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你出的T也太TMBT了吧
自己写吧,给你些说明文的材料....1.中国古代天文方面取得的哪些突出成就? 我国古代天文历法的成就与农业生产密切相关,如:夏历,廿四节气,十二气历,授时历等. 天文气象的成就: 中国古代最早的较为科学的天文知识,可能当 属《夏小正》中所描述的天象,其中有一年内各月里 的早晨或黄昏时北斗斗柄的指向和若干恒星的见, 伏或中天等的记载. 春秋战国时期,关于金,木,水,火,土五大行星 的知识大量出现.如:"古历五星之推,无逆行者,至 甘氏,石氏经,以荧惑(火星),太白(金星)为有逆 行."(《汉书 天文志》)春秋时期,沿黄,赤道带将临 近天区划分成二十八个区域的二十八宿体系已经 齐备. 汉代,盖天,宣夜,浑天三种论天学说已成形. 盖天说认为天如一顶斗笠,地则如倒扣的盘子,太阳 绕北极旋转…….宣夜说的理论则为:'旧月众星, 自然浮生虚空之中.其行其止,皆需气焉.是以七 耀或逝或往,或顺或逆,伏见无常,进退不同,……迟 疾任情,其无所系著可知矣,若缀附天体,不得尔 也."(《晋书 天文志》)张衡是浑天说的集大成者,他 指出:"浑天如鸡子,天体圆如弹丸,地如鸡中黄,孤 居于内,天大而地小,天表里有水,天之包地,犹壳之 裹黄.天地各乘气而立,载水而浮."(《浑天仪图 注》) 对于气候的变化规律,《尚书 洪范》说:"庶征: 日雨,曰肠,曰懊,日寒,曰风.曰时五者来备,各以 其叙(序),庶草蕃庞."《尚书大传》中阐明了这些因 素在作物生长过程中的具体作用:"雨以润物,肠以 干物,暖以长物,寒以成物,风以动物,五者各以其 时,所以为众验." 汉代已用多种风信器观测风向.最简单的一种 叫做"视":"视之见风,无须臾之间定矣."(《淮南 子 齐俗》)在战国和汉代著作中常见八方风名,而由 八个天干,十二地支和四个卦名组成的二十四个方 向在汉代已经出现,《乙巳占》中的占风图,亦列有二 十四个风向.对于风速的观测,认为风力大,"其来 远",风力小,"其发近",并根据树木受风的影响而带 来的变化和损坏程度把风力分为八级:动叶,鸣条, 摇枝,堕叶,折小枝,折大枝,折木和飞沙石,拔下树 及根. 对于湿度的观测也较早.据《史记 天官书》和 《淮南子 天文训》记载,是用"悬土炭"的方法,观测 冬至或夏至天气的湿度情况.并用阴阳二气的理论 对其进行解释:"阳气为火,阴气为水.水胜,故夏至 湿;火胜,故冬至燥.燥故炭轻,湿故炭重."(《淮南 子 天文训》)此即所谓"悬炭识雨". 上述天文气象方面的成就被吸收人中医学中, 成为天人相应论的基础和内容之一.《黄帝内经》的 天人相应论框架中,五星变动是影响人体生理病理 的因素之一.五星分属于金,木,水,火,土五大系 统.五星变动,各从其化,通过对四时气候的影响而 对人体发生作用.天人相应论还根据二十八宿观测 太阳行度,并以此来记数人体卫气运行周分与太阳 行度的相应规律:"天周二十八宿,而一面七星,四七 二十八星……故卫气之行,一日一夜五十周于身 ……是故日行一舍,人气行一周与十分身之八;日行 二舍 …旧行十四舍,人气二十五周于身有奇分与 十分身之二,阳尽于阴,阴受气矣."(《灵枢 卫气 行》) 在宇宙生成论上,"《黄帝内经))选择了宣夜说作 为自己的宇宙理论",[2s〕在《素问 天元纪大论》和《素问 五运行大论》中都有着与此相似的,精彩的论述. 宣夜说中的气是日月众星存在,运动的根本原因. 这种观点被天人相应论所接受,将万物与自然统一 于气,为阐明天人相应论的内在机理确立了大前提. 天人相应论中气候是关系到人体健康与疾病的 最重要的自然因素.《内经》的天人相应论框架采用 了((尚书 洪范》的五行思想,根据四时气候的特点将 其分为五类,即寒,暑,燥,湿,风五气,五气分属于五 行系统.对于五气性质的阐述与《尚书大传》也基本 相同. 历法的成就 我国历法最早可能始于夏商,《夏小正》中即有 物候历与天文历的结合体.周代的历法在商代的基 础上又有发展.当时已经发明了用圭表测影的方 法,确定冬至和夏至等节气. 西汉末年刘散在采用太初历数据的基础上建立 了三统历,收在《汉书 律历志》中,流传至今."太初 历已具备了气朔,闰法,五星,交食周期等内容.它 首次提出了以没有中气(雨水,春分,谷雨等十二节 气)的月份为闰月的原则,把季节和月份的关系调整 得十分合理.……太初历还第一次提出了135个朔 望月中有23个食季的食周概念,关于五星会合周期 的精度也较前有明显提高…... '[3] 历法,节气(候,季,时,年的概念)以及日月的视 运动与人体生命活动均有重要的关系,因此得到中 医学的重视.《内经》中专设《素问 六节藏象论》讨 论人体生理病理变化与这些因素之间的内在规律性 联系.指出历法以日月星辰的运行为依据,历法的 功能在于反映天地阴阳之气消长的律数,并最终落 脚于生命运动的节律与天地日月相应的主题上. 2吸收地学研究成果 春秋战国时期,有关地学的专著相继问世,主要 有《山海经》,《尚书 禹贡》和《管子 地员》. 《山海经》中的山经对超过黄河和长江流域的广 大自然环境作了综合概括.对每一山岳详略不一地 论述了关于位置,水文(包括河流的发源,流向,湖 泊,沼泽等),动植物(包括其形态性能和医疗功效), 矿物特产(包括产地,色泽等特点)以及神话传说等, 内容极为丰富,保留了许多极宝贵的自然地理知识. 《尚书 禹贡》在地学知识和地学思想方面比《山 海经》又前进了一大步.它依据自然条件中的河流, 山脉和大海的自然分界把所描述的广大地区分为九 州:冀,充,青,徐,扬,荆,豫,梁,雍,描述了各区自然 条件(水文,土壤,植被)的特点,较好说明了不同地 区的地理特色. 《管子 地员》中对土壤的论述非常深入,详细. 它根据土色,质地,结构,孔隙,有机质,盐碱性和肥 力等各方面的性质,并结合地形,水文,植被等自然 条件,将土壤分为"上土","中土","下土"三大等级, 每一等级又分为六类,这种分类方法基本上是符合 实际的. 古人不但考察地形,土壤等情况,还将这些内容 与农业紧密地结合起来.如"五谷不宜其地,国之贫 也."(《管子 治国篇》)"辨于土而民可富."(《管子 立政篇》)这时已有著作将地理条件与动植物结合起 来进行论述:"以土之法,辨五地之物生:一曰山林, 其动物宜毛物,其植物宜a物,其民毛而方.二曰 川泽,其动物宜鳞物,其植物宜膏物,其民黑而津. 三曰丘陵,其动物宜羽物,其植物宜a物,其民专而 长.四日填衍,其动物宜介,其植物宜荚物,其民哲 而痔.五日原N,其动物宜赢物,其植物宜丛物,其 民丰肉而库."(《周礼 地官》) 地学研究成果为天人相应论中人与地的关系提 供了科学依据.如《尚书 禹贡》中九州的概念,在 《素问 六节藏象论》,《灵枢 邪客》中已有所反映,并 与人体联系起来,作为人与天相应的具体内容之一. 《内经》中的"十二经水"中有九条可以在《尚书 禹 贡》中找到其水源,流向,流经地,所纳支流和河口等 内容.在((内经》中将人体十二经脉与自然界的十二 经水相匹配,成为天人相应论的内容之一.《内经》 中(素问 异法方宜论》是讨论人地关系的专篇,其中 所论五方之人的体质特点与《周礼 地官 大司徒》中 的内容基本一致.于此可见古代地学知识在天人相 应论中的地位和作用. 3采用物候学的方法 《夏小正》已经把物候,天文和与之对应的农事 活动联系在一起论述,如:正月(月份),启蛰,雁北 飞,难震响,鱼险负冰,田鼠出,獭祭鱼,囿有见韭,鹰 则为鸿,柳f$,梅杏抛桃则华,堤搞,鸡摔粥(物候), 初昏参中,斗柄悬在下(天象),农率均田,采芸(农事 活动等). 对于物候与农作物之间的关系,《吕氏春秋 任 地》也有记载:"草端大月,冬至后五旬.七日,营始 生,营者百草之先生者也,于是始耕.孟夏之昔,杀 三叶而获大麦.日至,苦菜死而资生,而树麻与寂, 此告民地宝尽死."这段论述将自然界的植物随季节 变化的规律与农耕活动及农作物的生长时期结合起 来,使自然界植物变化的规律成为农业活动的指南, 说明我国在很早时就已经具备了丰富的物候学知识. 《吕氏春秋 月令》的五行模式图已经是一个近乎包罗 万象的天—物候(包括人)—地宇宙框架了. 物候知识在古代科学中有着重要的意义.在生 产力水平低下的情况下,物候是人类认识季节,气候 等自然规律的参照物.《夏小正》和《吕氏春秋》的这 种思想和认识方法也为古代医家所采用.他们将动 植物的生息规律作为人体生命活动规律的参照.在 ((黄帝内经》的天人相应论框架中就有五畜,五谷,五 虫等内容,这些内容分人五行系统中,与季节气候变 化,人体脏腑功能,情志活动等相参互应,成为天人 相应论的内容之一.这一宇宙框架与《吕氏春秋》的 宇宙模式极其相似,只是《内经》的偏重于人体,而 《吕氏春秋》的偏重于人事罢了.[41 上述是秦汉以前中国自然科学中有关天文气 象,地理,物候等方面的研究成就,这些成就为中医 学理论体系的建立奠定了坚实的基础.尤其是天人 相应论的有关内容,更是以这些成果为依据,才使其 至今仍保持着真理性.可以说中医学天人相应论是 生产实践与文化思想相结合的共同产物,是中医学 理论体系之精华所在,它在理论和实践上的指导意 义历经两千年而不衰,充分说明了其科学性. 2.当今世界在天文方面取得了哪些最新成果? 发现宇宙有96%的是黑暗物质,建立平行宇宙的学说,猜测黑洞是通向另一个宇宙的通道,假说宇宙是有"生命的"
白洞 黑洞就象宇宙中的一个无底深渊，物质一旦掉进去，就再也逃不出来。根据我们熟悉的“矛盾”的观点，科学家们大胆地猜想到：宇宙中会不会也同时存在一种物质只出不进的“泉”呢？并给它取了个同黑洞相反的名字，叫“白洞”。 科学家们猜想：白洞也有一个与黑洞类似的封闭的边界，但与黑洞不同的是，白洞内部的物质和各种辐射只能经边界向边界外部运动，而白洞外部的物质和辐射却不能进入其内部。形象地说，白洞好象一个不断向外喷射物质和能量的源泉，它向外界提供物质和能量，却不吸收外部的物质和能量。 白洞到目前为止，还仅仅是科学家的猜想，还没有观察到任何能表明白洞可能存在的证据。在理论研究上也还没有重大突破。不过，最新的研究可能会得出一个令人兴奋的结论，即：“白洞”很可能就是“黑洞”本身！也就是说黑洞在这一端吸收物质，而在另一端则喷射物质，就像一个巨大的时空隧道。 科学家们最近证明了黑洞其实有可能向外发射能量。而根据现代物理理论，能量和质量是可以互相转化的。这就从理论上预言了“黑洞、白洞一体化”的可能。 要彻底弄清楚黑洞和白洞的奥秘，现在还为时过早。但是，科学家们每前进一点，所取得的成绩都让人激动不已。我们相信，打开宇宙之谜大门的钥匙就藏在黑洞和白洞神秘的身后。 想看相关的可以进入
晕 是大气中的一组光学现象。当天空中均匀覆盖了一层薄薄的高云，太阳像披上了一层薄纱，颜色暗淡时，太阳周围有时会出现一个内红外紫的彩色光圈，着就是日晕。晚上出现在月亮周围的彩色光圈叫月晕。晕的形态有多种多样，除了常见的晕圈外，天空中还会出现与晕圈相接的光弧，叫做日珥或月珥；在日月两侧出现明亮的光斑，叫做假日或假月；还会出现通过太阳或月亮并平行于地面的白色光环，叫做假日（月）环；日月上下方伸展的光柱，叫做日（月）柱；日（月）上下左右出现的十字架似的光象，叫做光十字。 尧时有十日并出现象。1985年1月3日11点左右，黑龙江绥化市上空展现出“五日并出”的奇景。 华 天空有薄云存在时，在太阳或月亮周围，我们会看到许多美的光环。这些光环按紫、蓝、青、绿、黄、橙、红的顺序由里向外重复地排列着，这就是华。太阳外面的华叫日华。月亮外面的华叫月华。日华难见到，月华较常见。华的清晰程度、形状、大小，同云层结构、雨滴的大小有关。在云层厚时，衍射光线不易通过，也就不容易看到华；在云层薄时，人们容易看到华。云滴大小比较均匀时，华环较完整；云滴大小差别较大时，华环模糊近于白色。华环直径同云滴大小有关，云滴越大华环直径越小；云滴越小华环直径越大。当华环缩小时，说明云滴增大；华环扩大时，说明云滴在变小。华是一种地方性的天气预兆。华环直径缩小，表明云里水滴、冰晶在逐渐增大，云层变厚天气将转为阴雨。因此民间有谚语：大华晴，小华雨。 峨眉宝光 因四川峨眉山常见而得名。形成的条件：一是观测者前面一定要有云雾；二是观测者身后必须要有太阳光直接照射；三是太阳、观测者、云雾中的影象必须在一条直线上。这样才会出现这不可多得的自然风光。 海市蜃楼 上现蜃景常出现在雪原、寒冷海洋等地区。由于地面冷却而使靠近地面的空气温度降低，空气密度增大，而上层的空气密度迅速减小。这样，来自远方物体的光线会产生反常折射，沿着上凸的路线到达观测者的眼中，看起来远处的景象似乎在空中。蜃景清晰，持续时间长。下现蜃景常出现于暴晒而强烈增温的水域、陆地、海滨和公路等上空。靠近地面的空气层密度因为温度剧烈升高而减小很多，在一个短暂的时间里，这个地域内的空气密度随高度增加而递增，从而产生反常折射，光线沿着下凹的路线到达观测者眼中，看起来远处的景物似乎都处于地面之下。这种蜃景常为倒像，景存在时间较短。
细细品味一本名著后，相信大家的收获肯定不少，何不静下心来写写读后感呢？怎样写读后感才能避免写成“流水账”呢？以下是我整理的金庸《天龙八部》读后感，希望对大家有所帮助。 作为小说，它是通过人物、情节和环境的描写来来反映现实生活的文学体裁。小说艺术的一个重要特点，就是塑造了有血有肉，生动感人的人物形象。小说作者们通过具体感人的典型人物的塑造，描绘所处时代，诠释生活。人物形象是作者与读者交流的媒介。而小说的情节是用以表现主题或人物性格的一系列有组织的生活事件。小说的情节是虚构性的，而情节的构架是在把握人物性格的基础上的，是为人物服务的。 《天龙八部》是查先生一部以我国北宋年间，宋、辽、金等国的对抗斗争为背景，塑造了较多艺术形象的鸿篇巨著。作为一个优秀的小说家，查先生所有的情节设置皆服务于所塑造的人物。虽洋洋百万余字，却不是流俗的胡编乱造。 萧峰是金庸武侠小说中的第一好汉。从萧峰的身世来讲，他本是辽人，但却为宋人养育，从其襁褓中的仇杀开始，萧峰已被天命的成为一个宋辽矛盾的解决者。所以，萧峰不可能只代表宋辽一方利益，他的身世必然会被揭开，使其陷入两难的境地，从而完成小说所赋予这个人物的使命。萧峰未知身世时多次袭击辽人，这是与辽人所结的仇怨，又为耶律洪基平乱，这是与辽人的恩义；他受宋人教化习武成为中原豪杰，这是与宋人的恩义，之后为宋人围杀，聚贤庄一役结成与宋人的仇怨。作者总是将萧峰置于复杂的矛盾之中，这是萧峰个人的矛盾，所反映的是宋辽之间的矛盾，矛盾的解决者是作者钦定的萧峰。“侠之大者为国为民”，作者正是以这些情节来塑造萧峰第一好汉形象的。这是大环境，大情节对人物形象的塑造，这样的情节必定蕴出伟大的人物。那么，作为一个伟大的人物，萧峰不可能是一个回避者，他不能像《笑傲江湖》中令狐冲那样选择归隐山林，《笑傲江湖》通过对岳不群，左冷禅，甚至任我行的阴谋密计的描写刻画出险恶的江湖环境，无论是辟邪剑法，还是葵花宝典，甚至是吸星大法都是极阴邪的武功，这武功的设置也与所描绘的险恶环境相一致，对令狐冲来说，能解脱也就够了。而萧峰呢，他天生是无法逃避的，可是说，萧峰塞外牧马放羊的梦想很快被作者以情节否定了，作者就是要萧峰让入世。并且塞外牧马放羊梦想的破灭也告诉我们萧峰永远无法逃避，因为这里有作者赋予他的使命等待他完成。梦想破灭后，作者很快将萧峰置于为辽国平乱的历史重任之中。萧峰的死，从某种意义上讲也是塑造这个人物所必须的。我们已经分析了萧峰不可能归隐，那么当这个英雄以大智大勇解决了宋辽矛盾之后，他又该干什么呢？所以他只有死。萧峰的生是一段宋辽矛盾的开始，萧峰的死是一段宋辽矛盾的结束，这是情节的内在绝妙之处。而且萧峰为宋辽人民而死更能表现他的.英雄形象。另外，萧峰的死也是解决其感情问题的最好方法。阿珠死后，他与阿紫相依为命，如果他不死而接受阿紫，这是对阿珠感情的背叛；如果不接受阿紫，萧峰又过于残忍了，这都会损害萧峰的完美形象。萧峰的形象是完美的，所以作者在情节设置上，虽然萧峰武功未必天下第一，但从未战败，作者是如此爱惜这个人物，又怎会让他在最后功亏一篑。 对慕容复的描写体现了中国文化中“机关算尽太聪明，反误了卿卿性命”的思想。慕容复是一个不太令人喜欢的人物，所以为他所设置的情节必定是高开低走。高开是因为慕容复的心计与抱负，地走也是由他的性格所决定的人物命运。慕容复名气所大，却多次战败，成功总是在最后时刻消失。收买各洞主岛主是这样，少林寺比武是这样，最后投靠段言庆也是这样。如此看来慕容复的失败也是情节的必然。与慕容复相对的是段誉，段誉是一个善良的人物，好人有好报，所以段誉有很多奇遇，总能化险为夷。在最危机的时刻，作者总设置情节打救段誉。如段誉学武，岳老三本要追杀段誉，但突然间要收他为徒，在常人看来已是天大的好事，但这还不够，段誉还可在无意中学到更上乘的武功。再如，在被所擒慕容复，段言庆的必死时刻，又道出其身世的天大机密，使之得救。与王语焉的爱情故事是段誉与其对立的形象慕容复的直接正面冲突，最后谁拥得美人归是一个必然的结局。慕容复复国失败，段誉却做了皇帝。 另外一个值得研究的人物是段正淳。查先生的爱情观是一见钟情，从一而终。这体现在他的作品中就是塑造了无数对生死相依的恋人：杨过与小龙女，郭靖与黄蓉。这其实都是查先生对其爱情观的诠释，但对多情郎又该如何处理呢？查先生的作品中著名的多情郎有韦小宝和段正淳。韦小宝娶了很多老婆，但韦小宝自己也说他不懂爱情的，这使韦小宝从未涉及到爱情从而保证了爱情的纯洁。但段正淳与韦小宝不同，段正淳是懂得爱情的，他爱他的每一个情人，用现在的话说段正淳是忠于了自己的爱情却没有忠于自己的爱人。段正淳多情的人物形象决定了他应遭受种种折磨，与情人的感情纠葛剪不断理还乱，这是对这类人的惩罚。在小说的情节中，对段正淳的惩罚集中表现在两个故事：一个是马夫人康敏对段正淳的报复，他杀死了自己与段正淳的孩子，设计谋杀段正淳，在马家对段正淳的种种折磨是情节中对段正淳的最直接惩罚。另一个报复来自王妃刁百风，她与段言庆的故事用意就是报复段正淳的多情，段誉是报复的产物，这使段正淳一生无法照顾自己的女儿们，所教养的儿子又非己出。但段正淳并不是一个坏人，他的形象没那么简单。段正淳是好人，但他与众多情人必须有一个了结，这个了结只能是死亡。如果段正淳与情人们不死的话，段正淳如何继续处理与情人们的关系呢？情节的发展使段正淳已不能回到以前与情人们的那种状态，但是让一个懂得爱情的人选择不忠是不可取的。所以段正淳与其情人们的死和杀人者慕容复到没有多大干系，而是完成人物塑造的情节需要。而这一情节的设置使段正淳的爱情被人理解了，是对段正淳人物形象塑造的最重要一笔，它使人物生动丰富起来。 其实，读一部小说就是这样，不能只图热闹，我们要对作品有一个思考，我们要知道故事情节设置的原因。我们常为小说中的人物而感动，那些不朽的人物形象印在了我们的心里，我们要知道作者是如何以情节的构架完成人物塑造的。查先生是一代宗师，他在小说情节构架与人物塑造上的造诣是值得我们研究与学习的。
常言道：“武有金庸，情有琼瑶。”金庸先生的小说武侠小说写得可谓是炉火纯青。而其小说中所写的一段段感人至深、刻骨铭心的爱情，更令读者感慨情之悲、喜、愁、苦。
今天笔者与您一起了解一下，《天龙八部》中，天龙三兄弟的爱情观。
一、萧峰
乔峰是一个比较典型的中国式男人，豪爽、视女人如无物，在未碰到阿朱之前，其感情生活根本是一片空白。
乔峰的爱情是悲剧，既然是悲剧，为什么还说金庸写得好？是因为乔峰与阿朱的爱情，是在两人最相依相知，感情最为高潮的时候结束，读来令人荡气回肠、扼腕叹息。
中国人保守，不说“爱”，中国人说：“陪”，“一生无悔陪着你”。而阿朱纵然丧生于乔峰之手，也是出于对乔峰的深情，仍是心甘情愿、无怨无悔，这中间的感情岂是一个“爱”字所能说得清楚。
因此，乔峰的爱情是大悲式，乔峰悲、阿朱悲。情之感人，可见一斑。
二、虚竹
虚竹先生的奇缘，实在是羡煞旁人。本来是个少林寺的晚辈弟子，几乎无任何优点，因缘际会下，武功得了逍遥派三大高手近百年的内力，权力则继承了天山童姥的灵鹫宫尊主之位，更妙的是，稀里糊涂下，居然跟西夏公主发生了关系，最后还娶了她为妻，着实令人啧啧称奇。
因此，虚竹先生的爱情是糊涂相恋式。
三、段誉
段誉的爱情属于一见钟情式样。
这个人令我万分羡慕。人长得帅、书读得好、通音律、棋艺高超、出身豪门，一个男人，只要拥有了他的其中任何一项优点，天下不知有多少少女将为他痴狂，他却一人独享众成。
可是段誉这人感情不太顺利，先是阴差阳错喜欢上了自己的妹妹木婉清，虽然后来知道并非是自己妹子，但感情所遭受的打击也是十分惨重的。
后来又一见钟情爱上了王语嫣，可谓泥足深陷、不可自拔。
四、段正淳
既然说《天龙八部》里的感情，那段正淳这个人是一定要提的，他是典型的风流外加痴情。
段正淳的风流好色不容置疑，但他可取之处在于：不论他跟哪个女人在一起，他始终全心全意对待人家，恨不得连心都掏出来送给女人。因此才会有那么多女人在为他饱受相思之苦后，仍然无怨无悔地钟情于他。
因为他的花心，导致最后差点死在情人马夫人之手，而自己养育了二十年的儿子段誉，居然是原配妻子刀白凤与自己的死对头段延庆所生。也正因为他的痴情，最后当自己的情人一个个接连被杀之后，伤心欲绝，拔剑自尽
因为无论段正淳多么花心，他最爱的女人还是段誉的母亲，而天龙三兄弟他们的爱情观是很畸形的，这三兄弟有的不近女色，有的见一个爱一个，所以是很不正常的。
这是因为段正淳人品正，还有就是他的爱情观也非常的朴实简单，没有任何的利益存在。
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关于读了有什么故事的观后感一篇作文
读《我的小时候》有感900字 最近,我读了沈石溪的自传体小说《我的小时候》,它给我的感触颇深。 这本书写的是他小的时候在上海发生的一些感人的事情，比如说：《哭比笑好》、《路要靠自己走，别让人搀扶》、《一觉醒来是早晨》、《远方有洁白的海鸥》等等。 在我看来最欣赏的是《自由的风筝》，假如人生真的是一只风筝，那么这根拉住你的线，不是束缚你的线，而是飞你的线。因为有了这根线，你才能够飞得起来;因为有了这根线，你才能飞得高、飞得远、飞的稳妥、飞得踏实。 作者在十四岁时开始了叛逆，整个人进入了青春期，心里也发生了显着的变化。他开始不听家长的话了，也不听老师的话了，连被邻居成为“菩萨”的奶奶也不听了。开始不理头发，又和同学玩弹珠，更令我吃惊的是还在厕所里吸烟…… 后来又和两个铁杆朋友准备离家出走，一天下午作者和他们到长风公园帮明德叔叔 去放风筝。后来风筝在天空中遨游,这使许多游客都驻足痴望，明德叔叔告诉沈石溪说：“你们想，风筝飞得再高，飞得再远，总有一根线紧紧拉着他。他无法自由飞翔，当然也就谈不上潇洒。”作者听了明德叔叔说的话后有点焦急，他在想到底要不要和朋友离家出走呢。第二天放学沈石溪有不知不觉来到长风公园陪明德叔叔放风筝，突然风筝卡在树梢上，沈石溪爬上树梢，他没有马上拿下来，他在想风筝也许想得到自由，一股莫名的冲动沈石溪用小刀把风筝剪断了。当他回过神来时，巨大的风筝已经飞走了。明德叔叔知道真相后并没有让他赔偿，他们顺着风的方向追了过去，找到风筝后风筝已经破碎，他语重心长的对沈石溪说：“我小的时候也像你一样讨厌这个家，后来离家出走……”沈石溪听了后暗暗下定决心要好好学习，不能离家出走。两年后他的朋友因离家出走，一个不幸死了，另外一个虽然回来了但读书也不上进，工作也不认真,后来变成了毒贩，进了监狱。 假如人生真的是一只风筝，那么请不要轻易断线，断了线的风筝结局只有一个，那就是被无情的风从高空刮落下来，摔得头破血流。 沈石溪把他写的这部自传体小说写的方式用了各种修辞手法发挥的淋漓尽致，从中我感悟到这些故事真诚而质朴地讲述着作者的童年，让我们真切地体味着个人成长的真实轨迹。没有掩饰，没有浮夸，有的只是一个看似弱小的生命蓬勃、坚韧生长的勃勃生机。
作文，四大名著的其中的一个小故事读后感
《三国演义》是一部断代体古典名著小说，它讲述了从东汉末年时期到晋朝统一之间发生的一系列故事。它写的庸主献帝、刘禅，无能之辈吕布、袁术、袁绍、刘表、刘璋，气量狭隘的周瑜，长厚的鲁肃，勇者张飞、许楮、典韦，下至因行间而贻笑千古的蒋干，无不个极其态。 虽有这些人物，但最令我有所感受的是这本书当中所描述的几个英雄人物。 先说关羽。这是给我留下印象最深的人物之一。他降汉不降曹、秉烛达旦、千里走单骑、五关斩六将、古城斩蔡阳，后来又在华容道义释曹操。他忠于故主，因战败降敌而约好一知故主消息，便不知千里万里往投。我认为虽降了敌，但最后还是回来了，不但仍算忠，而且还要算一种难得可贵的忠。他的所做所为值得我们学习。 再说曹操。曹操在《三国演义》中被称为奸雄，可能是因为他的儿子。他说刘备与他是并世英雄，说得刘备都不敢听，但是他没有杀刘备，虽刘备正是他的瓮中之鳖。这使我感到了曹操的大度，也是周瑜做梦也梦不到的。周瑜眼中只有诸葛亮，与其誓不两立，只要把诸葛亮杀了，东吴的天下就太平了。后来又发现刘备也不是一般人物，便想杀刘备，至少把他留在东吴，东吴的天下也太平了。 总的来说，读过这本书之后我大开眼界，而以上几人也给了我很深的感受，他们很值得我学习。
小学五年级作文《一则故事给我的启示（读后感）》400字
一个暑假的早晨,我捧着一本书坐在阳台上.抬头仰望低沉昏暗的天空,好像是要下大雨了.再看楼下不远处的一棵大树下,蚂蚁正在忙碌着搬家呢,它们排的可真整齐!母鸡咯咯地叫唤着,似乎在召唤她的孩子们回家.邻居家的小狗似乎也躁动不安起来,低声地呜呜叫着,像被低压压得喘不过气来.远处的池塘里冒着一串串泡儿,荷花也垂着头.路上的行人匆匆忙忙的,还是没躲过这场突如其来的大雨. 我急忙站起来去关窗子,在不经意间,墙角一只蜘蛛闯进了我的视线——它正在结网.我仔细盯着它“工作”,甚至忘了关窗子的事.只见蜘蛛来回穿梭,很快就结好了大半张网. 可就在这时,一阵暴风吹来,细细的蛛网无力地飘摇了两下,忽地断裂了.我不禁伸出手去,真想帮它挽救那辛苦结好的捕食工具,可是在无能为力.蜘蛛似乎也听了一下,它大概被这突如其来的灾难吓了一跳,恐怕心里还在抱怨这不合时宜的一阵风吧.看它细小的爪勉强挂在残存的蛛网上,似乎在盘算着下一步该怎么办. 不知道它是不是也动摇过或犹豫过,过了半晌,出乎我的意料,它竟又踏踏实实地重新结起网来了.好不容易结到一半时,暴风好像和它作对一样,又将它的心血挥之而去.这下它仿佛没有惊讶也没有犹豫了,甚至不肯休息片刻,继续结着.就这么努力着,终于结出大半张网了,我想,这次大概足够牢固了,应该可以成功了.我刚刚微笑着暗自为它高兴时,老天竟像要故意考验它一样,又把网吹破了.我一下子像泄了气的皮球,仿佛比蜘蛛还灰心,想,唉,可怜的蜘蛛,这下一定要放弃了,这该死的风怎么能如此故意和它作对呢?但让我吃惊的是它竟然像什么都没发生过一样,一如既往地织啊织啊……这次,它终于织成了一张结实的网,我也长出了一口气. 忽然间,我觉得自己应该向蜘蛛学习,做事要持之以恒,坚持到底,就算困难再大也要勇于面对,不要灰心丧气,不要轻言放弃.我要像蜘蛛一样,对目标有着坚定的信念,只有这样,成功才会最终属于自己.我相信我也能结一张比那蜘蛛更大,更坚固,更结实的网,网住一个成功的明天
描写感动故事的感受（读后感）的作文
怎样写读后感： 多看前言,多引用作者的话,结尾用别人的评价.第一段写故事梗概内,后面写我容的感受.还要有自己或客观的对重要人物或你喜欢的人物的评析. 我的看法：给自己的文章定一个主题,要求深刻又积极向上,思想高度越高越好.主要是你想表达什么思想感情.写景的能提升到热爱大自然,写情的能提升到.是伟大的,写人就是.的.品质值得我们学习.
电影 美丽的故事 观后感300字作文
有个塌鼻子的小男孩儿，因为两岁时得过脑炎，智力受损，学习起来很吃力。打个比方，别人写作文能写二三百字，他却只能写三五行。但即便这样的作文，他同样能写的美丽如花。 那是一次作文课，题目是《愿望》。他极认真地想了半天。然后极认真地写，那作文极短，只有三句话：我有两个愿望，第一个是，妈妈天天笑眯眯地看着我说：“你真聪明。”第二个是，老师天天笑眯眯地看着我说：“你一点也不笨。” 于是，就是这篇作文，深深地打动了老师，那位妈妈式的老师不仅给了他最高分，在班上带感情地朗诵了这篇作文，还一笔一划的批道：你很聪明，你的作文写的非常感人，请放心，妈妈肯定会格外喜欢你的，老师肯定会格外喜欢你的，大家肯定会格外喜欢你的。 捧着作文本，他笑了，蹦蹦跳跳地回家了，像只喜鹊。但他并没有把作文本拿给妈妈看，他是在等待，等待一个美好的时刻。 那个时刻终于到了，是妈妈的生日——一个阳光灿烂的星期天。那天，他起得特别早，把作文本装在一个亲手做的美丽的大信封里，信封上画着一个塌鼻子的男孩儿，那小男孩儿咧着嘴笑得正甜。他静静地看着妈妈，等着妈妈醒来。妈妈刚睁眼醒来，他就甜甜地喊了声“妈妈”。然后笑眯眯地走到跟前说：“妈妈，今天是您的生日，我要送您件礼物。” 妈妈笑了：“什么？” 他笑笑：“我的作文。”说着双手递过来那个大信封。 接过信封，妈妈的心在砰砰地跳！ 果然，看着这篇作文，妈妈甜甜地涌出了两行热泪，然后一把搂住小男孩儿，楼得很紧，仿佛他会突然间飞了。 是的，智力可以受损，但爱永远不会，他朝气勃勃，永远垂着绿阴，开着明媚的花，结着芳香的果。 品悟：读完这篇文章，我的眼里已溢满泪水。这样一个生活中很平凡的故事竟然如此感人至深，就是因为我们没有那个小男孩的经历，我们无法体会他对鼓励的渴望。其实我们每个人都有这种需求：渴望关怀，渴望鼓励，渴望自己能够被他人认可。所以说多一份爱心，世界上就会少一颗冰冷的心灵，我们的生活就会更加明媚温暖。
《一个医生的故事》读后感作文800字长
在书的世界里，我如鱼得水，感受缕缕书香。有书的相伴，我渐渐成长，开始懂得品味书中的人生百态、世事变迁。 而《杜利特医生的故事》这本书就带我走进了五彩缤纷书的世界。这本书虽没有惊天地，泣鬼神的情节可却深深吸引着我，让我过目难忘，很受启发。 这本书的作者是美国作家休·罗夫廷，主要讲了：“我”是一个善于发现的小男孩，为了救一只受伤的松鼠，“我”认识了主人公杜利特医生，并且成了他的帮手。医生为了研究动物语言决定再次出海，在途中“我们”遇到了很多困难，最后，经过一路的冒险，才平安回到小镇上。 而令我最佩服的是主人公杜利特医生。杜利特医生他对工作一丝不苟，他拥有与动物交流的独特能力，而对所有的动物也是关爱有加，而所有的动物也都喜欢医生，虽然我没有意思的能力，但我也应该学会医生对自己的学习和事业的认真，现在我专心做作业，专心听讲；将来我认真做工作，认真打拼事业。我就能像书中的杜利特医生那样，为自己的理想奋斗! 我体会最多，感受最深的是第四章的第二篇“腓基鱼的故事”这篇讲一条腓基鱼被人们送到了海洋馆，但他渴望得到自由，他回忆起在海洋的生活，最后，经过一些有趣的事情之后，它又回到了海洋。 从这篇故事中我体会到腓基鱼那种渴望得到自由的情感和不想被人们拘束的心情。而从侧面看出，作者在讽刺那些捕杀海洋生物的人们，作者痛恨那些人，那些人没有一点同情心，海洋生物也有生命啊！为什么人类就不能放了他们？给他们自由呢？ 所以，每每读到这篇文章，我也怀着悲愤的心情，体会作者的情感。 拾起这本书，我感觉我闻到了书的香味；书的美好；书对大家的呼唤。
作文传承中华故事比赛文化观后感
传承中华文化，共筑精神家园 中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。翻开中国上下五千年的历史，中华民族其实就是一部宏篇巨幅的文化发展长卷。从我们祖先创造发明甲骨文开始，到老子、孔子、墨子等诸子百家盛况，再到范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，以及“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”、“鞠躬尽瘁，死而后已”的献身精神等等，都无一不是中华文化贯穿始终、一脉相承，都无一不是把中华文化作为民族振兴和独立解放的精神支撑和动力。因此，继承和弘扬中华文化既是历史责任，更是光荣使命；传承和发展中华文化时不我待，需多措并举。 传承和发展中华文化要创新体制机制。中国特色社会主义文化源于人民、依靠人民，惠及人民。因此，要想实现十八届三中全会提出的“激发全民族文化创造活力，推动文化体制机制创新，推动社会主义文化大发展大繁荣的改革目标”，必须坚持以人民为中心，不断创新体制机制。要进一步深化文化体制改革，拆除制约文化发展的各种藩篱，解开捆住文化发展的手脚，让文化自由地在市场遨游、自主地呼吸新鲜空气。 传承和发展中华文化要主攻薄弱环节。由于众所周知的原因，我国文化发展极不均衡，资源配置存在重城市轻农村的现象。在许许多多的农村尤其是贫困地区的山区农村，文化经费投入严重不足、文化基础设施差、文化人才严重缺乏、文化教育普遍落后，由此直接导致许多农村经济社会发展迟缓。因此，传承和发展中华文化必须要调整发展方向，要主攻农村这个重点和薄弱环节，让大量的文化扶持资金、优质的文化资源、专业的文化人才投向农村、用在农村、留在农村，真正让文化成为农村经济社会发展的新动力。 传承中华文化，共筑精神家园。让我们携起手来，众志成城，把中华文化传承好、发展好，共同筑牢中华民族的精神家园，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚强大的文化力量。
《一个医生的故事》观后感作文800字
四季的感动 生活中，有许多美好的事物，都在我们不经意之间悄然流逝。朋友，千万别让这美妙的感觉如细细的流沙从你的指间溜走，请学会珍惜它吧。 ——题记 一、春 “这鬼天气，说变就变，刚才还阳光灿烂，怎么一下子就……”我心里不住埋怨。又一阵冷风袭来，我不禁连打了几个寒颤，那喷嚏一个接一个，鼻涕老是不听招呼。我只好咬牙忍着，好不容易捱到放学，我顾不得招呼要好的同学，便赶忙向家里冲去…… “叮铃铃……”怎么没人接电话呀，哦，对了，爸爸妈妈都在医院值班。我迷迷糊糊地爬起来，我的头怎么这么昏，这么沉啊。我模糊看了看表，“啊，糟了！”已经8∶30了。我拿起话筒，传来熟悉的声音：“××吗？怎么还没到校，第一节课都下了。出了什么事吗？”“我……我昨天感冒，睡过头了。”“原来是这样，今后可要注意天气变化，及时添加衣服，不过不用担心，今天就在家休息吧，耽误的功课我会想办法给你上补上。”“嗯！……”我使劲点着头，眼前又模糊了起来…… 二、夏 太阳高挂在空中，操杨边的树热得直冒烟，那片片绿叶就像一张张干渴的嘴巴。一节体育课下来，我汗流浃背。同学们回到教室，挤在电扇下，一边吹着凉风，一边喝着美美饮料。我独自坐在座位上，强自安抚着老提抗议的嗓子，都怪我这记性，妈妈昨晚就替我灌好的水，早上出门时又给忘了，自己都记不清是多少回了。到小卖部买吧，钱包已赤字多时，唉，还忍着吧。 正懊恼间，眼前忽地钻出一杯正喷着凉气的可乐，我不由瞪大眼睛。“喝吧！”“可你呢？”“我嘛，还有呢。”“那，那就谢谢了！”“没事儿！朋友嘛，就应该互相帮助嘛！”我忙 *** 吸管，猛吸一口，啊，一股凉意直奔心底，那可真叫一个——爽！ 三、秋 枫叶红遍了山坡，落叶铺满了大地，如此美景岂能错过。 我一个人漫步在小路上，享受着这无边的胜景。远处，一男一女促膝而坐，我这个第三者可不想搅忧别人的幸福，便掉头向山坡爬去。走了一
高考作文:(狐狸的故事)观后感
狐狸的故事 观后感 有一天，一只狐狸在路上闲逛时，发现了一个很大的葡萄园。每粒葡萄看起来都很可口，让狐狸垂涎欲滴。 葡萄园的四周都围着铁栏杆，狐狸想要从缝隙里钻进去，可是因为身体太胖了，没有进去。 狐狸饿了三天，终于瘦了下来，顺利的钻进了葡萄园里。狐狸在里面很快活。葡萄太甜太香了。吃了不知道多少的葡萄，它终于心满意足了。可是当它想钻出去的时候，身体又太胖了。它又饿了三天，钻了出去。 狐狸在外面不禁感叹：空着肚子进去，又空着肚子出来，真是白忙一场啊! 作者一开始觉得狐狸的故事告诉我们：人孜然一身来到这个世界，又孜然一身地离开这个世界，到头来还不是白忙一场?
作文《历险故事集读后感》
因为父亲有一张严厉的面孔，总以为他不食人间烟火；因为父亲早出晚归，总以为他对我漠不关心；因为父亲常用“继续努力”搪塞我握着满分的试卷的自豪感，总以为他冷漠无情…… 直到那个风雨交加的夜晚，才真正读懂父亲的心。 安稳地坐在父亲的摩托车上，披着父亲的外套。车驶得飞快，我情不自禁地躲在父亲宽厚的背后，像一只羽翼未丰，乳臭未干的雏儿胆怯地躲在雄鹰健壮有力的翅下。不经意间碰到父亲冰凉冰凉的手腕。我的手像触电了似的猛地缩了回来，父亲只穿了件薄薄的T恤衫哪！我再也无法理所当然地坐在车后，“爸！”我轻轻唤了一声，但不知是风速太大还是其它缘故，我连唤几声父亲都没有听见。 我的视线微微有些模糊，然而那青丝中深藏不露的白发尖针一般又一次深深刺痛了我的双眼，岁月不饶人啊！那岁月的足迹个个踩在我的心上。我的眼角湿润了，心中涌上一股莫名的暖流，我紧紧靠着父亲—我要把我心中的
当仔细品读一部作品后，你心中有什么感想呢？让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。那么如何写读后感才能更有感染力呢？以下是我整理的一篇文章读后感（通用5篇），仅供参考，大家一起来看看吧。
和一位曾经在基层工作过的朋友交谈，让我深受刺激。
他曾经在街道工作过，负责过拆迁工作，也经常接待来街道的各类老百姓。现实的工作磨练了他，他现在已经是一位波澜不惊的“老人”了，虽然他还很年轻。
01
他说，来街道找他们的人当中，有相当一部分是没有道理的人，好人一般是不会闲着没事干来街道找事的，即使你上门去找他们，他们也懒得开门。而往往是有一些不愿意工作、赌博，甚至吸毒的人会找上门来，很简单，他们要政府帮他们解决后顾之忧。要么给好的工作，要么直接给钱。不给？他可以拿一把刀在你们面前晃，甚至有的工作人员脸被他划伤了，但是又怎么样呢？他可以说他自己有精神病。领导是不希望你把事情闹大的，而你是不能反击的，因为你一反击，被媒体曝光之后的标题就是“某街道公务员打人”，结果就是你丢了工作，他顶多被你打一顿。大多数的时候，他们是选择忍声吞气。
02
他说，有一次拆迁户过来，这家拆迁户面积是十几平方，把亲戚朋友的户口全迁了进去。一上来，他就淡定地说：怎么办？我家里这么困难，你怎么说也得给我补偿20套房吧。如果你是正常人，碰到这样故意挑衅的要求，也许你会揍他。但是拆迁办的公务员被训练成了不一般的人，他必须在无理面前说理，好声好气地拿出法律法规费半天时间跟他解释为什么不能拿到20套房，就像我们对着一个无赖解释为什么太阳不是方的一样。在一大帮子拆迁户面前，你是无法发火的，哪怕是对方再无理、嗓门再大，甚至动手给了你一巴掌，你也得忍着，你得把自己当成没有七情六欲的人。
03
他说，有的人来办公室，可以不讲道理地对着你骂你祖宗十八代，你也必须拿出十九代让他继续骂。他们可以把你桌上的杯子摔碎，把玻璃打碎，把椅子桌子推翻，可以指着你的鼻子或者给你一巴掌，撕破你的衣服。你不可以跟他较真，至于反骂他或者反击他什么的，还是省省吧。你说你讲法治，被揍了一拳之后报警，警察会说：这属于你们人民内部矛盾，我们不管，除非你被他捅伤了或者捅死了，成为了刑事案件，我们会管。他骂你，无所谓的。你骂他，就成为了机关公务员辱骂老百姓。如果你很幸运，酿成了舆论事件，那么恭喜你，你可以卷着铺盖回家了。无论是媒体或者是单位领导，没有人会同情你的，人民的公仆怎么能跟群众计较呢？你这不是给领导找麻烦，丢单位的脸吗？
04
他说，曾经有一个人脚烂了，几次三番地来到街道要钱。街道给他救助，他拿着这些钱去赌博，就是不去医脚。很简单，这是他的砝码。每次到了街道，把那只烂脚架在办公桌上，你们看着办。
把上面的文字写下来，很是气馁，因为我写的根本没有当事人诉说的时候那么生动和精彩，成了干巴巴的文字，变味了。就像好好的一个真相，经过N个媒体传播之后被扭曲了180度一样。
很惭愧，到目前为止，我没在基层待过，也没有从事过信访等一线工作。因此当这位朋友以见怪不怪的语气跟我说他的见闻的时候，我的肺都快气炸了。我很难想象如果真让我亲身经历那些事情的话，我能忍几分钟。我跟他说，凭我的性格，我宁愿丢掉工作，也不能忍受那种无赖的人身侮辱。如果做一份工作连自己起码的人格尊严都没有，那工作还有什么意义？这位朋友很淡定地看着我说：我一开始也是你这种想法，慢慢你就会习惯和麻木的。这种事情在基层数不胜数，什么样的人都有，你生气生得过来吗？何况，就因为一个无赖的无赖举动，他无赖一身轻，你却丢了一份自己的工作，划得来吗？
当然，他也跟我说：这种人只是小部分，大部分老百姓还是讲道理的，他们来到街道确实是有困难或者是有合理的不满，你只要工作干好了，他们是会理解的。哪怕是当初冲动了错怪了你，事后他们也会道歉的。
社会上有些人说公务员怎么怎么不好，可是，我上面所讲述的那些公务员所承受的憋屈和郁闷也同样存在，而且不少。
一直以来，公务员这个群体因为一些贪官的劣迹而承受着媒体和民众的骂声和侮辱。有的网站动不动就将某件涉及到公务员的负面新闻改个醒目的标题，甚至断章取义，扭曲事实。某份报纸曾在一篇文章中讲到公务员薪资的问题，很正常的探讨文章，到了网络上，某网站便改为“公务员10万年薪嫌少”这样恶意歪曲的标题，大部分网民当然不会点开里面的内容仔细看，他们所得到的信息是：连10万年薪都嫌少，还要加工资，腐败透顶了，黑了心了，看看我们每天累死累活的，有你们多吗？看看社会平均工资是多少，你们还嫌少吗？
这个例子只是冰山一角，在这个标题党的时代里，民众所看到的并留下印象的，往往都是有关公务员的负面新闻，没有几个人知道真实的公务员工作是什么样子，没有人知道公务员其实很辛苦。在网络上，可能真正愿意去了解他们真实面貌的媒体并不多，而作为当事人的公务员群体，更是往往选择集体沉默，看不到他们的发声。那么，真实的公务员群体是真的有如大家所知道的那么光鲜吗？他们的心酸和憋屈又有谁知道？
至少我是在和这位朋友的闲聊中才得知一二的。
为什么会这样？
我们的宣传应有改变，这么多基层公务员鲜活的工作素材，却没有宣传出去。少有的关于公务员的先进典型，经过加工之后，很多鲜活的内容往往不见了，只剩下八股文一样的骨架，成为先进事迹报告会这样场合的稿子，让台下的人听得昏昏欲睡，更不用说吸引老百姓的注意了。
说白了，我们的宣传，需要的是“土话”，而不是“官话”，要用老百姓的语言去宣传，用宣传对象喜欢听的语言去宣传。我们曾经有过一本《城管来了》，这样成功的例子太少了。很多领导是不喜欢以这种方式吸引注意的。我不知道这本书的作者现在近况如何？有没有被领导批评？有没有被同事讽刺？
我们的宣传应该人性化，也应该鼓励公务员写出自己的真实故事，而不是让他们集体沉默。现在的舆论场，少数公务员的负面新闻好像成了主流，而那么多普通公务员却选择沉默，他们的辛酸和郁闷没有人知道，他们也不愿意或者不敢说出来。
改革开放之前，我们的宣传工作是很有效的，因为我们说的话都是老百姓喜欢听的话，而且那时候的老百姓也没有更多可以听得到的其他声音。如今世情已变，我们也应顺势而变，讲“土话”，不讲“官话”。而这些话，应该让无数普通的公务员来讲，他们才是公务员群体的真实反映，不要让他们沉默，白白被泼脏水。
一个阳光明媚的上午，我拿起新买的《读者》，细细地品味着。突然，我眼睛一亮，不由得被《短短的时间长长的味》这篇文章深深地吸引住了。文中主要说一位司机驾驶着一辆大巴车行驶在泸宜高速公路上，突然一块巨大的铁块不知从何飞来，刚好穿过这辆车的挡风玻璃，砸到司机的腹部，当时这位司机忍着肝胆俱裂的疼痛，用手控制住大巴车，挂挡减速，大巴车平稳以后，拉起手刹，按下双闪灯，并叫车上的乘客不要乱走。而他却因伤势过重，离开了人世，这位司机就是被人们称为“最美司机”——吴斌。
掩卷静思，被“最美司机”吴斌的事迹所感动的同时，我的脑海中升腾起一个关键词“责任”，正是吴斌对自己的工作有着强烈的责任感，心中有乘客，才保障了所有乘客的安全，吴斌用自己的实际行动诠释了“责任”一词，他的举措让我不禁感到汗颜。
有一次，语文老师布置了写练习册的作业，并再三强调写字要认真。我下笔如飞地写起来，把老师说过的话抛到后脑勺。不一会儿，练习册写完了，看看自己写的字真是起来龙飞凤舞、横七竖八，看都看不清楚。老师批改后，给我了个c+，并严厉地批评我，这是一种极不负责任的表现，让我把作业重写一遍。我当时后悔极了，真是自作自受。
还有一次，妈妈叫我洗袜子，我很不情愿地照办了。我随手把袜子丢进盆子里，倒了一点洗衣液，随便搓几下就好了。准备拿去晒，妈妈说要来检查，一开水，从袜子流出来的全是泡泡和黑水，我站在一旁，无言以对。妈妈语重心长地对我说：“这袜子是你的，你如此不负责任，随意地洗一洗，洗衣液还残留在袜子上，你穿上去，就会腐蚀你的脚，最后害的是你自己。”我什么也没说，拿起袜子重新洗起来。
的确是呀，责任对于我们每一个人来说是多么重要，人人做事，只要充满责任感，用心去做，就会把事情做得尽善尽美。我要过一种有责任的生活！
前两天，一篇《富人孩子和穷人孩子，差的真不仅仅是钱》刷爆朋友圈，作者仿佛一再强调物质条件对个人成长起到的至关重要的作用。
我突然想起了一个故事，这个故事说起来有些沉重，但却是真实的。
有一对失业已久的夫妇，带着他们年幼的儿子，有一次在回家的路上经过一个水果摊，儿子在众多水果中看到了价格最便宜的香蕉，请求父母为他买一根香蕉，只要一根就好。可贫穷的父母掏出身上所有的钱，仍然不够买一根香蕉，便强行把孩子从水果摊前拉走。
孩子放声大哭，他真的很久没有吃过香蕉了，他就快要忘记了香蕉的滋味儿。他一路哭着回到了家，孩子持续不断的哭声惹恼了父亲，他动手揍了孩子一顿。然而孩子依旧在坚强地哭泣着，女人跑过来推开男人，夫妻为此吵了起来。夫妻间激烈的争吵以及孩子喊叫着“香蕉”的哭声让这个男人顿时感到了悲哀。这股情绪迅速化成了仇恨，这个男人开始仇恨起他自己来，他恨自己的无能，恨自己没有工作没有收入，连儿子想吃一根香蕉的愿望都无法满足。
这股情绪让他走到了阳台上，头也没回纵身一跃，跳下了十多层的高楼。他的妻子尖叫着，跑下十多层的楼梯，看到丈夫躺在水泥地的血泊里。她跪在地上努力抱起丈夫，哭喊着他的名字，他没有任何反应。过了一会儿，她意识到丈夫的生命已经结束，忽然变得异常安静，她不再喊叫，放下丈夫的身体，表情木然地走进电梯。回到家中的时候儿子仍然在为一根香蕉哭泣。
这位母亲在儿子哭泣的眼睛注视下，找出来一根绳子，将一把凳子搬到屋子中央，站上去之后，从容不迫地把绳子系在顶灯的铁钩上，将绳套套进自己的脖子后，看到儿子迷惑地看着自己，便将头从绳圈里伸出来，跳下凳子，走到儿子跟前，将儿子和他坐着的椅子调换一个方向，让儿子背对自己。然后她走回来，站在凳子上，重新将绳圈套在自己的脖子上，伤心地望着儿子哭泣的背影，提掉凳子，上吊自尽了。孩子依然在哭泣，并且嚎啕大哭——他的哭泣不再是为了一根香蕉。
每天上班的路上，我总能看到很多早点摊。
有一对夫妻也在摆摊，女人皮肤白净，做事麻利；男人每次都憨厚地让客人自己找钱。
他们也有一个上幼儿园的儿子。
我想起了那个故事，有一次问他们：“你们这样摆摊能赚多少钱呢？每天这样很辛苦吧？”
“辛苦没什么，主要是图个希望。”女人笑笑说：“谁的生活没有苦呢？能拎得清自己几斤几两，做些力所能及的事情，有手有脚的总是能谋生的，活人总不能被生活憋死啊。”
他们也是失业人群，然而从他们的脸上，我却看不见任何悲伤的影子。
老话说，同样的境遇可以造就不同的人，关键还在于这个人本身。
有一个母亲，她也很穷，靠捡破烂贴补家用，家里揭不开锅的时候，也曾四处找人借钱，常常受人讥讽冷落。一个周末，十三岁的儿子和母亲一起捡破烂，母子俩忙到天黑才回家。第一次陪母亲外出捡破烂，儿子体会到了母亲的艰辛。为了捡一个掉进臭水沟的塑料瓶子，母亲不惜脱了鞋走进发黑的水里；在一家书店前看到几张牛皮纸，刚捡起来就被人喝斥道：“滚，叫花子！”
然而令他惊奇的是，母亲对此习以为常，脸上总是挂着淡淡的微笑。中午，母子俩坐在河堤上洗手的时候，母亲拿出一个橙子，剥开，反复挤压几下，然后掏出一面小镜子，对着它把橙汁一点一点细致地涂在脸上，看着儿子诧异的眼神，她笑着说：“橙汁可以美容呢。人家看不起我们不要紧，我们要看得起我们自己，要爱自己，要让自己快乐。”那一刻这个孩子震惊了，他望着母亲，充满了敬佩。
后来这个男孩长大之后，继承了母亲乐观坚强的品格，跻身成为一线演员，他叫孙红雷。
这个拼爹拼妈的时代，我们能留给孩子们的到底是什么？
曾经的我也异常焦虑，眼光总是盯在孩子不如意的地方，放大他的缺点，以至于有一段时间我和孩子的关系很僵，后来发生了一件事情让我改变了原先的看法。
那是我认识的一个朋友，很要强的一个女人。在外人眼里看来，她的条件已经很不错了，自己在电信系统上班，先生收入也不错，然而她还不知足。听人说，在怀孕的时候，她认识了一些孕友，里面有好多女人物质条件都相当不错，渐渐地，她的心态发生了微妙的变化。
怀孕期间，她顺利拿到了硕士学历；孩子出生之后，她开始给孩子筹划学区，花费巨资在滨湖买了第二套房子——两套房子的月供让原本阔绰的家庭变得拮据起来，她舍不得吃舍不得穿，晚上下了班还批发衣服，到小区门口摆摊贴补家用。
等孩子长到两岁的时候，她把孩子送进了托班，为了接送方便，简直是在拼命，一个月之内考取了驾照，这边新车刚拿到，还没有上牌照，结果一天下午，她骑电动车出了一场交通事故，送进医院没多久就离开了人世。
她的闺蜜说，这样一个女人到后来简直如发疯了一般，把孩子的衣服从三岁买到了十岁，出事的头一天，她还在整理衣柜里的衣服念叨着：“这些够孩子穿到十岁的。”
这件事故让我猛然意识到，我们对孩子的忧虑可能会毁了我们自己，甚至会波及无辜的孩子。我们之所以忧虑，是因为我们一直间歇性地关注孩子，孩子有问题，就关注多一些。而至于到底该做什么，不该做什么，做得够不够，由于不曾全身心投入陪伴，就缺少了一份确信。不确信，就会慌张。
而《富人孩子和穷人孩子，差的真不仅仅是钱》这篇文章中，作者对于全职妈妈的看法也有些偏颇。
文中提出，对于富人家庭来说，女人更容易安心做全职妈妈，甚至满世界为了孩子能够接受最好的教育四处奔波。乍一看颇令人动容，但文章显然忽视了一个重要问题，那就是，妈妈是人不是神。
全职在家的滋味儿想必很多亲身经历过的妈妈们都颇有感触，那样一种环境下，虽然你衣食无忧，但由于缺乏价值感，实际上满满的焦虑。
表面上看起来，有了工作有了家庭有了孩子，人生达到了一种表面的“圆满”，生活遵循着“最安逸原则”，看上去悠哉自在，轻松洒脱，令人羡慕；实际上，我们本身的人生议题并没有完成，而是搁置在那里。从我接触到的很多家境优越的全职妈妈级学员来看，她们更是有苦难言。表面上看全职妈妈选择了一条安逸的路，结果却被动地陷入烦恼的泥沼。到头来，付出的不是更少，而是更多。
这是一个贫富差距明显的时代，也是成功学泛滥的时代。
人人都在叫嚣着成功，然而却忽略了人生的多种可能性和价值。
在这种时代背景下，物质带来的便利与贫穷带来的局限被无限放大，人们越来越忽略了富贵里的贫穷、贫穷里的尊贵。就好像同样的贫贱夫妻，前一对夫妻面对贫困的时候被内心的情绪主宰，走上了自杀的道路；而卖早点的夫妻以及孙红雷的妈妈，面对贫困却有一种骨子里的坚强与乐观——而后者才是父母留给孩子最宝贵的礼物。
很多时候，我们不能一味强调片面的成功，就好像梵高在世的时候很潦倒，然而死了之后却声名大噪。幸福不过就是通过比较产生的一种虚幻的优越感——有些人感觉自己很幸福感觉别人很可怜，多是自己一厢情愿的自以为是。
这个世界从来就是一个又一个问题不断更迭，当我们不再逃避，勇敢面对问题，离开心理舒适区，可能会有很多不确定状态，但或许可以柳暗花明。
我一直为那个故事里的夫妻扼腕叹息，人穷不可怕，可怕的是气短。是的，这个世界多你一个也不多，少你一个也不少，然而在孩子面前，你就是孩子的天，孩子的地。如果这对夫妻能够振作起来，当孩子吵着吃一根香蕉的时候，哪怕一起从路人那里乞讨一下，一两块钱的香蕉应该不是问题。或者告诉孩子，爸爸妈妈现在没钱，但没关系，我们一起努力，回头给你买上一大窜香蕉。甚至于可以和摊主讲明情况，让摊主给孩子一根香蕉，或许这都不是难事。
悲剧就在于，他们把物质的贫乏看得过重，以至于丧失了活下去的动力。
拼爹拼妈的年代，拼的更是爹妈自己。唯有近乎执着地致力于自我完善与心智成熟，我们才能摆脱自身的局限与桎梏。而教育孩子的王道，是执着地栽培自己——仅仅懂得柴米油盐，只会离孩子的精神世界越来越远。
在《成长的岁月》的《内心的成长》这个分目录里，有篇名叫《遥远的岛》的文章，给我们讲述了两个孩子内心成长的故事。
从前有两个孩子，他们一心向往着海上的那个神秘而异彩纷呈的小岛。可是当终于有一天，他们真的踏上这个小岛之后，才发现，这只不过是一片不成样子的荒野。他们简直不相信自己的眼睛，这就是曾日夜向往的小岛。他们回家之后一直很难过，也从此不再看这个小岛了。看了这篇文章之后，我感触很深。从对梦的痴心幻想到逐步认识冰冷的现实，也是成长的一个重要的'内容。
每一个人的童年时代，都是梦的季节。小时侯，我们阅读的，是美妙的童话，画的，是无拘无束的想象画，听的，是欢快的儿歌，做的，是无奇不有一心向往的梦。小时侯，在我们的眼里，周围每个人都是笑着的，每个故事都有圆满的结局，天空，可以画成绿色，狮子，不会吃人……一切都是多么美好啊。
但是，随着年龄的增长，时间的飞逝，我们长高了，长大了，看到的东西多了，也懂得了不少。其实我们有很多梦想，当我们真的涉足期间，却突然大失所望，世界上任何事物，都比不上人的想象那么美好。我们总会慢慢发现，不是每个人都是笑着的，不是每个故事都有圆满的结局，天空，毕竟还是蓝的，狮子，还是会吃人……
我想起了以前在作文选上看过的一篇作文。它讲的是作者快小学毕业了，想考上重点中学。一天晚上，作者的妈妈请了重点中学的几位老师到家里来吃饭，并给他们送礼，让他们帮帮忙，让作者“顺利”进入重点中学。作者当时感触很深，也很诧异，重点中学不是只有考好试才能进的吗？为什么有些人学习不好也能进重点中学？大人却对作者说：你是小孩，你不懂。
辽阔美丽的大草原上，生活着一家人。他们牧牛牧羊，辛勤劳作；他们相亲相爱，彼此扶持。日子平淡而温暖，跟牧区大多数人的生活一样。
忽然有一天，一个奇迹发生了，家里刚出生的孩子巴图居然有一个天生的本领——他哭出来的眼泪能变成牛！这些泪牛如此神奇，能产出最淳厚的牛奶和最鲜嫩的牛肉，广受欢迎。这对于生活清苦的一家人来说，简直是个惊喜。巴图奶奶带领着全家在蒙古包外祭拜长生天，说，咱们家从此要发达了。
小巴图于是成了全家人的希望所在。只要有泪牛，家里的日子就会变好，不过前提是——得有他的眼泪，他得哭。可是小巴图却是个不爱哭的孩子，而且越长大越不爱哭。大家为此做了许多努力。巴图爸爸曾经在他上小学的时候专门把他扔在冰上让他觉得害怕，小巴图哭了，可是眼泪没能变成牛，都在寒风里飘散了；成人后的巴图也曾经自己想办法，掐大腿、拧胳膊、扇巴掌，可就算真疼出眼泪来，也还是变不成泪牛。
只有那么几次，巴图的眼泪变成了泪牛。一次是巴图奶奶去世了，他在风里拉着马头琴，一遍遍唱小时候奶奶教给他的歌谣，每唱一遍眼泪就掉一回，又哭出了泪牛。还有一次是小妹妹摔断腿却忍着不哭，巴图看到后，眼泪掉下来，变出一头泪牛来。
可是这样的时候屈指可数，巴图哭出的泪牛最终没能让他们家发达起来。生活继续着。巴图长大成人了，遇见适合的姑娘了，结婚了，有小巴图了，泪牛再也没有出现过。小巴图也没能像他指望的那样，继承他哭出泪牛的本事。他们的日子没有发生多大的变化，唯一和从前不同的是，巴图一家人后来搬去了镇上生活，他找到了奶站收购员的工作，住在砖房里，而牧场则日益为城市所迫近，城里人蜂拥而来，“骑马、照相、住蒙古包、吃烤全羊”，草原在现代化的快速裹挟下无处可逃。
这是一个始于绚丽而终于平淡的故事。就像人世间的许多事情，有着美好的开始，得到无奇的结局；就像我们常常说的，每一个人，出生的时候都是独一无二的，长着长着就长成了相同的面孔和头脑。小巴图一出生就遭遇了一个童话，也带给全家人和读者一个童话世界。这世界的开始真美妙，泪珠子一颗颗汇聚在一起，“有些地方鼓出来，有些地方瘪进去，左摇右疟，就变成一头小牛了！这世界还很真实，毫不掩饰奶奶盼望巴图为全家带来好生活的愿望的强烈，也没掩饰爸爸和巴图自己为了得到泪牛甚至有点儿“不择手段”，皆因这才是真实生活里的人们，他们只是朴素地希望日子不再那么紧巴巴。我们对此毫不怀疑，换了另一些人，没准儿能干出更残忍的事来。
然而这样一个梦幻又真实的世界却逐渐远去了。在故事里，泪牛不再出现，代表着童话不复存在；草原被城市侵蚀，巴图们陆续搬离，代表着故园不再。对于巴图自己来说，他有着不平凡的出生，却没能避免平凡的人生；对于巴图一家人来说，他们曾经遇见奇迹，却最终失去奇迹；对于正在读文章的我们来说，庆幸看到一个瑰丽的世界，可惜它却转瞬即逝。故事的讲述自然而然，没有哪一个遗憾被特别地突出和强调，可是我们分明看到一条美丽的小河，或许就是巴图和爸爸放牧的小坎子河，奔腾雀跃着从源头出发，意气风发地流向远方，却越流越细，直到渐渐干涸。
所幸还有一个启示，大概会长留人们的心间。在故事里，只有当巴图的泪水是真心落下，而不是人为制造，泪珠才会变成泪牛；故事外，只有一个人、一件事是我们真心所想所盼所爱，而不是功利不是敷衍，才会梦想成真。真心，是人们所共同怀念的、珍视的！
故事的最后，偶尔，巴图会拿起他的马头琴，拉不成调的曲子，声音断续地传向远方。而我们的作者，或许就在华灯初上的夜晚，端坐在窗前，望着滚滚的车流，遥遥怀念，淡淡感伤。
：①让学生思考“我”看了一部什么电影（书籍）？②电影（书籍）的主要内容是什么？③看后有什么感想？④想好新颖的题目和重点。
⑤按思路顺序列题纲。إ 除以上的常规的写作模式和训练思路外，我重点抓了以下三方面的指导：إ 一、要将重点放在一个“感”字上إ 不少同学开始写观后感，往往将“观”的内容写得很长，总爱把故事情节从头到尾加以介绍，生怕读者不知其内容，而发表“感”的文字却很少，如一个同学在写《一个独生女的故事》观后感时，先将整个故事从头到尾讲述了一遍，先写张鸣鸣如何品学兼优，再写张鸣鸣的父亲突然去世，母亲因承受不了这一打击而重病缠身；接着写张鸣鸣从自己学梳头开始，怎样担负起繁重的家务，接受一个个严酷的考验，然后写她在社会的帮助下一天天长大。
最后结尾时才写到：我要向张鸣鸣学习，不被困难所屈服，从小要学做自己能做的事。针对这样一篇结构的观后感，我首先肯定他看得很认真，记住了影片的情节，但从观后感的文体要求上看，是不合格的。
因全文只有最后一句“感”，虽然这句“感”的内容贴切，但文章没抓住“感”这个重点，写偏了，好像一篇电影内容简介。我强调学生应以“感”为主，从文字上看，“感”的内容大约占影片主要内容的四、五倍。
文中适当引用影片内容，是为“感”服务的。因此，引用电影内容只要三言两语，不要具体叙述，更不要什么细致的描写。
观看了《伟人爱迪生》后，我要求学生：谁能用最简单的语言概括故事内容？有个同学说：本片主要讲述爱迪生从一个身无分文的打扫地下室的清洁工成长为一个举世闻名的大科学家的过程；还有个学生补充说：主要讲了他发明电灯的事，他给全世界带来了光明。我将两位同学的发言进行比较：前者准确些，后者只是无数发明中最突出的一项，并肯定他们能用简短的语言概括故事内容，然后让学生抓住一点谈自己的感受。
如爱迪生刻苦钻研的精神，不怕失败的精神，敢于创新的精神等，这样写出来的文章就克服以叙述故事为主的毛病了，不仅突出“感”字，而且读后能感人。إ 二、“感”是重点，不等于离离开“观” 有的同学写观后感，只是在开头提一下“观了某部影片（书籍）后，大有启发”等字样，以后就脱离了原片，说上一通自己的感想，牛头不对马嘴，无实际意义。
要让“观”和“感”相吻合。如观了《火烧圆明园》，我进行指导后让学生先打草稿，然后收了部分习作，发现有的同学“感”与“观”内在联系不紧，有的根本无联系，他们写了一下影片内容后，就写到日本帝国主义侵略中国，如何在中国烧、杀、抢。
抓不住影片的主题思想。为了解决这个问题，我从中找了几篇写的好点儿的进行评讲、引路。
有个叫王天波的同学在题为《落后就要挨打》一文的结尾时这样写到：影片中那几根石柱至今还挺立在圆明园的废墟上，仿佛在警示人们“落后就要挨打”，我们作为新中国的接班人，一定要学好本领，把祖国建设得更加强大，不让历史悲剧重演。在这段结尾中，习作者再次将“观”到的“几根石柱”抓住，发表“落后就要挨打”的“感”，使文章全文一体，使“感”发于“观”、“观”服务于“感”。
إ 三、要联系实际而“感”إ 要写好“感”就该联系实际，深入发挥，把自己的“感”写深、写透。إ 这里的实际，不是单指自我实际，还包括他人实际，社会实际。
إ 如观了《四个小伙伴》，我让学生说说丁小东等四个小伙伴他们开始错在哪里？你们也有过他们的想法吗？学生讨论很热烈，认为四个小伙伴错在认为只做一件好事就会成功。有个同学说，他自己原来就有类似的想法，每年三月五日，他都做一件好事，他认为自己就是雷锋似的好少年了。
还有个同学说，他为班级主动打扫过两次清洁，有的一次也没主动打扫，却还被评为“红花少年”。认为老师、同学们偏心。
看了《四个小伙伴》后，他和四个小伙伴一样，都认识到只有踏踏实实，一步一个脚印去做，才能实现自己的理想。
《小兵张嘎》观后感
当我看完《小兵张嘎》这部电影后，我被主人公小嘎子的爱国情怀所感动，他那种不屈不饶的精神让人们佩服。
一提起，《小兵张嘎》大家一定非常熟悉吧！在这部电影中有一个既有几分任性、又有几分机智、勇敢、带有传奇色彩的小英雄。村里的人都叫他“嘎子”。
嘎子从小和奶奶相依为命，在一次日寇的扫荡中，嘎子的奶奶不幸被日本鬼子杀害了。嘎子为了给奶奶报仇，想当一名八路军，而且是当一名侦查员。但八路军钱队长认为他的年龄太小了没有同意。嘎子没有灰心，在他的一再坚持下，钱队长终于没有经住他的软磨硬泡，如愿以偿地当上了八路军。参加八路军后，老钟叔送给他一把木头做的枪。他在部队里用他的机智和勇敢，帮助老罗叔和区队长出色地完成了许多重要的任务。
看着嘎子我联想到了我自己。做什么事总是漫不经心的，遇到一些困难、问题就要放弃。但是小嘎子不象我们那样，为了完成任务他总是奋不顾身、永不放弃、坚持不懈的去完成，达不到目的决不罢休。嘎子身上闪耀着值得我们学习的可贵精神。
牢记苦难的昨天，珍惜美好的今天，建设更加美好、繁华的明天吧！珍惜我们现在所拥有的一切，不要等以后没有珍惜好而叹气。
我们是二十一世纪的小主人，未来的新中国是属于我们的，它将是由我们来创建的！我们要奋发学习，像嘎子一样尽自己所有的力量、乐于奉献精神，把所有的一切贡献给我们自己的祖国。
重返大海观后感
今天是元旦节，天气晴朗，我和妈妈一起去乐清时代国际影院看电影。我们来到了电影院，买了两张票叫重返大海。
在蔚蓝的纽约海湾里游来三条小鱼，一只叫kevin的飞鱼，游进了捕鱼区，被人们抓住了。它想把水藻做成球扔过去，可是来不及了，它的爸爸就拿出全家之宝让kevin扔过去，可是没扔到按钮就被抓住了。卖进纽约第一中餐馆。它们被放进了小宝家的大鱼池里。有一个小偷拿到了珍珠，警察在追他没地方藏，就藏在鱼池里，他每天想过来偷蓝珍珠可是都失败了。飞鱼kevin天天说我们鱼应该在大海里游来游去，而不是在这里等死。小宝知道了小鱼的心事就想把小鱼放回大海里。突然有一天小偷过来偷珍珠了，可是被小宝发现了，掉进鱼池里，章鱼就用胡须把小偷捆起来，他自己也掉进去了。小鱼想让小宝爸爸知道，就把水池里玻璃弄破了。小宝爸爸听到很大的声音立即把小宝送到医院。小宝爸爸知道是小鱼救了他的儿子，就把餐厅变成水族馆，还把小鱼给放回大海。
这个电影告诉我们，人类不是都坏的，人有坏有好，我们人也可以和动物做朋友，就像这个小宝和飞鱼kevin一样。
[读后感150字左右]读后感150字左右那一天，我津津有味地把《詹天佑》这篇文章读完，读后感150字左右.这篇文章讲了詹天佑主持的京张铁路是怎样修筑的，说明了詹天佑是个杰出的爱国工程师.这篇课文给我的印象是多深刻啊！“遇到困难，他总是想：这是中国人自己修筑的第一条铁路，一定要修好；否则，不但惹外国人讥笑，还会使中国的工程师失掉信心.”读着读着，我不由地赞叹，多爱国的詹天佑啊！他那强烈的爱国心是无法用文字表达出来的.在有困难时，他居然还想着国家，想着要为祖国争光.他对工作极端负责，要不，他怎么会提早两年京张铁路就全线竣工呢？詹天佑不但有对工作一丝不苟的态度，而且还有创新精神.从他设计的一种“人”字形线路就可以看出.詹天佑的创新精神来源于实践、勤奋.是啊，我们不正正需要这种精神吗？在现实生活当中，我们要以詹天佑为榜样！例如：有些人总以为自己很聪明，很了不起，整天顾着玩，不把心思放在学习上或工作上.那些勤奋的人即使没有聪明的人那样聪明，但只要有坚强的意志，不断地努力，一定会赶上聪明的人.不是有一句话是“聪明在于勤奋”吗？我们还要多实践，多留心观察周围的事物，做生活的有心人，到时候，我们就会像詹天佑一样，有创新的精神！詹天佑，我要以你为榜样.我要像你一样爱国，为祖国作出贡献，要有勇于实践，创新的精神，做事要一丝不苟.我为中国有詹天佑这样的工程师而感到骄傲！前几天，我看了书叫《格林童话》，它的集，“灰姑娘”.来源：小学生写人作文网转载请保留.它讲就的姑娘.又给她找了凶巴巴的后妈，后妈却带了女儿，这非常的毒辣、凶狠.可怜的小天天背后妈辱骂，被可恶的姐姐欺负，还要每天干又脏又累的活，穿的破破烂烂，弄得一身灰.他也有华丽的，但都被姐姐抢，她也有舒服的床，但也被姐姐们抢，睡到灰堆上，家人都称她为灰姑娘.有，皇宫里的王子要邀请全国少女跳舞，为王子选妻子，灰姑娘去，她连能穿出去的都，有棵榛子树可以她的愿望，把灰姑娘世界上最美丽的姑娘.一进皇宫，王子不愿和其它人共舞，一连三天，只和灰姑娘跳舞，但可惜，每晚十二点整回去，不然变回原样.王子很聪明，他在路上撒上沥青，把灰姑娘的水晶鞋粘楼梯上.天，王子全国少女都来试穿这只鞋，只要能穿上就可以嫁给他，这鞋子有魔法，灰姑娘能穿，灰姑娘嫁王子，就过上了幸福的生活.这里，让我最感动的地方灰姑娘的坚强，她只要善良、诚实永远快乐，克服，她的后妈骂她，她的姐姐欺负她，可灰姑娘一点也不恨她们，她的心是纯洁的.读了故事，感受是，人都要爱的父母，不悔都来.还了做人要诚实、善良，每天快乐，开心，像灰姑娘学习，心胸宽广，不要她的后妈和姐姐毒辣、凶狠，欺负别人，像灰姑娘永远幸福！【扩展阅读篇】所谓“感”可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺.读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想.要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：首先，要读好原文“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的.“读”是“感”的基础.走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”？读得肤浅，当然也感得不深.只有读得认真，才能有所感，并感得深刻.如果要读的是议论文，要弄清它的论点（见解和主张），或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么.如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月.作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等.其次，排好感点只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多.如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感.总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感.第三、选准感点一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文.第四、叙述要简既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例.一句话，读后感中少不了“叙”.但是它不同于记叙文中“叙”的要求.记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理.初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了.这主要是因为作者还不能把握所要引述。
观后感，包括两个过程，先观后感，观者，看也，但为什么不说看后感而说观后感，乃因看与观，有相当大的区别，看者，有正常视力者皆能为也，观者，要将所观之内容经大脑细细过滤以有心得也，故欲写好观后感，必先走好第一步，观好欲写之对象也。
如要写游中山陵记，首先去中山陵一游，游前要了解中山先生何许人也，做了些什么，为什么做，历史地位如何，为什么会给他修建这么一个陵墓，修墓前后有一些什么事情发生，然后要好好游一下陵区，注意从大的方面到小的方面都要注意观察，同时记录好自己的心情和感受与各种游人的表现与感受， 总之要有意识地看，记，想，走好第一步，才好动笔。观后，就是感了，回家以后，静静思考，动笔写下自己所看所记所想，就是一篇观后感了。
主要还要自己写。多积累好词好句。
观《长江七号》有感
不久前，我观看了电影《长江7号》。这部电影讲述了一个名叫周小狄的单亲孩子，他的爸爸穷困潦倒。但为了让小狄长大成为对社会有用的人，爸爸举债把小狄送进了贵族学校读书。一天，小狄的爸爸在工地发生意外去世了。小狄听到消息后十分伤心，也十分后悔没有听爸爸的话。但这时奇迹发生了，小狄爸爸送给小狄的玩具——“长江七号”发挥了它身上的特异功能，用自己的生命换回了小狄爸爸的生命。
整部影片所描述的故事虽然简单，但发人深思。让我感触最深的是小狄爸爸经常对小狄说的一句话：“我们不去偷，不去抢，要努力读书，长大了做一个对社会有用的人”。它使我想起了以前听过的一个故事。从前有两家人，一家比较富，另一家比较穷。他们各自都生有一个小女孩。富家的小女孩自以为家庭环境好，从小就不爱读书，还看不起穷家的女孩。而穷家的女孩却很争气，读书非常刻苦，学习成绩经常名列前茅。后来那位富家小女孩，由于从小不好好学习，最终一事无成。而那位穷家的小女孩，由于从小就用功学习，终于成就一番大事业，成为一个对社会有用的人。
那天晚上我想了好多好多，久久不能入睡。对比小狄，我们是多么幸福啊，有吃，有穿，还有玩。个个都是家里的“小皇帝”，是爷爷、奶奶、爸爸、妈妈的“掌上明珠”，他们对我们多疼爱啊。但我们又是怎么做的呢？我们中有好多同学身在福中不知福，没有珍惜现在的美好时光。有的成天看电视，玩游戏，没有认真写作业；有的上课不认真听讲，脑子总在东想西想，老师提问时答非所问；有的搞卫生时经常偷懒，不干活，在家里也是饭来张口衣来伸手；有的只想着自己，一点都不考虑别人，一味任性妄为，甚至在外面干坏事。如果这样的话，长大后还能成为一个对社会有用的人吗？
我们都是祖国的未来，祖国的希望寄托在我们的身上。在此，我呼吁广大学生，从现在起我们就要努力学习，培养良好的道德修养，长大后才能做个对社会有用的人。同时我也希望广大家长都能像小狄的爸爸一样重视教育孩子，让孩子将来成为一个对社会有贡献的人。
此文出自《解放日报》（1941年10月28日）文章《结束一党治国才有民主可言》： 一党专制是民主的死敌，党派只有竞争才能生存。目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。唯有党治结束之后，全国人才，才能悉力从公，施展其抱负；而各党派人士亦得彼此观摩，相互砥砺，共求进步，发挥政治上最大的效果。 有人说，国民党有功民国，不可结束党治，使之削弱。不知国民党今日的弱点，都是在独揽政权之下形成的。当其他党派起来竞争时，国民党只有更加奋勉、添加新血液、振起新精神，日趋进步。因此结束党治，不会使国民党削弱，只会使它加强起来。
四月十四日晚上，我出乎意外地接到一个令人高兴的电话，分别了八个多月的妹妹鱼姗玲因公从新疆回到了上海。第二天上午一见面，唷！简直要不认得了！脸色黑里透红，身体又壮又结实。她滔滔不绝地介绍了新疆的情况和她自己的变化，一直谈到吃午饭。她的话激起了我一大堆的联想。八个月的时间，新疆建设兵团这个革命的大熔炉，使资产阶级家庭出身的她发生了多么大的变化呵！ 姗玲的体质以前确是比较瘦弱的，就在去年夏天，她有时外出开了半天会，回到家里也要躺在床上“懒一会儿”。可是现在，她居然能肩挑百把斤。 生活上，她过去是家里最娇的一个，这也不爱吃，那也不爱吃。可是现在，粗细不论，也不管什么菜，都吃得香喷喷的。 更重要的是她感情上、政治思想上的变化。在家时她时常唉声叹气，这也没劲，那也没劲。这次见面，谈了几个小时，她一直离不开一个新的口头禅：“老有劲”、“老开心”。真的，塔里木像一块吸铁石一样，强烈地吸引着她。她对新疆产生了深厚的感情。这次回上海，还一心惦记着她的连队、她的排（她还当了班长哩）、她的棉花丰产田。在她谈到决心“在新疆干一辈子”的时候，她脸部所流露的自豪感，是多么令人难忘呵！ 真是阔步前进！我深深地感到，她如能继续不断努力，她的前途是多么远大而美好！她的路是完全走对了！ 她走上这条路是很容易的么？不，是经过了尖锐的斗争的。 前不久，《解放日报》的《大家谈》专栏刊登了一篇文章，其中有一位资产阶级家庭的家长阻挠子女去外地时说，“家里既不等你赚钱用，又不多你一个人吃饭，就是你在家闲一辈子也吃不穷我”，还说什么“要养你一辈子”等等。类似这些话，对于我，对于我的妹妹姗玲，是并不陌生的。 当姗玲正准备去新疆的时候，家里也曾经有人用形形色色的理由来打动她，劝她留在上海。但她摆脱了“舒适生活”的引诱，毅然走上了革命的道路。 我想，如果姗玲不到新疆去，真的安心于“靠父母养活”，那会成为怎样的一个人呢？吃吃、玩玩、睡睡，过着寄生虫的生活。这样的生活，即使过得再舒服，又有什么意思？又有什么前途和幸福可言呢？姗玲去年在家里感到苦闷、烦恼、没劲，这并不奇怪，因为她虽然出身在资产阶级家庭，但毕竟是新社会的青年，她的苦闷烦恼，正是她对这种所谓“舒适”生活强烈不满的反映。当然，这种生活也会使一些觉悟不高、意志软弱的青年逐渐沉溺下去，但是，如果他们一旦觉醒，也会感到是父母害了他们，使他们远远地落后于时代，从而陷入无限痛苦之中。因此，一个真正有眼光、有志气的青年，就决不应该被“舒适的生活”所软化，应该把眼光放远些，看到新社会青年的责任和自己的远大前途。 有些家长也许认为“养子女一辈子”，这是出于“爱子之心”，但这究竟是一种什么“爱”呢？新社会的青年是革命事业的接班人。今天他们积极响应党的号召，参加边疆建设，正是自觉投身革命事业、锻炼自己成为坚强的革命后代的实际行动。做父母的只有支持他们的责任，而没有阻止他们的权利。特别是资产阶级家庭的父母，更应该让自己子女到革命实践中去锻炼、改造，使他们成为有益于人民的人，这样才真正是对子女的爱。“养子女一辈予”，把子女当作关在笼子里的金丝雀，供自己赏玩，这不是培养新社会的寄生虫吗？这只是害子女，哪里是爱子女呢！ 至于“既不等你赚钱用，又不多你一个人吃饭”等等，我认为，这种说法实际上是反映了这样一种观点：劳动，参加工作，不过是为了赚钱，而不是为了革命。这种观点显然是错误的。新社会的青年难道是为了“混碗饭吃”才参加工作的吗！如果抱着这种目的去参加工作，怎么能得到较快的提高和进步呢！今天，我们无论是做工，还是种田，都是干革命，而不是为了挣几个钱。这和旧社会的“谋个差事”、“找个职业”是根本不同的。因此，每个青年人，不论家中轻济情况如何，都应该趁有为之年，为国出力，为社会主义事业立功。也有这样的青年，感到闲在家里吃饭，在父母面前未免不大好意思，所以想“自己挣钱养活自己”。于是听父母这么一说，“不等你赚钱用，你不用急”等等，也就心安理得了。看来，这些青年对职业还没有树立正确的看法，还是以旧的观念来理解今天的革命工作。 我从妹妹姗玲入疆前后的变化，深深体会到，今天，一个资产阶级家庭出身的青年，只有坚决听党的话，投身到轰轰烈烈的革命大熔炉中去，而不是沉溺于安乐舒适、无所事事的家庭生活，才有光辉的前途和真正的幸福。 （原载《解放日报》，本刊略有删改）
——《解放日报》1941年10月28日
《解放日报》1941年10月28日目前推行民主政治，主要关键在于结束一党治国。……因为此问题一日不解决，则国事势必包揽于一党之手；才智之士，无从引进；良好建议，不能实行。因而所谓民主，无论搬出何种花样，只是空有其名而已。唯有党治结束之后，全国人才，才能悉力从公，施展其抱负；而各党派人士亦得彼此观摩，相互砥砺，共求进步，发挥政治上最大的效果。 有人说，国民党有功民国，不可结束党治，使之削弱。不知国民党今日的弱点，都是在独揽政权之下形成的。当其它党派起来竞争时，国民党只有更加奋勉、添加新血液、振起新精神，日趋进步。因此结束党治，不会使国民党削弱，只会使它加强起来。 ——《解放日报》1941年10月28日其实 没什么内容 主要就是说的就是一句话“结束一党治国才有民主可言”