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冬日里的肃杀已悄然逝去，上一年又在这冬末初春间过去了。接替它的，是这刚出生的新一年。当新年的第一声钟声敲响，新一年的气息便久久回荡在耳边。新春的号角已经吹响，作为一名中学生，校园永远都是他最向往的地方，难道不是吗？在人生的路途中，理想是驱使人前进的法宝。而在新学期中，目标就是在你背后推你的手。目标是奋斗的根本。在这个学期，我决定端正学习态度，明确学习目标。在学习时，严格要求自我，遵循“今日事，今日毕”的原则。孔子曾说过“学而不思则罔，思而不学则殆。”这句话的意思是说“只读书，而不去思考，就会感到迷惑而无所得;只是一味的去空想，而不读书，就有（陷入邪说）的危险。孔子这句话也并无道理，”所以，我要将读书和思考并用。此外，还多做练习，多看课外书。《论语》中有这样一句话“温故而知新，可以为师矣。”这句话是说：“复习旧的知识后，能有新的体会和发现，就可以做老师了。”还有一句“学而时习之，不亦说乎？”这句是说：“学习知识了，然后按照一定的时间去温习它们，不也愉快吗？”这都说明要想知识不忘记，最好的办法就是及时的复习以前学过的知识。在学习之余，我还要尝试着完善自我:提高自我控制能力。每当主观愿望与客观实际发生冲突时，要努力协调好冲突，把握住自己。要适当地展示自己的优点，发挥自己的长处，还要不断地从别人身上吸取优点，补充自己的不足。此外，还应该勇于接受挑战，在挑战中体现自己在班级体中的价值，还要学会发展的眼光看待自己。既要了解昨天的“我”，又要认识今天的“我”，更要追求明天的我，实现自我完善的目标。在我的目标中，最重要的是我要养成良好的学习习惯。习惯的力量很大，甚至可以影响人的一生。习惯的力量起出看起来似乎很微弱，若如一滴水，甚至一粒看不见的灰尘，以至常常被人忽视。但水滴石穿，当人感到习惯的巨大力量时，再想改变，就可谓难以。培根说过：“习惯是一种顽强的巨大的力量，它可以主宰人生。”习惯是长期养成后不易改变的态度和行为。良好的学习习惯，有利于塑造健康的人格，使人受益终生。树立目标，朝着目标迈进。
人生就是如此，每一个踏上人生遥途的人，脚下都有一条宽阔的大路。每一条宽阔的大路都拥有无数条狭窄的小路，每一条小路都会延伸到不同景色的地方，每一种景色似乎都昭示着涉足者的命运。人，在我的眼里是一个可悲，而又可怜的生灵。一来到这个世界上，便在不明事理的啼哭中做出了人生第一次选择。用泰戈尔老夫子的话来说，危险，怀疑和否定之海，围绕着人那个小小的岛屿。人面对着波涛汹涌的大海，面对着乌云密布的天空，只能做出自己人生的抉择，根本没有逃避的机会。人永远处在选择中，我们在选择中成长，我们在选择中勇敢。选择，将会令我们化作一只矫健的海鸥，欢快的鸣叫，这个世界在你的眼中是那么美丽；如果你不慎选择了畏惧，退缩，逃避！那么上天会哈哈大笑，然后说声对不起，将野鸡的外衣给你披挂。刺破长空的电光，绝不留情的点燃你的外衣；当你要跑掉时，轰轰的雷声会吓破你如鼠的胆。人生就是这样，我们还有未选择的路。就像弗罗斯特在《未选择的路》里所写的一样：黄黄的树林中分出了两条路，可我不能同时去涉足。我在路口伫立了很久，很久。我向着一条路极目望去，直到它消失在丛林深处。但我却选择了另外一条路，它荒草萋萋，十分幽寂，显得更诱人，更美丽；虽然这条路上很少留在旅人的足迹。那天清晨，落叶满地，两条路都未经污染。啊！留下一条路等改日再见！但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以返回。也许多少年后在某个地方，我将轻声叹息，将往事回顾：黄黄的树林分出两条路——而我选择了人迹更少的一条，从此决定了我一生的道路。确实是这样，我们都是人。就拿初中生说，我们都一样大，个头差不多都一样高，我们都有眼睛，有嘴巴，有耳朵，有鼻子，可为什么我们的抉择却不同呢？( 文章阅读网： )其实，一切尽在无声的选择之中。是选择卓而不群的高山，还是选择汪洋恣肆的大海；是选择熊熊燃烧的圣火，还是选择火烧不尽的野草；是选择纷繁壮丽的人生，还是选择平静无波的生活。这是上天赋于我们选择的权力。不过，你怎样选择世界，世界将怎样选择你。一切是那样的公平与不公平，一切是那样的近人愿而又不近人愿。世界之所以选择我们，是因为它需要更美；我们之所以选择世界，是因为我们要实现自己的价值。因为价值才美，所以美才能有价值。漫漫人生无归路。流星选择在黑暗中滑落，带走人们的愿望；太阳选择在光明中升起给人们带来新生。人生就是如此，每一个踏上人生遥途的人，脚下都有一条宽阔的大路，每一条宽阔道路都拥有无数的小路。每一条小路都延伸到不同景色的地方，每一种景色似乎都昭示着涉足者的命运。人生无处不选择，选择无处不在人生。让我们默默的选择起点，幸福的走向终点。
实事求是是解决问题、走向成功的必由之路。只有做到实事求是，我们才能坚持一切从实际出发，才能把握一切事物的客观规律，才能排除我们的主观随意性，从而正确解决问题，消除疑惑。我们作为当代大学生毫无疑问离不开实事求是，正如我们党在治党治国中离不开实事求是，我们大学生都必须以实事求是为前提来解决我们的学习和生活问题。事物的客观规律不会改变，在解决问题时，我们必须把握客观规律，尊重客观规律，才有望把问题解决；千万不要怨天尤人，不要把失败归因于自己的运气不佳或者其它的原因。在我们的现实生活中，有很多鲜明的例子都能表明实事求是的重要性。 我认为为了在生活中实现实事求是，我们首先：要有一个长远的目标和自己的追求，有自己的计划。将来我们要面对的是社会，去找一个很好的工作，适合自己发展的工作，职业生涯规划要从现在做起。其次：我们要为了自己的目标理想，在学校德望这段时间里努力是自己知识、能力都有所提高。做一个优秀的大学生。再次：在大学的这段时间里，努力完成几件让我们一辈子都忘不了的好事。 我们所做的还有很多很多，不是泡字虚拟的网络世界，也不是沉迷于校园恋情，大丈夫志在四方，我们要放眼世界，思想开阔，与时局俱进，一切从实际出发，理论联系实际实事求是做好每件小事，才是我们的做人根本。 综上知，无论是在生活中还是在学习上，对我们当代大学生来说，实事求是始终是决定事物成败的关键因素。这就要求我们抓住一切事物的客观规律，并按规律办事。客观规律是一客观事实，它并不会受我们的主观意识的影响。因此，我们务必认清这一客观规律，务必认识到只有把握这一规律才有希望走向成功。让我们都实事求是吧！在学习中实事求是，理论联系实际，把握知识的内在客观规律；在生活中实事求是，把握一切事物的内在规律，按规律办事。当我们做到了
1. 一篇 以以实际为准的作文 最近我读到这样一个故事，故事讲述的是，一位建筑师设计了几栋居民楼，在居民楼交付使用前，楼与楼之间只有一片空地，并无道路。居民迁入后，由于往来的居民的人数、次数不同而踩成几条宽窄不同的路，这时建筑师才让人按照路的宽度铺柏油路，结果既使路十分实用，又美化了小区。读过之后，我对这位建筑师深感钦佩。他不像常人盲目地铺路，而是通过观察实际情况来确定路的宽窄。这就告诉我们一个深刻道理：凡事要从实际出发。这个道理对我们的学习、生活乃至国家建设都有十分重要的意义。 在学习上，我们应该做到从实际出发。现在有一部分同学，通过某些途径向成绩优异的同学寻求学习方法，了解了别人的学习方法后，不加思考，只是盲目照搬，结果往往是因为脱离自身实际，反而导致成绩的下降。而有的同学却能结合自身实际，对别人好的学习方法加以借鉴，从而形成了一套适合自己的学习方法，使自己的成绩有一个飞跃。由此可见，在学习上做到从实际出发，可以帮助我们牢固地掌握知识，促进学习成绩的提高。 在现实生活中也应该做到从实际出发。在选择职业问题上，有的人硬着头皮去做一些自己做不来的事，结果碌碌无为地走过人生。我们的社会需要的是各条战线的劳动者，既需要搞原子弹的，又需要卖茶叶蛋的；既需要拿手术刀的，又需要拿剃头刀的。你究竟选择哪一行，这必须根据自己的实际情况来决定。因此，只有将自身的实际和社会的需要挂起钩来，才能正确的选择职业，才会使我们的人生更加辉煌。 在社会主义建设的过程中，更应注意从实际出发。这里所讲的从实际出发正是哲学中的实事求是。实事求是是无产阶级世界观的基础，是马克思主义的思想基础。过去我们搞革命所取得的一切胜利，是靠实事求是；现在我们要实现四个现代化，同样要靠实事求是；将来如果我们的祖国繁荣富强起来了，我们仍要继续坚持实事求是。综上所述，我们应当继承和发扬实事求是的传统，争取社会主义建设的更大胜利。我们是新世纪的建设者，应该领会一切从实际出发的哲学思想，努力学习科学文化知识，为祖国明天的腾飞尽自己的一份力量。 2. 请以 找准自己的位置 为题目 写一篇作文 600字左右 找准自己的位置 雄鹰注定要与蓝天为伴，不能与大地相挨。它虽为猛兽，有着锋利的爪牙，但不能与狮子对抗，它属于天空，只有在天空才找到它生存的位置，才找到它的价值。雄鹰与地面会有偶尔的交点，在俯首捕捉的那一刻有了短暂的交点，但偶尔的相交换不来永恒的相守。猎物在爪下那刻，一只雄鹰奔向天穹，蓝天白云任纵游，它是天空的宠儿，不属于大地。 李白，是一个人才。但决不是一个治国的能臣，至少也算不上是一个称职的官员。他是文人，但只能用他的才学为他的生活增添几分生趣。 “峨嵋山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。” 一首《峨嵋山月歌》的确显示了他卓尔不群的文学造诣，让所有人都从诗歌中看到他的豪迈与狂放，让他名扬四海。他一生自认怀才不遇，自己有经天纬地之才，学富五车之识，却潦倒半生，不得重用。 于是，写诗纵酒，留下“大道如青天，我独不得出”，“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁”等千古诗篇以慰藉他半生的失意。但殊不知他的的官职也只是他卓越的文学造诣换来的，而并非他有什么非一般地领导才能。他本不属于官场，官场本不为高傲不群的人开放，而你偏偏没有找准自己的位置。你没有官场中人特有的圆滑与心计，你不会尊重上司，不会巴结他人，你一身正气，本无所畏惧。 但你身在官场，就要官场的规矩，你既不能容忍官场的尔虞我诈，官场有何能容忍一个傲而不群的人呢？你不顾一切冲向不能相容你的官场，最后也只能留下你一生的遗憾。 与李白一样，不为世俗的官场所容的陶渊明却明智得多了。一样的高傲不羁，“不为五斗米折腰”；一样的才情横溢，“采菊东篱下，悠然见南山”。但两人的却遭遇了不同的人生，陶渊明深知官场不是他那种高傲文人所能胜任的。他与李白一样，没有处理好人际关系的能力，眼睛里揉不进一颗沙子，更没有应付万千变化与蓄势待发的心计与谋略他们的位置都不属于官场，而陶渊明则明智地选择了适合他的乡村生活。“户庭无尘杂，居室有余闲。”是他的追求，也是最适合他的位置。他在自耕自足之中得到解脱，得到身心的愉悦，他的晚年虽是穷困潦倒的，但至少是幸福而安详的。 人应该找准自己的位置，我们很难像达•；；芬奇那样精通各个领域，但至少总有一个领域，一个位置属于你自己的。 找准自己的位置，你会看到最美的夕阳； 找准自己的位置，你会活得如阳光般灿烂； 找准自己的位置，你会感叹生命的美妙！ 3. 以″中学生守则″为准,写一篇不少于600字的作文 中学生守则 1.热爱祖国，热爱人民，热爱中国共产党。 2.遵守法律法规，增强法律意识。遵守校规校纪，遵守社会公德。 3.热爱科学，努力学习，勤思好问，乐于探究，积极参加社会实践和有益的活动。 4.珍爱生命，注意安全，锻炼身体，讲究卫生。 5.自尊自爱，自信自强，生活习惯文明健康。 6.积极参加劳动，勤俭朴素，自己能做的事自己做。 7.孝敬父母，尊敬师长，礼貌待人。 8.热爱集体，团结同学，互相帮助，关心他人。 9.诚实守信，言行一致，知错就改，有责任心。 10.热爱大自然，爱护生活环境。 4. 我想要一篇以实物为准的作文 记得那是一年前的儿童节. 那天，我和妈妈一同回到了乡下外婆家.外婆家种有一些果树：梨树、苹果树、石榴树，樱桃树、杏子树……应有尽有.而六月，正是杏子的舞台.刚进屋，我就吵着让外婆给我打杏子吃.可是，外婆却说杏子还没有熟呢！我一脸的疑惑：怎么可能？街上到处都在卖杏子，况且听弟弟说，外婆还给他们拿了几个杏子呢，就在前几天！想着想着，我便生气了：外婆一定是偏心弟弟.她不给我吃杏子，说不定就是怕弟弟来了没得吃呢！我便冲着外婆吼了一句：“哼，傻子才信呢！”外婆说；“我还会你不成吗？”我不高兴：“怎么不会呀？没准，您还是故意我的呢！是怕您的宝贝孙子回来没得吃了吧！”那时，我记得外婆的眼有些红，而且还叹了口气.但我没管那些.而且，我认定了外婆是我的，理由很简单——偏心弟弟. 吃饭时，外婆显得份外失落.妈妈便问：“妈，您怎么了？不舒服吗？”外婆笑了笑：“没有，我好得很呢！”妈妈见状，也没多问.临别时，我没和外婆告别.趁妈妈和外婆说话的机会，我在杏树上摘了一个较大的杏子.因为我认为，杏子定是熟的，而且很好吃.回到家，我迫不及待把杏子洗了洗便吃了.刚一下嘴，我便后悔了.这杏子根本咬不动.而且，我只啃到了点儿皮，又酸又涩.我立刻想到，这杏子确实没熟，外婆没我，可是，为什么外婆前几天还给了弟弟家一些杏子呢！我立刻给弟弟打了电话，结果令我后悔莫及！给弟弟家杏子的是他的外婆，她外婆家的杏子熟了.而我的外婆是她的奶奶.我开始不知所措了.我马上反应过来，拨通了外婆家的电话号码，给外婆道歉.好在，外婆说她并没有生气，也不会生我的气.最后，我还向外婆请求，希望她不要告状.话一出口，我便后悔了.虽然外婆答应了我的请求，但是外婆要向妈妈告状早就告了，还会等到现在？唉——我从心底里觉得自己对不起外婆. 现在，每当我看见街上小贩篮子里的黄澄澄的杏子，我就想起了外婆，想起了我做的那件事，我真是追悔莫及！ 外婆，您真的原谅我了吗？外婆，我对不起您！ 小组评语：文章叙事清晰，在朴实的叙述中饱含着真挚的感情.那 件 事 想 起 来，就 后 悔房县实验中学 八（8）班 邢 瑞 “凑合着就行了”，这是我的至理名言，我也知道不好，可就是改不掉，何必给自己找那么多麻烦呢？后来方知，凑合带来的麻烦会更大.07年“六一”前夕，学校评选县级和市级优秀学生，也搞不清楚咋的就稀里糊涂把名额给了我，晚上回家吃完饭，才想起来有这档子事儿，拿出申请表格开始填……“特别事例”？不太明白，随便填填得了，反正好坏都那样.拿起笔刷刷几下，“勤奋好学，是老师的得力助手……”十几个大字跃然纸上，本来挺大的空十个字就占满了，看起来有点别扭. 抱着混过去的态度，我就把这表格交给了老师.又是一个星期，刚上完音乐课，和鲜于、赵一起把琴和老师的东西抬到办公室.看到那么多老师，真是没来由的犯憷.把琴放下，转身刚准备走.“邢瑞，你过来.”谁呀这是？余光一扫，年级主任？装没听见，无疑是一种笨而不现实的行为.悻悻的走了过去，低着头. 只见她从抽屉里拿出一小摞纸，随意放在办公桌上.我瞄了一眼，是填的申请表.她拿起第一张，伸到我面前.我面露疑问看着她，随手把申请表接到手里. 她指着特别事例一栏：“你看看别人填的，再看看你，你爸爸妈妈都是老师，不会连这点水平都没有吧？你看看人家的，都恨不得把一两千个字给我写进去，你倒好，十几个字就给我打发了！就你这样还申请什么？” 我低头，说真的，字数多少不是问题，难道不觉得我写的是精华吗？再说，这又不是我自己想申请的，是老师给我的，我能不要吗？“邢瑞，你看你写的是老师的得力助手，我帮你们老师代课这一个星期怎么没看出来呀？” 我扭头一看，杜肥婆，这不落井下石吗！我哪儿招你惹你了？我负责任的时候，你在哪儿？在屋里睡大觉啦吧？你以为每天作业谁收的，纪律谁管的？是你吗？不是.以上纯属自己瞎想出气，想是可以的，说不太现实.办公室里的老师七嘴八舌的议论起来，我就认识那几个，可他们貌似都认识我，有的甚至指名道姓的批评，我有点怔，我认识你们吗？我们好像连话都没有说过，怎么这语数，自然，音乐，社会，思品老师都上了，我碍着你们谁了？第一次感觉原来我还挺出名的？但是此时此刻，它带给我的只是不幸，它给了这些幸灾乐祸的人一个指责我的理由.当时真应该好好填，给自己找这么一个麻烦.说真的，那一刻，我有种想笑的冲动，但是不知道怎么就成了哭了，我感觉真的有一滴水从我的眼角划过，在脸颊，然后是嘴角，最后是地面.人运气差真是连地板都欺负你，地板上的水滴出卖了我，我挤出一抹笑，可是我知道一定比哭还难看，我就是不想在这些人面前透露出我的脆弱，一丝也不行.“你为什么哭？”年级主任问.难道我连哭得权利也没有吗？“我后悔行不？”我知道谁都能看出我话里的不甘，但是我没有想到她会这么轻易的放过我，就冲我这语气也不该呀？但是我想象中的场面并没有出现.“知道后悔就好，你走吧.”她指着申请表“不会有什么事的！”她以为我想当吗，谁稀罕.象征性的鞠了一躬，冲出。 5. 《人生的路》 幼时，初学走路，祖母耳提面命：“走路时不要东张西望，要看着脚下.看到果皮一定要绕开.”可是每每因为顽皮故意踩进了水坑，弄脏了新买的裙子. 后来，走进了学校，老师一遍又一遍地叮嘱：“丑小鸭最终变成了美丽的白天鹅，这是在告诉我们，只要有心，人人都能实现自己的梦想.”然而常常在心里嘀咕：为什么丑小鸭一定要变成白天鹅，当自己不也挺好？ 一天天长大，经常因为特立独行处处碰壁，然而即使撞了满头包也不打算回头，只因为既然选择了荆棘路，就不会因为一点小小的挫折放弃. 为什么要用关切的目光束住我高飞的翅膀？你可知为了心中的天堂，即便命中注定有一千次跌倒，我愿意第一千零一次爬起，继续前行？为什么要用你的经验将我的未来否定？你可知我不爱平坦的大道，却偏爱幽径旁的风景？没有经过挫折的孩子如何长大？没有梦想的人如何生活？一辈子走在别人铺就的通途上，波澜不惊，真的就是你想给我的生命？那与复制有何区别？我相信上帝给我们的使命是开创. 请不要用既定的规则束住我的脚步.我愿学伯牙断琴，只为知音.千百年来，多少人将此引为憾事，我却欣羡高山流水的惺惺相惜.伯牙失琴，内心如何不痛苦？然而知音的故事已成神话，又何必在乎世人喧嚣不息的掌声？以琴慰友，子期知伯牙之音，伯牙知子期之心. 请不要用既定的规则单调了我的人生之路.我愿学东坡正直敢言，装了一肚子不合时宜.苏轼流放岭南，仍高歌“日啖荔枝三百颗，不辞长做岭南人”.既已选择了为百姓的利益据理力争，就已做好了承担后果的准备.即使跌得遍体鳞伤，也要为生活高歌，至少这比苟且偷安的日子好得太多. 请不要用你的方式决定我的人生，请不要以爱的名义否定我的梦想，请不要再将我当成长不大的孩子，请放开忧切的双手，请让我走自己的路.即使我刚刚踩在了果皮上，现在摔倒在地，我也会对生活微笑，对命运微笑，对你微笑. 请以宽容的目光对待我的坚持，请让我走自己的路.这是一篇很优秀的文章，我推荐给你，可以借鉴，但别全抄，俗话说“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”.希望能帮到你.。 6. 请以“错误”为话题,写一篇作文 一位得知自己不久于人世的老者写道：“如果我可以从头活一次，我要尝试更多的错误，我不会再事事追求完善。”活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。 要求：请以“错误”为话题，自拟文题，写一篇作文，体裁和字数不限。 [审题指导]： 错误，应该用辩证的眼光来看待它。“人们若要有所追求，就不能不犯错误。”人生的路，没有坦途。人生中的一些错误，往往是成功的先导，是探索过程中必须付出的代价。当然，这绝不是说不要努力去防止和减少错误，或者说可以对错误持满不在乎的态度，而是说不要因为惧怕错误而畏首畏尾，缩手缩脚。有了这样的立意，就要调动自己的生活积累，想一想自己的人生经历中，有哪些“错误”是你成长过程的趣事，为促进你成长起了作用；有哪些“错误”的认识，使你在人生道路上走了一段弯路，付出了代价。把这些切身的体验写成记叙文或议论文，既是对自己的人生道路、成长过程进行思考，也可以给别人一些启迪。 活着是美丽的，工作着是美丽的，必要时，犯错误亦不失为一种美丽。正如一辈子不离开地面，自然避开溺水的危险。但只有经历呛水和疲惫，才能领略另类生活的风采和快乐。 保留错误也是一种美 在漫漫人生旅途中，很多时候，我们是在错误中成长，在成长时犯错.错误，在某种意义上讲，是成就人生的必然因素. 从我们"惊天动地"来到这个世界，我们就开始犯错，在一个又一个错误中，我们逐渐让这个陌生的世界成为我们所熟悉而温馨的家园.错误中，我们会跌跌撞撞走路；错误中，我们会咿咿呀呀说话；错误中，我们用稚嫩的双手，写字画画；错误中，我们会用我们浅薄的智慧去赢得老师家长的夸耀；错误中，我们便会用手指敲打键盘，我们可以用我们的腿脚博得阵阵喝彩；错误中，我们学会用属于自己的知识步入竞争的行列. 我们都在被纠正错误中长大，懂事，成熟.可是生活中，保留一些错误却可以创造生活的美好. 身为劳动农民的父亲，在他孩子面前吹牛说他读书的时候英文可了得，孩子不服气.当父亲把那些英文字母乱说一气的时候，孩子咯咯地大笑.父亲的错误成为了逗乐孩子的方式，这难道不也是另一种爱的表达方式吗？ 孩子一天为自己准备了一个大红苹果，而当父亲看到时，却"自做多情"地说："这个苹果是给爸爸准备的吗？真懂事！"而孩子用孩子最天真的笑容清脆地说："是的，爸爸.你吃吧！"这又是一个错误，却是一个美丽的错误.这错误，铸就了美丽真挚的亲情.谁能说，这错误需要纠正呢？相信，在以后，孩子想到就不仅仅是自己而已了. 不是错误都要纠正，不是纠正了就是正确的.有时候，错误也是幸福与美丽的一种特殊路标.保留下某些错误的痕迹吧，那是另一种美丽的所在！ 错误也是一种美分类 一个学生因迟到被老师叫到办公厅罚站，这在教育中看来是再普通不过的事，但在我看来，这不是解决问题的最好方式.得人心者得教育，青春时期的孩子逆反心理很强，作为老师，需要的是因势利导，循循善诱，让学生自己去发现错误，而后去改正错误.如果是一味地强调师者的威严，那我想，我们得到的不是学生的心悦诚服，而更多的是学生心口不一的空头承诺. 其实错误也是一种美，关键在于当事者以什么样的心态去面对它.爱迪生发明电灯的故事大家耳熟能详，我在赞美爱迪生成功的同时，也在欣赏他在发明过程中的一次又一次的错误.因为有了这无数次的错误，爱迪生最后带给人类的灯光才显得更加耀眼夺目.大海都有潮汐，人生又怎能没有起伏呢？我现在觉得，人生中的错误是可以原谅的，而且有时还觉得它们很可爱.因为有了它们，这人生才不会变的死气沉沉，完全"正确". "人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全"，北宋的苏轼几百年前对于人生都有这样的发现，今天的我们又何苦去孜孜以求那象梦一样的完美呢？给别人多一点宽容，这世界就会多一份美好；给错误多一点欣赏，这世界就会多一点可爱.身为凡人的我们，请在为那些安安静静的学生鼓掌的同时，也别忘了给那些"调皮捣蛋"生几许温柔的目光.因为只要我们的心有多大，教育的舞台就有多大. 7. 今年高考的作文题目,越多越好 以官方公布为准：期待成长 14.江西。题材不限，以此为意自拟题目写一篇作文。 1，问题不限，不得抄袭：诚信 10上海.湖南 高考 卷 作文 作文，字数不少于800字.全国一卷，平庸便无创造：季羡林等文化名人的成功是不可复制的.重庆2011年高考作文作文题目：某歌手第一句话由“大家好.北京：与大自然的悄悄话 11：拥抱 处世不可平庸，写一篇作文，我来了”变为“谢谢大家。 不避平凡，你们来了”！ 2，文体不限：最终题目，写一篇作文。 9：以拒绝平庸为题。 6;3 不得透露个人信息.四川高考作文题目，不可平庸。 4.辽宁.广东省今天语文高考作文是《回到原点》，为人不可平庸：这世界需要你 7，无发展：旧书 12.湖北，无上进，题目自拟，我们每个人都有自己的时间，因此，要有原则2011年全国高考作文题荟萃 说明。 注意：坚守梦想 以拒绝平庸为题写一篇800字文章： 我的时间 命题作文，有鉴识。请以“我的时间”为题.山东高考作文题，不少于800字.浙江卷高考作文：以“时间在流逝”为题。 3，除诗歌外；2 不得套作；4 书写规范.江苏高考作文题题目要求，正确使用标点符号，他们以及他们的成就在消失不见，有坚守.安徽高考作文：1 立意自定：如何看待高晓松酒驾 13 8. 略 一、肯定网友的观点——顺其意1、拥有坚强的意志，坚强地屹立，张扬人生奋进的风帆；2、然而谁能保证一生永远保持坚强的姿态？因为每个人都有柔软的时候，或陷入情感的泥淖，或疾病的折磨，或飞来横祸，或客观环境素来险恶……此时，“不会坚强”不是软弱，而是人生跌入低谷时的状态。 3、不能因“不会坚强”而消沉，无所事事，而要有坚强的意志和直面困境的勇气，勇于“逞强”，在奋斗中留下超与自我、不同他人的人生亮点，从而实现人生价值。如同彗星划过茫茫夜空，生命虽短，却有闪亮的一瞬；如同昙花，积数年奋斗之功，只为美丽的绽放，生命短促，却为永恒；如荆棘鸟，生命将终，也要逞强，撞向荆棘，书写血色的诗篇；如史铁生面对残酷的现实，坚强地活着、奋斗，勇于逞强，创造人生的奇迹；正如泰戈尔说：“天空没留下翅影，但我已经飞过。” 4、顽强奋斗，即便人生不幸，也要拥有坚强的意志，铸就人生的辉煌。二、部分否定网友的观点——逆其意1、拥有坚强的意志，坚强地屹立，这无可非议。 人生应以坚强的意志和顽强的姿态，让生命的旗帜猎猎作响。2、人生的意义只表现于人生价值的实现，而不是体现于逞强，以高人一等。 雷锋不可能在学识上逞强，与钱学森一较高低，但平凡的岗位上也有超越平凡的意义；张平宜对麻风村儿童的关爱，并非旨在彰显自己的不凡。3、我们崇拜伟人，但不可能人人都成为伟人，我们崇拜的应是伟人成为伟人之前漫长奋斗过程中应有的顽强意志，而不是逞强。 （1）知难而进可嘉，但知难而退何尝不是人生智慧？（2）韬光养晦，实为生存智慧。刘邦于鸿门宴隐忍，他日东山再起，卷土重来，终于登上权力之巅；韩信不逞一时之气，忍胯下之辱，坚强地奋斗，终成“汉初四杰”之一；张居正忍辱负重，终成万历年间一代首辅。 （3）与人相处，固然应顽强地屹立，但“峣峣者易折”，我们应明白老子从老师长枞那里所领悟到的“刚者易逝，柔者长存”的道理。
毕业论文的撰写及答辩考核是顺利毕业的重要环节之一，也是衡量毕业生是否达到要求重要依据之一。但是，由于许多应考者缺少系统的课堂授课和平时训练，往往对毕业论文的独立写作感到压力很大，心中无数，难以下笔。因此，就毕业论文的撰写进行必要指导，具有重要的意义。 （一）、毕业论文是应考者的总结性独立作业，目的在于总结学习专业的成果，培养综合运用所学知识解决实际问题的能力。从文体而言，它也是对某一专业领域的现实问题或理论问题进行科学研究探索的具有一定意义的论说文。完成毕业论文的撰写可以分两个步骤，即选择课题和研究课题。 （二）、选好课题后，接下来的工作就是研究课题，研究课题一般程序是：搜集资料、研究资料，明确论点和选定材料，最后是执笔撰写、修改定稿。 第一、研究课题的基础工作——搜集资料。考生可以从查阅图书馆、资料室的资料，做实地调查研究、实验与观察等三个方面来搜集资料。搜集资料越具体、细致越好，最好把想要搜集资料的文献目录、详细计划都列出来。首先，查阅资料时要熟悉、掌握图书分类法，要善于利用书目、索引，要熟练地使用其他工具书，如年鉴、文摘、表册、数字等。其次，做实地调查研究，调查研究能获得最真实可靠、最丰富的第一手资料，调查研究时要做到目的明确、对象明确、内容明确。调查的方法有：普遍调查、重点调查、典型调查、抽样调查。调查的方式有：开会、访问、问卷。最后，关于实验与观察。实验与观察是搜集科学资料数据、获得感性知识的基本途径，是形成、产生、发展和检验科学理论的实践基础，本方法在理工科、医类等专业研究中较为常用，运用本方法时要认真全面记录。 第二、研究课题的重点工作——研究资料。考生要对所搜集到手的资料进行全面浏览，并对不同资料采用不同的阅读方法，如阅读、选读、研读。 第三、研究课题的核心工作――明确论点和选定材料。在研究资料的基础上，考生提出自己的观点和见解，根据选题，确立基本论点和分论点。提出自己的观点要突出新创见，创新是灵魂，不能只是重复前人或人云亦云。同时，还要防止贪大求全的倾向，生怕不完整，大段地复述已有的知识，那就体现不出自己研究的特色和成果了。 第四、研究课题的关键工作――执笔撰写。下笔时要对以下两个方面加以注意：拟定提纲和基本格式。 第五、研究课题的保障工作――修改定稿。通过这一环节，可以看出写作意图是否表达清楚，基本论点和分论点是否准确、明确，材料用得是否恰当、有说服力，材料的安排与论证是否有逻辑效果，大小段落的结构是否完整、衔接自然，句子词语是否正确妥当，文章是否合乎规范。
我眼中的传统文化 我国是有着5000年悠久历史的文明古国, 我们中华民族有着灿烂多彩的传统文化. 在我眼中,我们中华民族的传统文化,是我们中 华民族文化之源,是我们祖先留下的一份宝贵的 遗产,是中华民族的根. 我们中华民族的传统文化,给予了我们现代文明 的全部.从道德反面看,我国古人就提出了各种 引导人们向着健康,有秩序的生活迈进, 思想, 春秋战国时期,我国先前思想达到了一个高峰, 出现了各种学说,有道家,儒家,法家等等,而 最著名,对后人影响最大的,莫过于儒家了.儒 家先贤提出的各种思想学说对于后人有着密切的 联系.比如,儒家推崇孝道,推崇尊老爱幼,这 在当前社会都是十分前卫的思想,如今也发展成 为了最基本的道德准则.在治国方面,儒学也有 得道之处,比如论语当中提到的“为政以德,譬如 北辰,居其所而众星共之”的著名学说,给无数后 世君皇一治国方针.论语当中还提到了很多关于 为人处世之道,比如“人而无信,不知其可也.大 车无輗,小车无*,其何以行之哉?”这句话,简 单数十字,就将诚信这一理念阐述得淋漓尽致, 将失信于人的人比喻为失去了轮子的车,其严重 程度不言而喻；还有关于学习的,比如“见贤思齐 焉,见不贤而内自省也”等等.儒家学说几乎涵盖 了生活的全部,对当今社会产生了莫大的影响. 而不是儒学一家独大,道家法家各自的核心思想 也颇具参考价值.这些思想对于当今的发展而言 依旧具有其道理所在.这就是财富,我们应当珍 惜之. 古代圣贤提出的思想,那仅仅是我国传统文化的 一部分,除了这些思想,我们还有生活习性之类 的文化.我们中华民族从古至今,都生活在这片 土地上,自然而然,我们就会有了自己生活方面 的习惯,比如,我们吃饭都使用筷子,这在西方 国家是绝对没有的；我们有自己的传统节日,比 如春节,清明节,端午节, 日怎么来的?这些节日都是5000年历史里沉淀出 来的最精华的文化所在,这些节日浓缩了中华民 族的期盼, 系列感情,这些节日就是我们中华民族的标志. 在古时候,我国劳动人民就用智慧,在农耕时 代,经过长期的观察,总结出了经验,最后浓缩 成为二十四节气,这对于农民的劳动生产而言, 是非常有帮助的；我们祖先还用自己的智慧,得 到了各种具有历史意义的发明.这些发明创造对 于中华民族的发展起着非常大的作用,让我们中 华民族长期走在世界的前列. 我国的传统文化, 峰,让我们中华民族生生不息,勇往直前,就算 是近代,就算是我们中华民族收到危难时,我国 传统文化的优秀品质依旧支撑着整个民族体系, 让我们一次次不畏生死的抵御外族入侵.我们失 败过,但从不失去信心,从没有丢失信念. 而如今,当我们挺过来了,当我们大部迈向另一 个辉煌的时候,我们就可以将我们伟大的传统文 化弃之于脑后了吗?不行,绝对不行. 我们中华民族的传统文化,不但支撑着整个中华 民族的脊梁,还在各方面影响这全世界.比如, 西方文化,强调的是个人自由主义,而我们中华 民族向来以国为重,没有国家就没有个人.看起 来在价值取向上有着巨大的差别,但无论是自由 主义还是团体主义,我们在最终的最求上没有太 大的差别,但,随着经济社会的快速发展,越来 越多的问题出现了,有些问题根本不能用传统的 自由主义进行评定,在这些方面上,他们就要借 鉴我们的思 想,来整合出适合他们国家的新价值 取向,我们传统文化当中的道义,还有里面所阐 述的“以和为贵”的思想,对于他们都有着巨大的 参考价值. 随着中国的崛起,世界的目光将再次聚焦于我们 身上,而我们的文化,我们的思想,我们的价值 取向,将再一次成为主流,我们将用自己的行 动,来影响全世界.而作为现代文明之基础的传 统文 ... 展开全部> 化,将再一次向世界展示自己 那耀眼的光芒,这一笔巨大的精神财富,将为世 界所共享.
艺术生文化课的学习还是没有什么捷径的，正确的方法，好的学习氛围，自己的努力，优秀的教师团队，只有这样了。武汉国华挺好。
1、关键是培养学生学习的兴趣,学生有了兴趣,何愁教不好?他们自己也会学了. 2、掌握有效的教学方法. 3、教师自己要有文本解读能力,课堂上要让学生大胆说出自己的理解. 4、要重视教学,培养学生用“我手写我心”.文章不在于技巧,关键在于富有真情实感. 5、掌握一些实用的教学法,多向名家学习,学习他们的课堂教学技能和方法,比如老一辈的教育家一些新课程改革后出现的特级教师的教学方法.
后面有分析的 给你三篇2005年的申论范文，以供参考。 申论写作参考范例(1) 决不能用损害群众利益的方式搞建设 湖南省嘉禾县强制拆迁和陕西省周至县非法圈占耕地违法违规事件，有关责任人已经 受到了严肃处理（有关报道见第二版）。这两起事件都是地方 *** 滥用行政权力、用损害 群众利益的方式搞建设的典型案例。 我国正处于城镇化快速发展阶段，需要保持合理的发展速度和适度的建设规模，拆迁 和征地都是必要的。但是，各地区、各部门必须站在实践“三个代表”重要思想的高度， 以科学的发展观和正确的政绩观为指导，正确处理好城市化进程中的各种利益关系，从维 护人民群众的合法权益出发，坚决贯彻落实中央关于宏观调控的各项政策措施，坚决纠正 城镇房屋拆迁中侵害居民利益和土地征用中侵害农民利益的问题。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持“以人为本”。实践证明，做到了这一点，就 会形成社会效益、企业利益和个人权益共赢的局面，反之，片面追求建设速度，片面强调 降低成本，超越了资源环境和群众承受能力，其代价必然是损害群众的合法权益。在征地 拆迁工作中坚持“以人为本”，必须做到决不能因为地方财力有限，就降低拆迁和土地征 用补偿安置标准；决不能为了招商引资，满足开发商的要求，而牺牲人民群众的利益；决 不能为了要政绩、谋形象，用损害群众利益的方式搞建设。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持依法行政。为规范房屋拆迁和土地征用，维护 人民群众的根本利益，国家出台了一系列法律法规和规章制度，要求各级 *** 和有关部门 正确履行职责，实现从注重依靠行政手段管理到依靠法律手段管理的根本性转变。决不能 以 *** 行为替代市场行为，决不能以行政命令替代法定程序，决不能片面强调为 *** 的“ 重点工程”让路而破坏拆迁和土地征用公开、公平、公正的原则。 城镇房屋拆迁和农村土地征用必须坚持量力而行。各级 *** 特别是领导干部，一定要 端正经济工作的指导思想，根据当地社会经济承受能力和发展的实际需要，合理确定城市 建设规模和土地征用规模。坚决制止脱离实际，大规模投资建设行政中心、中央商务区、 会展（博览）中心、大草坪、大广场、宽马路等盲目攀比、贪大求洋、劳民伤财的“形象 工程”、“政绩工程”。坚持一切从实际出发，一切从人民利益出发，一切按客观规律办 事，一切按勤俭节约原则办事。 加强城镇房屋拆迁和农村土地征用管理工作，关系到人民群众的切身利益，关系到经 济发展和社会稳定，关系到中央宏观调控政策的落实。各地区、各部门要从这两起事件中 深刻吸取教训，举一反三，引以为戒。把控制城镇房屋拆迁和农村土地征用规模作为落实 中央宏观调控政策的重要措施和确保社会稳定的一项重要内容，列入今年 *** 工作的重要 任务，列为廉政建设专项治理的一项重要工作。依法行政，严格依据城市建设规划，合理 确定拆迁和土地征用规模，规范审批程序，完善补偿安置政策，深入开展土地市场治理整 顿，坚决查处城镇房屋拆迁和农村土地征用中违法违规损害群众利益的事件，坚决维护中 央宏观调控政策的统一性、权威性和有效性，确保国民经济平稳较快增长。 申论写作参考范例(2) 严守考纪 诚信做人 在全国高考前夕，教育部出台《国家教育考试违规处理办法》。这一办法对考生和监 考工作人员可能发生的违规行为及处罚等都做了明确规定，深得民心，受到考生和家长们 的普遍欢迎。 近几年，考试中的作弊和违规现象愈演愈烈，已成为一大社会公害。从大中小学日常 考试延伸到普通高考，从招工招干考试延伸到各类专业技术职称考试，从在校学生作弊发 展到公职人员作弊，从考生作弊发展到监考等工作人员合伙作弊、集体作弊，从一般夹带 “小抄”变成利用现代化工具作弊。应当看到，考试舞弊已经造成严重的社会问题，一些 人利用各类“假文凭”混进了公务员队伍，一些人借助别人代考得到了“硕士”“博士” 学位。特别令人忧虑的是，这些现象威胁了国家教育统一考试的权威性、公正性和严肃性 ，损害了群众切身利益，败坏了社会风气。 高考对考生的重要性不言而喻。十年寒窗，日日苦读，就是为了考出好成绩，考上好 大学。有人临场发挥正常，取得了高分；有人未能发挥水平，成绩不理想，这都是正常的 。无论考得好坏，考试对每个人都是一视同仁的，上大学的机会对每个人也都是均等的。 考试既是对一个人成绩的检验，也是对公平的检验。如果有人弄虚作假，投机取巧，就是 对其他人的不公平，就等于通过不正当手段，剥夺了别的考生应有的权利，窃取了别人上 大学的机会。这是对考生最大的不公平不公正。 作弊不仅危害考场秩序，也败坏社会信用。一个社会的诚信是由各个方面构成的。诚 实守信是对人的基本要求，更是大学生必备的思想道德品质。“人无信不立。”讲诚信的 人越多，社会诚信水平就会越高。人在社会中，必须遵从一定的规则，否则个人就失去立 身之本，社会就失去运行之规。诚信考试是学生道德规范的重要内容，考风考纪是社会诚 信的重要组成部分。从今年高考起，每位考生都签订诚信考试承诺书，希望考生有诺必践 ，遵章守纪，向社会交上一份诚实答卷。 消除考试中各种作弊违规现象，既要加强考风考纪建设，加大对替考及利用各种手段 作弊的防范和查处力度，又要把诚信考试作为治理教育环境的一项系统工程，加大对诚信 、守规、守纪、守法考试的宣传力度，通过全社会的共同努力和有效监督，营造“诚信考 试光荣、作弊违纪可耻”的社会风尚，使神圣的考场真正成为平等竞争的“赛场”。 高考在即，700多万考生经历了多年的学习，将面临实战检验。这是考生们施展个人才 华的重要时刻，更是考生们人生中的重要时刻。衷心祝愿每一个考生都能正常发挥，取得 佳绩，以实际行动为全社会的诚信建设做出自己应有的贡献。 申论辅导系列之十：申论写作参考范例（3) 人民时评：根治“慢作为”为 *** 机关提速 武汉市法制办传来消息，武汉市相关 *** 部门将采用“首问负责制”、“一次性告知 制度”，来对付公务员的“慢作为”。 在社会经济取得突飞猛进的今天，我们必须清醒地认识到， *** 系统在工作作风转变 上还存在着一些不容忽视的问题。比如一些干部作风态度差，中心意识、服务意识不强， 不作为，慢作为，甚至乱作为。 眼下，各级 *** 正在积极贯彻实施《行政许可法》，公务员的“不作为、乱作为”成 为监督的焦点，然而公务员“慢作为”却因为种种原因一度被忽视。有人对“慢作为”这 样解释：习惯于按部就班，不论问题的难易缓急，都是研究研究，请示领导后再答复，使 一些当天可以处理的事宜不能迅速处理。 其实，“慢作为”和“不作为”、“乱作为”在本质上并没什么不一样。它们与中纪 委三次全会提出的“四大纪律”、“八项要求”格格不入，与公务员的基本要求格格不入 ，损害 *** 的机体和功能，降低行政效率水平，影响 *** 在人民群众中的形象。甚至从某 种意义上说，“慢作为”比“不作为”、“乱作为”更可怕。因为“慢作为”比较隐蔽， 难以被察觉，即便被察觉了，也难以给予“定罪”。换句话说，“慢作为”就像是糖尿病 ，看起来没事，可实质上隐患大，并很可能会危及到“生命”，即 *** 机体功能的正常运 转。 因此，对“慢作为”的治理势在必行，但更应该提前着手，趁在“病入膏肓”之前。 如今，为了解决“慢作为”带来的危害，武汉市相关 *** 部门明确提出，将在系统内实施 首问负责制和一次性告知制度：凡本部门的事情，部门内任何一职员都要给当事人明确的 答复并限时办理。这种为人民服务、对民众负责的态度和举措显然值得肯定和借鉴。 然而，要彻底根治“慢作为”，仅仅依靠“首问负责制”和“一次性告知制度”显然 不够，还需要根据工作特点，找准薄弱环节，细化、完善公务员的相关考核标准和措施办 法。比如，规范处理一些没有明确处理时限的工作；统一一些既怕不作为，又怕乱作为， 公务员自身又把握不定的复杂问题的处理原则等。与此同时，各级监察机关作为 *** 行使 监察职能的专门机构，要加强对 *** 部门履行职责的监督检查。 人们常说，社会在转型， *** 需再造。现代意义上的 *** 应该是有限 *** 、有效 *** 、服务 *** 、透明 *** 、责任 *** 等等。不管对 *** 的要求和目标如何定位，我们都可以 看出， *** 及其工作人员应该讲效率，应该有责任意识，应该为人民服务。在 *** 具体行 为的落实过程中，只有进一步细化和完善一项制度有效执行的参照标杆，民意与政情才可 能通过一些小小的平台实现无缝对接。从这个意义上讲，细节造就现代 *** 。正如交易成 本经济学大师奥利弗·威廉姆森所言：“行动在于细节”。 其实，民众衡量 *** 所提出的一项服务改革措施的标准很简单，就是看 *** 如何做， 是否做得比以前更好，如果没做好如何实现改进。可以说，细节在时刻考量着每一个 *** 公务员的服务水平，也深深地影响着民众生活的方方面面。 现代化需要现代 *** ，现代 *** 推进现代化。中国告别了"短缺经济"，但并不意味着 告别了“短缺社会”，与现代化的经济社会相比，我们在许多供给上过剩的同时，却面临 着许多“短缺”：短少信用、短少人才、缺少市场秩序等等。可对于转型时期的 *** 而言 ，缓解乃至消除社会"短缺"服务，为 *** 机关提速应该是其努力的最明确方向；而要实现 这一切，就应该从根治“慢作为”开始。 议论文包含论点、论据、论证三个要素。 （一）论点 （1）什么是论点：论点就是文章所要议论、阐述的观点，是作者要表达的看法和主张。阅读议论文，首要的就是寻找、提取和理解文章的论点。 （2）论点有几个：一篇文章的论点，可以是一个，也可以不止一个。如果论点不止一个，那就需要明确中心论点。这几个论点可以是并列的，也可以是递进的，但它们都应该服从全文的中心论点。 （3）论点的位置：文章的论点可以安排在开头，也可以安排在文章的中间或结尾。即可以安排在文章的任何位置。但较多情况是在文章的开头，段落论点也是如此。 （4）论点的呈现方式：有的议论文的论点在文章中用明确的语句表达出来，我们只要把它们找出来即可；有的则没有用明确的语句直接表述出来，需要读者自己去提取、概括。 （5）论点的提出和确立要注意： ①正确性。论点的说服力根植于对客观事物的正确反映，而这又取决于作者的立场、观点、态度、方法是否正确，如果论点本身不正确，甚至是谎谬的，再怎么论证也不能说服人。因此，论点正确是议论文的最起码的要求。 ②鲜明性。赞成什么、反对什么，要非常鲜明，而不能模棱两可，含混不清。 ③新颖性。论点应该尽可能新颖、深刻，能超出他人的见解，不是重复他人的老生常谈，也不是无关痛痒、流于一般的泛泛而谈，应该尽可能独到、新颖。 （二）论据 （1）什么是论据：论据就是证明论点的材料、依据。 （2）论据的类型：①事实的材料，②理论的材料。 ①作为论据的事实材料，可以是a. 具体的事例，b．概括的事实，c. 统计数字，d. 亲身经历、感受。 ②作为论据的理论材料，可以是a．前人的经典著作、至理名言，b. 民间的谚语和俗语，C．科学上的公理、规律等等。 （3）使用论据的要求：①确凿性。我们必须选择那些确凿的、典型的事实。引用经过实践检验的理论材料作为论据时，必须注意所引理论本身的精确涵义。②典型性。引用的事例应该具有广泛的代表性，代表这一类事物的普遍特点和一般性质。③论据与论点的统一。论据是为了证明论点的，因此，两者应该联系紧密一致。 （三）论证 （1）什么是论证：论证就是用论据来证明论点的过程。议论文的论点是要解决“要证明什么”，论据是要解决“用什么来证明”，而论 证是解决“如何进行论证”的问题。论证的自的在于揭示出论点和论据之间的内在逻辑关系。 （2）论证的类型：议论文的论证一般分为立论和驳论两大类型。 ①立论是以充足的论据正面证明作者自己论点正确的论证方式；②驳论是以有力的论据反驳别人错误论点的论证方式。立论和驳论都是一种证明，无非一个是从正面证明其正确，而另一个是从反面证明其错误。它们可以使用基本相同的论证方法。 （3）基本的论证方法：包括三大类五种：归纳法、例证法、演绎法、类比法、对比法。 ①归纳法。归纳论证是一种由个别到一般的论证方法。它通过许多个别的事例或分论点，然后归纳出它们所共有的特性，从而得出一个一般性的结论。归纳法可以先举事例再归纳结论，也可以先提出结论再举例加以证明。前者即我们通常所说之归纳法，后者我们称为例证法。例证法就是一种用个别、典型的具体事例实证明论点的论证方法。 ②演绎法。演绎论证是一种由一般到个别的论证方法。它由一般原理出发推导出关于个别情况的结论，其前提和结论之间的联系是必须的。演绎法有三段论、假言推理、选言推理等多种形式，但最重要的是三段论。三段论由大前提、小前提和结论三部分组成。如大前提“凡金属都可以导电”、小前提“铁是金属”、结论“所以铁能导电”。 ③比较法。比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为二类，一类是类比法，另一类是对比法。类比法是将性质、特点在某些方面相同或相近的不同事物加以比较，从而引出结论的方法。对比法是通过性质、特点在某些方面相反或对立的不同事物之间的比较来证明论点的方法。 （4）驳论方法：驳论有三种方法，即①反驳论点、②反驳论据、③反驳论证。由于议论文是由论点、论据、论证三部分有机构成的，因此驳倒了论据或论证，也就否定了论点，与直接反驳论点具有同样效果。一篇驳论文可以几种反驳方式结合起来使用，以加强反驳的力量和说服力。 ①反驳论点，即直接反驳对方论点本身的片面、虚假或谬误，这是驳论中最常用的方法。②反驳论据，即揭示对方论据的错误，以达到推倒对方论点的目的；因为错误的论点论据必须引出错误的论点。③反驳论证，即揭露对方在论证过程中的逻辑错误，如大前提、小前提与结论的矛盾，对方各论点之间的矛盾，论点与论据之间矛盾等等。
距离美 站在河的一方，到达不了彼岸，就是距离，站在边陲的断崖，伸手触摸不到当空的明月，就是距离，距离，是一种在时间和空间上的间隔，也是心灵与情感上一条不可轻易逾越的鸿沟，距离，产生美感，产生怀念和回味。因为有了距离，我们有了“月，缺也”的遗憾美，有了孜孜不倦的人生追求。距离，美也！（评：开头用形象的语言解释什么是距离。段末亮出观点） 距离，使人懂得怀念与回味。（评：使用段首观点句，一目了然）我们与过去的历史有了距离，所以我们要追寻历史的芳踪，看那芳华。于是，我们在距离的驱使下，翻开了一本沉重的历史之书，看到战国时期的群雄割据，继而秦统一天下，后被三国鼎立局面替代，随后又被魏晋所灭……历史的车轮就是这样滚过了千年。来到现代，我们与华夏上下五千年的历史有了距离。因此，我们怀念群雄割据的气势，秦朝战场上金戈铁马的豪情；怀念许多离我们而去的许多历史人物。体味楚大夫沉吟泽畔的忧思，魏武帝扬鞭东指的壮志；体味纵然马革裹尸魂归关西，也要扬声边塞扫尽狼烟的不悔。距离，产生了美感。这种或悲或喜，让我们回顾历史，缅怀已逝的先贤，体味他们的豪情与壮志。距离就是使人醉倒的美。（评：中间是举例论证，段末是结论句，结构完整） 距离，使人懂得欣赏美，发现美。（评：段首观点句）我们与苏州园林有距离，无论是时间还是空间上。所以我们懂得欣赏苏州园林意境深远，构筑精致，艺术高雅，文化内涵丰富的建筑美感。懂得欣赏宏大、庄严、秾丽的北京皇家园林，发现她通合哲学、艺术、数学、文学于一身的集约美。也懂得细细品味从马头墙和“四水归堂”民居飘逸出婉约书香的徽州古镇。于是，距离产生了美。这种美令人身心沉浸在各种不同的艺术韵味中，神游在各个异彩分呈的艺术殿堂里。（评：中间采用因果论证，段末结论句） 距离，使人感知现实的不足，驱使人们不断追求。（评：段首观点句）因为迷失，与正确的方向有了距离，古人发明了指南针。因为黑暗，与光明有了距离，爱迪生发明了电灯。因为欠缺沟通，人与人之间的交往有了距离，贝尔发明了电话。就是这种距离，让人们感到不足，以致孜孜不倦地追求。（评：中间排比句有气势，段末结论句） 距离就是美，是“所谓伊人在水一方，道阻且藏”的朦胧感，让人怀念与回味。是发现美，创造美的强大动力。让事物有距离，我们才能懂得去重新审视与追求。距离，美哉！（评：再点题，呼应首段，首尾呼应，结构完美）
一切从实际出发，就是我们想问题、办事情要把客观存在的实际事物作为根本出发点。坚持从实际出发，就是坚持主观要符合客观，人们的思想意识要如实地正确地反映客观存在的实际情况。在实际工作中，我们既要反对教条主义（本本主义），也要反对经验主义。依据的世界观原理是物质决坚持一切从实际出发，做到主观符合客观。
以《实事求是》为题的800高中作文 有这样一则小寓言,相信大家都并不陌生：一个人只相信自己的眼睛而不相信镜子.一天,他在镜子中满脸黑斑,一怒之下竟将镜子摔个粉碎. 初读这篇寓言,我真为这个主观臆断,自以为是的人感到可笑.但笑过之余,我也悟出了一个深刻的道理：做人,应当实事求是,遵循客观事实,否则,就只能从虚无中跌落深渊. 列宁曾经说过这样一句话：“做人,要做一个实事求是的科学家,而不应成为一个空想家.”是的,大凡古今中外为人类所做出贡献的人,都是追求客观真理永不放弃的典范.16世纪,波兰科学家哥白尼,冲破《地球中心论》的传统观念,提出《太阳中心论》.在当时,天主教会认为地球是宇宙的中心,谁违背了教会的意志,谁就要受到严厉的处罚,哥白尼只好在教会的迫害下长期流落他乡,但他仍坚持真理,毕生不悔.布鲁诺是文艺复兴时期的思想家,他坚持并发展了哥白尼的学说,因此,死亡常常笼罩着他.最后,宗教势力决定将他送到刑场遭受火刑.布鲁诺被钉在高高的十字架上,伴着脚下熊熊燃烧的烈火,布鲁诺仰望天空,吐出最后的一句话：“火并不能奖我征服,未来的世界会了解我,知道我的价值.” 的确,哥白尼、布鲁诺这种追求真理精神是永存的.我国老一辈无产阶级革命家彭德怀也是一位实事求是,“相信镜子而不相信眼睛”的人.在盛行“浮夸风”的年代,彭德怀不相信能够亩产几千斤.于是,他亲自种了一分试验地.他精心播种、浇水、施肥、除草,直到收割.他将收获的小麦一过秤,共90来斤,他对众人说：“就算我照料不好,翻一倍,亩产 200斤,顶天了,绝对不可能达到几千斤!”我们的革命家以自己的实际行动为“实事求是”做了最好的注脚. 实事求是又是一种思想方法.它能辩证地看一个人,一个民族,实事求是毫不隐讳挑出弱点,沉淀长处,树立更高尚的道德.相反,相反,若一个人把自己的理想建立在海市蜃楼上,他就只能在最后的竞争中败下阵来.项羽虽从小饱读诗书,力大无穷,但他主观武断,事事只凭一人之勇,“只相信自己的眼睛而不相信镜子”,最终落个四面楚歌,白刎而死的悲惨结局. 一切从实际出发实事求是的主题论文 实事求是，拼音：shí shì qiú shì，解释：指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。通常指按照事物的实际情况办事，不夸大，不缩小，正确地对待和处理问题，求得正确的结论。语出《汉书·河间献王刘德传》：“ 河间献王德以孝景前二年立，修学好古，实事求是。”颜师古注：“务得事实，每求真是也。” 明张居正《辛未会试程策二》：“其所以振刷综理者，皆未尝少越于旧法之外，惟其实事求是，而不采虚声。” 出处：《汉书·河间献王刘德传》：“修学好古，实事求是。” 实事求是一词，最初出现于东汉史学家班固撰写的《汉书·河间献王传》，讲的是西汉景帝第三子河间献王刘德“修学好古，实事求是”。明朝王阳明在宋代朱熹“格物便是致知”、“理在事中”的基础上，提出了“知行合一”的观点，倡导“实事求是”的学风。这原本指一种严谨的治学态度和方法，是一个经学和考据学的命题，也是中国古代学者治学治史的座右铭。 关于实事求是的议论文 实事求是“是一种美德” "实事求是"，不仅受思想方法、认识能力以及诸多客观条件的制约，也与道德境界的高低直接相关。正是在这个意义上，我们说实事求是也是一种美德。 作为一种美德，"实事求是"有着丰富的伦理内涵： --"实事求是"是一种公正无私的高尚情怀。无私才能无畏，出于公心才能行于正道。只有舍得为坚持真理、伸张正义而自我牺牲的人，才能做到彻底地、始终如一地坚持实事求是。相反，任何偏私心理都会导致对事实和真理的扭曲和背离。如现实中有的人为图谋私利而故意弄虚作假、颠倒黑白、混淆是非；有的人为发泄私愤而无中生有、捏造事实、陷害他人；有的人为明哲保身而曲意逢迎、说违心话、办违心事，等等。特别是当坚持"实事求是"要触犯某些人的颜面和利益，可能遭到打击报复的时候，敢不敢坚持"实事求是"就更是对党性、人格的严峻考验。 --"实事求是"是一种神圣的社会责任感。只有当一个人清醒地认识到"实事求是"的社会意义和不"实事求是"的严重社会危害，才能把"实事求是"作为自己在认识和实践活动中的自觉追求。从这个意义上说，神圣的社会责任感是保证做到"实事求是"的"监视哨"和"仲裁员"。没有社会责任感的人，说假话、讲歪理往往脸不变色心不跳，对不"实事求是"给社会和他人造成的危害麻木不仁，甚至为弄虚作假占到便宜而沾沾自喜。有社会责任感的人，则会为自己坚持"实事求是"给国家、集体和他人带来实际利益而感到欣慰，为自己未能坚持"实事求是"而给社会或他人造成危害受到良心的谴责，从而促使自己鼓起勇气主动承认和改正错误。 --"实事求是"是一种勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神。坚持"实事求是"，就是严格按客观规律办事，这是成就一番事业的必要条件。必须看到，"实事求是"是一个极其复杂、相当艰苦的实践过程，既需要追求和掌握真理，又需要排除各种干扰勇敢地去坚持和捍卫真理；既需要学习掌握人类创造的各种知识，又需要面对千差万别、千变万化的客观情况，不断地超越已知，探索未知。所有这一切，都必须付出艰辛的劳动。可见勤奋刻苦、锐意进取的敬业精神，是坚持"实事求是"的内在动力。而缺乏敬业精神、胸无大志、目光短浅、急功近利的人，思想懒惰、贪图安逸、害怕艰苦的人，是不可能自始至终地把"实事求是"作为自己的自觉追求的。 --"实事求是"是一种严肃认真、谦虚谨慎的科学态度。要做到"实事求是"，必须一丝不苟、严肃认真，深入细致地了解客观情况，严谨科学、精益求精地进行分析判断，脚踏实地、扎扎实实地按客观规律办事。有"实事求是"精神的人，懂得客观情况的复杂性和多变性，深知个人的视野、经验、知识和能力是有限的，所以能够虚心学习，不耻下问，通过自我反思来及时发现和纠正错误。相反，自作聪明、骄傲自满、自高自大的人，则无从全面客观地了解和分析真实情况，往往是先入为主、盲目自信、主观武断、一意孤行，犯主观性、片面性和绝对化的错误，因而是不可能做到"实事求是"的。对于领导干部来说，严肃认真、谦虚谨慎的科学态度，则集中体现为自觉的民......>> 结合个人经历,写一篇实事求是的文章 子曰：“由，诲女知之乎!知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话选自《为政》这一章。它的意思大概是：孔子说“子路，我教给你一些正确认识事物的道理吧!那就是知道就是知道，不知道就是不知道，这是聪明的。” 孔子教给我们的是一种学习的态度，我们应该实事求是，知道就是知道，不知道就是不知道。有些人因为怕自己没面子不懂也不敢问老师，当老师问我们懂了没有，还很自信的把手举得笔直，好像一副这个也太简单，我早就明白了的样子。我就有类似于这样子的经历，但是结果不出意外“壮烈牺身”了。 数学课时老师请了一名同学来回答问题，我听那位同学娓娓道来之后，老师赞同的点点头，环顾了一下其他同学，问：“大家都听懂了吗?”但是听完后，我还是迷迷糊糊的，可是我装作很镇定的样子把手举得高高的。老师满意的点点头，“铃铃铃”刚好下课的 *** 响起，老师说完下课后，整理好工具把尺子夹在腋下就走了。我手中拿着刚才的那个问题，本想把他叫住，可是声音一出口，就被我咽了下去。我仔细一想：如果去问老师的话，那我举手不就是欺老师的吗，不行，我不能让老师嘲笑我，我转过身，低下头默默地走回了班中。下午考试，不偏不倚就考到了那道题。看着发下来的考试卷上那个鲜红的叉叉，我埋怨自己太胆小不敢问老师。那个鲜红的叉叉好像是在讥笑着胆小的我，你个胆小鬼，连一道题都不敢问。 此后不管有什么问题，不管它是难还是简单我都会虚心的向老师请教，老师也从来没有瞧不起我的意思。从此之后我知道了我们应该诚实，知道就是知道，不知道就是不知道，这样才会有利于我们的学习，这样的做法才是正确的。我们不应该在乎别人的看法，就像俗语说的一样“唱自己的歌，让别人笑去吧。”我们不应该畏惧别人的看法，实事求是。 从此这句话就成为了我学习的态度，这就是我的座右铭：知之为知之，不知为不知。就让我们一起努力吧，加油! 大学生活中实事求是那些事论文 (一)题名(Title,Topic) 题名又称题目或标题。题名是以最恰当、最简明的词语反映论文中最重要的特定内容的逻辑组合。 论文格式相关书籍论文题目是一篇论文给出的涉及论文范围与水平的第一个重要信息，也是必须考虑到有助于选定关键词不达意和编制题录、索引等二次文献可以提供检索的特定实用信息。论文题目十分重要，必须用心斟酌选定。有人描述其重要性，用了下面的一句话：“论文题目是文章的一半”。对论文题目的要求是：准确得体：简短精炼：外延和内涵恰如其分：醒目。 (二)作者姓名和单位(Author and department) 这一项属于论文署名问题。署名一是为了表明文责自负，二是记录作用的劳动成果，三是便于读者与作者的联系及文献检索(作者索引)。大致分为二种情形，即：单个作者论文和多作者论文。后者按署名顺序列为第一作者、第二作者……。重要的是坚持实事求是的态度，对研究工作与论文撰写实际贡献最大的列为第一作者，贡献次之的，列为第二作者，余类推。注明作者所在单位同样是为了便于读者与作者的联系。 (三)摘要(Abstract) 论文一般应有摘要，有些为了国际交流，还有外文(多用英文)摘要。它是论文内容不加注释和评论的简短陈述。其他用是不阅读论文全文即能获得必要的信息。摘要应包含以下内容： ①从事这一研究的目的和重要性; ②研究的主要内容，指明完成了哪些工作; ③获得的基本结论和研究成果，突出论文的新见解; ④结论或结果的意义。 (四)关键词(Key words) 关键词属于主题词中的一类。主题词除关键词外，还包含有单元词、标题词的叙词。 主题词是用来描述文献资料主题和给出检索文献资料的一种新型的情报检索语言词汇，正是由于它的出现和发展，才使得情报检索计算机化(计算机检索)成为可能。主题词是指以概念的特性关系来区分事物，用自然语言来表达，并且具有组配功能，用以准确显示词与词之间的语义概念关系的动态性的词或词组。 技巧—：依据学术方向进行选题。论文写作的价值，关键在于能够解决特定行业的特定问题，特别是在学术方面的论文更是如此。因此，论文选择和提炼标题的技巧之一，就是依据学术价值进行选择提炼。 技巧二：依据兴趣爱好进行选题。论文选择和提炼标题的技巧之二，就是从作者的爱好和兴趣出发，只有选题符合作者兴趣和爱好，作者平日所积累的资料才能得以发挥效用，语言应用等方面也才能熟能生巧。 技巧三：依据掌握的文献资料进行选题。文献资料是支撑、充实论文的基础，同时更能体现论文所研究的方向和观点，因而，作者从现有文献资料出发，进行选题和提炼标题，即成为第三大技巧。 技巧四：从小从专进行选题。所谓从小从专，即是指软文撰稿者在进行选则和提炼标题时，要从专业出发，从小处入手进行突破，切记全而不专，大而空洞。 论大学生与实事求是1200字论文 关键词与主题词的运用，主要是为了适应计算机检索的需要，以及适应国际计算机联机检索的需要。一个刊物增加“关键词”这一项，就为该刊物提高“引用率”、增加“知名度”开辟了一个新的途径。 (五)引言(Introduction) 引言又称前言，属于整篇论文的引论部分。其写作内容包括：研究的理由、目的、背景、前人的工作和知识空白，理论依据和实验基础，预期的结果及其在相关领域里的地位、作用和意义。 引言的文字不可冗长，内容选择不必过于分散、琐碎，措词要精炼，要吸引读者读下去。引言的篇幅大小，并无硬性的统一规定，需视整篇论文篇幅的大小及论文内容的需要来确定，长的可达700~800字或1000字左右，短的可不到100字。
政治书书上有 有3大点每段一个要点
翻阅《中国共产党章程》，我们不难发现其明确规定：“党的思想路线是一切从实际出发，理论联系实际，实事求是，在实践中检验和发展真理。”其中，实事求是内在地包含了一切从实际出发、理论联系实际、在实践中检验真理和发展真理的内容。实事求是不仅对于党和国家的发展具有重要意义，而且对于我们当代大学生成长成才，也具有极高的实用价值及指导作用。我个人觉得我们在深刻的认识实事求是这一问题上不断去改变我们以往不好的生活学习方式，用实事求是这一准则去做事，才能更好立足现在，成就未来。一切从实际出发是实事求是的思想路线的第一项基本要求。如今，我们已从懵懂大一新生蜕变为渐渐成熟的大二学生，对于自己日常的学习及生活规划，要坚持一切从实际出发。比如说当我们在制定学习计划时，要根据自身的实际情况而定，不能夸大了自己的能力，也要充分的考虑各种因素，指定切实可行的计划和方案。在我们的身边也不难发现这样的例子：有的同学给自己每天定了过多的学习任务，毕竟我们的时间有限，过多的学习任务就完全超出了自己的学习能力，因而花费了大量的时间和精力在完成自己制定的学习任务上，最后不但收效甚微，而且常常会有未完成学习任务造成的挫败感，从而对自己开始否定。还有，当我们在借鉴别人的学习经验的同时，也不能照搬别人的方法，而是要立足于自身实际，做出合理的调整，进而找到适合自己的学习方式。在学习方法上没有最好的，只有最适合的。而最适合的就是要从实际出发的，即我们所说的实事求是。再就我自己谈谈我的一些事情，希望能够和各位分享。对于许多的学生，英语学习一直都是一件头疼的事情。于是在大一上学期我就制定了一些关于英语的学习计划，举个例子来说，我规定我自己每天背二十个单词，十个句子等等。没错，我坚持了一个星期，之后你们懂得。在这里我有严重违反实事求是这一准则，没有清楚认识自己的情况，不切实际的定了一些计划。最终虽然没有贻笑大方，却对我造成不小的影响，比如现在上英语课的恐惧。现在我又开始准备学习英语了，因为四级快到了，后面还有六级。这次必须实事求是了。要做到实事求是，必须做到解放思想。要学会转变，灵活运用，解放思想。解放思想，不是简简单单的一句话，而是灵活运用。解放思想，不是简单的发散思维，更不同于天方夜谭，解放思想是建立在实事求是的基础上的，在理论联系实际的基础上，进一步解放思想，在这里我还是要说明一下我们必须在实事求是的基础上。在大学里我们里处理各种各样的事情。大家都知道我们在处理一件事情的时候，不应该拘泥于一种解决方案，而应该结合实际，发散自己的思维，找到不同的切合实际的方法。更要学会灵活应变，不断培养自己随机应变的能力，做到思想不僵化。在这里我再举一个例子吧。有一次我们组织一场募捐，于是我们在一起商量方案。有的同学提出在三个校区设募捐箱，派发宣传单和宣传海报；有的同法提议向全校师生发出爱心倡议；有的同学主张在淮南一些地方寻求更广泛社会的帮助等等许多的方式。我个人觉得在做事时就应该像这样解放思想，这样能将事情做得更好。要做到实事求是，必须坚持马克思主义的科学实践观。实践是检验真理的
在日常学习、工作或生活中，许多人都写过 作文 吧，作文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。下面是我给大家带来的2022年新高考Ⅱ卷 高考作文 范文 (12篇)，以供大家参考!
作文题目
新高考II卷：选择·创造·未来
阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)
中国共产主义青年团成立100周年之际，中央广播电视总台推出微纪录片，介绍一组在不同行业奋发有为的人物。他们选择了自己热爱的行业，也选择了事业创新发展的方向，展示出开启未来的力量。
有位科学家强调，实现北斗导航系统服务于各行各业，“需要新 方法 、新思维、新知识”。她致力于科技攻关，还从事科普 教育 ，培育青少年的科学素养。有位摄影家认为，“真正属于我们的东西，是民族的，血脉的，永不过时”。他选择了从民族传统中汲取养分，通过照片增强年轻人对中国 文化 的认同。有位建筑家主张，要改变“千城一面”的模式，必须赋予建筑以理想和精神。他一直努力建造“再过几代人仍然感觉美好”的建筑作品。
复兴中学团委将组织以“选择·创造·未来”为主题的征文活动，请结合以上材料写一篇 文章 ，体现你的认识与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
作文范文：
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文1
如果身体可以选择，我选择健康;如果头脑可以选择，我选择聪颖;如果容貌可以选择，我选择美丽……但这一切只是“如果”，我能够选择的是美好的心灵。
美好、纯洁的心灵像水晶，可以折射出生命的七彩。在是非、真伪、善恶面前，我把正直、诚信、善良作为心灵的导航灯，我选择世界上真正美好的品质。我不能做到尽善尽美，但我能够这样选择。
选择美好的心灵，我首先选择善良。“人之初，性本善”，善良是人性中最原始的美。随着年龄的增长世事的谙熟，有些人心底的善良会慢慢减少甚至泯灭，但那毕竟是少数。我坚持自己的选择。在别人遇到困难甚至危险时，你帮不帮?也许这会使我卷入麻烦或陷入险境，但站到自己的对面，把别人当成自己，我难道不需要别人帮助吗?所以我会伸出自己的援助之手，帮助别人就是帮助自己。我把自己的善良带给别人，他再把这份善良传下去，世界不就变成美好的人间了吗?
选择美好的心灵，我当然要选择诚实、守信。我国发展社会主义市场经济，必须建立良好的市场秩序，而诚实守信就是建立良好秩序的重要保证。人们做到诚信，社会上不就没有尔虞我诈、毁信违约了吗?也许这很难实现，但我却能要求自己做到诚信。诚信在 人际交往 中，能使朋友间少一点猜疑，家人更加亲密，古人尚且提倡对别人坦诚相待，“言必信”，我们更要在物质文明高度发达的今天弘扬这种美德。
选择美好的心灵，我还要选择宽容。人都不是生活在真空里，摩擦在所难免。而宽容能让冷漠变成温情，让虚伪与自私消融。记得那次我与同桌因一件小事闹得面红耳赤，“冷战”一天后我后悔了，给她写了张纸条道歉。她看完后抓住我的手说：“其实是我错了，我以为你再也不会理我了呢!”高中三年我们因彼此的真诚与宽容成了最好的朋友。
选择美好的心灵，我还要选择正直、忍耐、默默奉献……也许我现在做得还不够好，但只要我在一天天地进步我就满足了。因为我年轻的生命能带给这个世界许多美好的东西是一件令人快乐的事情。
在我前进的路上，我的心灵选择美好……
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文2
我们从娘胎里生下来就面临了选择，说白了人生就是一连串的选择。
如何让选择成为一种智慧，这也是一种成功。我有一个表哥，他上初三时成绩很优秀，常常是班里的前几名，为此妈妈经常在我面前夸他。他中考时，我才上小学五年级。中考成绩下来了，他考得很好。妈妈和亲朋好友都建议她去上个好高中，可他却选择了一所中等的高中学校，我们都埋怨他，说他不知事，可他却只是笑笑。
到分文、理科时，家长们都让他选理科，他却毅然决然的选择了文科。家人们都不理解，说他是不是傻，理科多好找工作呀!到高考时亲朋都叮嘱他让他好好考，他也没让我们失望，考上了北京大学。家人们都说要给他办“状元宴”，他却拒绝了。至于理由，我们也无从知晓。
现在他在上大学，我上高一。前几天，我给他打电话，向他诉诉苦，告诉他，我每天有多辛苦，偶然有想他当年初三、高中时所做的选择。我问他为什么，他却说，选择很重要，但过程也很艰辛，你要考虑到方方面面才行。选择高中学校时，他觉得到了好学校，全是优等生，那么老师就不会特别重视你，而普通高中，优生很少，老师会重点培养你。选择文科，是他心里知道，自己虽然文、理都不错，可相比而言，文科还是略胜一筹，选就要选自己最有把握的。可不管怎样，他的结局总是好的。
听了他的话，我觉得选择也是种智慧，是一种成功。只有选择好了，才会成功。
曾经在网上看到这一幅漫画，有楼梯和电梯两种上楼方式。电梯方便又快捷，所以许多人都去坐电梯，造成电梯拥堵不堪，而只有一个人选择楼梯，方便又没人抢，因此反而比坐电梯的抢先上楼。选择也是这样，你以为你选择的是最快、最便捷的，可结果，这条路充满了竞争者。
选择是种智慧、是种成功，升学、就业、创业亦如此。每个人的前途和命运，都在自己手中掌握。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文3
人生中有很多的选择，选择职业，选择伴侣，选择人生，选择……而现在，我即将要选择我的未来。
马上要升入初三了，这对我来说是十分重要的一年，因为这一年面临着我将要选择我的高中，而之后就要选择我的大学，进而选择我的职业。所以，初三这一年，对我来说可以说是选择我的未来。
在小的时候，妈妈总是做一些让我不理解的事情，那时，妈妈总是让我努力的学习，总是要求我很严格很严格，那时，我看着别的小朋友都跟那里开开心心的玩，心里不免有些怨恨妈妈，总是觉得妈妈剥夺了我的童年，那是我小，不能理解妈妈话的意思，现在细细想想，似乎明白了妈妈的用心。
我想，那是妈妈对我要求严格，就是为了让我上一个好一点的初中吧，但是，上了初中之后，我越发的厌恶我妈妈的唠叨，总觉得我已经长大了，不需要妈妈再唠叨了。然而，我错了，快进入初三了，我觉得我的准备还是不够，觉得有妈妈在，什么我都不用担心。中考，不像小学的考试一样，这个考试真的能决定我的未来了。我记得很小的时候，妈妈跟我说过，要让我去选择未来，而不是让未来选择我。
现在，我终于懂得这句话的含义，是的，在未来中，我要做主导者，我要选择未来。而要选择未来，我首先就要迎接好这次的中考，这只是我的一次小小的考试，而却也许决定我的一生。
初三，中考，我想这是所有的人听到初三所想到的词，而我，还想到了，未来。而为了我的未来，我想，我现在能做的只是努力的学习，学习，再学习。因为，只有学习，才能从容的应对中考，才能考一个好学校，进而，主导我的未来，选择我的未来。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文4
人生最困难的莫过于选择。-------题记
漫漫人生道路，我们领略风景，感悟人生，经历喜怒哀乐。我们不禁产生疑惑：路该怎样走?选择时刻陪伴着我们，好像怎么也逃避不了。有时候，选择是自由的;可有时候，选择是受到一定条件限制的。就像小草，即使所处的土壤不营养，它也会拼命挣扎成长，争夺水，光和热。这就是它的选择，无奈又坚强。
我们人一生下来，注定要长大，也注定要在整个成长道路上去学着怎么去选择，选什么?怎么选?该选什么?不该选什么?都需要我们一一去摸索。小孩为了家人、自己、社会、国家而选择用学识来装备自己;青年人为了养家糊口而选择了工作;老年人为了劳累一天的儿女而做出一顿丰盛的饭菜;有时候，选择决定了我们，它决定了我们在这个世界上该扮演哪个角色。或是父亲，母亲，又或是老师，军人……
鱼和熊掌不可兼得，当我们面前有更多选择时，这时选择是同等地位的，选择只有唯一一个，当然，排除选择某些东西。当你选择了，就意味着你开启了一个不同的人生历程。就像猫选鱼，狗选骨头;就像人选择勤奋还是懒惰，学习还是娱乐;就像官员选择廉洁还是与邪恶势力同流合污。不同的选择造就不同的人生。
老人摔倒事件，关于扶与不扶的问题便曾引起一阵风波，慢慢地，扶与不扶已演变成社会对人性的考验。诸如此类，人生最困难的莫过于选择。就像一条路上分出两条岔路口，一条人群拥挤，一条寂寥无人，或许不同的人有不同的选择，可能随波逐流，可能会做出不同于常人之举。可两条路的风景只有自己经历了才会知道，即使已无回头路。
而我要告诉大家的是，无论你的选择如何，都一定要坚持到最后。虽然选择很困难，又无法避免，但是我们仍旧需要勇气去面对我们选择的一切，无论它是好是坏，我们都要去接受，去面对。让自己坚强一点，让自己勇敢一点。
每一次选择，都将会打开背后所隐藏的大门，每当我们打开时，光芒四射，而这里面所发生的事情只有经历了才会明白。不同的选择决定了你我不同的人生，不同的选择决定了我们不同的未来。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文5
想象一下，你的未来生活会是什么样子，是富裕?贫穷?还是美好和丑恶?其实，这些都源自于你现在的选择。是的，可能你的一个选择决定你的一生，所以，你现在的选择很重要。
就拿当代中学生来说吧，现在学生的压力很大，以至于大多学生已放弃了学习，努力的学生无论多大困难，他们从来都没有放弃过学习，而那些整天来学校“混日子”的学生，来学校的目的似乎不是为了上课学习，而是来结交朋友，尽管自己是未成年人，却总是追求一些不该是他们的年龄应该追求的东西，上网玩手机，似乎是他们每天不可缺做的一件事情，在他们认为，学习苦而累，他们追求的是先甜后苦，相反，有些人追求的却是先苦后甜，他们知道，努力过的人生才能绽放光彩。的确，属于我们的，我们要去珍惜，就像现在的学习条件，而不属于我们的，我们也不要强求。
糖是甜的，咖啡是苦的，这是我们无法改变的，但是我们可以改变它们的用量，来调好人生咖啡的味，使它散发独特的味道，没错，可能那些努力奋斗的学生现在会比较苦，但是他们选择了苦，又何尝不是为未来的美好生活做铺垫呢?其实，我们从刚生下来就开始选择，选择谁是我们的父母，选择我们的学校，选择我们的梦想，然后奋斗，为未来的生活奋斗。
而回过头来再想想，那些现在没有目标，没有方向的人，他们正在人生的路上迷茫着，是的，他们可能厌倦这种学习生活，想追求另一种生活，当然，他们的未来生活必然不会美满，因为现在的他们追求了一种理想生活。“种瓜得瓜，种豆得豆”，他们先前没有努力，那么在后来，他们必定会遇上挫折，他们的道路到处布满坎坷艰辛，这可能就是先天力和后天奋斗的区别吧!是啊，现在的选择决定未来的生活，这不就是一个很好的例子吗?
再看看现实生活中，有些因为先天不努力而使生活贫困不堪甚至快沦落为乞丐的人们看着那过着富足生活的人们，他们的心底可能会抱怨上帝，抱怨上帝不公平，为什么别人可以吃饱喝饱，而他们却只能饿肚子，在他们看来，命运是上天注定的，难道真的是这样吗?不，不是，的生活是自己创造的，命运掌握在自己手中，这就是勤奋的人与懒惰的人之间的区别吧!
所以，我想对那睦没有人生方向的青少年说：“清醒过来吧，知识是财富，少壮不努力，老大徒伤悲。当我们走在街上看到那些贫苦不堪的人们，有没有想过，如果自己不努力，不奋斗，他们的现在就是你们的未来呀!”现在的选择决定未来的生活，这句话说得一点都没错，同学们，就是现在，找回你自己的人生航向，朝着它努力奋斗吧!
挪威的易卜生曾经说过：“社会犹如一只船，每个人都要有撑舵的准备。”我们一旦失去知识的力量，便去脱离社会，所以，从现在开始，让我们掌握好人生的方向，做好现在的选择，为未来的生活打下基础。要时刻记住：现在的选择，决定未来的生活。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文6
爱迪生在科学上的创新，让人们在黑夜也能获得光明;哥白尼在历史上的创新，让人们对浩瀚宇宙有了更深沉次的了解;乔布斯在科技上的创新，改变了人们以前固有的生活方式。可见，创新是人类探索进步的源泉。创新改变世界，创造未来。
当今世界局势日新月异，竞争日益激烈。这样的现实下就要求我们每个人更应具有创新意识。创新是一个企业，民族甚至是国家的希望所在。倘若将这些团体比做飞机，那创新就是将其托上天空的机翼。若无创新意识。好比没有机翼的飞机，连自己都无法腾飞，那还谈什么梦想，什么未来呢。所以身为21世纪的新青年，我们应该去培养自己的创新意识，用创新来实现自己的梦想、民族的梦想甚至几亿中华儿女的中国梦，用创新来创造属于我们的未来。
创新并不只是那些所谓的天才们才有的事情，创新是属于每一个人的。每个人都可以创新，只要你愿意创新，如果你想有创新的能力。即使你暂时比不上别人，也没关系，只要肯努力，创新是不会放弃每一个有决心有毅力的求助者的。相比那些抄袭者，为什么不用创新来证明自己。与其和他人一样走一条死板的路线，倒不如自己披荆斩棘，开辟一条属于自己的道路。虽然也许会遇上许许多多的艰难险阻，但你却有了一条专属于自己的人生道路和经历。现在这个年代，没有创新的人或许活得下去，但是没有创新的国家却是无法存活的。就如一潭死水，毫无生气。人民决定了一个国家的未来，但却是创新赋予了人们这个能力。没有创新，什么梦想、未来不过是一句空头支票。
创新的力量可以使一个时代成为荣耀，可以使一个国家挺起脊梁，可以使一个人收获他所没有的荣耀地位。它犹如一双手掌，塑造着我们的未来。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文7
生活处处需要创新，如果没有创新，生活就不会如此美好。如果没有创新，人们不会有冰箱、空调，不会有手机、智能手表，不会有……
“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军”，我认为李可染的这句话是有大道理的。打个比方，电暖器出现前，人们烧炉子取暖，一家制炉厂的炉子再好，但还是被电暖器淘汰了。这个例子足以说明，如果只想着仿照别人的，不求新求变，早晚都要被淘汰。
歌德的 名言 “要成长，你必须要独创才行”。考试的第一名，从不可能是抄来的。有的学生，题不会做了，就直接上百度、作业帮查抄，这种学生，虽然抄来了结果，但是不一定真正理解它。所以说，如果想要成长，不要抄别人的，要自己想，这样才可以不断挑战自己，不断进步。
“推陈出新，是我的无上诀窍”，大文豪莎士比亚的话，使我佩服。大家应该都知道马云，他如果不创新，哪来今日的非凡成就，他为人们的生活提供的极大的便利，为社会做出了巨大的贡献。所以，创新才是成功的诀窍。
人，为什么要创新?是为了使未来的生活更美好，创新要善于发现，善于想象，不要只满足于当下，因为生活离不开创新二字。“创”无止境，让我们从生活的每一点，每一处都作一个勇敢的猜想，善于观察，细心发现，做一名大胆创新的“创客”，创造美好的未来。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文8
日子一天一天重复着过，好像没有什么让我留恋的。那天，我和妈妈一起看新闻，看到贵州有5个小朋友流浪在外，因为天太冷，在垃圾桶里生火取暖时，发生一氧化碳中毒而离开了这个美好的世界。
“妈妈，为什么他们在外面流浪而不去上学呢?”
“宝宝，你知道吗?有好多贫困地区的孩子因为家里穷，爸爸妈妈去外地打工，他们就成为了留守 儿童 ，因为没钱供他们上学，很小的时候就辍学了。还有些山区小朋友，每天都要走好几个小时的路才能到学校，而且上学的路是在陡峭的山崖上开辟出来的，非常难走，他们甚至连鞋都没有，赤着脚走路上学，因为路远他们天不亮就要起床了，为了节省时间，只能带点窝窝头一类的干粮啃啃……”
不知从何时起，我的眼睛都湿润了，跟他们比我觉得我真的好幸福。
爸爸妈妈在身边，每天早起就能享受妈妈做好的丰盛早餐，学校离我家也近，爷爷每天开车送我到学校，风吹不到，雨淋不到。我的学校很美，绿色的操场上总有我欢快的身影;音乐教室里也有我动听的歌声;美术课上，我把自己对生活的向往描绘在纸上。在校园里，我享受着知识带给我的快乐;在校园里，我沐浴着老师给我的关爱;在校园里，我谱写着童年的优美画卷……
我明白了：珍惜现在所拥有的，创造自己所没有的，这才是我们应该追求的目标!
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文9
人类的发展进步，在这不知是不是两厢情愿的联姻中，最终得益的总是人类，付出的总是自然。所以我们必须马上行动起来，从我做起，从现在做起，保护环境，保护自然，创建绿色校园，共建美好家园。在人们高科技的逐渐发展中，我们的生活越开越好，越来越方便省力。
古往今来，地球妈妈用甘甜的乳汁哺育了无数代子孙。原来的她被小辈们装饰得楚楚动人。可是，现在人类为了自身的利益，将她折磨得天昏地暗。人类只有一个地球;而地球正面临着严峻的环境危机。“救救地球”已成为世界各国人民最强烈的呼声。
环境问题是由于人类不合理地开发和利用自然源所造成的。触目惊心的环境问题主要有大气污染、水质污染、噪声污染、食品污染、不适当开发利用自然资源这五大类。”一个个铁一样的事实告诉我们，它们像恶魔般无情地吞噬着人类的生命。它威胁着生态平衡，危害着人体健康，制约着经济和社会的可持续发展，它让人类陷入了困境。“只要我们——人类有时刻不忘保护环境的意识，有依法治理环境的意识，地球村将成为美好的乐园”。未来的天空一定是碧蓝的，水是清澈的，绿树成荫鲜花遍地，人类可以尽情享受大自然赋予我们的幸福。
俗语说得好：“前人栽树，后人乘凉”，前人给了我们大片大片的森林，绿地，我们留给后人的是什么?是光秃秃的荒漠，还是茂密的树林，你肯定选择的是茂密的树林。
所以，为了我们共同的家园，为了我们美好的明天，让我们大家一起自觉保护环境，自觉绿化环境，改善我们的生活环境，创造美好的未来!
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文10
大家也许都看过一份报道：“人类每分钟有1人死亡，而有1。32人出生。”可见，地球上的人类不断增加，地球的负担也不断增加。这样下去，总有一天，地球会不堪重负，那时，地球上的所有的生物将全部消失，这绝不是危言耸听，这的确是太恐怖了，我不敢往下想了。如果想要扭转这一现实，只有唯一的办法——外星移民。
据天文学家研究发现，在浩瀚的宇宙中，目前只有一个比较适合移民的星球——火星。火星适合移民，是因为：火星离地球最近、离太阳也不远;在火星上没有发现有生命的生物;这两点理由无疑说明火星是最佳移民的星球。
可是如何移法呢?我揣摸出一个方案：首先，要在地球上预先设计、建造好，可以方便组合、功能齐全的房屋。每一户住房面积可达500平方，这组合的房屋可高达1000层。在这座大厦里有医院、学校、商店、 游泳 池和娱乐健身场所等，这是一座高智能化的摩天大厦。建造材料要确保房屋冬暖夏凉、符合环保要求。其次，我们再培育一些适合火星生长的绿色食品、绿色植物，美化我们的居住环境;那时，生活中所有能源全部是由太阳能转换器提供的，我们乘座的汽车、宇宙飞机等全部是由太阳能提供动力。我们要最大程度地开发、利用好太阳能。所以火星上没有任何污染，最适合我们人类生活居住。
怎么样，一幅多么美好的家园啊!为人类未来的生存和发展，我们一定要在火星上建立第一座移民城市——中华。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文11
也许你心中有一盏明灯，却可望而不可及;也许你播下了种子，却因为你打点不善，而一无所获;也许你想把事办得出色，却还是毫无头绪……太多的努力，到头还是获得不了成功，生活的变幻是我们始料未及的，我们也只有把握现在，才可创造未来。
把握现在，创造未来需要“永”攀高峰。就是说你在做好手头事的前提下，想想做的下一件事是比这件事更好的。正如球王贝利在踢了一千个球之后，别人问他，你认为你的哪一个球踢得最好，他的回答使我们震惊，他说：“第一千零一个”看来，我们在做每一件事时，要想把它做得更好，更重要的是在比较时，不要总拿前面的比，而要跟下一件事情比较，将下一件事做得更好，这样才能不断地超越自己，使自己永远有更好的追求。更好地实现把握现在与创造未来双丰收。
把握现在，创造未来也需要做好当下。一个人若整天空谈未来，而现实不做任何的努力，那么到头来，他至多也就是一个空想主义者，是不会获得任何的成功的。而若是能够做好当下，且将当下的事做到更好，那么就会卓有成效。正如贝多芬在失聪之后，没有空想，而做好当下，才创造出一部部的交响曲。史铁生在瘫痪后，没有空想，而是写好当下的每部作品，而成了当代著名作家。梵高在被人问哪一幅画最好时，他回答说：“正在画的这幅”。正由于他做好当下，画好手中的每一幅，才成了一代名师，看到把握现在，做好当下方可创造未来。
把握现在，创造未来更需要求真务实。因为这是做任何一件事情的基础，只有在做好每一件事的前提下，才能做好当下，“永”攀高峰、成就飞跃。这就要求我们把握好当下，做好手头事，抓住美好时光去努力地学习。
“逝者如斯夫，不舍昼夜”我们现在最输不起的就是时间，这就更加的要求我们做好当下，求真务实，“永”攀高峰。大声地告诉自己：“把握好现在，为我们创造美好未来”。
2022年新高考Ⅱ卷高考作文范文12
“踩着前人的脚印，最佳结果也只能是亚军。”李可染的这句话告诉我：只有创新，才能造就未来!
从古至今，一切美好的事物无一不是创新的结果。著名发明家爱迪生的 故事 可谓是家喻户晓。在那个只能用油灯和蜡烛的年代，爱迪生却想打破常规，让人们用上他心中所想的“电灯”，他带着对知识的热爱和对发明的好奇，开始了漫长的探索之路。在他发明电灯的这段时间，有无数人劝他放弃，也有无数人嘲笑他，但这并没有让爱迪生气馁，反而更加激发了他的斗志，经过了一次又一次的失败，一次又一次的创新实验，爱迪生终于发明了电灯，让人们用上了属于自己的“太阳”。爱迪生用行动告诉我们：只有创新，才能造就未来!
很久很久以前，那时候还没有伞，人们出行很不方便。夏天，太阳晒得皮肤火辣辣地疼;下雨天，人们也只能冒雨前行。有一天，鲁班看见几个小孩子在荷花塘玩耍，其中一个小孩摘了一片荷叶顶在头上，鲁班觉得很奇怪，就问小孩：“你摘片荷叶顶在头上干嘛?”小孩回答道：“因为太阳非常火辣，我顶着荷叶就会凉快些。”鲁班仔细观察了荷叶，连忙跑回家，经过创新，用竹木做成了架子，再用羊皮蒙上，从此就诞生了现在的伞。鲁班造伞的故事再一次告诉我们：用心发现，留心观察，大胆创新，就会取得收获。
就在前几天，我在订的阳光少年报上，看到一则这样的消息：一位小姑娘在姥姥家的山坡上玩耍时，发现了一种“牛不吃、虫不叮”的草，她觉得很好奇，就摘了一些拿到学校和另外两个同学一起研究，在老师的帮助下，竟然从中提炼了一种成份，制成了杀虫剂。正是因为小姑娘的好奇和 创新思维 ，小姑娘才能在小小年纪取得好的成绩。
众多的事实告诉我们：要勇于创新，才能突破自我，只有创新，才能造就未来!
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议论文 ，是进行问题阐述的过程，议论文写作教学有助于学生提高对问题的自我观点的理解。下面是我为您整理的关于高中议论文的800字 范文 素材，希望对您有所帮助! 高中议论文800字范文素材一 社会主义核心价值观，是指人们对社会主义价值的性质、构成、标准和评价的根本看法和态度。不同的国家、不同的民族、不同的社会，有着不同的核心价值观。新中国的社会主义核心价值观包括了理想信念、民主法制、忠诚爱国、以人为本、公平正义、和谐文明、敬业奉献、团结互助、诚实守信、宽厚兼容、求真务实、改革创新十二个方面。 任何价值观都存在于社会之中，体现在社会之中。在古代的中国，国民以忠君爱民为本，历史上出现了家喻户晓的岳飞、包拯、文天祥等人物。他们忠诚爱国、公平正义的精神值得我们学习。革命时期，为了新中国的成立，革命战士浴血奋战，不怕牺牲、保家卫国的英雄主义让我感动。“风暴海燕”徐特立、“砍头不要紧，只要主义真”的夏明翰、“为了可爱的中国”的__，这些都是我们耳熟能详的烈士。新中国成立后，由于连年的战争，百废待兴，人民当家做了主人，全国人民热血沸腾，投入了轰轰烈烈的大生产和大建设中。袁隆平用“一粒种子改变世界”，李四光“打破中国贫油论”。随着社会的发展，改革创新成了社会发展的必然趋势。小岗村“冒天下之大不韪”的举动无意间成为中国改革开放的序幕，中国因此创造了用世界上7%的土地养活世界上22%的人口的奇迹。天下第一村的华西村大胆探索，大胆实践，使农民奔小康的热情空前高涨。经过了几十年的辛苦建设，我国现在已经成为了文明、民主、独立，自强的社会主义国家。随着社会的变革，我们的价值观也在不断地发生变化。不同时期有着不同的价值观。 在我国经济体制的变革中，一些不容忽视的负面影响也出现了。理想信念模糊、诚信意识淡薄、社会责任感缺乏，这些都反映了某些人的价值观取向，我们是新中国的阳光少年，我们要努力学习，确立远大的理想，树立正确的人观、价值观，我们应该不断探索，勇于发现，不辞劳苦，不畏艰险，团结协作，为共产主义理想而努力学习，努力奋斗。 高中议论文800字范文素材二 大千世界，宇宙万物间都存在着细微却不容忽视的联系，轻牵一角，或许也会导致多米诺骨牌似的连锁效果。因此，每个看似无心的举动，都有可能对社会造成深远的影响。 西谚有云：没有一滴雨会认为自己造成了洪灾。当我们纷纷抱怨社会道德的滑坡时，当我们满怀怨气地仇视着各种不良行为时，是否也该 反思 一下：自己的行为有没有不当之处，抑或我们有没有纵容助长过这类的“恶”呢? 美国作家阿法特曾提出一个概念：群氓。这个词，是指普通大众集体无意识地作恶却丝毫不觉愧疚。必然的，这种行为不仅使家国蒙受损失，更会麻痹人们的心灵，须知，此词在中国是颇为适用的。无论是高速公路上货车翻车引来成百农民哄抢柑橘，还是许多居民每人拿走一块砖致使雷峰塔的倒塌，抑或是大家再熟悉不过的“中国式过马路”，无一不是“群氓”品行的体现。 似乎自古以来人们就有这样的印象：官是恶的、贪婪的，而民是善的、无辜的。这种想法，显然有点不全面。当个人被裹挟在群体之中时，他便会认为跟随众人所做之事无可非议，甚至不会意识到自己正在作恶，这是多麽可怕又可悲的事情!而“法不责众”的观念，更成了助长这种“平庸之恶”的借口。 “无羞恶之心，非人也。无是非之心，非人也。”如今的中国人民已不再是鲁迅先生笔下的麻木看客。然而，一些人却日渐堕入一个更加荒诞的怪圈。所以，我们必须自省，分清善恶，坚持自我。光说不做是没有用的，口头上“感动中国”绝对扶不起一个摔倒的老人。 当然，我们更应当看到希望的曙光。如今网络的发展，也使得正能量被广泛地传播﹔多少温暖感人的 故事 ，为我们带来了黎明的脉息。随着越来越多人的觉悟，中国正向着文明大国之梦迈着坚定的步伐。 仅仅做到“勿以恶小而为之”是远远不够的，只有做到“勿以善小而不为”，中国社会的面貌才会有真正的改观。拒绝“平庸之恶”，养一身浩然正气，和整个国家一起走在追梦之路上，必能见到明日的灿烂朝阳。 高中议论文800字范文素材三 不由得想起早上过来赶考时瞅见的一家小餐馆，名为“风沙渡”。独这三字，意境全出，那杂乱的店面也仿佛不嫌粗陋，而自有一种粗犷渺远的豪情在胸中激荡了。 只是一个招牌，却可以让这一家平凡的餐馆从一干“某氏餐馆”、“某某小吃”中脱颖而出，这就是超越了平庸的力量。 不由又想起一群人，他们也曾坐在这考场，也曾为了理想而奋斗，而他们现在，叫做“蚁族”;他们的住所，叫“蜗居”。当社会的风霜吹凉了热血抹平了棱角，当学过的知识没有用武之地丢弃在脑海尽头，他们早忘却了身为高学历人才的骄傲，沉寂了，平庸了。最可悲的不是身居不足盈尺的斗室，也不是食不果腹衣不保暖，而是丧失了理想和追求，只剩下忍让顺从。没有人生来就是任人践踏的草芥蝼蚁，但如果有一颗甘于平庸甘于卑贱的心，那唯一的归宿就只是蝼蚁。 要成为强者，必先有一颗强者之心;要俯瞰平庸的众生，先必有一股“登临意”。对，登临，是辛弃疾“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”的登临，是杜甫“会当凌绝顶，一览众山小”的登临。 是否有一颗强者之心，一颗超脱平庸的心，是平庸与出众者的分水岭。人只是会思想的苇草，最高贵的就是会思想。所以人的高贵来自灵魂，来自思想层面的高贵。有了一颗拒绝平庸的心，终有人会从你眼中的坚定，从你不俗的谈吐与紧握的双拳看出你的不凡。即使结果还是不尽如人意，即使会有“心比天高，命比纸薄”的诋毁，即使“零落成泥碾作尘”，仍会有“香如故”。 “蚁族”又如何?若心怀鸿鹄之志，俯视那有着优厚境况的燕雀，我坚信：终有一天，能“扶摇而上九万里”，“朝游北海暮苍梧”，携长风，浩荡而去。 相信“风沙渡”的主人不会是一个平庸的、世俗的商人吧?如果不是一个来自黄土高原的汉子，也必是腹藏诗书但不得不囿于世俗的文人。否则，怎会有如此豪情、如此透着古韵气息的招牌? 我必去“风沙渡”。酒菜已不重要。小酌后，与老板相视而笑出门去，我辈岂是蓬蒿人? 拒绝平庸，世界有你而精彩。 看过“ 高中议论文800字范文素材
话说得好：无规矩不成方圆：从孟母三迁到岳母刺字，好的家训、家规、家风不仅承载了祖祖辈辈对后代的希望对后代的策鞭，也同样体现了中华民族优良的民族之风！中国的每一个家庭都有自己的家训、家规、家风，我家自然也不例外。我家的家训是：尊敬老师、长辈、同学和任何有残疾的人；勤劳节俭懂得持家；远亲不如近邻，好好对待邻居；勿以善小而不为，勿以恶小而为之。这些家训，是自古以来存在在每个人心中的，但真正做到的，却少之又少。爷爷奶奶爸爸妈妈把它们定为家训，是为了让下一代牢记中国五千年历史文化的璀璨，我会努力做到，同时也会影响周围人，让他们也做
付出与回报 过去，我们一直在讲：只管付出，不望回报；只讲奉献，不讲报酬。这实际上是一种误导，是对人性心理的一种扭曲。 其实，就人的心理而言，大凡付出了，就一定期望有所回报，而且付出的越多，回报的期望值也就越高。当然，这种付出和回报既可以是物质上的，也可以是精神上的。如果付出了而没有得到回报的话，至少人的心理是会失衡的。至于那些曾经付出了而没有得到回报却又能一切如常的人，如果不是自欺欺人的话，就一定是心理素质比较高的人了。前者以自欺求得心理平衡，以欺人显示自己的大度。不过，话又说回来了，能说出自己付出不望回报的话，这本身就昭示了渴望回报的酸溜溜的潜在心理，这就好比为爱付出了很多，却又一而再再而三地表明自己不渴望爱的回报一样，毕竟苍白的言语难以遮掩不平的心灵。我想，这只不过是难以得到回报或根本得不到回报时的一种说辞而已，并不是其心理的真实写照。试想，如果上述表白出自真心的话，那么，当其得到爱的回报时，他是否还会再向对方说出——我为你付出了很多，但并不希望得到你的回报，那些付出都是我心甘情愿的，你可千万不要因为这个原因而给我爱的回报，这一点还是请你考虑清楚的话呢？我猜想，面对这种情况，百分之九十九的人除了欣喜若狂以外，都是不会说出这种话的。因为，毕竟付出了爱就总想得到爱的回报。由此可见，人的内心深处还是渴望得到回报的。至于后者——那些心理素质比较高的人，即便心理素质再高，恐怕也是由于付出不过九牛一毛或者只是自认为做了该做的事情而已的原因，才能保持心理的平衡吧。这就好比给老弱病残让座，给灾区群众捐款捐物一样，当为而为罢了，自然是不求回报的了。如若他的付出超过了一定的界限，那么，他也会产生渴望回报的情结的。其实，就一般人的心理而言，付出了就希望能够得到回报，譬如：帮助别人了，就希望能够得到别人的感谢，为别人付出了，就希望能够得到别人的回报等等。既然我们中间的绝大多数人都是平常人，都有平常的心理需求以及平常的心态表现，那么，我们就应该尊重彼此的这种心理需求，使我们彼此都能拥有一种平和的心态。这样做，于人于己皆有好处，何乐而不为呢？想想看，如果别人为自己付出了，而且自己又心知肚明，可就是无动于衷的话，那么，我们自己往往是会产生一种负疚感的，而且这种负疚感的折磨恐怕是不会亚于心理失衡的。所以，能给别人的付出以回报的话，最好就给予别人回报；如果不能给予回报，最好就不要接受别人的付出，或许这样的拒绝会对别人的情感造成一定程度的伤害，但小伤害总比以后可能造成的大伤害要强得多吧。过去，我们常常说我们这个民族是一个知恩图报的民族，甚至还提出了“滴水之恩必当涌泉相报”的道德准则，这都没有错，因为这种道德准则其实就是人的一般心理需要，至于是否“涌泉相报”，这似乎倒无关紧要，重要的是至少该有“报”的表示。“报”了，我心坦然；“报”了，彼心平和。当然，这种“报”指的是积极意义上的回报，与“以德报怨”和“以怨报德”无关。 总之，就常人的心态而言，如果在付出的时候能少一点回报的期望，多一点“助人为乐”的精神；在得到回报的时候少一点对等的要求，多一点满足的情感。那么，我们就一定会活得更加开心快乐！ 付出与回报 现在去大街上问任何一个人，你对别人做出了付出，那么你想不想得到回报，答案几乎一样。想。但是同学们，你们发现没有你们的身边就有为我们付出但不需要过多回报的人，他们就是我们最最亲爱，最最可爱的父母，他们每天照顾着我们，他们对我们的付出是大于平常人的。他们无私的付出你知道他们最想得到的是什么吗？他们最想得到是他们的孩子为他们争一口气。 我听一个小学同学提起过一件事。她的妈妈曾经告诉她，要她努力学习为他们争口气，因为她的父母在她成长过程中受到过多少的艰难困苦，所以就要她替父母争气，她还告诉我她妈妈在说的时候哭了。她也真的很懂她父母的心情，她很努力的学习，为的就是她父母的一片苦心，她成功了。她的父母高兴了，不为别的，只因为他们有这样一个好孩子而感到高兴。 其实我的父母何常不是这样的，他们每天新新苦苦的工作，为的是什么，还不是为了我，我觉得我应该好好的回报他们一次了。 朋友们希望你们和我一样多给父母一些回报。 付出与回报 在一个又冷又黑的夜晚，一位老人的汽车在郊区的道路上抛锚了。她等了半个多小时，好不容易有一辆车经过，开车的男子见此情况二话没说便下车帮忙。 几分钟后，车修好了，老人问他要多少钱，那位男子回答说："我这么做只是为了助人为乐。"但老人坚持要付些钱作为报酬。中年男子谢绝了她的好意，并说："我感谢您的深情厚意，但我想还有更多的人比我更需要钱，您不妨把钱给那些比我更需要的人。"最后，他们各自上路了。 随后，老人来到一家咖啡馆，一位身怀六甲的女招待员即刻为她送上一杯热咖啡，并问："夫人，欢迎光临本店，您为什么这么晚还在赶路呢？"于是老人就讲了刚才遇到的事，女招待听后感慨道："这样的好人现在真难得，你真幸运碰到这样的好人。"老人问她怎么工作到这么晚，女招待说为了迎接孩子的出世而需要第二份工作的薪水。老人听后执意要女招待员收下200美元小费。女招待员惊呼不能收下这么一大笔小费。老人回答说："你比我更需要它。" 女招待员回到家，把这件事告诉了她的丈夫，她丈夫大感诧异，世界上竟有这么巧的事情。原来她丈夫就是那个好心的修车人。 这故事讲出这样一个道理：种瓜得瓜，种豆得豆。我们在"播种"的同时，也种下了自己的将来，你做的一切都会在将来的某一天、某一时间、某一地点，以某一方式在你最需要它的时候回报给你。 在报酬法则之外还有另外一种超额报酬法则，也就是说："只要你在提供服务上多下工夫，你的回收一定会增加。永远多走一里路，永远做多于所当做的，当你在不断的付出，不断地付出多余你所当付出的，你就一定会获得倍增的补偿。" 宇宙是圆的，想得到爱，先付出爱，要得到快乐，先献出快乐，你播种终会收获，只问耕耘不问收获的人，没有什么事情做不成，也没有什么地方到不了。 我一直相信这样的一句话，同时也把这句话送给各位一起工作的伙伴。这句话是："任何一份私下的努力，都会有双倍的回收，并在公众场合被表现出来。" 以心相交 吴婷 “青青子衿，悠悠我心”，曹操礼贤下士，以诚相待，仿效“周公吐哺”，才换得“天下归心”。人与人之间，要拥有一份真正的、牢固的感情，就必须以心相交，以诚相待。 播种什么，收获什么；付出什么，回报什么。这是一种循环，一种法则，无法逾越。 钟子期仙逝，俞伯牙断琴。不是伯牙太过执著，只是俞钟之间的那份情谊开始于彼此的交心，他们从相识的那一刻起便不再是两个人，他们的心是相交在一起的。子期，伯牙的心亦已去矣。哀莫大于心，伯牙除了断琴别无选择。所以俞钟之间的那一段高山流水觅知音的千古绝唱，感人至今。 朋友之间，无需太多，最难得是以心相交，彼此间坦荡，开怀，友情的阳光才会温暖内心的每一个角落。播种的是爱，收获的就是爱。 16世纪末，荷兰的探险队开始寻找一条属于荷兰人自己的通往中国和东印度群岛的路线。他们带着商人们进行贸易交换的货物启航。途中他们被困北冰洋，饥寒与疾病夺走了许多水手的生命，但他们没有动用商人们的任何货物；途中他们遇到风暴沉船，在奋力逃生的同时，他们没有丢弃任何一件打算用来交易的货物，最终他们回到了自己的家乡。虽然他们并没有完成使命，但临行前商人们所托付的货物却全部完璧归赵。这就是他们对商人良心的承诺。以诚相待，彼此间才有了沟通、合作。 商业上，太多规则，最应该具备的一种精神气质就是诚信。以诚相待，才有一面信用的旗帜，而信用就是金钱。付出诚信，回报诚信。 以心相交，以诚相待。人与人之间的关系其实就这么简单。只要你怀揣着一颗真心，一片赤诚，你必然可以征服一切怀疑，一切虚伪。但倘若你心怀不轨，居心叵测，你也必将在欺与背叛中绝望。 以心相交，以诚相待： “人而无信，不可其可也。” “大车无輗，小车无軏，其何以行之哉？” 不要丢弃真心，不要遗忘诚信 倾听天使的歌唱 娄玲 绿叶尽情地释放自己，映衬了荷花，挤出了阴凉，虽然没有人赞赏，最后枯黄而，但它相信，明年的夏天依旧绿意盎然。 雪，忍受深深的孤寂，用自己的躯体保护农作物，虽然最后融化成了水，但它不后悔，因为农民会因此展开笑颜。 梅，迎着风雪，一枝独放，虽然不能改变周围环境的寂冷，但它坚信，第一个报春的消息，迎来万紫千红的满园春色就是它最好的回报。 在熙熙攘攘的人群中，在匆匆忙忙的脚步中，我听到了一种声音，天使的声音，好人总有好梦，付出总有回报。 商鞅，战国时期的改革家，一心施行变法，颁布各项有种措施，虽最终被处以车裂之刑，但秦国的日益发展不断壮大，历史对他的公正评价，不正是对他最好的回报吗？ 曹雪芹，家族巨变后，几乎是一贫如洗，在坎坷的生生道路上不屈服，顽强地与厄运作斗争，《红楼梦》便是对他超常付出的最好安慰。 当你的滴水之恩，别人涌泉相报时， 当你的一饭之恩，别人铭感于心时， 当你的举手之劳，别人大呼救命恩人时， 你，一个平凡的你，被别人如此尊重，又是何等的感动，何等的欣慰。所以，当黑夜里泥泞路上艰难行进的陌生人向你伸出求援之手时，亲爱的你，请不要拒绝，请伸出你的手。 所谓人之初，性本善，而善良的人们正是保持了这种美好的本性。这种可贵的本性，使得残疾父亲在横遭惨祸，妻子拂袖而去时，毅然以捡破烂抚育孩子，并以一颗博爱仁慈的心收留流浪孩子，供养他们上学。这位伟大的父亲的心血没有白化，他抚养的孩子最终考生了大学，他脸上最终绽开了世间最美的笑颜。 古语云：天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身……所以当偶尔考试失利的时候，当所有的努力都指向一个无言结局的时候，不要叹息，不要难过，你要相信，付出总有回报。 当你在人群中追名逐利时， 当你为一点小事而跟别人争得面红耳赤时， 当你为时常遇到的麻烦而感到沮丧时， 朋友，静下你的心，和我一起倾听天使的歌唱！ 付出总有回报 章霁 天平，正如它的名字一样，象征着平等、公平，准确地反映事物的轻重，孰重孰轻绝不偏袒任何一方。天地间也有这么一杆大秤，专门称量一个人的付出与回报，你有多少的付出相应地也应得到多少回报。 一位平凡的教师，几十年如一日，在三尺讲台上挥洒自己的青春与汗水，以其精湛的教学素质和崇高的师德，换来了桃李满天下，换来了世人对他的尊重。 一名普通的交警，无论严寒酷暑都坚守自己的岗位，为路人排忧解难，在纷争前挺身而出，惩治那些违规驾驶者，维护了人们的安全和利益，博得了众人的赞赏与称颂。 一个勤劳的家庭主妇，一辈子为家庭劳心劳力，抚养子女，照顾老人，赢得了全家人的敬意，成为一个美满家庭不可缺少的主心骨。 平凡的人们在自己平凡的岗位上付出着，他们不是为追求名声，不是为追求利益，但天地间的那杆大秤，却回报了他们相应的名和利。 反之，一些在名利面前迷失自己的方向，不愿付出只求回报的人，只会使这杆大秤越来越倾斜，直到自己落入万丈深渊而无法自拔。 一名小会计师，利益熏心，沉醉于纸醉金迷的生活，为了满足其高额的消费，不惜抛却良心，做假账，挪用公款，最终事情败露而锒铛入狱。 一名海关官员，利用职权之便，收受不法商贩的贿赂，为其商船大开绿色通道，造成国家经济的损失逾千万，鼓了自己的腰包，损害了公众的利益，最终等待他的是法律的严厉制裁。 一个花季少年，从小养成好吃懒做的恶习，为满足其生活花销，一步步走上偷拐抢的道路，终于在一次抢钱时被捕，绚烂的花季从此要在铁窗里度过。 世人总是希望这个世界给自己多少回报，却忽略了自己到底为这个世界付出了多少。天地间那杆无形的大秤对每个人都是公平的，只有付出才会有回报。诚如一首所唱：世间自有公道，付出总有回报；说到不如做到，要做就做最好……我们只有让自己付出，让自己做得最好，我们的生活才会更加美好。 <> 去年秋天，我家旁边507的住户搬走了，新住进来一家三口。男主人我没有怎么见到过，只记得女主人是个年轻的阿姨，还有一位与我同校的四年级的女儿。 他们刚刚搬进来的时候，并没有给我们留下什么好印象。他们整天都在不断地装修，吵闹不堪，让我们老是“欣赏”他们的施工交响曲。而且，他们雇用的工人没有教养，不打招呼就把我们放在楼道阳台上的一把板凳拿去用，还把木板放在四楼与五楼之间的平台上，大大影响了我们家以及同楼道的506的通行。可是到后来，他们突然停止了。大概是怕了吧。 可是，春节的一件事却改变了两家之间的气氛。 一天，在楼道上，我和父母与507的女主人相遇了。本来我们不想理她，可是她却主动打招呼。我们只好回应，就这样寒暄起来。 “你们今年春节打算去哪啊？”她很关心的样子。 “宁波我姐姐他们家。”妈妈先回答。 “那506呢？” “也要回老家，你们呢？” “我们留在这里。本来是为了最后把房子装修好了，前段时间不是意识到吵了你们停工了吗。刚才听你们这么一说，我打算顺便帮你们两家看看家门。” “不用了……”她这么一说，我们开始不好意思。 “没关系，邻居嘛，互相帮助是应该的。” 我不禁感动了。她前段时间停工，是为了我们安静点！我们误会了她，她却这样人心，还帮我们在春节的时候看家！转过头，发现父母脸上也荡漾着温暖的笑容，一定也是被感动了。 那个春节，我过得舒适、快乐，不同的是心中多了一份邻里的温暖。 回杭州后，我们之间的关系变得融洽了，假如碰到会互相打招呼，在他们进行最后一点装修时，我们也不再埋怨，还到他们家里去参观。整个楼层弥漫着温暖的感觉。 回想这段已过去4个月的往事，我不禁想到一句话：“付出一份善良，你将得到更多的回报。”是啊，507一家用真诚和善良恢复了僵化的邻里关系，从而很融洽地与新邻居一起开始了新的生活，这不就是一个经典的例子吗？虽然他们付出了一个春节的时间留守在这里，但是他们却得到了邻居的认可，这难道不是更多的回报吗？ 真的，付出一份善良，你得到的是更多的惊喜。 付出与回报，是人们经常衡量的平等关系 害怕没有回报不去付出，有成就吗？ 很多投资者希望付出小资本，便巨额回笼，这种想法兑现吗？ 记曾经一位网友从事娱乐饮食，整天费神思量与我讨论怎样才可一分换取一万的概念？我有点拿他没辄! 假如，是真的，你希望，它的回报期是多久？我这样反问! 其实，任何一件事情都必须付出才会有回报。 等于爱情；很多人说，爱情未必会有回报。我心想，它的回报是什么呢？爱上一个人，你要什么呢？爱人得到快乐算是回报吗？很多人将它当作一种投资概念，是什么新恋爱模式？ 投资，用心去满足市场需求，为消费者完善；这付出换来的，就是效益。 很多人不理解什么是商机，什么是商业价值。别人做得好，自已便跟风，成效会与别人相同吗？ 太多人分羹有限的米，每人口袋里只有那么一二两；即使付出巨大的努力去争、去抢；结果会改变吗？有人加入，市场容量就会减少。这是2-1的结果。 李静博客有一句话，我认为很对：“赤条条的来，赤条条的去。”不断付出，才有不断效益。 做事情不一定以回报为先；只要快乐，就够。 有胜必有败，“赤条条的来，赤条条的去。”这是规律。 爱的付出与回报 从《乔家大院》的剧情来看，乔致庸其实也算是白手起家了。在乔致广把生意做到山穷水尽之际，乔家大奶奶与曹掌柜合谋，以乔陆两家通婚的办法借钱，这虽然算是小伎俩，但马当做活马医，也只能这样了。好在陆玉函不是被迫嫁给乔致庸，而是对乔致庸一见钟情，并且心踏地。陆玉函自然要为这样一场爱付出她的所有。新婚三天，她不仅没能与新郎共枕，而且终于发现乔致庸心中已经有了女人，乔家娶她只是为了借银子。当了解到这一切之后，陆玉函还是做出了把爱进行到底的选择，过门满三天之后，她带着乔致庸，启程回太谷那个没了娘的娘家借银子，并且是使尽手段，不辱使命，最后让她的亲爹陆老东家气得直哆嗦：“谁叫自个儿养的闺女呢，一双毛袜子，竟然哄走我五十万两银子！”接着，为了使乔致庸不至于心痛如割，她亲自登门，劝情敌江雪瑛不要嫁给半不活的何家独生子；为了乔家在包头的生意，她一方面配合乔致庸在北京的晋商中设局，另一方面，新婚蜜月未满就让乔致庸赶往包头；在包头争斗正酣之际，又一次带上银子增援，保证了最后的胜利；为了满足乔致庸立志做天下大生意的宏愿，支持他南下武夷山，北上恰克图，进入票号业，她将一颗价值五十万两银子的“玉白菜”反复当来当去，一心就是想成全乔致庸的一番大事业。就这样，陆玉函不但搭上了自己的财产，而且最终还把陆老东家价值三百五十万两银子的全部生意，以二百万两银子抵给成青崖，只为了从天牢里救回乔致庸的命。可以说，陆玉函是一个肯为爱付出一切的人，但她又得到了什么呢？她得到了爱乔致庸的权力，得到了乔致庸发至内心的感恩：“你真是我们乔家的福星！”就是一句这样的话，让陆玉函流下了幸福的眼泪。真正的爱，有的时候只需要一句话的回报。 江雪瑛的爱可以算是一种同生共的爱，一种爱不成就变成恨的爱。这种爱能在婚姻的长河里持续多久，会不会产生审美疲劳，谁也不知道。但是，这种爱往往如烈火一般炽热，又像大海一样深沉，且不顾一切。尽管江雪瑛在掌控了何家一笔巨大的财产之后，由爱转恨，采取了一系列与乔致庸对着干的做法，并无情地做出了置乔致庸于地而后快的选择，但这些付诸于行动的恨，并不能让江雪瑛彻底忘记内心深处的爱，反而使她处于极度矛盾的境地。事实上，江雪瑛非但没有因为发泄了恨，就消解了由爱带来的痛苦，反而进一步加深了原有的痛苦，以至于她必须用念佛经的办法来消解自己在尘世间感受到的痛苦与烦恼，只是凡心不啊，因为爱还不时在心中涌动。 经济学对“爱得越深，恨得也越深”的解释是：爱得越深，表明当事人将爱与被爱看做是一种高度稀缺的资源。越是稀缺的资源，其价值也就越高，替代性也就越差。现实生活一旦剥夺了当事人已经占有的不可替代的高价值资源，当事人的损失也就越大，挫折感也就越强烈。而当这种损失永远无法弥补时，当事人就会将全部的责任推给造成这一损失的对方，恨也由此产生。 江雪瑛的爱，江雪瑛因爱而恨、爱恨交加的爱，江雪瑛不能爱、也恨不透的爱，终于也有了回报。电视剧中的最后一幕是这样的： 老态龙钟的乔致庸在乔家大院“在中堂”的躺椅上打着盹，同样是白发苍苍的江雪瑛来看致庸表哥。乔致庸感慨道：“我已经知道，当年把我打入天牢的是你，把我捞出来的也是你。我这一辈子，上对得起大清国，下对得起乔家，惟一对不住的，就是你。人老了，账不能欠，我今儿给你还了。”于是当场跪下，给江雪瑛叩首：“受我一拜。”江雪瑛虽然百感交集，但脸上却已无波澜，从容而大度地用拐棍轻轻地点了一下乔致庸俯在地上的脊梁，算是领受了自己一生所爱的回报。看着俯卧在地的乔致庸，江雪瑛转身离去。蹒跚的步履带着一颗苍凉衰老的心，离开了乔家大院。 乔致庸就这样以当面一拜作为对江雪瑛爱的回报，使身心得到了彻底的解脱，驾鹤归去。 电视剧中的江雪瑛是一个完美的女人，陆玉函也算得上是女中翘楚，但要为戏中这两个女人的一生定论，怕只能用“红颜薄命”四个字。她们付出了自己的一切，为的却只是乔家的那笔家产，以及乔致庸对大清国那个天下的忠心！ 她们俩那样的一生，付出了什么，又得到了什么，的确可说可道。 但更值得玩味的是，电视剧如此编排，想要说的又是什么？ 付出与回报 自从当了班主任,我总是爱发火,因为学生不认真学习不说，还经常迟到、逃课。 尽了最大的努力，也没让学生的成绩有所提高，我感到失望，因为我无法改变他们的学习态度、改正他们的坏习惯。我开始懈怠，上课没精打采，对学生违纪的事也懒得管，我认为，面对这样的学生，何苦付出那么多？ 这是一个阴沉的下午，我和一个同事正在房间里聊天，两个学生敲响了我的门。打开门，一个绿色的东西进入我的眼帘，仔细一看，是一个由两片竹叶包成的包裹，挺小巧的。我冷漠地问了声：“这是什么？”其中一个学生小声地说：“这是一种野生的小果子，我们叫‘小杨梅’，希望老师喜欢。” 我正准备说谢谢，两人已走了，只听到他们大声地说：“不用谢！” 禁不住好奇心的驱使，我们赶紧打开来看，里面是金黄金黄的一颗颗“小杨梅”，像玉米粒般大小。尝了两颗，从嘴里甜到心里。 后来，听其他学生说，长那种野果的树有刺，那两个学生的手被扎破好几处，好不容易摘到一些，却舍不得吃。我的心顿时像被刺了一下——我对学生的关心并没白费——不由得想到了一句话：没有教不好的学生，只有教不好的老师。我突然意识到，之前是自己过于恨铁不成钢，他们毕竟还是孩子，需要耐心教导，他们也有可爱的一面。 你付出了，未必会有回报；不付出，就一定没有回报。 付出与回报 今天学生考试，作文的题目有关付出与回报，这个题目引发了我很多的联想，于是提起已经生涩的笔，力图表达内心的些许感触，并与大家一起交流。 中国有句古话，叫“受人滴水之恩，当以涌泉相报”，这是教化我们要怀有一颗感恩的心对待家人，对待社会，对待我们身处其中的大千世界。于“受”者，这是非常必要的，惟其感恩，才能回报，并将同样的恩惠或者关爱无私的送给那些需要帮助和关爱的人，社会才有温暖。但于“施”者，却大可不必念念不忘自己曾经的付出并眦珠必究于是否得到了同等的回报，若非如此，那“施”非但不是一种美德，反而让人觉得可耻了。 在我们的一生之中，曾于不知不觉中受了许多的恩惠，父母的养育和教导，老师的关爱与教诲，朋友的关心，爱人的体贴和照顾，甚至自然的给予和恩赐。正是在这样一种有情有爱的环境里，我们得以快乐的生活着。当然，我们也在不知不觉的回报着，对父母，对老师，对朋友，对社会，我们在尽自己的努力。一切都是那么的自然，那么和谐，没有刻意，也没有牵强。 诚然，这社会上有些人付出大于回报，有些人则相反，于是让某些人觉得心理不能平衡，也便出现了类似“好人没好报”“狗咬吕洞宾”的说法。我也曾一度为自己的付出没有得到应有的回报而抱怨和牢骚，不是埋怨学生不理解自己的苦心付出，就是不满领导没能看到自己的工作成果。可如果事情换一个角度看，也许就会有不同的观点，我为学生付出那是我的工作职责所在，是我的本分，学生现在不能理解和体会，总有一天他们会长大，会明白我今日的用心；领导没看到自己的工作成绩说明自己还没有做到最好，相信如果自己不懈的追求就能取得让领导赏识的成绩。如果能以一颗平常的心态对待这些事情，也许我的生活能多一些快乐。相反，如果我不满一时的得失，我就失去了进取的动力和快乐的机会。 付出的多与少，回报的薄与厚，结论是因人而异的。我们自己往往想小投入得到大回报，可这样于别人公平吗？人常说“己所不欲，勿施于人”，我们如果能在付出的时候怀着自然平和的心态，就不会期许过高的回报，也就不会有失望的抱怨和愤懑。如果我们能有旷达开阔的襟怀，也许生活会回报给我们更多的惊喜：家庭的和睦幸福，事业上的平稳进步，朋友的认可和亲近，自己的快乐与平和，这岂是一时一地的得失所能比的？
没有人会给你一切，你要达到目的，就得必须付出，泪，血，汗，这三样东西。下面给大家分享一些关于付出也快乐 作文 800字 议论文 ，希望对大家有所帮助。
付出也快乐作文800字1
我有一个可爱的表妹，今年10岁了。两条弯弯的眉毛像月亮，一张圆嘟嘟的脸蛋上嵌着一双小小的眼睛，眼睛虽小却炯炯有神。一个挺挺的鼻子加一张又小又薄的嘴巴，嘴巴虽小可是口齿伶俐、能说会道。是她，让我体验了付出就有回报，付出就是欢乐的。
那天，表妹来我们家做客，吃好午饭后，我俩无所事事。就在这时，表妹好像想到了什么，从沙发上像弹簧一样地跳了起来，说：“姐姐，我们去打扫楼道吧!”我奇怪地问：“为什么?”表妹回答说：“因为我刚才走楼梯的时候看见地面上有很多纸片、垃圾，就连扶手上都积了一层厚厚的灰。我在想那些行动不方便的老年人上下楼梯肯定要扶这些扶手，回家还得洗手，多麻烦啊!并且看上去也不舒服呀，所以我想到去打扫楼道。”“好主意。”我听了二话没说，就答应了。
我们拿着抹布、扫把和簸箕走出家门，准备打扫楼道。妹妹负责擦扶手，而我就负责扫楼梯。我先扫六楼的地面，扫着扫着，我发现地面上粘着一块口香糖，怎样扫也扫不掉，不知该怎样办才好。我忽然灵机一动，赶快跑回家拿来了水和小刀，一边往口香糖上头洒水，一边用小刀刮。过了好长时间，我才把这块厌恶的口香糖除去。刚开始时，我以为扫楼梯蛮容易的，可没多长时间，就已经是满头大汗，腰酸背疼了。就在我要放弃的时候，表妹鼓励我说：“加油，姐姐!千万不要放弃，我们来 唱歌 吧!我们是共产主义接班人，继承……”听着妹妹的歌声，我又重新扫了起来。就这样，我们一边唱歌一边搞卫生。不一会儿，整个楼道就被我们打扫得干干净净。
这时，四楼的爷爷从楼梯上走了下来，他看到这副情景，边走边说：“哟，你们怎样把楼道打扫得这么干净?我可得好好多谢你们。”我们笑眯眯地说：“不用谢，这都是我们应当做的。”那一刻，我们的心里别提有多高兴了。
经过这件事，我不仅仅重新认识了我的表妹，也更懂得了什么是欢乐：欢乐是真诚的奉献，欢乐是对生活的享受，欢乐也是一份完美的心境，欢乐还是一种满足。最重要的是，付出就会欢乐。
付出也快乐作文800字2
翻开过去已逝的画面，追忆过去尘封的点点滴滴。回想着多少已付出的辛勤汗水;悔悟着多少虚度的岁月光阴;收获了多少因付出而得到的欢乐;遭受了多少因惰性而带来的悔恨。
在阳光明媚、春暖花开的季节里，表妹为我带来了一株刚刚发芽的花。那时正逢万物生长的好时节，我也想打发一下时间，便收下了它。共实表妹也不知这是什么花，只觉着它开花时很漂亮，于是我便索性叫它“无名草”了。
我把无名草种在花盆里，那时它刚刚冒出两片叶，嫩嫩的，绿绿的，看起来像一个柔弱无骨的小姑娘，娇滴滴的。过了些时日，在我的悉心照料下，它慢慢长大，一片又一片的叶子迫不及待地冒了出来，一堆堆的叶子挤在一齐，无名草的腰挺得更直了，也越长越高，似乎要为这叶子腾地方，让叶子住得安心。我心里很是欢喜，便愈加地疼爱无名草了，我把庭院里最好的阳光给了它，每一天准时为它浇水，替它除去菜粉蝶留下的卵。那时，养花成了我的一大趣事。因为我偏爱无名草，所以惹得 其它 花草都有些不高兴了，我可不管它们，此时我只想着让无名草快快开花!
夏天迈着轻盈的脚步来了，无名草似乎很是高兴，鼓着花苞欢迎她，我也乐了，它最终要开花了。又过了些时日，在某个清晨，无名草的花最终绽放了，朵朵娇艳欲滴的花朵儿含着晶莹的露珠在阳光慈爱的注视下闪闪发光，那优雅深邃的淡蓝色;如同一块蓝色的水晶，晶莹剔透;那小小的花瓣摸着白云一样柔软。无名草，哦，不对，应当叫它无名花了。无名花散发出清淡怡人的芳香，我被它深深地陶醉了，不枉我为它付出了这么多，看到这样美妙的花朵，所有付出都变成了喜悦，我付出我欢乐。
春去秋来，当无名花的花瓣渐渐凋落，当它的叶子被染成绚烂的金黄，它给我留下了最终的礼物——无名花种，我轻轻拿起花种，对着它微笑：未来你定又是一株美丽可人的花。窗外，落叶纷飞，秋风萧瑟，我却沉浸在花种带给我的温暖与欢乐里。付出了，我也收获了，我很欢乐。
付出即为收获，收获并欢乐着。当我们学会了怎样去付出，也就懂得了怎样去成长，怎样去收获欢乐。
付出也快乐作文800字3
欢乐犹如一弘清泉，让我在饥渴时感到畅饮的愉悦;欢乐，犹如一缕清香，让我在烦恼的时候也能把它抛到九霄云外;欢乐犹如一碗淡茶，在品尝后感到生活的甘甜。在我看来，生活中的付出，也是一种欢乐。
还记得初一的校运会，各个班的同学们都纷纷报名，想在比赛中为自我、为班级、为荣誉而努力拼搏。所以，我报的是全部都是我强项，想必得到好名次也会很容易。想到那里，我的心乐滋滋的，迫不及待地想明天就是运动会。
而开心的时候是短暂的。第二天，教师拿着报名表走进课室来说，要改一改一些比赛的项目。我挺担心改了我的，急忙走过去看，果然教师将我报的项目改了，800米和110米 跨栏 。我看到时，心里楞了一会，不明白该如何是好。
没办法，我只好跟教师说：“教师，这两项都不是我的强项，我更不会跨栏。”
“尽了力，拿不到名次无所谓了。”教师和蔼可亲地说。
反正都给教师报上去了，没办法，仅有这几节体育课，快点练好它来。我向同学们一说，她们都安慰我说，顺其自然，只要你努力了，我们都会支持你的!听了自我的同学这么说，心里感到很贴心。我决定快点练好来，不让教师、同学们失望。
上体育课时，在烈日的太阳底下，教师叫我们训练自我比赛的项目。看到同学们开开心心去活动了，我有点动摇。可是，想到教师、同学们的期望，我暗暗地告诉自我，一分耕耘，一分收获。只要努力付出，才会有收获。所以，我坚持在操场上苦练800米和110米跨栏。汗像一粒粒小水珠一样，流呀流呀，汗流浃背了。
经过几天训练，全部辛苦就在今日收获成果。800米比赛开始了，我利用体育教师教我跑 长跑 的 方法 来跑。当我跑剩最终一圈时，明显感觉到体力跟不上，我想放慢一点。这是，我看到在不远处，有我的同学、我的教师在为我加油呐喊。我想，我不仅仅是在为我自我，也是在为他们，更是在为我的班级而战，我应当拼尽全力，才能无悔。我拼命冲向了终点，获得了第4名的好成绩。在110米跨栏时，虽然我刚练不久，可是有了前面比赛的 经验 ，我也顺利地完成了比赛，并取得了名次。
经过这次运动会，让我真正感受到用汗水换来的成绩，那种欢乐是任何东西无法比拟的。如果没有教师、同学的鼓励，没有了艰苦的训练，我是无法感受到成功的喜悦。
原先，付出就是一种欢乐。
付出也快乐作文800字4
欢乐是向上的奋进;欢乐是青春的活力;欢乐是生命的真谛······但我觉得，真正的欢乐是付出后的收获。
那天天阴沉沉的，呼呼的大风使得树上的叶子漫天飞舞，时不时有几片拍打在我的脸上，仿佛在告诉这次数学考试失利的我，今日回家一场“暴风骤雨”是难免的。
果不其然，在妈妈的严厉斥责下，我如同霜打的茄子一般瘫坐在沙发上，想起自我这两天之顾着补做口算，忘记了复习，捡了芝麻丢了西瓜，铸了大错，让我后悔不已，可试卷已成定局，无力回天，唯有将不懂的题目理解透彻，才能为明天的中考做好充足的准备。想到这儿，我猛地一转身，来到书房先将今日的作业完成，再拿出试卷讲错题一一罗列出来。我先将每道题都了几遍，仔细剖析每一句话的含义，根据题意画出线段图，理清数量关系后列出算式，然后验算，直至正确为止。之后，我又将开学至今的数学错题全部归纳温习，之后又翻开数学书，将所教资料重新仔细地复习一遍，而后做了两张练习卷，灯下的我如同一匹不知疲倦的骏马直至深夜。
第二天，期中考试如期而至，我打起十二分的精神，信心满满地应对这场没有硝烟的战争。经过昨夜复习的我做起试卷来应答如流，复习到的很多题型都在试卷中出现，真是功夫不负有心人，虽然昨夜睡得很晚，但收获颇丰，心里乐滋滋的，让我感受到前所未有的欢乐。
快放学时，教师捧着一沓试卷走进教室，我的心里既紧张，又期待。当听到“肖坭，97分”时，我顿时热血沸腾，每个细胞都跳跃起来，比得了满分还欢乐，比得了梦寐以求的玩具还欢乐，比吃到了垂涎欲滴的美食还欢乐。因为，仅有我明白这张试卷凝聚了我昨夜的付出。俗话说：“一分耕耘，一分收获。”没有辛勤的付出，哪来甜蜜的收获仅有付出辛勤的汗水，我们才能收获缤纷的人生，才能从中体会出付出的欢乐，那种付出后收获的喜悦简直无法用语言表达!
走在回家的路上，天空是那么的明朗，风仍然呼啸着，那沙沙作响的树叶仿佛也在为我的付出鼓掌，为我的收获而欢乐!
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当你站在离我最近的地方的时候，我的眼睛里，仅有你，全是你。当你从我的眼睛里看得到你的影子的时候，我也能从你的眼睛里，清楚的看到我的影子。
可能是我们平日里都太顾及自我的感受了。所以总是在要求他人，向他人索要。包括感情，包括亲情，还有友情。偶然明白了一个道理，索要的过程其实不如付出。当我们付出自我的爱心的时候，有可能会有更多意想不到的收获。如果一味去索要，欢乐将一点一滴的消失。索要的越多，失去的也就越多。
不管跟谁相处，如果想要双方都开心。自我先要用真心对待。因为，你用你的真心换来的也必须会是一颗真诚的心。你用你微小的付出，得到了比你付出的多好几倍的欢乐。何乐而不为呢
曾在某杂志里看到一个 故事 ，在美国的街头，有一个叫作兰迪·麦克理的老人，披肩长发灰白零散，衣服乌一块紫一块，在人行道上向路人乞讨，他面带微笑，他的微笑是真诚和令人愉快的，一天午时，来了一位小姑娘，大约有六七岁的样貌，小姑娘走近他，伸手将一个东西放到兰迪的手心里，那一刻，兰迪喜笑颜开。只见他伸手从口袋中掏出什么放进小姑娘的手心里。小姑娘也兴奋不已欢乐地向她的父母跑去。为什么小姑娘一下子变得那么欢乐呢?很简单，其实就是因为一枚硬币。小姑娘走过来给了兰迪一枚硬币，而他反过来送给小姑娘两枚硬币。兰迪·麦克理只是想教会她：“如果你慷慨大方，你所收获的总会比他付出的多。”这不仅仅只是对小姑娘说，更确切地说应当是对所有人说的。当有一个人遇到到困难，需要你的帮忙时，你付出一点点你力所能及的力量，得到的回报是在付出过程中所获得的欢乐，他人欢乐，自我也欢乐。大家都欢乐了。
虽然，我们的付出并不都是为了有所收获。但，只要你付出了，你必须会欢乐的。
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要懂得付出和分享，人生才有意义．我们不应该对身 边的人和事漠不关心．倘若你认为我们身边有些人只是和我们毫不相于的陌路人，那你错了．实际上，这些人跟我们是一样的，并且和我们关系最密切.为什么这么说呢？因为生命的真谛是：人类本是同根生，我们每个人只不过是属于搏大的生命之树中的一个小小的分枝而已．而我们身边的人就是那些和我们有共同根源的分枝．因此，当身边的人陷于困境时，我们要懂得如何奉献自己的力量．这并不是说让你不顾一切地盲目付出．我们在付出的同时必须清楚，只有对他人有意义的付出，才会使我们的人格变得高尚，从而也使得自己的生命变得有意义．当我们自己也陷于困境，要怎么和别人分享自己的所有呢？这岂不是难为人吗？但是超越自我的困境，超越自我的痛苦，而以真诚的心去帮助别人，真的是一件美好而又有意义的事情．我的好友向我倾吐一段心声，很温馨、很感人，她说：“这也是我一直以来不断告诉自己的，要先付出才有收获。以前的我以为收获是来自于对方的给予，现在我才明白其实并不是如此，收获是来自于付出当下我的心情，其实我在做的时候内心所感觉到的愉悦就是我的收获了。”虽然我和这位好友认识的时间很短，但从她的言谈中，我感受到这小女孩的善良及聪颖。当今社会，大部份的人都是为了个人的利益，与人争争斗斗、伤害别人、损害别人，只想收获，更别提是为别人付出。我的好友是一位刚出社会的新鲜人，小小年纪就懂得付出的人生哲理，真是乱世中的一股清流，无怪乎我称她是一个有教养的好女孩。有一个农夫的玉米品种，每年都荣获最佳产品奖，而他也总是将自己的冠军种籽，毫不吝啬地分赠给其他农友。有人问他为什么这么大方？他说：“我对别人好，其实是为自己好。风吹着花粉四处飞散，如果邻家播种的是次等的种籽，在传粉的过程中，自然会影响我的玉米品质。因此，我很乐意其他农友都播种同一优良品种。”确实如此，当你不吝把自己最爱的事物与人分享时，当下，内心所感觉到的愉悦就是收获了。因为无私的奉献，相对的你的心情是愉悦的，在你周遭空间场的一切事物也会随心而化，感受到你的慈悲祥和，你所得到的回馈也会是良善的。就如同我的好友向我诉说这段温馨感人的话，我也沐浴在那种慈善、关怀的乐园中。古谚云：“要怎么收获，就要怎么栽。”“爱人者人恒爱之，敬人者人恒敬之。”收获的喜悦系来自于你先前的付出，而当你在为别人付出的时候，内心的善就足以让自己感到很愉悦了！