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一、重庆师范大学在哪个区 重庆师范大学是在重庆市沙坪坝区，具体地址在重庆市沙坪坝区大学城中路37号，该校是一所以教师教育为特色、多学科协调发展的综合性师范大学。 二、重庆师范大学简介 文脉深厚，教泽流长。重庆师范大学创办于1954年，是重庆市人民政府举办的全日制综合性普通本科院校，是西部教师教育事业的重要基地之一，办学历史源于1906年官立川东师范学堂。学校1986年获批硕士学位授予单位，2003年更名为重庆师范大学，2017年获批硕士研究生推免单位，2018年获批博士学位授予单位。 作为新中国最早创办的高等师范院校之一，学校始终秉承“立教无类，以文化人”的办学理念，恪守“厚德、笃学、砺志、创新”的校训精神，立足西部、扎根重庆、服务全国，建立起学前教育、小学教育、中等教育、高等教育、继续教育、职业技术教育、特殊教育和海外华文教育师资培养培训的完备教师教育体系。构建起师范教育和非师范教育“两轮驱动”，基础教育、职业教育和汉语国际教育“三驾马车”，文化传承与创新、决策咨询与公共服务、科技攻关与应用转化“三大板块”的特色办学格局。 师道尊严，彬彬济济。学校现有17个二级学院，1个独立二级学院，在校学生3万余人，其中全日制本科生25000余人、研究生4000余人、留学生570余人。在职教职工2000余人，其中正高职称和博士1000余人，博士生导师和硕士生导师800余位。有国际系统与控制科学院院士、国家“*”人选、“新世纪百千万人才工程”国家级人选、国家级有突出贡献的中青年专家、全国杰出专业技术人才、全国文化名家暨“四个一批”理论人才、教育部科技委数理学部委员、“中国青年科技奖”获得者、享受国务院政府特殊津贴专家、“海外杰青”获得者、中国科学院“*”人选等国家级专门人才26人。有教育部重点人才工程人选、重庆市重点人才工程人选210余人次。 踵事增华，锐意兴革。学校学科建设体系完备，学校为博士学位授权单位，硕士学位一级学科覆盖哲学、法学、经济学、教育学、文学、理学等11个学科门类，硕士学位授权一级学科24个，硕士专业学位授权点14个;2个重庆市“一流学科”，14个市级重点一级学科;现有17个二级学院，72个本科专业。有数学与信息科学、文博与艺术文化、生命科学与绿色生态、智能材料与新能源、区域经济与产业发展、教师教育等6大优势学科群。 学校科研成果颇丰。近年来，主持国家社科基金重大招标、国家自然科学基金等国家级项目185项;发表ESI热点、高被引论文、三大检索论文2660篇，出版高水平专著166部;获国家自然科学二等奖、教育部人文社科奖、全国教育科学研究优秀成果奖、国家哲学社会科学文库等标志性成果59项，其中，“向量最优化问题的理论研究”荣获2018年度国家自然科学奖二等奖，实现了我校在国家科技奖的重大突破。 学校教学改革成效显著，获国家级教学成果二等奖等8项、国家级教学质量工程项目16项、国家级规划教材7项，省部级教学成果奖64项。获全国高校青年教师教学竞赛一、三等奖，获国家及省部级教学竞赛奖100余人。学校有国家级特色专业建设点、国家级专业综合改革试点、国家级卓越教师培养改革项目、国家级卓越农林人才教育培养计划改革试点项目、国家级精品视频公开课、国家级教师教育精品资源共享课、国家级教学科研团队、国家级教师队伍建设示范项目等16个。学生在“挑战杯”“大学生数学建模竞赛”“师范生教学技能竞赛”等各类重大赛事中获得全国奖项283项。26次获“全国大中专学生志愿者暑期‘三下乡’社会实践活动先进单位”。 学校坚持开放办学，积极推动汉语国际教育，3次获“孔子学院先进中方合作机构”殊荣，在美国、英国、卢旺达、斯里兰卡、印度尼西亚、巴布亚新几内亚等国举办“孔子学院”“汉语师范学院”，实现举办孔子学院的五大洲布局。 学校环境优美，办学条件优良，是全国绿化模范单位、学校艺术教育先进单位，重庆市文明单位、德育工作先进集体、森林校园、美丽校园。含大学城校区、沙坪坝校区、北碚校区三个校区，总面积2688亩。纸质图书270余万册，本地镜像电子图书104万种，本地镜像资源容量达55TB，数据库46个等。编辑出版《重庆师范大学学报》(自然科学版、哲学社会科学版)《地理教育》《当代幼教》等学术刊物。其中，《重庆师范大学学报》(自然科学版)是全国中文核心期刊、CSCD来源期刊、科技核心期刊，《重庆师范大学学报》(哲学社会科学版)入选2014“中国人文社科期刊评价报告”扩展期刊。 学校是全国创先争优先进基层党组织、青年马克思主义者培养工程全国研究培训基地、教育部高校思想政治工作创新发展中心、全国毕业生就业典型经验高校，4次荣获全国高校校园文化建设优秀成果一等奖。拥有“国务院侨务办公室华文教育基地”“教育部全国职教师资培训重点建设基地”“国家汉语国际推广师资培训基地(重庆)”等3个国家级基地，是全国“中德(重庆)职教合作示范基地”，全国首批部校共建“重庆新闻学院”。 奋进扬蹄，乘风破浪。******、贾庆林、贺国强、刘延东、许嘉璐、彭佩云、韩启德、张梅颖、郑万通等党和国家领导人曾亲临学校视察;教育部、重庆市主要领导多次来校关心指导工作，有力促进了学校的改革和发展。学校将坚持以，坚持内涵式发展，深入推进教育综合改革和“双一流”建设，提升教育教学质量、科学研究水平、社会服务能力和文化传承创新能力，建成特色鲜明的高水平综合性师范大学。 重庆师范大学王牌专业 比较好的特色专业名单 重庆师范大学在安徽历年招生录取分数线【2013-】 重庆师范大学邮编 附地址和介绍 重庆师范大学招生办电话号码 重庆师范大学涉外商贸学院教务处官网入口地址 重庆师范大学在哪里 ;
·简论《古炉》中的霸槽形象及其谱系（发表于《重庆师范大学学报》哲社版2012年第5期）；·简论黎族民间童话的美学特征（发表于《写作》2010年06期）；·浅论苏教版低年级语文教材中的童话选材（发表于《小学语文教学》2009年第2期）；·黎族民间童话的独特风情（发表于《今日海南》）·沦陷区故园诗歌析（发表于《承德民族师专学报》）·略论现代文学批评史上批评家主体意识的自觉（发表于《洛阳师范学院学报》）·沦陷中成熟 （发表于《西华师范学院学报(哲学社会科学版)》）·论《诗经》中的少儿形象（发表于《重庆师范大学学报(哲学社会科学版)》）苦难也是美丽的——评曼子的散文集《苦楝子花儿》 （发表于《涪陵师范学院学报》）文学之本体与本质辨析 （发表于《绥化师专学报》）大众化”讨论在沦陷区的进程和意义 (发表于《承德民族师专学报》)母亲,您是人民教师！（发表于《教育科学论坛》） ·主编《黎族民间童话校本课程开发研究》（中国言实出版社2013年4月版）；·主编《南海传说》（广西师范大学出版社2011年12版）；·参编《中外儿童文学作品导读》（海南出版社2010年8月版）；·参编《中国现当代文学》（高等教育出版社2010年2月版）。 ·主持全国教育科学“十一五”规划2008年度教育部重点课题“黎族民间童话与海南地方语文校本课程的开发研究”（DMA080327）；·主持海南省南海区域文化研究基地2010年度立项课题“南海神话研究”。（NH2010-10）；·主持海南省教育厅2012年度高校资助项目：《黎族汉族民间童话比较论》（Hjsk2012-40）；·主持海南省社科联2012年度规划项目：《黎族汉族民间童话源流与变异研究》（HNSK（GJ）12-52）。
重庆师范大学专业：思想政治教育（师范）、历史学（师范）、文物与博物馆学、社会工作、特殊教育（师范）、特殊教育（信息与资源、师范）、应用心理学、教育学（师范）、学前教育（师范）、艺术教育（师范）、教育技术学。
汉语言文学（师范）、秘书学、戏剧影视文学、汉语国际教育、英语（师范）、日语、翻译、音乐学（教师教育、师范）、音乐学（民族音乐学）、音乐表演、音乐表演（流行音乐）、舞蹈学、舞蹈表演等。
选定专业后不满意可以转专业：
1、学生在校期间转专业原则上限转一次。
2、学生必须参加学校统一组织的转专业考试。
3、转专业在同一批次（段）的相同招生大类专业间进行，相同招生大类是指按所在生源地招生考试类别而确定的文科类、理科类、艺术类（按音乐、美术、舞蹈、编导分类）、体育类、对口高职类。
4、艺术类中由于学科特性而单独组织招生考试的专业，学生必须持有转入专业认可的合格证方可申请转专业，否则不能互转。
以上内容参考：百度百科--重庆师范大学
《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）是由国家教育部主管、华东师范大学主办的综合性人文社科期刊。创刊于1955年，1978年复刊，是我国高校中创办最早的人文社科学报之一。风格《华东师范大学学报》（哲学社会科学版）主要以华东师范大学人文社会科学研究力量为基本依托，与国内外学者建立了广泛的学术联系，致力于哲学、政治学、经济学、语言学、文学、历史学等专业领域的学术积累和学术创新，形成了“严谨、严肃、严格”的办刊风格。近几年来，所发论文有数十篇荣获省部级以上奖励，转摘率、引用率等评估指标在全国高校学报和同类期刊中处于领先地位；2004年，“世界史研究”专栏入选首届教育部高校哲学社会科学学报名栏；2006年入选教育部高校哲学社会科学学报名刊工程。宗旨将一如既往地坚持“追求真理、繁荣学术”的办刊理念和“求实创新、开拓进取”的工作态度，竭诚为学校科研发展服务，为国内外作者、读者服务，为全面推动学术进步贡献力量。荣誉◎ 新闻出版署双效期刊◎ 教育部高校哲学社会科学学报名刊工程◎ “世界史研究”专栏入选首届教育部高校哲学社会科学学报名栏◎ 华东地区优秀期刊◎ 中国社科综合类核心期刊◎ 中国人文社会科学学报核心期刊◎ 首届全国双十佳社科学报◎ 上海市高等学校文科学报最佳学报收录《中国期刊全文数据库》(CJFD)、《中国学术期刊》（光盘版）、中国期刊网、《中国社会科学引文索引》（CSSCI）、《中国学术期刊综合评价数据库》、维普文摘数据库来源期刊、万方《中国核心期刊（遴选）数据库》来源期刊、思博网(CEPS数据库) 来源期刊、《中国核心期刊遴选数据库》、《中国人文社科学报核心期刊》、《中国人文社会科学核心期刊要览》。栏目设有：中国哲学、语言学、金融/国际贸易、中国哲学/伦理学、考古博物/中国史、宗教/政治法律、哲学等栏目。 刊名：华东师范大学学报(哲学社会科学版)Journal of East China Normal University(Philosophy and Social Sciences)主办：华东师范大学周期：双月出版地：上海市语种：中文;开本：大16开ISSN：1000-5579CN：31-1010/C邮发代号：4-38历史沿革：现用刊名：华东师范大学学报(哲学社会科学版)曾用刊名：上海师范大学学报(哲学社会科学版);华东师范大学学报(社会科学版);华东师范大学学报(人文社会科学版);华东师范大学学报创刊时间：1953该刊被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊(2011)中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)中文核心期刊(1996)中文核心期刊(1992)
《艺术形式不仅仅是形式》，论文集，《新人文论》之一种， 1988年，浙江文艺出版社出版。《中国现代文学流派发展史》，广东高教出版社出版， 1989年3月。《小说艺术的现在与未来》，上海文艺出版社， 1990年。《中国现当代小说中的知识女性》（与陈志红合著），广东高教出版社， 1990年。《作品是怎样产生的》，暨南大学出版社， 1991年。《艺术家与死》，花城出版社， 1992年。《 100种人生》，暨南大学出版社，台湾新雨出版社，1994年。《夜思录》，浙江文艺出版社， 1993年出版。《第三只眼睛看美国》，花城出版社， 1995年。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，华东师大出版社，1999年。《大师对话录：钱谷融卷》（与钱谷融先生合著），北京文联出版公司， 2000年出版。《“人学”奥秘与魅力·大学活页文库第 32辑》，殷国明编著，华东大学出版社，2003年6月出版。《“跨文化”的必要和可能》，殷国明编著，华东大学出版社， 2003年12月出版。《西方狼》，上海文化出版社，2005年11月出版《漫话狼文学》，宁夏人民出版社，2006年9月出版《女性诱惑与大众流行文化》，华东师范大学出版社，2008年10月出版 《中国古典文艺心理学新探》， 1989年国家社科项目。《鲁迅研究》，广东 1988年社科项目。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，国家，“九五，”社科重点项目。《艺术形式不仅仅是形式》，获第二届广东，“鲁迅文学奖”， 1994年。《小说的现在与未来》，获广东高教社科成果一等奖。《 20世纪中西文艺理论交流史论》，获上海2000年社科重点课题奖。 1998——2002年科研状况简目：共发表论文、学术短文150余篇，其中24篇被《人大复印资料》全文转载，主要在，“文艺理论”、“现当代文学”、“文化研究”、“古代文学研究”分册，简目如下：1、独创的贫困，文艺理论研究，1997年第4期2、推销自己：你的最佳选择，广东《南风窗》，1996年第12期3、上海评论界：何时失去了灵气？中华读书报，1996年7月31日4、当代中国文学的“世纪末”情结（主持人），《作品》，1995年第4期5、林耀德与死神的约会，中华读书报。6、《白夜》：贾平凹的新景旧梦，羊城晚报海外版，1996年。7、《震撼人心的力量来自何处？——关于《陈寅恪的最后二十年》，澳门日报，1996年11月13日。8、20世纪中西文艺理论交流与王国维（上），嘉应大学学报（社会科学），1997年第2期，《人大复印资料·文艺理论》转载。9、20世纪中西文艺理论交流与王国维（下），嘉应大学学报（社会科学），1997年第4期，《人大复印资料·文艺理论》转载。10、大足球，踢不动，合肥晚报，1997年12月12日。11、独创的贫困，文艺理论研究，1997年第4期，《人大复印资料·文艺理论》转载。12、龙年话“龙”，解放日报，2000年2月9日。13、语言革新与新学统的产生——关于中国20世纪文学变迁中历史叙述的重构，华东师范大学学报（哲学社会科学版），2000年第5期，《人大复印资料·文艺理论》转载。14、寂静出诗人——兼与“愤怒出诗人”观念比较，文艺理论研究，1999年第6期，《人大复印资料·文艺理论》转载15、西方古典主义与中国现代文学——一种比较性描述的尝试，暨南学报，（哲学社会科学版），1999年第6，期，《人大复印资料·文艺理论》转载16、中国现代文学作品选读，钱谷融主编，北京奥林匹克出版社2000年4月出版。17、在翻译的大洋里探索、追寻和创造美，北京《光明日报》2001年4月5日。18、语言转换与现代中国文学的美学面貌，中山大学学报（社会科学版），2000年第5期。19、卡夫卡与尼采，中华读书报，2001年8月22日，第17版。20、造就新的学术传统，广东《学术研究》，1998年第2期。21、西方文化叛逆者在中国的命运——从尼采到弗洛依德，中山大学学报（社会科学版），1999年第5期，《人大复印资料·文艺理论》转载22、人学与美学的氤氲化醇——关于钱谷融先生《论“文学是人学”》，华东师范大学学报（哲学社会科学版），1998年第5期。23、论性情——关于中国文学的主体论，文艺理论研究，1998年第6期，《人大复印资料·文艺理论》`1998年第10期转载24、论文艺批评的魅力——关于文艺问题的问答，钱谷融，殷国明，上海社会科学院学术季刊，1999年第4期，《人大复印资料·文艺理论》`转载25、话语转换与现代文学，南京《文学评论丛刊》第一卷第2期，1998年11月出版。26、新千年的感觉，载《历史的定格》，新世纪出版社，2000年12月初版。27、《论“文学是人学”发表的前前后后》，载《文坛：2000中国年度文坛纪事》，漓江出版社，2001年1月出版。28、关于德里达，北京《博览群书》，1999年，第11期。29、心灵花园北京《神州学人》，1998年第4期。30、钱谷融先生谈读书，《中文自学指导》，2001年第4期。31、中西文学交流中的“理论距离”——从朱光潜与克罗齐的关系谈起，华东师范大学学报（哲学社会科学版），1998年第5期，《人大复印资料·文艺理论》1999年第12期转载32、关于中西文明“结婚论”的产生——探讨梁启超在中西文艺理论交流中的选择，《华东师范大学学报》（哲学社会科学版），1998年第5期，《人大报刊复印资料·文艺理论》1998年第1期33、阅读林贤治，南方日报，1998年6月23日34、瞧啊，作家那一双透彻的眼睛！广东《佛山文艺》，2000年6月（下）。35、“很漫画”的感觉，上海《交际与口才》，2001年12月号36、妥协也是一种进取——关于赛珍珠《圣颅》中的拉西尔，山东《济南时报》1999年10月11日37、西方文化叛徒在中国的命运——从尼采到弗洛依德，上海《中国比较文学》，1998年第一期38、关于海德格尔，澳门日报，1999年8月25日39、文学批评中的“一强三弱”，上海文学报，1999年5月40、在艺术的本体建构中追逐诗意——20世纪语言革新与文学发展关系的探讨，上海社会科学院学术季刊，2001年第1期，《人大复印资料·文艺理论》转载。41、“飞龙在天”的奥秘，南方日报，2000年2月20日42、人道主义的魅力——重读钱谷融先生的《论“文学是人学”》，广州《东方文化》，1998年第2期，《人大复印资料·文艺理论》1998年第8期转载43、戈壁望月，解放日报，2001年10月15日44、小地方，大文学——澳门文学创作一瞥，光明日报，1999年7月8日45、博尔赫斯的秘密，中华读书报，2000年7月25日46、酒桌上的“礼貌先生”，上海《交际与口才》，2000年第3期47、落叶的感觉，山东《济南时报》，2000年3月6日48、“新青年”的涵义，南方日报，1999年7月22日49、贾宝玉痴爱真情——《红楼梦》里话做人之十一，上海《交际与口才》，1998年第12期50、钟声回荡，上海，解放日报，2001年1月8日51、关于十七年文学中的“假嗓子”现象，河北石家庄《文论报》，1999年8月52、上海的夹竹桃，上海新闻报，1999年3月5日53、真诚不可回避——关于托尔斯泰的《安娜·卡列尼娜》，上海《交际与口才》，1998年第2期54、往来无穷，交流创新，文论报，1999年10月21日，《人大复印资料·文艺理论》转载55、宜于西而不戾于中——关于克罗齐的中国化56、关于萨特：一种行动着的美学，文论报，1999年57、参与世界文化的创造，河北《文论报》，1998年6月58、关于昆德拉，广东《随笔》，2000年第一期59、论灵气：关于中国的文学本体论，《文艺理论研究》，1998年第2期，《人大复印资料·文艺理论》，1998年第10期50、令人憧憬和痴迷的艺术世界——关于《雷雨》欣赏答问录，钱谷融，·殷国明，文艺理论研究，2001年第5期。61、被金钱出卖的父爱——关于巴尔扎克的《高老头》，上海《交际与口才》，1999年第一期62、贾母的悲剧——《红楼梦》里话做人之八，上海《交际与口才》，1998年第9期63、知识状态的批判，《上海文学》，1999年第12期64、艺术创作是一种有情思维——钱谷融先生谈话录，新疆大学学报（社会科学版），2001年第一期65、跨文化对话的必要和可能，广东《粤海风》，1999年第5、6期66、追寻“大象无形”的美学理想——于钱钟书的文学理论发现，《嘉应大学学报》（社会科学版）2001年第1期，《人大复印资料·文艺理论》转载66、“闪光的不全是金子”——关于莎士比亚《威尼斯商人》中的巴萨尼奥，上海《交际与口才》1999年第7期67、读“桥”有感——《钱谷融先生谈话录》后记，北京《博览群书》，1999年8月68、晴雯的性情绝唱——《红楼梦》里话做人，上海《交际与口才》，1998年第10期69、她为什么一脚踢开凌吉士——关于丁玲的《莎菲女士的日记》，上海《交际与口才》，1999年第9期70、冲出孤独的嗥叫——关于鲁迅笔下的魏连殳，上海《交际与口才》，1999年第12期71、刘姥姥的“投其所好”——《红楼梦》里话做人之四，上海《交际与口才》，1998年第5期72、袭人的“低姿态”——《红楼梦》里话做人之一，上海《交际与口才》，1998年第1期73、鸳鸯直面近忧远虑——《红楼梦》里话做人之六，上海《交际与口才》，1998年第7期74、林黛玉的独标至情——《红楼梦》里话做人，上海《交际与口才》，1998年第11期75、俏平儿的“抽头退步”——《红楼梦》里话做人之五，上海《交际与口才》，1998年第6期76、薛宝钗的“藏欲”，上海《交际与口才》，1998年第2期77、是什么制造了难忍难熬的恐惧感？——关于契诃夫笔下的《套中人》，上海《交际与口才》，1999年第3期78、两个“精刮”人的“爱情”——关于张爱玲的《倾城之恋》，上海《交际与口才》，1999年第6期79、“圆形监狱”中的真正囚徒——关于雨果《悲惨世界》中的沙威，上海《交际与口才》，1999年第4期80、人心中的“围城”是如何人建立的？——关于钱钟书的《围城》，上海《交际与口才》，1999年第8期81、“野心”有时是人性的陷阱——关于《红与黑》中的于连，上海《交际与口才》，1999年第10期82、“猫腻”的感觉，上海《交际与口才》，2001年第9期83、优秀人才为什么找不到工作，上海《交际与口才》，2000年第1期。84、如何识面又识人，上海《交际与口才》，2000年第5期。85、破除别人的戒心，上海《交际与口才》，2000年第4期。86、万不得已才说“不”，上海《交际与口才》，2000年第3期87、不同文化话幽默，上海《交际与口才》，2000年第2期88、如何理解“遥远”的国度，上海《交际与口才》，2000年第7期89、交际中的坦诚原则，上海《交际与口才》，2000年第9期90、风姐的“伺候好老太太”——《红楼梦》里话做人之三，上海《交际与口才》，1998年第3期91、车站情结，齐鲁晚报，1998年11月21日92、关于无边的人道主义，广东《粤海风》，1998年第3、4期，《人大复印资料·文艺理论》1999年第3期转载93、独创的贫困——有感于“垮世纪文学批评”，《人大复印资料·文艺理论》，1998年第3，期94、薛姨妈的老谋深算————《红楼梦》里话做人之七，上海《交际与口才》，1998年第8期95、新青年的过去与现在，上海《上海文化》，1999年第2、3期。96、“尝试”的魅力，载《当代散文精品1999》，广州出版社，1999年出版。97、敏感的心痕，载《当代散文精品1999》，广州出版社，1999年12月出版。98、人学与美学的氤氲化醇，载《新千年文谭》，广东人民出版社，2000年12月出版99、抵抗消解，走出“无所谓”，合肥晚报，1998年4月18日100、关于《论“人学是人学”》（之一）——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。101、关于《论“人学是人学”》（之二）——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。102、关于《论“人学是人学”》（之三），——钱谷融谈话录，《人大复印资料·文艺理论1999年第6期。103、关于艺术的具体性，钱谷融，殷国明，中文自学指导，2001年1月，《人大复印资料·文艺理论》2001年第一期转载，104、关于网络文学，解放日报，1999年12月105、中国当代文学选读，主编：钱谷融、殷国明，北京奥林匹克出版社，2000年4月第一版。106、《“中国现代文学作品选读”自学考试指南》，编者之一，华东师范大学出版社，1999年9月第一版。107、青春的哀怨——关于郁达夫的《逃走》，《郁达夫名作欣赏》，温儒敏主编，中国和平出版社，1998年8月第一版108、艺术形式不仅仅是“形式”，《上海五十年文学批评丛书·理论卷》，华东师范大学出版社，1999年10月出版。109、寻找精神家园——关于郁达夫的《在寒风里》，《郁达夫名作欣赏》，温儒敏主编，中国和平出版社，1998年8月第一版110、与父亲面对面——关于“背影”的联想，《随笔》，2000年第5期文111、不必当面教训人，上海《交际与口才》，2000年第6期。112、读“桥”有感，济南时报，1999年4月12日113、走出“天才梦”，苍凉看人生，上海《中文自修》，2001年第3期114、打开藏着珍珠的小盒子——关于鲁迅的《朝花夕拾》，载《导读——初中生外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。115、如何理解鲁迅小说的艺术创新，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。116、在比较中拓展欣赏的视野——《围城》导读，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。117、我们从哪里来？到哪里去？——关于巴金《家》的艺术启迪，载《导读——初中生课外文学名著》，上海汉语大字典出版社，2001年9月初版。118、钱谷融：读书寄怀秋水，对人如坐春风，载《丽娃河畔逸事》，华东师范大学出版社，2001年10月第一版。119、文学、文化与女性主义，深圳特区报，1996年120、批评的“三气”，《上海文学》，1996年第11期121、戴安娜被追踪的追踪，上海《海上文坛》，1997年第12期（ 2001年）122、现代中国文艺美学建设的艰难和困惑，华东师范大学学报（哲学社会科学版》，2001年第5期。123、“猫腻”的感觉，上海《交际与口才》，2001年第9期。124、令人憧憬和痴迷的艺术世界——关于《雷雨》欣赏答问录，钱谷融，·殷国明，文艺理论研究，2001年第5期。125、戈壁望月，解放日报，2001年10月15日。126、“很漫画”的感觉，上海《交际与口才》，2001年12月号127、“体用之争”与白话文运动——20世纪中国预言变革与文学发展关系的探讨《河北学刊》，2001年第6期，入选北京中国科学技术情报学会学术委员会《新时期全国优秀学术成果文献》一书（中科编学字[2001]第09号）；入选中国管理科学研究院《中国新时期人文科学优秀成果精选》。128、个性与传统：建立一种博大的美学胸怀——关于全球化声浪中中国文艺理论建设，的思考，《文艺理论研究》，2001年第6期。（2002年）129、关于“9·11”事件的文化思考，《粤海风》，2002年第1期，《人大复印资料·文化研究》，2002年第6期转载130、批评家要“靓”，新民晚报，2002年3月17日。131、西方文论与现代文艺美学的发生，中山大学学报（社会科学版），2002年第2期。132、金顶寺的故事，南方日报，2002年2月24日。133、现代中国文艺美学建设的艰难与困惑，人大复印资料《文艺理论》，2002年第2期。134、从尼采到德里达：不断破解与不断建构，河北科技大学学报（社会科学版），2001年第3期。135、从张洁说起，新民晚报，2002年4月7日。136、作家的长相，新民晚报，2002年2月24日。137、天马的传说，解放日报，2002年4月21日。138、“随意书写”的感觉，文汇读书周报，2002年5月3日。139、20世纪中国文学概况，《高中语文》第三册，人民教育出版社，2001年。140、长相的奥秘，《新民晚报》，2002年9月8日。141、阅读马旷源，《太原日报》2002年7月29日142、我的高考在冬季，《南方日报》，2002年7月14日。143、热浪袭来话寂静，《解放日报》，2002年7月31日。144、神游冥想的感觉，《解放日报》，2002年8月20日，星期二。145、盼望理论与生命之花的齐开并放，中华读书报，2002年6月5日。146、“肉体狂喜”的背后，上海美术出版社《创意》，2002年第3期。147、文化交流、发展和整合未来的世界，《江苏行政学院学报》，2002年第2期。148、个性与传统——建立一种博大的美学胸怀，《文艺理论研究》2002年第2期，《人大复印资料·文艺理论》，2002年第5期转载。149、“跨文化”：一种电视传播新视野，南方电视学刊，2002年第2期，获第三届中国电视“南方杯”优秀作品奖。150、金顶寺的故事，《南方日报》2002年2月24日。151、“救文学”从大学开始，新民晚报，2002年10月6日。152、“通”：“西学中注”还是“中学西注”？153、“革命话语”与学术理性——关于中国20世纪文学的启蒙话题，广东《东方文化》，2002年第5期。154、鸟叫与城市生态学，《解放日报》，2002年6月17日155、一条人格化的河流，上海《读者导报》，2002年11月1日
什么专业啊？ 民族类1. 民族研究2. 中央民族大学学报.哲学社会科学版3. 贵州民族研究4. 广西民族研究5. 黑龙江民族丛刊6. 广西民族学院学报.哲学社会科学版7. 回族研究8. 世界民族9. 中国民族10. 云南民族学院学报.哲学社会科学版（改名为：云南民族大学学报.哲学社会科学版）11. 云南社会科学12. 青海民族研究13. 西北民族研究14. 满族研究15. 中南民族学院学报.人文社会科学版（改名为：中南民族大学学报.人文社会科学版）16. 内蒙古社会科学17. 西北民族学院学报.哲学社会科学版（改名为：西北民族大学学报.哲学社会科学版）综合性人文、社会科学核心期刊表1.中国社会科学2北京大学学报.哲学社会科学版3社会科学战线4学术月刊5中国人民大学学报6天津社会科学7学术研究8江海学刊9江汉论坛10 江苏社会科学11 北京师范大学学报. 人文社会科学版12 复旦学报.社会科学版13 文史哲14 南京大学学报.哲学、人文科学、社会科学15 浙江学刊16 浙江社会科学17 社会科学研究18 求是学刊19 社会科学（上海）（吸收：上海社会科学院学术季刊）20 社会科学辑刊21 华东师范大学学报.哲学社会科学版22 华中师范大学学报.人文社会科学版23 中州学刊24 南开学报.哲学社会科学版25 人文杂志26 求索27 思想战线28 中山大学学报.社会科学版29 吉林大学社会科学学报30 国外社会科学31 南京社会科学32 厦门大学学报.哲学社会科学版33 浙江大学学报.人文社会科学版34 四川大学学报.哲学社会科学版35 齐鲁学刊36 西南民族学院学报.哲学社会科学版（改名为：西南民族大学学报.人文社科版）37 学海38 武汉大学学报.人文科学版39 江西社会科学 40 东北师大学报.哲学社会科学版41 郑州大学学报.哲学社会科学版42 河北学刊43 学术界44 东岳论丛45 湖南师范大学社会科学学报46 东南学术47 首都师范大学学报.社会科学版48 中国社会科学院研究生院学报49 上海社会科学院学术季刊（并入：社会科学）50 湖北大学学报.哲学社会科学版51 西南师范大学学报.人文社会科学版52 北京社会科学53 河南大学学报.社会科学版54 学术论坛55 南京师大学报.社会科学版56 广东社会科学57 陕西师范大学学报.哲学社会科学版58 中央民族大学学报. 哲学社会科学版59 福建论坛.人文社会科学版60 西北大学学报.哲学社会科学版61 山东社会科学62 探索63 学术交流64 湘潭大学社会科学学报65 暨南学报.哲学社会科学版66 华南师范大学学报.社会科学版67 安徽大学学报.哲学社会科学版68 北方论丛69 山东师大学报.人文社会科学版70 广西民族学院学报.哲学社会科学版71 西北师大学报.社会科学版72 深圳大学学报.人文社会科学版73 河南师范大学学报.哲学社会科学版74 上海师范大学学报.哲学社会科学版75 宁夏社会科学76 兰州大学学报.社会科学版77 辽宁大学学报.哲学社会科学版78 云南社会科学79 长白学刊80 河北师范大学学报.哲学社会科学版81 天津师范大学学报.社会科学版82 江淮论坛83 福建师范大学学报.哲学社会科学版84 河南社会科学85 内蒙古社会科学86 南昌大学学报.人文社会科学版87 甘肃社会科学88 上海大学学报.社会科学版89 内蒙古大学学报.人文社会科学版90 扬州大学学报.人文社会科学91 晋阳学刊92 四川师范大学学报.社会科学版93 清华大学学报.哲学社会科学版94 苏州大学学报.哲学社会科学版95 河北大学学报.哲学社会科学版96 烟台大学学报.哲学社会科学版97 贵州社会科学98 山东大学学报.哲学社会科学版99 山西师大学报.社会科学版
期刊可以分为非正式期刊和正式期刊两种。正式期刊是由国家新闻出版署与国家科委在商定的数额内审批，并编入“国内统一刊号”，办刊申请比较严格，要有一定的办刊实力，正式期刊有独立的办刊能力。
国内核心期刊有北大核心，南大核心，中国科学引文数据库，科技核心。1、国内核心期刊总共有七大核心，但主要的有四个核心。北大核心，也就是通常所说的中文核心。南大核心，即CSSCI，就是通常所说的C刊。中国科学引文数据库，即CSCD，号称中国的SCI。科技核心，也叫统计源核心。主要是医学方面的。核心期刊是国内比较权威的期刊，对论文的要求是比较高的，一般需要评高级职称的人员或者是科研人员需要发表核心论文的。
如果哥们连有哪些刊物都不清楚，估计投稿录用的可能性不大啊
一、“贵民说”的构建第一，性善论和王道仁政是“贵民说”的理论基础。孟子关于民本思想的政治思考是以他的性善论为基础的。他把孔子的“仁”、“礼”作为人本属性的基础，从而提出性善论。他认为，人之所以区别于其他动物，不在于其“食色之性”，而在于其善良的本性。善良的本性就是他发现的人与人之间存在的一种天生的同情心，即所谓“不忍人之心”，或叫做“恻隐之心”。他从人性本善出发，引导出要求统治者行王道、施仁政。孟子说：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣。以不忍人之心，行不忍人之政，治天下可运之掌上。”(《孟子·公孙丑上》)所谓“不忍人之政”就是仁政，即被后人习称为“王道政治”。他将仁心和性善引申到政治领域，明确提出应以仁心为施政的出发点，要求统治者于民施仁政、行王道。从孟子的政治主张中可以看出，其政治思想的基本路径是其道德的延伸。他的王道仁政继承了孔子的德治主义政治学说，认为提高道德修养是提升政治行为能力的重要基础。他提出：“以德行仁者王。”可知德治为其政治实践的基本前提。孟子还借鉴历史经验，提倡“尊王贱霸”，“以力假仁者霸，霸必有大国；以德行仁者王，王不待大。汤以七十里，文王以百里。以力服人者，非心服也，力不赡也；以德服人者，中心悦而诚服也”(《孟子·公孙丑上》)。王者“以德行仁”，是求人心的归顺和天下的治理；霸者“以力假仁”，是借仁义之名行武力之实。前者倡导以仁存心、以德养民、以德教民，以仁义的理念推行王道仁政，以“大道之行也，天下为公”为其政治理想；后者崇尚武力、以力服人，借仁义之名，行杀戮暴虐之政，以求一家之私利，将天下、百姓视为家业和奴仆，以称霸天下为目的。在孟子看来，像在“汤以七十里，文王以百里”那样有限的条件下，建立一统而又良好的政治秩序，关键在于他们行仁政、行王道。而王道仁政的核心问题是勤政为民，要正确处理好君与民的关系，在治国实践中将民放在最重要的位置去思考问题，关注民生、重民爱民、为民谋利是王道仁政的基本要求。第二，古代重民思想是“贵民说”的思想之源。重民思想是古代思想家对天与民、君与民关系最早的科学解读，是古代哲人在对天命与民心辩证关系的特别关注中，认识到民的社会价值和民心的重要作用后提出的，是“贵民说”构建的本源。重民思想有力地打击了“君权神授”理论，强调重民轻神，是古代民本思想的雏形。比如，《尚书·皋陶谟》说：“天聪明，自我民聪明；天明畏，自我民明威。”《尚书·泰誓》也说：“天视自我民视，天听自我民听。”民心即天心，民意即天命，民情即天意。民众共同的愿望、要求和利益就是天理。重民是古代思想家对人类社会的正确认识，说明古代哲人对天、神关系的认识深化，民众即天，倡导对“民”的关注，实现了关注点由天、神到人的转移。因此，重民思想是我国历史上对提升“民”的作用和地位的最初肯定。《尚书·盘庚篇》首先提出“重民”观念，说“重我民，无尽杀”。周朝的统治者从商朝的灭亡中，看到了民众强大的反抗力量，不得不承认民众对国家存亡的重要性。他们已经意识到天不可信，而民力可信，要保证统治仅靠天命是不行的，要看是否有为君之德，能否赢得老百姓。“民之所欲，天必从之。”(《尚书·周书·泰誓上》)周公旦讲到，只有“保享于民”，才能“享天之命”(《尚书·多方》)。《管子·权修篇》提出：“士、农、工、商四民者，国之石民也。”就是说知识分子、农民、手工业者、商人对国家的支持，好比构建房子的柱石。在政治实践中，他还把重民理念用于国家治理，也取得了良好的成效。春秋以来，虽然有了“以民为本”的提法，但还没有经过思想家们的广泛而又严密的论证，因而没能形成较完整的民本思想体系。但有一点应是明确的，这时期民本思想的主要特征是重民。孟子首倡王霸之辩，推举王道仁政，主张民贵君轻。他认为：“民为贵，社稷次之，君为轻。”(《孟子·尽心下》)在性善论的基础上经过较严密的论证，构建了著名的“贵民说”。它既是孟子民本思想的核心内容和重要组成部分，又是古代民本思想基本形成的标志。来源：郑州大学学报（哲学社会科学版）
刊名：郑州大学学报(哲学社会科学版)Journal of Zhengzhou University(Philosophy and Social Sciences Edition)主办：郑州大学周期：双月出版地：河南省郑州市语种：中文;开本：大16开ISSN：1001-8204CN：41-1027/C邮发代号：36-4历史沿革：现用刊名：郑州大学学报(哲学社会科学版)创刊时间：1960被以下数据库收录：中国人文社会科学引文数据库(CHSSCD—2004)核心期刊：中文核心期刊(2008)中文核心期刊(2004)中文核心期刊(2000)期刊荣誉：社科双效期刊Caj-cd规范获奖期刊 1 来稿要求 1 标题与作者姓名 11 文章正题一般不得超过20个字，必要时可加副标题。文内标题或小节的层次序号依次是一、二、三、四……；(一)、(二)、(三)、(四)……；1、2、3、4……；(1)、(2)、(3)、(4)……。 12 来稿署名2名以下，其间以“，”相隔。署笔名作者应将真实姓名署于作者简介之中。凡来稿者，应在作者姓名之下写明工作单位、通讯地址、邮政编码。 13 作者简介写于篇首页之下，内容依次为：姓名(出生年－)，性别，民族(汉族可略)，籍贯，单位及职称，学位，研究方向。 2 摘要和关键词 摘要是对论文内容梗概简明、准确、完整记述的短文，不加注释和评价性文字，以200字左右为宜。关键词是反映论文主要内容的名词性术语，一般每篇3-8个，关键词之间用分号分隔。 3 正文 31 中文来稿文字应以中国文字改革委员会发布的《简化字总表》为准。少数古汉语、古籍研究和考据学研究可用繁体、异体、俗体字。引用古文献的稿件如引文中有繁体字者，应尽量改用简化字。 32 数字文中公元纪年、世纪、年代、年、月、日、时刻、中国民国纪年、日本年号纪年、各种计数和计量、图表序号、表格内数字、注释的版次、页码、期刊的卷、期次等，应采用阿拉伯数字；夏历和中国清代以前的历史纪年、干支纪年(均须加注公元纪年)、星期、古文献卷次、数字作为词素构成定型的词、词组、惯用语、缩略语等，应采用汉字。 4 注释和参考文献 41 本刊论文注释一律采用页下注，参考文献集中于文末。注释仍为常用的格式，参考文献应分清著作类、期刊类、报纸类等，代码如下： 参考文献类型 专著 论文集 报纸文章 期刊文章 学位论文 报告 标准 专刊文献类型标识 M C N J D R S P 42 对于专著、论文集中的析出文献，其标识建议采用单字母“A”，对于其他文说明的类型，建议采用首字母“Z”。各种文献类型标识用“[ ]”括起，出版社前加出版地。参考文献最后用“.”作结束。如： [1]厄尔·迈纳. 比较诗学[M]. 王宇根，宋伟杰译. 北京: 中央编译出版社, 1988.[2]董依华, 黄贞姬. 古汉语词表现的语义特征[J]. 延边大学学报(哲社版), 1995, (3): 150-153.[3](乾隆)杞县志·风土志·物产[M].[4]陈兆仑. 上颚相公论禁酒疏[A]. 皇清经世文编: 卷五十一[M].对于参考同一文献中不同的卷次、页码，应在行文中同一注号之后标出，并用“( )”括起。详细情况参阅本刊2002年第1期。 5 论文题名、作者工作单位、摘要、关键词须用英文译出 51 作者姓名用汉语拼音，姓氏的字母均大写，复姓连写；名字的首字母大写，双名之间用连字符相连，姓、名不缩写。此部分放于参考文献之后。 2 其他要求 1 本刊内容主要以宏观理论性探讨为主，来稿字符数一般可在八千至－万字之间。本刊有权压缩文章，作者如不同意删改请在稿末声明。 2 来稿在3个月内未收到采用通知者，可自行处理。限于人力，来稿一般不退，请作者自留底稿。 3 地址： 郑州市高新技术开发区科学大道100号(450001)
郑州大学是211大学，不是985大学。
学校相关信息：
中文名：郑州大学
外文名：Zhengzhou University
简 称：郑大（ZZU）
创办时间：1956年
类 型：综合
属性：211工程（1996年） ，世界一流大学建设高校（2017年） ，部省合作共建高校（2018年） ，中西部高校综合实力提升工程（2012年） ，高等学校学科创新引智计划（2018年） ，卓越工程师教育培养计划（2010年） ，卓越医生教育培养计划（2012年）
院系设置：材料科学与工程学院、医学院、物理工程学院、化学与分子工程学院等
校 训：明时风，达治体，文而不弱，武而不暴，蹈厉奋进，竭忠尽智，扶危邦，振贫民
地 址：主校区：郑州市高新区科学大道100号 ，南校区：郑州市二七区大学北路75号 ，北校区：郑州市金水区文化路97号 ，东校区：郑州市二七区大学北路40号
院校代码：10459
主要奖项：中华医学科技奖一等奖（2013年） ，中国载人航天突出贡献奖（2007年） ，中国高校十大科技进展1项（2004年） ，国家级教学成果奖9项（截至2015年12月）
知名校友：陈全国、李朝军、张宏江、吉炳轩、任建华、宋照肃、王振民等
扩展资料：
学校学术资源：
馆藏资源：
据2015年12月学校官网信息显示，郑州大学图书馆始建于1956年，由原郑州大学图书馆、原郑州工业大学图书馆、原河南医科大学图书馆合并组建而成，共拥有一个新校区中心馆和三个老校区分馆。
总藏书量为万册，中外文报刊18325 种，其中纸质报刊3325种，另有音像资料11119件，已形成了理学、工学、医学、文学等多种学科的综合性馆藏资源体系；
另外可以检索、利用的中外电子图书约249万册，中外文电子期刊共计万种；还有Dialog国际联机检索系统，可提供600多个大型专业数据库的使用。
学术期刊：
1，《郑州大学学报（哲学与社会科学版）》创刊于1960年，为社会科学和人文科学综合性学术期刊。主要刊发哲学、政治学、法学、经济学、社会学、史学、图书情报学、文学、语言学、新闻学等方面的学术性文章。
设有“人学研究”、“环境资源法研究”、“书简学研究”、“中国现当代文学研究”等栏目。为全国中文核心期刊，中国人文社会科学核心期刊，“中国社会科学引文索引（CSSCI）”来源期刊，中国期刊方阵双效期刊。
2，《郑州大学学报（医学版）》是由河南省教育厅主管、郑州大学主办的综合性医药卫生类学术期刊，创刊于1957年，设有“特约述评”、“食管癌研究”、“系列研究”、“论著”、“应用研究”和“研究快报”等栏目。
入选《中文核心期刊要目总览》，为中文核心期刊、中国科技核心期刊和中国科学引文数据库来源期刊，进入中国生物医学文献数据库、万方数字化期刊全文数据库、中国学术期刊（光盘版）全文数据库等多种重要数据库，被美国化学文摘、哥白尼索引等多种权威性文摘期刊摘录。
3，《郑州大学学报（理学版）》创刊于1962年，原刊名为《郑州大学学报》（自然科学版），为自然科学类综合性学术期刊，全国中文核心期刊，RCCSE中国核心学术期刊，主要刊登理、工科基础研究、应用研究及综合评述方面的学术论文；
被中国科技信息研究所“万方数据系统”和《中国学术期刊》（光盘版）全文收录，并被美国《数学评论》、美国《化学文摘》、德国《数学文摘》、俄罗斯《文摘杂志》和波兰《哥白尼索引（IC）》等国际性文摘杂志收录或评论。
4，《郑州大学学报（工学版）》创刊于1980年，原名《郑州工业大学学报》，是郑州大学主办的综合性学术期刊，双月刊。
该刊是中文核心期刊、中国科技核心期刊、RCCSE中国核心学术期刊和《中国科学引文数据库》来源期刊，主要刊登工学各学科基础理论、应用科学及工程技术的最新研究成果，已经被美国《化学文摘》、波兰《哥白尼索引》、英国《科学文摘》等重要数据库和文摘固定收录。
5，《磷肥与复肥》创刊于1985年，由郑州大学与中国磷肥工业协会主办，是中国科技核心期刊，是国家新闻出版广电总局首批认定学术期刊，被美国化学文摘（CA）摘录。
6，《美与时代》是由郑州大学主管、河南美学学会和郑大美学研究所主办的美学和艺术学学术期刊，被出版署列为“双效期刊”，进入中国“期刊方阵”（骨干期刊）。
参考资料：百度百科-----郑州大学
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共发表论文64篇（含4篇译文），其中在CSSCI期刊上发表论文33篇（含2篇译文），人大复印资料全文转载7篇，《新华文摘》转载1篇，《中国社会科学文摘》转载1篇，《高等学校文科学术文摘》转载1篇。◇ 《结构的悖论：德里达与蒙田》，《国外文学》2015年第2期；◇ 《文学与信仰：德里达与但丁》，《外国文学评论》2015年第1期；◇ 《绝对知识的瓦解：德里达与黑格尔》，《马克思主义与现实》2014年第5期（人大复印资料《外国哲学》2015年第2期转载）；◇ 《知识与意识溯源：德里达与胡塞尔》，《北京社会科学》2014年第8期；◇ 《贺拉斯颂诗集第一部第九首（Odes ）译注》，《拉丁语言文化研究》2014年号；◇ 《内战、征服与民族救赎——贺拉斯〈颂诗集〉第一部第二首解读》，《国外文学》2014年第2期；◇ “Fictions of Nature in Wallace Stevens and Wang Wei,” Comparative Studies of China and the West, 2014年第1期；◇ “A New Incarnation of Latin in China,” Amphora, 2014年第1期；◇ 《索绪尔符号学的解构之维》，《外国文学评论》2014年第1期；◇ 《弥赛亚精神与幽灵性：德里达与马克思的合与分》，《政治思想史》2014年第1期；◇ 《人类知识和价值体系的祛魅——〈布瓦尔与佩居歇〉的“反愚蠢”叙事》，《外国文学研究》2014年第1期；◇ 《“野蛮人”概念在欧洲的演变》，《南京大学学报》2013年第3期（《中国社会科学文摘》2013年第12期转载）；◇ 《上帝、圣经与阅读的寓言：德里达与奥古斯丁》，《国外文学》2013年第2期；◇ 《莎士比亚墓志铭与密尔顿的文学天命》，《外国语言文学研究》2012年第4期；◇ 《历时性哲学：巴赫金和德里达对欧洲传统的反思》，《俄罗斯文艺》2012年第3期；◇ 《萨福与荷马的对峙——解读卡图卢斯〈歌集〉第51首和第11首》，《外国语言文学研究》2012年第3期；◇ 《卡图卢斯与古罗马黄金时代诗歌》，《外国语文》2012年第3期；◇ 《卡图卢斯〈歌集〉第63首与罗马共和国晚期的精神气候》，《外国语言文学》2012年第1期；◇ 《卡图卢斯诗歌中的性元素：文化、伦理、政治和诗学》，《国外文学》2011年第4期；◇ 《译作·仿作·创作：卡图卢斯与诗歌的翻译问题》，《外国语言文学研究》2011年第3期；◇ 《延异政治学：德里达的遗产》，《国外理论动态》2011年第5期；◇ 《艾略特与波德莱尔》，《外国文学评论》2011年第1期（《新华文摘》2011年12期论点摘编）；◇ 《另一种内战：罗马帝国初期的告密制度和政治审判》，《江苏行政学院学报》2010年第6期；◇ 《论庞德诗学的古罗马渊源》，《四川师范大学学报》（社会科学版）2010年第5期；◇ 《卡图卢斯与欧洲爱情诗传统的确立》，《天津外国语学院学报》2010年第6期；◇ 《卡图卢斯与英美现代主义诗歌》，《国外文学》2010年第3期；◇ 《卡图卢斯与英国17世纪诗歌》，《解放军外国语学院学报》2010年第6期；◇ 《哈姆雷特与绝境》，《外国语言文学研究》2010年第4期；◇ 《英美学术界的巴赫金研究》，《俄罗斯文化评论》第二辑（首都师范大学出版社2010年）；◇ 《与漫长的失败抗争——2007年纽斯塔特文学奖获奖感言》（译文），《当代世界文学》中国版第二辑（2010）；◇ 《中国古诗的境界》，《写作》2010年第3期；◇ 《迷宫与绣毯：卡图卢斯〈歌集〉64首的多重主题》，《外国文学评论》2010年第1期；◇ 《信与疑的双重困境：〈麦克白〉中的命运悖论》，《宁波大学学报》（哲社版）2009年第6期；◇ 《死亡盛宴：古罗马竞技庆典与帝国秩序》，《南京大学学报》（哲社版）2009年第5期（《高等学校文科学术文摘》2009年第6期转载；人大复印资料《世界史》2010年第1期转载；《新华文摘》2010年第6期转载）；◇ 《西塞罗之手：走向书写时代的政治》（第二作者），《学海》2009年第5期；◇ 《美的呈现与诗人的消隐——济慈诗学概论》，《外国语言文学研究》2009年第2期；◇ 《贺拉斯与俄国诗歌》，《俄罗斯文艺》2009年第1期（人大复印资料《外国文学研究》2009年第8期全文转载）；；◇ 《“朝向最高的虚构”——史蒂文斯诗歌中的自然观》，《山东外语教学》2008年第4期（人大复印资料《外国文学研究》2008年第12期全文转载）；◇ 《绘本诗学》（译文），《当代世界文学》中国版第一辑（2008）；◇ 《不诬作者·不负作者——评屠岸先生译著〈英国历代诗歌选〉》，《中国翻译》2007年第5期；◇ 《卡图卢斯〈歌集〉第一首与古罗马的诗歌革命》，《外国文学研究》2007年第4期；◇ 《俄国文学中的卡图卢斯》，《俄罗斯文艺》2007年第3期（人大复印资料《外国文学研究》2007年第12期全文转载）；◇ 《文字、文本与文化：解构主义的互文理论》，《兰州学刊》2007年第5期；◇ 《德里达与乔伊斯》，《外国文学评论》2007年第2期（人大复印资料《文艺理论》2007年第8期全文转载）；◇ 《诗歌的危机与现代性──英国诗学的核心问题（1800-1830）》，香港《二十一世纪》2007年第2期；◇ 《〈夜雨寄北〉中的时空穿越与融合》，《写作》2007年第2期；◇ 《解构主义哲学与中国古典哲学的契合》，《黄海学术论坛》第8辑（2007年）；◇ 《西方世界主义思想的复兴》，《国外理论动态》2006年第12期；◇ 《由实入虚：郑敏诗歌的晚年转型》，《重庆社会科学》2006年第11期；◇ 《影响英语词汇重音的因素》，《中小学外语教学》中学版2006年6期；◇ 《解构主义创作论与中国古典诗学的契合》，《中国文学研究》2006年第3期；◇ 《自愿贫穷的传统与梭罗的意义》，《外国语言文学》2006年第2期；◇ 《暧昧的修辞，暧昧的柏拉图》，《外国文学》2006年第2期（人大复印资料《外国文学研究》2006年第6期全文转载）；◇ 《雷克斯罗斯的诗歌翻译观》，《山东外语教学》2006年第1期；◇ 《西方文学中的奥尔弗斯情结》，《俄罗斯文艺》2006年第1期；◇ 《从心理模式理解英语介词at, in, on用法》，《中小学外语教学》中学版2005年11期；◇ 《惠特曼〈草叶集〉中的“自我”观念》，《天津外国语学院学报》2005年第3期；◇ 《俄国诗歌：当前的趋势与当代的声音》（译文），《俄罗斯文艺》2005年第1期；◇ 《德里达的政治学转向》，《国外理论动态》2004年第11期；◇ 《对话：新媒体与当代诗歌创作》（笔谈作者之一，用笔名灵石），《诗潮》2004年2期；◇ 《学院奖的历史与策略》（译文），《世界电影》2003年第6期；◇ 《诗人·匠人·洋化·归化——评屠岸先生〈济慈诗选〉》，《中国翻译》2002年第5期；◇ 《浅谈英美浪漫主义和现代主义诗人的历史感》（用笔名灵石），《琼州大学学报》2002年第1期；◇ 《中国古典诗歌的自由与局限》（用笔名灵石），《写作》1999年第6期。
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