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如何写出高品质的论文呢？大多数研究生都在考虑这个问题，本人就核心论文的写法，谈一下自己的经验。 1、选择一个自己想写的方向。 这个方向最好与本专业相关的，这样对你以后写毕业论文有好处，同时最好也与与你实习的项目有关，这样会有的放矢。 2、搜集相关资料。 在中国知网上搜集近三年来的相关论文，下载时，只下载高品质的论文。 然后按照年份分开，开始阅读，阅读按时间顺序来。同时做好笔记，有哪些很有启发，有哪些有疑问。 3、构思论文框架。 构思框架可以参考成功的论文来，重点是写好，这个方向研究的意义，研究的方法，目前研究的现状，及这篇论文的创新点等。 4、心态要摆正 写第一篇论文时，一定不要急于求成，慢慢来。不要怕修改。写好一篇好，以后就好写了。
《中外职教》杂志征稿启事 《中外职教》杂志是经国家新闻出版局批准，面向全国公开发行的国家综合性教育核心期刊，是具有国际国内刊号的综合性权威期刊。刊号为国内统一刊号：CN64—1049/F；国际标准刊号：ISSN：1728-7545 。杂志为正本大16开，64页码。月刊，每期定价6.8元。欢迎广大读者到全国各地邮局订阅。办刊宗旨：以发展提高中外职教的科研成果和学术水平,开展中外职教学术交流,促进中外职教事业蓬勃发展为办刊宗旨。恪守“搜索前沿中外教育视点，探求中外教育理论，传播中外教育信息，开掘中外教育实践”的办刊理念，通过高端的中外教育研讨和各种教育论文征集等活动，使本刊成为全国教育界和社会各界互通中外教育信息的重要渠道，和全国教育界进行中外学术交流和论文发表的重要阵地，将本刊努力打造成为中国综合性教育理论方面的权威期刊。栏目设置：特别策划、名家专栏、名校采风、教改前沿 、职教动态、教研探索、德育研究、海外职教、择业指导、技能训练、名校展播、特殊教育、职教幼教、学科教育、职教风采等。征稿要求：1、论文要求选题新颖、内容健康、观点鲜明、资料真实，具有较强说服力和实用性；2、来稿请用打印稿。或者用16开方格纸抄写，字迹务必清楚工整，切勿潦草；3、电子稿件采用Word格式，在题目下边写清作者姓名、单位、邮政编码、联系电话。每篇论文要求注明：摘要、关键词；4、论文中如有计量单位，请一律采用国际标准书写，文中尽量不要用图表；5、论文字数要求每版不超过2800字，两版不超过5500字，并依次类推；6、文中如有参考文献，应依照引用的先后顺序用阿拉伯数字加方括号在右上角标出，并在文中按照引用的先后顺序标注出引用参考文献的作者名、引用文题名、出版单位以及出版日期。来稿须知：1、来稿确保不涉及保密、署名无争议等，文责自负；2、本刊有权对文稿进行修改，如不同意修改，请投稿时注明。3、本刊因工作量大，请作者自留底稿，恕不退稿；4、本刊常年征稿。所有文稿均在一月内做出处理；5、论文发表后，赠送该期杂志两册，并向作者寄送录用通知单。 QQ:840602770 邮箱：
第一步，在网上查询您希望投寄的杂志，了解其投稿程序，目前很多杂志都可以采用邮箱投寄稿件了，因为这样会节约很多时间。第二步，亲自打电话咨询，目前其稿件的安排情况，因为很多核心期刊的稿件都很多，打电话的目的是确认您的文章大致能够安排在哪一段时期，以及审稿周期都一并了解了。第三步，各家杂志的审稿周期有异，得到了确切的答复后，再将文章通过邮件传过去，并确认对方已经收到文章。然后就可以根据自己的情况安心等待了。第四步，待文章审阅回来后，编辑部会结合审稿人的意见，提出修改建议，让您修改，您应该很好地把握时机，尽快修改，按要求把电子版发回编辑部，进入用稿程序。同时还要完成其提出的一些手续，比如补充单位介绍信、填写授权书等。第五步，根据您和编辑部的沟通，缴费，进入用稿程序……总之，加强和编辑部的沟通，多打几次电话，有些问题就迎刃而解了。经验之谈。呵呵。
从其"仁"的思想核心入手!
孔子，想必大家都很熟悉吧！他给后人留下许多著作，我最敬重他的人品，听我慢慢道来。好学——由于孔子自幼聪明好学，二十岁被人称为“博学好礼”，别人把他当成无所不知的圣人。他却不认为，说：“圣则吾不能，我学不厌而教不倦也。”从这句话反映了孔子“学无止境”的精神，使我深受启发。 侠义——孔子曾说过：“不义而富且贵，于我如浮云”。在他心目中行义是人生的最高价值。在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不放弃道义。还说：“富与贵，人之所欲也；不义其道，得之不处也”。“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。” 孔子的高尚品质和精神值得我们后人去学习。
孔子是我们中国儒家文化的创始人，是封建传统社会尊为的圣贤 所以孔子这个话题太广了，就算是写“仁爱”“仁政”的思想也无法一篇论文就可以概述的。你可以从孔子的生平，可以从孔子周游列国遭拒却始终坚持自己的仁的思想，从孔子晚年编订《春秋》《周易》等对中国文化的贡献，从孔子“有教无类”的平民教育思想，以及“温故而知新”等教育思想写起。未必只写他的儒家代表思想，那个第一很难写，第二很多人写过的，没什么新意。希望能对你有所帮助
孔子是一位伟大的，在长期的实践活动中，孔子积累和总结了很多教学经验。他主张因材施教，根据学生的不同特点分别指导。同事他也是一位伟大的思想家，他提出“仁义礼智”的学说，“仁”包含了对社会、政治的最高期待。但他的思想有很大的局限性，就而言主要是拘泥于“之辩”。这只能说是孔子生在那个时代，认识水平不及现代人之高，因此会有一些错误的观点和行为。但从主观的人品来讲，孔子一生为追求真理不懈努力，是一位非常高尚的君子。
《弘扬孔子文化精髓,促进综合素质发展》当我提笔写这篇文章时，不由想起去年在妈妈单位举办的联欢会上发生的一件有趣的事情:一位年仅三岁的，超可爱的小弟弟，表演了一个令大人们惊叹的小节目:背诵<<三字经>>全文。这个连说话都奶声奶气的小男孩，一边眨巴着亮晶晶的小眼睛，一边十分轻松、流畅地背诵：“人之初，性本善•••••”没有一次停顿和迟疑。全场不由得爆发出热烈的掌声，更令这位小家伙意犹未尽，如何都不肯把话筒放下，全场又是一阵大笑•••••这搞笑的一幕或许触动了妈妈，第二天，一本崭新的《论语》出现在我的桌前。于是，我也开始像一只贪吃的小虫，吸吮、品味起《论语》这片绿叶上的露珠。子曰：“犬守夜，鸡司晨，苟不学，曷为人。”这句话告诉我们：狗夜里要看门，公鸡早晨要报晓，动物都有所作为，人如果不学无术，如何可以称为人呢！这生动又精炼的语句难道不比家长们一句句干巴巴的“一定要好好学习呀！”更耐听、更管用吗？子曰：“仁义礼智信，此五常，不容紊。”也就是说：“爱心、公正的言行、礼仪、才智、信用是五项应当遵守的守则，是不容忽视的。”这和目前社会提倡的综合素质对我们的要求不正是异曲同工吗？啊！我真想走进时光隧道，回到二千多年的春秋时代，向伟大的思想家、教育家——孔子，道上一声“谢谢！”你经典的话语，仍让我们——当代小学生受到中国传统文化的良好熏陶！现在，我想引用孔子的这句话来结束这篇文章吧：“戏无益，勤有功。有志者，事竟成。”同学们！让我们共同遨游在中国传统文化的云海中，让中华民族的经典、精髓永远传承发扬！
从其"仁"的思想核心入手!
首先要看《史记》中的《孔子世家》，然后要看今人专著/论文
美丽的孔雀暑假里，爸爸妈妈带着我去玩。动物园里的动物真多啊！有灵活的金丝猴、漂亮的斑马、可爱的大熊猫、威武的狮子、凶残的鳄鱼……真可以算得上是动物王国了。不过我最喜欢的还是美丽高贵的孔雀。孔雀的头很小，头顶上长着三根羽毛，就像戴着一顶美丽的皇冠。它的细长优雅的颈部和腹部羽毛的颜色以翠绿、青蓝、紫、褐等色为主。背上和尾巴上的羽毛，像翠绿色的披风上绣满了美丽的花纹。它那浅灰色的双脚，不停地来回走动，看那神态就像一位骄傲的公主。我很小的时候，就听人说，孔雀开屏时非常艳丽，像一把大扇子，可以和百花相比美。可惜我一次也没看见过。旁边一位阿姨摆出了美妙的身姿，抖擞着漂亮的衣裙，想逗引孔雀开屏。但是孔雀还是踱来踱去，爱理不理的。让我觉得很遗憾。下午，我们依依不舍地离开了动物园。
爱美的孔雀童话作文在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。写起作文来就毫无头绪？以下是小编为大家整理的爱美的孔雀童话作文，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。在森林里住着一只孔雀，它总以为自己很漂亮，别人都比不过它。有一天，它离开了家，想找个人来比比美。它走啊走，走到了一个水塘边。它看见了一只青蛙，心想：不如我和这个丑家伙比一比美，它一定比不过我。于是，孔雀大摇大摆地走了过去，轻蔑地说：“丑家伙，我们来比比美，怎么样?”青蛙回过头来回答：“对不起，水塘对边的庄稼里有许多害虫，我还要过去帮忙呢!”孔雀只好失望地走了。过了不久，它来到一座花园，看见了一只蜜蜂。这只小蜜蜂一会儿钻进这朵花，一会儿飞进那朵花，似乎忙得不亦乐乎。孔雀朝着那只小蜜蜂大声喊道：“小东西，快飞出来与我比美啊!”小蜜蜂连忙停下活，解释说：“对不起，百花就要凋谢了，我得抓紧时间采花蜜，免得没有东西吃。”孔雀怀着一肚子的气，气愤地走了，可是没走几步，只听“扑通”一声，孔雀一下子掉进了河里，它拼命地喊：“救命呀!救命啊!”正在河边吃草的老黄牛听到孔雀的呼喊声，连忙把孔雀拉上来。孔雀望着自己被水打湿的花衣服，眼里的泪水滚落了下来，嘴里还念叨：“呜……这下我的.衣服脏了，再也不能和别人比美了……”老黄牛听到孔雀的话，和蔼地说：“一个人并不能以貌取人，应该看它的品德，只有心灵美，才是真的美啊!”从那以后，孔雀再也不注重外表，而是想着该怎样帮助别人了。
孔雀开屏据说，孔雀本来是能飞的鸟，但是，人们天天夸奖它很美丽，孔雀非常骄傲，天天在地上卖弄它的羽毛，日子久了，它天天在地上待着渐渐失去了飞的本领，只能在地上逗留。孔雀的羽毛非常漂亮，头上有一个美丽的羽毛冠子。尾巴上的羽毛更加鲜艳，有一些红的、几根蓝的和一根的，还有黄的、绿的，非常美丽。雌孔雀的羽毛就没有那么漂亮了，还不会开屏。孔雀已经被列为稀有动物了，一方面是因为数量不多，另一方面是孔雀天天躲在树林里，雌孔雀比雄孔雀容易见到，雄孔雀很难见到，天天躲在树林里。有一次，我和爸爸妈妈去动物园看孔雀，我一直盯着雄孔雀，想看它开屏。但是，等了很久，也没看见，我失望了。后来，我从书上看到，想看孔雀开屏没那么容易。因为，孔雀开屏只有在它求偶交配的时候，才能看它开屏。我非常喜欢孔雀，因为它很美丽，我不会伤害鸟类的。
论文题目副标题怎么写？论文结构式用论文结构符号和思路表示论点内容中分析和方法的学术组成式。副标题是对论文题目和论文全文的补充说明，一般写在主题目的下一行，但副标题对于论文而言是非必需品，只有在特定情况下才能使用，那么哪些情况下我们会用到副标题呢？论文题目副标题怎么写呢？写作中需要注意哪些事项呢？本文整理了一份“论文题目副标题写作技巧”,以供参考。一、论文题目副标题的作用1、拟定的正标题范围太大，用副标题加以限制2、主标题言而未尽，副标题起补充作用，二者相得益彰二、论文副标题的使用情况1、题名语意未尽，用副题名补充说明报告论文中的特定内容；2、报告、论文分册出版，或一系列工作分几篇报道，或是分阶段的研究结果，各用不同副题名区别其特定内容；3、其他有必要用副题名作为引申或说明者。三、论文题目副标题怎么写？带副标题的论文题目主要包括：主/总题目、破折号、副标题三部分。主题目与副标题分列两行，居中对齐，副标题前面加上破折号，副标题比主题目的字号小一号。以下是详细的写作技巧：1、总标题总标题是文章总体内容的体现。常见的写法有五种：①揭示课题的实质。这种形式的标题，高度概括全文内容，往往就是文章的中心论点。它具有高度的明确性，便于读者把握全文内容的核心。如《经济中心论》。②提问式。这类标题用设问句的方式，隐去要回答的内容，实际上作者的观点是十分明确的，只不过语意婉转，需要读者加以思考罢了。这种形式的标题因其观点含蓄，易于激起读者的兴趣和思考。如《商品经济等同于资本主义经济吗？》。③交代内容范围。从其本身的角度看，这种形式的标题看不出作者所指的观点，只是对文章内容的范围做出限定。拟定这种标题，一方面是文章的主要论点难以用一句简短的话加以归纳；另一方面，交代文章内容的范围，可引起同仁读者的关注，以求引起共鸣。如《试论我国农村的双层经营体制》。④用判定句式。判断式标题给予全文内容的限定，可伸可缩，具有很大的灵活性。文章研究对象是具体的，面较小，但引申的思想又须有很强的概括性，面较宽。这种从小处着眼，大处着手的标题，有利于科学思维和科学研究的拓展。如《从“劳动创造了美”看美的本质》。⑤用形象化的语句。这类标题常使用修辞手法，使内容表达形象化
从其"仁"的思想核心入手!
孔子论文的副标题写法如下：副标题应紧靠大标题下，中间不空行，题前要加破折号，所用字体也应区别于主标题。 正常情况下,副标题要在大标题第三个字下开始写破折号。
在学习和工作的日常里，大家总少不了接触论文吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。怎么写论文才能避免踩雷呢？以下是我为大家整理的高考作文议论文人物素材：孔子，希望能够帮助到大家。
1、山的沉稳水的灵动
孔子是儒家学派的创始人，多年来许多人都认为，儒家学派的一大特点是保守、守旧，以上古为黄金岁月，只重视“先王之道”而不关注事物的变化，而孔子则是一个方正迂腐的学究。其实，“信而好古”的孔子是用自己对道德的理解，结合白己对时代的期望，对经典作了新的阐释的。他既将“如山”的仁作为最高的道德标准，也发出了那句令千古智者为之共鸣的“逝者如斯”的感唱；他不但极其诗意地阐释了“变”，而且身体力行，收授弟子，用实际行动改造灵魂。如果他畏惧“变化”，不相信事物有更新的可能，他就不会成为一位灵魂工程师，不会成为中国历史上第一位职业教师。他作为中国哲人的独特之处在于：他的“变化”如同万物生长，是一种无声而自然的过程，他心目中理想的发展，不是斩断传统的脉络，而是以传统为根基，如山中树木，生长不息。
2、挫折
孔子一生不得志。但孔子不畏惧，不逃避，以一种达观的态度对待人生。在乐天知命、通达自得上孔子并不比老庄差。“孔颜乐处”是对这种处世态度的概括。
孔子周游列国时曾被匡人围困，当时形势非常紧急。孔子说：“文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也。天之未丧斯文也，匡人其如予何！”宋司马桓魋欲害孔子，孔子说：“天生德于予，桓魁其如予何？”
《论语·述而》表现了孔子兼善天下的志向。同时，也是孔子在遇到挫折时对自己的安慰与鼓励，是一种自我调适的做法。
3、选择
古人柳下惠曾被迫宿于城下，晚上刮风下雪，气温骤降，同宿城门下的一女子冻得快不行了，柳下惠将其抱在怀中，靠体温为之取暖，一直到次日天亮，没有非礼之举，留下了坐怀不乱的美誉。
无独有偶。鲁人有独处室者，邻居是一个寡妇，也独处一室。半夜，暴风雨至，寡妇室坏，想进鲁人室躲避，鲁人闭户不纳。寡妇在窗下哀求道：“你怎么不懂得仁爱，不让我进去？”鲁人说：“我听说男女不到六十岁不能同居一室。你现在年轻，我也年轻，所以不敢让你进来。”妇人说：“你怎么不学学柳下惠？”鲁人说：“柳下惠能做到，我是万万做不到的，我现在是用我的做不到，学柳下惠的能做到。”孔子说：“善哉！要学习柳下惠者，没有像鲁人这样会学的，希望向善的方面发展，却不因袭别人的行为，算得上智了。”
在孔子看来，柳下惠的选择是对的，鲁人的选择也是对的。
4、幽默
公元前496年，焦急的子贡四下询问走失了的老师孔丘，这时候有一个郑国人对他说：“东门口有一个人，他的额头像唐尧，他的脖子像皋陶，他的肩膀像子产，可是从腰以下比夏禹差三寸，瘦弱疲惫的样子好似丧家之犬。”子贡找到孔子后把这话告诉他。孔子笑着说：“他说的形状，那倒未必。但说我像丧家之犬，是啊！是啊！”这就是孔子，一个浑身上下充满幽默细胞的.老头儿，全然不是千百年来端坐在画像中，端坐在中国人意识深处的“大成至圣先师”的形象。在孔子眼里，要想真正不朽，不在于权力，而在于文化与教育。所以后来儒家称誉孔子为“素王”。没有土地、没有人民，只要文化存在，他的王位就永远存在。
5、源泉
了解孔子的人都知道，那个时代的知识分子是什么样的处境。他所宣扬的仁爱和礼教，有时候被抛在一边，可有时候，又搞得登峰造极。不是吗？直到今天，几乎是全世界都有研究儒学的人，可研究什么？我想：不过是为我所用罢了。可是，无论如何，孔子是伟大的。是的，绝对是伟大的。他的经典的论述，是人性，是人伦。有人说：地球上的万物是共生的，是平等的。所有的报应，是因为人类打破了生态平衡，不顾一切地满足人类自己的欲望。所以，人类呼唤人性，呼唤平等。两千年前的孔子，就是在呼唤人性。是的，封建的历代王朝，都在以儒学治国还是以法治国上，显现一个天子的抉择的。是的，直到今日，孔子的伦理道德观念仍不过时。道德沦丧，必然是四面楚歌：理智的时候，就会向孔子讨教。