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学术论文署名的方法：
1、主要收集数据者，对数据进行分析和总结，执笔撰写文稿。作为第一作者。
2、课题负责人参与整个研究过程，数据分析讨论，文稿修改等。作为通讯作者。
3、所有本研究组的硕士、博士、博士后，凡是在本研究组学习工作期间受到研究组的相关经费支持而获得的所有数据和相关资料，在撰文发表时，第一单位必须是实际研究单位。
4、研究组任何成员（无论离开的还是在学的），在发表与本组相关的学术论文时，成稿后必须经过本研究组的讨论和集体修改，方可投稿。任何人在没有通过研究组的修改讨论时，都不得擅自投稿。
5、进入本研究组的博士生、博士后，在总结发表其在硕士期间和博士期间的数据时，作者单位都要署原工作和学习单位，通讯作者原则上是原导师。
扩展资料：
学术论文署名容易出现的错误：
1、论文署名不完整或者夹带署名。
2、不能坚持对参与科研实践过程并作出实质性贡献的学者进行署名的原则，而是进行荣誉性、馈赠性和利益交换性署名；论文署名排序不当。没有体现作者对论文贡献程度，不是由论文作者共同确定署名顺序；第一作者或通讯作者数量过多；冒用作者署名。
3、在学者不知情的情况下，冒用其姓名作为署名作者。应在论文发表前应让每一位作者知情同意，并认可论文的基本学术观点。
参考资料：
国际检验医学期刊杂志-论文的署名原则
改革网-关于在学术论文署名中常见问题或错误的诚信提醒
他总是以诗人的心灵和笔触来写作，他创作的童话、散文等文学作品，无不展现着诗的品质，洋溢着诗的 *** ，渲染着诗的意境。他的诗歌的突出特征是优雅、纯净、唯美、抒情，充满爱，充满情感和博大的悲悯情怀。他的儿童诗，博采众长，融汇古今，在汉民族语言和诗歌写作的典范化上，作出了不懈的探索、追求和突出贡献。他的儿童诗，还不只是形式美，从形式和内容都追求一种和谐之美。他对十四行诗的选择和探索，和闻一多当年对新诗格律化的探索一样，也是在追求中国古典诗词结构中的对称、阴阳平衡、和谐之美。他对自然之美的感受力，对平凡事物所蕴含之美的感受力，对真善美的追求和表达，也深刻表达了天人合一的和谐哲学之美。这种和谐之美，在儿童诗中，便显得格外地典雅、优美、宁静、纯真，使金波先生的儿童诗创作，成为当代中国儿童文学的一座独特的艺术高峰。
望采纳，O（∩_∩）O谢谢
金波的写作风格：他总是以诗人的心灵和笔触来写作，他创作的童话、散文等文学作品，无不展现着诗的品质，洋溢着诗的 *** ，渲染着诗的意境。
他的诗歌的突出特征是优雅、纯净、唯美、抒情，充满爱，充满情感和博大的悲悯情怀。他的儿童诗，博采众长，融汇古今，在汉民族语言和诗歌写作的典范化上，作出了不懈的探索、追求和突出贡献。
他的儿童诗，还不只是形式美，从形式和内容都追求一种和谐之美。他对十四行诗的选择和探索，和闻一多当年对新诗格律化的探索一样，也是在追求中国古典诗词结构中的对称、阴阳平衡、和谐之美。
他对自然之美的感受力，对平凡事物所蕴含之美的感受力，对真善美的追求和表达，也深刻表达了天人合一的和谐哲学之美。这种和谐之美，在儿童诗中，便显得格外地典雅、优美、宁静、纯真，使金波先生的儿童诗创作，成为当代中国儿童文学的一座独特的艺术高峰。
望采纳，O（∩_∩）O谢谢。
今天上午我们终于等来了期盼已久的金波爷爷，我好激动呀！
我们准备一节课的时间就如何与金波爷爷近距离的接触，时间一分一秒的过去了不见金波爷爷的身影，下课了我和同学们一起玩，偶然间听到有人说金波爷爷来了，又有人说金波爷爷没来。我只好自己下楼亲眼看看是怎么回事，我来到一层楼道左看看，右看看，没有看到金波爷爷。我又来到二楼看，心想如果金波爷爷和我走岔了从另外的楼梯上来怎么办？那样我就看不到盼望已久的金波爷爷了，于是我加快了脚步，转眼间跑到二楼。咦，二年级三班门口怎么这么多人呀！走进一看，“哟”！这不是金波爷爷吗？我连忙转身跑向三楼，嘴里不停的念叨：“来了，来了，金波爷爷来了。”我跑到教室高声喊道：“我看到金波爷爷来了，千真万确，真的来了。”我怕同学们不相信，自己主动的坐在自己的座位上等待着金波爷爷，以示范给同学们看。大家见状都纷纷坐好静静地等待。
一会儿只见金波爷爷迈着沉稳的步伐来到了我们二（6）班，这时班里响起了阵阵掌声，同学们个个兴奋不已，就像转来一位新同学，不过这是一位“老同学”。对于我们语文书上文章的作者，大家脸上都流露出仰慕神情，简直有点不敢相信，不过这是真的。金波爷爷说：“要读书，读好书，人是离不开书的，它是人类文明的种子，希望好书伴我们健康快乐地成长”。我认真的听着，暗暗地想：金波爷爷这么大岁数都坚持天天看书，以后我一定要好好读书了。
热烈欢迎仪式过后，同学们异口同声地说：“美好的一天从阅读开始，诗意的童年从这里飘香！吴老师亲切地说：为了让我们的童年留下更美好的回忆，我们一起合个影吧！”
风，摇绿了树的枝条，水，漂白了鸭的羽毛，盼望了整整一个冬天，你看，春天已经来到！让我们换上春装，像小鸟换上新的羽毛，飞过树林，飞上山岗，到处有春天的欢笑。
看到第一只蝴蝶飞，它牵引着我的双脚；我高兴地捕捉住它，又爱怜地把它放掉。
看到第一朵雏菊开放，我会禁不住欣喜地雀跃，小花朵，你还认得我吗？你看我又长高了多少！
来到去年叶落的枝头，等待它吐出新的绿苞；再去唤醒沉睡的溪流，听它唱歌，和你一起奔跑。
走累了，我就躺在田野上，头顶有明丽的太阳照耀。是谁搔痒了我的面颊？啊，身边又钻出嫩绿的小草……
风筝
春天。在我敞开的窗子上，挂着一只断线的风筝。那根闪光的尼龙丝，在春风里飘动、飘动。
（风筝，风筝，谁是你的小主人？）
我猜想那放风筝的孩子，一定又欢喜又扫兴；他的风筝曾飞上这十二层楼，却又倒挂在这儿随风飘零。
（风筝，风筝，我要找到你的小主人。）
我摘下这只风筝，意外地发现了小主人的姓名；风筝是用一张考试卷糊成的，我还发现了那不及格的考分！
（你别问，你别问，我不想说出他的姓名。）
他是我的一位小邻居，就住在对面楼的第三层。明天，我要约他去春游，顺便送还他这只风筝。
（当然，还要谈谈别的事情……）
狗尾草
那些红的野花。紫的野花。蓝的野花，都没有了。这儿，只剩下一片青草。
别人都采到了花儿，老师，我呢？怎么，您就给我揪一把狗尾草？
我撅着嘴，望着那一把狗尾草，只见它在老师的手里，扑棱棱，摇一摇，扑棱棱，跳一跳，一会儿，变成了一只小狗，送给我，我抿嘴笑了；一会儿，变成了一只小猫，送给我，我拍手跳了；一会儿，又变成了一只毛茸茸的小鸟，送给我，我举着它到处飞跑！
……从那天起，我们也都喜欢狗尾草，因为我们的小手呀，也变得和老师的手一样灵巧！
《 背课文》的教学反思
《背课文》是著名作家金波的作品。他用自然清新的文字记叙了“我”小时候背诵课文的三段经历。第一件事侧重于背课文的的快乐，第二件事侧重于背课文越来越困难，需要付出努力，第三件事侧重于对背课文的意义感悟，背课文如“牛儿反刍”，不断背诵不断领悟。课文线索清新，内容浅显，与学生的背诵经历很相似，有同感。
在教学中，我主要抓住背课文的的不同感受为线索，通过自主阅读，让学生勾画批注，互相探讨交流。扣住“一字不差、容光焕发、反刍”等关键词语和“读书千遍，其义自见、多背一些名篇……慢慢地吸收”等重点句反复理解，深化感悟。这样，省去了许多繁琐的教学环节，重点内容得到落实，学生潜心读文的时间得到了保证。
精心设计问题，深入讨论。本课的难点是理解“书读千遍，其义字见”、和“背一些名篇，储存……”为了突破这个难点，我设计了这样的教学环节：“谁见过牛儿反刍？理解了牛儿反刍后，我接着问学生，为什么把背诵课文比作牛儿反刍，他们有哪些相似之处呢？请再默读这个句子，说说自己的理解。通过层层深入理解”反刍“在这儿就是指重温、复习，不断背诵，就读懂了句子，突破了难点。
但在教学中，对重点部分投入了太多的时间，在整体朗读方面知道不够，对部分学困生没有照顾到。当让他们联系生活实际谈自己对重点句子的理解时，学生只能理解字面上的含义，没有自己生成的东西。所以，在课堂上，我要更多的分析学困生的情况，多站在他们的角度来设计问题，使他们有机会有胆量在课堂上畅所欲言。
金波，中国著名儿童文学作家。出生于北京。大学时代开始文学创作。 先后出版诗集《回声》、《绿色的太阳》、《我的雪人》、《在我和你之间》、《林中月夜》、《风中的树》、《带雨的花》、《我们去看海——金波儿童十四行诗》、《推开窗子看见你》等十余部，童话集《小树叶童话》、《金海螺小屋》、《苹果小人儿》、《眼睛树》、《影子人》、《门城堡》、《追踪小绿人》以及长篇童话《乌丢丢的奇遇》等，此外还出版有散文集《等待好朋友》、《等你敲门》、《感谢往事》等。同时，作者也写了多部理论著作，如评论集《幼儿的启蒙文学》、《能歌善舞的文字——金波儿童诗评论集》等，还著有选集《金波儿童诗选》、《金波作品精选》以及《金波诗词歌曲集》等。其中的多篇作品被收入中小学语文和音乐课本。 曾多次获得国家图书奖、“五个一工程”奖、中罔作家协会全国优秀儿童文学奖、宋庆龄儿童文学奖、冰心儿童文学奖等。 金波于1992年获得国际安徒生文学奖提名奖。
这是著名作家金波2007年倾情奉献的长篇童话新作。作品围绕“小绿人 ”这个可爱的童话形象，展开生动而有悬念的故事。该书沿续了作家一贯的优美和抒情风格，文句规范，颂扬童心的可贵，是弥足珍贵的经典原创童话。
桂文亚是台湾< >著名记者。
采访过三毛、林海音、余光中等大批台湾知名学者、作家，她在《联合报》发表文章的署名是“著名记者桂文亚”，这是报社给她的特殊待遇。她的创作以散文为主，也写小说、报告文学、评论等。
青少年时期就显出过人的才气，15岁第一篇作品刊载大华晚报，20岁就出版了第一本散文《裁冰集》，至今创作及编写 *** 学30种，编辑少年儿童读物近400种。作品曾多次荣获国内外大奖。
她非常关心儿童成长，从1981年始，专心致力于儿童文学媒体推广及编、写工作，取得了不菲的成就，1996年，上海、北京先后召开“当代儿童散文暨桂文亚作品研讨会”。桂文亚用宽容和悲悯的情怀使她对稚弱的生命充满了理解珍爱从而和孩子们心心相映，打动了千万读者的心。
桂文亚是台湾著名儿童文学作家，曾任海峡两岸儿童文学研究会理事长。著有《思想猫》、《长着翅膀游英国》、《美丽眼睛看世界》、《哈玛！哈玛！伊斯坦堡》等30多部儿童文学作品，曾获中华儿童文学奖、台湾儿童文学一百、好书大家读年度儿童散文奖、宋庆龄儿童文学奖。
桂文亚是台湾联合报系童书出版部总编辑，编辑少年儿童读物近400种，多年来致力于儿童文学原创作品的出版推荐以及海峡两岸儿童文学的交流。桂老师曾经但任母校世新大学兼任历史、国文、采访写作兼任讲师；联合报记者、副刊编辑、民生报儿童组主任、童书主编、儿童天地周刊总编辑。
现任联合报童书出版部总编辑、浙江师范大学儿童文化研究院客座教授。创作 *** 学及儿童文学三十余册、编辑儿童读物近450册。
从1981年起，致力于儿童文学媒体推广兼及两岸儿童文学交流。
2015学术论文署名格式规范标准一般学术性期刊中将署名置于题名下方，并采用如下格式： (作者工作单位名称及地名 邮政编码 ) 一个作者下写下一个地址。在论文发表前，如果作者换了新地址，则应在脚注中写上新地址。两个以上作者，应按编写作者名单的序列，编写每个作者所在地址。必须提供邮政编码。除非科学家希望隐名发表(或尽可能保密)，否则，必须提供作者的全名和地址。作者姓名可以是真实姓名，也可以是笔名。作者工作单位应写全称，例如“中国科学院地球物理研究所”不能写作“中科院地球所”。工作单位地址应包括所在城市名及邮政编码。 投稿前可参阅杂志的“作者须知”或近期发表论文署名的写作惯例。一般来说，科学杂志不在作者的后边印上学衔或头衔，可在篇首页地脚标注第一作者的性别、年龄和技术职务等信息。作者名单中的排列顺序原则是根椐作者对实验研究所作出贡献大小的顺序排列。在起草论文之初，要确定论文的署名。列为作者得征得本人同意;本人不知道，则不能列为作者。作者过多对科技文献检索产生不利影响。 过去，有些杂志要求按字母顺序排列作者名字;一个实验室的领导，不管他是否参加了实验工作，常把他作为论文的作者而编入作者名单中，并且，往往排在末尾。这样一来，作者名单中排在末尾的位置就成为最有名望者的位置。目前普遍盛行把资望较高的或者最早倡导这项研究工作的作者作为第一作者。认为实验研究中大部分或全部工作是由第一作者完成，这已是普遍接受的做法了。另一种趋向是资望较深的科学家很重视年轻的合作者或研究生，把他们放在作者名单的首位。 3.5 中国作者外文稿件的正确署名方法 国内作者向外文期刊投稿署名或有必要附注汉语拼音时，必须遵照国家规定，即姓在名前，名连成一词，不加连字符，不缩写。1982年，ISO通过《汉语拼音方案》作为拼写中国专有名词和词语的国际标准。中国人名属于专名，译成外文必须用汉语拼音拼写。中国人名译成外文时，姓氏和名字分写，姓和名开头字母大写，姓在前，名在后，可以省略调号。例如郭守敬(元代天文学家)译成外文：唯一正确的拼写法：Guo Shoujing。不正确的拼写法主要有：GUO SHOU JING，Guo Shou-jing， Guo，Shoujing，Shoujing Guo。 ;
学术论文署名的方法：
1、主要收集数据者，对数据进行分析和总结，执笔撰写文稿。作为第一作者。
2、课题负责人参与整个研究过程，数据分析讨论，文稿修改等。作为通讯作者。
3、所有本研究组的硕士、博士、博士后，凡是在本研究组学习工作期间受到研究组的相关经费支持而获得的所有数据和相关资料，在撰文发表时，第一单位必须是实际研究单位。
4、研究组任何成员（无论离开的还是在学的），在发表与本组相关的学术论文时，成稿后必须经过本研究组的讨论和集体修改，方可投稿。任何人在没有通过研究组的修改讨论时，都不得擅自投稿。
5、进入本研究组的博士生、博士后，在总结发表其在硕士期间和博士期间的数据时，作者单位都要署原工作和学习单位，通讯作者原则上是原导师。
扩展资料：
学术论文署名容易出现的错误：
1、论文署名不完整或者夹带署名。
2、不能坚持对参与科研实践过程并作出实质性贡献的学者进行署名的原则，而是进行荣誉性、馈赠性和利益交换性署名；论文署名排序不当。没有体现作者对论文贡献程度，不是由论文作者共同确定署名顺序；第一作者或通讯作者数量过多；冒用作者署名。
3、在学者不知情的情况下，冒用其姓名作为署名作者。应在论文发表前应让每一位作者知情同意，并认可论文的基本学术观点。
参考资料：
国际检验医学期刊杂志-论文的署名原则
改革网-关于在学术论文署名中常见问题或错误的诚信提醒
题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。(二)作者姓名和单位(Authoranddepartment）这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。(三)摘要(Abstract）论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容：①从事这一研究的目的和重要性;②研究的主要内容，指明完成了哪些工作;③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解;④结论或结果的意义。(四)关键词(Keywords）关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。
学术论文署名格式规范标准
一般学术论文都有自己特定的格式，那么具体的格式要求是怎样的，下面是我搜集整理的学术论文署名格式规范标准，希望大家喜欢。
1、署名和单位地址
在期刊论文上署名能表明署名者的身份，即拥有著作权，并表示承担相应的义务，对论文负责。署名和地址的编写是检索工具编制作者检索途径、单位检索途径的需要，是引用、引文统计的需要，是评价作者水平和学术地位、影响等的需要，是出版社及读者与作者联系的需要。
2、署名对象
中国国家标准GB7713-87规定：“责任者包括报告、论文的作者、学位论文的导师、评阅人、答辩委员会主席、以及学位授予单位等。必要时可注明个人责任者的职务、职称、学位、所在单位名称及地址;如责任者系单位、团体或小组，应写明全称和地址。在封面和题名页上，或学术论文的正文前署名的个人作者，只限于那些对于选定研究课题和制订研究方案、直接参加全部或主要部分研究工作并作出主要贡献、以及参加撰写论文并能对内容负责的人，按其贡献大小排列名次。至于参加部分工作的合作者、按研究计划分工负责具体小项的工作者、某一项测试的承担者，以及接受委托进行分析检验和观察的辅助人员等，均不列入。这些人可以作为参加工作的人员一一列入致谢部分， 排于篇首页脚注”。个人的研究成果，个人署名;集体的研究成果，集体署名。集体署名时， 一般应署作者姓名，不宜只署课题组名称，并按对研究工作贡献的大小排列名次。
3、署名的权利与义务
3.1 著作权
《中华人民共和国著作权法》中规定：“著作权属于作者”。著作权包括发表权、署名权、修改权、保护作品完整权、使用权和获得报酬权。在作品上署名即表明作者身份，拥有作品的著作权。未经著作权人授权，其他任何人不得占有、控制和使用其作品。一般期刊社在“作者须知”有关条目说明论文著作权的转让、归属等事项，作者向其投稿即表明接受期刊社的约定，国外期刊社一般要求作者填写《版权转让证书》。
3.2 文责自负
所谓文责自负，就是论文一经发表，署名者应对论文负责。负有政治上、科学上的责任和道义上的责任。如果论文中存在剽窃、抄袭的内容，或者政治上、科学上和技术上存在错误，那么署名者就应完全负责，署名即表示作者愿意承担这些责任。
3.3 解答读者疑问
署名也是为了建立作者与读者的联系。读者阅读文章后，若需要同作者商榷，或者要询问、质疑或请教，以及求取帮助，可以直接与作者联系。署名即表示作者有同读者联系的意向， 也为读者同作者联系提供了可能。
3.4 署名和单位地址编写
一般学术性期刊中将署名置于题名下方，并采用如下格式：
(作者工作单位名称及地名 邮政编码 )
一个作者下写下一个地址。在论文发表前，如果作者换了新地址，则应在脚注中写上新地址。两个以上作者，应按编写作者名单的序列，编写每个作者所在地址。必须提供邮政编码。除非科学家希望隐名发表(或尽可能保密)，否则，必须提供作者的全名和地址。作者姓名可以是真实姓名，也可以是笔名。作者工作单位应写全称，例如“中国科学院地球物理研究所”不能写作“中科院地球所”。工作单位地址应包括所在城市名及邮政编码。
投稿前可参阅杂志的“作者须知”或近期发表论文署名的写作惯例。一般来说，科学杂志不在作者的后边印上学衔或头衔，可在篇首页地脚标注第一作者的.性别、年龄和技术职务等信息。作者名单中的排列顺序原则是根椐作者对实验研究所作出贡献大小的顺序排列。在起草论文之初，要确定论文的署名。列为作者得征得本人同意;本人不知道，则不能列为作者。作者过多对科技文献检索产生不利影响。
过去，有些杂志要求按字母顺序排列作者名字;一个实验室的领导，不管他是否参加了实验工作，常把他作为论文的作者而编入作者名单中，并且，往往排在末尾。这样一来，作者名单中排在末尾的位置就成为最有名望者的位置。目前普遍盛行把资望较高的或者最早倡导这项研究工作的作者作为第一作者。认为实验研究中大部分或全部工作是由第一作者完成，这已是普遍接受的做法了。另一种趋向是资望较深的科学家很重视年轻的合作者或研究生，把他们放在作者名单的首位。
3.5 中国作者外文稿件的正确署名方法
国内作者向外文期刊投稿署名或有必要附注汉语拼音时，必须遵照国家规定，即姓在名前，名连成一词，不加连字符，不缩写。1982年，ISO通过《汉语拼音方案》作为拼写中国专有名词和词语的国际标准。中国人名属于专名，译成外文必须用汉语拼音拼写。中国人名译成外文时，姓氏和名字分写，姓和名开头字母大写，姓在前，名在后，可以省略调号。例如郭守敬(元代天文学家)译成外文：唯一正确的拼写法：Guo Shoujing。不正确的拼写法主要有：GUO SHOU JING，Guo Shou-jing， Guo，Shoujing，Shoujing Guo。
相关资料：学术论文写作格式要求规范
第一，标题
第二，作者署名
第三，摘要
第四，引言
第五，材料与方法
第六，讨论
作者应该包含：与论文选题和实验设计、资料分析的人员；撰写文章或者对文章关键内容进行修改的人员；参与SCI论文在审稿人进行评估后的修改，能对文章进行答辩的发表者。
应该排除的人员主要有：仅在文章研究资金获取或者资料收集中提供帮助的人员；科研小组的管理者；对文章提出少量修改意见的人员等。
SCI论文作者的署名应该放置在文章题目的下方，按照在文章写作中的贡献和责任按序排列。注意在作者排序时一定要注意实事求是，不能按资排辈，只要是署名的作者都对文章的内容和结论负有责任，一般来说第一作者对文章负有关键责任，对同行或者读者的疑问需要进行恰当解释和说明，如果文章有抄袭剽窃嫌疑，署名作者均要负起相应的法律责任。
sci论文发表是许多科研工作者和高学历人才所面临的一道难关，是因为写作和发表确实有一定难度，有难度不代表就发表不了，每年还是有一些科研工作者成功发表了SCI论文的，所以说sci论文发表并不是难于上青天的，SCI论文发表首先就是要把握基本格式，尤其是作者署名的写作要求。
在学术论文发表中，作者的署名顺序至关重要，关系到每一位作者的切身利益，其实不单单是作者署名，作者单位署名同样重要，单位的署名也是有一些规则需要我们遵守的， SCI作者单位署名顺序规则是什么?SCI论文的发表不单单是作者个人学术水平的象征，同时也可以代表单位的科研水平，因此单位的署名顺序也是非常重要的。 SCI论文由于其发表难度高，常常涉及一些大型科研项目，通常是由团队协作发表，即便不是团队协作也是由若干作者共同完成的，独著的SCI论文相对少一些，若干作者就涉及署名先后的问题，作者所在单位的署名也有先后顺序的问题需要考虑，与作者署名一样，单位的署名位置也关系到单位的利益，高校和科研单位通常都非常重视单位的科研成果，单位署名靠前意味着单位的科研能力较强，同时也关系着该科研成果归属于哪一个单位。 单位的署名原则其实与作者署名很相像，对文章的贡献越大，参与度越高，单位的署名位置越靠前，通常来说第一单位在SCI论文发表中是最为关键的，该科研成果通常也是归属于第一单位的，在SCI论文中第一单位往往就是第一作者的第一单位，这是因为一些作者有两个或者更多的单位，SCI刊物一般默认排在最先的单位就是第一作者的第一单位，第一单位拥有该篇文章的版权。 其他合作单位的顺序按照贡献大小依次向后排序即可，第一单位也有可能与第一作者没有直接关系，这种情况也是存在的，另外提醒第一作者，当有一个以上单位署名时，第一作者最好按照杂志社的要求对单位进行标注，比如第一单位右上角标注A或者数字1，具体要看杂志社的要求，以此来对单位加以区分和排序。
通讯作者是sci论文发表常见的作者位置。不过在安排署名位置时，让不少作者很是头疼，不知道是先安排作者，还是通讯作者，亦或者作者和通讯作者交叉安排。那么，sci通讯作者一般放在第几位? 通讯作者，是课题的负责人，要为sci文章负责，其分量是很重的。虽然很多单位，把通讯作者的认可度放在第一作者之后，但还是有部分单位，认可通讯作者大于第一作者的。可见，通讯作者一般比第二作者更重要。至于sci的通讯作者和第二作者哪个管用，还要具体的评审标准。 依据常见的作者署名位次思路，作者分量越重，位次越靠前。这样一来，sci通讯作者不是在第一作者的前面，就在第一作者的后面。但实际上，并非所有的sci论文都是如此安排。一般来说，比较常见的还是把sci通讯作者放在最后署名，即第一作者、第二作者、第三作者、……、通讯作者。 在查阅不同的sci期刊，关于通讯作者署名安排时，我们发现没有一个统一的标准，有的是把通讯作者放在了最后署名，还有的把通讯作者放在了中间署名，更有的吧通讯作者放在了第二位置上，等等。可以说，只要sci期刊没有提出具体的要求，通讯作者可以放在任何位置，只要标注是通讯作者即可。 sci论文要发表在sci期刊上，sci期刊不同，对于通讯作者署名要求不尽相同。作者在投稿前，拿不定通讯作者署名的位置，可以了解本期刊的有关要求，亦或者查询该期刊以往发表的文章，通常都把通讯作者放在了第几位，那自己就把通讯作者放在第几位。 另外，发表sci论文可能有不同的要求，比如某单位职称晋级要求通讯作者在第二位，那自己需要把通讯作者放在第二位上，才能拿到职称的加分。同时还应该兼顾期刊的要求。 总之，sci通讯作者放在第几位的各种情况都有，没有特殊要求时，一般放在最后署名。
当然不一样，第一个作者一般是文章的主要作者，排得越靠前越好。
桂文亚是台湾联合报著名记者。采访过三毛、林海音、余光中等大批台湾知名学者、作家，她在《联合报》发表文章的署名是“著名 桂文亚记者桂文亚”，这是报社给她的特殊待遇。 她的创作以散文为主，也写小说、报告文学、评论等。青少年时期就显出过人的才气，15岁第一篇作品刊载大华晚报，20岁就出版了第一本散文《裁冰集》，至今创作及编写成人文学30种，编辑少年儿童读物近400种。作品曾多次荣获国内外大奖。她非常关心儿童成长，从1981年始，专心致力于儿童文学媒体推广及编、写工作，取得了不菲的成就，1996年，上海、北京先后召开“当代儿童散文暨桂文亚作品研讨会”。桂文亚用宽容和悲悯的情怀使她对稚弱的生命充满了理解珍爱从而和孩子们心心相映，打动了千万读者的心。 桂文亚是台湾著名儿童文学作家，曾任海峡两岸儿童文学研究会理事长。著有《思想猫》、《长着翅膀游英国》、《美丽眼睛看世界》、《哈玛！哈玛！伊斯坦堡》等30多部儿童文学作品，曾获中华儿童文学奖、台湾儿童文学一百、好书大家读年度儿童散文奖、宋庆龄儿童文学奖。 桂文亚是台湾联合报系童书出版部总编辑，编辑少年儿童读物近400种，多年来致力于儿童文学原创作品的出版推荐以及海峡两岸儿童文学的交流。 桂老师曾经但任母校世新大学兼任历史、国文、采访写作兼任讲师；联合报记者、副刊编辑、民生报儿童组主任、童书主编、儿童天地周刊总编辑。现任联合报童书出版部总编辑、浙江师范大学儿童文化研究院客座教授。创作成人文学及儿童文学三十余册、编辑儿童读物近450册。从1981年起，致力于儿童文学媒体推广兼及两岸儿童文学交流。
都有规范要求的，自己写好文章投给正规的杂志社编辑部就行了。一定要正规的。
桂文亚是台湾联合报著名记者。采访过三毛、林海音、余光中等大批台湾知名学者、作家，她在《联合报》发表文章的署名是“著名 桂文亚
台湾辅仁大学宗教学系郑志明教授1980-2007发表的期刊论文：1. 列子杨朱篇的意识形态，1980，哲学与文化月刊 7卷 9期2. 疏导台湾当今秘密教派，1980，鹅湖月刊 61 期3. 圣之时者 ─ 谈孔子对时代的回应，1981，鹅湖月刊 67 期4. 台湾瑶池金母信仰研究，1984，台湾风物 34 卷 3期5. 台湾斋教的渊源与流变，1984，台北文献直 67 期6. 台湾民间鸾堂儒宗神教的宗教体系初探，1984，台北文献直 67 期7. 浅论当今台湾民间宗教研究的态度与方法，1984，台北文献直 69 期8. 唐代古文家的天命观初探，1984，鹅湖月刊第 111 期9. 左传灾异说探论，1984，鹅湖月刊 114 期10. 试说无量寿经四十八别愿的宗教精神，1984，中国佛教第28卷第12期11. 唐代永嘉禅师证道歌义理初探，1984，中国佛教 28 卷 6期12. 台湾无生老母信仰渊源探论，1985，台北文献直 71 期13. 从台湾俗谚谈传统社会的处世思想，1985，台北文献直 74 期14. 检验高中新编中国文化基本教材中的孔孟「根本」思想，1985，鹅湖月刊 120 期15. 史通在中国文学上的价值，1985，孔孟月刊 275 期16. 销释金刚科仪的义理初探，1985，中国佛教 29 卷 5 期17. 唐代庞居士的诗偈及其宗教境界，1985，中国佛教 29 卷 11 期18. 敦煌写本老子想尔注义理初探，1986，中国学术年刊第八期19. 台北地区弘化院的宗教体系，1986，台湾神学论刊 8 期20. 台北地区夏教的宗教体系研究，1986，台北文献直 76 期21. 从台湾俗谚谈传统社会的宗教思想，1986，鹅湖月刊第 127 期22. 庄子内篇「人」的概念探述，1986，鹅湖月刊 133 期23. 老子「人法地、地法天、天法道、道法自然」的义理疏证，1986，鹅湖月刊 137 期24. 游记类鸾书所显示之宗教新趋势，1987，中研院民族所集刊 61 期25. 醉古堂剑扫的社会人格，1987，中华文化复兴月刊 20 卷 6 期26. 菜根谭的社会思想，1987，科际整合学报第 1 期27. 台湾劝善歌谣的社会关怀，1987，民俗曲艺 45、46 期28. 灶君宝卷的灶神信仰，1987，民俗曲艺 48 期29. 太上感应篇的伦理思想，1987，鹅湖月刊 143 期30. 王爷传说，1988，民俗曲艺 52、53 期31. 试论清静经的「道」，1988，鹅湖月刊 155 期32. 功过格的伦理思想初探，1989，中国学术年刊 10 期33. 当今台湾民间鸾书的文学形式，1990，汉学研究8卷1期34. 唐代传奇的梦，1991，鹅湖月刊190期35. 从残害骨肉事件谈基层社会的文化意识，1991，文化评论36. 关汉卿杂剧的宗教意识，1992，鹅湖月刊 208 期37. 从「户蝇蚊子大战歌」谈民间文学的创作意识，1992，淡江大学中文学报1期38. 山海经的神话思维，1993，淡江大学中文学报2期39. 从杀害骨肉事件谈基层社会的文化意识，1993，鹅湖月刊 214 期40. 台湾民间信仰的济世观，1994，内政部「宗教辅导论述专辑」41. 庄子的鬼神观，1994，鹅湖月刊 233 期42. 台湾「新兴宗教」的名词界定，1995，台湾史料研究6号43. 台湾民间宗教的文化意识，1995，历史月刊86期44. 末世预言与卯劫观音，1995，历史月刊92期45. 信仰族群与族群和谐，1995，宗教哲学1卷2期46. 台湾新兴宗教的现象商议，1995，宗教哲学1卷4期47. 民间信仰与台湾的族群和谐，1995，鹅湖月刊 237 期48. 民间的养生术与民俗医疗，1996，历史月利96期49. 台湾观音信仰的现象分析，1996，宗教哲学2卷1期50. 台湾民间信仰的多重至上神观，1996，宗教哲学2卷2期51. 台湾善书研究的现况与展望，1996，宗教哲学2卷4期52. 台湾妈祖祭典的现象分析，1997，宗教哲学3卷1期53. 台湾「宗教教育」的问题商议，1997，宗教哲学3卷2期54. 唐君毅儒家宗教精神说，1997，宗教哲学3卷3期55. 论傅伟勋佛教生死学，1997，宗教哲学3卷4期56. 从传统宗教生死观谈代理孕母，1997，应用伦理研究通讯（1997.10）57. 胡适的宗教观，1997，鹅湖月刊 260、261 期58. 康有为的宗教观1997，鹅湖月利267、268期59. 林清玄学佛散文的教主形象1998，鹅湖月利281期60. 二十一世纪儒学的社会实践，1999，文明探索19期61. 道教的生死观，1999，历史月刊139期62. 台湾新兴宗教的文化特色1999，宗教哲学5卷1、2期63. 杜光庭《道德真经广圣义》的神人观1999，鹅湖月刊285期64. 儒学的现世性与宗教性，1999鹅湖月刊286期65. 元杂剧桃花女的婚姻仪式，1999，鹅湖杂志288期66. 杨赞儒与圣德宝宫，2000，台湾文献51卷3 期67. 台湾新兴宗教的救劫运动，2000，宗教哲学6卷3期68. 明初张宇初「岘泉集」的生命观，2000，鹅湖月刊295期69. 印顺的中国古代神话研究，2000，鹅湖月刊297期70. 《太平经》的养生观，2000，鹅湖月刊299期71. 《太平经》的性命观，2000，鹅湖月刊300期72. 谭嗣同的宗教观，2000，鹅湖月刊302期73. 从《太平经》谈道教的生命观，2000，中华道教学院南台分院学报1期74. 近五十年来台湾地区民间宗教之研究与前瞻，2001，台湾文献52卷2 期75. 台湾宗教组织化的困境，2001，宗教论述专辑3辑76. 凉山彝族「驱鬼经」的人鬼交感仪式，2001，民俗曲艺（2001.5）77. 从说文解字谈汉字的鬼神信仰，2001，鹅湖月刊307期78. 教育的「圣俗」问题，2001，鹅湖月刊309期79. 神观交谈－从多重至上神谈起，2001，揭谛学刊4期80. 社区文化的宇宙图式与神圣空间，2001，鹅湖月刊312期81. 台湾西王母信仰的时代意义，2001，鹅湖月刊218期82. 砂劳越华人社团与宗教互动关系，2001，马来亚大学《学术论文集》6 辑83. 台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格，2001，辅大宗教研究3期84. 台湾民众宗教信仰的生死关怀与灵验性格，2001，辅仁宗教研究3 期85. 台湾新兴宗教的宗教对话，2001，成大宗教与文化学报1期86. 民间信仰「合缘共振」与「含混多义」的思维模式，2001，玄奘学报4期87. 从太上洞玄步虚章谈步虚词的神人交感，2001，中华道教学院南台分院学报2期88. 台湾宗教团体经济资源的问题，2002，宗教论述专辑4辑89. 从灵感到修行，2002，宗教哲学8卷2期2890. 谈台湾药签文化，2002，传统艺术19期91. 从《太上洞玄步虚章》谈步虚词的神人交感，2002，道韵11辑92. 华人信仰心理与宗教行为，2002，鹅湖月刊324期93. 从唐君毅《病里乾坤》谈儒学医疗，2002，鹅湖月刊328期94. 巫术文化的哲学省思，2003，鹅湖月刊335期95. 禁忌文化的哲学省思，2003，鹅湖月刊342期96. 唐君毅的《人生之体验》谈儒学的生命教育，2003，新世纪宗教研究1卷3期97. 哪咤神话的生命观，2003，第一届哪咤学术研讨会论文集98. 敦煌写卷「患文」的宗教医疗观，2003，普门学报15期99. 台湾灵乩的宗教形态，2004，内政部宗教论述专辑6辑100. 东马德教会的发展，2004，世界宗教学刊3期101. 宗教组织的现代化与对治现代化，2004，宗教哲学31期102. 中国命运观的文化意识，2004，文明探索丛刊37卷103. 佛教与基督宗教社会关怀的省思，2004，文明探索丛刊38卷104. 陈靖姑信仰与法派的宗教形态，2004，新世纪宗教研究2卷3期105. 敦煌写卷「亡文」的生命教育，2004，普门学报19期106. 东南亚大伯公信仰的发展，2004，泉州华侨大学学报107. 对台湾汉人宗教精神领域的研究，2004，高雄道教学院学报1期108. 徐复观《中国人性论史》中的宗教观，2004，成大宗教与文化学报3期109. 老子的医疗观，2005，鹅湖月刊357期110. 「通神」与「神通」的文化意识，2005，文明探索丛刊41卷111. 人性与安宁疗护，2005，宗教与民俗医疗创刊号112. 《佛说天地八阳神咒经》的家庭礼仪与修行法门，2005，宗教与民俗医疗2期113. 佛教经典的胚胎生命观，2005，普门学报29期114. 藏传佛教在台发展现况与省思，2005，普门学报30期115. 台湾灵乩的宗教形态，2006，文明探索丛刊45卷116. 台湾寺院经济资源的运用问题，2006，亚细亚民俗研究6辑117. 《善生经》的生命修持观，2006，宗教与民俗医疗学报3期118. 杂阿含经》的瞻病关怀，2006，宗教与民俗医疗学报4期119. 牟宗三《圆善论》的生命关怀，2006，揭谛11期120. 从《道法会元》谈宋元符箓法派的世界秩序观，2006，成大宗教与文化学报6期121. 林兆恩的生命关怀，2006，辅仁宗教研究13期122. 明代王道渊的性命相混说，2007，鹅湖380期123. 《周易》六十四卦的生死关怀，2007，鹅湖月刊388、389期124. 《佛说观药王药上二菩萨经》的净土观，2007，妙林杂志19卷10、12月125. 易经六十四卦的生死关怀，2007，中山大学文与哲学报10期
这是真的，不过它也只是有些许的抗癌作用。贵在坚持！！
请仔细研究如下论文
算是国内文献，因为联合国承认只有一个中国。
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