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网络道德缺失不仅影响网络社会的正常交往和进一步发展，同时也会对大学生的社会化以及当前和谐社会建设造成极为消极的影响，其危害不可小视。因此，必须在深入分析大学生网络道德缺失原因的基础上有针对性地采取各种有效措施缓解网络道德缺失现象。1、完善技术环境，发展相关的网络技术。从技术层面控制网络失范行为尽管人们已经认识到依赖纯粹的技术手段并不能解决当前网络所面临的各种问题，但对网络相关技术的完善仍是当前缓解网络道德缺失的一种重要手段。这主要包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面。如通过推广网络实名制和建立与IP地址的关联等手段防止网络身份欺诈；利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制，防止盗取信息现象的发生；在信息的发布与传播方面，则可以通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。2、建立完善的网络道德规范体系和法律法规制度网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中，必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，立足于现实社会道德，运用既有道德的一般原则培养起来并在网络活动实践中形成现实合理的网络道德规范，如诚信规范、公平规范、平等规范等都可以经过修改后成为网络社会重要的道德规范，形成统一的信息社会的道德体系。加大网络道德的宣传力度，在大学生中明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义，并引进现实社会道德教育的方法和手段，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范，发展和弘扬既有道德的优势。法律是最低的道德规范。在当前人们的网络规范意识还普遍比较缺乏的情况下，可以借助适当的道德立法来提高人们遵循道德规范的自觉性，达到网络道德建设的目的。在网络道德建设中，应当把那些重要的、基本的网络道德规范尽量地纳入到法律中，融入到管理制度中，融入到公众的各种守则、公约中，对那些严重违背网络道德的行为和现象，应制定出相应的惩罚措施，这对于促使社会成员养成对社会的高度责任感有着积极的意义
大学生网络道德素质决定了大学生群体的网络整体形象，代表着我国新一代人才的综合表现，作为年轻的知识分子，是建设社会主义的生力军。下文是我为大家搜集整理的关于大学生的网络道德方面建设论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析大学生网络道德建设
摘 要：伴随网络的飞速发展，网络给大学生的学习生活带来便利的同时，也对大学生的道德观提出新的挑战。理解大学生网络道德教育的内涵，从当前国际国内环境出发，从目前高校大学生网络道德的现状出发，提出加强网络道德建设的必要性，提出加强大学生网络道德建设的一些建议，从而提高大学生的网络道德水平，使大学生能够健康而全面的发展，使大学生树立正确、科学的网络道德观。
关键词：大学生;网络道德;道德建设
一、网络道德的含义
道德是指一定社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系而形成的行为规范的总和。道德规范是在人类生存与发展的需要中产生的促进人的善行的规定，主要是通过激励人的善行去实现人际关系和谐的目的。道德规范是具体的，每一种道德规范只是针对一类行为所做出的规定。在信息社会中，信息道德是指整个信息活动中的道德，它是整个信息活动中信息加工者、传递者、使用者相互之间各种行为规范的总和，而网络道德是指人们在网络使用过程中应该遵守的信息道德规范。网络道德包括了在网络信息的交流与利用中遵守信息法律法规、承担相应的责任和义务、尊重知识产权、抵制信息犯罪等内容。
二、加强网络道德教育的必要性
(一)网络使思想道德建设的客观环境发生了变化
互联网全球性和开放性特点，使得各种西方文化如潮水般涌入，西方文化有优有劣，其所宣扬的价值观并非都是可取的，像享乐主义、利己主义、性开放等一些西方腐朽思想，对人们的意识有一定的影响，尤其是不少大学生由于缺乏充分的思想准备，在面对这些腐朽思想时难以鉴别和判断，无法做出取舍，有的学生甚至全盘接受，这些腐朽思想腐蚀了大学生的心灵，不利于大学生身心健康的全面发展。另外，各种封建迷信思想以及宣扬色情、暴力、邪教等内容的网络垃圾也乘机在网上兴风作浪，它们对党和政府进行攻击，对我国的传统文化进行丑化，对现实社会进行对抗，这些都会对大学生造成影响，容易使大学生是非观念模糊、道德意识下降、身心健康受到侵害。客观环境的变化，使得大学生网络道德建设的任务极为紧迫，我们应该利用社会主导价值观，引导大学生加强网络道德建设，树立正确、积极向上的价值观、人生观。
(二)大学生网络道德行为失范
网络对于大学生来讲，是一个时空上无限制，道德上无约束的环境，网络信息良莠并存，而大学生的自我道德判断力还不成熟，正处在逐渐养成的重要阶段，有一些大学生自我免疫力不强，网络上多元化的信息他们难以鉴别，很容易受到影响，导致网上行为的道德失范，造成他们责任观念淡薄、判断能力下降。如果长期沉迷于网络，网络的虚拟性和隐蔽性的特点，在没有外在舆论和传统习惯约束的条件下，大学生对现实社会的道德责任感容易慢慢消解，造成他们在现实社会中道德取向的迷失。
(三)网络生活环境对大学生的身心健康、人际交往、个人素质人格等都产生了影响
在虚拟的网络世界里，网络的交流具有匿名性，虚拟的人和现实的人，网络中的虚拟的人人格可以无限制性，现实生活中的人人格具有约束性，使大学生往往处于人格与交往情境双重分裂的环境和氛围，共同作用于同一个个体身上，便不可避免地会出现一个人具有两种人格的情况，大学生涉世未深，心智还不完全成熟，极易导致人格缺陷，甚至形成人格发展错位，这对大学生的身心健康发展极为不利。网络改变了传统的人际交往模式，现实中许多大学生沉迷于虚拟的网络社会，迷恋网络游戏、聊天、交友甚至网恋，而在现实生活中却不愿与人交流，对家庭成员间、同学间、朋友间面对面交流的机会减少，感情联系淡薄，长此以往，导致大学生与人交往技能缺乏，情商逐渐降低，个人的责任意识淡化。
三、加强大学生网络道德建设的策略
(一)从大学生本身来讲，大学生要自律
1.不断学习，努力提高自己。
大学生要提高自己的网络道德认识水平和网络道德判断能力，可以通过对一些优秀网络道德的学习，像一些先进个人、先进事迹的学习，将外在的网络道德规范要求主动转化为自身的网络道德信念和追求。大学生要通过对优秀传统文化的学习来提高个人修养，培养个人高尚的道德品质，提高辨别是非的能力，分清善恶、懂得美丑，只有自身提高了才能自觉抵御不良信息的诱惑，在内心筑起一道坚固的防御线。
2.不断反思、修正自己，从而不断提高自己。
大学生对自己的思想和行为要做自我剖析，严格地分析自己，在实践中常思己过，不断反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，对比科学的网络道德要求，不断改正自己，从而改造和完善自我，达到不断提高自己的目标。
3.培养良好的自觉性。
网络具有虚拟性和隐蔽性的特点，这就要求网络行为主体要有很强的自我控制能力。要从最基本的网络行为做起，不管任何事情，都不能放松对自己的道德要求，更不能肆意妄为。坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德信条，做到在别人看不见时一样不做坏事，培养自身良好的思想道德素质和强有力的精神支柱。
(二)从高等学校方面来讲，要充分发挥学校在道德建设中的主要作用
1.开设专门的网络道德教育课程。
高校要从提高大学生的网络道德修养出发，把网络道德教育课程与大学生思想道德修养课程结合起来，要有理论的传授与讨论，让学生了解网络意识、网络规范和网络行为准则等;也要对具体的网络道德失范行为进行剖析与评价，培养学生的网络道德情感和意志;也要有对具体网络道德失范行为的剖析与评价。对网上的不道德行为给予曝光，宣扬优秀网络道德典范。联系大学生的实际，满足大学生需求，构建有中国特色的网络道德。
2.加强网络心理健康教育。
大学生的认识能力、判断能力和控制能力都比较欠缺，网络的虚拟性和现实社会的差距，容易导致大学生产生人格异常和心理障碍等心理问题。高校应加强对大学生的心理指导和心理咨询工作，建立心理健康教育和心理咨询机构，开设有针对性的心理指导课，让大学生了解“网络心理障碍”产生的原因，指导学生预防上网成瘾、信息焦虑和性格孤僻等，对于已经出现不同程度的“网络心理障碍”的学生，要及时做好咨询工作，帮助这些学生心理调适，做好治疗工作，使他们能够重新回归正常的学习生活，使每一个大学生都能够健康的成长。
3.开展丰富多彩的校园文化活动，加大校园网建设力度。
校园文化以集体活动的方式使学生面对面地进行良好的人际交往，有利于学生培养自己的能力，提高自己的素质并能很好地适应整个社会，校园文化的这些教育优势能够抑制网络文化的消极影响，给予学生较完整的道德观念，从而能正确地选择网络文化。另一方面，通过开展丰富多彩的校园文化活动，也可以充实学生的业余生活，缩短上网的时间，以提高网络的利用效率。校园网的信息管理和技术防范力度要进一步加大，净化网络环境，对网上各种不良信息进行过滤，避免虚假信息的发布，加快网络新闻的规范化进程。
4.加强专业师资队伍建设。网络形势下的思想道德建设工作，对教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理论与实践经验，具有较高的思想政治素质，又要掌握计算机网络的基本理论并能熟练进行网络操作，又要具有一定的科技意识和创新能力。不仅如此，思想教育工作者还应自觉努力学习网络知识，密切关注信息网络的新动态，研究信息网络发展的新动向，利用网络了解学生的思想动态。所以高校要提高网络思想教育者的个人素质，加快培养这种复合型人才，促进大学生思想道德工作的深入、有效地开展。
5.教育管理相结合，实现校园网络道德规范制度化。
除了公共社会道德的约束外，高校应当制定出具体明确的道德准则来规范和约束大学生的网络行为，督促大学生养成良好的网络行为习惯。指导大学生学习如《校园计算机网络用户行为规范》、《大学生文明上网自律公约》等已经形成制度化的道德规范，对不良的网络行为不仅要进行伦理劝诫，还要和相关的制度约束结合起来，对大学生网络行为道德进行考核，并纳入大学生德育考核体系，有效地减少大学生网络失范的行为。
(三)从社会方面来讲，要充分发挥社会主体的积极作用
1.加快网络立法。
网络的开放性和虚拟性，大学生个性发展的特点，使得法律在规范网络行为中尤为重要，要建立健全网络立法，在现有法律法规的基础上，根据社会发展，对已有的法律法规进行修改、补充和完善，对于网络管理的一些漏洞加以修补，网络信息的发布要规范化，健全网络信息的审查和监管机制，制定相关的网络知识产权保护法等，加强对网络法律的宣传，对违法行为予以坚决打击，运用法律手段来杜绝网络犯罪。
2.营造良好的社会舆论环境。
社会舆论对形成人们良好的道德行为具有导向作用，良好的社会舆论氛围，宣扬好人好事、德行善举，形成良好的社会风气，人人惩恶扬善、扶正祛邪，对于失范行为进行谴责、鞭挞，人人自律，大学生在这样的社会氛围中，潜移默化地提高自身素质修养，形成良好的网络道德意识。
3.净化网络环境。
对于各种网络信息犯罪和不道德行为，除了法律手段以外，政府以及相关部门还要加强网络信息的监管，在技术上，研制、开发新的网络技术，引进国外先进的网络技术，对网络信息进行过滤，隔离色情、暴力、封建迷信和反动言论等不良信息，远离网络垃圾文化。对各大门户网站和商业网站，尤其是网络电影、游戏网站要加大监管力度，国家要组建专门机构，加强其道德文化建设，形成正确的经营理念，从而保证整个监管体系的完善。对学校周边地区的网络环境进行重点清理，坚决取缔“黑网吧”、“黄网吧”及“地下网吧”，为大学生提供一个良好健康的网络环境。
总之，网络的出现和发展对大学生的道德建设带来了新的机遇与挑战。大学生必须提高自身的网络道德修养，用先进的思想文化武装自己;综合利用现代技术、心理指导、校园文化活动等手段，营造文明健康、积极向上的校园网络文化氛围;加强网络的科学管理，净化网络环境，使大学生在网络的环境下，思想道德能够积极健康的发展。
参考文献：
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[2]吴秋红，廖岸催.网络道德伦理教育的迟滞与对策[J].河北广播电视学报，2005(6).
[3]杨泽泉，钟金雁.论大学生网络伦理道德认识与网络道德教育[J].云南民族大学学报：哲学社会科学版，2005(6).
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大学生如何遵守网络道德一、网络道德所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。当前社会，互联网正以空前的广度和深度渗透到人们生活当中。目前，中国网民已突破3亿人，大学生是其中最活跃的群体。抽样调查显示，北京重点高校大学生经常上网的人数达到80%。二、网络道德现状互联网给人们带来文明进步的同时，也有相当的负面效应。垃圾邮件、色情传播、暴力恐怖、网上犯罪不一而足。上网聊天时常有颓废消极不负责任的言论情绪，直接影响大学生的认知、情感、心理。某校在本校范围内作了一次网络道德的问卷调查，结果显示：的同学收到过不文明的网络信息，的同学遇到过网上不文明现象，比如谩骂和恐吓。即使是在学校较受欢迎的BBS，也仅有的同学认为那上面发表的个人见解值得一看，的同学认为提倡网络道德势在必行。三、大学生自觉遵守网络道德在无序的网上世界提倡网络道德实在必要。道德主要是通过自律来实现的。大学生如何做到上网自律呢?1.对反动、色情、迷信的信息，自觉地不看，不听，不信。对这些精神“毒品”，不要抱着好奇、试试看的心理，一“吃”就上瘾，一上瘾就难以自拔。与其以后进“戒毒所”，不如一开始就抵制它。一个不懂得抵制的人，总是跟着感觉走、跟着时髦走的人，是不可能实现道德自律的。2.不在网上发表不负责任的言论。网上聊天，可帮助我们交流信息和思想。如果认为在那个虚拟的世界里可以不负责任地胡说八道，那就错了。虚 拟的世界连着真实的世界，影响着每一个坐在电脑前面的人，一个有正义感、有责任感的人，在生活中会处处(包括上网)以负责任的态度行事，主持正义，反对邪恶。3.参与电脑娱乐和网络游戏，也要掌握“度”。2005年，上海某大学退学试读和转学的学生237名，80%以上是因为过度沉迷于电脑娱乐和网络游戏。偶尔玩玩，未尝不可;一旦沉迷，每日里几小时、十几小时搭进去，荒废学业，辜负了大好时光;严重者导致退学，这就因小失大，损失惨重了。我国领导人指出：“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。互联网已成为思想政治工作一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力利用它同我们党和政府争夺群众，争夺青年。我们要研究其特点，采取有力措施应对这种挑战。”对大学生来说，提倡网络道德，用道德来自律;对学校的管理者来说，主要的是“研究其特点，采取有力措施”，充分发挥互联网的优势，尽量抵制负面效应，以利大学生健康成长。
浅谈加强大学生网络交往道德建设
规范大学生的网络交往行为，发挥网络交往的积极作用，尽力克服网络交往的消极因素，对于大学生的健康成长和培养高素质人才具有重要的意义作用。因此，加强大学生网络交往道德建设，发挥道德的导向、规范、约束作用，使大学生在网络交往中真正做到文明、健康、自律，是新形势下大学生思想政治教育的一项重要任务，必须抓紧抓好，形成长效机制。
一、大学生网络交往道德建设的基本原则
大学生网络交往道德建设必须遵循一定的原则，依照一定的原则，才能确保道德建设沿着正确的方向和轨道发展，并科学而有效。因为原则既是网络交往道德内在规定性的反映，又是网络交往道德建设规律性的概括与总结。因此，网络交往道德建设必须遵循“四项”基本原则。
1、时代性原则
大学生网络交往道德建设针对发生在“特定”时代的特殊交往方式的道德建设，不仅要贴近特定时代，还要符合时代要求，体现时代性原则。基本要求就是这种建设要紧贴时代发展，符合时代要求，充实着时代进步的气息，反映时代进步的步伐，体现改革创新的精神，与时代的期待相呼应。正是现代科学技术的发展，把人类的交往活动带入了一个全新的领域，从根本上创新和改变了人类的交往方式和交往手段，使人类的交往活动可以超越时空、超越地域，更为方便和快捷，那么规范这种交往的行为就必须与这种交往特性相适应，籍此明确的导向大学生，作为现代人进入网络交往世界，必须从时代文明进步的角度来对待网络，使用网络，展现当代大学生的时代风采，使文明、健康、自律成为网络交往的时代特色。尽管网络交往道德建设离不开传承优秀的传统文化，但时代特征应成为网络道德建设最显著的特征，失去时代性，就失去了网络交往道德建设的灵魂。
2、实效性原则
大学生网络交往道德建设是一种“虚拟世界”的道德建设，不仅要贴近“虚拟世界”的交往特性，而且要规范其交往行为，体现实效性原则。基本的要求是在网络交往道德建设的目标追求上，应讲究实效、追求实效、力争实效，不但网络交往道德建设的环境得到显著改善，而且大学生在网络交往中的道德意识、道德情感、道德意志和道德行为水平有明显提升。实效性是网络交往道德建设的根本性原则，因此，在网络交往道德建设中，既要把“实效性”作为建设的追求目标，又要把“实效性”作为衡量建设绩效的基本标准。这要求“建设”既要从实效出发，又要求“建设”的各项工作有实效;既要教育思想务实，又要建设工作扎实;既要把道德教育的基础夯实，又要把道德自律的过程落实;总之，不注重网络交往道德建设的实效性，这种建设将毫无意义。
3、针对性原则
大学生网络交往道德建设是具有“特定”对象的道德建设，不仅要贴近“特定”对象的交往行为，又要紧扣网络交往的现实问题，体现针对性原则。基本的要求是针对网络交往的问题现状，提出有针对性的行为规范，使学生行之有矩;针对网络交往的消极影响，拿出有针对性的措施，努力减少或减小其负面影响;针对网络交往日益深入大学生生活的实际，形成有针对性的网络交往道德教育机制，提高学生的网络交往道德素养;针对网络技术的发展和网络交往道德发展的需要，进行有针对性的建没思考与规划，使网络交往道德建设与时俱进，不断创新发展。针对性是实效性的基础与保证，提高针对性，既要立足当前，又要着眼长远;既要解决现实问题，又要提高学生素质;既要注重网络交往道德教育，又要注重网络交往行为管理;既要注重普及网络交往道德规范，又要注重净化网络交往环境;如此等等，都是提高针对性的有力举措。针对性就是网络交往道德建设要做到“有的放矢”，不注重或失去这种针对性，建设的效果就会大打折扣。
4、综合性原则
大学生网络交往道德建设是具有“特定”内涵的道德建设，不仅要内涵明确具体，而且要满足内涵需要，体现综合性原则。基本的要求是在网络交往道德建设要综合多种教育因素和教育途径，形成综合性的建设力量，以发挥综合性的教育作用，形成综合性的道德效应。在教育要素上，主要综合道德的、法律的、文化的、环境的、纪律的规范制约作用;在教育途径上，主要综合社会、学校、家庭、大学生本人的途径;形成各种要素有机配合，各种力量综合作用，各种途经各尽其职，社会关注、家庭关心、学校负责、学生积极的网络交往道德建设新局面。网络交往行为规范与公共生活领域的道德、法律规范，与学校的纪律与要求发生着密切的联系，网络交往道德问题的解决，离不开法律、道德的共同作用，离不开交往主体的自律，也离不开先进的网络文化的熏陶，更离不开教育主体(学校、社会、教师等)的引导指导，包括净化网上交往环境，也离不开综合治理。如果认为大学生网络交往道德建设就是高校的责任，那是失之偏颇的。
二、大学生网络交往道德建设的基本目标
大学生网络交往道德建设应当具有清晰的目标，用目标引导建设。大学生既是网络交往道德建设的主体，又是客体;还是网络交往道德的承载主体，责任主体。因此，网络交往道德建设的目标重点必须落实到大学生身上，使他们网络交往道德水平有整体的提升。
1、加强大学生网络交往中的道德观念
加强大学生网络交往中的道德观念，是网络交往道德建设的基本目标。常说观念可以改变一切，决定一切，观念一变面貌新。网络交往道德建设就是要增强大学生在网络交往中的道德观念。由于网络交往道德建设的滞后性，使得大学生在网络交往中缺乏有针对性的道德观念的指导和引导，往往跟着感觉走，即使“自律”能力强的学生，也以自我的“认为”去进行网络交往，体现的是一种自在的行为，而不是在有正确道德观引导下的自觉行为。因此，要重在确立“诚实守信”“独善其身”“慎独自律”“勿以恶小而为之，勿以善小不为”“已所不欲，勿施于人”“推已及人”“言行一致”等�念，并上升为个体的道德信念，成为个体在网络交往中的精神支柱，变成一种强大的道德力量。
2、提升大学生对网络交往的道德认知
提升大学生网络交往中的道德认知，是网络交往道德建设的基础目标。网络交往中的道德认知，是指对网络交往道德关系和道德规范的认识，包括道德主体的确立，道德印象的获得，道德概念的形成，道德评价与判断能力的发展，道德价值的选择等诸多方面，这是大学生在网络交往中做出符合道德规范理性选择的基础。大学生出现网络交往中的道德问题，很多时候是因为他对于网络交往道德认知的模糊，甚至把网络交往中的道德关系与现实交往中的道德关系完全隔离开来，以为现实交往需要遵守道德，而网络交往不必遵守;误以为网络交往中的道德主体是虚拟的，可以“隐身”到“隐退”，可以毫无顾虑。基于这样一些认知，以致常发生现实交往中不可能出现的道德问题。
因此，在网络交往道德建设中，最主要的是让大学生认识到，网络社会其实是现实社会的衍生，网络交往是现实交往的翻版，虽然有区别，但交往中的道德关系并未改变;道德规范也不能因此而失落;道德主体也不能因此而“退隐”，亦即上网的人不可能离开现实社会而存在，网络交往中的人也是现实生活的人，在现实交往中存在着道德关系，在网络交往中依然存在着这种关系，因而依然守德有责，即使在无人监督与交往对象未见面，不知其性别、身份、地位的情况下，人的道德良知、道德操守、道德坚持仍不能有丝豪的松懈和改变，依然要坚持一个人的真正“本色”，并做出符合道德规范的行为选择，籍此形成正确的上网和交往态度。
3、增强大学生在网络交往中的道德意志
增强大学生网络交往中的道德意志，是网络交往道德建设的核心目标。网络交往中的道德意志，是指大学生在网络交往中体现出来的遵循网络交往道德的自觉性、坚韧性，以及抵制不良信息、色情刺激的果断力、自控力、持久力。道德意志是网络交往中坚守交往道德底线，做出道德判断和选择，并按道德选择去行动的最为核心的品质，是与网络交往“诱惑力”作斗争的重要力量。大学生网络交往中的道德问题，其实也是一种道德意志问题，即缺乏那种遵守网络交往道德规范的自觉性、坚韧性，以及抵制不良信息，色情刺激果断力、自制力、持久力。因此，网络交往道德建设，最主要的是从学生的内心入手，把道德信念转化为一种道德的意志力，进而持久、自觉地遵守网络交往道德规范，且以坚强的意志果断地、坚决的抵制与放弃交往中的各种诱惑，失德行为。
4、强化大学生在网络交往中的道德自律
强化大学生网络交往中的道德意志，是网络交往道德建设的根本目标。网络交往中的道德自律，指大学生在网络交往中，把公共生活中的道德与网络交往的道德内化为自己的内心之“法”，以内在力量，严以律已，独善其身、自觉自为的一种道德素养与水平。也就是，在网络交往中，对“我应做什么，我应如何做，我做的怎么样”等相关问题作自律性的道德选择。大学生网络交往中的诸多问题，其实多是放松了自我的约束，或失去了约束自我的内在力量，做不到独善其身的结果。有时他们往往不是“不知”，而是“不为”;不是“不察”，而不“不警”;不是“不辩”，而是“不做”;不是“不明”，而是“不守”等，这些教是自律不严的表现。因此，网络交往道德建设，最根本的是强化大学生道德自律，按道德规范的要求，由“自在”的交往主体变成“自觉”的交往主体，由“虚拟”的交往主体变为“实在”的交往主体，由“隐身”的交往主体变为“现实”的交往主体，不因网络交往的现状而改变自律。
三、大学生网络交往道德建设要理顺的基本关系
大学生网络交往道德建设必须理顺一些基本关系，只有理顺这些基本关系，使之相互协调、各展其长，形成合力，才能化解和消除其中的消极因素，利用和形成有利网络交往道德建设的积极因素，顺利推进网络交往道德建设。
1、建设主体和建设客体的关系
网络交往道德建设，需要理顺建设的主体与客体的关系。作为建设主体，是网络交往道德的责任者、设计者、主导者、实施者，网络交往道德的效果如何取决于“主体”的作用发挥如何;作为网络交往道德建设的客体，是网络交往道德的承载者、实践者，其效果如何取决于“客体”的作用水平。虽然建设的主体主要是学校教师、学生，但主客体系于一身的还是学生，学生既是网络交往道德建设的主体，又是建设的客体。因此，在网络交往道德建设中，要强化学生作为“主体”的责任意识，调动其建设的积极性和创造性，充分听取并尊重他们的意见，让他们参与建设的全过程，从中提高其网络交往道德观念、认知水平;又要强化学生作为建设客体的担当意识，调动其道德践行的积极性和创造性，真正达到知行统一，学用统一，体现出良好实践效果。因此，加强网络交往道德建设，既要注重发挥学生的主体作用，又要发挥学生的客体作用，没有学生的主体作用，网络交往道德建设就难以顺利推进;没有学生的客体作用，网络交往道德建设的效果就难以体现。
2、现实交往道德与网络交往道德建设的关系
网络交往道德建设，需要理顺现实交往道德与网络交往道德建设的关糸。从本质上看，现实交往道德与网络交往道德并无本质的不同，都是用于规范和调节人的交往行为的，只是在调节的交往空间领域和重点上有所区别，现实交往道德主要规范和调节现实空间领域发生的交往行为，网络交往道德主要规范和调节“虚拟”空间发生的交往行为。但即使是在“虚拟”空间交往，也要受到现实交往道德的约束，因为他们是存在于现实交往中的人。
在这一点上，交往中的“人”，既是现实交往道德的承载者，又是网络交往道德的承载者、践行者;也正因为“人”，实现了不同领域的道德链接。因此，在网络交往道德建设中，理顺现实交往道德与网络交往道德建设的关系，既不能将二者分割分离，又不能将二者简单混淆，而是要达到有机链接和融洽，又各有侧重，共同约束、规范交往中的人。现实交往道德应成网络交往道德规范建设的基础，没有这个基础，网络交往道德建设就会成为“空中楼阁”;网络交往道德要体现是对现实交往道德的传承和发展，没有传承和发展，网络交往道德就没有自身的特色。因此，加强网络交往道德建设，要坚持一手抓弘扬现实交往道德，一手抓网络交往道德建设，使之相辅相成，不断提高大学生的思想道德素质。
3、网络交往道德自律与他律的关系
网路交往道德建设，需要理顺道德自律与道德他律的关系。无容置疑网络交往的匿名隐蔽特点，使得道德规范所具有的外在约束力的效用明显降低，在这种情况下，个体的道德自律成了维护网络交往道德规范的基本保障。因此，网络交往道德建设重在学生个体的道德自律，需要强化和提升学生道德自律水平，使他们在网络空间里，自觉做到自律“不逾矩”。但这至多反映的是教育的一种“无奈”，因为人性的弱点要让人完全自律实际上是不可能的，也是做不到的。因此，网络交往道德建设，要注重自律与他律的有机结合，要在注重学生道律自律的基础上，着重研究与落实道德他律的方式与措施，力争道德他律伴随学生网络交往的全过程，使他律促进自律，自律和他律有机结合，共同规范交往主体的交往行为。是故，加强网络交往道德建设要坚持一手抓学生道德自律建设，一手抓道德他律建设，没有自律，网络交往道德规范就无从落实;没有他律，道律自律就不会持久，也难以见效。
4、网络交往心理健康教育与网络交往道德教育的关系
网络交往道德建设，需要理顺网络交往心理健康教育与网络交往道德教育关系。在学生的网络交往中，心理问题与道德问题常常交织在一起，难以区分，在诱因上，有些是心理问题诱发的道德问题，有的可能是道德问题诱发的心理问题，有些则是心理与道德问题共同诱发的结果。因此，网络交往道德建设，既要解决学生网络交往的心理问题，又要解决学生网络交往的道德问题，只有心理健康才会达到道德健康，道德健康又可以促进心理健康。
是故，加强网络交往道德建设，要坚持一手抓网络交往心理健康教育，注重解决网络交往心理问题，健全学生的网络交往心理;一手抓网络交往道德教育，注重解决学生网络交往道德问题，健全学生的网络交往道德，使之相辅相成，形成教育合力。没有网络交往的心理健康就不会有网络交往的道德健康;同样，没有网络交往的道德健康，要有网络交往的心理健康也是不可能的。
大学生网络交往道德建设是一个事关学生是否健康成长的大问题，同时也是一个学生思想政治工作者的新问题，应当引起高校领导，教师的重视，更要提高对这一问题的关注与认识，采取积极有效的措施，加强大学生网络交往道德建设，提高学生网络交往的道德素质，使他们真正成为适应网络技术发展的高素质人才。
参考文献
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大学生如何遵守网络道德一、网络道德所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。当前社会，互联网正以空前的广度和深度渗透到人们生活当中。目前，中国网民已突破3亿人，大学生是其中最活跃的群体。抽样调查显示，北京重点高校大学生经常上网的人数达到80%。二、网络道德现状互联网给人们带来文明进步的同时，也有相当的负面效应。垃圾邮件、色情传播、暴力恐怖、网上犯罪不一而足。上网聊天时常有颓废消极不负责任的言论情绪，直接影响大学生的认知、情感、心理。某校在本校范围内作了一次网络道德的问卷调查，结果显示：的同学收到过不文明的网络信息，的同学遇到过网上不文明现象，比如谩骂和恐吓。即使是在学校较受欢迎的BBS，也仅有的同学认为那上面发表的个人见解值得一看，的同学认为提倡网络道德势在必行。三、大学生自觉遵守网络道德在无序的网上世界提倡网络道德实在必要。道德主要是通过自律来实现的。大学生如何做到上网自律呢?1.对反动、色情、迷信的信息，自觉地不看，不听，不信。对这些精神“毒品”，不要抱着好奇、试试看的心理，一“吃”就上瘾，一上瘾就难以自拔。与其以后进“戒毒所”，不如一开始就抵制它。一个不懂得抵制的人，总是跟着感觉走、跟着时髦走的人，是不可能实现道德自律的。2.不在网上发表不负责任的言论。网上聊天，可帮助我们交流信息和思想。如果认为在那个虚拟的世界里可以不负责任地胡说八道，那就错了。虚 拟的世界连着真实的世界，影响着每一个坐在电脑前面的人，一个有正义感、有责任感的人，在生活中会处处(包括上网)以负责任的态度行事，主持正义，反对邪恶。3.参与电脑娱乐和网络游戏，也要掌握“度”。2005年，上海某大学退学试读和转学的学生237名，80%以上是因为过度沉迷于电脑娱乐和网络游戏。偶尔玩玩，未尝不可;一旦沉迷，每日里几小时、十几小时搭进去，荒废学业，辜负了大好时光;严重者导致退学，这就因小失大，损失惨重了。我国领导人指出：“互联网是开放的，信息庞杂多样，既有大量进步、健康、有益的信息，也有不少反动、迷信、黄色的内容。互联网已成为思想政治工作一个新的重要阵地。国内外敌对势力正竭力利用它同我们党和政府争夺群众，争夺青年。我们要研究其特点，采取有力措施应对这种挑战。”对大学生来说，提倡网络道德，用道德来自律;对学校的管理者来说，主要的是“研究其特点，采取有力措施”，充分发挥互联网的优势，尽量抵制负面效应，以利大学生健康成长。
网络道德缺失不仅影响网络社会的正常交往和进一步发展，同时也会对大学生的社会化以及当前和谐社会建设造成极为消极的影响，其危害不可小视。因此，必须在深入分析大学生网络道德缺失原因的基础上有针对性地采取各种有效措施缓解网络道德缺失现象。1、完善技术环境，发展相关的网络技术。从技术层面控制网络失范行为尽管人们已经认识到依赖纯粹的技术手段并不能解决当前网络所面临的各种问题，但对网络相关技术的完善仍是当前缓解网络道德缺失的一种重要手段。这主要包括网络社会交往中的登录、交往行为以及信息发布等方面。如通过推广网络实名制和建立与IP地址的关联等手段防止网络身份欺诈；利用网络防火墙等技术对黑客等攻击性行为进行严格控制，防止盗取信息现象的发生；在信息的发布与传播方面，则可以通过加强内容审查或安装过滤软件等方式加以控制。2、建立完善的网络道德规范体系和法律法规制度网络道德规范的建设是网络道德建设的基础。在建设有效的网络道德规范过程中，必须结合网络社会的本质特征，从网络社会是现实社会在网络中的延伸这一观点出发，遵循现实与虚拟相结合的原则，立足于现实社会道德，运用既有道德的一般原则培养起来并在网络活动实践中形成现实合理的网络道德规范，如诚信规范、公平规范、平等规范等都可以经过修改后成为网络社会重要的道德规范，形成统一的信息社会的道德体系。加大网络道德的宣传力度，在大学生中明确现实道德规范在网络社会中的价值和意义，并引进现实社会道德教育的方法和手段，指导大学生在多元道德体系中遵守适合我国国情和社会发展要求的道德规范，发展和弘扬既有道德的优势。法律是最低的道德规范。在当前人们的网络规范意识还普遍比较缺乏的情况下，可以借助适当的道德立法来提高人们遵循道德规范的自觉性，达到网络道德建设的目的。在网络道德建设中，应当把那些重要的、基本的网络道德规范尽量地纳入到法律中，融入到管理制度中，融入到公众的各种守则、公约中，对那些严重违背网络道德的行为和现象，应制定出相应的惩罚措施，这对于促使社会成员养成对社会的高度责任感有着积极的意义
所谓网络道德，是指以善恶为标准，通过社会舆论、内心信念和传统习惯来评价人们的上网行为，调节网络时空中人与人之间以及个人与社会之间关系的行为规范。网络道德是时代的产物，与信息网络相适应，人类面临新的道德要求和选择，于是网络道德应运而生。网络道德是人与人、人与人群关系的行为法则，它是一定社会背景下人们的行为规范，赋予人们在动机或行为上的是非善恶判断标准。网络道德作为一种实践精神，是人们对网络持有的意识态度、网上行为规范、评价选择等构成的价值体系，是一种用来正确处理、调节网络社会关系和秩序的准则。网络道德的目的是按照善的法则创造性地完善社会关系和自身，其社会需要除了规范人们的网络行为之外，还有提升和发展自己内在精神的需要。网络的虚拟与真实性特点匿名性是网络数字化环境特征的外在表现。在这里，人与人之间的交往，已不是面对面的直接交往，没有了现实社会直接交往所具有的互相监督和道德约束，这样就使一些人在网上随心所欲，可以干自己想干的任何事。这样，就出现了一个误区，许多人认为网络是虚拟的，不是现实的，从而把网络看成是一个不需要任何约束的公共场所。这种认识是极端错误的，也是十分危险的。首先，网络和现实应该是一致的。网络仅仅是一种信息化的联络工具，网络交往是现实社会的人借助互联网工具发生的行为和交往。虽然从技术的角度看，网络行为是数据的传递交换，但是每一个虚拟角色的背后，都隐藏着一个真实的行为主体。网络是现实社会的延伸，是现实社会的一个重要组成部分，网络虽然给了个人极大的空间和自由度，但不可以随心所欲，也决不意味着网上个人与他人毫无关系。其次，网络与现实是互动的。因为现实与网络是相互作用关系，网上不道德问题不仅影响网络空间，而且会直接影响到现实社会。现实中的一些不道德问题会反映到网络上并会被放大，网络空间的不道德现象反过来会对现实社会产生严重影响。如果网络空间允许存在与现实社会道德规范冲突的道德，最终会危及社会现有道德体系的维系。再次，网络的发展趋势是真实。一个有道德的人，就能够做到自律，他在互联网上的行为必定是自尊自重自爱的。为了增强社会责任感，一些专家提出实行实名制，《大众摄影》杂志社在组织的网上摄影比赛活动中，要求参赛者先注册，填写真实信息，作品在网上交流时用网名，获奖后在杂志上发表时使用实名。这样虚实结合，通过技术控制，既便于网友在网上交流，又保证网友个人真实信息不失密，深受网友欢迎。网络道德的提高，归根到底需要网民素质的提高。网络的道德特点，是依靠网络主体理性、信念和内心自觉来自律。因此，我要树立网络真实的公共空间意识，从而逐步建立网民的社会责任感。
对大学生加强网络道德教育论文
【论文摘要】本文重点分析了当前网络给大学生道德观念带来的影响，提出加强大学生网络道德教育的有效途径。
【论文关键词】网络 道德教育 大学生
现在互联网越来越成为全世界具有最大价值、最重要的信息网络，其应用范围涉及社会各行业和人们生活的每个角落。据统计，2002年1月，我国上网用户中大、中专生占，大学本科生占大中专以上学历的占总用户的，其中相当大部分是在校大学生。网络对高校学生的政治态度、道德观念、行为模式等将产生越来越大的影响。与此同时，大学生网络道德也面临着挑战。
首先，个别大学生的上网道德观念淡薄，导致自身道德失范和下滑。据北京五所高校的调查，有的人曾经获得他人的邮件，有的人曾经查阅黄色图片或文字，的人曾经获得机密和他人的私人信件，的人曾发布不健康的信息。据不完全统计，接触过网络上黄色信息、的青年学生90%以上有性犯罪行为或动机，接触过网络上黄色信息、的青年学生60%是无意中的。青年学生的好奇心理，很可能引发网络行为的出轨。现实中，个别大学生缺乏自律意识，为完成老师布置的作业，从网上直接下载文章’.交差”，有的大学生的论文也从网络上向他人购买。有一极少数大学生还经常访问传播不健康思想的网络，刻意寻找暴力、色情等信息。有的学生开展网上购物时不讲诚信。有的学生在网上论坛或聊天室聊天时恶意攻击他人，语言下俗卑鄙。有的甚至充当网络，走上网络犯罪的道路。这样的道德行为造成了一些学生是非观念模糊，社会责任心弱化，身心健康受到损害。
其次，大学生的网络道德受到西方网络文化和意识形态的挑战。据统计，我国的网络建设虽然发展速度较快，但网络信息输出量占世界互联网信息总量的比例是十分少的，仅占，且更新速度只有原媒体的9%。目前全球互联网上的90%信息是英文信息，其中80%的信息是美国提供的。加上，现在一些大学生在中学时围绕着高考指挥棒转，大学阶段又受社会就业、择业的影响，实用功利主义价值观念在他们身上表现明显，而政治观念相对淡漠，人文素养显得缺乏，思想道德修养根基未打扎实。这样的态势，使得西方社会的一些价值观念对我们大学生的马克思主义的世界观、人生观、价值观和道德观形成了冲击。同时，网上不同的道德意识、道德规范和道德行为处于经常性的冲突和碰撞，不同程度地冲击着大学生的价值理性，致使他们的道德价值趋向紊乱，道德判断力下降。
网络是一把“双刃剑”，它既给我们高校思想政治工作带来积极的`影响，同时也在一定程度上带来了不容忽视的负面影响。对在校大学生加强网络道德教育已经摆上议事日程。如何对大学生加强网络道德教育呢?笔者认为，不妨从以下几个方面着手: 一是教育和管理结合。学校要根据网络技术的特点和思想政治教育进网络的要求，建立相应的管理体制，明确有关职能部门的具体职责，’做到职责明确、责任到人，加强网络管理。加强对校园网和局域网的管理，加强对免费个人主页及其链接的审查，落实网上实名制和版主负责制。建立设立网站和主页的审批制度，上网用户日志记录留存制度，链接网站和聊天室有害信息检查管理制度，上网人员登记和场所的巡查制度，违反管理规定的责任追究制度、上报制度等等，妥善处理违反网络道德的行为，及时纠错。同时，学校要有针对性地组织大学生听取维护信息内容安全的法制教育。要把公民道德基本规范和有关要求融人到网络道德教育之中，开展文明上网和互联网安全的宣传教育，增强大学生上网的政治意识、法制意识、自律意识等，在思想上构筑抵制不良影响的‘“防火墙”。在具体教育中要从正面引导和反面剖析两个方面着手，以具体生动的事例来加以说服和教育，切忌刻板无味，教条主义严重。要教育引导学生掌握上网的方法、搜索的方法、关注主流网络媒体。
二是他律和自律结合。在校大学生中的绝大多数都是能够自觉遵守网络道德的。加强网络道德教育，高校要充分相信和依靠大学生自身。高校思想政治工作者要让学生知道，网络本身是一种技术，一种工具，网络上的信息内容都是出自有关国家、民族、阶级的人之手。广大学生要明辨是非，自觉遵守网络道德，加强上网自律，同时也不忘他律，发现个别同学的不道德行为能理直气壮地加以制止。学校可以引导大学生上网自律，发动大学生制订上网自律性公约，自觉抵制不良信息的侵害;还可以在大学生中组织开展“思想政治工作网页”制作竞赛，吸引广大学生参与，在网页制作中提出明确的网页政治标准、艺术标准，并引导大学生加以讨论，在活动中培养学生上网的政治意识、法制意识、自律意识等。另外还可组织各类有关网络道德为主题的报告会、演讲赛、征文等活动，引导学生参与，加以研讨，寓教育于活动中。
同时，学校还要注意引导对大学生加强网络道德的他律。
首先，可以充分发挥党团组织作用，通过党组织促党员、党员促积极分子、积极分子促其他同学的办法，共同做好加强网络道德的他律工作。学校可组织学生干部、懂专业的学生代表组成“学校学生网络监控小组”，经常性地开展监控和检查，定期编发检查简报，加以督促，供领导决策。
其次，要充分发挥“两课”教师在教书育人方面的作用，把加强大学生网络道德教育融于课堂教学之中。“两课”教师要努力改变传统的授课方式，多采用多媒体教学，把网络引人课堂，以增加学生学习的兴趣，有意识地组织学生在教学过程中开展网络道德问题的辩论和讨论。授课教师可以以网民的身份，将自己的电子邮件地址告诉学生，加强与学生在思想上的对话和交流。
第三，要发挥纪律和规章制度的约束作用。学校网络管理部门要加强实时监控和记录，对确实违反“网规”的大学生，学校有关职能部门要按有关规定认真处理，决不迁就，确保在大学生网络道德教育发面发挥作用。
在日常学习和工作中，大家一定都接触过论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我帮大家整理的高考道德800字议论文_道德800字作文，仅供参考，大家一起来看看吧。
道德是一双无形手，推开封锁在心里的一扇窗;道德是一扇窗，窗外是蔚蓝的天空;道德是一片天空，它孕育着无数纯洁的心灵……道德是社会中自然而然形成的一个行为规范，获得别人信任的一个标准。有些人以为做一个有道德的人很难，其实只要你去做了，就会发现其实这也很简单，道德就是诚实守信，不贪图不属于自己的东西。
就比如说，我又一次去坐公车，因为那辆公交车上非常的拥挤，在我上公交车时已经只剩最后一个位子了，车又开了几站，就在这时，有一位老奶奶上车了而车上却没有位子了，老奶奶的脸上露出一丝难色，我心理想：我该不该给老人让座呢?如果让了，别人会不会说我出风头?不让座，万一老奶奶站不稳，摔跤怎么办。我心里就像有一个小天使和小恶魔在争辩一样，小天使说：“快给老人让座吧，要做一个孝敬老人、尊敬长辈的好孩子。”小恶魔说：“别听她的，万一让了座，别人说你出风头怎么办呢?再说了，坐在位子上比站着舒服多了。”小天使说道：“快给老人让座吧，老师上课时不是经常说要尊敬长辈的吗?”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”“不让!”“让!”……这几个字在我的脑海中不停的争辩。想了一会儿,我决定了,给老人让座,因为老师经常说让我们做一个尊敬.长辈的好孩子,小恶魔的诡计没有得逞，立刻消失得无影无踪了。于是，我便鼓足了勇气，对老奶奶说道：“奶奶，你坐这儿吧!”老奶奶感激的对我说：“真是个好孩子。”在这时，我的心里比吃了蜂蜜还甜呢!
道德有时是不易察觉到的，多做一个动作，多说一句话，说不定你就已经有了道德。道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧。所以，我们一定要做一个有道德的人，一个有道德的中国人。
又比如说有一次，我在小区的路上骑车，我突然看到，有一枚小小的螺丝钉，“屹立”在路中间，差点扎破我的自行车轮胎，我并没有抱怨，只是走下车去，捡起那枚螺丝钉，把它扔进了垃圾桶……
我们一定要做一个有道德的人，这是我们每个人一生的必修课，是需要我们一生去不断学习与更新的。
那天，吃完西瓜，姐姐叫我把西瓜皮扔到楼下的垃圾箱，我二话不说拎起袋子便往楼下走。
出了门口，却发现原本与大门相对而立的垃圾桶没了踪影。为了方便楼道里的业主倒垃圾，小区物管特意在每个楼道口设置了一只高大的塑料桶，还每天不定时地由专门的清洁工来清理垃圾。我料想是小区的清洁工此时正在清理那只垃圾桶，过不了多久它便会在这儿继续待命。习惯性地随手把垃圾往绿地上一放便溜之大吉，谁知转身的那一刻竟发现百米之遥的地方有两只一模一样的垃圾桶，怎么办?跑过去扔，太麻烦;不去扔，大伙会看样，清洁工会有麻烦事。去?不去?——算了，就当做没看见吧!我走得有些忐忑不安。
进了门，站在阳台上往下望，瞥见自己丢的那袋垃圾旁边居然又多了一颗“黑色炸弹”，我心里很不是滋味，该来的总会来的，谁让我开创了历史新纪录呢?一想到那臭气熏天的垃圾，那发霉、发酸的气味，我的内心就多了一份自责与惭愧。平日里，父母教导的“要善良，要多为别人考虑”似乎被我抛到了脑后，老师的教诲——“方便他人，快乐自己”、“不要把自己的快乐建立在别人的痛苦之上”早已被我忘到了九霄云外。我真觉得自己是个罪人。
“不，我决不做这样缺德的人!”我疾步飞奔下楼，拎起那袋西瓜皮朝远处的垃圾桶走去。“嘭”一声，瓜皮稳稳地坠落到桶底，我心头的伤口愈合了一半。接下来，该处理那袋臭臭的、霉烂的垃圾了，就当是对先前过错的一种弥补吧!
我屏住呼吸，双手紧紧地拽住袋口，双脚超速地移动着，我简直不敢想象，我还有那么大的能耐可以做竞走运动员。但是因为袋子太沉了，气味太臭了，我屏气的水平也太有限了，所以走到一半的时候，我实在吃不消了，垃圾被摔在了地上。这一摔可遭了秧，袋子破了，垃圾散了，臭气真的熏天了。哎，真是“赔了夫人又折兵!”我心里自然不爽快，急匆匆回家拿了畚箕、扫把来清扫。
我小心翼翼地把垃圾扫进畚箕里，因为垃圾太臭了，我实在是闻不下去了，就跑到一边深呼吸，然后像刚才那样健步如飞，直奔垃圾桶。这样来来回回跑了四趟，才将路面上的臭垃圾清理尽了。我终于长长地松了一口气，哎，谁叫我自作自受呢!
自那以后，每当见到小区绿地上的违章垃圾，我就会毫不犹豫地随手拎进垃圾桶，不为什么，就当是给清洁工减负，就当是为咱们生存的环境出一份绵薄之力。
有一天，我们的同学郑丽娟中午吃的不合适，下午在教室里吐了，只见郑丽娟一脸难受的表情，就像吃了苦瓜一样，眼角还挂着两行眼泪。同学们有的捂着鼻子说：“好臭!好臭!”同学们有的皱起了眉头说：“怎么这么难闻啊!”就在大家议论纷纷的时候，杨文奇毫不犹豫地拿起撮箕向操场的沙坑跑去，蹲下来装了一撮箕沙子，三步并作两步地赶到教室，用沙子吧郑丽娟吐的东西盖了起来。等沙子把水吸干，然后用撮箕把垃圾收了起来，又用拖把把地上拖干净。
周围的同学被他的精神感动了，纷纷行动起来，有的同学给她接来热水;有的同学飞快地打开窗户;有的同学为她捶背。郑丽娟带着眼泪的脸上露出了开心的笑容。
有的时候道德体现在同学们真诚的提醒里。
有一次，我看见一位同学在光荣榜上给自己加了一颗“星星”，我连忙跑过去对她说：“没有经过老师的批准不可以给自己加的，快点撕下来!”他没有理我。我紧接着说：“你不能私自给自己贴啊!想得到”星星“，必须得自己努力!”他回过头来白了我一眼说：“我贴星怎么啦!你管不着!”说完他就走了。我和马丽贞找到他对她说：“你还是把你自己贴的那颗：“星星”撕下来吧!只有自己努力获得的才是真正的荣誉!”她听了我俩的劝告，果断地撕掉了那颗“星星”。我和马丽贞互相看了看，会心的笑了。
在成长的道路上我们要让道德的心灵永远美丽!永远纯洁!还要让道德的花儿开遍世界的每一个角落。
这周是道德文明周，那我们也活跃一下，探讨怎样做一个有道德的人。
道德自古以来是中华民族的传统美德，做一个有道德的人不仅是对传统文化的一种传承，更是自我对人生价值的一种体现，无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。而作为走在时代前列的大学生，我们更应该重视道德，做一个有道德的人，这不管是对个人还是整个中华民族都是十分重要的。
意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”我们今天不去讨论道德和知识谁更重要，但我相信我们的国家和民族最需要的是具有道德高尚的知识者。
人无德不立，国无德不兴。由此可知，行为品德无论对个人还是对整个国家、整个民族都是何等的重要。
那么什么是道德呢?道德，是一种爱心，当别人在需要帮助时，给予最真诚的帮助;道德，是一种美德，是一种财富，更是一种智慧;道德有时是只是种诚信，踏踏实实地生活和做生意。道德有时是渺小的，多做一个动作，多说一句话，你就已经获得了道德。道德无处不在，往往通过一些小事得以确实的体现。
怎样做一个有道德的人呢?首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。三国时期的刘备曾经以此教导过他的儿子。我们如果能够从身边小事做起，严于律己，那么我们每做一件事情，我们的道德水平就会得到一次升华。积跬步，以至千里;汇小溪，以成江海。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。有的同学认为，现代社会讲个人自由，懂不懂道德文明没关系，只要学习好、有真本事就行了。的确，现代社会尊重个人的选择，自由度大了，然而，这并不意味着，现代社会对人的.道德文明降低了要求。恰恰相反，现代社会对人的道德文明要求更高了。
做一个有道德的人，要注重培养自己的道德观念，必须注意到知、情、意、行的统一。不能只讲动机不计效果，也不能只根据效果去判断其善恶。要注重道德认知，处理好知与行的关系，注意实际行为的锻炼，在实践中增强道德情感、意志力。
此外，要做一个有道德的人，还必须学会做一个文明之人。那就要学会就要会用文明语，做文明事。再简单地讲就是要懂礼貌，明事理。中国素有“礼仪之邦”之称，礼貌待人是中华民族的传统美德。生活在幸福时代的我们，如果不能继承和发扬这种优良传统，就不能真正做一个快乐的人。文明礼貌是最容易做到的事，同时也是生活里最重要的事，它比最高的智慧，比一切的学问都重要。对我们待人处世都是十分重要的。同时礼貌经常可以替代最珍贵的感情。同学之间也离不开礼仪，它就像润滑油，使粗糙的摩擦消失，如果有矛盾，应该多进行自我反省，互相理解、宽容待人。
道德无处不在，在我们的举手投足之间就时刻体现着我们的道德，那么要想做一个有道德的人，我们无需做作，我们只用从我们身边的小事做起，从自我做起，提高自己的道德情操，肯定自我价值。
让我们从现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和捍卫者，做一个有道德的人。
几年前的一个暑假，爸爸回家来接我去广州玩，在去火车站的路上，我和爸爸乘坐了一辆出租车。
在路上，车飞快向前驶去，周围的树木仿佛都跟小白兔见了大老虎似的样子，拼命地向后奔跑。我惬意地靠在座椅上，看着周围流动的风景。后来，出租车驶进了一条人流较多的路段。突然，出租车一个急刹车，差点就把我弄了个“头撞墙”，还好爸爸把我拉住了。
这次急刹车是因为车在转弯时遇上了前方驶过来的一辆大卡车。不一会儿，车又缓缓停下了。我朝前方一看，立刻吓呆了。爸爸用手遮住了我的眼睛，但我还是从爸爸的手指缝里看见了这一幕，一辆电动车横倒在地上，一个血肉模糊的人躺在地上，不远处一辆大卡车停在那里，车上的人跑了。周围围了很多人，却没有一个人站出来。就在我想这些的时候，一个人从围观的人群中走出来，掏出手机，拨打了120，并且打了110报警。那个人找到了地上受伤的人的手机，并拨通了他家人的号码。不一会儿，警察和救护车还有伤者的家人都赶到了。120急忙把受伤的人抬走，他的家人伤心欲绝。后来，似乎想到了什么，发疯似的冲到那个人的面前，冲那人吼道：“你不会开车吗?这么宽的路你都撞上人了，不会开车就不要开嘛!而且还是这样的大卡车。”那人也没有说什么，只是任由伤者家人咒骂。似乎只有这样，伤者家人才能解恨。后来，那个人看见伤者被抬走了，自己也走了。
这时，我也忍不住了。冲上去问他：“叔叔，你真是好人。如果这件事重来，你还会这样做吗?”“会呀，当然会。”说完，叔叔笑了。
在当今社会，道德观念已经成为越来越重要的一个人生组成部分。无论你是处在哪个社会角色，道德观念都是衡量一个人品行的基本准则。我们做这个实践调查就是想了解当代大学生的道德观念程度。并且在调查过程中发现问题，从而能更好的解决问题。当代大学生虽然已经可以说是一名成年人了，但是他们的道德观念，人生阅历，实践经验都不算太成熟，更需要大家的引导和教育才能养成完善的人格。在这次的实践调查中，我们采取了发放问卷的方式。调查范围为杉达校园内（问卷见附）。问卷共设计10题。本次活动我们共发放了100份问卷，有效问卷为97份。其中，对于第一个问题，有46%的人选择的是说不清；同学都认为道德观念只是一种待人处事的态度，没有一定的标准，也不应该用很精细的观念去框定。对于第二个问题，有41%的人选择了积极参加，42%的人选择了不抵触，不自愿；通过问题2，3，4，5可见大家的奉献意识还不是太强烈。没有主观的愿望，仅仅只是随大流。而对于第六个问题，智慧和品德的支持率不相上下，分别占42%和40%。这说明品德高尚还没有成为理所当然的重中之重。而第七个问题，B选项的人占了57%。而C选项的人仅仅只有12%。虽然有孝心是很重要的，但是选择报效祖国的人实在也有点少。同样的，第八个问题，选择利于自我发展的人占了67%，同学们的思想还是很现实的。而第九个问题，大多同学都没有选择。因为他们不理解什么是党政工作。而最后一个问题，我们又回到了主题，在道德和诚实之间，同学们很难抉择。认为诚实和道德是同等的。 中国自古以来都是一个礼仪之邦。中国人注重礼仪是有目共睹，从长尊幼卑到举手投足都有一定的规矩。在这样悠长的历史下中国人也该是十分注重道德品行的。但从我们的调查中发现当代大学生对于道德观念的模糊让人担忧。 我们总结以后发现大学生的道德观念出现问题主要有以下几个原因。一是学校教育部门的不完善。在当今社会，学校已经成为人一生中最重要的地方。从一个不懂事的小孩到一个初出茅庐的青年人，这十几年间都是在学校度过的。可以说学校的教育已经成为人的启蒙教育。如果从小学校就把教育的重点就放在道德品行的规范上，那么一个人从小在这样的氛围中成长自然会有良好的道德标准。而现在，大多数的学校里的思想道德课已经成为虚设的一门课程，学生在应试的压力下喘不过气。而学校也在指标的重压下减少了道德教育加强题海战术。学生从小在竞争意识强烈的氛围只能成长，自然比较现实和功利一些。二是家长教育的过于溺爱。现在的大学生大多是独生子女，形成了4-2-1的家庭结构。老人和家长都把他们捧在手心不舍得让他们做一点点的小事情。这使得大学生没有一点社会实践能力，并且盲目自大。认为别人都该让着他，没有一点谦虚的态度，更不要说其他的道德观念。而家长为了不要让自己的孩子吃亏更从小教育他们不要谦让，要去争取。这些家长不知道有时候吃亏也是一种福气。如果一个小孩子从小就能接受良好的道德教育，他的人生态度会积极并且健康，会懂得追求争取理想是对的，但不能抢夺他人的物品和成果。懂得要有正义感该帮助他人的时候就要挺身而出。懂得不要好高务远，从小事做起。脚踏实地虚心求教才能更好的发展。这样的良好生活态度也能是道德品行的一部分。但家长的教育却与之有所差异。三是社会环境的限制。现在是经济发展的市场经济时代。比起道德人们更注重经济效益。生活节奏的加快很少有人能放慢脚步去注重身边的不文明现象，更没有会去制止它们。而当代大学生生活在这样的社会环境里，大多同学会把重点放在专业课教育和创收经济这两方面。没有人愿意好好学习一下道德规范中新出来的规定。比如之前的“保先”运动。浩浩荡荡的大家都知道，但真要说起它的主要内容大家有不太清楚。大学生对于道德观念的学习还停留在表面，没有深入。这也是大学生需要改正的一个方面。 最后，我们也不能否认大学生自身也有很大的问题才使得道德观念淡薄。当代大学生的人生态度就存在很多不足的地方。大学生人生态度不积极，很多大学生对于考试抱有“分不在高，及格就行”的消极态度。更甚者大学生在4，6级考试中作弊找枪手的事件屡见不鲜。这无疑又是抨击了大学生道德观念的底线。而在大学生中也普遍存在着及时行乐的生活态度，过着骄奢淫逸的生活，大肆铺张，没有勤俭节约的意识。这都是当代大学生中普遍存在的几个重要问题。 总结上面说的很多方面，我想道德观念的培养不是一个部门的职责也不是一个光凭大学生个人的努力就能解决的问题。是一个要方方面面的团结和努力共同完成的百年大计。而针对上述的几个点，我也做了如下的建议。 思想道德观念的重要我们大家都知道。如果想要建设完善的道德体系，从家庭教育开始，就该屏弃功利性的教育，要从小培养小孩子的道德意识，让他们知道什么是对什么是错，善恶分明。家长应该让自己的孩子懂得自己动手才能丰衣足食，不要一味的宠溺自己的小孩，也不要忽视小孩所犯的道德错误，要即使的纠正并加以教育。而教育部门也要加大德育教育的力度。要让思想政治这类的课程走出书本走进社会实践。让每个同学都觉得这是一门有用的能受益的课程。而应试教育的体制也需要稍稍的放松，这样就能把更多的时间留给学生。让他们去学习社会当中的美改正社会当中的丑。社会也要出台更完善的法律法规来强制人们做一个文明的市民。在经济发展的同时不忘对社会道德观念的强调。使得我们的城市不愧为一个国际大都市。更是人人羡慕的和谐社会。而作为问题核心的大学生自己，要调整好心态，调整好自己的人生态度。设立好自己的人生追求。不要短浅的仅仅将目光集中在经济上，更要集中在将来的个人发展上。毕竟没有完善的道德观念是不可能找到好的工作并在社会中立足的。也许现在需要花些时间来养成自己的良好的道德准则，比起他人慢了一些，但在日后的竞争中道德会发挥越来越重要的作用，为人处世的态度决定了成败。这一次的社会调查中还存在很多不足和问题，没有办法做到尽善尽美。就像大学生目前的道德状况也存在一些问题，但总的来说还是不错的。我希望通过这份问卷和调查激起大学生自省的意识，能了解自身还存在哪些问题，然后努力去改正。这样，我的目的也就完成了。而大学生的道德观念也会有所改善。长远来说，这更是一个社会新发展的新希望。
高等学校对学生进行的思想道德教育,属于共产主义思想道德教育体系,是社会主义精神文明建设的奠基工程,是我国学校社会主义性质的一个标志。下面是我给大家推荐的思想道德论文2500字，希望大家喜欢!
《思想道德教育的途径研究》
【摘要】学生思想道德素质不仅关系着他们的人生发展,也影响着社会的进步和国家的未来。学校要培养德才兼备的高级人才,就应该切实加强对学生思想道德教育和引导。本文从思想道德教育的途径方面出发入手,阐述了如何才能更好地加强学生的思想道德教育。
【关键词】思想道德教育;途径;全面发展;引导;矛盾
高等学校对学生进行的思想道德教育,属于共产主义思想道德教育体系,是社会主义精神文明建设的奠基工程,是我国学校社会主义性质的一个标志。它贯穿于学校教育教学工作的全过程和学生日常生活的各个方面,渗透在智育、体育、美育和劳动教育之中,与其它各育互相促进、相辅相成,对促进学生的全面发展,保证人才培养的正确方向,起着主导作用。由此可见,思想道德教育对学生及整个社会体系有很大的影响,那么我们应该如何对学生进行思想道德教育呢?结合著者的工作经验,个人以为思想道德教育的途径有以下几个方面:
1要采用启发、尊重和依靠学生的自觉性、主动性,正面施教、渗透熏陶、科学管理和实践锻炼相统一的方法,对学生进行思想道德教育
在思想道德教育过程中,要将社会的道德规范转化为学生个体的品德,学校、家庭和社会的教育影响只是外因。辩证唯物主义认为,事物发展的根本原因,不是在事物的外部,而是在事物的内部。外因是变化的条件,内因才是变化的根据。更何况教育的对象是有着主观能动性的学生,他们在接受教育和影响的过程中,不仅是被教育、被影响的对象,而且是能动地吸取教育和环境影响的主体。学生接受学校、家庭、社会的教育和影响到什么程度,是否通过自己内部的思想感情活动转变为道德行为,这都要看学生的主观能动性发挥得如何。在同一教育环境中,每一个学生的成长进步是不相同的,有的进步快,有的进步慢,这主要取决于各人的主观努力程度。因此在思想道德教育过程中,要注意启发、尊重和依靠学生的自觉性和主动性。有的教师没有认识到思想道德教育过程的这个特点,采取“我讲你听”、“我管你服”的办法,压抑了学生的自觉性和主动性,导致教育工作的失误,使学生不能形成良好的思想道德。
教师在思想道德教育过程中,要遵循学生思想道德形成的规律对学生进行正面施教、渗透熏陶、科学管理,促使学生形成良好的思想道德。正面施教是晓之以理,动之以情,促进学生思想矛盾的转化。渗透熏陶是创设教育情境,使学生受到潜移默化的教育。有人认为,发挥学生的自觉性、主动性就不要管理了,这是一种误解,某些大学生由于道德认识局限,情感不稳定,易冲动,控制自己道德行为的能力不强,更需要教育者的管理,但这种管理不是动辄训斥,不是把学生的思想管“死”,而是要把学生的思想管“活”。因此,教师必须用科学管理的方法才能使学生的思想道德沿着正确的道路发展。
最后,学生的主观能动性和教师的教导必须统一在实践锻炼中,才能最后形成学生良好的思想道德。思想道德教育过程决不能停留在教师的长时间说教,否则,不管教师讲得如何动听、感人,实际效果仍将不能落实。只有将学生的主动性和教师的指导性统一在实践锻炼中才能完成思想道德教育过程,才能达到完满的德育效果。
2要采用引导学生开展思想内部矛盾斗争、教育和自我教育相结合的方法,对学生进行思想道德教育
思想道德教育过程的基本矛盾是教师根据社会的道德规范向学生提出的道德要求与学生思想道德发展的现状的矛盾,这个矛盾推动着思想道德教育过程的发展。学生在出生以后,受到家庭、学校和社会的教育和影响,已形成了一定的道德认识、情感、意志和行为习惯。对于教师提出的要求,学生有自己的选择,对有的要求能接受,经过自己的积极的思想内部矛盾斗争,内化为自己的良好品德;对有的要求可能产生抗拒的情绪,当消极因素占了上风时,就不能转化为学生良好品德,甚至成为不良品德。因此,教师在思想道德教育过程中,要注意引导学生开展积极的思想内部矛盾斗争。当旧的矛盾解决了,个体的思想道德就能逐步得到完善。在学生中产生的矛盾通常有以下几种:
(1)认识性质的矛盾,即由于缺乏道德知识而产生的错误思想和行为。
例如:教师要求学生要勇敢,有的学生不知道什么是勇敢,把粗野行为当成是勇敢,犯了错误。解决这类矛盾,需要通过各种方式向学生讲解道德规范,提高他们的道德认识,以指导道德行为。
(2)能力性质的矛盾。
学生知道道德规范是什么,自己应该遵守道德规范,但遇到某种特殊情景,学生自己言行缺乏控制能力,经不起外界引诱,以导致犯错误。如有的学生与同学发生冲突,知道不能骂人、打人,但控制不了自己的行为,破口大骂,甚至打人。对于这种矛盾,应及时指导学生总结错误行为的不良后果,并对他们加强道德行为的事迹锻炼,使他们良好的道德行为形成习惯,以解决能力性质的矛盾
(3)思想性质的矛盾。
由于学生已经染上不良的思想和行为,自己又不愿意遵循道德规范,因而犯了错误。对于这种矛盾,教师必须满腔热情地晓之以理,使学生认识自己所犯错误的严重性质,以后不再做类似的错事,同时也要使学生感到自己改正了错误,同样是个好学生,使他有前进的动力。对这类学生要尊重他们的自尊心,切忌采用讽刺挖苦的办法,是他们产生破罐子破摔的思想,是矛盾加剧。当然,我们学校教育与家庭教育和社会影响要相一致,才能更好地对学生进行思想道德教育。
3要指导学生在团体和个人的活动和交往中形成思想道德。学生思想道德的形成离不开活动和交往
在人类社会中,道德规范的传递不能自动作用于人,也不能只用间接的经验传授于人,而必须让人们在活动和交往中,亲身去感受它,才能掌握它。对于儿童来说,开始接触父母、亲属、邻居,以后接触教师、同学,逐步深入社会,参与各种活动,自觉或不自觉地从这些活动和交往中吸取了道德认识,形成了辨明是非、善恶的道德观念,培养了好恶、爱憎等道德情感,养成了一定的道德习惯。如果学生离开了社会的活动和交往,心理得不到发展,思想道德也不可能得以形成。
因此我们要在学校里充分利用教学活动,并多组织学生参加各种课外活动、生产劳动、参观访问以及参加社会上的各种有益活动。这些具有灵活性、生动性、趣味性的活动,容易被学生接受。而且由于这些活动内容丰富,形式多样,人际交往较多,更能使学生得到较为全面、充分的发展。当然,并不是所有的活动都具有教育作用,我们要引导学生积极参加各种正式团体,并能积极主动发展自己的活动,引导学生的活动和交往都向健康的方向发展。
总之,学生的思想道德不是一次两次、一朝一夕能形成的,而是经过长期教育、反复的培养,逐步提高的过程才能形成。作为思想道德教育者的我们,应该明确、理解大学生的特点,多了解研究学生,多钻研材料,多阅读有关的辅导书籍,多与同事交流讨论,并根据教育实践总结经验,才能更好地完成对学生进行的思想道德教育工作,达到完好的教育效果。
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大学生职业道德1000字
大学生职业道德1000字，每个大学都会给大学生安排职业道德的课程，每当结课的时候老师通常会要求学生写一篇文章有关于职业道德，那该怎么写呢，下面我和大家分享大学生职业道德1000字。
对于大学生而言，具备良好的职业素养，就具备了入职的敲门砖。大学生的就业能力在很大程度上取决于学生职业素养的高低。职业素养越高，获得成功的概率就越大。通过多年的学习与实战工作经验，总结出几点良好职业素养的具体表现，旨在为广大学生提供快速、有效的指导，树立正确的职业生涯规划，加强自身能力与素质的综合提升。
1、 爱岗、敬业、全力以赴
很多人认为，这点很容易做到，是一个职场人员必备的基本素质。但是在日常工作中坚持做到最高境界的人并不多。比如同样的一个工作一个任务，大多人是报着完成的目的和态度，而优秀的职业人是追求完美的。也正是因为他们比常人更努力、更敬业、更认真、更执着，才收获了卓越的工作能力，才有了晋升的可能。全力以赴地去做一件事，才有夺得第一达到100%的可能；如果你在付出的时候就首先打了折扣，那么得到的结果也肯定不尽完美。不管你的资质如何？你的能力如何？真正的爱岗、敬业的心态与行动，是职业生涯中想要获得成功最为首要的品质之一。初入职场就更不能找寻捷径，更需要的是这种脚踏实地、全力以赴的精神！
2、 强烈的责任心与使命感
我们都说，在选择工作的时候，很多人从事的.并不是自己理想的工作。虽然说选择比努力更重要，但是面对如此竞争激烈的社会现状，先就业再择业也成为大多数毕业生的座右铭。那么既然选择了，你要做的只有一件事，那就是爱上它——你现在的工作！其实工作就像是自己的孩子，你对它是要负责的，因为你的责任感不仅让它更好地“成长”，同时通过这份责任也让自己有了更多的资本与经验，这未尝不是一种回报。带着一份感恩的心对待你的工作，因为是它让你的生活更充实，让你的人生价值得以最完满的体现。而大多数的企业在提拔员工的时候，往往选择的也是那些有所担当，勇于承担责任与压力的员工。因为这是一个成功领导者应该具备的品质。
3、 团队协作意识
团队协作意识也是大学生应该具备的最重要的职业素质之一。社会的生力军已经被九零后、零零后所替代，这一代的孩子们大多是独生子女，在家受到父母的宠爱，在外又吃不得苦。所以现在有一个时髦的字眼是现在很多人的状态——“宅”，越来越多的宅男宅女们更加自我，而现实社会中的一切合作关系都需要的是沟通与配合。我曾经参加过多次团队拓展活动，发现有很多能力较强的人组建的团队往往最后没能战胜那些貌似能力平平的人组建的团队。后来发现，团队协作意识才是一个团队成败的重点。前者的团队大家都想更多地表现自我，缺少团队平衡意识，而后者恰恰相反，他们在团队出现失误的时候彼此鼓励；需要出谋划策的时候，大家集思广益，沟通融洽；明确指挥者的地位，能够按照领导人的要求脚踏实地地去执行去完成命令。“一个和尚挑水喝，两个和尚抬水喝，三个和尚没水喝。”“一只蚂蚁来搬米，搬来搬去搬不起，两只蚂蚁来搬米，身体晃来又晃去，三只蚂蚁来搬米，轻轻抬着进洞里。”可见前者就是个人主义，遇到问题时互相推诿、不讲协作缺少团队意识造成的后果；而后者让我们看到团队的力量是无穷尽的！
当然要想成为一名出色的职业者，还需要具备更多更完备的职业素养，那么就让我们从一点一滴做起，不断修正自己的言行，在不断地学习与实践中完善自我。
人们常说：道德是石，敲出希望之火；道德是火，点燃希望之灯；道德是灯，照亮人生之路；道德是路，引导人们走向灿烂辉煌。现在开始，从自己开始，自觉地做道德建设的宣传者、实践者和扞卫者，做一个有道德的人。
诗人但丁说过：“一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。”
我们播下一个动作，便会>收获一个习惯；播下一个习惯，便会收获一个品格。文明，已被人们放在心中的一个重要位置，时时刻刻与文明交谈，而万万不要把文明行为看作小事。每个人的举手投足之间都传递着丰富的文明信息，让我们从现在做起，从自己做起，从举手之劳的小事做起，养成文明习惯，做文明学生，管住自己的口，不随地吐痰；管住自己的手，不乱扔垃圾；管住自己的脚，不践踏花草。
也许，许多人想必都让“道德”二字成为重点，就如同道理一样，人只有尽力做而不可不为。道德，每个人心底里都有 ，只是每人用处不同，可是道德也是在不同环境下造成的，有些人会在恶劣的环境下改变了做人的根本，但有些人在恶劣的环境下，不管受尽怎样的折磨，他都会坚守原则，不会改变方向。这就是一个人的本性，你心底里是好的，你道德就是好的；你心底里是坏的，无论你怎么伪装，却不从变成好人。
一个人，只要遵守了这些，无论是在社交或在事业上，他都遵守着一个人做事的本能，所以，他的朋友会遍布大江南北，困难也会迎仞而解！
灾难无情人有情。电视上曾一幕幕救援队救援的情景；捐款箱前的一条条队伍；一个个在医护人员精心照料下的病人每每看到这些，总有一股暖流流入心田，眼睛也不觉得湿润了。 可有“正面”就有“反面”。
一些没有道德的人趁四川危难之时，发起了国难财，一桶水卖50元。看，更令人气愤的是有些人居然打起救灾物资的主意这些人的行为是可耻的，但毕竟是少数，我从地震中看到更多的是让我感动的画面。全国人民为灾区捐款、捐物，我们学校也进行了募捐活动，师生们纷纷向灾区伸出了援助之手。赠人玫瑰手有余香。生活是一面镜子，学会道德，对生活时时保持微笑，生活也会还你微笑。
如果你有道德，请不用说出来，每个人心底里会很清楚；如果你没有道德，请努力做一个有道德的人吧！
与职业道德的论文知识写就好了，别人写的都是别人的思想
论文关键词：大学生；职业道德；培养论文摘要：具有良好的职业道德，势蓝有利于大学生未来的职业发展。本文着重从职业道德的重要性、职业道德基本规范、如何加强职业道德修养等三个方面来引导大学生不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进。职业道德是从事一定职业的人在特定的工作和劳动中所应遵循的特定的行为规范，是一般社会道德原则和道德规范的特殊形式和重要补充。职业道德的基本特点：在范围上，它存在于从事一定职业的人中闻，是家庭、学校教育影响下所形成的道德观念的进一步发展；在内容上，它具有较大的稳定性和连续性，形成比较稳定的职业心理和职业习惯；在形式上，它具有具体、多样和较大的适用性。良好的职业道德，有利于人们养成良好的道德习惯，有利于促进社会生活的稳定发展，在社会主义条件下，有利于两个文明建设的发展。一、职业道德的重要性(一)对社会主义经济发展起推动作用社会主义现代化事业是一个复杂而又协调的整体，各行各业与现代化建设有着密切的联系。每个行业工作效率的高低和劳动态度的好坏．都直接影响现代化建设的步伐。各行各业只有提高工作效率、改进服务质量和提高产品质量，建立起彼此协作和谐的关系，社会化大生产速度才能提高。(二)对形成良好的社会风尚起保证作用社会风尚的好坏．往往是通过各行各业的职业风气这一“窗口”表现出来。各行各业的风气是职工道德水平和道德风貌的总体现，而整个社会的社会风尚又是各行各业道德水平和道德风貌的综合反映。以为人民服务为核心的社会主义职业道德建设，是促进社会风尚好转、巩固和发展的强大思想武器。只要各行各业都讲职业道德并贯穿于行动之中．那么，工厂就有好厂风，商店就有好店风，医院就有好院风，学校就有好校风等等。行行都有了好风气，这就形成了整个社会的优良风尚。另外，从当前的社会情况看，纠正行业不正之风，反腐倡廉的最有效办法，也是加强社会主义职业道德教育，让全国人民树立起为人民服务的思想。每个人从自己做起、每个行业从本行业做起．以形成各行各业处处讲职业道德、时时讲为人民服务的气候。如果是这样，就会形成良好的社会主义的社会风尚。(三)对提高从业人员的基本素质起促进作用一个合格的从业人员固然需要掌握一定的专业技术和工作技能，但能否尽职尽责关键在于他的职业道德修养程度。社会主义职业道德，可以帮助人们树立理想，坚定信念，可以激发人们的劳动热情、积极进取的精神和主人翁责任感，从而自觉钻研业务改革创新、提高效率、遵纪守法、廉洁奉公，成为建设社会主义现代化的合格人才。二、职业道德基本规范职业道德基本规范是职业道德原则的具体化，是职业范围内从业人员应遵守的行为要求，它在职业活动中调整个人与他人、集体、社会之间的利益关系．是我国现阶段各行各业从业人员都应当遵循的职业道德基本规范。(一)、在岗爱岗敬业乐业在岗爱岗、敬业乐业就是热爱自己所从事的职业，忠实地履行岗位责任，只有热爱本职工作的人，才可能对自己的职业有一种自豪感和荣誉感，才会尽心尽力地去履行自己的岗位职责，人们把这种道德现象所体现出来的精神称为敬业精神。从业人员不会天生就爱岗敬业，对于自己从事的职业，总要有一个从不了解到了解．从不满意到满意，从不热爱到热爱，最后达到将自己的身心融人到职业活动中献身本职的境界的过程。(二)、诚实守信平等竞争诚实守信，就是言行一致遵守诺言。平等竞争是指参与市场活动的人无论其社会地位如何，在市场面前一律平等，即面对同等的条件，享有同等的权利，履行同等的义务，处于同一个竞争起点。随着社会主义市场经济的发展，市场竞争也愈趋激烈，无论是从业人员自身，还是他所服务的部门，面对竞争，他们的行为不仅要符合法律，而且要符合职业道德，否则就会出现不正当竞争现象，就会导致市场活动的无序性，造成社会经济活动的混乱．危害性极大。(三)、办事公道廉洁自律办事公道、廉洁自律指从业人员在行使职业职权时要公平公正、公私分明，约束好自己的行为。这一道德要求就是提倡从业人员要秉公办事、不徇私情、克己奉公、不谋私利，自觉维护公众利益，抵制行业歪风，要“常在河边走，就是不湿鞋”。特别是手中有一定权力的从业人员，如果能做到办事公道、廉洁自律，就不仅能够维护公众和利益、企业利益和社会利益，而且能够净化社会风气和促进社会主义精神文明建设。(四)、顾全大局团结协作所谓顾全大局是指从业者在处理各单位、各部门之间的关系以及单位、部门内部领导之间和干群之间的关系时，首先要树立集体主义观念，应有全局观念，切忌只顾本单位、本部门、本地区小集体的利益而损害其他单位、部门和地区的正当利益，甚至损害国家和人民的利益。团结协作是指从业人员之间以及单位之闻，在共同利益和共同目标下的相互支持、相互帮助的活动。顾全大局、团结协作是处理单位内部、单位与单位之间关系的准则。能不能以大局为重，搞好团结协作，对于促进企业进步、社会繁荣和实现个人利益，有着重大的影响。(五)、注重效益奉献社会注重效益．是指从业人员在日常工作中要合理地利用劳动时间．以较少的消耗取得较大的经济和社会效益；奉献社会，指的是在人具有奉献意识和奉献能力的条件下，当社会需要的时候．自愿将自己的体力、智力、财力甚至生命，奉献给社会的行为。从业人员的道德品质最终要体现在其劳动成果上。能否在单位工作时间内创造更多的物质财富和精神财富．能否把个人有限的生命投入到无限的为人民服务的过程之中，是判定从业人员道德品质高低的重要标准。目前，我国最大的政治就是实现社会主义现代化。我国社会道德最主要的内容就是更快更好地为社会创造物质财富和精神财富。有道德就要有所作为，有所作为的人才是真正有道德的人。个人的生命是属于自己的，更是属于社会的，仅仅属于自己的声明是脆弱的，属于社会的生命是强壮、旺盛的。献出自己的青春、热血和全部才华，在改革开放的大潮中有所作为，这是跨世纪中华儿女的最高道德追求。不管我们将来是一位普通员工，还是位居高位，都应将个人生命与蓬勃发展的事业、欣欣向荣的社会融合在一起，只有如此，我们的职业人生才会发出永恒的光辉。三、如何加强职业道德修养(一)、树立自信，自觉、自主地进行自我修养。在职业道德修养上，自觉是非常重要的，人一旦有了自觉性，才能在道德活动中处处留心，时时提醒自己，严格要求自己，完善自己的职业道德品格。德国大哲学家康德，活了80岁，一生奉献于哲学。他每天走出朴实无华的书房，徒步到大学，忙于他的哲学研究，生活规律不曾稍改，真正做到了“数十年如一日”．他对“时间”的控制，有如一位科学家，分秒不差。他每天必在早晨5点起床，晚上大约在10时就寝，这个严格的生活习惯，他始终严守不渝。康德严于控制时间的习惯，关键在于他有很强的自我控制能力和强烈的自律意识。良好的习惯一经形成就是终身受用的资本；反之，不良的习惯则会成为一生的羁绊，阻碍自己的发展。一个整天喜欢蒙头大睡的人．不可能在梦中成就他的事业。大学生处在人生的十字路口，自我管理和约束能力相对较差，但具有很强的可塑性，若能从自己内心培植职业道德的土壤，建立长效自我约束机制。。就会在工作中爱岗敬业、谦逊礼让、严于律己、宽以待人；在感情上，以为社会多作贡献为荣，以自己的劳动成果能为社会和他人带来幸福为乐．从而更好地在自我教育中提高职业道德水平。(二)、学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合。学习职业道德理论与参加社会实践活动相结合是提高职业道德修养的根本方法。学习理论，首先，要学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，只有学习和掌握了科学理论，才能坚持职业道德修养的正确方向。其次，要学习职业道德基本理论和原则规范，明确职业道德的目的、方向、原则，才能提高职业道德修养的主动性和自觉性，培养起相应的职业道德情感、意志、信念，形成良好的职业道德行为习惯。实践证明，大学生在学校学习得越好．体验就越深刻．在工作岗位上的表现就越优秀，越符合职业道德规范，并能很好地指导社会实践。参加社会实践，是提高职业道德修养的根本途径。人的道德品质不是与生俱来的．是在长期的社会实践中逐步形成和发展的，实践是人们养成道德品质的源泉。也是进行职业道德修养的目的和归宿。大学生在学习职业道德理论的基础上．只有不断融入社会，把自己的学习和社会实践活动相联系起来．才能更深刻地认识自身的价值所在，正确审视自己的不足，并在社会实践中锻炼自己，陶冶自己，完善自己，最终完成职业道德品质的提高。(三)、向新时期涌现的职业模范人物和身边的榜样学习。新时期，社会主义精神文明建设呈现出积极健康向上的良好态势，为人民服务精神日益发扬光大．社会职业道德风尚发生了可喜变化，涌现了王启民、徐虎、邱娥国、李素丽、徐振超等楷模，为我们进行社会主义职业道德修养树立了榜样。大学生不但要向这些模范人物学习，还要向身边的老师、同学、工厂的师傅学习，学习他们的长处，克服自己的缺点，把职业道德境界提高到一个新的高度。(四)、自觉地进行内省和慎独。“内省”，就是内心省察检讨，去除私心杂念，使自己的言行规范于道德标准的要求，树立正确的道德观念。一个人只有在内心严于解剖自己，行为上善于反省自己，才能成为一个符合时代精神的有高尚职业道德的人。大学生在提高自身道德修养的同时，应该经常“内省”，善于认识自己．勇于正视自己的缺点，敢于自我批评，自我检讨，并决心改进缺点，扬长避短，在实践中不断完善自己的职业道德品质．古人说的“吾日三省吾身”就是这个意思。“慎独”，就是指在无人监督的情况下独立工作，自行其是，仍然能谨慎地遵守道德原则而不做坏事。它是我国伦理思想史上一个特有的范畴，既是一种道德修养方法，又是在修养中达到的一种崇高境界。《孔子•中庸》中写道：“道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐，莫显乎微，故君子慎其独也。”大意是，一个有道德的人，要做到在别人没看见的时候．能够谨慎行事，在别人不能听到的时候，能够警惕，不要以为隐蔽和微小的过失，就可以去做。因此，独自一人时，同样要谨慎行事，防微杜渐，自知自爱，把握住自己。山东省有一座四知庙，据说是纪念东汉名臣杨成的。杨成在赴任东莱太守时，路过昌邑县，县令王密，深夜只身送上黄金10斤。杨成很生气，埋怨王密不该这样做。王却说，深夜无人知晓。杨成发火道：“天知、地知、你知、我知，何谓无知者?”王密听后，惭愧而去。杨成的故事就是道德修养中的“慎独”。作为当代大学生，能否做到“慎独”，以及“慎独”所能达到的程度，是衡量大家是否坚持自我修养以及在修身中取得成绩大小的重要标尺。“慎独”讲究不仅在他人面前、领导面前能按职业道德行事．即使在别人不知道的情况下，也能自觉地做好事，只有这样，才能在新形势下始终保持清醒的头脑，经受住各种考验，模范地遵守职业道德，做一个具备高尚职业道德品质的新型劳动者。(五)、从小事做起，从现在做起，循序渐进。中国古代最有影响的思想家之一孟子．在道德修养方法和培养高尚道德感情上有很深刻的论述。他认为，修身养性，培养浩然之气，并非深奥玄妙之事，而是要从身边事做起、从小事做起，把内心德行修炼与现实生活紧密结合起来，避免不切实际的高谈阔论。大学生正处在培养良好职业道德和练就技能本领的大好时期，只有在平凡的日常学习生活中．从点滴小事做起，通过长期积累，才能逐步培养，形成优秀的道德品质。因此，在道德修养中，要从我做起，严格要求自己．不能因为他人没有做到而原谅自己．或自己也不去做；也不能因为社会存在不正之风。还有许多不道德的现象出现而放纵自己、原谅自己，甚至放松对自己的要求。相反，更应该高标准、严要求，朝着高尚的职业道德境界去追求，只有这样，才能自觉形成一种道德习惯，形成良好的职业道德信念和品质。目前，我国正在努力建设社会主义市场经济．人们的思想道德观念发生着很大变化．职业道德建设面临着新的形势和许多新的问题。尽管如此，职业道德修养仍然是职业道德建设中的一个重要方面，对于个人道德品质的形成和发展都具有重要的作用．社会需要数以亿计的高素质劳动者，作为当代大学生戒们更应首当其冲，从我做起，从小事做起，不断提高自己的职业道德修养水平，向更高的职业道德水准迈进
大学生网络道德素质决定了大学生群体的网络整体形象，代表着我国新一代人才的综合表现，作为年轻的知识分子，是建设社会主义的生力军。下文是我为大家搜集整理的关于大学生的网络道德方面建设论文的内容，欢迎大家阅读参考!
浅析大学生网络道德建设
摘 要：伴随网络的飞速发展，网络给大学生的学习生活带来便利的同时，也对大学生的道德观提出新的挑战。理解大学生网络道德教育的内涵，从当前国际国内环境出发，从目前高校大学生网络道德的现状出发，提出加强网络道德建设的必要性，提出加强大学生网络道德建设的一些建议，从而提高大学生的网络道德水平，使大学生能够健康而全面的发展，使大学生树立正确、科学的网络道德观。
关键词：大学生;网络道德;道德建设
一、网络道德的含义
道德是指一定社会用以调整人们之间以及个人和社会之间关系而形成的行为规范的总和。道德规范是在人类生存与发展的需要中产生的促进人的善行的规定，主要是通过激励人的善行去实现人际关系和谐的目的。道德规范是具体的，每一种道德规范只是针对一类行为所做出的规定。在信息社会中，信息道德是指整个信息活动中的道德，它是整个信息活动中信息加工者、传递者、使用者相互之间各种行为规范的总和，而网络道德是指人们在网络使用过程中应该遵守的信息道德规范。网络道德包括了在网络信息的交流与利用中遵守信息法律法规、承担相应的责任和义务、尊重知识产权、抵制信息犯罪等内容。
二、加强网络道德教育的必要性
(一)网络使思想道德建设的客观环境发生了变化
互联网全球性和开放性特点，使得各种西方文化如潮水般涌入，西方文化有优有劣，其所宣扬的价值观并非都是可取的，像享乐主义、利己主义、性开放等一些西方腐朽思想，对人们的意识有一定的影响，尤其是不少大学生由于缺乏充分的思想准备，在面对这些腐朽思想时难以鉴别和判断，无法做出取舍，有的学生甚至全盘接受，这些腐朽思想腐蚀了大学生的心灵，不利于大学生身心健康的全面发展。另外，各种封建迷信思想以及宣扬色情、暴力、邪教等内容的网络垃圾也乘机在网上兴风作浪，它们对党和政府进行攻击，对我国的传统文化进行丑化，对现实社会进行对抗，这些都会对大学生造成影响，容易使大学生是非观念模糊、道德意识下降、身心健康受到侵害。客观环境的变化，使得大学生网络道德建设的任务极为紧迫，我们应该利用社会主导价值观，引导大学生加强网络道德建设，树立正确、积极向上的价值观、人生观。
(二)大学生网络道德行为失范
网络对于大学生来讲，是一个时空上无限制，道德上无约束的环境，网络信息良莠并存，而大学生的自我道德判断力还不成熟，正处在逐渐养成的重要阶段，有一些大学生自我免疫力不强，网络上多元化的信息他们难以鉴别，很容易受到影响，导致网上行为的道德失范，造成他们责任观念淡薄、判断能力下降。如果长期沉迷于网络，网络的虚拟性和隐蔽性的特点，在没有外在舆论和传统习惯约束的条件下，大学生对现实社会的道德责任感容易慢慢消解，造成他们在现实社会中道德取向的迷失。
(三)网络生活环境对大学生的身心健康、人际交往、个人素质人格等都产生了影响
在虚拟的网络世界里，网络的交流具有匿名性，虚拟的人和现实的人，网络中的虚拟的人人格可以无限制性，现实生活中的人人格具有约束性，使大学生往往处于人格与交往情境双重分裂的环境和氛围，共同作用于同一个个体身上，便不可避免地会出现一个人具有两种人格的情况，大学生涉世未深，心智还不完全成熟，极易导致人格缺陷，甚至形成人格发展错位，这对大学生的身心健康发展极为不利。网络改变了传统的人际交往模式，现实中许多大学生沉迷于虚拟的网络社会，迷恋网络游戏、聊天、交友甚至网恋，而在现实生活中却不愿与人交流，对家庭成员间、同学间、朋友间面对面交流的机会减少，感情联系淡薄，长此以往，导致大学生与人交往技能缺乏，情商逐渐降低，个人的责任意识淡化。
三、加强大学生网络道德建设的策略
(一)从大学生本身来讲，大学生要自律
1.不断学习，努力提高自己。
大学生要提高自己的网络道德认识水平和网络道德判断能力，可以通过对一些优秀网络道德的学习，像一些先进个人、先进事迹的学习，将外在的网络道德规范要求主动转化为自身的网络道德信念和追求。大学生要通过对优秀传统文化的学习来提高个人修养，培养个人高尚的道德品质，提高辨别是非的能力，分清善恶、懂得美丑，只有自身提高了才能自觉抵御不良信息的诱惑，在内心筑起一道坚固的防御线。
2.不断反思、修正自己，从而不断提高自己。
大学生对自己的思想和行为要做自我剖析，严格地分析自己，在实践中常思己过，不断反思自己，看看自己有哪些地方做得不足，对比科学的网络道德要求，不断改正自己，从而改造和完善自我，达到不断提高自己的目标。
3.培养良好的自觉性。
网络具有虚拟性和隐蔽性的特点，这就要求网络行为主体要有很强的自我控制能力。要从最基本的网络行为做起，不管任何事情，都不能放松对自己的道德要求，更不能肆意妄为。坚持“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”的道德信条，做到在别人看不见时一样不做坏事，培养自身良好的思想道德素质和强有力的精神支柱。
(二)从高等学校方面来讲，要充分发挥学校在道德建设中的主要作用
1.开设专门的网络道德教育课程。
高校要从提高大学生的网络道德修养出发，把网络道德教育课程与大学生思想道德修养课程结合起来，要有理论的传授与讨论，让学生了解网络意识、网络规范和网络行为准则等;也要对具体的网络道德失范行为进行剖析与评价，培养学生的网络道德情感和意志;也要有对具体网络道德失范行为的剖析与评价。对网上的不道德行为给予曝光，宣扬优秀网络道德典范。联系大学生的实际，满足大学生需求，构建有中国特色的网络道德。
2.加强网络心理健康教育。
大学生的认识能力、判断能力和控制能力都比较欠缺，网络的虚拟性和现实社会的差距，容易导致大学生产生人格异常和心理障碍等心理问题。高校应加强对大学生的心理指导和心理咨询工作，建立心理健康教育和心理咨询机构，开设有针对性的心理指导课，让大学生了解“网络心理障碍”产生的原因，指导学生预防上网成瘾、信息焦虑和性格孤僻等，对于已经出现不同程度的“网络心理障碍”的学生，要及时做好咨询工作，帮助这些学生心理调适，做好治疗工作，使他们能够重新回归正常的学习生活，使每一个大学生都能够健康的成长。
3.开展丰富多彩的校园文化活动，加大校园网建设力度。
校园文化以集体活动的方式使学生面对面地进行良好的人际交往，有利于学生培养自己的能力，提高自己的素质并能很好地适应整个社会，校园文化的这些教育优势能够抑制网络文化的消极影响，给予学生较完整的道德观念，从而能正确地选择网络文化。另一方面，通过开展丰富多彩的校园文化活动，也可以充实学生的业余生活，缩短上网的时间，以提高网络的利用效率。校园网的信息管理和技术防范力度要进一步加大，净化网络环境，对网上各种不良信息进行过滤，避免虚假信息的发布，加快网络新闻的规范化进程。
4.加强专业师资队伍建设。网络形势下的思想道德建设工作，对教育工作者提出了新的要求，要求具有思想政治教育的理论与实践经验，具有较高的思想政治素质，又要掌握计算机网络的基本理论并能熟练进行网络操作，又要具有一定的科技意识和创新能力。不仅如此，思想教育工作者还应自觉努力学习网络知识，密切关注信息网络的新动态，研究信息网络发展的新动向，利用网络了解学生的思想动态。所以高校要提高网络思想教育者的个人素质，加快培养这种复合型人才，促进大学生思想道德工作的深入、有效地开展。
5.教育管理相结合，实现校园网络道德规范制度化。
除了公共社会道德的约束外，高校应当制定出具体明确的道德准则来规范和约束大学生的网络行为，督促大学生养成良好的网络行为习惯。指导大学生学习如《校园计算机网络用户行为规范》、《大学生文明上网自律公约》等已经形成制度化的道德规范，对不良的网络行为不仅要进行伦理劝诫，还要和相关的制度约束结合起来，对大学生网络行为道德进行考核，并纳入大学生德育考核体系，有效地减少大学生网络失范的行为。
(三)从社会方面来讲，要充分发挥社会主体的积极作用
1.加快网络立法。
网络的开放性和虚拟性，大学生个性发展的特点，使得法律在规范网络行为中尤为重要，要建立健全网络立法，在现有法律法规的基础上，根据社会发展，对已有的法律法规进行修改、补充和完善，对于网络管理的一些漏洞加以修补，网络信息的发布要规范化，健全网络信息的审查和监管机制，制定相关的网络知识产权保护法等，加强对网络法律的宣传，对违法行为予以坚决打击，运用法律手段来杜绝网络犯罪。
2.营造良好的社会舆论环境。
社会舆论对形成人们良好的道德行为具有导向作用，良好的社会舆论氛围，宣扬好人好事、德行善举，形成良好的社会风气，人人惩恶扬善、扶正祛邪，对于失范行为进行谴责、鞭挞，人人自律，大学生在这样的社会氛围中，潜移默化地提高自身素质修养，形成良好的网络道德意识。
3.净化网络环境。
对于各种网络信息犯罪和不道德行为，除了法律手段以外，政府以及相关部门还要加强网络信息的监管，在技术上，研制、开发新的网络技术，引进国外先进的网络技术，对网络信息进行过滤，隔离色情、暴力、封建迷信和反动言论等不良信息，远离网络垃圾文化。对各大门户网站和商业网站，尤其是网络电影、游戏网站要加大监管力度，国家要组建专门机构，加强其道德文化建设，形成正确的经营理念，从而保证整个监管体系的完善。对学校周边地区的网络环境进行重点清理，坚决取缔“黑网吧”、“黄网吧”及“地下网吧”，为大学生提供一个良好健康的网络环境。
总之，网络的出现和发展对大学生的道德建设带来了新的机遇与挑战。大学生必须提高自身的网络道德修养，用先进的思想文化武装自己;综合利用现代技术、心理指导、校园文化活动等手段，营造文明健康、积极向上的校园网络文化氛围;加强网络的科学管理，净化网络环境，使大学生在网络的环境下，思想道德能够积极健康的发展。
参考文献：
[1]熊梅，梅英.教育与网络道德问题谈[J].云南财贸学院学报，2003(6).
[2]吴秋红，廖岸催.网络道德伦理教育的迟滞与对策[J].河北广播电视学报，2005(6).
[3]杨泽泉，钟金雁.论大学生网络伦理道德认识与网络道德教育[J].云南民族大学学报：哲学社会科学版，2005(6).
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浅谈加强大学生网络交往道德建设
规范大学生的网络交往行为，发挥网络交往的积极作用，尽力克服网络交往的消极因素，对于大学生的健康成长和培养高素质人才具有重要的意义作用。因此，加强大学生网络交往道德建设，发挥道德的导向、规范、约束作用，使大学生在网络交往中真正做到文明、健康、自律，是新形势下大学生思想政治教育的一项重要任务，必须抓紧抓好，形成长效机制。
一、大学生网络交往道德建设的基本原则
大学生网络交往道德建设必须遵循一定的原则，依照一定的原则，才能确保道德建设沿着正确的方向和轨道发展，并科学而有效。因为原则既是网络交往道德内在规定性的反映，又是网络交往道德建设规律性的概括与总结。因此，网络交往道德建设必须遵循“四项”基本原则。
1、时代性原则
大学生网络交往道德建设针对发生在“特定”时代的特殊交往方式的道德建设，不仅要贴近特定时代，还要符合时代要求，体现时代性原则。基本要求就是这种建设要紧贴时代发展，符合时代要求，充实着时代进步的气息，反映时代进步的步伐，体现改革创新的精神，与时代的期待相呼应。正是现代科学技术的发展，把人类的交往活动带入了一个全新的领域，从根本上创新和改变了人类的交往方式和交往手段，使人类的交往活动可以超越时空、超越地域，更为方便和快捷，那么规范这种交往的行为就必须与这种交往特性相适应，籍此明确的导向大学生，作为现代人进入网络交往世界，必须从时代文明进步的角度来对待网络，使用网络，展现当代大学生的时代风采，使文明、健康、自律成为网络交往的时代特色。尽管网络交往道德建设离不开传承优秀的传统文化，但时代特征应成为网络道德建设最显著的特征，失去时代性，就失去了网络交往道德建设的灵魂。
2、实效性原则
大学生网络交往道德建设是一种“虚拟世界”的道德建设，不仅要贴近“虚拟世界”的交往特性，而且要规范其交往行为，体现实效性原则。基本的要求是在网络交往道德建设的目标追求上，应讲究实效、追求实效、力争实效，不但网络交往道德建设的环境得到显著改善，而且大学生在网络交往中的道德意识、道德情感、道德意志和道德行为水平有明显提升。实效性是网络交往道德建设的根本性原则，因此，在网络交往道德建设中，既要把“实效性”作为建设的追求目标，又要把“实效性”作为衡量建设绩效的基本标准。这要求“建设”既要从实效出发，又要求“建设”的各项工作有实效;既要教育思想务实，又要建设工作扎实;既要把道德教育的基础夯实，又要把道德自律的过程落实;总之，不注重网络交往道德建设的实效性，这种建设将毫无意义。
3、针对性原则
大学生网络交往道德建设是具有“特定”对象的道德建设，不仅要贴近“特定”对象的交往行为，又要紧扣网络交往的现实问题，体现针对性原则。基本的要求是针对网络交往的问题现状，提出有针对性的行为规范，使学生行之有矩;针对网络交往的消极影响，拿出有针对性的措施，努力减少或减小其负面影响;针对网络交往日益深入大学生生活的实际，形成有针对性的网络交往道德教育机制，提高学生的网络交往道德素养;针对网络技术的发展和网络交往道德发展的需要，进行有针对性的建没思考与规划，使网络交往道德建设与时俱进，不断创新发展。针对性是实效性的基础与保证，提高针对性，既要立足当前，又要着眼长远;既要解决现实问题，又要提高学生素质;既要注重网络交往道德教育，又要注重网络交往行为管理;既要注重普及网络交往道德规范，又要注重净化网络交往环境;如此等等，都是提高针对性的有力举措。针对性就是网络交往道德建设要做到“有的放矢”，不注重或失去这种针对性，建设的效果就会大打折扣。
4、综合性原则
大学生网络交往道德建设是具有“特定”内涵的道德建设，不仅要内涵明确具体，而且要满足内涵需要，体现综合性原则。基本的要求是在网络交往道德建设要综合多种教育因素和教育途径，形成综合性的建设力量，以发挥综合性的教育作用，形成综合性的道德效应。在教育要素上，主要综合道德的、法律的、文化的、环境的、纪律的规范制约作用;在教育途径上，主要综合社会、学校、家庭、大学生本人的途径;形成各种要素有机配合，各种力量综合作用，各种途经各尽其职，社会关注、家庭关心、学校负责、学生积极的网络交往道德建设新局面。网络交往行为规范与公共生活领域的道德、法律规范，与学校的纪律与要求发生着密切的联系，网络交往道德问题的解决，离不开法律、道德的共同作用，离不开交往主体的自律，也离不开先进的网络文化的熏陶，更离不开教育主体(学校、社会、教师等)的引导指导，包括净化网上交往环境，也离不开综合治理。如果认为大学生网络交往道德建设就是高校的责任，那是失之偏颇的。
二、大学生网络交往道德建设的基本目标
大学生网络交往道德建设应当具有清晰的目标，用目标引导建设。大学生既是网络交往道德建设的主体，又是客体;还是网络交往道德的承载主体，责任主体。因此，网络交往道德建设的目标重点必须落实到大学生身上，使他们网络交往道德水平有整体的提升。
1、加强大学生网络交往中的道德观念
加强大学生网络交往中的道德观念，是网络交往道德建设的基本目标。常说观念可以改变一切，决定一切，观念一变面貌新。网络交往道德建设就是要增强大学生在网络交往中的道德观念。由于网络交往道德建设的滞后性，使得大学生在网络交往中缺乏有针对性的道德观念的指导和引导，往往跟着感觉走，即使“自律”能力强的学生，也以自我的“认为”去进行网络交往，体现的是一种自在的行为，而不是在有正确道德观引导下的自觉行为。因此，要重在确立“诚实守信”“独善其身”“慎独自律”“勿以恶小而为之，勿以善小不为”“已所不欲，勿施于人”“推已及人”“言行一致”等�念，并上升为个体的道德信念，成为个体在网络交往中的精神支柱，变成一种强大的道德力量。
2、提升大学生对网络交往的道德认知
提升大学生网络交往中的道德认知，是网络交往道德建设的基础目标。网络交往中的道德认知，是指对网络交往道德关系和道德规范的认识，包括道德主体的确立，道德印象的获得，道德概念的形成，道德评价与判断能力的发展，道德价值的选择等诸多方面，这是大学生在网络交往中做出符合道德规范理性选择的基础。大学生出现网络交往中的道德问题，很多时候是因为他对于网络交往道德认知的模糊，甚至把网络交往中的道德关系与现实交往中的道德关系完全隔离开来，以为现实交往需要遵守道德，而网络交往不必遵守;误以为网络交往中的道德主体是虚拟的，可以“隐身”到“隐退”，可以毫无顾虑。基于这样一些认知，以致常发生现实交往中不可能出现的道德问题。
因此，在网络交往道德建设中，最主要的是让大学生认识到，网络社会其实是现实社会的衍生，网络交往是现实交往的翻版，虽然有区别，但交往中的道德关系并未改变;道德规范也不能因此而失落;道德主体也不能因此而“退隐”，亦即上网的人不可能离开现实社会而存在，网络交往中的人也是现实生活的人，在现实交往中存在着道德关系，在网络交往中依然存在着这种关系，因而依然守德有责，即使在无人监督与交往对象未见面，不知其性别、身份、地位的情况下，人的道德良知、道德操守、道德坚持仍不能有丝豪的松懈和改变，依然要坚持一个人的真正“本色”，并做出符合道德规范的行为选择，籍此形成正确的上网和交往态度。
3、增强大学生在网络交往中的道德意志
增强大学生网络交往中的道德意志，是网络交往道德建设的核心目标。网络交往中的道德意志，是指大学生在网络交往中体现出来的遵循网络交往道德的自觉性、坚韧性，以及抵制不良信息、色情刺激的果断力、自控力、持久力。道德意志是网络交往中坚守交往道德底线，做出道德判断和选择，并按道德选择去行动的最为核心的品质，是与网络交往“诱惑力”作斗争的重要力量。大学生网络交往中的道德问题，其实也是一种道德意志问题，即缺乏那种遵守网络交往道德规范的自觉性、坚韧性，以及抵制不良信息，色情刺激果断力、自制力、持久力。因此，网络交往道德建设，最主要的是从学生的内心入手，把道德信念转化为一种道德的意志力，进而持久、自觉地遵守网络交往道德规范，且以坚强的意志果断地、坚决的抵制与放弃交往中的各种诱惑，失德行为。
4、强化大学生在网络交往中的道德自律
强化大学生网络交往中的道德意志，是网络交往道德建设的根本目标。网络交往中的道德自律，指大学生在网络交往中，把公共生活中的道德与网络交往的道德内化为自己的内心之“法”，以内在力量，严以律已，独善其身、自觉自为的一种道德素养与水平。也就是，在网络交往中，对“我应做什么，我应如何做，我做的怎么样”等相关问题作自律性的道德选择。大学生网络交往中的诸多问题，其实多是放松了自我的约束，或失去了约束自我的内在力量，做不到独善其身的结果。有时他们往往不是“不知”，而是“不为”;不是“不察”，而不“不警”;不是“不辩”，而是“不做”;不是“不明”，而是“不守”等，这些教是自律不严的表现。因此，网络交往道德建设，最根本的是强化大学生道德自律，按道德规范的要求，由“自在”的交往主体变成“自觉”的交往主体，由“虚拟”的交往主体变为“实在”的交往主体，由“隐身”的交往主体变为“现实”的交往主体，不因网络交往的现状而改变自律。
三、大学生网络交往道德建设要理顺的基本关系
大学生网络交往道德建设必须理顺一些基本关系，只有理顺这些基本关系，使之相互协调、各展其长，形成合力，才能化解和消除其中的消极因素，利用和形成有利网络交往道德建设的积极因素，顺利推进网络交往道德建设。
1、建设主体和建设客体的关系
网络交往道德建设，需要理顺建设的主体与客体的关系。作为建设主体，是网络交往道德的责任者、设计者、主导者、实施者，网络交往道德的效果如何取决于“主体”的作用发挥如何;作为网络交往道德建设的客体，是网络交往道德的承载者、实践者，其效果如何取决于“客体”的作用水平。虽然建设的主体主要是学校教师、学生，但主客体系于一身的还是学生，学生既是网络交往道德建设的主体，又是建设的客体。因此，在网络交往道德建设中，要强化学生作为“主体”的责任意识，调动其建设的积极性和创造性，充分听取并尊重他们的意见，让他们参与建设的全过程，从中提高其网络交往道德观念、认知水平;又要强化学生作为建设客体的担当意识，调动其道德践行的积极性和创造性，真正达到知行统一，学用统一，体现出良好实践效果。因此，加强网络交往道德建设，既要注重发挥学生的主体作用，又要发挥学生的客体作用，没有学生的主体作用，网络交往道德建设就难以顺利推进;没有学生的客体作用，网络交往道德建设的效果就难以体现。
2、现实交往道德与网络交往道德建设的关系
网络交往道德建设，需要理顺现实交往道德与网络交往道德建设的关糸。从本质上看，现实交往道德与网络交往道德并无本质的不同，都是用于规范和调节人的交往行为的，只是在调节的交往空间领域和重点上有所区别，现实交往道德主要规范和调节现实空间领域发生的交往行为，网络交往道德主要规范和调节“虚拟”空间发生的交往行为。但即使是在“虚拟”空间交往，也要受到现实交往道德的约束，因为他们是存在于现实交往中的人。
在这一点上，交往中的“人”，既是现实交往道德的承载者，又是网络交往道德的承载者、践行者;也正因为“人”，实现了不同领域的道德链接。因此，在网络交往道德建设中，理顺现实交往道德与网络交往道德建设的关系，既不能将二者分割分离，又不能将二者简单混淆，而是要达到有机链接和融洽，又各有侧重，共同约束、规范交往中的人。现实交往道德应成网络交往道德规范建设的基础，没有这个基础，网络交往道德建设就会成为“空中楼阁”;网络交往道德要体现是对现实交往道德的传承和发展，没有传承和发展，网络交往道德就没有自身的特色。因此，加强网络交往道德建设，要坚持一手抓弘扬现实交往道德，一手抓网络交往道德建设，使之相辅相成，不断提高大学生的思想道德素质。
3、网络交往道德自律与他律的关系
网路交往道德建设，需要理顺道德自律与道德他律的关系。无容置疑网络交往的匿名隐蔽特点，使得道德规范所具有的外在约束力的效用明显降低，在这种情况下，个体的道德自律成了维护网络交往道德规范的基本保障。因此，网络交往道德建设重在学生个体的道德自律，需要强化和提升学生道德自律水平，使他们在网络空间里，自觉做到自律“不逾矩”。但这至多反映的是教育的一种“无奈”，因为人性的弱点要让人完全自律实际上是不可能的，也是做不到的。因此，网络交往道德建设，要注重自律与他律的有机结合，要在注重学生道律自律的基础上，着重研究与落实道德他律的方式与措施，力争道德他律伴随学生网络交往的全过程，使他律促进自律，自律和他律有机结合，共同规范交往主体的交往行为。是故，加强网络交往道德建设要坚持一手抓学生道德自律建设，一手抓道德他律建设，没有自律，网络交往道德规范就无从落实;没有他律，道律自律就不会持久，也难以见效。
4、网络交往心理健康教育与网络交往道德教育的关系
网络交往道德建设，需要理顺网络交往心理健康教育与网络交往道德教育关系。在学生的网络交往中，心理问题与道德问题常常交织在一起，难以区分，在诱因上，有些是心理问题诱发的道德问题，有的可能是道德问题诱发的心理问题，有些则是心理与道德问题共同诱发的结果。因此，网络交往道德建设，既要解决学生网络交往的心理问题，又要解决学生网络交往的道德问题，只有心理健康才会达到道德健康，道德健康又可以促进心理健康。
是故，加强网络交往道德建设，要坚持一手抓网络交往心理健康教育，注重解决网络交往心理问题，健全学生的网络交往心理;一手抓网络交往道德教育，注重解决学生网络交往道德问题，健全学生的网络交往道德，使之相辅相成，形成教育合力。没有网络交往的心理健康就不会有网络交往的道德健康;同样，没有网络交往的道德健康，要有网络交往的心理健康也是不可能的。
大学生网络交往道德建设是一个事关学生是否健康成长的大问题，同时也是一个学生思想政治工作者的新问题，应当引起高校领导，教师的重视，更要提高对这一问题的关注与认识，采取积极有效的措施，加强大学生网络交往道德建设，提高学生网络交往的道德素质，使他们真正成为适应网络技术发展的高素质人才。
参考文献
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