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1. 荷马的《玛吉兹》（Homer’s Margites）《玛吉兹》创作于《伊利亚特》和《奥德赛》之前。这首喜剧性史诗是荷马的第一部作品，大约创作于公元前700年，但人们对诗中的情节知之甚少。不过，一些杂糅在其他著作中的留存下来的诗句描述了这首诗歌的主人公——悲剧英雄玛吉兹。“他博闻强识/却一肚子坏水。”（出自柏拉图的《阿尔西比亚德斯》（Alcibiades））“诸神未曾教他挖地耕田/也未曾授于他任何其他技能/他一事无成。”（出自亚里斯多德的《尼各马科伦理学》[Nicomachean Ethics]）亚里斯多德对该作品评价甚高，所以《《玛吉兹》的失传令人遗憾。亚里斯多德在其《诗学》一文中写道：“（荷马）是阐释喜剧创作手法第一人，因为他写的《玛吉兹》之于喜剧的关系，就如同他所创作的《伊利亚特》和《奥德赛》之于现在的悲剧。”2. 《圣经》的失传经卷（Lost Books of the Bible）《希伯来圣经》（或称《塔纳赫》）共24卷——而基督教圣经根据教派的不同，要分别多出66至84卷，分为《旧约全书》和《新约全书》。那些遗失的经卷就是现在众所周知的《圣经》“失传经卷”。有时候，这指的是被正统的圣经剔除出去的古犹太人和古基督教徒的著作。但还有些经卷属于真正意义上的“失传”。我们只知道它们曾经存在过，因为在《圣经》其他经卷中，提到了这些名字。例如，《民数记》（Book of Numbers）中提到了《耶和华战争书》，后者已失传了。同样的，《列王记》（Book of Kings）一书和二书及《历代志》（Book of Chronicles）一书和二书都提到了《以色列历代国王编年史》和《犹大诸王编年史》。文本内容失传的超过20卷。一些提及这些遗失的引述内容为它们的内容提供了线索。例如，《七城书》讲述的故事可能与古以色列国内的七个城市有关。3. 威廉•莎士比亚的《卡登尼欧》（ William Shakespeare’s Cardenio）《卡登尼欧》一直被称作莎士比亚谜们的圣杯。有证据表明，莎士比亚的公司“国王班底”在1613年5月为詹姆斯一世国王演过这出戏——而且还有证据表明，它是由莎士比亚和约翰•弗莱切共同创作（他们二人还一同创作了《亨利八世》和《两个贵族亲戚》）。但这个剧本如今已无处可寻了。真是一大遗憾啊！学者们从剧名推断，该戏剧的情节与塞万提斯（Miguel de Cervantes）的《堂吉诃德》（Don Quixote）有关，因为《堂吉诃德》一书中有一个叫做卡登尼欧的人物。（《堂吉诃德》的英译本出版于1612年，莎士比亚可能看过这本书。）“别担心，我们肯定能看到一部全新的莎士比亚戏剧，这部作品将为现代小说奠基人和史上最伟大的剧作家之间建立直接的联系，成为连结西班牙和英国文学传统渊源的纽带，也会成为互相竞争的两个宗主国之间最恢弘的表现形式的交汇点，”2009年，小说家斯蒂芬•马尔什（Stephen Marche）在《华尔街日报》发表的文章中如是说，“如果曾经有过《卡登尼欧》这部作品，它将重新定义比较文学的概念。”4. 《发现幸运岛》（Inventio Fortunata） 在14世纪，一位来自牛津郡、姓名不详的方济各会修道士走遍了北大西洋。他在《发现幸运岛》一书中，描述了北极圈的地理位置，其中包括他所推测的北极的位置。大约在1360年，他给了爱德华三世国王一本旅行见闻录，有人说在该书遗失之前，已经有另外五本在欧洲流传。接下来就是像电话传话游戏般长达几个世纪的传递历程。1364年，另一位圣方济修道士向佛兰德作家雅克博•科诺耶恩（Jacob Cnoyen）描述了《发现幸运岛》的内容，后者在自己的《旅行记》（Itinerarium）一书中对其进行了概要性描述。遗憾的是，《旅行记》也失传了——但它是在十六世纪最具声望的制图师杰拉德•墨卡托（Gerard Mercator）看过之后失踪的。1577年，墨卡托给一位名叫约翰•迪的英国科学家写了一封信，一字不漏地从《旅行记》剽窃了关于北极的描述：“在这四个国家之间有一个漩涡，漩涡将北方划分开来的四个大海悉数吸纳。海水急速地回旋着，并消失在地球深处，就象有人用过滤漏斗将水倒进去了似的。极地四周分别宽4度，也就是说，总共有8度。除此之外，就在大海中间、极地之下，有一块光秃秃的岩石，其周长约达33法里，完全由磁石组成。”当墨卡托在1569年出版世界地图时，他利用这段描述作为绘制北极圈的依据——其根据则是一本由200年前一位姓名不详的修道士所写的已经失传了的书的第三手概要。5. 简•奥斯汀的《桑迪顿》（Jane Austen’s Sanditon）正如《时代》杂志在1975年报道的那样，“当42岁的简•奥斯汀在1817年7月18日逝世时，她留给世人的一部未完成的小说中的11章内容“将折磨后世”。在小说中，主人公夏洛特•海伍德（Charlotte Heywood）探访了海滨小镇桑迪顿，此时它正在被打造成度假胜地。奥斯汀铺设了背景，确定了几个人物和主题，然后，正当情节似乎就要展开时，小说戛然而止。有多个作家试图用奥斯汀的风格完成《桑迪顿》“失传”的结局，其中包括出生于澳大利亚的小说家安妮•特尔斯科姆博（Anne Telscombe）。但《时代》杂志的评论说，如果“简•奥斯汀的拥趸们将他们偶像的作品比做睡前的温热牛奶”，那么，特尔斯科姆博的书就是“恬淡无味的牛奶”了。6. 赫尔曼•麦尔维尔的《十字岛》（Herman Melville’s The Isle of the Cross）在1852年代的楠塔基特岛之旅中，有人给赫尔曼•麦尔维尔（Herman Melville）讲了一个关于阿加莎•海奇（Agatha Hatch）的悲剧故事——阿加莎是一个灯塔守望者的女儿，她救了一位名叫詹姆斯•罗伯逊的遭遇沉船事故的水手，然后嫁给了他，结果后来被后者抛弃了。《十字岛》的创作灵感应该是来自于这个故事。1953年，麦尔维尔将手稿给了哈珀兄弟出版公司。但不知什么缘故，出版商将其拒绝了。而且再也没找着手稿的副本。1990，麦尔维尔的一位传记作者赫舍尔•帕克（Hershel Parker）在《美国文学》发表文章说：“最有可能的原因是，哈珀兄弟担心如果有人发现了《十字岛》中的人物来历，他们的公司会因此触犯法律。”7. 托马斯•哈代的《穷小子与富家女》（Thomas Hardy’s The Poor Man and the Lady）这是托马斯•哈代写的第一部小说，讲述了英格兰多塞特郡一个农民的儿子和当地一位乡绅的女儿悲欢离合的故事。在该书仅存的情节梗概中，很清楚地表明了这一点。关于该书，现在只能了解大概的故事架构了，这还是1915年4月份，哈代和英国诗人埃蒙德•格斯谈话的时候提到的。但这部小说是哈代在将近50年前写的，书中的许多细节，包括两个人物最终是否走到了一起，他都已想不起来了。我们从誊写的对话中可以确知的是，在19世纪60年代末，哈代将该作品视为他写过的最具原创性的作品————而且，到彼时为止，他已经写了许多他将在几十年后发表的诗歌。但出版商拒绝了他的手稿。一些学者认为，哈代将其融入了他后期的作品当中，包括诗歌《穷小子与富家女》、中篇小说《女继承人浮华传》和他发表的第一部小说《计出无奈》（Desperate Remedies）。8. 罗伯特•路易斯•史蒂文森的《化身博士》（第一稿）（First draft of Robert Louis Stevenson’s The Strange Case of Dr. Jekyll and Mr. Hyde）有传闻说，罗伯特•路易斯•斯蒂文森仅用了三天时间就写出了《化身博士》的初稿。但他妻子范妮•斯蒂文森看过文稿之后对其提出了批评意见，说如果情节带有道德讽喻就更好了。接下来发生的事情就存有争议了。这件事情的一个版本是斯蒂文森听到批评后并不高兴，于是将文稿付之一炬。但2000年——《化身博士》完稿115年之后——从W•E•亨里（一位装着假肢的诗人，他启发了《金银岛》中朗•约翰•斯尔维尔这个角色）一位后人的阁楼里发现了一封范妮写给亨里的信。信上落款的时间是1885年，范妮说初稿“完全是一叠垃圾”，还说，“给你看了之后，我就烧了它。”不知道她是否真那么做了。不管因为哪种情况，首稿都不复存在了。斯蒂文森重写了这个故事，而读者永远不会知道最初的版本与现在的经典之作的不同之处了。9. 欧内斯特•海明威关于第一次世界大战的小说（Ernest Hemingway’s World War I novel）1922年，海明威四个妻子中的第一任妻子哈德利•海明威将其丈夫的几部短篇小说和一部不完整的小说的手写稿装进了一个箱子。她乘坐火车离开了巴黎，在瑞士洛桑与海明威会面。但那个箱子和装在里面的无价之宝在途中均被盗了。直到后来，海明威方才对此次损失的严重性进行了评论。他曾经说过，如果他知道外科手术可以抹去这段记忆，他会选择去做外科手术。而据《失传著作之书》（The Book of Lost Books）一书的作者斯图亚特•凯利（Stuart Kelly）说，人们知道海明威通常是会在喝了一两杯酒后说，那起失窃事件导致了他与哈德利离婚。他从未尝试重新写作遗失的作品，包括这一部以他在第一次世界大战中的亲身经历为背景的小说。不过，凯利坚持认为，那是为了写出更好的作品。“如果他将接下来的十年时间用于尝试完善他那些不成熟的作品，我们可能永远也读不到他创作的那些杰作。”10. 西尔维亚•普拉斯的《双重曝光》（Sylvia Plath’s Double Exposure）1962年，西尔维亚•普拉斯开始写作一部新的小说，她计划将书名定为《双重曝光》或《双重身份》。她共写了130页，但她1963年2月11日自杀身亡时，这本书并未写完。在她去世后，与她关系不和的丈夫——诗人泰德•休斯（Ted Hughes）——获得了她的遗产和未曾出版的作品。1995年，休斯接受了《巴黎评论》（Paris Review）的采访。在被问及这部小说时，他说：“我所知道的是一部小说的片段，大概70页。她母亲说曾看过完整版的小说，但我对它一无所知。我知道的就是有六七十页不见了。跟你说实话吧，我一直认为她母亲在某次来拜访她时把它们都带走了。”只有一个文学批评家——朱迪斯•克罗尔（Judith Kroll）——见过《双重曝光》的梗概。她声称这部小说讲述的是一个丈夫、一个妻子以及一个情妇的故事。休斯和普拉斯之间关系紧张，所以人们认为这部小说在一定程度上可能是自传。休斯确实焚毁了一篇普拉斯在其生命的最后几个月所写的日记。他在接受《巴黎评论》的采访时说，这篇日志写得太悲伤了，不能让她的孩子们看到。
兰亭序 简介 兰亭序，又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。为三大行书 书法帖之一，系中华十大传世名帖之一。东晋穆帝永和九年（公元 353 年）三月三日，王羲之与谢安、孙 绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）兰亭“修禊”，会上各人做诗，王羲之为他们的诗写的序文手稿。序中 记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十 八行，三百二十四字，章法、结构、笔法都很完美，是他三十三岁时的得意之作。后人评道“右军字体，古 法一变。其雄秀之气，出于天然，故古今以为师法”。因此，历代书家都推《兰亭》为“天下第一行书”。存 世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，唐太宗时冯承素号金印，故称为《兰亭神龙本》，此本摹写精细，笔法、墨 气、行款、神韵，都得以体现，公认为是最好的摹本；石刻首推“定武本”。经郭沫若考证，以为相传的《兰 亭序》后半文字，兴感无端，与王羲之思想无相同之处，书体亦和近年出土的东晋王氏墓志不类，疑为隋 唐人所伪托。但也有不同意其说者。《兰亭序》表现了王羲之书法艺术的最高境界。作者的气度、凤神、 襟怀、情愫，在这件作品中得到了充分表现。古人称王羲之的行草如“清风出袖，明月入怀”，堪称绝妙的比 喻。
关于《兰亭序》，世间流传着形形色色的趣闻逸事。据说当时王羲之写完之后，对自己这件作品 非常满意，曾重写几篇，都达不到这种境界，他曾感叹说:"此神助耳，何吾能力致。"因此，他自己也十分 珍惜，把它作为传家之宝，一直传到他的第 7 代孙智永。智永少年出家，酷爱书法，死前他将 《兰亭集序》 传给弟子辨才和尚。辨才和尚对书法也很有研究，他知道 《兰亭集序》的价值，将它视为珍宝，藏在他卧 室梁上特意凿好的一个洞内。
唐太宗李世民喜爱书法，尤爱王羲之的字。他听说王羲之的书法珍品《兰亭集序》在辨才和尚那里， 便多次派人去索取，可辨才和尚始终推说不知真迹下落。李世民看硬要不成，便改为智取。他派监察御史 萧翼装扮成书生模样，去与辨才接近，寻机取得 《兰亭集序》。萧翼对书法也很有研究，和辨才和尚谈得 很投机。待两人关系密切之后，萧翼故意拿出几件王羲之的书法作品给辨才和尚欣赏。辨才看后，不以为 然地说:"真倒是真的， 但不是好的， 我有一本真迹倒不差。
"萧翼追问是什么帖子， 辨才神秘地告诉他是 《兰 亭集序》真迹。萧翼故作不信，说此帖已失踪。辨才从屋梁上取下真迹给萧翼观看，萧翼一看，果真是 《兰 亭集序》真迹，随即将其纳人袖中，同时向辨才出示了唐太宗的有关 "诏书"。辨才此时方知上当。
辨才失去真迹，非常难过，不久便积郁成疾，不到一年就去世了。
此后又有唐太宗派“萧翼计赚兰亭”的传说……唐太宗对王羲之书法推崇备至，敕令侍臣赵模、冯承 素等人精心复制一些摹本。他喜欢将这些摹本或石刻摹拓本赐给一些皇族和宠臣，因此当时这种“下真迹一 等”的摹本亦“洛阳纸贵”。此外，还有欧阳询、褚遂良、虞世南等名手的临本传世，而原迹，据说在唐太宗 死时作为殉葬品永绝于世。
今天所谓的《兰亭序》，除了几种唐摹本外，石刻拓本也极为珍贵。最富有传奇色彩的要数《宋 拓定武兰亭序》。不管是摹本，还是拓本，都对研究王羲之有相当的说服力，同时又是研究历代书法的极 其珍贵的资料。在中国书法典籍中有关《兰亭序》的资料比比皆是，不胜枚举。
《兰亭序》 是否为王羲之所书， 历来也有很多争议， 清末和六十年代都曾引发过相当激烈的大公论。
也有人认为兰亭之会是讨论军事的秘密会议,是以书法之名掩人口目。无论如何，其书法地位是不 可动摇的。原文 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地 有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一 觞一咏，亦足以畅叙幽情。
是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊， 静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。
向之，所欣俯仰之间，已为陈迹犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不 痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为 妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀其致一也。后之 览者，亦将有感于斯文。翻译 永和九年，即癸丑年，三月之初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消 灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有 茂密的树林和高高的竹子，又有清水急流，（在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来， 让酒杯飘流水上（供人们取饮）。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮 酒一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大 无边，向下看，地上事物如此繁多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交 谈；有的人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或 好静，或好动，也不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自 得，快乐而自足，竟不觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而 变化，感慨油然而生，以前感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长 短随着造化而定，最后一切都化为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟 叹感伤，心里又不明白为什么会这样。（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等 看待是妄造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我—一记下参加这次聚会的人， 抄录了他们的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感 于生死这件大事吧。
兰亭序原文： 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻 岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足 以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱， 信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不 同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣， 俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！古人云，“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后 之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将 有感于斯文。兰亭序翻译： 永和九年，即癸丑年，三月之初， （名士们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活 动。许多有声望有才气的人都来了，有年轻的，也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高 高的竹子，又有清水急流， （在亭的）左右辉映环绕。把水引到（亭中）的环形水渠里来，让酒杯飘流水上（供 人们取饮） 。人们在曲水旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况， （可是）一边饮酒一边赋诗，也足以痛快地 表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，和风轻轻吹来。向上看，天空广大无边，向下看，地上事物如此繁 多，这样来纵展眼力，开阔胸怀，穷尽视和听的享受，实在快乐啊！ 人们彼此相处，一生很快就度过。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的 人就着自己所爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，或好静，或好动， 也不相同， （可是又都有这样的体验： ）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间很自得，快乐而自足，竟不 觉得衰老即将到来；待到对于自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着当前的境况而变化，感慨油然而生，以前 感到欢快的事顷刻之间变为陈迹了，仍然不能不因此感慨不已，何况人寿的长短随着造化而定，最后一切都化1为乌有。古人说：“死和生也是件大事啊！”怎能不悲痛呢？ 每当我看到前人发生感慨的原由， （跟我所感慨的）如同符契那样相合，总是面对着（他们的）文章而嗟叹 感伤，心里又不明白为什么会这样。
（我）这才知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命同等看待是妄 造的。后人看待今天，也像今人看待从前一样，真是可悲啊！因此我一一记下参加这次聚会的人，抄录了他们 的诗作。尽管时代不同情况不同，但人们的情致却是一样的。后代的读者读这本诗集也将有感于生死这件大事 吧。王羲之《兰亭序》真迹下落之谜及唐模本真伪之辩 唐末五代军阀温韬在任陕西关中北部节度使期间，发掘唐帝史书记载的陵墓，取起所藏金宝。李世民的昭陵 自难幸免。由于昭陵修筑异常坚固，他让士兵费尽力气打通75仗的墓地，进入墓室，见其建筑及设施之宏丽， 简直跟长安皇城宫殿一样。墓室正中两厢各有一座石床，上置石函，打开石函，内藏铁匣，匣内尽是李世民生 前珍藏的珍贵图书，其中最贵重的当推三国时大书法家钟繇和东晋时大书法家王羲之的真迹，二百多年前的纸 张和墨迹如新。这些珍藏全被温韬取了出来，但迄今千余年来下落不明。对于王羲之的代表作《兰亭序》 ，是否 仍留存昭陵墓室？如果被温韬盗出，为何迄今千余年来未见真迹流传。
围绕《兰亭序》的下落问题成为长期以来众说纷纭争论不休的千古悬案。
书法绝品《兰亭序》的由来 王羲之（公元321——379年）字逸少，琅琊（今山东临沂）人。出身贵族，官至右军将军，会嵇内史， 人称“王右军”，但是他的官位远不及他的书法名气大。他自幼爱好书法，苦心研练，博采汉魏诸家之精华，集 其大成，超脱魏国书法家钟繇真书的境界，另辟新径，使真书完全摆脱隶书遗迹，成为独立的新体。他兼善隶、 草、真、行，“字势雄强，如龙跳天门，虎卧凤阁”，“飘若浮云，铰若惊龙”，有“右军书成而魏晋之风尽”的称 誉，被尊为“书圣”。他对文学也很有造诣，能诗善赋、尤长散文， 《兰亭序》就是他的代表作。
《兰亭序》产生的原委是这样：东晋永和九年（公元353年）三月三日，王羲之和名士谢安、孙统、孙卓、 支遁等41人，宴聚于绍兴市郊会稽山阴的兰亭溪畔，26人赋诗41首，聚诗成集，王羲之于酒酣之际趁兴 用鼠须笔在蚕茧纸上为诗集写这篇序，记下了诗宴盛况和观感，全文28行324字，通篇遒媚飘逸，字字精 妙，有如神助，像其中的20个“之”字，竟无一雷同，成为书法史的一绝。以后他多次重写，皆不如此次酒酣 之作，被誉为“天下第一行书”，是他生平最得意的书作。
唐太宗李世民酷爱历代名家书法， 尤其喜欢王羲之的作品， 据说珍藏其墨迹三千六百纸都以一仗二尺为一轴， 共一百五十卷。还自书“贞观”两字为印，盖在骑缝和卷之首尾。但遗憾的是王羲之这篇最杰出的作品无缘得见， 因作者本人对此极为看重，定为家族传家之宝，秘不示人，到唐初则不知去向。
莆翼设计智取真迹 李世民为此派人明查暗访得知。
《兰亭序》真迹到唐初已传到第七代孙智永禅师处，智永当和尚没有后代， 至近百岁临终时，把它传授给弟子辩才和尚。
李世民得悉便下旨召辩才入京，给以种种优惠待遇，希望他献出真迹。但辩才早以打定主意，装痴作憨，推 脱不知，弄得李世民毫无办法，只好放他回去，成了李世民的一块心病。后来，心腹大臣监察御史莆翼献了一 条妙计，李世民十分高兴，派他出北京依计行事。
一天清晨，辩才和尚打开寺门，可是踏出的脚踩到一个软软的东西上，低头一看，原来地上躺了个人，散发 一股酒气。辩才自语：“原来是个醉鬼！”谁知那人翻身坐起便答道：“醉虽醉了，未必是鬼啊！”辩才见此人飘 逸潇洒之态，便开玩笑地说：“虽不是鬼。亦不像人！”此人，脱口应道：“如此便是佛了！”言毕大笑，欲举步 下山。辩才见此人不凡，便问道：“施主从何而来？”此人对曰：“我乃应试举子，昨夜月光皎洁，在山下旅馆对 月引酒，苦无知音，店主说山上师父佛法上乘，且书画俱全，便上山拜访，谁知醉卧山门，有失体统，无颜回 佛。”辩才对这书生很是欣赏，便邀他入寺小住读书侯试，双方谈学论禅，十分投缘。
一天俩人饮酒正酣，扮做赶考书生的莆翼“醉后吐真言”，从囊中取出一轴《兰亭序》摹本，却说着是真迹，2万金难买，你我是莫逆之交才拿出来让你一饱眼福。为人忠厚老实的辩才不知是计，对扮做烂醉的莆翼说：“你 这个不是真迹，真迹在我的阁楼上藏着呢！”莆翼一直“醉而不醒”，似未听见，第二天辩才去请莆翼吃饭时，发 现莆翼已不辞而别，只见桌上放着一张感谢馈赠的纸条和一锭银子。
李世民派莆翼用计挣得《兰亭序》真迹后，奉为至宝，经常放在座侧，朝夕观览欣赏。他还让大大书法家褚 遂良、虞世南等人临摹刻石，拓印多幅赐给太子、诸王近臣，摹本从此散落人间，流传至今。而真迹呢，李世 民对太子李治说：我死后，你只要把《兰亭序》用玉匣放进墓室我的身边，就是你尽孝了。李治照办，随葬昭 陵。
毛主席过问唐摹本真伪之辩 1965年5月22日，郭沫若作《由王谢墓志的出土到兰亭序的真伪》一文，先后在《光明日报》 、 《文物》 上发表，说王羲之的堂兄弟王兴之和名士谢鲲之墓的墓志都是用隶书写成。与王羲之用行书写的《兰亭序》不 相一致，故《兰亭序》“到底是真是伪”是“一个很大的疑问”。他还认为《兰亭序》后半段文字有悲观论调，不 是王羲之的思想，因而断言“《兰亭序》是依托的，它既不是王羲之的原文，更不是王羲之的笔迹。”并进一步 认定王羲之现存之草书也值得怀疑， 《兰亭序》文章和墨迹是智永所依托。
郭沫若文章一发表，立即引起一些学者的反对，南京市文史馆馆员、著名书法家高二适写了《兰亭序》的真 伪《驳论》 ，引经据典，认为当时就有楷书、行书的记载、传说和故事，而且流传至今的许多碑帖摹本也足以证 明楷书在当时已经形成，并趋向成熟，“《兰亭序》为王羲之所作是不可更易的铁案。” 不过当时由于高二适的名声地位不及郭沫若，各报刊不敢发表。高二适无奈，把该文章送给自己的老师、国 学大师章士钊，要求送给毛主席审阅。章感到郭文中引用了康生的话，高文中又对康生一驳，觉得不太好办， 于是给毛主席写了封信并附上高文。信的全文是： 润公主席座右： 滋有读者江南高生二适，巍然一硕书也（按硕书写出《柳集》 ） 。专攻章草，颇有发明，自做草亦见功力，兴 酣时并窥得我公笔意，想公将自浏览而喜。此钊三十年前论文小友，入此算来已白发盈颠、年逾甲子矣。然犹 笃志不渝，可望大就。乃者郭沫若同志主帖学革命，该生翼翼著文驳之。钊两度细核，觉论据都有来历，非同 随言涂抹。郭公抗此大棋，想乐得天下劲敌而周旋之。
（此论学也，百花齐放，知者皆应有言，郭公稚怀，定会 体会国家政策。
）文中亦涉及康生同志惺惺相惜，此于章草内为同道。该生来书，欲得我公评鉴，得以公表，自 承报国之具在此，其望虽奢，求却非妄。鄙意此人民政权文治昌明之效，钊乃敢冒严威，遽行推荐。我公弘奖 为怀，惟（望）酎量赐予处理，感逾身受。
此籍叩 政绥 章士钊 谨状 七月十六日 该生致钊书附呈，不须赐还。
毛主席于7月18日即复信章士钊，信中说： ……又高先生评郭文已读过，他的论点是地下不可能发掘出真、行、草墓石。草书不会书碑可以断言。至真、 行是否曾经书碑，尚待地下发掘证实，但争论是应该有的，我当劝说郭老、康生、伯达诸同志赞成高二适一文 公诸于世。…… 同一天，毛主席又致信郭沫若： 郭老： 章行严先生一信，高二适先生一文均寄上，请研究酎处。我复章先生信亦先寄你一阅。笔墨官司有比无好，3未知尊意若何？ 敬颂安吉！并问立群同志好。
章信高文留你处。我复章信，请阅后退回。
毛泽东 一九六五年七月十八日 在毛主席的亲自过问和支持下，高文于1965年7月23日在《光明日报》发表，1965年第7期《文 物》还发表了高文的影印手稿。对作者长达数千言的手稿，全文影印发表，是极为少见的，人们认为可能与毛 主席欣赏高二适的书法有关。
高文发表后，引起讨论热潮。据上海博物馆副馆长汪庆正说，高文刊出后，康生即授意组织文章支持郭老， 高二适对此并不服气。
1998年8月17日，新华社播发了一条消息，说南京市博物馆在南京东郊发掘六朝古墓群，出土了两块 砖质墓志，是东晋名臣高崧及其夫人谢氏的合葬墓，据专家介绍，“与王羲之同时代的高崧楷书基本墓志出土为 史学界和书法界对《兰亭序》真伪的学术争鸣，提供了重要佐证。” 1999年，关于《兰亭序》的国际学术研讨会在南京举行，中外各方面的专家学者各抒已见，论辩热烈。
看来，这场持续30多年没有结论的争鸣，还将继续下去。
王羲之书法中影响最大是《兰亭序》 ，也是书法史上一段千古传奇的故事： 东晋有一个风俗，在每年阴历的三月三日，人们必须去河边玩一玩，以消除不祥，这叫做“修褉” 。
在他去世前 8 年，也就是东晋永和九年（公元 353 年）的三月初三，时任会稽内史、右军将军的王羲之邀 谢安、孙绰等四十一位文人雅士聚于会稽山阴的兰亭修褉，曲水流觞，饮酒作诗。曲水流觞，也称之为曲水宴， 被邀人士列坐溪边，由书僮将盛满酒的羽觞放入溪水中，随风而动，羽觞停在谁的位置，此人就得赋诗一首， 倘若是作不出来，可就要罚酒三觥。正在众人沉醉在酒香诗美的回味之时，有人提议不如将当日所做的三十七 首诗，汇编成集，这便是《兰亭集》 。这时众家又推王羲之写一篇《兰亭集序》 。王羲之酒意正浓，提笔在蚕纸 上畅意挥毫，一气呵成。这就是名噪天下的《兰亭序》 。序文，共二十八行，三百二十四字。序中记叙兰亭周围 山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。
翌日，王羲之酒醒后意犹未尽，伏案挥毫在纸上将序文重书一遍，却自感不如原文精妙。他有些不相信， 一连重书几遍，仍然不得原文的精华。这时他才明白，这篇序文已经是自己一生中的顶峰之作，自己的书法艺 术在这篇序文中得到了酣畅淋漓的发挥。举世闻名的《兰亭集序》 ，被后人誉为“天下第一行书”，王羲之也因之 被人尊为“书圣”。而《兰亭集序》也被称为“禊帖（tiè ）”。45678910111213141516171819202122232425262728293031323334353637383940414243444546474849505152535455565758王羲之《兰亭序》原文注释“永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹； 又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝 竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清， 惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以 极视听之娱，信可乐也。
夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因 寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇， 暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁， 感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴 怀。况修短随化，终期于尽。古人云： “死生亦大矣。
”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。
固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视 昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其 致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
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王羲之《兰亭序》全文永和九年， 岁在癸丑， 暮春之初， 会于会稽山阴之兰亭， 修禊事也，群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修 竹； 又有清流激湍， 映带左右， 引以为流觞曲水， 列坐其次。
虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也， 天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以 游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰 一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸 之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己， 快然自足，不知老之将至，及其所之既倦，情随事迁，感慨 系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴 怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛 哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能 喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今， 亦犹今之视昔。
悲夫！ 故列叙时人， 录其所述， 虽世殊事异， 所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。《兰亭集序》文字灿烂，字字玑珠，是一篇脍炙人口的优美散文，它 打破成规，自辟径蹊，不落窠臼，隽妙雅逸，不论绘景抒情，还是评 史述志，都令人耳目一新。虽然前后心态矛盾，但总体看，还是积极向上的，特别是在当时谈玄成风的东晋时代气氛中，提出“一死生为 虚诞，齐彭殇为妄作”，尤为可贵。《兰亭集序》的更大成就在于它 的书法艺术。通篇气息淡和空灵、潇洒自然；用笔遒媚飘逸；手法既 平和又奇崛，大小参差 ，既有精心安排艺术匠心，又没有做作雕琢 的痕迹，自然天成。其中，凡是相同的字， 写法各不相同，如“之”、 “以”、“为”等字，各有变化，特别是“之”字，达到了 艺术上多样与 统一的效果。
《兰亭集序》是王羲之书法艺术的代表作，是中国书法 艺术 史上的一座高峰，它滋养了一代又一代书法家。
在结构和章法上以情感为线索，叙中有情，以情说理。第一段在清丽 的境界中，着重写一“乐”字，由乐而转入沉思，引出第二段的“痛” 字，在经过一番痛苦的思考后，不觉感到无限的悲哀，最后以一“悲” 字作结。情感色彩迥乎不同，前后过渡却妥帖自然。
作者以其精妙绝伦的书法书写这篇文章， 真迹据说被李世民置其墓中， 但从唐人的摹本中， 仍可见其“龙跳虎卧”的神采。
《禊帖》 被称为“天 下第一行书”，董其昌《画禅室随笔》说：“章法为古今第一，其字皆 映带而生，或大或小，随手所如，皆入法则。” 现在陈列在兰亭王右军祠内的冯承素摹本（复制品），真本藏于北京 故宫博物院，上面钤有“神龙”（唐中宗年号）小印，是断为唐摹的一 个铁证。“神龙本”是现存最接近王羲之真迹的摹本。因其钩摹细心， 故而线条的使转惟妙惟肖， 不但墨色燥润浓淡相当自然， 而且下笔的锋芒、 破笔的分叉和使转间的游丝也十分逼真， 从中可窥王羲之书写 时的用笔的徐疾、顿挫、一波三折的绝妙笔意。
还有上古不知名的史书 用龟甲 竹签记载的 记载炎帝黄帝来自于哪里 以前上古华夏人在哪里生活 都发生了什么事情 最后什么原因搬迁到黄河流域开发土地耕种 。都不得而知 还有有关于少数民族的记载 肃慎人 古蒙古人何时被发现 产生了什么战争与融合都被秦始皇焚毁 这段历史要有上千年 时间断代 至今对中国人来说都是一个谜团。
始皇陵以水银为江河大海的记载见于《史记》，《汉书》中也有类似的文字。然而，陵墓中究竟有没有水银始终是一个谜。 现代科技的发展为验证秦陵地宫埋水银这一千古悬案提供了必要的前题条件。地质学专家常勇、李同先生先后两次来始皇陵采样。经过反复测试，发现始皇陵封土土壤样品中果然出现“汞异常”。相反其它地方的土壤样品几乎没有汞含量。科学家由此得出初步结论：《史记》中关于始皇陵中埋藏大量汞的记载是可靠的。现代科技终于解开了地宫埋“水银”的千古谜案。 至于地宫为何要埋入大量水银？北魏学者郦道元的解释是“以水银为江河大海在于以水银为四渎、百川、五岳九州，具地理之势。”原来是以水银象征山川地理，与“上具天文”相对应。 秦始皇是中国封建社会初期伟大的政治家和军事家，他结束了战国时代的分裂局面，统 一了六国，对国家发展作出了贡献。他即位以后就开始在骊山营建他的陵墓。统一中国 之后，他又从全国各地征调了几十万人参加建陵工程。秦二世时又继续修建，前后费时 将近有四十年，并且一直到秦灭亡，陵园还没有全部峻工。工程之浩大，在历史上是罕 见的。据史料记载，秦始皇陵墓内建筑有各式宫殿，陈列着各式的奇珍异宝，以人鱼膏 为灯烛、水银为江海，还装置有许多弓弩，以便射杀入墓的人。秦二世在埋葬秦始皇时 ，下令始皇宫内没有子女的宫女全部殉葬。为了防止泄密，参加修建墓葬的工匠都被活 埋在墓里。秦灭亡之后，项羽入关，动用了几十万士兵发掘陵墓，随葬品被洗劫一空， 宝物运了一个月还没有运完。秦始皇陵的地上建筑也被大火烧尽。传说后来有一个牧羊 人寻羊，进入墓室，因为持火照明，引起了地宫失火，延烧三个月都没有熄灭。唐代末 年，黄巢农民起义军进入长安也曾经发掘秦始皇陵。五代时军阀温韬又以筹军饷为名， 再次大规模地盗掘秦始皇陵。历经两千多年的风雨侵蚀和人为破坏，现在秦始皇陵园地 面上的建筑已经荡然无存，只剩下一座巨大的坟丘。
不是，王韬比他早多了。王韬在1874年创办世界上第一家成功的华资中文日报——《循环日报》，因此王韬被尊为中国第一报人。王韬自任主笔十年之久，在《循环日报》上发表八百余篇政论，鼓吹中国必须变法，兴办铁路、造船、纺织等工业以自强。王韬发表在《循环日报》的政论，短小精悍，每篇千字左右，切中时弊，被认为是中国新闻界政论体的创造人。1875年王韬发表了著名的《变法自强上》、《变法自强中》、《变法自强下》三篇政论，在中国历史上首次提出“变法”的口号，比郑观应《盛世危言》早18年，比康有为、梁启超变法维新早23年。据学者罗香林考证，康有为在1879年曾游历香港，正值王韬担任《循环日报》主笔，发表大量变法政论之时，因此，康有为的变法思想，受王韬影响是极可能的事。王韬无疑是是中国变法维新运动的先行者。王韬（1828年11月10日 — 1897年5月24日），原名王利宾，字兰瀛。后改名为王瀚，字懒今，字紫诠、兰卿，号仲弢、天南遁叟、甫里逸民、淞北逸民、欧西富公、弢园老民、蘅华馆主、玉鲍生、尊闻阁王，外号“长毛状元”，清末杰出的思想家，政论家。十八岁县考第一，王韬于1874年在香港创办了第一份由华人创办的中文报纸——《循环日报》在中国历史上王韬最早提倡废除封建专制，建立“与众民共政事，并治天下”的君主立宪制度。王韬将世界各国的政治制度，分为三种：1、君主之国，如俄罗斯、奥地利、普鲁士、土耳其，国家元首为帝。王韬认为，君为主，必须有尧、舜帝在上，才能长治久安。2、民主之国，如法国、瑞士、美国，国家元首为“统领”。王韬认为民主之国，“法制多纷更，心志难专一，究其极，不无流弊”。3、君民共主之国，如英国、意大利、葡萄牙、西班牙、丹麦。“朝廷有兵刑礼乐赏罚诸大政，必集众于上下议院，君可而民否，不能行，民可而君否，亦不得行也，必君民意见相同，而后可颁之远近，此君民共主也。”“唯君民共治，上下相通，民隐得以上达，君惠得以下递……如中国三代以上之遗意。”
鸦片战争后继洪仁玕后比较系统的发表办报主张的人有两位：王韬和郑观应。 王韬是我国最早的报纸之一《循环日报》的创办人，他在《倡设日报小引》、《本局日报通告》、《论日报渐行于中土》、《论各省会城宜设新报馆》和《论中国自设西文日报之利》等文章中，论述了以下几个重要问题： 一、论述了办报的目的与意义。简言之，王韬要借日报立言，通过报纸来宣传其变法自强的政治主张。之后，“办报立言”发展成为我国早期国人自办报刊的主要传统之一。 二、论述了报纸的功能和作用。 三、论述了新闻自由的思想。最早在国内提出了言论自由的主张。 四、论述了报纸的文风。认为报纸的文风应该是直抒胸臆，词达而已。 五，论述了报纸编辑人员的条件。应该是知识广博的通才。 王韬作为创办人和主笔的《循环日报》，是我国第一份宣传资产阶级改良主义思想，公开鼓吹变法的报纸之一；在业务上，《循环日报》对中国近代报业发展最大的贡献，就是首创一种以政论为灵魂的报纸。 王韬的政论文章，后汇编为《弢园文录外编》，被称为我国最早的一部报刊政论文集。
1857年参加《六合丛报》的编辑工作，是他报刊活动的开始。1864年兼任《近事编录》的编辑工作。1874年创办《循环日报》。是近代报刊思想的奠基人，是我国新闻史上第一位报刊政论家，他的政论反帝爱国，昌言变法，短小精悍，深入浅出，富于感情，后来被发展为一种新的报章文体，后发展于梁启超，对当时的文坛和以后的维新派领导人影响较大。他的部分政论文章后收编为《弢园文录外编》，是我国最早的一部报刊政论文集。他关于办报的言论代表了维新变法前报刊理论的最高成就，奠定了近代报刊理论的基石。《弢园文录外编》：是我最早的一部报刊政论文集，作者王韬。他是我国新闻史上第一位报刊政论家，他的政论反帝爱国，昌言变法，短小精悍，深入浅出，富于感情，后来被发展为一种新的报章文体，他的部分政论文章被收编为《弢园文录外编》。 1870年冬理雅各返回香港，重新主持英华书院，王韬随同返香港，在鸭巴甸（今香港仔）租了一间背靠山麓的小屋，名之为“天南遁窟”，自号“天南遁叟”，从事著述之余，仍旧出任《华字日报》主笔。在此期间，王韬编译了《法国志略》、《普法战纪》，先后在《华字日报》连载，上海《申报》转载。后来王韬《普法战纪》编辑成21万字的单行本。《普法战纪》很受李鸿章重视。《普法战纪》传入日本，也引起很大的反响。 1872年东华医院在香港创立，王韬被选入东华医院第一届董事会。 1873年理雅各返回苏格兰，王韬买下英华书院的印刷设备，在1874年创办世界上第一家成功的华资中文日报——《循环日报》，因此王韬被尊为中国第一报人。王韬自任主笔十年之久，在《循环日报》上发表八百余篇政论，鼓吹中国必须变法，兴办铁路、造船、纺织等工业以自强。王韬发表在《循环日报》的政论，短小精悍，每篇千字左右，切中时弊，被认为是中国新闻界政论体的创造人。1875年王韬发表了著名的《变法自强上》、《变法自强中》、《变法自强下》三篇政论，在中国历史上首次提出“变法”的口号，比郑观应《盛世危言》早18年，比康有为、梁启超变法维新早23年。据学者罗香林考证，康有为在1879年曾游历香港，正值王韬担任《循环日报》主笔，发表大量变法政论之时，因此，康有为的变法思想，受王韬影响是极可能的事。王韬无疑是是中国变法维新运动的先行者。 王韬主编的《循环日报》是中国新闻史上第一份以政论著称的报刊。王韬是中国第一位报刊政论家，《弢园文录外编》，是我国最早的一部报刊政论文集。王韬的政论继承和发展了我国古代论说文的传统，突破了当时梧桐时文和八股文的局限，强调文章是“载道之器”，指出“文章之贵在乎纪事述情”，不应拘泥于文法，墨守成规。他的政论对报章问题和政论文风的改观和发展影响很大。
《文化创意类企业办公空间室内设计研究》是由徐桦发表的论文。该论文指出，文化创意类企业的有效运营必需满足特定的空间要求，需要室内设计来激发工作者的创新能力。该论文将从文化创意类企业室内设计的历史、起源、发展及特征等方面对文化创意类企业室内设计进行综合探讨，找出文化创意类企业室内设计模式和创新措施。该论文发布于2017年6月， 即徐桦在清华大学完成毕业设计报告的时间。该论文以实际案例研究的方法来深入研究室内设计对文化创意类企业的影响，探讨如何结合文化创意类企业需求，实施良好的室内设计。
回答是：通常情况下，文化创意类企业办公空间室内设计研究徐桦的论文发布时间是2022年4月25日。
1、影响因子较低：知网上不出名的期刊往往没有被SCI、SSCI等国际知名数据库收录，因此其影响因子较低，被引用的次数也相对较少。2、学术水平参差不齐：知网上的期刊数量众多，质量参差不齐，有些期刊的学术水平可能不高，审稿质量也可能不够严谨。
徐桦的论文发布时间为不确定，因为没有提供具体的信息。然而，针对文化创意类企业办公空间室内设计的研究是非常重要的，因为这些企业在当代社会中扮演着越来越重要的角色。这些企业需要一个能够促进创意、激发灵感、提高生产力的办公空间，同时也要具备美学、文化和创新等方面的特征。在设计这样的空间时，需要充分考虑到员工的需求和文化背景，同时还要充分利用现代科技和环保技术，以达到最佳的效果。因此，对于这个领域的研究和探索，有助于推动文化创意产业的发展，也有助于提高员工的工作效率和生产力。
上海交通大学某工科男女比数额显著大院本硕，硕士在读，在很多老师的课上受益匪浅，来回答一下这个问题，推荐一些好的课和老师给大家~
先说专业课，我们有一门叫做机器人学的课，老师贼帅，讲课非常清晰，节奏合适，与学生互动率高于很多其他课，有一定数学基础的人如果对机器人学的基础理论感兴趣的话欢迎去蹭~下面介绍一下这位教授的基本信息，是很棒的一位老师，也是非常优秀的一位研究生导师！
是电子信息与电气工程学院自动化系的王贺升教授~研究方向是研究方向：视觉伺服、机器人控制、服务机器人。近几年来，共在该领域的国际著名期刊/会议上发表/录用论文30 余篇，其中EI 收录20多篇，SCI 收录5 篇。其中3篇文章发表在机器人领域顶级杂志IEEE TRANSACTION ON ROBOTICS 上面。常年担任IEEE Transactions on Robotics，IEEE/ASME Transactions on Mechatronics，ICRA, IROS 等期刊会议的审稿人。
再推荐一位体育老师，朱慧芳老师，人超级nice。每节课都会让我们做小游戏来互相认识，最后还会开一个类似于好物分享的班会，整个学期的体育课都让我超级放松超级期待~她是教排球滴。
另外交大小学期体育课有游泳课可以选噢。旱鸭子北方人是上课学会了蛙泳，有期末的压力学不会的也会了哈哈哈哈 老师叫做丁玲娣，讲的很好很清楚~老师常年游泳，身材超好，游泳非常漂亮！！！附图交大泳池和操场
20xx年，我校的校本培训工作以市县文件精神为指导，以校本教研为主线，以校本培训为手段，以专家引领和外出培训为辅助机制，提升教师专业素养，促进课程改革的深化与发展，着力提升我校的教学品味。现将本学期校本培训工作总结如下：
一、以校本教研为渠道，着力提升教师专业素养
1.“专家引领进校区”活动。
在教育教学改革中．专家的专业引领，能有效地促进教育教学理念转变，教育教学能力的提升，促进新一轮课程改革的顺利实施。
10月22日，白岩校区举行“专家引领进校区”教研活动，本次活动旨引领校区“有效教学”改革，在听取了谷绵绵的《花钟》、汪芹艳的《an、en、in、un、ǖn》、王若青的《解决问题》、郑建宁的《合理安排时间》、南金燕的《Lets spell》、胡春丽的《PartB lets learn》六位老师的课之后, 学区教研员徐贤良、市教坛中坚鲍小珍、县学科带头人邹显微、市优质课一等奖获得者夏秋娥，以“有效的课堂教学”改革为话题，希望老师关注“整体性设计、层次性推进”，关注“学习习惯、学习能力”的培养，关注“教学内容和教学形式”的有效性问题。
11月13日，专家引领导活动在枫埠校区举行。市教坛中坚廖道德老师、县小课题研究专家卢飞跃老师莅临指导，四位枫埠校区的语文老师分别展示四堂课例：王洁老师的《精彩极了和糟糕透了》，谢茜老师的《七律长征》，周培晓老师的《黄鹤楼送孟浩然之广陵》，戚渊阁老师的《送元二使安西》。之后廖老师围绕“语用”和“生本”两个主题，作了专题点评，卢老师就“课例如何提升为小课题研究项目”作了专题指导。
12月12日，专家引领校区在三岙校区举行，活动在3位老师执教的课例中拉开序幕：朱瑞乐老师执教《菜园里》，李梦妮老师执教《圆明园的毁灭》，徐晓芝老师执教《方程的意义》。之后，廖老师以“有效的点拨”为话题，结合课例作了专题指导。
2.“与民办学校联动教研”活动
根据县教育局安排，今年12月份与民办学校慧才小学建立结对互助关系，旨在为我校建立一个校外教师专业发展、学生思想教育的实践阵地，充分发挥我校教育资源的辐射和带动作用，促进两校共同发展。12月18日，在县公民学校结对启动仪式上，我校陈赛蒙、施静敏老师展示了两堂示范课，陈赛蒙执教数学示范课《搭配问题》，紧密切合学情，在“游戏情境和生活体验”中，深入浅出，突破知识难点。施静敏执教音乐示范课《雪花带来冬天的梦》，在情趣引导中，创设视唱轻松愉快的氛围，孩子们唱歌的兴趣被诱发，能够积极主动参与到学习中。12月26日，我校举行“与慧才小学联运教研活动之美术有效性教学研讨活动”，慧才小学美术专职教师进入我校，同美术教研组成员共同研讨美术教学课堂的有效性，朱淑洁老师执教研讨课《中国彩陶》，就“回归美术学科本质”的有效性课堂作了展示，2胡招艳老师执教《适合纹样》，就“生本性和生活性”的有效课堂作了展示，课后两校的美术教师围绕“主体创作兴趣的激发、主体创作思路的引导”等课堂教学有效性话题展开了讨论。
3.“名优教师示范课”活动
为充分发挥骨干教师的引领示范作用，促进骨干教师的思想素质、文化素质、业务素质的进一步提高，本年度学校举行了名优教师“名优教师示范课”活动。4月2日，县教坛中坚项彩芬执教《可贵的沉默》，展示了如何“在情境中引领学生进行角色转移，揣摩他人的想法”教学方式。4月23日，县教坛中坚卓成川执教示范课《数学广角》，就“如何让学生亲身经历探索过程”作了示范。4月28日，县教坛中坚朱林益执教示范课《分数的意义与性质复习课》，就“如何提高学生解决问题的能力”作了演绎。11月10日，市骨干班主任李爱钗老师执教《在家里》，诠释了“文字都来自生活，必然要回归到生活。”的理念。11月14日，县教坛新秀吴益如老师执教示范课《从现在开始》，为“童话体有效教学内容构建”作了引领。5月15日，县教坛新秀陈丽娟执教研讨课《My clothes》，示范了英语课如何“教学内容的有效选择”。
4.“跨校区大年级组”活动
“跨校区大年级组”教研活动是校区制管理模式的“统一教学管理、统一课程资源、统一教学活动”细节化、深入化的落实。“跨校区教研活动”是以主题教研为形式，本部和3所校区同一个年级组共同参与的教学研讨活动，共同备课，集体观课，互动议课，为同一个年级组提供了一个“互促互学”的平台。
4月3日下午，一年级语文组举行“低段童话体文章教学内容的有效构建建”为主题的大年级组活动，潘微芳执教研讨课《荷叶圆圆》。4月8日，二年级语文组举行“语言文字的感悟、积累和运用”为主题大年级组教研活动，叶森森执教公开课《雷雨》。4月10日，五年级语文组举行“凸显文本特点”为主题大年级教研活动，金敏执教公开课《小嘎子和胖墩儿比赛摔跤》。4月12日，四年级语文组举行“神话体文本教学内容有效构建”的主题教学研讨活动，潘光燕执教研讨课《文成公主进藏》。4月24日，低年级数学教研组举行“生活化数学”的大年级组活动，潘淑棉和杨海芳分别执教研讨课《认识人民币》和《100以内数的认识》。4月30日，高段数学教研组举行“复习课如何突破重难点”为主题的大年级组教研活动，李燕曼执教研讨课《单位的复习》。
11月5日，五年级语文组举行“关注语言表达形式” 为主题的大年级组教研活动，县教学新苗王跃雪老师为大家带来课例《慈母情深》。11月6日，三年级语文组举行“略读课文有效教学内容构建”为主题的大年级组教研活动，叶森森执教公开课《狮子和鹿》。11月11日，一年级语文组开展以“有效识字教学课堂”为主题大年级组活动，杨海芳执教公开课《口耳目》。11月12日，四年级语文组举行“创设情境体验角色” 为主题大年级组活动，吴小海执教公开课《搭石》。低段数学教研组举行“有效引导”为主题的大年级组教研活动，陈赛蒙执教研讨课《7的乘法口诀》。11月25日，高段数学组举行“引导学生从解题的思想和方法巧妙解题”为主题的大年级组活动，朱林益执教研讨课《数与形的结合》。12月2日，中段数学组举行“实践中尝试问题的解决”为主题的大年级组活动，李志成执教研讨课《数字编码》。12月5日，低段数学组举行“自主解决问题”为主题的大年级组活动，陈赛蒙执教研讨课《7的乘法口诀》。12月19日，英语组开展“教学层次的有效推进”为主题的大年级活动，金晶晶老师执教《unit 6 how do you feel？A learn》。
二、以课题研究为渠道，着力提升教师的科研素养
以《瓯北学区教育科研工作奖励方案》、《瓯北镇黄田小学奖励性绩效工资》等规章制度，激励教师边教学，边研究，边实践，边总结在课题研究方面，市级结题1项，县级立项3个；在论文发表4篇，李志成、周丽荣、李清洁、周晓、叶森森等省级以上刊物发表论文；在温州市中小学（幼儿园）教师优秀教育教学论文中，盛道新获二等奖，李永考、王跃雪获三等奖；在温州市文明办廉政征文，施静敏获三等奖。在县学科素养提升行动暨教师读书征文评比，盛道新获一等奖，潘光燕、朱林益、李爱钗获二等奖，柯秀珍、李永考获三等奖；在县中小学现代教育技术（电化教育）论文评比中，施静敏获二等奖。
三、以校本培训为渠道，着力提升教师的基本素养
1.抓常规培训
（1）全员培训。10月25日至10月26日，组织音乐教师到杭州参加了第二届海峡两岸小学音乐课堂教学研讨观摩会；11月7日至9日，组织数学教师到杭州参加了全国小学数学“学导课堂”研讨观摩会；11月22日至11月23日，组织体育教师到杭州参加了第二届海峡两岸小学体育课堂教学研讨观摩会；12月8日至10日，组织语文教师到杭州参加了“千课万人” 海峡两岸小学习作教学改革研讨观摩会；12月13日至12月14日，组织美术教师到杭州参加了第二届海峡两岸小学美术课堂教学研讨观摩；12月27日至12月28日，组织信息技术教师到杭州参加了全国小学信息技术教学研讨观摩会。
（2）青年培训。1、提升教师的教学基本功
青年教师是学校教学的生命力，为了提高学校教学质量，为了加快培养青年教师，为青年教师搭建一个锻炼自己、展示自己的舞台，让更多的优秀青年教师能脱颖而出。学校鼓励青年教师积极参加各类基本功比赛。在学区小学教师优质课比赛中：王跃雪获语文组二等奖。陈赛蒙、叶森森获数学组一、二等奖。杨晓晓获音乐组二等奖。胡建月获体育组二等奖。黄怡宁获英语组二等奖。潘淑棉获科学组二等奖。郑海平或思品一等奖。在县小学教师优质课比赛中：陈赛蒙获数学组二等奖。郑海平获思品三等奖。徐呀获综合实践三等奖。
（3）骨干培训。在坚持全员培训的同时，我校还选派骨干教师参加各类培训班学习，王跃雪参加县第四期小学语文骨干研修班培训，吴益如参加县小学语文首期高级研修班，周色群参加县小学信息技术骨干研修班培训，杨晓晓、施静敏参加县小学音乐教师骨干研修班培训，陈赛蒙参加县小学数学骨干研修班培训。
（4）校本培训。近一年来，我校以先进教师经验交流会、专题讲座、观看视频等形式，组织了“计算机日常维护与使用”、“ 新课改背景下的`教师心理健康教育”、“ 国内外教师职业道德的比较”、 “教师的教育机制”等主题培训。
（5）平台培训。本年度学校教师完成35609学时的培训，其中自主选课20382学时，参加90学时以上的集中培训的教师达16人，教师自主选课后实际参训率100%。
2.抓特色培训
（1）“掌上阅读”使用先进的电子信息手段，使培训行为随时随处。
之前，校本培训进行教育专著学习时都采用购买书籍，分发阅读的方式开展。但由于经费的缘故，加之有些实物图书在订购时的不方便，以及图书制作周期相对较长，在思维传达上的相对滞后等原因，采用传统图书进行教育教学理论学习的方式就显得有些落后。相反，随着电子信息设备的普及，以电脑为介质的阅读越来越成为阅读的重要形式。电脑阅读可以更方便快捷地获取阅读对象，并使大范围地阅读选择变得可能。但电脑阅读的缺憾在于设备随身携带的不方便而使得阅读行为无法随时随地发生。鉴于以上种种原因，我们选择使用手机下载阅读和上传内容到学校网站上进行在线阅读两种方式开展教育教学理论的学习。这种灵活的要求使得一些备有智能手机的教师，的确可以更加有效的利用零碎时间随时随地的学习，这对于有着繁杂琐碎工作的教师而言确是很有所帮助的。
（2）“茶话讨论”使用沙龙式的轻松交流形式，使培训过程温馨愉快。
如果说阅读是个人的学习，那么针对阅读材料进行讨论就是一种集体式的学习，这样的学习如果组织得好效果会更深入，更有效，更深刻。为了使讨论活动不仅仅只是谋杀脑细胞脑力付出，我们结合学校市级立项课题《人性化校本教研的研究与探索》中提出的一些人性化的校本教研的方式，在讨论中增加了带有沙龙意味的茶点情趣。让培训行为变得温馨而愉悦。
（3）“凡师慧语”使用浓缩式观点汇报的方式，使培训效果掷地有声。
“吸纳、分享”之后，我们还为特色培训设计了一个“产出”环节：在校本培训博客发一条类似于“名人名言”式的“凡师慧语”。
理论学习的成效一般可集中体现于两个方面，一个就是作用于实践，指导实践向着更理性更自觉的方向发展。另一成效则可以体现于对理论创新与表达。通常这一成效是以论文、案例、教学设计等方式呈现。但这三处形式在驾驭起来耗时耗力，而且长篇大论对教师理论能力也是个不小的考验，为了使所有教师都能较轻松的尝试理论的自我表达，我们设计了一句话的“凡师慧语”的形式，要求教师将读专著后的感悟凝练成一句类似于“名人名言”似的语录或观点，发在校本培训博客上，记学习的效果寻得一个鲜明的存在，也让思维中纷繁的感触以一个种子的形式保留，掷地有声，并在合适的时候生发成一颗枝繁叶茂的创新理论的大树。
本年度教师的专业素养得到进一步提升，在温州市第十七届教师自制多媒体教育软件评比活动中，周丽荣获三等奖；在县第十七届教师多媒体教育软件评比中，周丽荣获一等奖，卓成川获二等奖，李清洁、盛道新、施静敏获三等奖：在县中小学班会课优质课评比，周晓、潘光燕获一等奖；在县优秀少先队论文评比，徐呀、叶森森获二等奖；在县“勤廉永嘉”清风视窗屏保作品设计比赛，周色群获优秀奖；在县教师优质课评比中，陈赛蒙获二等奖，徐呀获三等奖；在县中小学班主任基本功大赛中，吴益如获三等奖；在县教育系统“阳光女性。幸福中国”读书征文活动中，施静敏获一等奖；在瓯北学区教师多媒体教育软件评比，周丽荣获二等奖，盛道新、李清洁、卓成川、施静敏获三等奖；在瓯北学区优质课评比，郑海萍、陈赛蒙一等奖，王跃雪 、叶森森、黄怡宁、朱淑洁、潘淑棉 、杨晓晓、胡建月获二等奖。
作为上海交大电院大一新生，我就我平常所知来给大家讲一下
每次一说哪个老师的课上的比较好，我就会给别人强推李铮的高等数学（不过也是因为自己没上过什么其他的课hhhh，按照目前我亲自上过的课，这节课是我评价最高的）
首先，李铮是数学系的教授，他的授课水平绝对没话说，自己水平高，上课有自己的PPT，干货很多，讲的课也不会枯燥乏味，非常懂学生的想法
其次，他的课的上课氛围非常好，同学们都非常投入。他的课受欢迎程度可以用一句话表现：“他的每节课下课同学们都会自发地鼓掌”，我上了两个学期真的是每节课下课都鼓掌！至今我还觉得很不可思议。
而且他人也很nice，会尽力让我们考试分数好看一点，能找到理由给你分就会给你，这应该也是很多学生尊敬喜欢他的原因之一吧（作业布置的也相对较少hhhhh）
其他的课我也没什么推荐的，听同学说芳香精油是门好课，内容有趣老师还会给你抽奖送手作精油，还有什么流行音乐鉴赏、非洲鼓体验、花卉与艺术等等这种听起来就很有趣的课
其实有一门特别受欢迎的课叫做线代习题课，我倒没觉得上的很好，但是人真的暴多，多到同学坐地上上课。。。。（我觉得是因为女老师特别漂亮。。。。。）
以上，希望能帮到大家
本人是一名上交本交21届的管理专业的一名在读本科生，来回答一下这个问题。
对于我这种在一堆学霸中学习生活的学渣来说，最喜欢的老师当然不是专业课的老师，在我心中印象最深刻的老师有两名。
其中一个就是上我《思想道德修养与法律基础（简称“思修”）》的老师——施索华。
施索华担任全国高校思想政治课理论教师25年，荣获上海交通大学2017年首届“教书育人”奖一等奖、全国优秀教师、2018年第三届“摆明网络正能量榜样”、全国高校思想政治理论课优秀教师、上海市高校思想政治理论课名师工作室“施索华工作室”主持人……
想起我能上到施索华老师的课，感受她的人文关怀和人格魅力还是不经意间的，我当时在我们学校的选课系统选“思修”时并没有提前了解到她，鬼使神差地按下那个按钮并出人意料地从数百名“抢课竞争者”中“脱颖而出”，实属幸运中的幸运。
“有人说思想政治是生活中的盐，可是抓一把盐给人吃谁吃得下，我把思政这把盐放在了生活和文化这碗汤里。”这是施索华老师在每一次思修课的第一次导论课上都会说的话。与其他老师的严（ku）谨（zao）的教学方式不同，施索华老师的课堂教学风格显得更为活泼，讲到一些理论的东西时她都会使用一些修辞手法或者其他使言语变得更为活泼的方法，硬是把这样一堂枯燥的“水课”变成了一堂生动活泼的“网红课”。
“51863344”，这是施索华老师工作室的电话，谐音“我要帮侬生生世世”，更代表着施老师要全心尽意帮助同学度过心理上的生活、学习、情感难关的决心。
网友评论黄子韬公开微信朋友圈有蹭热搜的嫌疑，明星炒作，蹭热搜一点都不觉得奇怪，毕竟娱乐圈更新太快，如果不出来冒泡，很容易被遗忘。
作为路人来看的话，我并不觉得是在炒作，而且公开朋友圈好像也不算什么的吧。
黄子韬公开微信朋友圈并不是在炒作。黄子韬公开微信朋友圈主要是想象粉丝以及网友表明自己是一个非常纯粹的艺人。在私底下和公开场合都能够保持高度一致的风格或者是言论。虽然黄子韬在网络上公开微信朋友圈最后加上了自己的新歌，但是这明显是黄子韬在嘲讽那些质疑自己的人。因为黄子韬的新歌就叫朋友圈，而黄子韬公开微信朋友圈就是想向大家表明自己并不是说一套做一套的人。
黄子韬虽然这两年在人气方面不能和在韩国时期相比，但是黄子韬作为一个知名的流量明星，还是不需要用蹭热度的方式来给自己找存在感的。不过由于黄子韬曾经经历过严重的网络舆论暴力，这也使得黄子韬在网上无论做什么都会引发黑粉的嘲讽以及批评。
其实关于黄子韬蹭热度的新闻不止出现一次了，然而黄子韬却并没有和这些黑粉进行过多的计较，而这一次黄子韬用自己的实际行动来证明自己绝对不是那种两面三刀的人。然而黄子韬这么做确实证明了自己，但同时也会给毫不相关的人带来一些舆论上的困扰。
虽然现在大家对于明星的要求非常的严格，明星的言论也会让很多人用于揣摩明星的内心想法。然而从黄子韬公布的微信朋友圈内容来看，黄子韬在言行上确实保持了一致，所以说黄子韬以后在网络上发任何有关于自己内心的言论，其实都可以看出黄子韬并不会对别人在内心中设防。
也希望大家对黄子韬多宽容一些，因为黄子韬这些年承受的网络压力确实太大了。如果黄子韬不是一个内心坚强的男生的话，我想黄子韬其实很容易产生一些心理层面的问题的。而且黄子韬本身就有很高的热度，用不着来蹭其他人的热度。
在黄子韬的记忆里，他的家庭连小康都算不上，只能勉强过日子。小时候因为家庭不富裕，他的父亲时刻教育他要好好学习，家里很穷，以后没人能帮得了他，一切都只能靠自己。幼小的黄子韬对父亲的话深信不疑，从小就学会了节俭吃苦，从不乱花一分钱。甚至在他十来岁时，为了给父母减轻负担，还到饭店里端盘子洗碗。15岁时听说演员赚钱，还跑去剧组群演，接到群演费时高兴得跳起来。16岁那年，黄子韬为了赚自己的零花钱，还跑去兼职发传单。当时发传单的位置就在父亲公司门口，然而他并不知道父亲正坐在豪车里看着他，为他的懂事吃苦默默地流下了感动的眼泪。即便再心疼儿子，黄子韬的父亲也坚持隐瞒家里的真实收入和资产，甚至在黄子韬奶奶过生日的时候，黄子韬想买个礼物送给奶奶都没钱，只能继续找兼职打工，用自己赚来的钱给奶奶买礼物。从小就经历生活考验和贫穷的黄子韬，更加深刻地理解只有知识才能改变命运！在他毕业后，为了能继续学习更多知识，他前往香港、台湾区更深入的学习音乐。勤奋吃苦和优越的外在形象让黄子韬不久后便成为了音乐界的一匹黑马，成功被韩国音乐公司选中做了练习生。之后，他凭借自己不服输的决心，和对事业的专注和付出，一下子就从默默无闻的小团体成为了众所周知的顶级爱豆团队，瞬间风靡整个 娱乐 圈！然而，当黄子韬吃尽苦头，终于在 娱乐 圈拼出一片天地时，关于父亲坐拥亿万资产的消息也铺天盖地而来。他不敢置信，从小省吃俭用，天天喊着家里好穷的父亲居然是个超级大富豪。随后，黄子韬的父亲黄忠东，也在媒体面前承认自己的家庭状况并不是黄子韬看到的那个样子。黄忠东九五年就下海做生意，一路高歌猛进，短短两年时间便排到了青岛财富榜第七名。不过在零二年的时候，当时的秘书把黄忠东账户500多万现金全部转走了，他全身上下只剩了4万块钱。为了赚家人的生活费，他不得不从头再来，凭着他过人的经商头脑，没几年就东山再起了，并在13年的时间里把自己的身家做到了206亿。这不得不让人感慨，黄忠东不仅在商界如鱼得水，在教育孩子方面也是很有一套的。他担心年幼的儿子知道家庭的真实财产后失去奋斗的动力，成为一名只知道花钱享乐的富家公子，甚至变成啃老一族！所以，黄忠东这么多年一直坚守秘密，对儿子说家里非常贫穷，以此激起黄子韬的斗志。当他看到黄子韬自强自立之后，为了支持儿子的明星梦，他又专门成立了龙韬 娱乐 ，给儿子的事业添了关键的一把柴火。后来，看到儿子单纯真诚，怕他不会与粉丝拉近关系，他又日夜奔波，到处找公司合作宣传，亲自为他维护粉丝。可惜的是，2020年黄忠东便与世长辞，留下偌大的产业和公司。黄子韬面对200多亿的家产不禁泪如雨下，他说：“我情愿不要这些，如果父亲能活过来，我愿意用我自己10年的寿命来换！”拥有200亿的资产的黄子韬，出门开车都要选半小时，豪车、豪宅应有尽有，甚至连私人飞机也不在话下。可他并没有因为突然间的“暴富”而迷失自我，反之他是一个被员工拥护爱戴的好老板，甚至公开叫板目前的“酒桌文化”。他给他所有的员工立了一个规矩：不管出去谈什么业务，跟什么人谈，只要让你喝酒，直接让对方滚！甚至在河南有难时，他直接以个人名义捐款300万，还将自己潮牌网店里的所有库存衣服下架，捐赠给了救援队，估算现金价值八百万。衣服下架后，店铺的客服开始忙着给所有购买衣服的消费者表示歉意，保证所有货物只是暂时延期发货，不会不守信用。而当大家都对黄子韬赞赏不已时，他只说了几个字：“能给就给。”“能帮就帮。”“这个时候不用吝啬。”虽然他平时看起来拽拽的，但关键时刻，他一点也不含糊，这才是明星们应该学习的榜样。对此，网友们也非常感慨地说道： “难怪有那么多人追捧他，人品才是最好的流量，这样有担当的纯爷们很难不让人喜欢呢！”也有网友笑侃： “王思聪16岁才知道自己家是首富，黄子韬28岁才知道自己家有两百亿，我都三十岁了，我爸真沉得住气！[大笑]”还有网友评论： “看到这个新闻，我默默的望向我爸，我爸默默的望向他爸！也不知道我爸还要考验我多久[打脸]”最后，我都快40岁了，我爸还在坚守秘密，看来我爸比黄子韬爸爸还沉得住气，我也只能继续再等等了！[尬笑]不知道大家看了之后有什么感悟呢？ 欢迎评论留言[比心][比心]