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藏在被子里的爱 她是一个不幸的孩子，一出生，就被亲生父母丢到了乡下的桥头边。 她被一个四十多岁的男人捡回家。男人因为娶不起媳妇，是村里的老光棍。他把米磨碎了煮来喂她吃，抱着她睡觉，用破布给她当尿布，教她叫“爹”。当她第一次奶声奶气地叫“爹”时，男人高兴地一下子将她举过头顶，恨不得向全村的人炫耀，自己有女儿了。 她刚来的时候很瘦弱，每天都哭个不停。男人抱着她向刚生过孩子的人家讨教带孩子的经验。人们可以看到四十岁的他每天下午都在河边洗成堆的尿布。农忙的时候，男人把她放在一个篮子里带到田边。男人收割，她就坐在篮子里玩。有时吃泥土，有时拽青草。小脸和小手都是黑的，男人不时回过头来看看她，嘿嘿地笑。 小女孩一天天长大，仍然瘦，但却健康起来，很少生病。男人不识字，给她取名“丫丫”。丫丫5岁的时候，男人自己动手改了自己好点儿的衣服给她穿，一边穿一边乐呵呵地说：“姑娘家大了，整天光着腚多不像话。” 丫丫7岁的时候，同龄的孩子都开始念书了。男人看在眼里急在心里。他开始帮人做更多的活计，把微薄的酬劳一点点攒起来。一年后，他把丫丫送进了小学。为了存下更多钱，他开始跟着年轻的男人一起上山砍柴烧炭。看着他背着是自己体重两倍的大树往山下走，乡亲们都说：“女孩子家，认不认字没什么两样，你何必这么拼命?”山崖陡峭，稍不留神就可能摔个残疾，但他没有一天落下工。 冬天过去，他烧的炭一共卖了800多块钱，够女儿两年的学费了。他觉得有了女儿后，日子忽然地就有追求、有计划了。他计划着把女儿送进镇上的中学，自己也扬眉吐气一番。 丫丫的成绩果然很好，语文和数学每次都是双百分。班主任说，这闺女的名字不像个名字，你爸姓王，就叫王水仙吧。 为了给她挣够上初中的钱，男人还是在砍柴的时候摔了一跤。被村民们抬到卫生所，医生说，还好，没有骨折。于是让他到镇里去看病，他坚决不肯。在家里躺了3个多月，路是能走了，就是有些跛。3个月里，水仙放了学会回家给父亲做饭吃，劈柴、洗衣服，样样是把好手。那时，她才11岁。艰辛的生活和贫寒的家境令她过早地成熟起来。 第二年，她考上了镇上的初中。怕她冷，男人把家里仅有的两床被子都装进了蛇皮袋，要背到她学校。父亲从学校走后，她都不好意思把被子拿出来。同寝室的女孩，被子要么是缎面的，要么和崭新的床单是一个花色。只有她，被子上净是破洞，里子发黄，面上是大红大绿。她心里难受，既担心父亲从此以后要在家里受冻，又宁愿自己冻死也不想拿出这两床奇丑的被子。但夜里实在是冷，她把被子拿出来，裹在身上，嘤嘤地哭了。 在班里，她是一个永远贴着墙根走的女孩。但是她一直是第一名，所以没有人欺负她。但是没有人知道，她渴望的，其实并不是老师念分数时同学们的惊呼，而是一床漂亮的、没有异味的被子。 初二的一天，父亲忽然找到学校来。他身后跟了一对激动的夫妻。那个女人说：“一见到她我就觉得是……”两人把她的脸摸了又摸，她看着局促不安的父亲，忽然明白了。 父亲过来整了整她的衣服，悲伤地说：“不是爹不要你，这是你的亲生父母，他们家条件好，你跟他们走，以后还可以上大学……”她茫然地看着这一切，那对夫妇要给她父亲两万元钱，但被他拒绝了。她甚至还没有来得及回一趟村里，就被新爸爸妈妈带走了。她从来没有见过如此富丽堂皇的家，她有一个自己的房间，一张自己的床，床上是花色相同的床单和被套。她咬了咬自己的手指，并不是在做梦啊。 她听话地改口叫他们父母。在他们面前提起养父，她聪明地称呼“王叔叔”。她的名字也改成了“李楚楚”。她被送到了市里最好的学校，她的房间有一个小阳台，有自己的钢琴和电脑。父母给她很多零用钱，她一点点把它们攒了起来。虽然她不愿回到村子里，但是她惦记着“王叔叔”，惦记着他在冬天，有没有一床保暖的被子。 她每到放假就回去看望“王叔叔”，每一次回去，都会轰动整个村子。走的时候，他总是会送她到村口，她看着他驼着背跛着腿在夕阳下的影子，心里觉得非常不忍。 父母告诉她，他们是在没有结婚的时候生下了她，不得已丢到了乡下的桥边。很多年后两人结婚了，却一直不能再怀孕了。 父母对她是否亲生从来没有怀疑过。直到一天父母带她去注射疫苗，查肝炎抗体的时候，顺便查了一下她的血型。结果出来以后，夫妻俩都呆住了。这个15岁的小女孩，根本不可能是他们的孩子。 夫妻俩商量了一夜，决定不把这个消息告诉她。他们养了她两年，即使是宠物也有了感情，何况是一个乖巧的、和他们的孩子同龄的苦命女孩。但是夫妻俩对她明显地冷淡起来。 她以为自己不够乖，便更加刻苦地学习。放学回到家里后，做饭、洗碗她全包了。可还是不能让父母满意。他们嫌弃她吃饭发出声音，嫌弃她在家里来客人时不够大方，嫌弃她做事情笨手笨脚。 她开始想念养父。虽然家里穷，但是他从来没有嫌弃过自己。她在十岁的时候还尿过床，他都没有说过她一句。 上初三的一天，她忽然昏倒在地。被老师送到医院后，父母匆匆赶来。她脑袋里面长了瘤，需要做开颅手术。 父母动了把她送回去的念头。他们没有告诉她，只是默默地将她载到村子里，找到了她的养父。 养父什么话也没说，就把她拉进了屋子。他拉着她的手，眼泪就叭叭地淌下来：“闺女，你不是他们的伢，他们不要你，爹带你去看病!” 得知水仙得了大病，被送回了村子，乡亲们都跑来看。她躲在家里哭，哭够了，趴在窗口看着那对自己叫了两年多的父母灰溜溜地开着车走了。她知道，他们再也不会回来了。 她又开始叫男人“爹”。爹带着她去城里看病，医生说，医疗费用至少要30000元。30000元，对他来说无异于天文数字。走投无路，他决定去找那对夫妇，当初他们曾那样执意地要塞给他两万元。但是他们的回答是：“如果我们肯给钱，何必还把她送还给你?” 他不肯妥协，日夜坐在那对夫妇门前，对过往的每一个人讲述水仙的命运。他知道也许这样做有些下作，但是为了救女儿的命，他再也没有别的办法了。夫妇俩不胜其烦，终于抛下两万元给他，加上他的积蓄和乡亲们的帮助，他勉强支付了医药费。 由于是良性肿瘤，手术做得很成功。他接女儿回去的时候，村子里放起了鞭炮。大家看着这对父女蹒跚地走进家门，不知道是谁先抹起的眼泪，整个村子唏嘘声一片。 他的背更驼了，腿也更跛了。可她开始相信，他是世上最伟岸的男人。因为他给了她其他人都不曾给予的爱，也许他像那两床被子一样卑贱微薄，但却足以温暖她的一生。
很简单，要真情实意，贴近真实（可以辩哦），写作手法嘛，不会的话，其实可以少用也不错，因为考官主要看的是文中流露的真实情感，简单朴实一点反而更好，因为那些华丽的文章毕竟属于少数人的（当然，你底子好的话，就好咯）告诉你哦，我也是初一的，我们都考拉，作文是叙事的《我好想—————》，就是记录的生活小事，呢写华丽丽的篇幅反而用不上了。嗯，就说这么多吧，祝lz考个好成绩哦，^_^
中国有句古话叫“授人以鱼不如授人以渔”,说的是传授给人既有知识,不如传授给人学习知识的方法.道理其实很简单,鱼是目的,钓鱼是手段,一条鱼能解一时之饥,却不能解长久之饥,如果想永远有鱼吃,那就要学会钓鱼的方法. 一个小孩,有人会叫他神童,但有人却说他自作聪明.一天,小孩来到河边,看到一个老翁在细柳下垂钓,在老翁的鱼箩里已经是满满的一箩,小孩很是喜欢,老翁看见小孩也很喜爱,决定将这箩鱼送给小孩,可是让我们想不到的是：小孩不要这箩鱼,那么你知道小孩对老翁说了什么吗?他对老翁说：”把你的鱼竿送我吧!”． 古语曰：“授人以鱼,三餐之需；授人以渔,终生之用”.当我看到这一论题,就记起一次无意中翻阅了语文教师的《黄冈中考精典》,读过这样一篇文章：中央电视台少儿节目里播出鞠萍姐姐和几个小朋友唱的一首新儿歌,鞠萍姐姐唱道：“大雁为什么飞成一条线?”孩子们争先恐后地回答：“我知道!我知道!因为它们怕回家迷路!”我惊讶极了：孩子们的想象力是多么的丰富奇妙呀!然而鞠萍姐姐唱道：“回答得不好,回答的不妙!”我突然感到：一颗想象力的春芽被理性的成人无情的扼杀了!鞠萍姐姐和孩子们仍在一问一答的唱着：“小猫咪为什么总爱舔爪子?”“我知道!我知道!因为它没有抓到老鼠害羞了.”“气球为什么飞上天?我知道我知道,因为它要抓小鸟.”“为什么吃饭的时候不能把书看?”“我知道!我知道!因为会把书儿一起吃掉了.”我一面惊讶孩子的奇特想象力,一面感慨着鞠萍姐姐每次都用同样温柔的话语否定孩子们的回答：“回答得不好!回答的不妙!” 据说西方国家的学校在教育孩子时,总是想方设法发掘他们的想象力和创造力,而我国的教育则更多地要求学生循规蹈矩,进行理性的冷静思考,以至学生常常在“正确答案”面前如履薄冰,举步维艰,生怕不小心便被老师斥为“回答的不好!回答得不妙!学习态度呆板,枯燥,学生丧失了学习的兴趣,求知的渴望,甚至一点儿灵活的理解都没有,只有死记硬背的标准答案,以求万无一失.久而久之,一个个学生经过严格规范的学校教育后都变成呆头呆脑循规蹈矩,不敢越雷池一步,完全成了一台学习的机器,哪里还会有半点想象力创造力可言.也许是自己从事教育心理学的学习,也许自己是刚走上讲台不足三年的充满激情的老师,所以,在我的思想品德课堂上,我小心翼翼的看着我的学生,肯定着他们的每一句话,就象捧着一点稚嫩的脆弱的想象力的火种,生怕一不留神它便熄灭.因为我相信授人以鱼,不如授人以渔. 陶行知先生说过：“解放孩子的头脑,使他们能想；解放学生的眼睛,使他们能看；解放孩子的双手,使他们能干；解放孩子的嘴,使他们能谈；解放孩子的空间,使他们能接触社会自然；解放孩子们的时间,使他们能学自己想学的东西.”他的教育思想的核心是还给学生学习的自主权,使学生自觉、主动的学.叶圣陶也曾说：教是为了不教.所以这些告诉我们教育要教给学生掌握方法,要学会靠自己去学习,这样,就能终身受用. 何谓“方法”?“方法”指的是关于解决思想、说话、行动等问题的门路、程序等.学习是动脑的事,所以我们要注重掌握思维方法.学习方法因人而异,“择其善者而从之,其不善者而改之”.作为学生,要选择一套适合自己的学习方法.作为教师,要授人以鱼,毕竟传统的传道授业解惑的教师角色没有改变,学生处在求知的状态,需要正确的认知引导,但随着时代的改变,教师更应该授人以渔.就是说,教给学生正确的方向和方法,任其跌打摔爬,在浮沉起伏中锻炼独立性和创造性.鼓励学生大胆提出新颖、富有创见的观点,为学生提供各种实践机会,让他们在干中学,让学生学会自主学习.这里所说的自主学习,是指学生的高品质的学习.所有的能有效地促进学生发展的学习,都一定是自主学习.大量的观察和研究充分证明：只有让学生感觉到别人在关心他们,对正在学习的内容很好奇,能积极地参与到学习过程中,在任务完成后得到适当的肯定,能看到成功的机会,对正在学习的东西感兴趣并觉得富有挑战性,感觉到自己正在做有意义的事情,这样的学习才是真正有效的学习.要促进学生的自主发展,就必须可能地创设让学生参与到自主学习中来的情境与氛围. 结合我的思想品德课《感悟青春》我谈谈怎样引导学生的自主学习,如何培养创造力和想象力,让学生在玩中学,自己找到解决问题的正确方法 一．通过音乐创设情景导入 新课程标准下的思想品德课程教学对老师来说是一个很大的挑战,内容简单,知识浅显易懂,如果说还象传统的灌输式教学,那样就会让学生感觉到乏味,更谈不上思维能力的培养,所以在开学的第一天,我就告诉我的学生,我的课堂主导思想是“快乐与自由”,快乐的享受上课的过程,营造良好的民主的氛围,自由的发表自己的主见,共同的探讨.所以在学习这课之前,我采取《小鸭子》做操的活动,让学生模仿,一方面培养学生的自我展示和表现的能力,另一方面让学生在快乐的氛围中进入角色,感受跳跃的青春. 二．在课堂教学我变“灌输”为指导式教学 多年来,很多老师在课堂上,放不开手脚,代替学生思考,把思考的结果告诉学生,把解决问题的答案告诉学生,限制了学生的思维,更谈不上创新和对学生的因材施教,尤其是在我们思想品德课堂上,对待同样的一个问题,由于个体的不同,方法就不一样,教师必须承认差异的存在,所以我决定在我的课堂上,变灌输为指导式教学,创设教育情景,教会我的学生自己学会分析、概括、评价. 在《感悟青春》这节课中,学生在青春成长过程中对青春的误读,我就利用三个具体的案例,校园绰号煞风景、衣服我型我酷、李宵的困惑来创设教学情景,让学生扮演角色,假如我是其中的主人翁我是什么感受?通过思考、讨论、聆听别人的观点中获得灵感……在猜想、推测的过程中,老师是耐心的倾听者,是热情的鼓励者,同学们不用担心会说错,在每次学生回答完问题,我都会及时的给予肯定和表扬,每次激励学生大胆的思考,放心的发言,自信的体验,快乐的学习,每位学生都经历了自主学习、自悟自得、自我启迪、互学互补的过程,体验到了尝试的快乐、合作的喜悦,同学们始终是学习的主角,就连最后的答案也是在同学们的讨论中达成的,老师并没有直接告诉正确的做法.在这样主动探究的精神状态中,学生学习分析问题的能力自然会得到迅速的提高. 三．教学中允许差异的存在,通过参与活动培养学生解决实际问题的能力 《感悟青春》这堂课我总共安排了六个活动,让学生在玩中学,自我学习,自我体会,在教学中允许学生有不同的意见.比如说在第一次和谐相处这个游戏中,要求男女生之间互相握手和对视三秒钟,问到有的同学为什么不愿意与异性同桌玩这个游戏时,有的同学回答,因为他的手太冷了,有的说因为他长的不好看,因为他的手太脏,其实这些都是可能存在的原因,就不能非要求他们回答的是男女授受不亲这一个你老师想得到的答案,在字母畅想这个环节,更是允许百花齐放,百家争鸣,对他们的意见的肯定,对他们思维的肯定,对他们答案的升华和完善,都是我们老师培养学生自己解决问题的方法,自己在实践过程中得到理论的升华. 联合国21世纪教育委员会提出21世纪教育的四大支柱是:学会求知,学会做事,学会共处,学会做人.我们当教师的就应该牢记古训：送人之鱼,仅供一饭之需；教人之渔,则终身受用无穷.法国生理学家贝尔纳曾经说过“良好的方法能使我们更好地发挥运用天赋的才能,而拙劣的方法则可能阻碍才能的发挥.”所以我们当老师的不仅要培养学生从小成为能运用学习方法,去主动地获取需要的知识、会学、善学的人,而且要培养学生掌握正确的、有效的学习方法.而不要把他们培养成为只会被动地接受知识的“死读书”“读死书”的人.在这种自主教学过程中,培养学生的创新思维和分析解决问题的能力,让学生成为优秀合格的人才. 在初中政治教学中培养学生创新精神与实践能力 世纪之交,我国新一轮基础教育课程改革启动了.作为一名与时俱进的青年教师,我在教学过程中也在不断思索和实践着.本文则重点从以下四个方面：一、培养学生分析教材内容的能力；二、培养学生运用记忆策略的能力,提高记忆效率；三、让学生体验情感,培养学生的审美能力；四、培养学生主动参与、乐于探究的能力.以此来讲述我是如何转变自己在教学过程中的角色,将新理念、新思想体现在日常教学中,同时如何激活学生学习的主动性、自觉性,培养他们的创新精神和实践能力. 《基础教育课程改革纲要（试行）》中明确指出,改变课程实施过于强调接受学习,死记硬背,机械训练的现状,倡导学生主动参与、乐于探究、勤于动手,培养学生搜集和处理信息的能力,获取新知识的能力,要以创新精神和实践能力的培养为重点,建立新的教学方式,促进学习方式的变革.因此,作为一名与时俱进的青年教师,我在教学过程中也在不断思索和实践着. 一、培养学生分析教材内容的能力. 想要解决任何问题的前提,要先具备深刻理解问题和清晰分析问题的能力.于是,在日常教学中,我十分注重培养学生对教材内容的理解及分析能力.例如：在初二思想政治课中,讲到“法律是一种特殊的行为规范”一课时,启发学生积极思考,只通过一个标题我们就可以读出两层含义,即一则“法律是一种行为规范”,二则“法律又与其他行为规范不同,它具有特殊性”.同时,基于对教材的分析,提炼出本课的重点即：法律的三个特征和一个特点,使其清晰的讲述给学生. 书本的知识是按其内在逻辑组成的由简单到复杂的结构链,基本上以结构为大单元进行教学内容的组织,使贯穿教学的认知主线是结构的逐步复杂化.学生在掌握知识时,除要对基础知识点熟练掌握外,对于知识结构的掌握更为重要.因为掌握结构具有比单纯掌握知识点要有更强的组织和迁移能力.当学生能熟练掌握和运用知识结构时,他们便掌握了学习的主动性.而且,在近几年的中考试题中也越来越强调考察学生对知识点联系的能力.因此,我以自然界的树为喻体,说明它有主干,然后有枝杈,随后是枝条,乃至最后有树的叶片,以此来比喻所学的知识体系.在每一课学完之后,启发学生独立归纳总结每课的知识框架结构,使每课的主体内容都能条理清晰的映在学生的头脑当中.几年的实践经验告诉我,这一方法确实对学生分析问题能力、解决问题能力、知识迁移能力的提高大有帮助. 二、培养学生运用记忆策略的能力,提高记忆效率. 学习任何知识的前提,一定是以记忆为基础的.心理学表明,随着学生年龄的增长,身心不断的发展,人的记忆策略会由机械记忆逐渐向有意记忆过渡.在思想政治课教学中,更是有许多知识是要求学生熟练掌握的,单纯的死记硬背,不仅觉得单调乏味,难以记住,使学生失去学习兴趣,而且记忆效果也不佳,往往只是记住却不会运用. 教育心理学中有很多提高记忆效率,运用记忆策略的方法.于是,我在工作之余,利用大量时间仔细研读有关记忆策略的书籍,并有意识的将其运用到教学当中,来提高学生的记忆效率.例如：在初一政治教学中,讲到“建立真挚友谊的基础：真诚平等、互帮互谅、共同追求”时,通过观察,我分别让他们记三个字,即：“真、互、同”,运用谐音记忆法与每日大家耳熟能详广告中的“护彤”相联系,并附加说明是“真”而不是“假”,使学生轻而易举的将三点记住了.又如：初二讲到法律的显著特征及主要特征时,同学们常常容易将两者记混. 法律的显著特征——法律对全体社会成员具有普遍约束力. 法律的主要特征——法律靠国家强制力保证实施. 于是,我便启发学生观察,“普遍约束力”的“普”字与“显著特征”的“显”字,同学们惊喜地发现,“普”字上面是“业”下面是“日”,而“显”字上面是“日”下面是“业”.这样一来运用某些特征进行记忆,一组巧妙的对应上了,另一组也自然不会写错. 再如：利用联想记忆法来记忆初二第五课中环保单行性法规的名称.我们的母亲是“土地”——《中华人民共和国土地管理法》,“土地的下面蕴藏着矿产资源”——《中华人民共和国矿产资源法》,“土地上有大片的森林”——《中华人民共和国森林法》,“土地上还有丰富的水资源”——《中华人民共和国水污染防治法》,“水蒸腾会变成大气”——《中华人民共和国大气污染防治法》,五项法律名称就这样轻而易举地被记住了.象这样的例子还有很多,就不一一例举了. 让学生能又快又准地将所学内容记住这只是其一；其二,“授之与渔”教会学生在今后的学习中如何运用记忆策略更为重要,于是我利用活动课时间专门给学生讲授记忆策略,让记忆不再成为头痛的一件事. 三、让学生体验情感,培养学生的审美能力. 诗歌是中国璀璨文化中的一部分,它不仅描绘了情、景、事,而且其中也饱含了诗人的情感体验.为了让学生体验丰富的情感,培养学生的审美能力,我便将诗歌这一文学作品与教学内容结合在一起.在讲到“友情”时,我以李白的一首《赠汪伦》引入到教学中来,激发了学生的学习兴趣,收效颇佳.在讲到初一有关“情绪”的内容时,我以《红楼梦》中林黛玉的诗句“寒塘渡鹤影,冷月葬花魂”、“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”引入其中,并结合她的红颜薄命说明消极情绪对人的危害,不利于人的身心健康.我寓情寓景的讲述,换来了同学们会神的目光,仿佛空气被凝固一般,那一刻不仅展现了诗歌的无穷魅力,也使学生加深了情感上的体验. 四、培养学生主动参与、乐于探究的能力. 在教学方法上,我也进行了大胆地突破.传统的教学方法为讨论法、问答法、讲授法等等,而培养学生的创新精神在对待教与学的关系上,强调教的职责在于帮助,目的在于不教,而是引导学生发现自己的潜能和性向,寻找、搜集和利用学习资源.于是,在教学中,对于某些内容简单、结构清晰的框题,我则大胆放手安排学生自己提前准备,体验“我做一回教师”的感受,给大家讲述课程内容,在课程的最后几分钟再由我进行补充、小结. 此外,我还积极尝试将小品剧引入到课堂当中来,例如初二讲到“依法保护青少年健康成长”一课,课前安排学生自编小品,把青少年依法受到的四方面保护以短剧形式生动演义出来.这激活了课堂气氛,培养了学生的主动参与意识,体现了新课程中的创新精神.在区级公开课的展演上,受到了各校老师的好评. 世纪之交,我国新一轮基础教育课程改革启动了.新课程要求全面贯彻国家教育方针,重点为培养学生创新精神和实践能力.作为一名政治教师,在新一轮课改到来之时,我会不断学习、思考,并转变自己在教学过程中的角色,以激活学生学习的主动性、自觉性,为培养他们的创新精神和实践能力,促进每个学生的身心健康发展不断探索,为教育事业做出更多的贡献! 评论 | 14 3 2011-02-26 21:55卢氏李江怡 | 一级 要有自学能力 一群机械大四学生信心十足的走进教室,这是他们需要参加最后一次考试.教授把试卷发下来后,他们看到只有5个论述题. 一个小时过去了,原来的眉开眼笑的表情不见了,取而代之的是难堪的表情. “这些都是我们在实际操作中遇到的.谁把5个都答完了?” 没有一个人说话. “4个呢?" 还是没有人说话. “3个?2个?1个总做完了吧?” 教授严肃的说：“即使你们完成了4年的工程教育,但还有许多问题你们不知道,你们的学习才刚刚开始.”
监事成员信息李全志：合肥市残联康复处处长李 文：合肥广播电台新闻综合频道残疾人专题栏目《共享一片蓝天》的知名主持人余 华：原英国救助儿童会安徽项目办公室经理，任联合国开发计划署项目经理 理事会成员福省军：合肥市春芽残疾人互助协会创始人、春芽logo设计人1993年被评为合肥市教育系统优秀团员。1995年至今在合肥市儿童福利院工作，2001年被评为全市残疾人自强不息先进个人。2003年到英国威尔士参加“权利与行动国际残疾青年代表大会”会上被选为国际残疾青年网络代表。2003年10月受丹麦奥尔堡市市长的邀请，前往该市与残疾人交流。2003年1月成立“合肥市残疾人网络委员会”并任会长（2003—2007），2005年10 至2006年10月到美国华盛顿生活体验。2008年7月7日因病医治无效去世。时艳侠：合肥市春芽残疾人互助协会发起人之一2003年在英国救助儿童会做一名志愿者，协助残疾项目工作。2004年底担任合肥市春芽残疾人互助协会副会长，2006年元月，参加了在美国纽约举行的《联合国残疾人权利公约》特设委员会第七次修订大会并做了发言，且提议得到了《公约》的采纳。2007年担任春芽协会会长！2008年3月参加了在北京举办的《联合国残疾人权利公约》中国残疾青年论坛，并荣幸的被推选为组长。2008.10——2009.4月在英国Leonard Cheshire Disability学习公关与社区筹资。2010年提交的《关于发展孤独症儿童康复教育事业的建议》获安徽省“两会”采纳。王 夺：合肥市春芽残疾人互助协会发起人之一、第一任秘书长2004年毕业于安徽广播电视大学法律专业，2006年毕业于安徽大学法学专业。合肥市春芽残疾人互助协会发起人、第一任秘书长，福特基金会国际奖学金08年资助者，2010—2012年将就读于克拉克大学。刘瑞艳：合肥市春芽残疾人互助协会发起人之一2005年7月毕业于安徽大学会计专业。在校期间作为安徽大学长青社（中国第一个残疾大学生社团）组联部部长，多次参加民间助残组织举办的公益性志愿者活动。2005年4月份至2008年11月份在春芽协会负责财务工作兼特殊孩子家长俱乐部项目负责人。2008年作为残疾人协理员在瑶海工业园区管委会社会事务处负责本辖区的残联工作。蒋玉秋：合肥市春芽残疾人互助协会发起人之一维修与维护电脑，手工制作、服装设计及网页设计和论坛维护。喜欢作图、喜欢上网、喜欢集卡（电话卡）、喜欢听音乐。李 峰：本科学历，毕业于安徽大学新闻传播学院，获得文学学士学位。大学期间曾担任安徽大学春晖学社社长、社团联合会主席、安徽大学学生校长助理等职务。积极参加社会实践，热心公益事业，曾被团中央、全国学联和中国青年志愿者协会联合授予“第七届中国百名优秀志愿者”，并荣获中国志愿服务银质奖章、“2009年度中国大学生自强之星标兵”、全国优秀学生社团、安徽省暑期社会实践先进个人等数十项国家级和省级荣誉。原合肥市青年联合会委员、上海映绿公益事业发展中心项目主任李小军：高中，视力残疾，性格开朗，擅长按摩。曾获安徽省残疾人运动会跳远、跳高、100米短跑三项冠军，全国残疾人运动会跳远第五名。王 婷：特长：平面设计、网页设计；在校期间，获Adobe中国认证设计师称号、微软认证产品应用能手（word XP）、CorelDraw产品认证。参加过合肥市举办的残疾人技能大赛，正在参加自学考试的电子商务专业。 曾就业于残友佳缘。姚 跃：2006年就读于合肥市经济管理学校。爱好钓鱼、上网。曾获安徽省青少年科技创新大赛二等奖；安徽省残疾人乒乓球选拔赛第四名；合肥市中小学乒乓球团体第二名；合肥市青少年科技创新大赛一等奖；全国大中专生“文明风采”杯创业大赛一等奖，获“安徽省十佳青年学生”称号。曾为西班牙巴塞罗那“全球儿童论坛”中国儿童代表，美国纽约联合国“残疾人权利公约”修订大会残疾人代表。陈红梅：财务会计专业，为个体户，经营书报亭。王金涛：原安徽大学长青社社长，毕业于安徽大学电子科学与技术专业。性格内外兼有，较乐观，爱好乒乓球，象棋，上网游戏。杨 贺：愿安徽大学长青社宣传部部长，毕业于于安徽大学电子信息工程专业。性格随和，内外兼有，爱好书法绘画，特长平面设计与计算机网络简单维护。叶士华：（拟任理事）本科和硕士均就读于中山大学社会工作专业，作为全国首届MSW(社会工作硕士)于07年毕业。硕士研究生方向为：社会工作与心理咨询，以实务为导向，在读期间接受专业的社会工作实习，累计时间长达1400小时，均由香港资深社工担任实习督导。目前就职于合肥工业大学社会工作系，同时，担任安徽首家社会工作机构――及人社会工作服务社负责人。在儿童社会工作、家庭社会工作、残疾人社会工作方面均有一定的研究，尤其是特殊家庭的社会支持和社工介入。张振霞：（拟任理事）会计师，北京恩友信息咨询有限公司股东、董事、财务负责人。2002年9月至2004年6月在深圳海王健康科技发展有限公司安徽办，任办事处会计兼办公室主任。2004年7月至2006年8月在国际机遇（安徽）担保有限公司任职，历任财务经理、办公室主任和江西公司经理。2006年12月至今在艾迪康医学检验中心有限公司任合肥财务主管、全国财务主管，2008年至今，受香港社区伙伴（PCD）委托，为其资助的组织所开展的项目进行项目审计。并以恩友的名义为PCD\CIDA\乐施会\壹基金\阿拉善开展项目进行审计,核查。 顾问委员会成员何宗文：1962年10月出生，1980年10月参加工作，党外人士。任池州市世纪华联超市有限公司董事长。历任中国残联第四次、第五次全国代表大会代表、安徽省残联副主席、省肢残人协会主席、池州市人民政府信访评议团团长、市、区残联主席团委员、市个民协会副会长、贵池区工商联副会长、区个民协会副会长、贵池区十四届人大常委、省公安厅、文化厅和市、区执法执纪30个部门特邀监督员。1997年12月、2002年12月和2008年元月连续担任省政协八届、九届和十届委员。黄邦汉：1973年安徽农学院林学系毕业，1982年复旦大学哲学系研究生毕业，并获硕士学位。任人文社会科学学院教授、硕士生导师、安徽农业大学学报（社科版）主编。兼任安徽省马克思主义研究会副会长、马克思主义哲学应用学会副会长、自然辩证法研究会顾问。主持“安徽省社科对外开放工作研究”、“安徽省农村社会发展状问题及对策研究”、“两课访谈式教学研究”等教学、科研课题。主编的《华鸟美巢—-美国家庭收养中国儿童问题研究》专著获05~06安徽省哲学社会科学著作二等奖；《“两课”访谈式教学研究》获省优秀教学成果二等奖。刘呼滨：资深心理咨询师、家庭教育专家安徽省心理卫生协会理事、安徽省中小学心理咨询委员会理事、安徽省婚姻家庭研究会会员、合肥八一学校心理咨询中心主任、安徽省家校互动网络中心“专家在线”的主讲专家、安徽省妇联“知心大姐”热线主持人、安徽商报“心灵加油站”和“心灵深处”栏目的专家点评、合肥晚报“心理氧吧”栏目专家点评。多年来一直从事社会公益事业，获得安徽省维护妇女儿童权益联席会议授予的“安徽省维护妇女儿童权益贡献奖”以及“安徽省十大好心人”等称号。阮怀平：合肥市工商合会理事、安徽省企业家协会理事。合肥天雁物业发展有限公司总经理。国家青少年棋牌培训黄山基地负责人。吴建贤：主任医师 副教授 硕士研究生导师从事康复运动医学临床教学与科研30余年,其中在国外从事临床医疗工作10年.擅长运用现代康复技术和传统康复技术治疗颈椎、病、腰椎间盘突出症、腰扭伤、偏瘫、截瘫、脑外伤后偏瘫、小儿脑性瘫瘫、运动损伤（骨关节软组织损伤）的康复。现任安徽省体育科学学会运动医学专业委员会主任委员常务理事中华医学会运动医疗学会委员中国康复医学会儿童康复专业委员会委员安徽省康复医学会理事常委。吴 钊：共青团合肥市委权益部部长，曾任合肥市希望工程办公室主任、合肥市志愿者协会秘书长。在志愿者行动、青少年权益保护和预防青少年违法犯罪等方面有一定的实践经验和思考，有文在《中国青年政治学院学报》、《读书》、《青少年犯罪研究》等刊物发表。在网上发表的关于志愿服务方面的思考性文章，被国内多个志愿者网站转载。姚炜耀：安徽华人律师事务所律师，安徽省未成年人保护专职公益律师，安徽省律协未成年人保护专业委员会秘书长安徽省青年法律工作者协会副秘书长，合肥市未成年人刑事案件社会调查员。主要负责安徽省未成年人保护工作并推动全省律师积极参与未成年人保护工作，同时负责安徽省12355青少年服务台律师、心理咨询师值班组织、管理工作，曾多次组织参与安徽省未成年人法制宣传教育和与未成年人有关的公益活动，并办理过多起复杂疑难未成年人案件。周 军：合肥工业大学社会工作系主任。合肥最早的社工服务社-包河区几人社工服务社的发起人，现任蜀山区民生社工服务社理事长（法人）。 团队成员风采展示时艳侠： 合肥市春芽残疾人互助协会会长2003年在英国救助儿童会做一名志愿者，协助残疾项目工作。2004年底担任合肥市春芽残疾人互助协会副会长，2006年元月，参加了在美国纽约举行的《联合国残疾人权利公约》特设委员会第七次修订大会并做了发言，且提议得到了《公约》的采纳。2007年担任春芽协会会长！2008年3月参加了在北京举办的《联合国残疾人权利公约》中国残疾青年论坛，并荣幸的被推选为组长。2008.10——2009.4月在英国Leonard Cheshire Disability学习公关与社区筹资。2010年提交的《关于发展孤独症儿童康复教育事业的建议》获安徽省“两会”采纳。刘呼滨： 合肥市春芽残疾人互助协会筹款顾问（兼职）多年来一直从事社会公益事业，合肥市春芽残疾人互助协会长期志愿者，获得安徽省维护妇女儿童权益联席会议授予的“安徽省维护妇女儿童权益贡献奖”以及“安徽省十大好心人”等称号。2011年9月正式成为春芽兼职员工，负责协助筹款工作。梁志图：项目主管2010年毕业于合肥工业大学管理学院劳动与社会保障专业。2009年6月未毕业即进入春芽工作，担任项目主管一职，先后完成由世界银行资助的“微笑成长项目”、加拿大大使馆资助的“城市建设无障碍督导项目”、欧盟委员会资助的“残疾儿童与青少年发展项目”等项目；2010年6月获省文明办评选的“我最感动的江淮志愿服务优秀个人典型”荣誉称号。蒋玉秋： 合肥市春芽残疾人互助协会行政助理合肥市春芽残疾人互助协会发起人之一，2005年起正式入职春芽，主要负责机构行政工作。尹蓓： 合肥市春芽残疾人互助协会兼职会计1993年起一直从事会计工作，目前在庐阳区益寿苑老年公寓任主办会计，具有会计从业资格证。于2011年3月起在春芽做兼职会计，主要工作是核算成本、编制各类会计报表、提供机构所需的各种收支数据。我的信念：让爱永存 ！梁月英： 合肥市春芽残疾人互助协会出纳作为家长俱乐部的一名会员，也是一名智障青年的家长。从春芽成立的第一天开始，就和春芽机构紧密的联系在一起了。于2011年3月来到春芽工作，专门从事机构财务上的工作。我的信念：让爱永存 ！董娜娜： 合肥市春芽残疾人互助协会项目助理2009年毕业于安徽省合肥市城市管理职业学院，社区管理专业，于2010年参加合肥工业大学自考本科社会保障专业。2011年10月正式入职合肥市春芽残疾人互助协会，担任项目助理一职，相继顺利的辅助项目人员完成了“壹基金海洋天堂计划”、“残疾儿童与青少年发展”等多个项目，本人工作期间参加过“同行机构能力建设”、“心智障碍组织能力建设”、“社区残疾意识工作坊”“残障青年自我认知与自我发展”等培训，同时协助项目主管给庐阳区社区协助理员开展了残疾意识培训。我的信念：希望就在前方。徐奕： 合肥市春芽残疾人互助协会教学顾问（兼职）合肥学院特殊教育专业毕业。2005年起为合肥市春芽残疾人互助协会志愿者，2006年创办孤独症儿童发展中心并担任教学主管，2011年9月任教学顾问一职，现为庐江特殊教育学校教师，2010.01 其撰写的《学前孤独症儿童在机构进行干预训练的实践与反思》论文被收于2010’中国孤独症人士社会服务保障研讨会《论文集》中，后被省残联康复研究中心通讯杂志转载。薛润娣： 孤独症儿童发展中心教学主管毕业于中澳学院英语教育专业。2008年进入春芽发展中心担任孤独症儿童日常训练工作。2009年参加“北京星星雨教育研究所ABA初级教师培训”；2010年参加“北京星星雨教育研究所ABA中级教师培训”。工作的近四年的时间里，从一线教学中不断获得经验，并积极参加相关专业学习培训，2010年开始承担家长培训的一线工作。始终相信，孤独症孩子家长才是训练中的主导者，教师只是指引者。我的目标：帮助身边的每个孤独症家庭走向希望。芦静： 孤独症儿童发展中心行政/项目主管2009年7月毕业于安徽警官职业学院警察系心理咨询专业；并且考取心理咨询师三级资格证；2011年11月，获得安徽师范大学自考本科学历和学士学位证书。从2009年4月份开始进入春芽发展中心工作至今，主要担任孤独症儿童日常康复训练、发展中心行政管理、协助项目设计及执行工作。2009年6月份和11月份，参加重庆向阳“创造性音乐培训”初、中级班培训，2010年5月，参加北京星星雨“TEACCH初级培训”，2011年5月，去香港协康会参观学习。在校期间除了对专业知识进行培训学习外，还常到孤独症康复机构和智障日托机构交流学习。我的信念：携手坚持，看那绿绿的芽儿漫山遍野！叶静静: 孤独症儿童发展中心教师2003年从事自闭症患儿童康复工作， 在上海市星雨儿童康健院学习孤独症儿童日常康复训练。2004年5月至2004年8月在北京星星雨研究所学习应用行为分析法（ABA）理论，行为矫正的教育方式。2004年10月份至2005年8月份在青岛市自闭症研究会以琳自闭儿训练部学习以琳疗育方法、以琳训练模式。2004年9月至2006年9月在上海卢湾辅读学校学习生活自理方面。2006年10月至2007年2月在金色儿童（上海）训练部担任语言、运动老师。2007年2月至今来到合肥市春芽发展中心一直担任着个训老师。在这春芽发展中心期间参加多次学习。我的信念：让漫山遍野的每一朵花儿在春风里愉快的盛开着。吴 红: 孤独症儿童发展中心教师2009年的8月份因为一个偶然的机会来到了春芽，工作至今。也因为工作和自身的发展需要，目前还在电大主修学前教育专业。目前在机构中主要负责发展中心教具的管理，集体课个训课程的教学。2010年参加北京的PCI的第三阶段学习的培训；全面了解了孤独症儿童的康复训练中的文化与游戏的介入。2011年5月至7月，参加北京星星雨教育研究所的“ABA初级知识”培训，全面掌握了ABA的操作与运用，并得到了星星雨教师的认可。我坚信：只要大家一起努力，星星会一直灿烂。周 敏: 孤独症儿童发展中心教师毕业于上海师范大学学前教育专业。从2009年进入春芽工作至今，在这个大家庭里我收获很多：每天与孩子们家长们共欢笑，与同事们共进退！本人于2009年去北京星星雨学习“言语行为治疗”，2010年去北京学习“ABA初级教师培训”，“游戏与文化介入”，2011年去北京学习“ABA中级教师培训”。从事一线教育这几年以来，自己能够熟练的操作ABA的方法原则，为我们的孩子进行一对一的指导，操作经验丰富。目前在机构中主要负责发展中心草莓班的教学，机构孩子一对一的教学，以及初级班家长的培训工作，在此我很愿意为更多的孤独人及其家庭尽我所能。我的信念是：手拉手，我们一起向前走！张培鑫: 孤独症儿童发展中心教师2009年毕业于安徽体院康复治疗专业；2010年取得安徽师范大学的体育教育专业，并取得学士学位。2009年6月份毕业后就入职春芽一直工作至今。专门从事孤独症儿童训练与教育的专职老师。在工作中不断探索学习，可以熟练掌握操作ABA的方法与原则，为很多孤独症儿童进行一对一的指导。2010年7月参加“北京星星雨教育研究所ABA中级教师培训”。 在这里我愿意更多的去学习，为更多孤独症及家庭提供我力所能及的帮助。陈 含: 孤独症儿童发展中心教师毕业于皖西学院中文系汉语言文学专业。2009年8月进入春芽从事自闭症儿童康复训练工作，带过语言、数学、音乐、游戏、手工、感统、点心等集体课程，至今为止为大约30个孩子提供一对一的康复训练。2010年8月参加浙江省孤独症儿童康复训练班的培训；2010年12在浙江省杭州青苹果乐园学习一周；2011年11月参加育盟第2期“自闭症工作坊”培训。除此之外，还参加了北京星星雨的吴良生老师的大龄孤独症儿童青春期的教育和引导讲座，王秀卿老师的孤独症儿童语言与沟通训练讲座、魏玲老师的快乐教学等讲座，具有比较扎实的ABA理论知识，能熟练地运用ABA进行教学。个人信念：伸出你我之手，点燃星星之火。张圣霞: 孤独症儿童发展中心教师2011年毕业于安徽林业职业技术学院园艺技术专业。在机构主要负责香蕉班的三个课程：生活自理课、点心课、手工课以及四个孩子的个别训练辅导课。在不断的探求与学习中有了自己的经验与方法，可以熟练掌握操作ABA的方法与原则。由于热爱这份工作以及这里的孩子们从2011年9月一直工作至今，在这里我找到了我的奋斗目标也正为此努力着。我的信念是：所谓信念，需持之以恒，不退缩不逃避。史雪杰: 孤独症儿童发展中心教师2011年毕业于安徽涉外经济学院是市场营销专业。毕业后加入春芽，一直工作至今。专门从事孤独症儿童训练与教育。在工作中不断的探索学习，增长自己的专业知识，为自闭症儿童提供优质的服务。我的信念是：专业使爱心更有力量。常红: 阳光家园教学主管1985年毕业于省国防公办技校，1997年毕业于市妇联成人幼教班，1998年获小教二级职称、2001年获小教一级职称。2010年7月来合肥春芽工作，在一年多的工作中，多次去国内同行机构参观学习并能把所学经验用于中心的教学活动，希望在未来的工作中能更多了解和学习先进的特殊教育的服务理念，让中心的服务模式能在合肥市得到推广，使更多的智障人士的生活品质得到提升。我的理念：我们不能掌握生命的长度、但能拓展生命的宽度。谢金凤: 阳光家园教师2011年毕业于安徽新华学院建筑设计技术专业。2010年10月份在新起点装饰公司从事设计设师一职，2011年3月份在滨湖某幼儿园从事幼教一职，2011年9月份至今在春芽“阳光家园”工作。在阳光家园工作期间主要从事智障青年的教学工作，在工作期间积极经参加春芽组织的的培训，能很好的将理论与实际行结合。我的信念：专业让爱心更有力量！张建: 阳光家园教师2001年毕业于六安市城南学校；为了能更好的服务于机构，目前还在电大主修学前教育专业。现在在阳光家园主要从事智障青少年的教学工作，由于从事这份工作时间不长，所以在工作中更需不断学习和探索，将教学工作发展成更规范化和更专业化教学，寻找到较为有效的帮助智障青少年的方法和方式。能为更多的需要帮助的智障青少年及家庭服务。我的信念：你我同行,共享生命!
议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是观点正确，认真概括，有实际意义，恰当地综合运用各种表达方式;论据基本要求是;真实可靠，充分典型:论证的基本要求是:推理必须符合逻辑。写议论文要考虑论点，考虑用什么作论据来证明它，怎样来论证，然后得出结论。说世界上有两件事情最为困难。一是将你的钱拿到我的口袋里来。二是将我的观点强加到你的脑子里去。
最佳答案一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。 （一）语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。 （二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这 样，写出的文章就有血有肉。 （三）要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。 二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。 （二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。 （三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。 三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。 （二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面 不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。 （四）立意要深刻。 立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。 （五）立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。 四、怎样写好状物的文章 如何写好状物文章呢？请大家牢记以下五点： （一）交代来历 文章开头用一、两句话介绍物品的历来，自然地引出下文。 （二）具体描述 通过颜色、形状把物品外形准确勾勒出来，写出特点给人以鲜明的感觉。多用一些恰当的修辞手法，展开合理的想象。赋予它情感，就会使物品活生生地跃然纸上。 （三）动静结合 先写静态的外形特点，再写它的动态。这样会增添一些情趣，写出的文章也会更加生活。 （四）说明功能 每件物品都有它独特的作用，一般来说，这类文章要在结尾处说明一下物品的作用这样会更加突出这件物品的特点。 （五）融进感情 字里行间要流露出作者对所描述的物品的喜欢、珍惜之情，这样会增强文章的感染力。 五、长话短说话缩写 读了一篇好文章，你一定很受感动吧？要是你想把这个故事简单的介绍给别人，就可以用缩写的形式。本次习作练习的是缩写，要求主要内容完整，重点突出；语言简练，缩写后文字不要超过三百字。 缩写是作文中的一种常见形式。所谓缩写，就是在不改变中心，不改变体裁，保留原文的主要内容的情况下，把一篇长文章压缩成短文章。学会缩写，能帮助我们更好的理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。那么，怎样进行缩写呢？ （一）要留主干、去枝叶。在缩写课文时，我们要删减次要的人物、次要的事件，以及说明、交代等地方，留下课文的主要内容。如《小抄写员》一文中我们首先要思考：叙利奥是在什么情况下开始帮爸爸工作的，他为什么要偷偷地做，怎样做的，结果怎样，把最使你感动的地方画下来。然后把 帮爸爸抄写的事情经过写下来，而把当他被爸爸误解后是怎样想的等无关紧要的删除。 （二）要直接简化任务语言。在叙述中，我们要把直接叙述变成间接叙述，尽可能简化人物语言。这样，既使情节连贯，又使语句“简练”。 （三）要保持文章脉络清晰。缩写课文要注意保持文章主要脉络的清晰和完整，特别是故事发生的时间、地点、 人物、事件的起因、经过、结果等要素要齐全，让人读了对原文有个大概的了解。 （四）要不改变课文原意。缩写课文最要紧的是缩写后不可改变课文原意，做到内容基本保持和原文一直，不会使读者产生歧义。
2.2家训宜早，始自婴孩 颜之推认为，人生的奠基阶段在幼年时期，因为幼年可塑性较大，因此他十分强调及早施教，甚至应该从胎教开始。在《教子》篇中说道:“古者，圣王有‘胎教’之法:怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子孩提，师保固明，仁孝礼义，导习之矣。”可见《颜氏家训》中对早教的重视程度之高。而之所以早教效果比较好，是因为“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸”，也就是说，人在幼小的时候，精神专注敏锐，长大以后心思容易分散。2.3勉子自立，读书致用颜之推在《勉学》篇中反复的告诫子孙，学习是人生的大事，切不可荒废学业，任何人都要努力的学习，其言道:“自古明王圣帝，犹须勤学，况凡庶乎!”颜之推还强调读书是立身之本，他经历了乱世沉浮，从自己的经验出发，告诫子孙要立足于社会，就要把书读好，读书是求取名利的正道和大道。“父兄不可常依，乡国不可常保，一旦流离，无人庇荫，当自求诸耳身。谚曰:‘积财千万，不如薄伎(同‘技’)在身。’伎易习而可贵者，无过读书也。”对于学习的内容，颜之推认为首先要读儒家经典，当然对于佛学也不要忽视;然后要学习书法、数学、医术、绘画、琴瑟、下棋、 射箭 、投壶等“杂艺”，这些要兼习却不专精。颜之推还劝诫子孙年幼要读书，但年纪大了也不能不读书，人的一辈子都要努力读书。 3颜氏家训对当代家庭教育的启示 《颜氏家训》内容丰富，体系庞大，涵盖了多个领域，也提出了一些行之有效的教育方法和教育主张，这些内容都对后世影响深远，至今仍具有时效性，对当代的家庭教育具有重要的启示。 3.1及早施教，勿失良机 在上一节介绍《颜氏家训》的主要内容时我们已经提到，颜之推认为“家训宜早，始于婴孩”，重视早教，甚至从胎教开始。之所以重视早教，是因为“人生小幼，精神专利，长大以后，思虑散逸”。这对我们当家时代的家庭教育的启示是，对孩子的教育要尽早开始，按照孩子发展的阶段。早教的第一个阶段是胎教。现代医学已经证明，胎儿有接受教育的潜在可能因此在孩子没有出生之前就可以开始教育，母亲在怀孕期间就可以通过听音乐、读书等对胎儿进行熏陶。早教的第二个阶段是学前教育。孩子一生下来就有很多潜能，要给予各种感官刺激来发挥潜能，同时要抓好婴儿发育的关键期，进行有针对性的教育。 3.2寓爱于教，严慈相融 在教育子女的问题上，颜之推主张爱教结合，反对只爱不教，“吾见世间，无教而有爱，每不能然”，并指出了溺爱对子女的危害，认为溺爱会毁掉孩子的一生。然而当今很多家庭，把孩子捧在手里怕掉了，含在嘴里怕化了，对孩子溺爱有加，家长认为这是对孩子的爱，殊不知这样只会害了孩子。因此颜之推认为对待孩子要严慈相融。首先对孩子要慈爱，同时该严格的时候一定要严格，这样孩子才会尊重和信服自己的父母。如果只严格，那么孩子就会害怕父母，在此环境下孩子只会变得胆小懦弱;如果只爱而不教，父母对其听之任之，那么会使孩子变得非常肆无忌惮，这两种都不利于孩子的发展。 3.3均爱诸子，平等对待 颜之推在《教子》一篇中特别强调做父母的对待子女不能偏爱，要平等对待。父母一旦有了偏爱的情况，就可能会造成子女之间的不和谐，甚至是仇视，不管是受宠和被冷落，都对孩子带来很大的影响。然而在当今的多子女家庭中也依旧存父母偏心的情况，有的父母偏爱幼子、有的父母偏爱男孩儿……均爱原则对当今的家庭教育也有很多启示，面对不同的孩子，家长应该尽可能地为孩子提供不同的发展舞台，相信每一个孩子都有自己的优点与长处，身为家长要尽力去发现孩子的长处，为孩子创造一种机会，一种成长的机会，用平等的眼光去看待自己的孩子，对待孩子一视同仁，和孩子共同成长。 作者:董晓捷 单位:湖南师范大学教育科学学院 参考文献: [1]王长金.传统家训思想通论[M].长春:吉林人民出版社，2006:67. [2]王利器.颜氏家训集解[M].北京:中华书局，2014:8，135，287. [3]武海燕.《颜氏家训》对于当代家庭教育的意义[J].教育探索，2002(12):49. 家庭家教家风论文篇三：父亲在幼儿家庭教育中的角色定位 摘要：父亲在幼儿家庭教育中扮演着不可替代的重要作用。父亲帮助幼儿在成长的过程中建立性别角色的同一性，促进幼儿的认知发展以及幼儿的社会交往等能力，父亲角色应当在幼儿家庭教育中发挥其独特价值，然而现实却是中国幼儿家庭教育中面临着父亲角色在功能实现上的“缺失”，认知观念上的“误区”，行为扮演上的“极端”等问题，究其原因，与整个社会、家庭以及父亲本身有着必然的联系，确立父亲在幼儿家庭教育中的正确位置，不仅需要社会建立健全亲职教育的体系，家庭建立和谐良好的氛围，还需要父亲自身不断地进行自我学习促进角色成长。 关键词：幼儿家庭教育;角色定位;策略研究 家庭是幼儿出生以后所接触到的第一个社会“微系统”，父母是家庭中与幼儿接触时间最长，关系最为亲密的两个角色，对幼儿的成长发展有着最直接、最深远的影响。孩子的成长离不开母亲的温情滋养与细心呵护，同样也不能缺少父亲的参与。著名的心理学家格尔曾说:“父亲的出现是一种独特的存在，对培养孩子有一种特殊的力量。”中国的传统家庭教育中，父亲一直扮演着至关重要的角色，《三字经》中曰：“养不教，父之过”，可见在中国的 传统文化 当中父亲在教育子女方面便肩负着巨大的责任。纵观历史长河，父亲这一角色在家庭教育中发生着些微变化，从最初作为一家之主的“严父”，到权威逐步瓦解的“慈父”，亲子之间由“上下级的权威”关系慢慢走向“民主平等”的关系。随着社会经济的不断发展，当今社会对父亲这一角色提出了全新的要求，父亲的职能也由单纯的“精神领袖”或者“养家糊口”走向了全方位、多功能对子女和伴侣有着重要意义和价值的角色。如何正确确立父亲这一角色在幼儿家庭教育中的位置，是目前我们所要探讨和研究的问题。 一、父亲角色在幼儿成长中的重要作用 家庭教育是人一生成长教育的起始阶段，尤其对于幼儿阶段的孩子来说，早期的家庭教育对未来 儿童 人格塑造、认知发展以及社会性发展等方面均具有重要影响，父亲在幼儿家庭教育中具有不可替代的重要作用。父亲能够帮助孩子确定自己的性别角色。根据弗洛伊德的理论，处在幼儿阶段的儿童会产生“恋父情节”和“恋母情节”，基于对父母权威的崇拜，他们逐渐从与自己相同性别的父母身上获得性别的认同，而模仿是幼儿性别认同的主要方式。男孩子可以在父亲身上学习到男性的基本行为模式，有利于培养男孩子坚强刚毅、进取和拼搏之心，女孩子则可以从父亲身上了解到异性的特征，获得与异性交往最基本的安全感和信任感。父亲能够促进幼儿的认知发展。“父亲粗犷的爱，是孩子认识力量的源泉，父亲的男人气质是孩子性格形成的源泉;父亲的广阔视野、丰富的知识，是孩子认知能力发展的源泉;父亲在言谈举止、举手投足间，含蓄地传递着对子女的关爱和影响。”国内外的不少研究也显示，由男性带大的孩子在智商水平上会更高，在学校能够取得更好的成绩，在社会上也更容易取得成功。父亲能够提高幼儿的社会交往能力。有一项研究显示，父亲跟子女接触的时间越多，孩子的社会交往能力就会越强。五个月大的婴儿跟父亲接触和互动较多，在面对陌生人的时候会表现出更好的适应能力，对陌生人有更多的语音回应。此外，还有研究显示，跟父亲接触比较多的孩子，会有更强的安全感和自信心，在成人后会表现出更多的同情心，而这些都有利于与别人建立良好的人际关系。 二、幼儿家庭教育中父亲角色定位存在的问题 父亲在幼儿的成长教育当中具有独特的贡献，是幼儿家庭教育中不可或缺的重要角色，然而当代现实生活中，父亲的角色定位依然存在着诸多问题。 (一)在角色功能的实现上存在“缺失” 在当代社会的家庭中，父亲角色的缺失已经成为一个非常普遍的社会性问题，这种“缺失”主要表现在“身体上的缺失”以及“心理上的缺失”两种情况，前者主要是指由于离婚分居或者死亡而导致的父亲角色在家庭中的缺位，而后者主要是由于父亲工作繁忙或是个人意识的欠缺而未尽到父亲在家庭中应当尽到的职责。无论是哪种情况，父亲角色缺失的家庭孩子会较少或者无法感受到父亲的关爱，而父亲会表现出不参与或者较少参与孩子的教育以及生活照料。根据相关调查显示，幼儿家庭中父亲参与幼儿的教育程度要远远低于母亲的参与程度，其中有22.2%的家庭，是父亲作为家庭中教育幼儿的主体，而47.5%的家庭是母亲担任教育幼儿的重任，而在生活照料上，父母之间的参与程度悬殊更大，有46.5%的家庭是主要有母亲来照顾，只有6.6%的家庭，孩子主要由父亲照顾。可见无论在子女的教育方面还是在生活照料方面，父亲所承担的比重都比母亲要低很多。在健全的家庭结构中，父亲的家庭教育职能和养育职能存在“缺失”，对于单亲家庭、父母离异家庭以及农村留守儿童的家庭而言，这种“缺失”就更为明显。近些年，全世界的离婚率呈现上升趋势，欧美国家的离婚率长期居高不下，如今亚洲的离婚率也有接近欧美国家的趋势，中国的离婚率连续七年递增，另一个数据显示，离婚后的子女抚养权，只有10%交由父亲抚养，这也就意味着绝大多数的单亲家庭的幼儿面临着父亲“缺位”的现实。 (二)在角色观念的认知上存在“误区” 中国自古以来就有着“男主外，女主内”的传统思想，在传统思想的影响下，父亲对家庭角色的分工存在着认识上的偏见和误区。其一，很多男性家长始终认为教育和抚养子女是母亲应当做的事情，而父亲更应当扮演“养家糊口”“在外挣钱”的角色，这种传统角色分工的观念在广大农村地区就尤为突出，因此不少留守儿童只能常年在母亲或者隔代长辈的陪伴下成长。事实上，随着时代的发展和社会的转型，传统的男女分工已经无法满足当今社会的要求，当更多的女性走出家庭步 入职 场，也就同时意味着家庭内部的职责包括抚养子女和料理家务应当成为男女双方共同承担的责任。其二，大多数的男性家长对于父亲这一角色在家庭教育中的独特作用缺乏认识，认为父亲的职责就是为家庭提供经济基础，父亲对子女的关爱更多的应当体现在物质上的支持，而不是教育和陪伴。2004年，天津的一项关于父亲角色认知的调查显示，仅有28.3%的父亲知道“父亲带大的孩子更加聪明”，25%的父亲完全不知道自身对于儿童教育的作用，只有23%父亲能够说出自己的言行是儿童的榜样。 (三)在角色行为的扮演上存在“极端” 在幼儿家庭教育中，父亲的教养方式往往出现两种极端，要么是“漠不关心”要么是“独断专制”，前一类型的父亲更多的沉浸在自己的需要之中，奔波于自己的工作和事业，很少关心子女的情感和心理需求，亲子之间缺乏必要的沟通和交流，对子女也缺乏必要的要求，听之任之，放任不管。而专制型的父亲则常常从自己的主观意志出发去命令和操纵着子女的一切，用简单粗暴的方式去教育子女，态度冷漠，强迫孩子接受自己的想法和认识，期望高，宽容少，限制多，温情少。相关研究显示，父母对子女采用严厉、拒绝否认的教养方式增多，其子女越可能多地表现出孤独，不关心他人、难以适应外部环境等特征。而且由于经常遭到拒绝，子女自我接纳程度减低，易产生自卑、无助、不安全感。相反，在情感温暖的家庭中，如果得到父母的关爱和温情多的子女，成长后会表现出更加稳定的情绪、有较高的安全感、适应能力强，相应的自信心以及自尊感也会比较强，容易形成比较健全的人格。可见父亲极端的角色定位和教养行为直接关系到幼儿日后的人格发展。然而在现实生活中，温情民主的父亲形象在家庭生活中并不普遍，究其原因，与整个社会的外部经济和文化大环境有关，同样也与父亲自身的个人素质和教育观以及儿童观息息相关。 三、父亲角色定位存在问题的根源探析 父亲角色在家庭教育中对幼儿的发展具有不可替代的重要作用，然而在现实社会的背景下，随着社会的转型，家庭结构的多元化以及传统的性别角色分工的颠覆，父亲角色的定位存在着功能实现上的“缺位”，认识观念上的“误区”，以及行为方式上的“极端”等问题，那么这些问题的根源何在呢?笔者试图从社会因素方面，家庭因素方面以及个人因素方面寻找原因。 (一)社会因素 伴随着中国经济的高速发展、社会竞争的日趋激烈以及产业结构的不断调整，两地家庭、外地务工家庭以及单亲家庭等新型家庭模式产生。激烈的社会竞争，物价上涨，高昂的教育成本和生活压力让父亲这一角色不得不背负着经济的重担将更多的精力投入到“养家糊口”当中，此外，城市化的进程不断加快，大批的农民改变了以往在家种田的生产模式，进城打工成为了很多农村家庭获得经济入手的重要来源，进城务工这部分人群，在城市虽然拥有了一份工作，但相应的医疗、住房以及子女教育等问题尚未得到相应的解决，巨大的生活压力常常使一家人分居两地，养育子女的责任便更多地由母亲承担，“父亲”已然成为了家庭中的“隐形人”，成为了电话那头一个遥远的“问候者”，成为了一年偶尔回来几次的“远方客人”。然而留守在家中的母亲或者隔代长辈，受文化素质和教育理念方面的局限，也无法很好的意识到自身是父亲和子女之间交流和沟通的桥梁。对于城市的家庭而言，由独生子女构成的核心家庭，家庭模式也由亲子关系为轴心向以夫妻关系为轴心转变，也这就意味着，她们在婚姻上更加注重夫妻双方的感情和个人的感受而不再为了孩子或者生存而迁就，因此离婚率逐年上升，随之而来的家庭教育缺位也日益普遍。不完整的家庭结构让父亲难以尽到应有的职责，对于完整的家庭而言，社会大众的传统思想和舆论导向也认为父亲应当更多地投入到家庭生计当中，而对于父亲在教育子女方面的重要性缺乏必要的认识。 (二)家庭因素 费孝通教授曾经说过亲子关系与夫妇关系是相互影响的，“这两种关系不能分别独立，夫妇关系以亲子关系为前提，亲子关系也以夫妇关系为必要条件，这是三角形的三边，不能短缺的[1]”，另有相关研究发现，母亲对父亲的支持，会影响到父亲家庭教育的实现，那些受到妻子鼓励的父亲会觉得自己更能够当一名好父亲，因此，一个家庭中的夫妻关系直接会影响到父亲角色的实现，夫妻关系的质量会影响父亲与孩子直接互动。[2]有研究显示，从儿童出生6个月到18个月，父亲的婚姻满意度呈现下降的趋势，母亲的婚姻满意度也从怀孕到产后两年存在下滑趋势，这也就意味着夫妻间的关系在幼儿刚出生到幼儿出生没多久这段时间处在比较紧张的时期，这与有了孩子之后父母亲所面临的经济压力、照料孩子的压力、新的家庭责任以及父母亲双方所面临的角色转换和角色分工相关。中国目前的幼儿家庭，在角色分工方面，很多母亲喜欢大包大揽，主动承担起家庭教养的责任，对父亲参与幼儿照料和教育子女缺乏信心，，对父亲的育儿行为不能够有耐心有意识的加以引导和鼓励，这种默认的角色分工让父亲不自觉地成为了家里的“甩手掌柜”;另有一部分的家庭，母亲除了担任照顾家庭的责任以外，还忙于 职场 ，奔波于职场和家庭的妇女对父亲在家庭中照料和教育子女方面便有了更高的期待，她们希望无论是在外工作还是在家养育子女都应当是两人所共同承担的事情，如果父亲在家庭职责上无法满足母亲的要求，会直接影响到夫妻之间的关系，进而影响到父亲角色的实现。 (三)个人因素 在幼儿家庭中，初为人父人母的夫妻双方都面临着角色的转换问题，女性除了当好妻子之外开始学习如何做一位好母亲，对男性而言同样面临着要学习如何从一个丈夫的角色转化成一个父亲。如果说十月怀胎和婴幼儿的哺育能够让女性顺利的完成母亲角色的转换，那么对于男性而言，如何当好父亲是需要学习和培养的。在很多的幼儿家庭中，绝大多数的父亲并没有意识到父亲角色对幼儿成长所带来的巨大影响，也没有树立起正确的教养观和亲子观。即使有些父亲意识到自身角色的重要性，但在教育子女的过程中也会面临着教育方式不得法等问题，很多父亲采用专制甚至简单粗暴的方式对待子女，结果使得父亲和子女之间的关系更加疏远，遭受的挫折之后的父亲很难能够继续投入到家庭教育当中，并默认自己并不擅长照料子女，因此父亲面临着难以确定自己在家庭中的角色位置，即便确定的自己的位置也难以实现。 四、父亲在幼儿家庭教育中的角色定位策略 (一)建立社会父职教育体系 绝大多数的父母在成为父亲母亲之前并没有接受过系统的亲职教育的培训，事实上，在很多国家和地区的父职教育已经较为成熟并值得我们借鉴，比如美国的全国父亲网络从1985年就逐渐发展起“父方支持方案”，通过“父职课程”的有效实施，来提升父职教育的目标。台湾地区的“爸爸学校”也旨在通过课程的传授教导父亲如何明确自己在家庭中的重要角色和使命。我国父亲缺失现象非常普遍，但是相应的父职教育体系并不完善，针对我国农村和城市地区的父亲角色缺失现象，政府首先应当在社区街道以及农村留守儿童聚居地建立父职教育培训机构，由专业的亲职教育专家和培训人员进行培训，帮助父母了解自己在家庭中的职责，树立正确的教育观，掌握与子女进行沟通和交流的技巧，如何处理亲子之间的关系等等。除此之外社区街道和农村村委会还可以联合当地的幼儿园和小学，多开展亲子活动，增进一家人的感情，定期开展父亲或者母亲交流大会，共同分享育儿经验。尤其对于单亲家庭或者贫困家庭面临的经济和情感上的困境，政府要给予帮助。在法律方面，通过完善相应的法律明确父亲的职责维护父亲的权益，并通过法律的形式来保障亲职教育的有效实施。同时，整个社会要树立起正确的舆论和价值导向，重视父亲角色在家庭教育中的重要作用，改变以往传统守旧的观念，呼吁全社会参与到亲职教育中。 (二)发展和谐良好的家庭关系 “父亲关系是家庭的根基，亲子关系是家庭的枝叶”，家庭是建立在父亲、母亲和子女三者和谐统一的基础上才能发挥最佳作用，父亲的缺失对母亲而言也会造成一定的困扰，对于父亲长期在外的家庭，母亲会相应的承担更多照料子女的责任，对于母亲而言，她不仅要学会如何尽到一个母亲应有的职责，还应当学会如何在父亲缺失的状态下满足子女对父爱的渴望，正确引导子女健康成长，并协调子女与父亲之间的关系，做好两者的纽带和桥梁作用。对于离异的家庭而言，母亲要帮助子女正确面对离异问题，不要因为夫妻之间的感情而影响到父亲在子女心目中的地位，要帮助子女学习如何与父亲和谐相处。在父亲意识薄弱的家庭中，母亲要从怀孕开始就鼓励父亲参与到教育子女的过程中，并帮助父亲增强教养子女的自信心，帮助父亲认识到父亲角色在家庭教育中的重要作用，夫妻双方应当在平等协商的基础上，明确彼此的家庭分工，相互协助，共同努力营造一个和谐温馨的家庭环境。 (三)促进父亲角色的自我成长 “所有角色的内涵，都是由特定的时代和具体的生活方式所赋予的”，[3]时代在变，生活方式在变，这也就意味着父亲这一角色也要不断调整来适应社会的要求。促进自身不断成长，从不胜任到胜任，从不成熟到成熟，无论时代如何发展变化，父亲角色是自我成长“为人父”的内在需求，也是社会发展的外在要求。对于父亲而言，他们要不断的提升自我，在观念上首先要解构原有的守旧思想，对自我的角色认识不能只停留在赚钱养家，还要意识到教育子女不仅仅是母亲的责任，父亲是幼儿家庭教育中不可或缺的重要力量。发挥父亲的教育职能，父亲要树立正确的教育观和育儿观，在子女面前树立良好的榜样，帮助子女形式正确的性别角色意识，父亲要在尊重子女的基础上采用民主温和的教养方式，“自由”而不“放纵”，“威严”而不“专制”，通过与子女的沟通，了解孩子内心的真实需求，满足幼儿对父爱的渴望，给予儿童发表自己想法和看法的权利，尊重儿童的意愿并科学的加以引导。即使工作繁忙或是无法与子女一起生活，父亲也要尽自己所能，抽出时间积极投入到亲子活动和亲子互动中，无论是否在子女身边都要与子女保持良好的沟通，给予充足的关爱。 作者:刘艳珍 宋晓晓 单位:山东英才学院 参考文献： [1]费孝通.生育制度.费孝通文集.第四卷[M].北京：群言出版社，1999:60. [2]李燕.父亲参与及其对儿童发展影响的研究综述[J].外国中小学教育，2010(5)18—20. [3]周晓虹.现代社会心理学[M].上海：上海人民出版社.1999. [4]孙元升.父亲缺失类型分析及其对策研究[D].上海师范大学，2014. [5]赵娜.父亲角色对儿童发展的影响[D].东北师范大学，2007. 猜你喜欢： 1. 家风家教的征文1500字 2. 家训家风家教心得体会6篇 3. 家风伴我成长演讲稿 4. 家风家教的励志日志 5. 有关家风的经典散文随笔 6. 注重家庭家教家风心得体会
冬末曾开一墨兰，幽幽独赏值销魂。后主李煜如墨兰，静立词苑千百年。亡国一事愁断肠，日以泪洗憔悴面。念山河破，四十年家国易主，三千里地皆更姓。而后乃有惊世作，“春花秋月”愁难了。当日锦衣玉食作帝王，如今楼锁梧桐阶下囚。如此伤心境地，才造就一代“词帝”。百转愁肠，歌一句“天上人间”；万千旧恨，吟一首“恨水长东”。然正如冬风吹开一枝墨兰，人生之不幸铸就重光英才。不只春有百花放，冬亦有兰悠然立。李煜如墨兰，生于逆境成奇才。而后亦有一枝菊，瑟瑟秋风等闲度。生虽艰难笔不辍，奇书出世惊万代。曹雪芹二十余年呕心沥血，始成红楼大观园。十二金钗奇女子，四大家族兴衰史。字字珠玑，楹联警世；句句出彩，诗篇妙绝。有黛玉葬花，宝钗扑蝶；亦有晴雯撕扇，湘云醉卧。奇书纵绝，却可怜作者少年遭不幸，家衰财尽皆罹难。然曹沾亦因看过奢侈至极的贵族生活，尝过社会冷漠、人情淡薄的阴暗，才著出登峰造极的古典小说。是故逆境铸英才。雪芹如菊，秋霜倾之愈傲然。
春有百花争奇妍，可花却不只开放在春天。顺境铸成人才有，逆境亦可成英才。
音乐大师贝多芬，病痛折磨有佳篇。印象派画家梵·高，孤标傲世作《星夜》，无人会意终郁郁，一如腊梅傲雪开。
鹰下悬崖，由此展翅；人经逆境，亦成英才。顺风之时，千帆竞发；逆水之日，亦有船只达彼岸。顺境自当亦成功，逆境犹可铸英才。花开不只在春天，冰月犹有花枝俏。
秋风亦可吹菊开，“满城尽带黄金甲”。踏雪寻梅情趣佳，墙角一枝独自开。“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”。人生如花开。花开不只在春天，成功未必于顺境，逆境亦可铸英才。而今努力斗风雪，他日一开暗百花。何需长叹时不利？长风破浪会有时！
西医的着重点在“小”上！首先在诊断疾病上，要看“小”的变化，如：各种局部的化验结果和各种细微、局部的照片变化的结果，总之一句话，就是针对细小方面的变化而得出结论的，甚至连吃的药也是由细小的物质组合而成的。白种人的思维方式是形象的思维意识的，这就是说，看任何问题：直观性很强！它们在一种物体上遗留的时间，比其它肤色的人种要长，而且对物体的观视度(聚焦度）也比其他肤色的人种要强烈的多。就因为是有这种现象，所以西医治病就
是治“表”、不治“本”。只要是哪里看得见的病，就动用开刀、拿掉，或者吃一些针对病灶部位的药物来治疗，这就是西医治病的原则！
中医“治病”恰恰相反！中医的着眼点在“大”字上。中医认为患病的原因主要是大环境的阴、阳受到了外邪的侵入后遭到了破坏，所以首先要解决大环境的问题。一旦大环境问题解决了，阴、阳也就平衡了，患病的部位，“气血”就通畅了！尤其是；中医的用药方面，更是和“大”有关!请看，1.中药都是与大地接触的物质、（植物、动物、矿石等）。接“地气”十足，紧密地与大自然相连通的。2.用药方面更是别致！将宇宙五行学说也用到了配方里了。3.在诊病方面也是奇特：1.重点不论局部，而是论你的“气血”是否通畅。2.把五脏六腑认为是人体的小宇宙。运作起来全靠经脉(络）来完成的。3.听、闻、望、切、摸、这些手法往往也都是同时运用的，而不是只注重局部的问题。中医看病特别是强调的是“和谐'因素！
大自然有条“基本规律”，那就是：大决定小。所以西医治病后的复发率是很高的，其原因就在这里！
“理想是石，敲出星星之火；理想是火，点燃熄灭的灯；理想是灯，照亮前行的路；理想是路，引我们走向黎明。”树立远大的理想与目标，是成功之基石。周恩来从小立志“为中华之崛起而读书”，一生兢兢业业，为国为民，为建设新中华抒写了不朽的诗篇，拿破仑从小立志“创立一个伟大的帝国”，在他人的讥讽与嘲笑中实现了自己的理想，创建了强大的拿破仑帝国。是方向，是目标，是理想，不，是正确的方向、目标与理想，助他们登上了成功的云梯。“名乎利乎道路奔波休碌碌，来者往者溪山清静且停停。”当我们找准人生的航向，在扬帆远航的征程中，难免会被这物欲横流，灯红酒绿的世界蒙弊了双眼，这时，不妨停下来，歇歇脚，正如哲人所述的那样：“人生如果走错了方向，停止就是进步。”回头看看出发点在哪儿，终点又是何方，不能只顾低头擦鞋，更要抬头看路，时时掌控好远行的航向。
是他，即使身体蜷缩在轮椅上，却将生命的碎片组成了一个个琉璃盏，写下了伟大的《时间简史》；是他，即使身受宫刑，却著成了“史家之绝唱，无韵这离*”这令世人瞩目的《史记》；是她，将生命的丝带编织成绚烂的彩虹，用《假如给我三天光明》表达了自己对未来的无限憧憬……他们的人生画卷在拼搏与奋进中被涂上了最绚烂的一笔，正如汪国真所言：“既然选择了远方，就只顾风雨兼程，只要目标是地平线，留给世界的只能是背影。”
回首中国的航天之路，从万户飞天到嫦娥奔月，从神舟一号到神舟十号，自从心中埋下了“飞天之梦”的那颗种子，锲而不舍的中国人就开始向着目标奋
起拼搏，在实践中不断总结经验，纠正航向，终于，他们飞出了地球，飞向了宇宙，让载人飞船在茫茫苍穹中尽情驰骋。中国梦，圆了！圆了！圆了！
是的，要做雄鹰，在长空振翅翱翔；要做蓝鲸，在大海中搏击风浪；更要做一只有目标的帆船，在航行中不断修正航向，即使风雨兼程，也始终相信：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”
春风十里是鹿先森乐队2015年发表的单曲，在2016年李宇春翻唱了《春风十里》，其歌词春风十里，不如懂你，深受人们的喜欢，而且其浅吟低唱的故事，撩人心弦的旋律，寂静的夜，扰人梦境的是那理不清的万千思绪，让人们感受其中。
我在二环路的里边 想着你，
你在远方的山上 春风十里，
今天的风吹向你 下了雨，
我说所有的酒 都不如你，
我在鼓楼的夜色中 为你唱花香自来，
在别处 沉默相遇和期待，
飞机飞过 车水马龙的城市，
千里之外 不离开；
把所有的春天 都揉进了一个清晨，
把所有停不下的言语变成秘密 关上了门，
莫名的情愫啊 请问 谁来将它带走呢？
只好把岁月化成歌 留在山河，
我在鼓楼的夜色中 为你唱花香自来，
在别处 沉默相遇和期待，
飞机飞过 车水马龙的城市，
千里之外 不离开；
把所有的春天 都揉进了一个清晨，
把所有停不下的言语变成秘密 关上了门，
莫名的情愫啊 请问 谁来将它带走呢？
只好把岁月化成歌 留在山河，
把所有的春天 都揉进了一个清晨，
把所有停不下的言语变成秘密 关上了门，
莫名的情愫啊 请问 谁来将它带走呢？
只好把岁月化成歌 留在山河。
我在二环路的里边 想着你，
你在远方的山上 春风十里，
今天的风吹向你 下了雨，
我说所有的酒 都不如你。百度百科
歌曲《春风十里》发行时间：2015-10-26春风十里演唱：鹿先森乐队 作词：倍倍 作曲：倍倍 编 曲：鹿先森乐队 歌词：我在二环路的里边 想着你你在远方的山上 春风十里今天的风吹向你 下了雨我说所有的酒 都不如你我在鼓楼的夜色中 为你唱花香自来在别处 沉默相遇和期待飞机飞过 车水马龙的城市千里之外 不离开把所有的春天 都揉进了一个清晨把所有停不下的言语变成秘密 关上了门莫名的的情愫啊 请问 谁来将它带走呢只好把岁月化成歌 留在山河
在个人成长的多个环节中，大家最不陌生的就是论文了吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。那么你有了解过论文吗？下面是我精心整理的300字议论文范文初中_议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
赠人玫瑰，手有余香。
——题记
你可知道，雪中送炭，锦上添花，让人感动；你可记得，千里送鹅毛，礼轻情意重，让人欣慰；你可懂得，春风十里，笑容满面，让人温暖。
“倒春寒”，暖人心。70岁老太雪天滑倒，路人脱衣为其取暖。小小的举动，却让人心头一热。
大道之行也，天下为公。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。人间处处有温情。
世界是一家，温情你我他。讲个故事吧，记得，以前，寺庙里有位盲僧，每晚出门前，总会带盏灯。有人说，瞎子点灯，白费蜡。可谁会想到，盲僧点灯，不是为了自己，而是与人方便。
虽然眼盲，心却如水，清澈明亮。也许，你不曾处处留心，在你的周围，原来有那么多的温馨时刻。
人间处处有温情，但愿此举暖人心。莫要休说炒作词，切行珍惜你我福。
人生真的不容易，可谁说挫败不美丽？在我小小的心里，早就明白，不知道不一定就是不存在。
以前，我总是害怕，总是担心，害怕会失败，担心有挫折。殊不知，崎岖不平的，不止是路，是山脉，还有人生。
人生无涯，处处留心，有风光，可这背后的故事，谁说不精彩？挫败了，才显成功的可贵；挫败了，才知付出的`意义。
智慧发明家爱迪生，实验三百多次，重铸电灯之梦；伟大领袖邓小平同志，三起三落，方显他的重要；科学巨匠袁隆平，深入田间，钻研杂交水稻，温饱你我他。
在他们眼里，失败并不可怕，可怕的是你，为此一蹶不振。因为失败是成功之母。
谁说挫败不美丽？挫败，可以让你的内心更加强大，让你的视野更开阔，让你的人生之路更风顺。
我先问你个问题，你幸福吗？我相信，大部分人会回答我幸福。少部分人可能会说我不幸福。那我在问你们懂什么是幸福吗？你们会说懂呀。很多人理解的是这样，幸福就是有钱有车有房吗。可是我想幸福要总结的话只有两个字，满足。满足自己现有的生活，在体会未来。
人的生命很短暂，就像小沈阳说的，一睁眼，一闭眼，一天过去了。一闭眼不睁眼，一辈子过去了。有人就说了。我怎吗满足。我这一辈子就是穷人了，改不了了。你怎么不想想你的父母，他赐予你生命，他送给你一双明亮的眼睛，一对倾听世界的耳朵，送给你强健的身体，最最重要的是他送给你一颗充满热血的心，这就是幸福，懂得满足。
正向小品所说，不要想你没有甚么，想想你有甚么，这就是满足。
如果你细心观察，你就会发现很多人都喜欢购买外国进口的货品。大家对国货都是嗤之以鼻，仿佛只有贴上外国标签的产品才是好东西。
科技是一天一天在进步的，所以现今的国货已经可以和外国货互相媲美了。此外，国货的价格也比外国货便宜，购买国货还可帮你省下不少钱呢！所以，国货可说是价廉物美。现在的国货也越来越多样化，不管是电器还是日用品，都让消费者有更多的选择。
国民若常购买国货也能刺激本国的经济及增加就业机会，所以购买国货不单只对个人有益，对国家的发展也有帮助。另一方面，国货的生产商也应该不断地提高产品的品质，这样才能增加消费者对国货的信心。
我认为国民应该购买国货，因为这不只对国民有利，也有利于国家经济的发展。
比如：《做人与处世》、《新奇故事会》、《山花》，《幽默与笑话》这些都可以啊！
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