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跟上时代步伐，勇于挑战，勇于创新，珍惜时间，不让时光虚度。
人生价值是价值的属概念，也是客体与主体需要之间的特定关系。在人生价值关系中，价值客体是人生，指的是一个人的生命过程的一系列实践活动；而价值主体则是人。人生价值不同于其他客体的价值，一方面，人生价值必须体现为能够满足社会的需要；另一方面，人生价值又必须表现为满足个人全面发展的需要。因此，人生价值是个具有多维性的价值系统。 首先，人生价值是人生社会价值和人生自我价值的统一。人是社会的人，人生具有社会历史性和客观实践性，人的社会价值就表现为个人行为同他人、社会群体需要之间的一种肯定关系，标志着作为客体的人对作为主体的他人或人类社会的有用性，贡献和意义。而人生的自我价值表现为人还具有对自己的有用性，即满足自己的需要。一般物在主体同客体的关系中，只是作为客体而存在，而人则既是主体又是客体。在人生价值关系中，所反映的．主要是个人和社会的关系，也包括个人与自我的关系，社会和“自我”都处于价值主体的地位。从个人对社会的关系来说，他表现为客体，因为他的人生价值要靠社会来评价。从个人的行为或一生对自己的利害关系来说，他又表现为主体，就是说他是站在个人需要的立场上来评价自己的行为有无价值的。正是人本身在价值关系中所具有的这种主客体两重性，构成了人生价值的二重性。一方面，人生价值必然具有社会性；另一方面，人生价值又都具有自我性。社会实践反复证明，世界上任何一个有价值的人，其人生在对社会、对他人具有价值意义的同时，都毫无例外地对自我也具有价值。我们所讲的人生社会价值，指的是个人的人生能够满足社会需要而对社会具有的有用性。我们所说的人生自我价值，是在一定社会条件下个人自我认识、自我改造、自我发展的社会实践活动中，实际存在和实现的自己满足自己需要的肯定关系。在这里，人生的社会价值和人生的自我价值是统一的，不是完全对立的。但我们平时讲的人生价值，一般强调的是人的社会价值。 其次，人生价值是人生物质价值和人生精神价值的统一。作为人生价值的主体，无论是“社会”还是“自我”，都具有物质和精神两个方面的需要。因此，人生价值的两重性又进一步体现为物质价值和精神价值。人生的物质价值是指个人以其创造的物质财富和服务性劳动，满足社会和自我的需要，促进社会繁荣和发展。人生的物质价值不仅仅指个人和社会的物质消费价值，而且包括物质生产价值。人生的物质价值是社会赖以存在和发展的前提，也是人生价值的基础。人生精神价值，是个人以他创造的精神产品及其思想观念，道德情操等满足社会和自我的精神需要，促进社会精神文明的建设，满足人们精神生活的需求。人生精神价值是在人生物质价值的基础上产生，发展起来的，是人生价值不可少的重要方面。 总之，人生价值是一个具有丰富内容的概念，是由几层价值关系结构而成的。从人生价值的主体需求对象讲，分为物质价值和精神价值，从人生价值需要主体看，分为自我价值和社会价值。人生的社会价值和自我价值、人生的物质价值和精神价值是相互联系，辩证统一的。它们都是人的能动创造力实现的结晶，也是对人生目的和行为表现所做出的一种社会评价。正确认识和评价人生价值，是人类社会进化的重要杠杆，也是正确选择人生道路、实现人生价值的重要条件。 物质待遇，是绝对不能完全而且正确地体现人生价值！ 黏贴的 希望对你有所帮助
人生的价值，应该活在每一个人的心中，如果，你有绝佳的眼光，才可以看到真正的人生价值。人对价值观念的取舍标准，完全要看个人的选择，因此，每个人的价值观念，也决定了他的生活型态。 有人觉得「万般皆下品，唯有读书高」，所以，就选择读书作为人生的目标与价值的标准；有人觉得金钱至上，没有钱万万不能，所以，选择了努力赚钱做为人生的奋斗目标与价值，因此，你的价值观也反应在你的生活里。 某件东西，对某人有很高的价值，但是对另外一个人，可能毫无价值可言，所以，人对于价值的确有主观上不同的认定，就如同对成功一词的定义是一样的。但是，若能追求心灵的充实，而不只是对物质世界的汲汲营营，那么人生的价值，就会确立在正确的方向上。 自我的价值，并不在于外面的评价，而是在于我们给自己正确的评价上。坚持自己崇高的价值，接纳自己、鼓励自己，并给自己成长的空间，那么我们每个人都能成为「无价之宝」。 现实的人生就是－－学会自己在群体中的价值。 我相信有许多的机会及幸福不是人人皆可得之，但是，你却可以去创造属于自己的机会和幸福；我也相信人人皆有缺点，然而，每一个人都有他可爱和美丽的一面；我确信并不是人人都能成为富贵之人，但人人皆能活出自己的不平凡；我更相信不是人人都能成为圣者或是伟人，但你却可以做好你自己。 人要看重自己、相信自己，不要让别人来界定你的价值，因为，你自己就可以创造自我的价值。不过，每个人心目中的跟他人心目中的价值落差，应该是每个人内心深处最害怕面对的事实。 每个人都在寻找方法来定义自己的价值。因此，你认为自己是什么样的人，你就会成为什么样的人。 人与人在沟通时，通常，都会带着个人的观点与习惯，并用头衔和卷标去看待别人，这些都会影响你和别人沟通时，每个人所对你的态度或认同感。 很多人都是带着「有色」的眼镜去看别人，这个「色」也就是每个人身上无形的卷标，有些人的确是以这些外在的、有形的、无形的个人主观因素来决定一个人的价值。 要创造自我的价值观，整体而言，就是在面对别人的压力、问题、冲突时，能用同理心来思考，并且透过更深一层的了解和思索，来调整自己的行为。每个人都希望最理想的人生境界是－－把每个角色都扮演好，以及获得别人的肯定与赞美。事实上，那是一个很难达成的理想。 每个人都有自己不同的立场，换句话说，他们不会都肯定你、称赞你；也就是说，不必把自我的价值放在别人的肯定与否定上。 人必须要肯定自己，勇于创造自我的价值，千万不要因为别人的否定而丧失了自信，要做个有自信、有能力的人，也就是善于创造自我价值的人。 生命的意义不在活得长、活得久，而是在于活得精彩、活得充实、活得有价值。 一个人的价值，并不是确立在别人对你主观的认定上。也许，我们无法掌控生命的长短，但至少，我们还能选择自己的人生价值，不是吗？ 人生是否越来越丰富，决定权在于你自己，随时让自己的心灵保有不间断的创造力，对世界保持开放的心胸，就能随时建立起新的关系，并且能够勇敢面对一切。 所谓人生的价值，是指真正的相信自己，真正面对自己内在的心声，倾听自己的想法，并做出明智的选择。 人类一直在寻找方法来定义自己的价值。因此，你认为你是什么样的人，就会成为什么样的人。 你可以肯定自己、创造自我的价值，但千万不要因为别人的否定而丧失了自信，一个有自信、有能力的人，就是善于创造自我价值的人。 人的一生当中，总是不停地追求着某些事物，而又不时地逃避着某些事物。其实，能拥有一个有价值的人生，只是一种过程、一种方向；而非生存的状态，也不是目的。 生活的方向是由自己的整个生命来选择，也是由心灵的意志所转化，它们皆是自主而无待的。有价值的人生特质，是愿意敞开接受的心灵，面对一切的发生和经验，不断的自觉，并放松自己对自己的反抗和拒绝，而用更舒服、更确实的方式来评估自己、接受自己。
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当代大学生怎样创造有意义的人生论文，要想创造有意义的人生论文就得到实践中去体验后才能写出更好的论文从理论到实践从实践再回到理论这样是一个过程。
大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，对于加深对邓小平理论和“三个代表”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在中国共产党领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念。
增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。同时对于加强自身独立性也有十分大的意义。
基本信息
狭义的社会实践即假期实习或是在校外实习。对于在校大学生具有加深对本专业的了解、确认适合的职业、为向职场过渡做准备、增强就业竞争优势等多方面意义。也有些学生希望趁暑假打份零工，积攒一份零花钱。
留校勤工俭学、家教、零工等更侧重经济利益，是一些家庭困难学生的首要选择；具有一定经济基础的学生选择做义工、支教、支农，既锻炼了能力，又奉献了爱心。
更多学生则出是倾向于选择和专业相关的单位实习（包括有偿和无偿），在中小学也有在实践基地或军训基地的活动，亦称“社会实践”，主要是对于陶艺、手工、电脑、户外拓展等进行训练。
现如今，大家都跟论文打过交道吧，论文写作的过程是人们获得直接经验的过程。你写论文时总是无从下笔？下面是我帮大家整理的关于人生的价值议论文作文5篇_议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
总是可以在网上听见一些人的抱怨：“我的价值，真没有别人高么？”
明明是相同的生命，却总有人似是含了金汤匙出现的，也总有人平凡、渺小。
阿努比斯的天平也不平衡。
一个平凡的午间，我似往常一般用橡皮和直尺搭起一个天平。一端又加了一块橡皮，另一端，慢慢地累起几根笔芯，一只夹子。橡皮是新的，原封不动，掂起来沉沉的。
起初选择它时，我盯着它，好一会儿。它在暗色系的文具袋里格外扎眼，我便拾它出来，端正地放在直尺的一端，另一只手又摸出好些零碎。放回去了几个夹子，想了想，又拿了出来。
好几分钟，平静的心又变得似当日的暑气般闷热，我反复掂量着那橡皮又放下，在另一端放了好些夹子，然而橡皮纹丝不动。我的课桌上极其凌乱，抽屉里似还有一本未做完的作业——可我的心思全然在几枚“砝码”上。脸上的笑容凝固了，似那朵厚重的白云凝固在那香樟树梢上，尖锐的蝉嘶划破响午的寂静。
那橡皮昂着头，好不得意！白净得似那个坐在第四组的女孩。平静的表面，真想把它一指划裂，然后拦腰掰断。那个天天狂灌奶茶还嫌自己胖的瘦子，那个烦恼自己成绩不够好的第一名。
我便悲观地想，悲观地一个个叠着夹子，然后狂躁地扫到一边。指尖刚触及橡皮表面，欲拿离，却又犹豫：我的价值便真不如她？每个人来到世界，也许会有差异，难道就不容许去填补？
定了定神，拾起一个最大的夹子，怔怔地放在上面，又放一个，夹子放完了，我便放上其他的，额头和指尖渗了细密的汗，当笔芯也快放完时，天平悠悠地，平了。轻舒一中气，自豪地想，其实只要肯努力，也未必不行。天平还在微妙地平衡着，我注视着它，决定让这个意义非凡的事物再维持一会儿。我把其余的事物收拾好。一旁绕有兴趣的同桌嚷着道：“你是在做费力杠杆么？喏，橡皮那边的力臂明显要长，只要花更少的力就可以平衡了。”
说罢，她小心地用指甲把天平放正，我看到夹子的一端轰然倒塌，也听见心中有什么东西轰然崩塌，又有什么在升起。嘴角露出了一抹不经意的弧度。
我可以的，可以超过她的——
天平纵然是不平衡，只是，当我浸了汗水的指尖悄然落下，生命的价值，便加了码。
一双鞋，售于地摊，几十元而已；若于商店，则百元不止。
一个人，用于饭店，打杂而已；若于实验室，择创新发明不止。
可以见得，即使同一样事物，同一个人，放在不同的地方，做不同的工作，便是有不同的价值。所以说，只有找到最适合自己的地方，才能实现自己最大的价值。
古之有人，不仅未实现自己的价值，还为之丧命。
比干之略，于商时，举世誉之，然商王不知国事，只知酒色，日复一日，年复一年沉迷于此，而后还将比干心肝挖出，是屈比干之才。若是他即使逃离，投奔武王，想必他定是有英雄用武之地，总不会落得如此下场。因此，找对主子，方能实现自己的价值，否则，连性命都难以保全。
“是金子总会发光的”这话没错，白天晴朗之时，必然是会金光闪闪，可于黑夜，无灯光火光，更无月光，则何以发光呢？地方的选择，人生的选择，决定了你能否实现自己的最大价值。
微软龙头，比尔盖茨，高中时何等用功，考入了举世闻名的哈佛大学，可没过多久，他便辍学，去做他自己想做的事情——办公司。这可能叫人难以理解，可他确确实实就是这么做了，并且还闯出了自己的一片天地。也许他继续在哈佛读书，毕业之后的成就也会不小，但他能是世界首富吗？这恐怕就是很难说的了。只有选择最对的，才能发挥你最大的价值，不然比尔有可能只是苹果公司的一个小员工罢了。
不仅要选择最对的，最适合的，还要不怕失败。当你失败时，也许最适合的就已经不再适合。
飞人刘翔，跑出了中国，跑出了亚洲，跑向了世界，在他110米栏的背后，几人曾记得他还练过跳高，他本想跳出个名堂，跳到世界，本以为这就是最好的途径，可事与愿违，他跳到110米栏上了，但他没有消沉，而是坚定着成功的信念。于是，他踏上了新的征程，最终实现了自己的梦想，实现了自己的价值。
一场梦，若是忘却，则是浮云；若是为之拼搏，则是成功。
一世界，若是随性作恶，则是意乱行糜；若是善待，则是万事顺利。
惟有对的选择，才有对的价值。
“无论你在哪里，我都一定要找到你们！生死不离！”这是杨红樱阿姨写的笑猫日记—————《那个黑色的下午》中的一句话。我被这句话深深的吸引住了，当我一口气读完这篇文章的时候，眼睛已经被泪水湿润，变得很模糊很模糊，文章中的内容给我的心灵带来了强烈的震撼。
2008年5月12日下午2点28分，一场震惊世界的大地震，让那个黑色的下午永远的定格在“笑猫”的记忆里。那场地震，将“笑猫”一家子给震散了，从此，它踏上了寻找妻儿的漫漫长路。一路上，它遇上了很多不同寻常的事情。它遇到了马小跳家的小鸟，他们历尽艰难困苦，最终一起找到了自己的亲人、朋友，还救出了一些存活的人呢！
看完这本书，我回想起了去年的那场震惊世界的灾难。2008年5月12日14点18分，那一场突如其来的灾难，震跨了多少房屋，震散了多少家庭。那一刻又有多少人在那场灾难中失去了亲人和朋友，有多少人因失去父母而嚎啕大哭，有多少人因找不到自己的孩子急得像热锅上的蚂蚁，又有多少人因变得肢体残疾而遗恨终身……那一幅幅惨不忍睹的画面又一次浮现在我的眼前，忍不住泪流满面。
记得在那一场灾难中，涌现出了一个又一个舍生忘死的英雄事迹。在我们的同龄人中，有张春玲、林浩、邹雯樱，其中，我最佩服的.还是小英雄林浩，地震来袭时，他帮助老师一起疏散同学，自己却不幸被压在了废墟底下，两个女生压在他上面，使他无法动弹，一个女生吓得一直哭个不停，林浩劝他不哭，还带领她们一起唱起了歌儿。当他挣扎着爬出废墟的时候，顾不得自己的安危，而是投入到抢救伤员的行列中，先后背出了两位同学，他的头部被砸破，手臂严重拉伤，可他不在乎，那一刻，在他的身上，体现出来的是生命的价值——一个小男子汉的坚强和无畏！
而我们呢？我们都是爸爸妈妈的掌上明珠，平时，含在嘴里怕化了，捧在手里怕摔了，同学们不小心有个小碰撞，就委屈的不得了，好像吃了天大的亏似的。比起他们，我们可是太渺小了。
我也要向小英雄们学习，学习他们的勇敢、机智、坚强，学习他们舍己救人的好品质，和同学们团结友爱，刻苦学习文化知识，做一个全面发展的好孩子。
在当今残酷的现实社会中，人们往往会感到自己的渺小，和上天的不公。自卑、平凡、普通，这几个尖锐的字眼，不仅让许多人陷入了迷茫，甚至忽略了自我。
我曾看过一个这样的故事：
有一个小男孩生长在孤儿院，他常常悲观的问院长自己是否有生存的价值。可院长总是笑而不答。一天，院长给他一块石头，让他去卖，当然不是“真卖”。于是，小男孩按院长说的分别去了杂货市场、黄金市场和宝石市场。石头的身价也在奇迹般飞速上升，甚至被人们传成了“稀世珍宝”。后来，男孩问院长这其中的缘由，院长望着他笑了……
读到这里，我顿时心头一颤，又不禁产生了疑问。一块平凡而又普通的石头竟有那样奇异的魅力与夺目的光彩，究竟是什么让它能够完美的“蜕变”？经过反反复复的思考，我终于懂得了：人生也可以给我们最好的诠释。在一生的起点，每个人都好比一块天然的璞玉。上天对待任何一个人都是公平的，当它为你关闭一扇门时，又会为你打开另一扇窗。只是你没有觉察而已。只有在千锤百炼、精心雕刻后，它才会变成一块闪闪发光的金子。在付出努力的不久后，说不定那平凡如沙粒的你，已长成一颗珍珠。
文中的小男孩也应如此，平凡并不可怕，说不定还会成为你的另一笔财富。可怕的是连自己都瞧不起自己，别人也会更瞧不起你。只有努力去充实、发掘自己，世界才会认同你的价值。
在生活中，我们的例子也很多：世界级钢琴大师——郎朗，他在中央音乐学院学习时，老师并没有认可他的琴艺，还严厉评判郎朗不会成为一名优秀的钢琴家。这一句话，深深打击了这个满怀“钢琴梦”的青年。面对如此沉重的打击，一般人肯定会虚伪的“知难而退”认为自己确实不行。可他却不这么想，郎朗把老师的话语当作自己前进的动力，不放弃自己，对自己充满信心。在他的努力下，终于成为当代著名钢琴家，向世界只能证实了自己的价值。
也许你目前只是一块普通的石头，但请你像对待稀世珍宝一样不要放弃自己。精彩的人生等待着你的主宰。快行动起来吧！用今天的汗水换明天的成就。
最初萌发当教师的愿望是在高中。当时教了我三年的英语教师英俊潇洒，英语发音优美，全英语式的授课方式至今难忘，能当一名这样水平高超的英语老师该有多棒啊。
考大学时，我报了几所外语学院，但可惜的是分儿不够，最终调剂到了日语专业，从此与英语教师的梦想无缘。但，大学期间终于得以实现当日语教师的梦想，教一名中专的学生学习日语，虽然课时费少得可怜，但在家教过程中我感受到当教师的快乐与学习日语的乐趣。很快大学生活结束了，我从事了日语翻译工作，在同学们中算是比较幸运的，因为我是对口就业，同样的，虽然工资不高，但是，工作中可以充分发挥日语的优势，在单位办过日语培训班，做了现场日语翻译，有很多陪同日本客户工作的机会，口译、笔译能力得到了全面的提高，5年的翻译工作带给我无尽的乐趣与甜美的回忆。日语翻译5年后我顺利地当上了一名大学日语教师。辗转多年实现教师梦的一刹那，我所想的是：终于有机会从事自己喜爱的职业，我会在这一职业中尽全力做好的。就这样，自入校起，我就开始了教学与班主任工作，一直担当日语专业班的班主任，9年的教学与管理工作，我无悔。
当一个人对最初的梦想无望时，他的内心总会感觉遗憾；当梦想实现时，而且是在意外之时实现时，他应当是狂喜的。我想当初能到大学当教师时自己就是这样的状态。没有企图，没有野心，有的只是整个身心扑在学生那儿，想的是如何把专业教好，想的是如何与学生融洽相处，这就是工作的重心。事实也表明，学生是懂我的，他们把班级建设成了优秀班集体，他们以优秀的表现表示对我工作的支持与理解。我，很欣慰。
春去春来，花开花落，一年又一年的教课，管理学生，进而到管理教研室，在学校我的角色有了更多的定位，我也感到角色多而责任重，需要处理的关系也是方方面面，好多学生管理工作都由得力的班干部主抗了，而我则把大把的时间放在了晋升职称，提高个人核心竞争力方面了。当从一名经验型的教师转变为科研型的教师时，方感到自己又要经历一场重新定位教师工作的内心挣扎了。不是“蜡炬成灰泪始干”的悲壮而是：点燃自己，照亮他人的无悔人生。
人生价值作为一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，是人们从价值角度考虑人生问题的根据。下面是我给大家推荐的关于人生价值的思修论文范文，希望大家喜欢!
《关于人生价值基本概念的解读》
摘 要：人生价值作为一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，是人们从价值角度考虑人生问题的根据。它兼有实践问题的现实性和理论问题的复杂性，在正确理解了人生价值的基本概念之后，才能从整体上把握人生价值。
关键词：人生价值、人生价值的含义、人生价值的特点
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1006-026X(2011)10-0000-01
在哲学中，价值的一般本质在于，它是现实的人的需要与实物的属性之间的一种关系。人生价值作为一种特殊的价值，是人的生活实践对于社会和个人所具有的作用和意义，是人们从价值角度考虑人生问题的根据。它兼有实践问题的现实性和理论问题的复杂性，在正确理解了人生价值的基本概念之后，才能从整体上把握人生价值。
一、人生价值的含义
人生价值是指人的实践活动对社会和自身所具有的意义和作用，包含了人生的自我价值和社会价值两个方面。人生的社会价值，是个体的人生活动对社会、他人所具有的价值，衡量人生的社会价值的标准是个体对社会和他人所做出的贡献大小。人生的自我价值，是个体的人生活动对自己的生存和发展所具有的价值，主要表现为对自身物质和精神需要的满足程度。
人生价值是作为客体的人的自身属性满足主体的人的需要，是作为主体的人而存在的标示。作为客体的人是在社会实践中能动的人，他主动的发掘自身或自身外的潜力，不断的将潜在的价值变为现实的价值，以满足主体人的需要。将潜在价值转化为现实价值，是客体的人对主体的人的需要表现出自身能动性的一种完满体现。
人生价值的本质是对人的全面发展的正向效应和积极意义，如果自设发展的实现是以损害社会进步为代价的，那么必然会形成负价值，最终导致自我价值的无法完全实现或根本不可能实现，自身不能发展。反之，社会进步的实现是以自身发展的实现为基础，自我人生的正价值引向社会的正价值，社会的进步也就有赖于个人自身的发展。人生的价值本质是个人自身发展和社会进步相统一的现实依据。
二、人生价值的特点
由于人是能动的、自由自觉的社会性存在，人生价值不同于一般物的价值，有其自身固有的特点：
首先，人生价值具有客观性，表现为各种人生价值形态的统一。任何人生价值的创造都离不开一定的社会历史条件。马克思说：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去继承下来的条件下创造。”1因此，判断一个人的人生价值，依据就是他的客观实践活动。一个人如果要实现自己的人生价值，就必须用自己的实际行动去为社会发展和人类进步做出贡献。离开这个客观标准，仅凭个人主观认定人生价值的有无和大小事缺乏客观依据的，是无现实意义的、荒谬的。
其次，人生价值具有社会性，反映了个人对自我和社会的效用肯定关系。人总是生活在一定的社会关系中的，人的本质是社会关系的总和。个人不是静止的、孤立的个体，而是与其它事物相联系的存在，即是是人的个性特点，也总会表现出他所处时代和社会环境的特征。这就是人的社会性。当然，个人绝不是社会环境的简单产品，也不是任社会环境随意摆弄的玩偶。
第三，人生价值具有创造性，是目的与手段、奉献与索取的统一体。
人类要生存，首先要解决吃、穿、住、行等问题，而解决这些问题的物质财富都是通过人的创造性劳动获得的，如果没有劳动，人类的生存就很难维持，正是创造性的劳动为人类生存提供了丰富的物质和精神食粮。根据自己的需要，人开始有目的地创造、占有和享用价值。因此可以说，人本身就是自己的目的。用马克思的话说就是：“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”2在人生价值体系中，自我价值充分地反映了这一点。另一方面，人还是价值客体，是满足自身需要和社会需要的手段，具有为自己和社会服务的手段性价值。对个人主体来说，自我满足时目的，奉献社会是手段;对社会主体来说，社会本身是目的，个人则是满足社会需要的手段。人生价值正是在个人与社会互为目的、互为手段的过程中得到不断的提升与实现的。然而，二者的价值又不是完全等价的，基于社会价值的至上性和社会发展最大价值取向的要求，人生过程中，奉献必须大于索取，手段必须服从目的。
三、人生价值的内容
由于人既是价值主体又是价值客体，因此人生价值除了具有一般物的价值特点之外，在价值关系中还具有其自身固有的特点，这些特点区分了人生价值与一般物的价值的不同之处，决定了人生价值的内容十分丰富。
首先，人生价值是人生的自在价值与自为价值的统一。
人生的自在价值，是人作为客观存在对周围世界的积极效用，是人生主观努力与客观实践活动的结晶，其内在规定既有先天的因素，又有后天的成分，是二者的有机统一。一方面，人生自在价值中的内在规定，在本质上是“人对自身生活价值的自我肯定。”人生自在价值的提出，在目前人类价值取向混乱、生存环境日趋恶化的条件下，对于唤醒人们的环保意识与生存危机感，提升人生的历史使命感，具有十分重要的意义。人生的自在价值是人生自为价值的基础和前提，人生的自为价值是人生自在价值的外显和社会化。
其次，人生价值是人生的社会价值与自我价值的统一。
人生价值是指个人对社会的意义，是个人对社会需要的满足程度。它主要表现为个人通过劳动、创造，对社会和他人所做出的贡献。马克思恩格斯曾指出：人是“一切动物中最社会化的动物”，3每个人利益的满足都同他人具有不可分割的联系，“私人利益本身已经是社会所决定的利益，而且只有在社会所创造的条件下并使用社会所提供的手段，才能达到，”4所以，“只有在集体中，个人才能获得全面发展其才能的手段。”5因此，“必须使个别人的私人利益符合全人类的利益。”6
但是，强调个人的社会价值，并不是要否认个人的自我价值。个人自我价值体现在以下几方面：首先是个体对自己生命存在的肯定。人的生命是任何东西都不能代替的，生命的存在是一切价值产生的基础。社会的发展离不开个人的努力，但个人更离不开社会，个体生命的意义必须通过他对社会的意义来体现和实现。因此，一个人不可能只有自我价值而没有社会价值。
第三，人生价值是人生内在价值与外在价值的统一
正如任何事物都有内外两个方面一样，人生价值也必然包含内在和外在两方面。内在价值是指个人对社会做出贡献之前所具有的潜在创造力和劳动能力。人生的外在价值表现为个人通过劳动和创造对社会和他人所做的贡献。外在价值是内在价值的显化，是现实化、对象化的人生的内在价值。人的内在价值与外在价值既相互促进又相互转化。人生的内在价值，通过实践发挥出来，不断转化为外在价值，外在价值又反过来丰富、充实、提高人生的内在价值。
参考文献：
[1] 《马克思克斯恩格斯选集》(第1卷).北京：人民出版社.1979:585
[2] 《马克思克斯恩格斯全集》(第2卷).北京：人民出版社.1957:118-119
[3] 《马克思克斯恩格斯选集》(第3卷).北京：人民出版社.1972:510
[4] 《马克思克斯恩格斯全集》(第46卷).北京：人民出版社.1957:102-103
[5] 《马克思克斯恩格斯选集》(第1卷).北京：人民出版社.1972:82
[6] 《马克思克斯恩格斯全集》(第2卷).北京：人民出版社.1957:167
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套用小学老师教我们的格式：什么什么之我见（观）、我看什么什么名言式：什么志当存高远、吃得苦中苦方为人上人、勿才恶小而为之，勿以善小而不为啊观点式：态度决定一块、冲动是魔鬼、只有愚死的汉没有憋死的牛（呵呵那英唱的）成语式：淡泊明志、宁静致远、死得其所、活得精彩、难舍夏荷、高山大海比喻式：哈哈，思念是一种病啊、棋如人生啊、人生指南针啊、人生是船目标扬帆事迹事：什么文天祥之死、蒋介石之亡、董卓的破产、比尔盖茨的发迹、股神的诞生提问式：如何树产正确的人生观、怎样…… 难道……个性式：正确的人生观+高远的人生目标=伟大的人生广泛式：写记叙文可以随便取名啊，散文就来个什么遗失的美好、再别楼兰、空中楼阁、我在雾中奔跑、我在河里洗澡还太多太多了……写作文，题目无所谓扣题不扣题，关键正文要注意语言简洁准确，结构别致飘逸，内容清晰深刻，就是一篇好文章。最后祝你能拿高分！给我加10分了吧？我都死了好几千万脑细胞啊！！
人的真实生命是由一个一个的现在组成的，只有愉快、真诚、勤奋地过好每一个现在，也就过好了你的一生 世界上最宝贵的东西是生命。生命属于我们只有一次，每个人都应该懂得珍爱自己的生命。 一个人从离开母体便开始了自己生命的历程，风霜雨雪、劳累饥渴、挫折屈辱、饱暖舒适，得意顺利等等就会交替地伴随着你，于是你就不断地去经历诸如悲哀、兴奋、沮丧、忧愁、愤怒、仇恨等情绪。 人的情绪是在某种特定环境下的必然反应，是不以人的意志为转移的。当务之急，是我们必须正视这些情绪，正确处理好这些情绪，因为有些情绪是万万不可蔓延下去的 人人都有自己过去的经历。一个人的经历不外乎是两种情况，一是成功，一是失败。 也许你经历了失败，这就难免会有挫折感，也必然会有沮丧、悲哀、忧愁、愤怒、恐惧、仇恨等情绪。不过，你首先应该明白，产生这样的情绪是正常的，但也是与事无补的。如果总是被过去的挫折所激发的不良情绪所控制，你必然会神智恍惚，失张失措，有时还会做出让你遗恨终生的蠢事来。 过去的事情已经无可挽回，重要的是做好今天的事情，所谓“亡羊而补牢，未为迟也。”如果光想着昨天，而放弃今天该做的事情，自然对自己的明天也不会有充足的信心，也许还会有更大的挫折感，而且这种挫折感会越积累越多，直到压得你痛苦不堪，喘不过气来。这是一种恶性的循环，你会一错再错，错上加错，最终一事无成，甚至荒废掉自己的一生。 也许你经历过成功，于是你喜形于色，心满意足。这也是人之常情，是人的大脑对外界的必然反映。但是，如果你总沉浸在成功的喜悦之中，从此不思进取，躺在过去的成绩簿上睡大觉，甚至目空一切，对什么都看不上眼，跟谁都不能合作，那可就成为祸害了，成功也就变成了失败之母。其实，不管过去多么辉煌，它已经属于过去了。 也许你对自己的未来有着崇高的理想，然而，那毕竟是将来的事情。你今天需要做的是为实现明天的理想而需要做的事情，没有哪位神仙会让你提前预支明日的辉煌的。当然，有时想象一下成功以后的辉煌，也许会给你以鼓舞和力量，但如果陶醉在对未来的想象中，放弃今天的努力，那是对自己生命的严重浪费。 所以，我们不能再沉湎于过去的成绩，更不要总是为过去的不幸与失败而悲伤。悲伤是乌云，它会使你的生活暗淡无光。也不要总是憧憬未来，没有行动的憧憬只会是幻想，而且这种憧憬像是迷幻药，它使你丧失理智和意志，成为一个可笑的人。 人生的道路是坎坷的，也是曲折的。但是，不管人生怎样曲折，时间却永远是笔直的，而且对任何人都是公平的。 “弃我去者，昨日之日不可留”。昨天永远地过去了，你绝不可能再回过头来经历一次昨天。明天还没有到来，你也绝不可能提前看到明天的太阳。我们在现实中所拥有的生命只是今天，而且永远只是今天。说得再具体些，你的生命就是眼前的这一瞬。其他的都不属于你。 过去的永远不再来，未来的还需要努力。人的真实生命是由一个一个的现在组成的，只有愉快、真诚、勤奋地过好每一个现在，也就过好了你的一生。今天就是一张新的白纸摆在你的面前，如果你什么都不做，它永远是一片空白。过去的一切会离你越来越远，直到淡出人们的视野，而空白却会越放越大，直至铺成一段苍白的人生。 不懂今天是你的悲哀，无视今天是你的愚昧，而放弃了今天则是你的无可挽回的损失。只有赏读今天，并牢牢地抓住今天，才是你应该掌握和运用的一门学问。 如果你能以愉快的心情去迎接每一个朝阳，那么你就拥有了今天，也就拥有了一个美好灿烂的未来。拥有了每一个美好的今天，你就拥有了一个完整的无愧无悔的人生
关于"当代青年价值观"的调研报告<> 软件学院:付初良 李经亮 范志都 一,调查与思考 根据一项有关当代中国青年价值观状况的调查报告显示,在政治价值观,当代中国青年价值取向仍是"中国特色的社会主义信念";其利益价值取向是"高效,公正,互利";其主要价值追求是"敏锐,乐观且理智地把握成才与择";其消费价值观是"求新,求变,求质量";但其价值行为表现是"身心失范以更复杂的方式表现出来".在金钱观上认同"金钱是生存资本,也是生活目标"与"富裕才是美德".在生存观上认为"物质至上与拜金主义不是批判性的词汇,而是实实在在生存哲学";在成就上认为"比尔.盖茨是人生的成功典范";在物质观上"名牌产品是青年一代是为之疯狂的物质清单";在人生处境上"由于感性的主宰,容易陷入杂乱无章的困境中." 上述调查从一个侧面反映了当代我国青年价值观的状况.反映了这一代中国青年的价值观多样化,个性化,体现自我追求,社会责任感比较淡薄,自我意识比较强,他们较多地关注自身发展和自我需要,较少关心国家与民族的命运.他们常处于欲望与情绪的边缘状态,但是他们在行为方式上,力求在主流文化与亚文化之间求平衡,在求实与享受生活之中求合理,在政治意识与政治行为之间求认同,他们选择逃避现实,沉迷于网络空间,追求享乐生活,但这种逃避无法彻底,从而形成一种独特的"边缘主义"价值观,这种边缘主义价值观既是青年处于"文化场"上非主流地位的反映,由于注重自我感觉,在人生处境上受到感性的主宰,容易陷入杂乱无章的困境中. 我们认为,对我国价值观的研究和教育,应认识到青年价值观的多元性,多层次与多维性.在研究方法上,采取诸如历史与逻辑,抽象与具体相结合,多学科的方法相统一,以保证了对青年价值观研究的深入性.我们要从多纬度科学审视当代我国青年的价值观,要强调对青年价值观的全面性探究.要以科学价值观为根据,并在此基础上再进行价值判断,我们应提出"青年价值建构"的追究思路,这对高校进行价值观教育具有先验的指导性意义,使价值观教育更完善更具有主动性与前瞻性.这样就有利于开启了青年价值观研究的新视角,并对于当下中国的"以德治国"提供深厚的理论支撑. 二,审视与评判 当代青年,作为一个亚文化群体,他们的价值观具有两面性,要正确地给以定位和评价.一方面,青年的青春活力中具有开放,创新,先锋和蓬勃的一面,它决定着一个国家和民族的生机与活力,意味着未来的任何一种可能的发展前景,是一个社会生机勃勃的象征和动力,是社会生产力不断发展的不竭源泉;当青年带着一颗骚动的青春的心进入社会,如果将这种动力用得恰如其分,那么青年一代的价值观念与生活方式将带着"前沿文化",给社会注入活力,对社会主流文化加以"反哺".另一方面,青年的反叛性,又称为青春期的逆反,叛逆,情绪化,反社会性等特性,极易形成一种社会不稳定的潜流,如果任其放纵,那么这种"潜流"可能逐渐发展为"负潮","暗流",这会腐蚀整个社会的理性智慧.所以说,对青年的价值观和文化道德的正负面影响,应充分估计和科学引导,尤其是价值观的科学有效的引导. 应当承认,对21世纪中国青年的价值取向进行研究是有难度的,这个难度表现在如何动态把握青春思想价值问题,如何掌握预测的基本依据,如何看价值取向本身的多元化问题等.研究青年价值观念和社会价值观的内涵与关系是引导青年树立正确的科学的思想价值观的前提与基础.我们试图从以下两个角度审视青年价值取向: (一)审视角度 第一,中国近现代史以来的影响 从中国近现代史以来的价值观的角度审视它对青年的价值观的影响,是科学考察青年价值观的必然需要,中国青年价值观在近现代史以来演变的总体态势,构成了青年价值观未来发展的内在的历史的前提.回顾历史,近代史以来,中国青年在救国救亡与民族发展的主题下,无论在"民族意识"的觉醒,"现代文明意识"的形成还是"社会主义价值取向"的选择,都很大程度上代表中国当时社会的主流价值观.虽然这一主导价值取向在中国青年中有一个矛盾斗争中不断扩展的过程,也有一个受到各种思潮影响而出现偏向的过程,但总体来说,在中国共产党的领导下的中国青年所追求的理想基本没有改变,青年的价值观的核心与中国社会的主流价值在当时的历史条件下获得统一.改革开放20多年来,当代中国青年的价值观逐步体现出一种"高度分化,走向整合"的基本轨迹,这与以邓小平理论指导下社会主义实绩对青年的影响分不开的,从不同程度上表现出青年对中国特色社会主义的共同价值的认同,对邓小理论的认同等,外加上中国几千年传统文化的凝聚作用.在新的经济条件下,中国青年在求知,求职,婚恋,消费等领域都有很大的变化,所以说价值自身就是一个充分实效性的概念,相对稳定,又绝对多变,时代变化了,价值观念也必然发生变化,呈现出价值观充分展开的历史丰富性和高度分化. 第二,当代西方青年的价值观的影响 全球化发展趋势的不可逆性,借互联网之技术快速传递着当代世界各国的价值观,尤其是西方发达国家的价值观,这是我国青年在未来发展可"资"借鉴的并接受"辐射"的重要外在影响因素.现代化发达国家的价值观的特征在很大程度上折射出来未来的中国青年的价值观的发展方向.西方国家的青年的价值观的特征有:在社会与个体之间求共识,在主流文化与亚文化之间求平衡,在求实与享受生活之中求合理,在政治意识与政治行为之间求认同等.似乎可以说,世界各国青年的价值观念在历史的经验和现实的生存与发展之间,逐渐形成一种更加理性的认识和成熟于上一代人的群体的性格特征.根据笔者对在校大学生的"情绪稳定性"等系列的心理普查中发现,青年的价值观的理性成份与情绪稳定性呈现一种正相关,并且稳定性系数呈逐年上升趋势,即青年的情绪稳定状态一年比一年稳定.这样的结果如果溯源到思想根源的层面的话,应该是当代青年的价值观的日渐求实的理性发展态势,在一定程度上体现上述世界青年的价值观的特征. 我们研究全球一体化对当代中国青年价值行为所产生的影响进行分析与预测,要建立在中外价值观演变历史轨迹的基础上,并且将他们的合理性的东西加以延伸和发展,同时要看到它的相对性与局限性.这对当代中国青年价值与行为的研究是不可或缺的.我们在研究青年的价值观的取向,有一个不可或缺的领域,那就是网络生存.网络生存方式对当代中国青年价值观的影响力很大.我们可以从研究和调查中发现,中国青年的行为映射出来的西方青年的后现代主义文化和思潮在价值观念上的反映.如不在乎别人的看法;不承诺;不为健康牺牲嗜好;不停止幻想;想说什么就说什么;懒得存钱;白天不如晚上好;养宠物不养小孩;把怀疑精神奉为上帝;冲动;冒险;浪漫;性感;悠闲;安逸;无定性;对物质痴迷与"嗜爱"等.我们知道经济全球化是不可逆转的世界趋势,网络是参与全球化必不可少的工具,网络化建设是一个国家和民族生存与发展的必要手段,但网络化打破了国家和地区的自然"屏蔽",进入网络意味着进入世界文化道德领域,这对于中国青年而言,价值观的融合和碰撞是自然而然的. 所以说,网络是一个西方后现代主义文化和思潮的传播通道,我们可以不赞成后现代主义的价值观,但我们不能无视它的存在,不能无视它对我国青年的影响. 第三,青年价值观自身的特性 青年价值观自身特性与青年的特点息息相关.青年价值观体现出青春活力和朝气,即便开放性,先锋性与批判性,也表现出青春期的不稳定性,非均衡性与不确定性,情绪性等特点.首先,青年在网络时代,以开放的态度在时代前沿阵地"披沙淘金"的精神,网络所带来的变化极大地拓展了青年的视野,对他们的价值产生强大的冲击波,使他们意识到在新世纪中保持生力军的地位的前提就是拥有知识与信息,虽然在我国青年群体分布中的复杂化和多样化,使他们的价值观有不均衡的一面,但青年在社会急剧变化的环境中,必需先学会认识世界和认识现实.虽然全球性的消费主义浪潮会腐蚀青年的先锋意识,全球的风险与威胁就摆在面前,我们不能忽视与世界接轨所带来的风险,但也不会因受到西方国家的主导价值观的影响,我国青年不会因它温和化而真正丧失它的批判色彩.其次,青春期特有的生理特点,青年血气方刚的一代,常未尝真正搏击,倒是先有了摄人心魄的姿态,易于情绪化和冲动,行为容易偏激出轨;再次,青春年少,多半求新求变,"今日风行一时,或许明日黄花",所以青年的价值观的稳定性和规律性只能是相对而言. (二)评判角度 第一,与社会磨合与调适仍是主流 当代中国青年个人与社会的磨合与调适仍是价值观走向的主流.随着中国青年对"激进个人主义"的反思和对"抽象的集体主义"的放弃,随着整个政治经济文化发展的实绩感染而给他们带来心智的成熟,青年与社会的尖锐矛盾逐渐成为历史.青年与社会的冲突与调适表现为"边缘与主流"的关系,但这种关系体现在个人与社会互动过程中,表现在人生态度上是"现实主义"与"功利主义"地接受现实的驱使又不跟现实"较劲",求生存成为青年的一种理性的选择,他们就在社会与个体之间求一种共识,在主流文化与亚文化之间求一种平衡,在求实与享受生活之中求一种合理性.但在生活方式上,青年陶醉与迷恋的往往是多样化和"失序"的东西,因此处于欲望与情绪的边缘状态,他们比父辈更早熟,很早就对各种压力(就学,就业,经济等压力)感到担心或恐惧,不想重蹈父辈的覆辙,他们抛弃"大公无私","无私奉献"等的价值取向,他们害怕物质匮乏,追求物质享受,他们逃避社会责任,追求自我价值,形成一种"边缘主义"价值观,这使青年处于"文化场"上非主流地位,使他们的总体生活方式写照表现为行为边缘,情感边缘,观念边缘,趣味边缘. 第二,与社会互动态势主动与外显 技术与文明的发展给社会与青年之间的价值观念的互动关系呈现良性发展提供了条件,两者之间剧烈的矛盾得以调和与转换.时值21世纪的青年之叛逆性与激进精神在逐渐收敛,反而在接受反映时代潮流的主导价值观的辐射与调控;同时主导价值观也在一定程度上吸纳青年价值观的积极成分,社会因"文化反哺"而走向年轻化和科学化."文化反哺"重要内容是网络文化,网络文化带着"前喻文化",把青年与社会都带到了互相学习的良性的"互动场",它打破了传统社会"长者为尊"的固定思维格局,给青年与主流社会重新定位,这一技术优势容易消耗青年过剩的旺盛精力,并使这些剩余精力转化为有益活动,从而在一定程度上改变青年亚文化与社会主流文化的对抗,并转化为有利于社会发展的生产力."文化反哺"的主阵地还表现在商品文化,商品文化既传达着时代气息又为追求利润进行的理性设计包装的结果,青年最容易成为这一成果下寻找感觉的代言人,这种文化在一定程度上淡化了青年的"离经叛道",而使之接受主导价值成为可能和现实.反过来主导价值观要保持引领潮流的地位也越来越注意吸引青年价值的先进成份,比如生活方式的高品位,商品的高质量,多样化.二者的互动的趋势日益呈现"外显"趋势与主动的态势. 第三,与世界趋近与背离并存的趋势 信息全球化使当代青年睁眼看世界有了便捷的渠道,即通过互联网来学习多元的世界文化,互联网为人们开辟一个新的学习新文化的界面,世界文化因此相融与碰撞并逐渐趋近.这在价值观上表现为:一是物质观的现实性与理智的相似性;二是自我价值实现与社会价值的统一;三是生活方式的求新求变与多样;四是身心健康失范的原因之复杂性.然而中国的社会制度决定着中国青年价值观在对未来的生活方式,政治生活方式与政治观念的影响有别于西方青年.受到西方青年的价值观的影响的中国当代青年有与之趋近的一面,也有相背离的一面.我们可以分析两者的不同社会根源,我们认为,导致世界各国的青年的价值观的变化与发展的最主要的差异和背离的原因,是政治经济文化发展水平的差异.这种差异,对发展中国家的青年来说,可能面临的问题在于它夹带着"消费主义"与对贫困的恐惧的复杂心理下步入现代化,而对发达国家的青年而言,他们直接要面临的是后现代主义的种种困惑.面对后现代主义的文化影射的结果,即多元差异性;主张无中心,强调边缘化;反对整体性和宏大叙事,强调断裂与差异;反对基础模式,强调平面化;反对意义的先验控制.当西方青年的生活方式与后现代的结盟,对大众狂欢,个个欢乐,及时感受与追求多样化之潜流的一种赞许,对他者的神往,对快感的迷恋,对刺激的分享,对自我意志的崇拜,已是一种强势的文化狂潮,在文化商品,文化产业与文化价值方面形成的关联性意义是摧枯拉朽的,使得西方青年更多的是看到新事物,视而不见文明的废墟与传统的训诫,使他们的生活方式具有颓废的一面. 三,科学的价值观 由于青年是未来和希望的象征,他们充满青春活力和美好的想象力,他们的价值观事实上直接关系到是一个国家的未来和命运,关系到国家事业是否后继有人,关系到整个民族的未来和社会的明天,所以价值观是青年成长中的核心的部分,影响着一个国家的未来.因此,引导青年树立科学合理的价值观具有十分重要的意义. 我们认为,一种价值观的是否科学,正确,先进,归根到底要看它如何反映和反映了什么样的主体利益和需要,看它是否符合社会历史发展趋势和人类主体利益相一致.在国际国内激烈复杂的价值观冲突面前,注意分清各种不同的价值观,特别分清科学与先进的价值观,正确与错误的价值观和界限就显得十分重要.在当今时代,马克思主义价值观是正确的,先进的价值观.这一价值观是以人民群众为主体的,它所包含的全部信念,信仰,理性的出发点和落脚点,是站在无产阶级和人民大众的立场上,去争取实现人类最彻底的解放和人的全面发展.这就要求我们在建设有中国特色的社会主义事业中,应大力加强对青年价值观的研究与引导. 参考文献 1,方立天 《论中国传统文化的人生价值观》 《光明日报》1999年10月12日第4版 2,刘先义 《社会价值体系:青年研究的理论支点》 《青年研究》 1999年第7期 3,陈 强 《新时期加强和改进大学生思想政治工作的思考》 《中国高教研究》 2001年第1期 4,曹 群 《当代青年价值取向的社会化》 《中国高教研究》 2001年第6期 5,曹劲松 《人格塑造--大学生素质教育的基点》《思想教育研究》1999年第4期 6,曹思文 《当代青年人生价值取向》 1991年8月第1版
论大学生的人生价值及其实现价值观是支撑人们生活的精神支柱,它决定着人们行为的取向,决定着人们以什么样的心态去开创自己的生活。因而,对人们的生活具有极其重要的指导意义。大学生作为一个特殊的文化群体,他们的价值观具有很强的时代性、代表性,从某种意义上讲他们的价值取向对整个社会的主流文化将产生十分重大的影响。本文就对不同大学生的人生价值取向进行比较研究,并探讨大学生正确的人生价值观及其实现。[关键词] 大学生 人生价值 实现[正文] 大学生人生价值观的趋势 通过对华东师大、重庆三峡学院、重庆师范学院本科一至四年级350名大学生的调查发现，大学生价值尺度的平均得分排在前三位的尺度是灵活多样型、能动改革型、实现社会志向型,排在后三位的尺度是被动安逸型、积极参加社会型、平稳满足型。也就是对灵活多样型、能动改革型、实现社会志向型持积极肯定的态度;而对被动安逸型、积极参加社会型、平稳满足型持否定的态度。此外,爱他�6�1（注:原文);自我克制型,排在第四位,对“人必须超越自我的虚荣心和超越以自我为中心狭小圈子,对社会和他人奉献出博大的爱”持否定的态度;对“人生的价值就是追求感官上的享乐”有的人表示赞同,这是应该引起足够重视的。 讨论 当代大学生的价值取向总的趋势是积极向上的,对能动改革型和灵活多样型的人生价值取向持积极肯定的态度,他们崇尚灵活多样的生活,积极倡导社会改革,有打破传统约束的勇气;而对被动安逸型和平稳满足型持否定的态度,表现出很强的竞争意识、改革意识和主体意识。但是,对积极参加社会型和爱他�6�1自我克制型的价值取向持中立、否定的态度,表现出较差的协作精神,主张个人奋斗、个人完善,注重个人利益,过分关注自我,自我意识张扬,这应该引起我们足够的重视。 人的思想意识归根到底是由客观社会存在所决定的。在市场经济的条件下，社会要求大学生的人生价值取向要和社会上处于统治地位的价值取向保持一致，外界是否接纳一个大学生，很大一部分就取决于此。而且一个人要想在社会上有所建树，树立一个正确的人生价值观并以此来规范自己是非常重要的。在现在市场经济的条件下，我们就是要有很强的竞争意识、改革意识和主体意识，但是积极的参加社会协作也是必不可少的，而现在有部分的大学生过分的注重个人利益，过分的的关注自我，在这种情况下，团结合作的要求就显得特别迫切。 现在让我们来看一下一个报道：2001年举行的中国人民大学模拟人才招聘会上，大企业现场给学生们出了这么一个题。假如你坐在船上，背着一个包袱。这个包袱里装着权利、健康、金钱和诚实。这个时候，河面上刮起了大风，为了保证你的安全，你必须扔掉一个包袱，这个时候，你会选择先扔哪一个呢？在模拟招聘会现场，上台的4位学生，就这个提问进行了激烈争论。第一位同学扔掉了权利和金钱，也舍弃了健康，最后保留了诚实。他说，他要用自己的诚实为社会作贡献，如果能够这样，付出自己的健康也是值得的。他的话音刚落，就引起了全场热烈的掌声。第二个同学也选择扔掉金钱。她希望能通过自己的努力来获得自己所要的东西。第三四位同学都选择扔掉诚实。他们认为，一个人在拥有了权利和金钱之后，诚实就不能再给自己带来什么了，所以扔掉它是应该的。面对后两位同学的选择，全场一片惊讶声。一位女考官迫不及待地反问：“在社会交往中，如果放弃诚实，你的社会责任在哪里？”在场的其他企业代表也表示对这种选择不能苟同。两位同学在考虑片刻之后表示，自己在生活中不可能面临这样的选择，也不会放弃自己的诚实。在这个假设的题目中，他们做出了假设的答案。 现代企业越来越要求员工的合作能力，如果一个人首先放弃了诚实，就等于放弃了和大家真诚交往的机会，这样的人企业是不会要的。 诚信应该是我们大学生实现人生价值，塑造健康人格的道德基石。是学校开展其他活动的基础，是我们不该丢弃的祖训。我们应选择诚信，遵守底线伦理，别用自己的信誉做赌注。做一名诚实有信的合格大学生。 人生价值的实现 马克思哲学讲：个人活动与社会发展相互联系。个人活动对社会发展产生能动影响，个人活动受到社会发展的制约。个人与社会是辩证统一关系，它们相互区别，又相互依存。 人生的真正价值在于对社会的贡献，个人对社会的贡献是社会存在和发展的要求，个人对社会的贡献是人生价值的根本标志，个人对社会的贡献是先进人物的主要特色。物质贡献与精神文明是个人对社会贡献的两种形式。精神贡献对社会进步的巨大作用，物质贡献与精神贡献是多方面的。实现人生价值需要社会提供一定的客观条件：①要以一定的生产力为基础；②要有一定的社会经济政治文化条件。但更重要的是需要发挥主观能动性，主要表现在：①全面提高个人素质；②在自己的岗位上发挥聪明才能；③要有百折不挠的顽强奋斗精神。实现人生价值还必须走出拜金主义和享乐主义的误区。 市场经济的发展给了我们新时代的大学生许多机会，社会生产力的高速增长要求我们跟上时代的步伐。竞争的日益加剧，现实与理想的差距，令许多刚出校的大学生郁闷不已。其中一方面的原因就是有部分大学生给自己的定位过高，不切实际。有的学生坚定不移地认为，自己干上了一门新兴的学科，前途无限，感到能够充分发挥自己的人生价值，可以舒展才华，感到自豪。因此，在工作上始终抱着认认真真、勤勤恳恳，埋头苦干，不计名利，尽责尽力的态度；在理论技术上不断追新，用最好的工作态度和质量为人民服务，得到人民连连称好，给社会作出了巨大贡献。有的已经是我国许多领域为数不多的硕士、博士。有人恰恰相反，自持是一个“本科”高才生，自从参加工作后，三天二天在埋怨自己，没有挑好职业，干了被人不屑一顾的职业，自认倒霉，到处游说你看谁谁有多厉害，一个月的工资是多少多少当初，领导叫干这个，大材小用，怨天怨地，没有办法，还只得去干。因此，抱着得过且过、混一天是一天、将就着干，虚虚假假，散散漫漫的工作态度，令人啼笑皆非。但是有一点，绝不错过有“实惠”的机会。这些同志自暴自弃，至今有的已经干了十年甚至近15年的工作，事业上恰是没有一点真实的成就。眼看已经过了“三十而立”或“四十不惑”的年华，....仍在叹息不已！！ 在这里说的还是要有一个正确的价值观，这是前提。社会给我们提供了许多发展机会，而年轻就是我们的资本。要想在竞争中把握住机会，提高自身素质是个很重要的方面，如此我们可以在竞争中加重自己的砝码，提高胜出的几率。其次我们要有一个务实的态度，不要怨天尤人，不要怨外界环境多么的不好，要强调主观能动性，在自己的岗位上勤勤恳恳的工作，发挥自己的聪明才智。 个人的利益与集体的利益的结合不是一句空话。为人民服务不错，可看看我们的现状就知道 ，我不是在否定老一辈人的作风，现实是残酷的但却是真实的。我们要发展，就少不了有爱心的人，有奉献的人，值得欣慰的是我们还有许多这样的人，从焦裕禄孔凡森到现在的许许多多的抗非英雄，他们都用生命给我们做出了最真实的榜样，我们还有什么要怨的呢？在我们为社会奉献了之后，人民会给一个做什么都得不到的荣誉，那是高尚的象征。 追求卓越是人生价值的完整体现。人生价值的实现是在追求卓越的社会实践中完成的。人的理想只有通过不懈的追求，自强不息的奋斗才能实现。追求卓越是社会进步与发展的客观需要。小平同志曾经告诫全党：“发展才是硬道理”。要发展就要有不断涌现的新观念，就要有时刻不能满足的新追求。只有人类追求的不断实现，才能推动社会的不断进步。 坚信共产主义的信念，抵制外界不良影响，特别是拜金主义和享乐主义的影响。努力提高自身素质，发挥主观能动性，为自己的理想百折不挠的顽强奋斗，人生在不懈的追求中升华。相信自己的才华，相信自己的能力，相信自己的经验，只要你努力了，付出了，自己的能力提高了，你就是强者！付出之后你还有什么值得后悔的呢？不要为一时的落魄终日郁闷不已，相信个人价值的实现，过程终于结果！ 假如给我一双翅膀，我要飞翔 假如给我一个梦想，我要远航 假如．．．．．．给我一个机会,我要用激情去畅想
生命，是什么？也行许，对于那些拥有残疾的人来说：是不幸运的遭遇，是一种又一种的考验！然而，通过一个又一个的残疾人，让我明白了生命的真正意义！ 如：将近二百年钱的HelenKeller(海伦凯勒）便是一个利用勤奋与不屈创造出奇迹的人。她出生是九个月，突如其来猩红热引起的高烧，夺去了她的听力和视力，接着又丧失了语言能力。但是对于这一切，看不到也听不到的小海伦却没有丝毫歉疚。于是她的脾气越来越暴躁，直到莎莉文老师的出现，改变了小海伦的一生！ 莎莉文老师与小海伦很投缘，她们认识几天就相处的非常融洽！比如：一天，莎莉文老师在海伦的手上写了一个单词：wather（水）这个单词，但由于小海伦经常把水和杯子经常弄混，但终于不耐烦了，便把老师送给她的'洋娃娃打破。但莎莉文老师并没有对海伦放弃，她带着海伦凯勒走到水井房边，要海伦凯勒把小手放在水管口下，让清凉的水滴滴在海伦凯勒的手上。接着，莎莉文老师又在海伦凯勒的手心，写下‘water’“水”这个字，从此海伦·凯勒就牢牢记住了，再也不会搞不清楚。海伦后来回忆说：“不知怎的，语言的秘密突然被揭开了，我终于知道水就是流过我手心的一种液体。 HelenKeller(海伦凯勒）的真正事迹让我明白，人生——是一种难忘的回忆，而通过某件事或某个人的经历让我们明白许许多多的人生这里
活着是为自己，还是为别人，是生命有无价值的分水岭。那么想要了解生命的价值 作文 有哪些吗?下面是我为大家带来的有关生命的价值 议论文 作文素材 600字【5篇】，希望大家喜欢。
生命的价值作文【篇一】
曾看到过这样一个 故事 ：有一个孩子，他认为没人喜欢他，很自卑。一次，一个智者给孩子一块石头，让他把石头拿到市场上去卖，但不论别人出多少钱，都不能卖。孩子拿着石头去了市场，引来很多人出高价，智者让他再把石头拿去黄金市场上展示，石头的身价涨了十倍，智者又让孩子拿到宝石市场上去，石头的身价又涨了十倍，由于孩子怎么也不肯卖出去，石头竟被称为“稀世珍宝”。孩子明白了，从此，他发现了自己生命的价值，不再像以前那样了。
其实，世上本没有绝对无用的东西或失败的事物，只不过受到的际遇不同罢了。不同的角度，去看同一种事物，会发现它不同的价值。一样看似无用的东西，当我们看到它时，应该懂得，世界上没有无用的东西，只不过是它被放错了位置。
一个平凡的人，别以为自己毫无用处，而应明白，自己一定能为社会做出点什么贡献。看看，工人、农民、木匠、清洁工等等，哪怕是这些被称为最底层的职业，不是还有人去赞美他们、歌颂他们吗?他们不是依然为社会的发展而做出了极大的贡献吗?他们的人生平凡而伟大，他们的生命无味而多彩，他们的存在卑微而重要，不是吗?
生命，就是要从“无用”中发现价值，在“平庸”中挖掘亮色，不因一时之利而局限自己。因循守旧，只能让人的生命囿于一种苟且的状态;创新求变，则会将生命推向极致。
生命，并不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。如果能从看似无用之处发现价值，挖掘亮色，便能让平淡的生活多一点光彩，让平凡的人生少一点儿遗憾。
这，就是生命的价值。
生命的价值作文【篇二】
潺潺溪水，日夜找寻着大海，奔流向前便是它的价值;丝丝甘霖，不断滋润着万物，滋养生灵便是它的价值。溪水、甘霖，他们虽拥有不同的作用，但饱含的价值是不差累黍的。人生亦是如此，经历不同，身份不同，但价值同在。
豪迈洒脱的青莲居士曾吟“天生我材必有用，千金散尽还复来”。每一个人生来都是有其价值的，即使我们实现价值的方式迥乎不同，但我们的价值是同等的。我们拥有不同的 文化 水平、 教育 程度，但只要我们为这个社会作了一丝贡献，便是在实现自己的人生价值。人生不同，价值同在。
在美国总统富兰克林就职的时候，一位记者问了他的母亲这样一个问题：“您有一个担任美国总统的儿子，您是否觉得无比骄傲?”富兰克林的母亲回答道：“我固然觉得很骄傲，但我还有一个同样令我非常骄傲的儿子，此刻，他正在庄园里种地。”她的回答令记者非常震惊。的确，在现实生活中，人们通常按身份高低学、识深浅、财富状况来评价一个人，但不管拥有怎么样的人生，均有其价值所在。就像富兰克林的母亲所说的，不管是总统还是农民，都足以令她感到骄傲，因为人生不同，价值同在。
“三百六十行，行行出状元”。时传祥，一个被人们视为社会最底层的掏粪工人，一个默默奉献的社会劳动者。他承受着别人的轻视，承受着别人的凌侮，但他丝毫没有却步。“宁肯一人脏，换来万户净”，他依然踏踏实实的坚守着自己的工作岗位。当他被评为全国劳动模范的时候，刘少奇主动握住他那饱经沧桑的双手。一个是国家副主席，一个是普通掏粪工，但刘少奇对他说：“你掏大粪是人民勤务员，我当主席也是人民勤务员，这只是革命分工不同。”不论是哪种职业，对社会的作用都是不可或缺的。人生不同，价值同在。
溪水可以荡涤尘埃，净化心灵;甘霖可以复苏生命，孕育新生。无论你是溪水还是甘霖，都有不可磨灭的作用，都有毋庸置疑的价值。人生不同，但价值同在。
生命的价值作文【篇三】
人生的价值究竟是什么?我认为，人生的价值就是奉献。谁对社会对人民的贡献大，谁实现的人生价值就越大。
我们常歌颂“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，那是因为春蚕和蜡炬的无私奉献;翻开上下五千年的历史，像春蚕一样做贡献的人还少吗?大禹治水三过家门而不入，扁鹊周游列国解除人间疾苦，屈原为寻求救国真理上下而求索……他们不都是无私奉献的英雄吗?如果有人认为当今不再需要奉献的话，那么想想血染党旗的左权、怕死不当_______员的刘胡兰、人民好卫士任长霞。是的，我们怎能否认人生真正的价值在于奉献?怎能不由衷地赞美这奉献精神?在人生价值的天平上，奉献是永远不变的砝码，闪光才是生命顶点的坐标!
我们不能跟英雄们比，因为我们还是学生，不能为祖国做出贡献，但是，我们却能为我们的母校做贡献，我们的母校-------升中职中，它就如一棵松柏，饱经风霜，从一棵无助的小树，经过无数的艰难困苦，长成茂盛的大树。如今，我们的母校如此的旺盛，全靠那一个个老前辈沥尽心血而得来的，正因为他们的无私奉献，我们才能有这样一个生气怏然的校园，我们感谢他们，我们做为学校的一员，应当为我们的母校做无私的奉献，使我们母校的明天更加辉煌!
是的，让我们以英雄人物为榜样，以革命领袖和亲爱的党为榜样，终生以奉献为乐，以奉献为荣，以奉献为己任，孜孜不倦地去追求人生的价值，努力人生的价值，不在一时的享乐，不在贪婪的索取，而在默默无闻的奉献中，在为人民和社会的奉献中!我们每个青年人都应该把握住机遇，经得起挑战，在工作和学习中不断完善自己，百炼成钢，用自己的火热青春和知识力量为人大工作贡献力量。
奉献是神圣的。伟大的祖国需要我们奉献，火热的生活需要我们奉献;朋友们，凭着岁月赐给我们的年轻臂膀和满腔热情，伸出你年轻的双手吧!让我们擎起希望的火炬，劈风斩浪，走向辉煌的明天!
生命的价值作文【篇四】
一张钞票，不论它被揉得多皱，也不管它被踩得多脏，只要它的价值尚在，只要它的本性不灭，它就一定会受人欢迎。
一个人，不论他被否定多久，也不管他被挫折整得多垮，只要他的价值尚在，只要他是真金，他就一定有发光的一天。
挫折决不能将能者湮没在历史的尘埃之中!美好的人生的价值决不会因历经磨难而褪色!
那么，人生如何才能体现自身的价值呢?
坚定自我，坚持真理。正如气候多变，时晴时雨。人生之路也难免会遇到灰暗，而坚定信念，坚持真理方能使自己长久地怀有那份价值。故教皇的火焰烧不尽布鲁诺的坚持。“地球中心说”最终成为笑话;故永久的失业折射不了她的价值，“良知医生”就是对她的褒赞;他人的不解，长期的苦痛湮没不了她的星光，邰丽华靠着坚持走向了辉煌。当我们还在徘徊不前，左右摇摆时，他们却坚定地迈开了步伐，让自己的人生价值最终得到承认!
直面挫折，笑对苦难。一句“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，惊醒了世人，仕途不顺并没有让他从此一蹶不振，反而带着酒气秀口一吐，吐出半个盛唐。磨难，又能怎样，他可以造就出苏轼的豁达，炼就出凡"高的星空，贝多芬的《月光曲》，展示出中国——一个五千年历史的大国在面对冰灾时的从容不迫，又岂能会让你我栽倒?直面挫折，从哪里跌倒就从哪里爬起来，让我们的人生价值熠熠生辉!
提升自我，升华灵魂。不断地充实自己，提升自己，让人生价值变得更为华美。“如果生命之钟停摆了，我将它定格在我的工作上。”病床上，他坚定地说道。旁边是一堆书籍。方永刚，一个平凡的人由此造就了他的非凡。只要生命之钟不停，我们对学习的渴求就不能放弃，我们对良知的审问就不能停止!
而当代的青年们，我们在哪?在迷茫中酣睡，还是在KQ中放肆?醒来吧，奋斗吧!在前面有古人，后有来者的世界中去升华自己的人生价值。去坚持真理，直面苦难，充实自己吧!
就请在中流击水，浪遏飞舟。
生命的价值作文【篇五】
山中的煤石，又黑又硬，丑陋无比，人们却争相挖矿;被踩的纸币，又破又烂，却总还有人要。人生也是一样，无论你身着华锦，还是身披破布，决定你人生价值的不在于外表，而在你是否有用，是否对他人对社会有所贡献。
人生的价值不在于外在形式，而取决于人的内在。张爱玲曾经这样描述人生：“生命是一袭华美的长袍，上面爬满了虱子。”试问：这种徒有其表的生命又有何真正的价值呢?相反，很有价值的人生常常是在平凡甚至艰苦的环境中锻造出来的。爱因斯坦一直是瑞士联邦专利局的一名三级技术员，然而这样普通的出身却无法磨灭他发现相对论的伟大成就;普鲁斯特的一生常常要受人们的冷眼，然而这样些歧视却无法将他的著作《追忆似水年华》的光华掩盖;梵高的生活穷困潦倒，他从不曾拥有华美的长袍，然而这种窘迫却无法停止人们对《向日葵》的赞叹。是金子，无论它外面包裹多少灰土，也总会发光，因为它拥有金子的本质。同样对于人类来说，只要你勤勤恳恳地奋斗过，努力过，哪怕只为社会贡献了一丁点儿，你的人生也是有价值的。相反，浑浑噩噩地度过一生，即使锦衣玉食也掩盖不了你愚钝的本质。
既然人生的价值蕴含在生命的本质中，我们就要学会充实自我，把握生命的过程，追求生命的本质。而现今社会，则具体要求我们学会放下对物质的过度欲望，用对社会的责任表现人生的价值。正如歌德写给叔本华的一段话所述：“你要欣赏自己的价值，就要先为世界增添价值。”徐本禹放弃了城市的优厚生活，来到乡村作小学教师，他的人生价值在偏远的小山村得到实现;钟期荣，胡鸿烈夫妇在香江边为学子盖起一座大学，即使生活清贫，他们的人生价值却得到了的体现。人们常以为价值是那些受万众瞩目的伟人所具有的，其实不然，当你看到一张平凡的脸荡着幸福的微笑，你或许会了解：小人物也可以有大价值，只要我们从现在开始，拨开掩盖在我们身上，遮挡我们人生的灰尘，其实我们也可以像永不失值的纸币，被人需要。
每个人都是藏在鞘中的利剑，只要坚持，总会从生锈的鞘中脱出，给世界一个闪电，让人知道，我们的价值。
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展现自己的人生价值 怎样体现自我人生价值，社会需要我们创造价值，社会首先关注是我们工作品质是否有利于创造价值，每个人身上都能体现自我的价值，实现的程度和影响力是让人说不清的问题，成功者的人生价值，表现的也不会是完美的，而成功者也是本着自己朴实的本性而生活着，他们在自己人生舞台上表现出来的是他自己的举止，他们从不自以为是这个世界上的骄子。其实人生价值无需轰轰烈烈的做什么大事，只需要适合于自己的工作场所，尽善尽美做出自己的事情，结出丰硕的果。无悔吾心。一个人的躯体终会解散，变成尘埃滚滚、清风缕缕，但他在这个世上的行动造成的影响是不会消失的，他或好或坏的行为必竟开花结果，影响后人。每个人都有肩负着极其重要而且庄严的使命------他的价值继承着过去，开辟着未来。在这个世界上，平凡的人活得最实在，平常人的一言一行有时能改变一个自认为价值观成功者，不可否认，价值观成功者善于思考、学习、谦虚、进取、创意精神强于一般人，他优秀之处与众不同。自我的价值如何体现，怎样做才能准确阐明自我的人生价值，是轰轰烈烈做一番业？还是创造出具大的财富？或是实实在在做好本能的事情？不同人的价值观反应出不同结论，不必苦恼、沮丧、悲观、走出自我，能生存本身就是一种价值的体现。感谢启悟下的自己，珍惜手中的拥有，把握生命，尽所能完善自我价值的实现。谈起价值，每个人都会有自己的感受，所经历的过程、一些事、结果、看法、休会各不相同，这是个人的个性所在，共性是都在实践中找到自我，守住一个宝贵的人生信条，并持之以恒下去。人无完人，你就是你自己，做大事做小事必须有真正的自我，好高鹜远、弄虚作假那就失去了自我的价值。在体现自我价值的同时，能帮助一些人做一些事，在你这里可能是举手之劳，而被帮助的人可能因得到你的帮助而会扭转他的人生命运，此时，你会踏实在你的步骤中，无需要多么的高尚，和获得别的人称美，实实在在尽自己的能力，是最好的证明，你的价值充分体现着你是一个这样的人，一个创造价值的人。自己也曾经为价值而迷失自己，总觉得在阳光的天气里，让自己的能力发挥的更好，更出色，寻找机会体现自我，挖掘自己的潜力，散发着潜力所带来的光，可是越是这样想，越是失去自我的原来的东西，苦恼接踵而来，工作中失误迭迭，一度的也失去了心里平衡，苦、烦、躁……其实每个人应量力而行，恰到好处，当行则行，该止则止，价值过分则成谬误，压力责任过一分则会把生命压垮，找也一个临界点告诉自己，实实在在做人，诚实自我的价值，切不要和别人比，自己和自己比，不要把自己当成一个超负荷运转机器。虽然自己每天做的全是小事，但你做好也是在说明你的价值的体现。亲身体验价值的存在，才会感到价值应有的作用。外来挑战虽然严酷，但不管你能不能克服，总有过去的时候，现在对你造成威胁的事件，以后未必还会存在，可以从中找到原因，从头再来，一点一点来实现你要实现的目标，内心的自我永远不会消失，相信自己，增添自信，如果做事缺乏自信心，这一生就不会摆脱它的控制，价值也在失败中无所收获。无论大事还是小事，自己有自己的特质的地方，而这些特质又是别人无法模仿的，也不一定做得来你能做得了的事。有时，价值的欲望无止境，常常会忘记价值实现时的快乐时光，偶尔想起刻骨铭心价值的失败，会心疼，其实应让欢乐的心情常驻心里，来抵抗外在的干扰，价值在自己身上体现多少，就满足多少，保持愉快平和的心态，做起事来才会成功。
党的十八届三中全会以来，“社会主义核心价值观”成了家喻户晓的热门话题。这24个字逐渐被大众熟知。 “未成年人是祖国的明天”，我们也应该为价值观的推广与践行出一份力。但以我们的能力，我们目前只能实现价值观的后四条，即“爱国”“敬业”“诚信”“友善”。 就“敬业”而谈，我们的职业是学生，就应该专注于学习。在课堂上，就要认真听讲，积极举手发言，细心作业；在考试中，不要耍小聪明。这才是我们的“敬业”。 明代顾宪成有云：“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心。”这何尝不是爱国？“爱国”就要关心国家大事，了解国家政策与新规。这是一种爱国。而我们每周的升旗仪式上，做到庄重、严肃、不吵闹、举止得体，这也是一种爱国。 “少年智，则国智；少年强，则国强”。社会主义核心价值观绝不是一个口号，而是我们的行为准则。我们要以它来要求自己，为践行社会主义核心价值观而努力！