奋的心情等待着比赛的开始。
比赛开始了，首先是男子50米，第一组第三跑道是我们班的张许磊，只见他神情专注，做好准备等待老师发令。我和同学们坐在座位上，目不转睛地盯着他，心里都紧张得很，希望他能取得好成绩。过了一会儿，只听一声枪响，运动员们好似一支支离弦的箭一样，飞快地向前跑去，我的耳边也立刻响起了震耳欲聋地呐喊声“加油，加油，必胜，必胜”，我也用尽了力气大声地喊“张许磊，加油，加油啊”。生怕我们班的喊声被其他班级的赶上，也怕万一张许磊听不见加油声了，没力气跑了。在这一片片的加油声中，运动员们争先恐后，你追我赶。一会儿工夫，运动员们跑入了冲刺阶段，只见张许磊奋力一冲，取得了小组第五名。
接下去的比赛一场比一场激烈。终于轮到我最期盼的女子400米了，我为班级争光的时候到了。分到第三小组第一跑道的我十分紧张，为自己捏了一把汗。我双眼凝视前方，屏住呼吸，专注地等待着枪声，像一个严阵以待的士兵。这时一声枪响，我立刻奋力向前冲去，同时耳边传来同学们热烈的加油声。到了最后冲刺阶段，我没力气了，但我听到同学们期盼的喊声，心想：“我要坚持，再坚持。”于是我用尽所有的力气，咬紧牙向前一冲，拿了小组第二名。回到座位上，同学们微笑着对我说：“你真棒！”
虽然这次我们班没有取得第一名，但运动员们都发扬了拼搏精神。今后，在学习上我也要尽我最大的努力去拼搏。
盼望着，盼望着，暑假终于到了，我的心里激动极了，因为这意味着我要去北京比赛的时间也近了，为了这次比赛，我足足准备了五个月。
七月中旬，我和妈妈坐上了开往北京的高铁，一路上，我们一边聊天，一边欣赏沿途的风景，没多久就到了北京，出了高铁站，我们直奔目的地：北京外国语大学。
比赛当天，我早早地起床，因为我的心激动得感觉快要跳出来了。我反复催促妈吗快要到我比赛的时间段了，必须快一点儿到达现场。时间一分一秒地过去了，我一边静静地观看其他选手的比赛，一边默默地给自己加油，打气。这些小选手们分别来自全国各地，都是通过层层选拔出来的高手，但我一点儿也不害怕。因为爸爸妈妈告诉我：机会，总是留给有准备的人！知己知彼，百战百胜。
终于轮到我了，我深深地吸了口气，大大方方地走到舞台中间，自信地向评委点头微笑，比赛的环节进行得很顺利，我对自己的表现也很满意。
通过这次比赛，我认识了许多新朋友，他们和我一样，都喜欢阅读，喜欢英语，同时我又锻炼了自己，站上了北外的千人大礼堂的舞台上，这真是一次难忘的比赛，是一个不一样的暑假呀！
去年12月3日，蚌埠市举行了全市中小学生田径运动会，我和十几位同学被选中去参加了此次比赛。我的比赛项目是三级跳和扔垒球。
比赛三级跳时，我的心情很放松，一共有三次机会。我第一次犯规了，后两次也没跳得很远。哎，我和别的学校的学生相比，还是逊色很多很多呀。
到了扔垒球时，我心里像揣了只兔子一样怦怦跳，当裁判说让我们助跑扔垒球时，我的心一凉，平时老师教的只是立定投球，我们现在却要助跑投球，我能行吗？别校的选手这么厉害，我能比过他们吗？我的比赛序号是30，前面有29个人，我在一旁仔细观察他们是怎么助跑的。我发现助跑投球的要点，是跑到投球点时猛地转身，利用助跑的惯性和转身的力量把球投出去，那就需要把助跑、转身和投球三个环节完美结合起来。如果结合不好，就会功亏一篑。轮到我投球了，我跑到白线边，猛地把球扔了出去，没想到扔斜了，球扔到白线外边了，我垂头丧气地走了回去。第二次，我吸取了上一次的教训，瞄准了再扔，没想到，一下子没站稳，脚踩到了白线，又犯规了。第三次成功了，裁判举起了白旗，但我没进入前八名，没有拿到名次。
虽然没有拿到名次，但是参加这样的市级比赛，让我开阔了眼界，锻炼了胆量，积累了经验，这次的比赛经历让我久久难忘。
我的书桌上挂着一张奖状上面写着：魏远航同学在2016至2017学年度第二学期成绩显著，被称为朗读大王特等奖。特发此状，以资鼓励。2017年5月14日。
每当我看到这张奖状，我就会想起上周日朗读大王评选的情景，我清楚地记着：那天阳光明媚，晴空万里，我的心情就如这天气一样，我快步走进写作班。“朗读大王评选”映入眼帘，这时我就知道了今天要进行朗读大王评选。
老师说：“规则是大家都是评委，正确50分、流利20分、有感情20分、声音洪亮10分。下面我们来抽号，抽到哪一段就读哪一段。”我抽到了12号，读第四段，这时我想：真是天助我也，我的朗读能力在班里可是数一数二的，再加上这一段没有什么生字，我拿第一势在必得！老师让我们先练习，我试着读了一下，发现这篇文章我以前读过，这下胜算又大了！
过了半小时，比赛正式开始，第一名选手是刑智诚，他刚开始读得非常流利，我就想：这个小孩可能拿一等奖，我要努力了。刚夸过他就把“有意无意”读成“无意无意”把“经常”读成“经常”……真是不经夸呀！把这段读完后，我们就纷纷指出他的错误。打分开始了，老师说：“99分。”没有一个举手的。老师又说：“98分。”没有人举手……直到老师说90，大家才举手，最后他得了评选最低分90分！真是悲惨，但他的低分就有给了我极大的信心，赢得第一。
一个接一个读，我的心也砰砰地跳着，马上就到我了，我的心跳得就更快了。终于到我了，我读的内容是“眼睛可以看见生活中的五彩泡泡，在生活中，不是缺少发现美丽的眼睛……来吧让我们爱护眼睛，养成每天科学用眼的习惯，做一个保护眼睛，学会生活，热爱生命的人。”到打分环节了，虽然我觉得我没读错，但我读到“在生活中”的时候，大家都笑了，所以我又觉得我没读好。老师说：“100分有没有？结果大家都举手，所以我是100分了，这太让我大吃一惊了，我悬着的心，终于放下了。吓死宝宝了！”
这件事已经过去几个星期了，但我时刻想起它，那张奖状时刻激励着我前进。
目录·2015年 13 期 化学实验中如何培养学生的观察能力 王建新实施现代教学流程管理，全面提高教育教学质量 蔡山特别的爱，献给特别的你--谈如何关爱“学困生” 郝建峰分析开放远程教育成本效益研究的现状及思考 胡舒予，黄明中国动漫产业的风险管理与内部控制--以《熊出没之夺宝熊兵》为例 刘倩苏州地区小微企业对高校商务英语专业办学要求的调查分析 刘沁，刘晨，范小莉毕业设计论文审查与规范化管理 刘亚雷，赵莹，侯坤玺浅谈班级管理与教学质量提高的关系 佟爱辉如何有效构建大学生心理健康教育的创新体系 覃伟纳以工程教育认证为导向的教学管理 汤赐高校教育服务质量影响因素的研究 康青松西部高校跨越式发展 苏丽莲文化产业风险规避模式及其发展探讨--以华谊兄弟的经营模式为例 王晓轩浅谈增强班级凝聚力的方法 谢佰辰利用智能手机平台辅助高校学生管理工作 朱丽亚社会主义核心价值观视域下的师生关系发展研究 刘亚琼，陈俭勇谈谈艺术职校里“留守儿童”的教育问题 符蓉浅谈中职语文教学中的德育渗透 卢海英运用“体验式”学习理念，构建德育课堂教学新模式 许丽新课改背景下的公民教育课程反思 付超浅谈如何做好学生的心理健康教育 丘曦霞以情动人，以情育人--历史教学如何培养学生的情感、态度与价值观 胡伟高校校园网络舆论的特点及其引导策略 陈林，何惠小学语文教学中应怎样体现感恩教育 崔晓春浅谈体育教学中的思想品德教育 王方芳如何针对技工院校学生的特点增强德育教学的实效性 王玉霞小学体育课堂教学中德育教育的渗透 张继国加强高校马克思主义理论教育的重要性及意义 赵怡悠用“心”浇灌，野百合也有美丽的春天--文明礼仪教育案例 朱海燕浅析现阶段高校思政课程对法制教育的不足 李平，魏垚如何激发小学生数学学习兴趣，提高课堂教学效率 褚小令谈如何构建初中数学课堂文化 耿金山浅谈小学语文教学如何营造良好的课堂氛围 赵玉萝初中思想品德课堂有效互动的提高措施分析 郑杰国让语文课堂活起来 周梅香试论中小学教师在区域文化发展中的作用--以重庆市南岸区为例 罗玲武警院校实施任职教育教员应树立的四个观念 金本奎，冷其中现代班主任如何做好初中学生的心灵导师 李占霞教师节的礼物 覃素香加强师德学风建设的重要性及存在的问题和对策 王亮巧当“妈妈”型的班主任 韦忠敏浅谈中专班主任工作模式的创新 赵锐娟，宋凤姿提升教师专业技术能力的探讨 林伟雄实践教学法在高职应用文写作教学中的运用 严文君“五步预习法”有效提高学生自主学习能力 边娟玲体验式教学在高职院校大学生心理健康课程中的应用研究 何丽娜，刘元浅谈问题意识教学 胡平绪项目驱动教学法在高职高专《环境监测》中的应用 李莉小学数学教学中算法多样化的实施 刘海娟案例分析法在神经外科教学中的应用分析 权俊杰创新技法在毕业设计中的应用 肖敏，曹鹏彬，肖莉多模态教学在英语文学语篇教学中的实现方式探究 肖西西数形结合方法在高中数学教学中的应用 徐兵论高中语文阅读有效性教学的措施 冯希传汽车维护实训学生正确选用润滑油的技巧 黄清，黄雅楠物理实验应让学生“唱主角” 黄明金浅议化学实验课对技校学生教学的重要性 付娥仙《服务营销》双语课程的教学改革和实践 马文聪美国大学写作课程研究--以加州富勒敦州立大学为例 曾祥娟对拉深工艺过程的研究及探讨 李建临床教学存在的问题及对策 刘芳芳提高技工学校珠算教学实效性的实践与研究 罗利敏浅谈汉诗对松尾芭蕉作品的影响--以松尾芭蕉作品中与“春”“秋”相关的俳句为对象 田少郁，李燕浅析如何在地理教学中培养学生的图表综合能力 文兆钧以莲花为例论六朝时期文人诗作与佛教的融合 张玮培养和激发学习兴趣切实提高数学能力 许毓林基于网络平台下《视频编辑处理》课程教学研究与实践 李荣欣浅谈如何在教学过程中加强对中职学校酒店服务与管理专业学生职业技能的培训 吴蓓无穷大量与无穷小量在教学中应注意的几个问题 张爱丽谈汽修专业实习教学 尹子龙浅议城固县楠竹的主要病虫害防治 宋彼燕关于文学理论教材与教学的几点思考 周建永过去20年全球化对中国教育领导的影响 楼红华小学低年级音乐节奏感的培养 吴凤守正出新返璞归真--地方本科院校大学语文课教学初探 董莉四级翻译新题型对大学英语实践教学的启示 刘雪梅，孔瑜论学习风格及对英语教学的启示 洪越晨中医药院校制药工程专业学生工程素质培养初探 杨欣欣，臧娟，郝东主体间性理论视域下的教学特征探讨 朱文华由“二语习得关键期假说”反思英语学习低龄化现象 胡月《现代大学英语精读（第二版）》教材分析 兰飞飞建筑力学课程教学改革探索 刘梅梅服装与服饰设计专业实践教育模式探析 任哲雪通过集体备课加强临床医学专业基础医学教学团队的建设 宋凤姿，赵锐娟经管类独立学院经济法教学存在的问题及改革建议 田丽媛电力拖动一体化教学探讨 王田中高校英语课程实施分层教学的优劣浅析 雅茹班主任应关注的几种家庭教育方法 岳晓梅会计专业课程双语分级教学模式研究--以湖南工学院为例 张黄，徐飒提高《检测技术》实验教学效果的研究 任海霞，李志斌，夏飞应用型本科院校《产业经济学》实验教学改革探索 潘曦让学生在错误中探究成长--由一堂课引发的思考 龚雪梅小学数学教学应从学生生活实际出发 苟淑君谈低年级数学教学中“以说促思” 韩娟试析小学语文教学中引导学生主体参与的有效策略 黄卫平数学生活化生活数学化 李杰培养写作兴趣，让学生乐于写作文 刘海棠浅谈如何培养小学生的写作能力 卢红梅浅谈提高小学语文教学有效性的对策 蒙丽芬浅谈新课程标准下小学数学的教学策略 石燕“童话化”小学作文教学--浅谈小学作文教学改革 王富成浅谈怎样的作文批语效果好 韦素琼小学高年级语文读写教学的创新思考 杨学利关注课后作业注重能力培养 叶灵雪在小学古诗教学中渗透学法指导 余德水优化导入方式增添课堂魅力 张静中学数学教学中学生创新思维和创新能力的培养探讨 冯小红浅谈初中物理教学 高尚探究初中数学教学中应关注的细节问题 黄邦文初中生数学自主学习能力的培养 黄书发浅谈初中物理教学情境的创设 李国高课文背诵“四部曲” 李志明教师如何激发和培养中学生学习英语的兴趣 卢才新初中英语教学应注重培养学生的创新思维 罗继胜通用技术课堂教学刍议 庞天祥新课改背景下初中物理探究性习题的设计 沈志雄新课改下初中物理课堂教学技能的创新探究 韦美琼“以学定教”，提高初中英语教学的实效性 魏兴兰浅析初中综合实践课程教学模式的创新与实践 徐勤友，王端恬中学语文教学多元化思维能力的培养 薛灵瑞浅谈英语教学中的师生关系 姚彩霞语文素养是“读”出来的 赵瑞光现代高职院校教育管理发展策略研究 崔洪泽浅析中等职业学校教师课堂管理的困境及解决办法 甘静浅议中职政治课堂教学中学生学习兴趣的培养 景智探索电子技术课程的创新型发展理念 梁国晖新加坡高等职业教育体制对我国中高职衔接的借鉴 陈计专关于中职教育教学管理改革的探讨 刘瑞洁对“五年一贯制”高职生职业生涯规划教育的分析与思考 薛维军翻转教学模式在中职财会专业财务管理课堂的应用浅析 严侃如何在教学中培养中职生的自学能力 杨健运用RET对提升高职学生到课率的影响探究 张川湘人的全面发展视野下职业院校学生价值观教育研究 余筱苫中职《人体解剖学》理论与实验教学探讨 张林谈数学教育的美学影响 赵雁新常态下高职英语教学中的文化教学 陆剑威高职服装教育对嘉兴本土服饰品牌培育的影响研究--以雅莹服装品牌为例 赵绮，陈泓会计技能比赛对于中职学校会计专业建设的价值刍议 梁婧中职语文听说训练中引入“流行文化”积极元素的探索 张湘穗浅析新形势下中职电工电子专业教学改革的思考 陆仁超高职公关礼仪课程教学的几点思考 易洁工学结合在中职电子商务专业中的应用研究 朱俊豪浅谈幼儿美术兴趣的培养 陈冬梅浅谈小班表演游戏结合主题的拓展 王晓飞幼儿园教育活动中家园互动有效性的研究 张艳平，胡君浅谈我校幼师生即兴讲故事能力的提升策略 包淑萍培养幼小衔接过程中幼儿口语交际能力的对策探讨 何敬慧，高昌芳，吕杰幼儿园班级活动区创设的现状研究--基于对德阳市区幼儿园的调查 李照会水中游戏在儿童初学者克服惧水心理中的运用 葛宏伟审美素质培养的高中音乐教学研究 林秀芬新理念下有效音乐课堂探索 刘艳春试论以职业为导向的高职体育教学改革 蒙永福学前教育专业美术课教学的探索与实践 彭建希体育特长生的培养与选材研究 水俊华浅谈探究性学习在小学美术教育中的运用 吴承明湖南高校音乐专业毕业生就业现状调查报告 吴旭东论如何引领儿童走进绘本世界 夏艳民族饰品在室内装饰空间中的运用与研究--以高职住宅空间教学为例 张文州浅谈传统文化在室内设计教学中的应用 赵晶莎体育院校学生参与社会体育指导活动的现状及对策研究 周廷贵浅谈中职体育教学存在的安全问题与对策 赖迁华健美操锻炼对成年女性身体形态的研究 韦爱常“示而不范”--美术教学中教师示范方式新探索 杨双双计算思维在二本院校《计算机应用基础课程》中的应用 张贵红基于工作流OA系统在高校管理中的应用 刘金涛探讨中职计算机网络技术课程教学 高淑然浅谈微课在Office系列软件教学中的应用 黄秋燕档案与数字化技术--浅析档案数字化对纸质档案的意义 刘红隽项目教学在中职信息技术教学中的应用 张启林
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SVDFeature主页：SVDFeature-SVDFeature语言：C一个feature-based协同过滤和排序工具，由上海交大Apex实验室开发，代码质量较高
在KDDCup2012中获得第一名，KDDCup2011中获得第三名，相关论文发表在2012的JMLR中，这足以说明它的高大上
SVDFeature包含一个很灵活的Matrix推荐框架，能方便的实现SVD、SVD等方法,是单模型推荐算法中精度最高的一种
SVDFeature代码精炼，可以用相对较少的内存实现较大规模的单机版矩阵分解运算
另外含有Logisticregression的model，可以很方便的用来进行ensemble
八倍的词语解释是：八倍bābèi。(1)等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量。八倍的词语解释是：八倍bābèi。(1)等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量。拼音是：bābèi。结构是：八(独体结构)倍(左右结构)。注音是：ㄅㄚㄅㄟ_。八倍的具体解释是什么呢，我们通过以下几个方面为您介绍：一、网络解释【点此查看计划详细内容】八倍【拼音】bābèi【注音】ㄅㄚㄅㄟ_【条目】八倍【引证解释】[eighttimes;octuple]等于另一物八个之大的总量;某一数量乘以八的数量关于八倍的成语声价倍增七七八八卷甲倍道歪八竖八声价百倍倍日并行倍称之息关于八倍的词语声价倍增弃义倍信事捷功倍乡利倍义倍称之息声誉十倍声价百倍声价十倍力倍功半卷甲倍道关于八倍的造句1、在付出同样的努力的基础上，你会获得两倍，四倍甚至八倍的成果和更多的满足感。2、作为地球上最咸的水体，死海的水比海水还要咸八倍，但是仍然有一些微生物在其中欣欣向荣。3、还有一个比较尴尬的事实：虽然空气中的蓄水量是全球所有河流蓄水量的八倍之多，但是空气中的水分布不均。4、但林奇在一篇发表的论文中称他们已经找到了一个以前从未发现过的新品种，它在实验条件下，即使条件干旱，产量也能增加八倍。5、首先，使用编码方式的消息比二进制编码的消息平均要大六至八倍。点此查看更多关于八倍的详细信息
你是想问压裂后返排液有油气味是怎么回事吗？这个气味是由于压裂液和污染物质混合了。根据发表学术论文网资料显示，压裂返排液主要来源于压裂作业过程中从井筒回流至地面的压裂液以及开采初期的采出液。其中的主要成分包括注入地下的压裂液和地层中原有污染物质，所以会有油的气味。压裂返排液中不仅含有各种添加剂，还夹带大量甲醛、石油类、氯离子等物质。其污染物成分众多，若不经处理直接排放到外界环境中，很难自然降解，对环境造成严重污染，液体对环境影响主要体现在对水体和土壤影响两方面。
这个专业好。根据邵阳学院的官网信息，邵阳学院机械研究生专业是省级“动力机械实验室”示范性实验室、省级大学生创新创业教育基地、“机械类专业校企合作人才培养基地”等8个省部级教学平台，承担国家级、省部级及企业委托项目等77项，发表论文300余篇。该专业出版专著5部，授权专利150余项，成果转化15项，创利2.3亿元；获得省部级科技进步奖2项、省教学成果奖2项，机械工程领域获研究生人才培养，本学科影响力逐步增大。
你是想问压裂后返排液有油气味是怎么回事吗？这个气味是由于压裂液和污染物质混合了。根据发表学术论文网资料显示，压裂返排液主要来源于压裂作业过程中从井筒回流至地面的压裂液以及开采初期的采出液。其中的主要成分包括注入地下的压裂液和地层中原有污染物质，所以会有油的气味。压裂返排液中不仅含有各种添加剂，还夹带大量甲醛、石油类、氯离子等物质。其污染物成分众多，若不经处理直接排放到外界环境中，很难自然降解，对环境造成严重污染，液体对环境影响主要体现在对水体和土壤影响两方面。