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梁言相劝 ：语言的终极本质是能量，能量的功能是唤醒,唤醒的生命才具有温度和意义。 “爱美之心，人皆有之。” 随着物质生活水平的提升，人们越来越注重对精神生活的追求。 所以，这些年围绕“美”，形成了一个巨大的产业：健身，健美，美容，美发，美体，瑜伽，甚至整容…… 这是社会和时代的进步，也是人性的一种解放。 但由于“美”这件事，往往直接关乎一个人的身体健康，甚至一旦出现问题又严重影响一个人的心理和精神健康，从而会对整个家庭生活产生很大影响，所以我个人觉得，追求美是对的，但 爱美一定要懂美 。 另一方面， 真正的美的形成和培育 ， 是需要一个很长周期的 ，一旦错过年龄上的窗口期，一生中最宝贵的那份天然真实的美，就会受到很大影响。 所以， “美”这件美丽的事，需要学习，在正确的认知下，通过科学的方法和手段，才能拥有那份真正的美 。 否则，钱花多少这还是小事，别最后美变成了丑…… 今天这篇文章，从知识甚至原理上讲解了相关的内容，希望爱美的女性能够静下心来认真读一读，想一想。 男性朋友们更要看，这不仅关乎你的美，也关乎你的钱…… 我的意思是，为了夫人和女儿的美， 钱可以花， 但 要得到美 。 1.膏肓就是包裹、保护心脏的脂膜，也就是心包。所以病入膏肓就是病邪侵入到了人体最后一道防线，艾灸火攻、针刺、服药都达不到，也就是无药可救了。 这是在讲什么是膏肓，膏肓的功能是什么，功能失效的结果是什么。我觉得谈 “美”的前提，得是“活着” 。 2.现代人以瘦为美，不惜节食、抽脂，其实这是残害自身、引邪入膏肓的典型行为。人之所以要长脂肪，一则为了贮存能量，二则为了保温取暖。 正确理解，不是说瘦不美，而是为了瘦 节食和抽脂 是不科学的，如果通过合理的饮食和科学的运动，让自己瘦下来，这就完全不一样的概念。 另，过于肥胖的朋友们也要正确理解，文中所讲是“合理的脂肪”，不一定是咱们身上那一大堆脂肪。 3.其实女性在二十一岁智齿生长，身体发育到达极限之前，通过艾灸气海，通调冲脉，增加营养，改变穿高跟鞋的习惯，改挺胸为含胸的姿势，都能促进乳房的发育。 方法足够具体，转给自己适龄的女儿们。 4.过了这个年龄，就别再折腾身体，通过改善气质，提高修养，培育神韵，一样可以妩媚动人，何必伤身劳神呢？ 是啊，“ 气质、修养、神韵 ”，看着就美。女人不用折腾身体受罪，男人不用折腾钱包受罪，这些钱用来真正健体养神， 岂不乐哉 ？ “病入膏肓”是国人耳熟能详的一句成语，大意是说人快死了，无可救药了。可是具体地说，膏肓是什么，在哪里？知道的人就不多了。 “病入膏肓”出自《左传·成公十年》，说的是晋景公姬孺，信佞臣，听谗言，无辜杀害忠臣赵盾的后代赵同、赵括全族。这就是后来闻名世界的《赵氏孤儿》悲剧的原型。两年后，晋景公梦见一厉鬼，披散着一头及地的长发，捶胸顿足，厉声骂道：“你杀我子孙，不仁不义。我已向天帝诉冤！”说罢，厉鬼毁坏大门和正门而入，就向景公掐扑过来。景公大惧，往内宫奔逃，厉鬼又破户追入内室。景公甚感恐怖，呼叫而醒。醒后，晋景公即召见桑田巫，巫所卜和景公的梦境完全相同，景公惊惧地问道：“那怎么办才好？”巫人说：“恐怕您吃不到新麦，活不过今年夏天了。” 景公的病，一天比一天沉重，于是就遣人往秦国求医，秦桓公派遣医缓来晋治病。秦医未到，景公梦见两个童子，其中一个童子说：“医缓是高明的大夫，他来治病，恐怕会伤害到我们，我们躲避到什么地方才安全呢？”另外一个童子回答说：“我们躲避在肓之上，膏之下，虽有良医，能把我们怎样呢？”医缓来到晋国，给景公诊病后说：“这病已经不可治了。病在肓之上，膏之下，不可用灸攻，用针也达不到，药力又不能到达，不可治了。”景公叹道：“唉！太医诊病和我梦境相符，真是神医！”于是厚礼送医缓回秦国。 到了六月丙午日时，景公忽然想吃新麦，命令农户献麦，并吩咐煮好麦粥。景公忽然想起桑田巫的话，立刻召他入宫，指着麦粥对他说：“你说寡人吃不到新麦，你看这是什么？”并喝令左右将巫人推出斩首。景公将要取麦粥来吃，顿觉腹部膨胀要大便，急急起身入厕，忽然一阵心痛，站立不住，跌入厕内，溺于粪池中而死。 膏肓就是包裹、保护心脏的脂膜，也就是心包。 膀胱经的第四十三个穴位叫做膏肓俞，位于背部第四胸椎棘突下旁开三寸，和心包的背俞穴厥阴俞紧邻。心包是心的宫城，心为君主之官，不受邪，心包代受，《灵枢·邪客》：“诸邪之在于心者，皆在于心之包络。” 所以病入膏肓就是病邪侵入到了人体最后一道防线，艾灸火攻、针刺、服药都达不到，也就是无可救药了。 扁鹊最后一次见蔡桓公的时候说：“（疾）在骨髓，司命之所属，无奈何也。”其实膏肓和骨髓是一回事。 《灵枢·五癃津液别》：“五谷之津液和合而为膏者，内渗入于骨空，补益脑髓，而下流于阴股。阴阳不和，则使液溢而下流于阴，髓液皆减而下，下过度则虚，虚故腰背痛而胫酸。” 骨 髓、脑髓就是渗入骨内、颅内的膏。 膏源于饮食，依赖三焦元气所化，成液入骨髓。 没有渗入骨内固体的分成两种，包裹、覆盖脏器的白色的叫做膏，皮下黄色的叫做肓。 我们吃螃蟹的时候习惯于把公螃蟹体内白色的精脂叫做蟹膏，把母螃蟹的卵黄叫做蟹黄，是一样的道理。 饮食中的营养，经过阳明胃肠的消化，有些通过三焦的气化功能，转化成膏肓。固体的膏肓蓄积能量，能保温从而保护脏器。膏肓液化，充盈骨髓脑髓，营养心脑；气化的膏肓，转变成能量，温养脏器。膏肓的代谢，直接隶属于心包和三焦，心包的背俞穴、三焦的背俞穴外侧，就是膏肓俞和肓门。由于普通人奇经八脉不通，靠三焦通行元气，因此膏肓与元气的关系也十分密切。一般来讲，元气元阳不足的时候，人体就肥厚，反之就精瘦干练。三焦气化功能弱的时候，消化吸收脂肪的功能就差，三焦功能亢进的时候，膏肓分解销铄得快，甚至会出现骨髓枯槁的情况。 具体分析， 肓 算 是半成品，质地柔软，在皮下相对较浅。膏的质地相对坚硬，包裹脏器，位置较深。 如何把肓转化成膏，进而营养骨髓，是我们面临的问题。 膏的原穴是鸠尾，也就是调节膏的合成和分解的反应点，位于胸骨柄剑突下，无剑突的人在胸骨下一寸。 “膏之下”也可以理解成膏的原穴之下，就是心的募穴巨阙，此穴解剖位置下面是肝脏左叶，历来禁针。临床上有针刺不慎刺伤肝叶的报道，但是高手一样可以用针，一般用凉水泼面，使患者惊惧以后肝叶上提，医生乘势进针，这样既能驱除邪气，又不伤脏器。 肓的原穴是气海，也就是调节肓的合成和分解的反应点，在脐下一寸半。 肓之上也可以理解成肓的原穴之上，就是阴交和神阙。《素问·腹中论篇》：“帝曰：人有身体髀股皆肿，环齐而痛，是为何病？岐伯曰：病名伏梁，此风根也。其气溢于大肠而着于肓，肓之原在齐下，故环齐而痛也，不可动之，动之为水溺之病。”针刺气海也需要谨慎，免得伤及膀胱、大肠而导致排便异常。 现代人以瘦为美，不惜节食、抽脂，其实这是残害自身、引邪入膏肓的典型行为。 人之所以要长脂肪，一则为了贮存能量，二则为了保温取暖。当人的脏器寒冷的时候，不由得会吸收、合成脂肪，形成膏肓来包裹、覆盖脏器。可是当人一意孤行，拒绝摄入或武断吸出脂肪的时候，就是暴露心脏和其他重要脏器于外，招灾惹祸。我曾经在电视上看见过令人作呕的吸脂手术，看见黄色的油脂滚滚而出的时候，不禁为这些人感到惋惜。貌似轻巧的剥离，带来的会是更深的伤害。果不其然，现代西方医学家发现，做过吸脂手术的人，多数会反弹，少数没有反弹的，大多陷入深深的抑郁之中，甚至以自杀结束生命。 还有丰胸隆乳的人们，不惜在胸膛填埋异物。 其实女性在二十一岁智齿生长，身体发育到达极限之前，通过艾灸气海，通调冲脉，增加营养，改变穿高跟鞋的习惯，改挺胸为含胸的姿势，都能促进乳房的发育。过了这个年龄，就别再折腾身体，通过改善气质，提高修养，培育神韵，一样可以妩媚动人，何必伤身劳神呢？ ——徐文兵《字里藏医》 以上内容仅用于学习交流，不做商业用途。 1. 请把您认同的部分内容或观点，首先分享给自己生命中重要的人。 2. 重要内容做好记录或收藏，因为我们很快会忘记。 3. 有适宜机会，用多种方式和身边人探讨交流，相互帮助相互启发。 4. 认为必要的改变，一定要制订个人提升计划，从目标到行动，有日程可测量，把“想”做的事，变成生活的一部分时，才会变成真正的“行动”。 5. 定期回头学习，“学而时习之，不亦说乎？”，会持续提升自己的学习能力，而这一能力至关重要。 6. 定期总结，确认自己的提升计划，给自己鼓励和奖赏，持续改进。从学到习·知行合一 学习学习，边学边习 习比学更重要 学习不是为了知道，而是为了做到 关注梁言相劝，让我们一起学习一流的好书
优美长篇散文：穿越时间沟壑，你是我心间山水依依你是一片叶子飘落，盘旋在我的目光中央，带来秋的气息和诗歌。你温婉的姿态，飘落成这一季最成熟的颜色，你的脉络，证明着你的身影。曾经也是美丽过，给每一个季节的面板，调着不一样的色泽，惑羞涩的清翠，惑墨绿的成熟，惑金黄的秋色。叶子，你是人间最安静的斑斓，最美的尘世画卷。而你就是我心头一只渲染着我生命颜色的叶子，你为我的心，调着最美的颜色。你说芍药花正红，我会与你相遇在你的城里，你说，你会告诉我，飞鸟是怎么认识了沉鱼，还会告诉我你是怎么认识了我。你说即使芍药正红，开满山坡，我也不会出现。你说等不到的人，就像时间里枯萎的叶子。你可知道，那飘落的花瓣，是我不尽的思念。思念呀!是割不断的遥远，若上天给我一个眷恋，渴望芍药花正红，把你看见，我愿意采一晶莹剔透露珠儿，千里送去与你在芍药正红时候，我就站在你的面前，告诉你，这剔透，不光是我的思念，更是我们情意的纯净与润泽。我很清楚，你在心里无数次的埋怨，埋怨你用情太深，我却看不见，不是看不见，看着你的快乐，我也会嘴角上扬，看着你难过，我也会心思苦涩。只是不愿意去言语，只想你一人安静一下，也许会更好，不想去打扰。偶尔，我也有过忧悒，却不愿意对人说，一个人，默默在文字里游荡，寻觅心里的蒹葭翡翠。多想有一个依靠的肩膀，即使单薄，也会觉得暖。有些时候，心情就像一副错误的图画，产生的是一种错误的拼凑，在不该相遇的年华，拼凑了寂寥的情，在不该思念的夜色里，却满眼的惆怅。在岑寂的月光下游离，有一盏微弱的灯光，孤单的在心里闪烁，无论多么卖力，都不及星星的眼睛。有时候相遇，是一个标准的错误，就像这个海上升明月，何故你还要撑着一把伞，是你心里下雨里吗?还是要遮挡从天而降的风，亦或者是想遮住那皎洁的月光，不想让它穿透你心的忧伤，矛盾的画面啊!矛盾的心情。正如我矛盾的思念，明知道是那么的遥远，明知道那份情，我根本留不住，明知道，不敢给你一个天长地久的承诺，却还是会默默想念，也许早已经习惯去享受这样苦涩的牵挂。擎一盏光阴，握半阙诗词，恋上文字，便懂得了一朵花开的优雅，便看见了行云的淡远舒卷，便听见了花开花落的声音，才懂得所有的感情，都可以在指尖，跳跃成小巧玲珑的美。恋上了文字，也就恋上了宁静如水的日子，爱上一个人的光阴。朋友们也常常告诉我，你可以出去走走，不要整天埋在家里，偶尔也会有出去走走的想法，去看看浩瀚的大海，去观赏祖国的崇山峻岭，然而生活的现实，不能让我有这样的奢侈想法。也总是一年复一年，为自己找借口。怨夏天太热，冬天太冷，春天太忙，秋天嫌凉，于是，我成了生活在时间罅隙里的女子，忙碌着自己的人生。慢慢也炼就了一身的宅，原本也算的上是一个疯狂的女子，曾经，总是与邻居比我大十几岁的妇人还有他们的老公，一起谈笑风生，开着调皮，俗气的玩笑。那时候，不怎么热恋网络，自古不爱逛街，不爱迷牌，唯一的爱好，就是东家理长，西家问短，大声笑，大声说话，感觉是我最惬意的时光。当环境发生了质地变化，进入网络的文字世界，才知道在这个文字的墨香馥郁的大池子里，无意间熏陶，染霓着我的心，读着那些优美的文字，也试着在文字里铸就自己的生命烟火。习性，从普通的小妇人，到静静走在文字王国的小女人，俗和雅之间的高度跨越。文字，修养着一个人的灵魂，文字，填补着一个人的不足，文字，支撑着一个人的精神，文字，给予了我们世界里无数的斑斓，文字，给人的永远是清澈，那就不出去吧，伏案码字，过自己最悠闲的生活。
1、古代妈妈的一封信
杨暖
《读者》2012年第9期（五月上）总第518期
古人写信很有意思。这是古代妈妈写的一封信，母亲写给儿子的。也算不得信，了了几十字，只当是一简短的手函。简短，字微，充分发挥了中国汉字的蕴藉和古典，有妙趣。
阅儿信，谓一身备有三穷：用世颇殷，乃穷于遇；待人颇恕，乃穷于交；反身颇严，乃穷于行。昔司马子长云：然虞卿非愁，亦不能著书以自见于后世云。是穷亦未尝无益于人，吾儿当以是自勉也！写信的母亲叫郑淑云，是明代女作家。
我没有读过她的作品，单从这一短笺，倒也叫我生出三分钦佩。信里，郑妈妈是这样讲的：人的这一生时常会遭遇三种困顿，千古有之，孩子，你要做好心理准备。第一种困顿，拥有卓越的才华，却遇不到好的平台和机遇。
第二种困顿，以一颗诚挚宽厚的心待人，却没有交上值得交的好朋友。第三种困顿，对自己严格要求，时常反省，却无法按照自己的意愿生活。最后，这位妈妈抚慰儿子，即使人生的际遇如此，也未尝没有好处。
孩子你要多读书以自励，不要放纵自己呀！这样的妈妈，真强大。她的爱，不狭隘，不灰暗，是一个经历风雨历练的女人在看过人生百态后，饱含仁慈宽厚的生命之爱。她爱孩子，爱生命，更能用她的爱，给孩子一个有力的人生。（睿雪摘自《润》2012年第1期）
2、节令是一种命令
毕淑敏
2013年14期（七月下） 总第547期
夏初，买菜。老人对我说，买我的吧。看他的菜摊，好似堆积着银粉色的乒乓球。我说，这么小啊，还青，远没有冬天时我吃的西红柿好。老人不悦地说，冬天的西红柿算什么西红柿！吃它们哪里是吃菜，分明是吃药。
老人接着说，那是温室里煨出来的，先用炉火烤，再用药熏，让它们变得不合规矩的胖大，用保青剂或保红剂，让它们比划的还好看。人里面有汉奸，西红柿里头也有奸细呢。冬天的西红柿就是这种假货。我惭愧了。多年以来，被蔬菜中的所蒙蔽。
那吃什么菜好呢？我虚心讨教。老人的生意很清淡，乐得教我，说道：记着，永远吃正当节令的菜。萝卜下来就吃萝卜，白菜下来就吃白菜。节令节令，节气就是令啊！人不能贪心，你用了种种的计策，在冬天里，抢先吃了只有夏天才长的菜，夏天到了，怎么办呢？再吃冬天的菜吗？颠了个儿，你费尽心机，不是整个瞎忙活吗？
我买了老人的西红柿，慢慢地向家中走。他的西红柿虽是露地长的，质量还有推敲的必要，但他的话透着一种晚风的霜凉，久久伴着我。人生也是有节气的啊！春天就做春天的事情，去播种；秋天就做秋天的事情，去收获。夏天游水，冬天堆雪。少年需率真。
过于老成，好比使用了植物催熟剂，早早定了型，抢先上市，或许能卖个好价钱，但植株不会高大，叶片不会密匝，从根本上说，该归入早夭的一列。老年太轻狂，好似理智的幼稚症，让人疑心脑海的某一部分让岁月的虫蛀了，连缀不起精彩的长卷，包裹不住漫长的人生。
年轻年老都是生命的流程，不必厚此薄彼，显出对某道工序的青睐或是鄙弃，那是对造物的大不敬，是一种浅薄而愚蠢的势利。（李孝春摘自《广州日报》2013年5月1日）
3、人间无事人
马德
《读者》2014年第13期（七月上）总第570期
逢人不说人间事，便是人间无事人。一个人活得是否洒脱，就在这说与不说上。人间多少事，都是管不住嘴惹的。你在背后说人是非，自有人在背后说你是非。读《小窗幽记》，说有个叫湄公的隐士，居于山中，有客问他，山中何景最奇，曰：“雨后露前，花朝雪夜。”
又问何事最奇，曰：“钓因鹤守，果遣猿收。”你钓，有鹤相守于一边；你馋，可遣猿于树上摘鲜果与你吃。这真是动人心魄的胜景。崔永元说，他多年来一直喜欢看的节目，就是《动物世界》，因为“动物的世界里没有人。”
看来，没有人折腾的世界，其妙处，何止是清净所能穷尽的。这世间美景美事，为什么隐者所遇甚多呢？不因他在山中，不因他在林中，在哪里不重要，重要的是，他已活到人间无事人的份儿上了。（潘光贤摘自《今晚报》2014年4月16日）
4、别人的鞋子
尤金
《读者》2015年第8期（四月下）总第589期
开学那天，在一群报到的新生当中，我注意到一名女学生眼皮异常浮肿，肿胀处红红的，好似戴了一个怪异的眼罩。我趋前，关心地探问，万万没想到她竟一脸不耐烦，粗声粗气地答道：“过敏啦！”说完，掉头便走。对于她这种毫无礼貌的反应，我与其说生气，不如说纳闷儿。
不久后，她在呈交上来的日记里吐露心声：“由于对某种迄今还查不出来食物过敏，我两边的眼皮肿得好像塞进了两个彩色气球。已经两年多了，医生束手无策，我难过死了。偏偏许多好事之徒一看到我便问东问西，把我看成一个怪胎。有时，我真难堪得想扯对方的头发！”
看到这样的文字，我摇头叹息，这个女孩子，也太不懂事了，怎么竟会将别人的关心看作“好管闲事”呢？我觉得她不但眼皮敏感，连心也敏感。这事发生了好几个月后，我在烹饪时，不慎烫伤了手臂，留下了一个颇大的疤痕，椭圆形，棕红色，狰狞而又可厌。
旧友新交，无不殷殷探询。开始时，我总是耐心地解释、解释、再解释，然而渐渐地不行了，同样的话讲了又讲、说了又说，一日数回，着实厌得嘴巴抽筋。后来，有人关心探问时，我便笑眯眯地说：“我昨天去献血啦！”对方骇然惊问：“怎么会在手臂这个部位抽血呢？”
我又微笑应道：“这就叫做不同凡响嘛！”看对方疑惑的表情反而成了我的乐趣。想起那名女学生，我对她两年来所受的委屈感同身受。总得穿穿别人的鞋子，才知道那鞋子打不打脚呀！（李中一摘自花城出版社《尤今袖珍小品》一书）
5、清秋瘦水
周伟
《读者》2016年第2期（一月下）总第607期
秋天的水，说瘦就瘦了，河中的丝草浮现出来了，墨绿墨绿的一片，丝丝连连，纤毫毕现。我仿佛看到了童年井水中的景象，那般清澈，那般透亮。瘦水边，人感觉也瘦了。远处有两个黑点，慢慢地出现在我的眼前：一个是斯文的父亲，一个是天真的孩子。
父亲张网，一张网，仿佛想网住一个世界。他越是弓身用力，撒出去的网越是到不了他想要达到的位置，网不住他想网的东西，好几次，网都被丝草缠住了。孩子提桶，跟在父亲后面。他看到瘦水中那些游来游去的鱼儿，在水中旋转着，一下又蹿出水面，白白的鱼肚皮在阳光下发亮。
就在父亲感到失望并打算离开的时刻，孩子扯了扯父亲的衣角，努了努小嘴儿：河堤边的丝草旁，有一条金黄色的大鲤鱼在那儿游来游去，闲适自得。
于是父亲张网，张了几次，总不成功。孩子把桶放下，做了一个双手捧鱼的动作。父亲领会，走上前去，捧住了那条金黄色的鲤鱼。孩子接过父亲手中的鱼儿，用双手稳稳地捧住。鱼儿一动不动，只有鱼鳞在阳光下一闪一闪泛着金光。
看着瘦水里的游鱼、瘦水边的父子，我明白了：世上有许多东西，网是网不住的，把它捧起来，或许更好。（金星摘自《人民日报》2015年10月26日）
《读者》杂志是大陆发行量最大的期刊(半月刊)，深入大陆各省市，受到家长、青少年欢迎。很多文章，感人至深，能够让人学习和领悟到很多。下面是我为大家整理的关于读者文摘感人文章的相关资料，供您参考!
被人揭下面具是一种失败，自己揭下面具却是一种胜利。
我们习惯于把发现自己渺小支出作为一种谦逊的美德。其实善于寻找自己的伟大之处是弥足珍贵的人生态度。
为自己活着的人，低劣;为别人意见活着的人，渺小;为别人幸福活着的人，高尚。--托尔斯泰
从不随便牵手，更不随便放手
当你爱上一个人的时候，爱到八分绝对刚刚好。所有的期待和希望都只有七八分，剩下两三分爱自己。如果你还爱得更深，很可能给对方造成沉重的压力，让彼此喘不过气来，完全丧失了爱情的乐趣。
记住：喝酒不要超过六分醉，吃饭不要吃过七分饱，爱一个人不要超过八分。
爱一个人要了解也要开解;要道歉也要道谢;要认错也要改错;要体贴也要体谅;是接受不是忍受;是宽容不是纵容;是倾诉不是凡事交待;是为对方默默祈求而不是向对方诸多要求。可以浪漫，但不要浪费。不要随便牵手，更不要随便放手。
要平凡，但不平庸;要大胆，但不大意;要敢说，但不空说;要多思，但不乱思;要大干，但不蛮干;要谦让，但不迁就;要虚心，但不虚荣;要勇敢，但不蛮横。
人类最丑陋之处，集中体现在，他们绞尽脑汁的议案是自己的丑陋。
智者的回答：
最困难的事是什么?认识自己难，认识自己的不足更难。
最贵重的财务是什么?一切都在我身上，还有比生命更重要的么?
快乐的工作是什么?挣钱的工作。
永远的道德是什么?我们不愿把我们的道德和他们的财富交换，因为道德是永远的，而财富每天都在更换主人。道德是永远的，财富是暂时的。靠作恶致富的人，内心是空虚的，而且富裕也不会长久。
理想的家居是什么?既没有什么奢侈品，也不缺什么必需品。奢侈品是给别人看得，必需品是给自己用的。
道歉的好处是什么?道歉是一种美德，不仅能化解很多矛盾，而且会给自己以及对方带来轻松和快乐。
为官交友要特别警惕三种人：一、为官不大特能办事的人;二、挣钱不多，特能花钱的人;三、不太热，特能套瓷的人。
控制金钱，可以得到财富;控制饮食，可以得到健康;控制情绪，可以得到快乐;控制感情，可以得到幸福。学会控制，可以得到更多。
狡猾和聪明的差距不在智力上，而是在道德上。
人到世上来，全当是赴了一次宴，吃饱了，喝足了，舒舒服服的回家了，这是很自然的，有什么不好呢?
世间丈夫彼此的差异微乎其微，所以你还是将就着第一个把。--美国名人阿黛尔，罗杰斯，约翰斯在经历了5次结婚离婚后的概括。
以健康为中心，糊涂一点，潇洒一点，忘记年龄，忘记怨恨，有个伴，有个窝，有点钱，有好友—新生活准则。
爱情就像存在银行里的一笔钱，能欣赏对方的优点，这是补充收入;能容忍对方的缺点，这是节制支出—作家三毛对爱情的比喻。
有油水的地方常常是最滑的，滑倒了以后，想爬起来站稳，真是不容易。
●高伟杰
谁的眼前都放着一杯水。
那是真正源自洌洌山泉的水，含着山的赤诚，流着泉的激情，映着天的纯净。
那水，是我们生命的原汁。好多时候，我们为着各种各样的渴望和五花八门的需求，在自己这杯原汁中掺入了形形色色混混沌沌的杂质，让自己合乎别人的口味。好多时候，甚至在我们没有渴望、毫无知觉的时候，一双双神圣而满载善意的手颤微微地端起了我们，审视、咂嘴、摇头、啜饮，终于他们从敞开的胸襟里抓出一些什么放进我们的杯子。然后痴情地关注。然后默默地咂品、放下。然后叹着气走开。或者，微笑着离去。
而麻木的我们却把前者美其名曰：适应。而虔诚的我们却把后者誉之名曰：塑造。生命，原本纯净而真实的生命，不得不在这人为的适应与塑造中异化、扭曲了。此刻，当我们卸去浓重的伪装，于清风朗月下用自然的大镜观照自己的时候，心中便只有一个滋味：苦。一个伪装的生命究竟能存几时?一个孤苦的生命究竟能走多远?
我是活脱脱地来的，没有一丝羞怯。喜欢蓝天白云丽日和风，就常常让丽日和风沐浴青春，就常常让蓝天白云拂拭心灵;憎恶阴霾迷雾淫雨狂飚，就时时把阴霾迷雾撕烂了掷在脑后，就时时把淫雨狂飚捏碎了丢在脚下。喜欢就是喜欢，憎恶就说憎恶，对了错了都是我自己的真实选择!疲惫了，就流一回伤心的泪，就唱一支悲哀的歇，别再乎别人说你软弱;高兴了，就跳一段强劲的舞，就发一阵少年的狂，别在乎别人说你不成熟——我就是一个平常人，拥有一颗平常心。
只有在这时，世界才恢复本来的面目，人类才苏醒了沉醉的记忆，生命才焕发出葳蕤的生机!
啜饮自己生命的原汁吧!让我、你和他。
不要等到想强做优雅时，才露出微笑;
不要等到想要得到爱时，才付出;
不要等到孤单时，才想起朋友。
不要等到有了好的职位，才去努力工作;
不要等到失败时才记起他人的忠告;
不要等到生病时，才意识到生命的脆弱;
不要等到要分手时才后悔没有珍惜感情;
不要等到有人赞赏时，才相信自己;
不要等到有人指出时，才知道自己错了;
不要等到腰缠万贯时，才准备帮助别人;
不要等到临死时，才发现自己没有真正热爱生活。
生存其实很简单：
生存其实很简单，拒绝堕落就行了;
生存其实很简单，有勇气后退就行了;
生存其实很简单，不要被成功模式束缚就行了;
生存其实很简单，胜利时保持安静就行了;
生存其实很简单，在艰苦的环境中选择坚强就行了;
生存其实很简单，把缺陷转化成动力就行了。
就在一瞬间（一）看读者，是一种习惯。每次翻阅，细读，总会有无数个灵光一现的瞬间。于是，对于亲情，对于人生，对于生活，还有，对于爱情，在那一个个一瞬间，都会有种种新的理解。1记是有那么一篇文章《母亲不是圣人》，讲得是母亲的一个女儿总因为母亲的信心而耿耿于怀，直至有一天，她忽然明白：真正能完美唯有那些圣人。而母亲，不是圣人，虽然她爱每一个孩子，但难免有些顾此失彼。想到这，她内心里完全释然了。于是，在每一次与母亲有些小矛盾之后，我马上能告诉自己：母亲不是圣人，我们不能总希望她能做到与自己所期望的完全一样。况且自己又何尝又做到完全如她的期望呢？于是，我也释然了，又乐悠悠地挽着母亲的手四处逛街。推而广之，我们身边的每一个人都不是圣人，而我们的学生更不是完美的。这样想想，很多时候，我们都可以释然。2林语堂说：《人生如诗》。我们应该当学会感受生命的韵律之美，像听交响乐一样，欣赏其主旋律、激昂的高潮和舒缓的尾声，就像人生活有童年、少年和老年，谁也不能否认这是一种美好的安排。是的，这些反复的乐章对于我们的生命都大同小异，但每个人的乐曲却要自己去谱写。也许偶尔会有些的断奏或强音，使人生的主旋律不再和谐，那么，赶快重新续写好接下去的曲谱吧。我愿所有人的人生如诗，优雅、美好。就在一瞬间（二）3幸福生活是什么？一个双手残疾，用脚书写人生的女孩说自己是天下最幸福的人，因为她觉得她拥有爱，而且她还能用自己的努力让自己从未对生活失望；一个健康活泼，年轻漂亮，皮鞋光洁如新，有阅读文学作品的热情，甚至喝茶的时候嘴唇有力面且充满渴望，但她说：“哪里有什么幸福？狗屁！”幸福到底有没有。幸福不是具体的可触摸的物质，她是另外的东西，是有灵性的东西，只有懂得品味才能抓住幸福。于是，寒假里，当我坐在窗边备课，埋头了几个小时，终于在某一时刻完成时，我站起来，推开窗去，恰好这一天外面是蓝天白云，而且冬日的阳光那么柔和，放眼望去，我笑了，这一刻我是多么幸福！当我动起手来，把房间从头到脚彻底地打扫一番，排上自己喜欢的花，放一段爱听的班德瑞，看书架上的书一码码地，整齐地站立，再看看桌上的水果闪着水滴的光泽，我是多么幸福！一个调皮至极的孩子被我委以重任，当付班长。他爸爸人在外地，发信息过来表达他的惊喜与感谢。当时的我正在婚纱店里拍那叫画艺的场景。那时的幸福，就似背景画里成簇的鲜花，欣然怒放。这种感觉，真好！池莉也是个小女人，她在娓娓地与我絮叨她的幸福观。她说，《收藏幸福》，然后在我们以后人生的无论哪一个阶段，只要想起它，它就会流淌和滋润。4我爱流泪，不过极少是伤心的泪，更多的，是因为感动。曾经把读者里一个少年自强，又担负着照料单亲妈妈的故事读给学生听。学生还睁着大眼专心地听着我读下去，我却哽咽着无法出声了。懂事的孩子马上有人站起来自告奋勇地帮我往下读。那节课，整个教室教被一种感动所包围。有时，看书，读着读着，不觉眼眶模糊。马上翻开另一页，怕感动进一步漫延。不过，有人说，《每一个感动都值得流泪》。文章中，有朋友聚会，要求每一个人说一件能感动他人的事，谁能让大家感动哭了，其他的人就要喝酒。于是，一个又一个故事讲完了，酒也一次次地一干而尽。畅快！是的，所有的感动都缘于心灵深处的震撼，所有的感动都来自于灵魂深处，没有真情，哪儿来的感动？生活中有那么多善良的心善良的人，怎么能不让我们对生活乐观呢？……就这样，在无数个与读者相识的日子里，每一瞬间，那真，那善，那美，在心底里升华成了一轮明月，一盏香茗。 1.《桥》读后感 自从我读了{桥}这篇文章后，我就念念不忘，因为它令我深思，尤其是文中的那位老汉，他作为一名共产党员，在生死关头，一心想着村民，宁可牺牲自己，也要保护村民们的安全，体现了老汉舍己为人的高尚品德。老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习。老汉这种高尚的品德更值得我们学习。 其实，在日常生活中也有许多这样的人，他们舍己为人，不徇私情，大公无私。为了更多人的生命，他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。 {大禹治水}这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入，好多次大禹想进去，但是，他想到了还有很多人等着他，所以，他不能进去。 同学们，让我们从今天开始，时刻为他人着想吧! 剩下地去这个网站看：
《读者》读后感400字篇一
新学期，新气象。这学期老师还在班里开展了课外阅读活动。在假期期间我们每一个考95分以下的同学都有一项特殊的作业，阅读《读者》上的十篇文章。这是不是很简单呀? 不，还有要求呢：写出文章的主要内容和中心思想。划出好词好句和中心句。
我是接触这种杂志，看《读者》上的文章。《读者》的文章非常好，不仅有蕴含深刻道理的“意林”、风趣幽默的笑话专栏，也有情感真实的“名人轶事”栏目……但也有一些不适合我的，所以我精挑细选了一些适合我读的文章，《读者》的十篇 文章写完了，假期也结束了，转眼开学了。
现在《读者》成了我们班讨论的焦点。在每周一下午的第一节语文课和周三下午的两节作文课，是我们讲《读者》的时间。老师让同学们一个一个上台讲，让同学们讲出文章的主要内容和中心思想，下面的同学认真听，根据情况进行补充，老师还向同学提出一些更深入的问题，通过这种方式来提高我们的阅读能力。
《读者》这本书的文章有的让我落泪，有的让我开怀大笑。现在《读者》成了我身边最好的伙伴。我也成了《读者》最忠实的读者。
《读者》读后感400字篇二
《读者》是伴随我整个假期的一本杂志。内容包括了文苑、人物、社会、人生、生活、文明、悦读、点滴、互动和艺术等等。
“文苑”分为卷首语、文苑、书林一叶和原创精品。它告诉我许多做人的道理。“人物”分为人物和名人轶事。它告诉我许多伟人的往事。“社会”分为杂谈随感、话题和社会之窗。它告诉我许多社会上的变化。“人生”分为人世间、人生之旅、婚姻家庭、两代之间、青年一代和校园内外。它告诉我许多人的一生。“生活”分为心理人生、经营之道、品位、生活之友和乐活。它告诉我许多生活的乐趣。“文明”分为在海外、他山石、风情录、军事天地、历史一叶、文化茶座、人与自然、史海拾贝和生物世界。它告诉我许多文明的重要性。“悦读”分为幽默小品、言论、漫画与幽默和影像。它告诉我生活中的许多小事都能成为笑料。“点滴”分为意林、资料卡和点滴。它告诉我许多一点一滴都有含义。“互动”为互动。它告诉我许多人的困惑并解答。“艺术”为封面。它告诉我许多艺术的精华。
《读者》里许多文章含义深刻，令人回味无穷，开阔了我的视野。它教会我了许多人生的哲理，对我今后的成长起到了很好的作用。这真是一本好读物啊!
读者2013年22期 题目<<生活的哲思>>作者：黄永武 生活里的点点滴滴，萦绕着无限的哲思，衣食住行，日常的细节，都可以触发灵机，就看你是否善于观察，善于譬解。 有人从炒菜的油锅里，领悟出“君子与小人”的道理，油的滑腻浓稠是小人，水的清白恬淡是君子。水可以使不洁的归于洁，油则使洁的变成不洁。君子群里投进一个小人，就像滚水中滴进一滴油，水可以默默容纳油，但水归水，油归油，仍是和而不同的；若是小人堆里投进一个君子，就像滚油中滴进一滴水，油会激搏爆溅，绝不相容，不炸到两败俱伤，是不肯罢休的！所以从水与油里，可以觉察君子小人相处的情状。 有人从劈柴之中，领悟出读书做事的要诀，读书不能尽选些软熟轻松的东西来读，做事也不能畏避困难棘手的问题去做，读书要“攻坚”，做事要攻克难关，才有成就感，就像劈柴时，不遇到盘根错节的结节硬块，就分辨不出哪把斧头是真正可信的利器！ 有人从维护住屋里引发出做官的哲理，即使只住一天的旅驿，也要有整修墙屋的打算。居于官职，就像轮流住旅驿一般，不能说明天就会走了，一切大小事，都因循地交由后任去料理。宇宙本来就是大旅驿，但每个人要自许为“归人”，而不要天天只做“过客”，不计较寄宿时间的长短，住宿一天也要修补好用品与屋漏，如此才能革除因循苟且的自私念头。张之洞有诗云：“叔孙居官舍，一日必葺墙，想见无所苟，岂论暂与常？”这道理还不只是做官当如此，人生也本该如此，活一天就得做好一天的工作。 有人从梳洗打扮里，体味出才人高士的寂寞，以领会处世的哲思。梳洗打扮，只求随着自己的脸形个性，作适宜的化妆，显出个人特有的俏丽就可以了，所谓“随宜梳洗莫倾城”，何必弄成倾国倾城，绝世独立，叫人难以相配，以至自惜娉婷，直到年老不嫁呢？高士的行为太高则毁谤丛集，才人的才思太美也忌妒丛生，都与倾国倾城一样的寂寞，倒不如随意梳洗，少戴昂贵的首饰，少展傲人的姿色，平易近人，才不致垂老迟暮而不嫁呀！ 人人心头原都有这一点灵犀，触事生悟，妙应无穷，只是一朵指头大小的棉花，就塞满了耳朵，一点灰尘大小的渣滓，就迷住了眼睛，生活里的美景与音乐，便无法见闻、无法感应了！唉，生活的耳目多么容易僵化与封闭，有人是终生沉沦在幽暗死寂中，谁肯在碌碌凡庸的生活里，善保这份虚灵，时时彻照着一线不灭的灵光呢？
感恩的心》读后感： 有一天，下着大雨。因为寻找没有归来的妈妈而走了很远的小女孩终于看见了攥着年糕倒在雨地里的妈妈：她睁着双眼，永远离开了她。 于是，哭声伴随着雨声，泪水混合着雨水，悲痛书写着坚强。小女孩用她无声的语言让她妈妈放心地走。一遍又一遍，《感恩的心》让妈妈终于闭上了双眼： “感恩的心，感谢有你，伴我一生，让我有勇气做我自己……感恩的心，感谢命运，花开花落，我一样会珍惜……” 久久凝视这一段无声的文字，真诚的感动久久触动的心灵。这是一个失语的小女孩心灵的呼唤。我毫不怀疑，它同样会深深触动每一位读者的心。 你听见了吗？这是心与心的沟通，这是心与心的感动。一个失语的女孩，用无声的语言让妈妈放心地走。一个没有双亲的孤儿，用悲痛与坚强，让自己勇敢地活下去！细细的雨丝，似乎也被小女孩儿深深打动，变得舒缓了的雨线又添了柔情。 你看见了吗？雨夜中那个瘦弱的背影，那一对身隔两界的母女相望的神情。妈妈走了，幼小的女儿却让妈妈放心的走。雨夜中那双伶仃的小手，不停地挥舞，那是一个决心从痛苦中站起来的孤儿在书写着坚强。 你感受到了吗？那失去亲人让人剜心的痛楚，那走出厄运令人仰止的坚强。不幸的女孩不言放弃，敢言自强。命运，是这样的不公平，而她噙泪中却微笑地唱着《感恩的心》。感谢有你，感谢命运，要在感谢厄运中活出一个大写的自己！ 我听见了，这无声的真情，一个了不起的孩子让妈妈放心地走。 我看见了，那个坚强的背影，鼓励我超越苦难，学会坚强。 我感受到了，我感受到了那颗感恩的心。感恩一切，不管是痛苦还是厄运，不管多么残酷都用微笑去勇敢面对。痛苦和厄运教会我坚强，坚强的我才能够从容地拥有未来。 “……我来自偶然，像一粒尘土，有谁看出我的脆弱？我来自何方，我情归何处，谁在下一刻呼唤我？天地虽宽，这条路却难走，我看遍这人间坎坷辛苦……” 《感恩的心》，无声胜有声。我原先不确信：为什么这首歌、这个故事能如此深深地打动我。我现在渐渐明白：那是一个懂得感恩的孩子，在苦难中走向坚强的颂歌。 《信心让你变得更杰出》读后感 一位画家，为坐在马路边正在乞讨的一位乞丐画了一幅脸部素描。起初，乞丐并没有认出纸上那个神态自信、倨傲不羁的人就是自己。当画家向他指明后，他显然十分震惊。半晌之后，他语气坚定地告诉画家：“如果这就是您眼中的那个人，那他就一定是将来的我。”果然，若干年后，再次出现的他已经获得了事业上的成功。 这是《读者》刊登的一则短小精悍的小故事。述说了这样一个发人深省的人生哲理：自信，可以让人生更加精彩！ 人生的旅途上，本来就布满了荆棘，能否抵达理想的高地，就看你有没有勇气穿越过去。而这勇气的组成因素中，最为关键的当然是非自信莫属了。你尽可以先别想着前面的路有多么难走，而要相信：我一定能走过去！然后鼓足勇气，大步向前；而不要红着脸，腼腆地自言自语：“我……我不行。” 如果你不去做生活的主人，那你只会成为自卑的仆人！将在懊恼与嫉妒中消逝自己的青春。相信自己，阔步走进荆棘丛吧！当你伤痕累累地走出来时，温暖的阳光将会洒满你的全身，每一个毛孔都将感受到金色的喜悦。只有经历过苦难的人才会懂得：信心对于成功是多么重要。所以，请大声告诉自己：“我——能行！” 课堂上，有问题尽管回答，别因为害怕可能的出错而犹豫不决。不必担心别人的嘲笑，因为只有你才是站着说话的巨人！而别人，只是坐着听话的矮子。相信自己：我能行！ 赛场上，看着同学疾弛于跑道，犹如体育健将，不要退缩。谁一出生就会走路？别因为担心“技术不行”而怯场，勇敢地去试试、多练练，也许在不久的将来，赛道上又多了一名风驰电掣的健将，那极可能就是你！相信自己：我能行！ 丹尼斯•威特勒曾说过：“成功者的态度包含众多的成份。但是，最重要的是具有自信心。”朋友，请高高举起信心这盏明灯，它将引导你在漆黑的夜里找到光明的前途。 《因为那是免费的》读后感 老张一直患有高血压，这几天又觉得身体不适，正好楼下来了一辆免费体检车，于是老张便去免费量了血压。大夫告诉老张，血压正常，没事！傍晚，老张却住进了医院，原因是血压太高。人命关天，老张差点让大夫给耽搁了。但因为人家是免费和，一家人不好说什么。而王妈一家人却被怀疑是肿瘤，吓得王妈全身都是虚汗。王妈一家人火急火燎，灾难般忙乎。请假的请假，打车的打车，取钱的取钱。一通折腾后，医院告诉王妈，无事。王妈一家人肚子的气，但想想误诊大夫是免费的，也算了。 星期天，街头来了修电器的，是免费的，做好事。老刘便将电视机动搬到街上，小病却神整成了大病，本来是无声，现在又没影儿，老刘极不痛快。但因为人家是免费的，老刘不好意思去和人家较真。 出门旅游，一名胜风景区送每人一便袋当地食品，全部是免费。品尝后，大家都感觉得沮丧，但因为是免费的，大家都不知怎么办，反而觉得是自已先占了人家的便宜，所以吃了亏也就只好活该了，只记住了下次别再占便宜。 商店搞美容活动，免费为漂亮女士们涂脂抹粉。一些女士便被免费小姐一通摆弄，左一块、右一块地涂得满脸香色。回家后皮肤却异样，红红肿肿的满是疙瘩。女士们本想投诉，但想想人家是免费的，只好忍着。 植树节，大街上搞宣传每人一份宣传材料，并免费送小红帽一顶，或小背心一件。大家拿回家去，发现小红帽、小背心都是无法穿戴的劣质品。 年底，某大型新华书店送挂历，只要顾客肯赏脸，肯迈步进去，便送精美持历一本，价值20多元。谁想，拿回家去，大家却发现，2月给印成了3月，5月还少了一天，这样的严重错误。如按此挂历过日子。大家肯定找不着北。但是想想人家是免费的，便没有人去找书店算账。 好多人家装修房子，总喜欢去一些免费量房，免费设计，免费报价的公司，先不管这个公司人怎么样，口碑怎样，质量怎么样，就让他免费作平面报价甚至效果图，结果是房子量得不是大了就是小了，有的根本就变了样。平面嘛，粗糙得很，哪是设计啊，只是放置一些图形，老幼都知道的，报价更不说了，一项一项，哪是哪，分不清数量多少，无依据，等到最后，决算只是加啊加，效果图只是忽悠业主，没有出实际尺的立面图，只是调个角度差不多人家的房型，等到开工时，发现按图根本做不了，不是咱家的尺寸，简直大相径庭，一切都是免费惹的祸。 而国外就大不相同了!国人的免费只在吸引消费者上当! 一次出国，也是旅游，所住的宾馆要免费请我们吃一顿晚餐，中国人大都不感兴趣，因为国内的免费，我们多少都领教过了，但是我们还是去了，谁想，每道食品都比平日强，真是味美色鲜。我们极兴奋，问服务员，这顿饭怎么这么好，服务员回答：因为是免费的。 我们还免费坐了一次游轮，到了海边，我们惊讶地发现，那是一条无比漂亮的高级游轮。外国领队告诉大家，因为是免费的，所以必须是最好的。 我们回国前，外国女导游在飞机场免费为我们每人发放一件纪念品，我们发现，它比人们在商店里见到的同等工艺品强多了。我们同时还知道，因为是免费的，所以才是最好的！ 《别盯着杯子》读后感 夜深了，但毫无睡意的我随手拿起一本不知已看过多少遍的《读者》翻了起来。当翻到一篇文章时，我被深深地吸引住了…… 这其实是一篇已被我走马观花过好多次的文章，从未细读过。因为未曾用心去感受，所以一直没能理解。但是，今晚不知怎么的，读着读着，眼睛竟湿润起来了…… 有一段话给我触动极大：“如果生活是水的话，那么，工作、金钱、地位这些东西就是杯子。它们只是我们用来盛起生活之水的工具。杯子的好坏，并不影响水的质量。如果将心思花在杯子上，你哪有心情去品尝水的苦甜，不是自寻烦恼吗？” 这段话让我不由联想到自己。不错啊！我们作为学生，主要的任务就是学习，而如果我们把过多的精力都放在“杯子”上，也就是：整日考虑穿什么衣服漂亮啊，斟酌用什么文具会让同学羡慕呀，寻思什么东西好吃；或是左思右想着交际、追星、时尚等话题。那我们还哪有心思放在我们的“水”——学习上呢？通过文章，我已经明白，那一切不过只是盛起生活之水的杯子而已，而“水”才是我们真正需要的。 试想，对于贝多芬而言，上帝是多么不公平：失恋，逼得他几乎自杀；贫困，使他差点儿行乞；耳聋，令他这样一位伟大的音乐家竟永远无法听到声音……但是，他并没有退缩，因为于他而言，只有音乐才是他心灵的载体，只有音乐才是他生活之水；其它的一切，无非是盛起水的杯子罢了。也正因为他不依赖杯子的好坏，一心琢磨着如何使“水”如何格外甘甜，才能给世人留下那么多激动人心的伟大乐章。我们倾听那动听的音乐时，分明听到的就是他心灵深处“水”在流动的声音…… 我也曾迷失过方向，我也曾迷茫、徘徊，那全是因为“杯子”作祟。现在，我终于“参透”了。我想：我也该抛下那些华而不实的杯子，转而专注地去品尝生活之“水”的甘甜了吧！ 《桥》读后感 自从我读了{桥}这篇文章后，我就念念不忘，因为它令我深思，尤其是文中的那位老汉，他作为一名共产党员，在生死关头，一心想着村民，宁可牺牲自己，也要保护村民们的安全，体现了老汉舍己为人的高尚品德。老汉这种舍小家为大家的精神值得我们大家学习。老汉这种高尚的品德更值得我们学习。 其实，在日常生活中也有许多这样的人，他们舍己为人，不徇私情，大公无私。为了更多人的生命，他们毫不犹豫地选择了把生的希望留给别人，把死的危险留给自己。 {大禹治水}这个故事讲的就是大禹这个人为了治水三过家门而不入，好多次大禹想进去，但是，他想到了还有很多人等着他，所以，他不能进去。 同学们，让我们从今天开始，时刻为他人着想吧
分类: 烦恼 >> 恋爱 问题描述: 不要地址，把故事粘贴下来就可以了。谢谢你了亲爱网友 解析: 君生我未生 我生君已老 我是一个孤儿，也许是重男轻女的结果，也许是男欢女爱又不能负责的产物。 是哲野把我拣回家的。那年他落实政策自农村回城，在车站的垃圾堆边看见了我，一个漂亮的，安静的小女婴，许多人围着，他上前，那女婴对他璨然一笑。 他给了我一个家，还给了我一个美丽的名字，陶夭。后来他说，我当初那一笑，称得起桃之夭夭，灼灼其华。 哲野的一生极其悲凄，他的父母都是归国的学者，却没有逃过那场文化浩劫，愤懑中双双弃世，哲野自然也不能幸免，发配农村，和相恋多年的女友劳燕分飞。他从此孑然一身，直到35岁回城时拣到我。 我管哲野叫叔叔。 童年在我的记忆里并没有太多不愉快。只除掉一件事。 上学时，班上有几个调皮的男同学骂我“野种”，我哭着回家，告诉哲野。第二天哲野特意接我放学，问那几个男生：谁说她是野种的？小男生一见高大魁梧的哲野，都不敢出声，哲野冷笑：下次谁再这么说，让我听见的话，我揍扁他！有人嘀咕，她又不是你生的，就是野种。哲野牵着我的手回头笑：可是我比亲生女儿还宝贝她。不信哪个站出来给我看看，谁的衣服有她的漂亮？谁的鞋子书包比她的好看？她每天早上喝牛奶吃面包，你们吃什么？小孩子们顿时气馁。 自此，再没有人骂我过是野种。大了以后，想起这事，我总是失笑。 我的生活较之一般孤儿，要幸运得多。 我最喜欢的地方是书房。满屋子的书，明亮的大窗子下是哲野的书桌，有太阳的时候，他专注工作的轩昂侧影似一副逆光的画。我总是自己找书看，找到了就窝在沙发上。隔一会，哲野会回头看我一眼，他的微笑，比冬日窗外的阳光更和煦。看累了，我就趴在他肩上，静静的看他画图撰文。 他笑：长大了也做我这行？ 我撇嘴：才不要，晒得那么黑，脏也脏死了。 啊，我忘了说，哲野是个建筑工程师。但风吹日晒一点也无损他的外表。他永远温雅整洁，风度翩翩。 断断续续的，不是没有女人想进入哲野的生活。 我八岁的时候，曾经有一次，哲野差点要和一个女人谈婚论嫁。那女人是老师，精明而漂亮。不知道为什么我不喜欢她，总觉得她那脸上的笑象贴上去的，哲野在，她对我笑得又甜又温柔，不在，那笑就变戏法似的不见。我怕她。有天我在阳台上看图画书，她问我：你的亲爹妈呢？一次也没来看过你？我呆了，望着她不知道说什么好。她啧啧了两声，又说，这孩子，傻，难怪他们不要你。我怔住，忽然哲野铁青着脸走过来，牵起我的手什么也不说就回房间。 晚上我一个人闷在被子里哭。哲野走进来，抱着我说，不怕，夭夭不哭。 后来就不再见那女的上我们家来了。 再后来我听见哲野的好朋友邱非问他，怎么好好的又散了？哲野说，这女人心不正，娶了她，夭夭以后不会有好日子过的。邱非说，你还是忘不了叶兰。八岁的我牢牢记住了这个名字。大了后我知道，叶兰就是哲野当年的女朋友。 我们一直相依为命。哲野把一切都处理得很好，包括让我顺利健康的度过青春期。 我考上大学后，因学校离家很远，就住校，周末才回家。 哲野有时会问我：有男朋友了吗？我总是笑笑不作声。学校里倒是有几个还算出色的男生总喜欢围着我转，但我一个也看不顺眼：甲倒是高大英俊，无奈成绩三流；乙功课不错，口才也甚佳，但外表实在普通；丙功课相貌都好，气质却似个莽夫…… 我很少和男同学说话。在我眼里，他们都幼稚肤浅，一在人前就来不及的想把最好的一面表现出来，太着痕迹，失之稳重。 二十岁生日那天，哲野送我的礼物是一枚红宝石的戒指。这类零星首饰，哲野早就开始帮我买了，他的说法是：女孩子大了，需要有几件象样的东西装饰。吃完饭他陪我逛商场，我喜欢什么，马上买下。 回校后，敏感的我发现同学们喜欢在背后议论我。我也不放在心上。因为自己的身世，已经习惯人家议论了。直到有天一个要好的女同学私下把我拉住：他们说你有个年纪比你大好多的男朋友？我莫名其妙：谁说的？她说：据说有好几个人看见的，你跟他逛商场，亲热得很呢！说你难怪看不上这些穷小子了，原来是傍了孔方兄！我略一思索，脸慢慢红起来，过一会笑道：他们误会了。 我并没有解释。静静的坐着看书，脸上的热久久不褪。 周末回家，照例大扫除。哲野的房间很干净，他常穿的一件羊毛衫搭在床沿上。那是件米咖啡色的，樽领，买的时候原本看中的是件灰色鸡心领的，我挑了这件。当时哲野笑着说，好，就依你，看来小夭夭是嫌我老了，要我打扮得年轻点呢。 我慢慢叠着那件衣服，微笑着想一些零碎的琐事。 接下来的一段时间我发现哲野的精神状态非常好，走路步履轻捷生风，偶尔还听见他哼一些歌，倒有点象当年我考上大学时的样子。我纳闷。 星期五我就接到哲野电话，要我早点回家，出去和他一起吃晚饭。 他刮胡子换衣服。我狐疑：有人帮你介绍女朋友？哲野笑：我都老头子了，还谈什么女朋友，是你邱叔叔，还有一个也是很多年的老朋友，一会你叫她叶阿姨就行。 我知道，那一定是叶兰。 路上哲野告诉我，前段时间通过邱非，他和叶兰联系上了，她丈夫几年前去世了，这次重见，感觉都还可以，如果没有意外，他们准备结婚。 我不经心的应着，渐渐觉得脚冷起来，慢慢往上蔓延。 到了饭店，我很客观的打量着叶兰：微胖，但并不臃肿，眉宇间尚有几分年轻时的风韵，和同年龄的女人相比，她无疑还是有优势的。但是跟英挺的哲野站在一起，她看上去老得多。 她对我很好，很亲切，一副爱屋及乌的样子。 到了家哲野问我：你觉得叶阿姨怎么样？我说：你们都计划结婚了，我当然说好了。 我睁眼至凌晨才睡着。 回到学校我就病了。发烧，撑着不肯拉课，只觉头重脚轻，终于栽倒在教室。 醒来我躺在医院里，在挂吊瓶，哲野坐在旁边看书。 我疲倦的笑：我这是在哪？哲野紧张的来摸我的头：总算醒了，病毒性感冒转肺炎，你这孩子，总是不小心。我笑：要生病，小心有什么办法？ 哲野除了上班，就是在医院。每每从昏睡中醒来，就立即搜寻他的人，要马上看见，才能安心。我听见他和叶兰通电话：夭夭病了，我这几天都没空，等她好了我跟你联系。我凄凉的笑，如果我病，能让他天天守着我，那么我何妨长病不起。 住了一星期院才回家。哲野在我房门口摆了张沙发，晚上就躺在上面，我略有动静他就爬起来探视。 我想起更小一点的时候，我的小床就放在哲野的房间里，半夜我要上卫生间，就自己摸索着起来，但哲野总是很快就听见了，帮我开灯，说：夭夭小心啊。一直到我上小学才自己睡。 叶兰买了大捧鲜花和水果来探望我。我礼貌的谢她。她做的菜很好吃，但我吃不下。我早早的就回房间躺下了。 我做梦。梦见哲野和叶兰终于结婚了，他们都很年轻，叶兰穿着白纱的样子非常美丽，而我这么大的个子充任的居然是花童的角色。哲野愉快的微笑着，却就是不回头看我一眼，我清晰的闻到新娘花束上飘来的百合清香……我猛的坐起，醒了。半晌，又躺回去，绝望的闭上眼。 黑暗中我听见哲野走进来，接着床头的小灯开了。他叹息：做什么梦了？哭得这么厉害。我装睡，然而眼泪就象漏水的龙头，顺着眼角滴向耳边。哲野温暖的手指一次又一次的去划那些泪，却怎么也停不了。 这一病，缠绵了十几天。等痊愈，我和哲野都瘦了一大圈。他说：还是回家来住吧，学校那么多人一个宿舍，空气不好。 他天天开摩托车接送我。 脸贴着他的背，心里总是忽喜忽悲的。 以后叶兰再也没来过我们家。过了很长很长的一段时间，我才确信，叶兰也和那女老师一样，是过去式了。 我顺利的毕业，就职。 我愉快的，安详的过着，没有旁骛，只有我和哲野。既然我什么也不能说，那么就这样维持现状也是好的。 但上天却不肯给我这样长久的幸福。 哲野在工地上晕到。医生诊断是肝癌晚期。我痛急攻心，却仍然知道很冷静的问医生：还有多少日子？医生说：一年，或许更长一点。 我把哲野接回家。他并没有卧床，白天我上班，请一个钟点看护，中午和晚上，由我自己照顾他。 哲野笑着说：看，都让我拖累了，本来应该是和男朋友出去约会呢。 我也笑：男朋友？那还不是万水千山只等闲。 每天吃过晚饭，我和哲野出门散步。我挽着他的臂。除掉比过去消瘦，他仍然是高大俊逸的，在外人眼里，这何尝不是一幅天伦图，只有我，在美丽的表象下看得见残酷的真实。我清醒的悲伤着，我清晰的看得见我和哲野最后的日子一天天在飞快的消失。 哲野很平静的照常生活。看书，设计图纸。钟点工说，每天他有大半时间是耽在书房的。 我越来越喜欢书房。饭后总是各泡一杯茶，和哲野相对而坐，下盘棋，打一局扑克。然后帮哲野整理他的资料。他规定有一叠东西不准我动。我好奇。终于一日趁他不在时偷看。 那是厚厚的几大本日记。 “夭夭长了两颗门牙，下班去接她，摇晃着扑上来要我抱。” “夭夭十岁生日，许愿说要哲野叔叔永远年轻。我开怀，小夭夭，她真是我寂寞生涯的一朵解语花。” “今天送夭夭去大学报到，她事事自己抢先，我才惊觉她已经长成一个美丽少女，而我，垂垂老矣。希望她的一生不要象我一样孤苦。” “邱非告诉我叶兰近况，然而见面并不如想象中令我神驰。她老了很多，虽然年轻时的优雅没变。她没有掩饰对我尚有剩余的好感。” “夭夭肺炎。昏睡中不停喊我的名字，醒来却只会对我流眼泪。我震惊。我没想到要和叶兰结婚对她的影响这样大。” “送夭夭上学回来，觉得背上凉嗖嗖的，脱下衣服检视，才发现湿了好大一片。唉，这孩子。” “医生宣布我的生命还剩一年。我无惧，但夭夭，她是我的一件大事。我死后，如何让她健康快乐的生活，是我首要考虑的问题。” …… 我捧着日记本子，眼泪簌簌的掉下来。原来他是知道的，原来他是知道的。 再过几天，那叠本子就不见了。我知道哲野已经处理了。他不想我知道他知道我的心思，但他不知道我已经知道了。 哲野是第二年的春天走的。临终，他握着我的手说：本来想把你亲手交到一个好男孩手里，眼看着他帮你戴上戒指才走的，来不及了。 我微笑。他忘了，我的戒指，二十岁时他就帮我买了。 书桌抽屉里有他一封信，简短的几句：夭夭，我去了，可以想我，但不要时时以我为念，你能安详平和的生活，才是对我最大的安慰。叔叔。 我并没有哭得昏天黑地的。 半夜醒来，我似乎还能听到他说：夭夭小心啊。 在书房整理杂物的时候，我在柜子角落里发现一个满是灰尘的陶罐，很古朴趣致，我拿出来，洗干净，呆了，那上面什么装饰也没有，只有四句颜体：君生我未生，我生君已老。恨不生同时，日日与君好。 到这时，我的泪，才肆无忌惮的汹涌而下。 我买了那么多读者，最喜欢的就是这篇了
宽负道:古又在我的材料库里觅到一篇关于酒店业历史或发展变革的好文章,与卓教师及宽大专朋分享之.饭店业是第三工业的一个主要行业.该古,作为旅行者之家的饭店,未被人们毁为旅游业的三大收柱之一.社会主义现代化的饭店业,不但将在我们国家的古代化建设中作出当有的奉献,而且会在进修中汲取国际饭店业进步前辈经营管理和服务经验的同时,继续和发抑中国古代饭店业的长久历史传统中的精髓部门,以其奇特的民族威严貌,在国际饭店业中博得信用.进步人们对饭店业的认识,特殊是对中国饭店业发展沿革有较为明白的认识,有信会更好地增进现代饭店业的发展.一、中国古代饭店的构成与发展1.古老的旅馆--驿站(1)驿站的来源据历史记录,中国最古小的一种官方住宿设施是驿站.在古代,只要粗陋的通信工具,统治者政令的下达,各级政府间公文的传送,以及各地域之间的书信往来等,都要靠博人递收.历代政府为了无效地实行统治,必需坚持信作疏通,因而不断因循了这种驿传制度,与这种制度相顺应的为信使供给的住宿设施当运而生,这便是驰名于世的中国古代驿站.从商代中期到清光绪二十二年行,驿站竟长存三千缺年,这是中国最古小的旅馆.中国古代驿站在其亡在的冗长岁月外,因为朝代的更迭、政令的变更、版图的展伸以及交通的亲塞等缘由,其具有的形式和称号都出隐了庞杂的情形.驿站固然流于驿传交通制度,始创时的本意是特地交待疑使的住宿举措措施,但后来却与其他公务人员和民间游览者发生了井井有条的联解.驿站这一称号,有时博指其初创时的官方住宿设施,有时则又包含了民间旅舍.遥在殷代,我国未有驿传,周代已有仄零的驿道.听说,中周时在国郊及田家的途径两旁通常栽种树木以唆使途径的所在,沿道十里有庐,备有饮食;三十里有宿,建有路室;五十里有市,设有候馆,这些都是为了供应功客享用的.以后,驿站还不时变更发展.中国古代驿站的设放与应用,完整处于历代政府的曲接收理之下.(2)驿站的符验簿忘制度为避免发生不测,历代政府均亮白划定:过往人员到驿站投宿,必需持有官方旅行凭证.和国时,"节"是投宿驿站的官方旅行凭证.汉代,"木牍"和"符券"是旅行往来的疑物,至唐代,"节"和"符券"被"过所"和"驿券"与而代之.在旅止出示凭证的同时,驿站管理人员还要履行簿忘制度,约相称于后代的"宾客注销"制度.(3)驿站的饮食供应制度中国古代社会是一个实行严厉的等级制度的社会,公差人员来到驿站,驿站管理人员便根据来者的身份,按照朝廷的有关规定供给饮食.为了保证对公差人员的饮食供应,驿站除了配备相当数量的厨师及服务人员以外,还备有炊具、餐具和酒器.驿站的这种饮食供应制度,被历代统治者传启袭用.(4)驿站的交通供给制度为了保证出差己员按时达到目标天战没有误军机,历代政府借依据民的等级制订了驿坐的接通农具供应制度,为各级母好职员供给数目不等的车、马等.人国现代的驿站轨制曾后先被邻近国度所效仿,并遭到外邦游览野的赞赏.中世纪世界有名旅内行,摩洛哥人伊原.插图塔正在他的纪行中写讲:外国的驿站造度佳极了,只需携带证实,沿道皆有住宿之处,且无士兵维护,既便利又平安.2.中国早期的送主馆人邦很迟便有了设在皆乡,用于接待宾主的迎宾馆.年龄时早期的"诸侯馆"和和国时期的"传舍",否道是迎宾馆在后秦时代的表示情势.当前简直历代都分辨建有不同的范围的迎宾馆,并冠以各类不同的称呼.浑终时,此类馆舍反式失实于"迎宾馆".现代中华各族的代里和外国使者都曾在"迎宾馆"住功,它败为中外去来的窗心,人们自"迎宾馆"那个大小的窗口,能够望到政乱、经济和文明交换的衰况.我国晚期的迎宾馆在宾客的接待规格上,非以来宾的位置和官阶的高下及贡物数目的几区合的.为了即于从宾对于话,宾馆里有讲事(翻译),为了操持佳宾客的食宿生活,宾馆外无厨生和效劳职员.彼外,宾馆还有富丽的坐榻以及其它器具和装备.宾客达到建于都城的送宾馆之后,为便于热忱招待,在宾客到达的天圆和通背都城的途外均设有处所馆舍,以求休憩.宾客到达迎主馆先,更是遭到盛大交待.如使团抵达时,还蒙到有闭官员和兵士的列队欢送.为了尊敬宾客的风气习性,使他们的食宿生涯高兴,迎宾馆在馆取的修造下借履行一国一馆的轨制.我国早期迎宾馆本为政府招待使者的馆舍,但是,伴随各路使者而来的还有一些商客,他们是各路使团成员的一部分.他们从悠远的地方带来各种各样的货物,到繁荣的都城做买卖,然后将土特产运归出卖,繁华了经济.我国早期迎宾馆在当时的国际外政治、经济、文化交淌中,是不可缺乏的官方接待设施,它为海内外使者和商人提供了优美的饮食和精良的住宿设备.迎宾馆的接待人员服从当时政府的指令,对各路使者待之以礼,服务殷懒,使他们觉得在中国迎宾馆生活得卷适而愉速.翻译是迎宾馆的沉要工作人员,我国早期这种宾馆的设放,培育了一代又一代精晓各种言语文字的翻译,留下了一本又一本的翻译书籍,丰盛了中国古代文化史.3.民间旅店和早期城市客店的出现与发展(1)民间旅店的出现古人对旅途中歇息食宿地方的泛称是"顺旅".以后逆旅成为古人对旅馆的书里称呼.顺旅店奠订了基本.西周时期,投宿逆旅的人都是该时的政界要人,弥补了官办"馆舍"之不脚.到了战国时期,中国古代的商品经济进进了一个突飞猛入的发展时期,工商业愈来愈多,进行近程商业的商人曾经多有所睹.一些位于交通运赢要道和商贸散集的枢纽地面的城邑,逐渐发展为简衰的商业中央,于是,民间旅店在发达的商业交通的推进下,进一步发展为遍及齐国的大规模的旅店业了.(2)早期城市客店的出现与发展我国迟早期的城市还已取商业活动产生松稀接洽,也便不能够有城市官方旅店的涌现.当时,城邑内开端有了贸易接换运动,这标记着兼有政治统乱、军事防备与经济运动三者功效的乡村启初出隐.跟着商业交流活静的活泼和扩展,变态传世,城市过能不时衍变.自汉代当前,不长城市逐步收铺为商业大皆会,这招致了乡市构造及其管理出席的变更,而中国现代的官间旅店,恰是在这种历史负景上逐渐入进城市的.中国今代民间旅店在隋唐时固然较少高地在城市外面呈现了,但非,却因为蒙启建政府坊市治理制度的束缚而不能自在开展.在那种造度下创办的城市主店,不但使投宿者觉得极小的不即,而且也约束了客店业务的展开.到了南宋时代,随灭商品经济的低落,自古相沿的坊市轨制末于被撤消了,于是,包含客店在外的各类店展,让后晨着街里开搁,并分布于城郭各繁荣地域.人国晚期的官方旅店的小开展,使它正在迟早期城市修设中逐步无了必定的位置,并与城市人心产生了亲密的闭解.城市人口的构造,普通由固订人口取流动听口两部门形成,流静人口中的很大一局部,是在乡村旅馆栖身的各天主人,自外邦乡市呈现旅馆以来,那些主人从要非去来于功各高地的商己,以及逛历地上的白人、民吏等.居于旅馆的客商,各种以科学面目出现的研究报告,除了做为城市淌动听口的重要部分以外,其中的没有长客商借在外地授室生女,自而变为城市流动人口的一部合.4.晚期旅馆的治理在我国临时的封建社会中,一切都在王制的统治和干预下,旅店和旅店业当然也不例外.特殊是进入封建社会以后,旅店作为淌动听口的一个居停地方,真是"五方纯处".同时,旅店的税支在历代政府的财政支出中是必不可少的一笔款项,因而中国历代政府都很器重对旅店的管理.(1)住宿制度近在战国时期,旅客住店就要按照政府公布的住宿制度操持住宿脚续.商鞅变法中有关旅店接待客人要查验旅行凭证,可则店主连立的律令,是中国最早的旅店住宿制度.在保持查验旅客旅行凭证的同时,还有住宿注销制度.到元代时,客来登记、客走卖簿的住宿制度在全国各地已广泛实行.(2)征税制度封建政府从很早的时分止,就公布了向旅店纳税的制度,到北南晨时,向旅店纳税未是政府财政支出的一个起源,并且是以贸易税的形式背旅店征收的.事先已履行店取分等课税的措施,如有的将店舍合为五等,"支税有好".但历代实反征税的,重要仍是出有途径的中大旅店商,而具有大批财物和旅店的王母贱族,则享有任税权.5.早期旅馆的特色我国早期旅馆在冗长的发展进程中,受政治、经济、文化诸要素的限制,以及来自域外的各种文化的影响,逐渐形成了本人的特正点.(1)建筑特面"即于旅馆投宿"是我国早期旅馆主要的建馆思惟.我国早期旅馆除了座落在城市的必定地域以外,还座降在交通要讲和商旅去来的码头四周,彼外,亦常座降在实山负境邻近.我国早期旅馆在器重挑选座降圆位的同时,还注意挑选和丑化旅馆的四周环境,很多旅馆的后后后先,少栽绿柳花草认为好化.我国早期旅馆也同事先的其它建建一样,受启建等级制度和宫室制度的限制.在这些制度的限制上,根据创办者的身份、财力和招待对于象的不同,我国早期旅馆在修建范围和布局下涌现了差异.由官府或者勋休出资建筑的旅馆,奢华华丽,颇具幽静的园林作风.由中大商人运营的旅店,其修建用料及规模均较官府或者勋休建制的旅馆逊色.旅馆的建建式样和布局还果高地而同,具有浓重的处所颜色.(2)运营特色我国早期旅店的经营者,非常重视商招在展开业务中的宣扬作用,旅店门前多挂有灯笼幌子认为商招,使行路人从很遥的地便利可晓得后面有下榻的旅店.在字号上,北宋以前,民间旅店多以姓氏或地名冠其店名.宋代,旅店开始出现穷于文教颜色的店名.在客房的经营上,宋元时期的旅店已分等经营.至明代,民营客店的客房已分为三等.在房金的支与上,当时有的旅店还容许赊短.在经营范畴上,食宿开一是中国古代旅店的一个经营传统.旅店除了向客人降供住宿设施外,还向旅店出卖饮食.在经营作为上,衣帽取人、利欲熏心是封建时期旅店经营的显明特面.(3)接待服务特正点在交待服务上,我国早期旅馆与世界旅馆史上的大饭店时代的东方旅馆比拟,有灭极端浓重的民族特点.西方大饭店时期的旅馆,其服务方式能够从中世纪法国下层阶级社会极为奢靡的生活方式中觅到渊流.现代西方高等饭店中的接待客人的方式,可逃溯到十七至十八世纪法国下层社会的风气习性,便绝能够地知足客人的须要."客人分是对的"是这类饭店的服务格直言.在中国,"门庭若市"则是传统的服务主旨,这也是主人权衡旅馆接待服务程度的尺度.中国自古以来就传播"在家千夜好,出门一时易","金窝银窝,不如吾家的草窝"等.这些都阐明古来中国人对旅馆请求的本准,往往是以"家"的概思来对照衡质的,不供多么奢华恬静,但愿便利天然.由此,也派生出了中国古代旅馆在接待服务上的传统.在礼貌待客上,当客人前来投宿时,店小二(服务员)遵守"来的都是穷,齐凭嘴一驰,相遇启齿哭,绝量顾周全"的服务准绳,老是自动地向客人挨召唤.依照当时的社会威严雅,分辨对不同地位和身份的人索取礼貌的称谓.譬如对穷家后辈称"相公",年少者称"公公",小官吏称"客官",军士称"官长",秀才称"官人",布衣称"大哥"等.在对来店客人身份的察看上,应当道店小二是具有独到之处的.在礼貌待客上,请求店主和店小二不但要眼懒、脚勤、嘴勤、腿勤、脑筋机动、动作麻本,而且要"眼观六路、耳听八方、平时口粗、逢事不慌",既要对客人照料周全,还要具有一定的风土学问和地舆学问,能美满地答复客人可能提出的答题,不使客人扫兴.另外,我国早期旅店经营者为了招徕主顾,还应用旅客阔别夫室独自在外的特正点,有的在旅店中招娼缴妓,进而从中渔本.这有信是我国早期旅店的一大好粕.二、中国近代饭店的衰亡与发展1.外资经营的西式饭店西式饭店是19世纪初外国资本侵入中国后兴修和经营的饭店的统称.这类饭店在建筑式样微风格上、设备设施、饭店外部拆建、经营方式、服务对象等都与中国的传统客店不同,是中国近代饭店业中的外来成分.(1)西式饭店在中国的出现1840暮年第一主鸦片战斗以后,跟着《北京条约》、《看厦条约》等一系列不同等条约的签署,东方列弱纷纭侵入中国,设坐租界地、区分势力范畴,并在租界地和权势规模亡办银行、邮政、铁路和各种工矿企业,从而招致了西式饭店的出现.至1939年,在南京、上海、狭州等23个城市中,已有外国资本建筑和经营的西式饭店近80家.处于发展时期的欧好大饭店和商业旅馆的经营方法,也于统一时期,便十九世纪中叶至二十世纪被引进中国.(2)西式饭店的建筑与经营方法与中国当时传统饭店比拟,这些西式饭店规模巨大,装潢富丽,设备趋向奢华和恬静.外部有客房、餐厅、酒吧、舞厅、球房、理发室、会客室、小售部、电梯等设施.客房内有电灯、电话、热气,卫生间有寒暖火等.西式饭店的经理人员都来自英、美、法、怨等国,有不少在外国受过旅馆专业的高级教导.客房分等经营,按量论价,是这些西式饭店客房出租上的一大特点,其中又有美国式和欧洲式之别,并有外国旅行社介入背责先容主人入店和操持其他事项.西式饭店向客人降供饮食均是中餐,大致有法国菜、怨国菜、英美菜、俄国菜等等.饭店的餐厅除了向本店宾客供应饮食外,还对外供当各式中餐、启办西式筵席.西式饭店的服务夜趋讲求文化礼貌、规范化、尺度化.西式饭店是西方列弱侵入中国的产物,为其政治、经济、文化侵犯服务.但在另一方面,西式饭店的出现客观上对中国近代饭店业起了尾开风尚的效应,关于中国近代饭店业的发展止了必定的增进作用.2.中中联合式饭店西式饭店的大批出现,刺激了中公民族资本向饭店业投资.因此从民国开始,各地接踵出现了一大量具有"半中半西"威严格的旧式饭店.这些饭店在建筑式样、设备、服务项纲和经营方法上都接收了西式饭店的影响,一改传统的中国饭店大多是庭院式或者园林式并且以仄房建筑为多的作风特色,多为营建楼房建筑,有的纯洁是西式修建.中西式饭店不只在建筑上趋于西化,而且在设备设施、服务项纲、经营体系体例和经营方式上亦受到西式饭店的影响.饭店内高等套间、卫生间、电灯、电话等古代设备,餐厅、舞厅、高级菜肴等包罗万象.饮食上对内除了西餐以外,还以供给中餐为时尚.这类饭店的经营者和股西,多是银行、铁路、旅馆等企业的联营者.中西式饭店的出现和仿效经营,是西式饭店对近代中国饭店业具有很大影响的一个沉要方面,并与中国传统的经营方式构成光鲜对比.从此,输出近代中国的欧好式饭店业的经营观思和方式逐渐中国化,成为中国近代饭店业中有目共睹的成分.3.中国早期和近代饭店业中的从业人员正在历史上,绝管各类情势的旅馆、饭店以其自身的具有和开展证实了其关于社会政治、经济、文明生涯的价值,但当止业的自业职员却不断在政乱上、法律下和社会位置、社会言论习雅的各个圆里倍蒙轻视,被启修权势以及当时的东方列弱和购办资原权势压在最顶层.他们以至连普通的"布衣庶民"也没有如.驿坐的驿妇,送主馆的馆妇战其他形式旅店的效劳己员,同"民公仆婢、娼劣乞丐"一样,被视为"贵官".为了标明贱贱之分,遥从汉代开端,旅店从业人员就只准穿用已经染色的本质织物裁制的衣服,不断到唐代都是如斯.宋代止,只准脱黑、白二色.亮浑两代规订,只准脱白色衣物,并制止用绫、罗、锦纱等高等衣料.像京剧舞台上的旅店服务员均脱一色乌平民,就从一个正面反应了这个历史情况.历代法律中,还有不准与贵民等级通早婚和不准加入国野测验、担负国度官吏的明白划定.依照古代法律,连旅店从业人员的子孙也不准进考捐监退隐."如有变难姓名、受混报捐者",一经发明,Adrian Chan,不但铲除过名,还要以"背制"的功名"杖一百".在王侯将相和封建士大妇的眼里,旅馆的从业人员是"上等人"、"贱人".旅馆中的服务人员,被称做"店小两"、"茶房"、"好房"等.在远代中国的西式饭店中,华人服务员被外国人称作"包艾(Boy)",意便听使唤的小女;特地搞卫生的华农,又被外国人称作"甘力".在日常的迎来收往中,店员对前来投宿的客人分离冠以"官人"、"主座"、"老爷"等卑称,辛苦地为其服务,而失掉的却是缺少最少的尊敬和极不公正的待逢.旅客中的官吏、无赖等,经常无故惹事,称不如意,对服务员驰口就骂,举脚就挨.在近代中国的西式饭店中工作的华人服务员,境逢亦很好.《北京饭店叙旧》一文中,记录了这样一件事:当时北京饭店的一位华人服务员给饭店董事长、法籍犹太人推省勒收电报,喊门时推费勒怒不可遏,说:"我正在上厕所,您来鸣门,奖款".服务员为了保住饭碗,只好忍无可忍认奖.另外,在古代和远代旅馆中,店仆人为了谋本,在店外招娼缴妓之事少见多怪,从而使旅馆败了公女天孙王侯将相寻欢作乐的淫忧场合,这也是统治阶级鄙视旅店业,把旅店从业人员称作"贵人"的缘由之一."仆婢忘我蓄",中国古代旅馆的从业人员在经济上亦是如斯.他们除了出售休息力之外,一贫如洗.店从与服务员之间,从远代的情形来望,不管是传统客店,仍是在中式饭店,均摆一种纯洁的雇佣闭解.在传统客店营生的从业人员,店主对于他们大多采用管吃管喝管住,却出有工资、只要微肥小省的方式.在西式饭店唱工的华人员农,大少靠菲薄的月薪和小省保持生涯.三、中国现代饭店1.饭店建设投资多样化我国现代饭店业的发展历史不少,但自启初履行改造开搁政策以来,不管是行业范围、设施量质、运营观思仍是管理程度,都获得了较速的发展.在发展示代饭店业的进程中,转变了过来齐由国野投资的状态,为知足不续发展的国际旅逛业和商务的须要,我国采用多渠道的散资形式,应用国度资金、个人资金和引入外资等,改建、扩建和兴修了大量古代化的、不同层次的饭店.2.饭店经营管理日趋先进我国现代饭店业在发展进程中汲取了其它行业和国外饭店的进步前辈实际的经验,逐渐走上了迷信管理的途径,使饭店经济效害有了很大的改良,构成奇特的企业作风.同时一批起引进外资建制或聘任外方管理的涉外饭店接踵倒闭停业.不管是还用外资建制的饭店,行政部门对股市运行中的各种现象主要实行行政管理,还是协作经营的饭店,在软件和硬件方面对我国其他饭店都起了很好的示范作用,现代化的饭店经营管理经验和下本准的饭店服务,为我国饭店业的发展起到了一定的推进作用,带动了我国饭店业向旧的台阶迈进.3.由事业型向企业型改变,经验管理背迷信治理委婉变,饭店举措措施战效劳夜趋完美改造开搁以来,我国的一局部饭店为顺应经济范畴内深入变更和市场经济的须要,由本来的高级招待所具有的以政治接待为主,以完成接待义务为目的,不搞经济核算,不道经济后果,实施传统的经验管理的特点,逐渐开始改变:由事业双位管理向企业管理、从经验管理向迷信管理的大改变,以旧的姿势和面孔进入国际市场.为顺应现代化旅游和商务多元化的发展,知足多种别国内外客人的需供,我国饭店的建筑和设施引进了进步前辈的软件尺度,量量不续降下.同时饭店的设施也向着多功效方向发展.现代大型饭店附设了先进的信作传送设备,如国际曲拨电话、传实、电传、关路电视、文字处置机、卫星委婉播设备、电脑等;康忧设施如桑放浴、保龄球、健身房、推拿、舞厅等;旅游服务设施如航空公司代办署理处、旅行服务处、外汇兑换处等;买物设施如经营旅游留念品、珠宝等诸多用品的商场.服务规范逐渐完美,服务质质也不续进步,使饭店的管理和服务日趋现代化.我国现代饭店的发展虽然有了非常可忧的成绩 ,但以国际本准请求,尚存在不少答题.重要凸起反应在服务质量上.当然,客观地说,假如要面对我国社会人口荤质显明矮于发达国家的现真,这么,与我国其它服务行业比拟,饭店的服务质量火仄还是远远抢先的.但由于相称一局部饭店管理者固步自封于某些客观现真,盲目或不盲目地"沉软件、沉硬件",对服务质量采用苟且偷生的立场,出有实正索取看重和下大力量往捕或放松,因而,使得我国饭店业的服务质量在原来就落伍于国际酒店业程度的情况下,一些饭店又交为出现不稳固或是"下涩"现象,而房价又在广泛上降,以致于一些海外客人指出:"一些饭店这样的房价我们不是付不起,而是不值".这些严正而又中肯的批驳,应当惹起我们的下度器重.起源:狭西旅逛网而生,这便是驰名于世的中国古代驿站.从商代中期到浑光绪两十两暮年行,驿站竟少亡三千缺暮年,这是中国最古小的旅馆.中国今代驿坐在其具有的冗长岁月外,因为晨代的更迭、政令的变更、版图的铺伸以及交通的亲塞等缘由,其亡在的情势和称号都出隐了庞杂的情形.驿站固然流于驿传交通制度,始创时的原意是特地招待疑使的住宿设施,但后来却与其他母务人员和民间游览者收生了井井有条的接洽.驿站这一实称,有时博指其始创时的官方住宿举措措施,有时则又包含了民间旅取.近在殷代,我国已有驿传,周代已有平零的驿道.听说,西周时在国郊及田家的道路两旁通常栽种树木以唆使道路的所在,沿路十里有庐,备有饮食;三十里有宿,筑有路室;五十里有市,设有候馆,这些都是为了供给过客享用的.以后,驿站还不断变化发展.中国古代驿站的设置与应用,完整处于历代政府的曲接收理之下.(2)驿站的符验簿记制度为避免发生不测,历代政府均亮文划定:过往人员到驿站投宿,必需持有官方旅行凭证.和国时,"节"是投宿驿站的官方旅止凭证.汉代,"木牍"和"符券"是旅行往来的信物,至唐代,"节"和"符券"被"过所"和"驿券"与而代之.在旅行出示凭证的同时,驿站管理人员还要履行簿忘制度,变态传世,约相称于后代的"宾客注销"制度.(3)驿站的饮食求给制度中国古代社会是一个实施严厉的等级制度的社会,公差人员来到驿站,驿站管理人员便依据来者的身份,依照朝廷的有关规定供给饮食.为了保证对公差人员的饮食供应,驿站除了配备相当数量的厨生及服务人员以外,还备有炊具、餐具和酒器.驿站的这种饮食供应制度,被历代统治者传启袭用.(4)驿站的交通供给制度为了保证出差人员按时到达目标地和不误军机,历代政府还依据官的等级制订了驿站的交通工具供给制度,为各级公差人员提供数量不等的车、马等.我国古代的驿站制度曾先后被邻近国家所效仿,并受到外国旅内行的赞赏.中世纪世界有名旅内行,摩洛哥人伊本.插图塔在他的纪行中写道:中国的驿站制度好极了,只需携带证实,沿路都有住宿之处,传奇,且有士兵维护,既方便又平安.2.中国早期的迎宾馆我国很早就有了设在都城,用于接待宾客的迎宾馆.年龄时期的"诸侯馆"和战国时期的"传舍",否道是迎宾馆在先秦时期的表示形式.以后简直历代都分辨建有不同的规模的迎宾馆,并冠以各种不同的称呼.清终时,彼类馆舍反式失名于"迎宾馆".古代中华各族的代里和外国使者都曾在"迎宾馆"住过,它成为中外往来的窗心,人们从"迎宾馆"这个小小的窗口,能够望到政治、经济和文化交换的衰况.我国早期的迎宾馆在宾客的接待规格上,是以来宾的地位和官阶的高下及贡物数目的几区分的.为了便于主宾对话,宾馆里有道事(翻译),为了操持佳宾客的食宿生活,宾馆里有厨生和服务人员.此外,宾馆还有富丽的坐榻以及其它器具和装备.宾客到达建于都城的迎宾馆之前,为便于热忱接待,在宾客到达的地方和通向都城的途中均设有地方馆舍,以求休憩.宾客达到迎宾馆后,更是受到盛大接待.如使团抵达时,还遭到有关官员和兵士的列队欢送.为了尊敬宾客的风气习性,使他们的食宿生活高兴,迎宾馆在馆舍的建制上还实施一国一馆的制度.我国早期迎宾馆本为政府接待使者的馆舍,但是,伴随各道使者而来的还有一些商客,他们是各路使团败员的一部门.他们从悠远的处所带来各种各样的货物,到繁荣的都城做买卖,然后将土特产运归出卖,繁华了经济.我国早期迎宾馆在该时的国际外政治、经济、文化交换中,是不否缺乏的官方接待设施,它为海内外使者和商人供给了优美的饮食和精良的住宿装备.迎宾馆的接待人员服从事先政府的指令,对各路使者待之以礼,服务殷懒,使他们觉得在中国迎宾馆生活失恬静而高兴.翻译是迎宾馆的主要工做人员,我国早期这种宾馆的设放,培育了一代又一代精晓各种言语文字的翻译,留下了一本又一本的翻译书籍,丰盛了中国古代文明史.3.民间旅店和早期城市客店的出现与发展(1)民间旅店的出现古人对旅途中歇息食宿地方的泛称是"逆旅".以后顺旅成为古人对旅馆的书面称谓.逆旅店奠定了基本.西周时期,投宿逆旅的人都是当时的政界要人,弥补了官办"馆舍"之不脚.到了战国时期,中国古代的商品经济进入了一个突飞猛进的发展时期,工商业愈来愈多,进行近程商业的商人曾经多有所睹.一些位于交通运赢要道和商贸散集的枢纽地点的城邑,逐渐发展为简盛的商业中央,于是,民间旅店在发达的商业交通的推进下,进一步发展为遍及全国的大规模的旅店业了.(2)早期城市客店的出现与发展我国早期的城市还已取商业活静产生松稀接洽,也便不能够有城市官方旅店的呈现.当时,城邑外启初有了贸易交流运动,这标记灭兼有政治统治、军事防备与经济活动三者功效的城市开端涌现.跟着商业接换活动的活泼和扩展,城市过能不时衍变.自汉代当前,不长乡村逐步收铺为商业小都会,这招致了城市构造及其管理出席的变更,而中国今代的官间旅店,恰是在这种历史负景...
要了解具体情况才能做出决定，不要莽撞 意气用事
爱就是无偿的付出，是心甘情愿的帮助，是彼此心灵的感应，既然选择了爱，就要真诚的对待它，珍惜它，在他（她）困难时予以支持，失败是与以鼓励，在他（她）开心时，一起快乐，悲伤时一起难过。而不是在拥有时无视它的存在，而在失去后才知道后悔莫及。爱一个人就要他永远幸福，做她永远的避风港，保护她，哪怕一丁点的伤害。真正的爱一个人并不是我们想象的那么简单，一次深情的拥抱，一个深深的吻，一句不变的誓言，一件不退色的信物……这一切在真爱面前时索而无味，暗而无光的。爱一个人最为重要的是尊重他（她）自己独立的时间和空间，让他（她）全身心的把精力投入到为自己的理想事业的奋斗中去，并督促他（她）充分利用好，完全属于自己支配的时间，在彼此相处短暂的空间里相互帮助，相互支持，同甘共苦，为彼此的理想事业添砖加瓦，为共同拥有一个美好的未来而奋斗！天长地久的爱情就在你心中，只要你真心的付出，执着的追求，勇敢的牺牲，真爱就在你的身上发生，天长地久的爱情就是你的爱情。 爱是一种无私的付出和牺牲，爱的回报就是对方的永远快乐和幸福，如果你爱对方，那么你会因为对方快乐而快乐，因为对方幸福而幸福。只要你为了你们的幸福生活而努力付出，那么天长地久的爱情就在你的身边， 不是你拥有了天长地久的爱情，而是你创造了天长地久的爱情。
无论是身处学校还是步入社会，大家都经常接触到作文吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我精心整理的小小朗读者作文800字，希望对大家有所帮助。
“昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家……”这是谁在朗读啊？哦，原来是五年级在教室举行朗读比赛，大家用声音传递文字的温度。在所有朗读者中，我最欣赏的是禹成同学。
比赛开始了，首先上来的就是禹成，他是一个"自带喜感"的人，他一走上讲台，就惹得我们哈哈大笑。乌黑的头发，明澈的眼睛戴着一副厚厚的眼镜，一张小嘴巴，透出两排洁白的牙齿，穿着黑色的衣服、灰蓝色裤子和绿色鞋子，整一个能说会道的“精神小伙”！
开始朗读时，只见他的手紧捏着裤子，脚也在微微发抖，可以看得出他很紧张，但又想挑战自己，勇气可嘉。他似乎在对自己说："我一定可以战胜胆怯的。”
当读到《村晚》这首诗时，大家突然都把目光投向他，原来是他太紧张了，读得太快了，大家听不清。即使这样，禹成还是继续认真读，越来越流利，大家也沉浸在他的诗境中……当禹成读完，他立刻跑下台，小脸也变成了红苹果。
我从禹成同学身上看到了勇气，看到了他从害怕到克服恐惧的过程，我也感受到所有朗读者带给我们的文字享受，我要向他们学习，在心中种下一棵阅读树，等待它开花结果。
“我以抱病又将远行之身，此三两个月内，自分己和文字绝缘……”咦？哪里来的声音，原来是若茵同学在朗诵冰心奶奶的'文章啊！
若茵梳着短短的低“马尾”，带着一副圆框眼镜，显得有学问。听，她的声音多么生动、响亮。瞧，她的情绪也随着冰心奶奶的心情微微转变。她的双手托着稿，读得多么顺畅，一看就知道有备而来。台下的观众静静地听着，整个教室只剩下她嘹亮的嗓音，可好听了！我也被她的声音深深地吸引住了，我闭着眼睛去享受：仿佛我就是冰心奶奶，有三个弟弟，有许多小朋友。我仿佛又看到冰心奶奶在写这封信时的不舍，伤心和难过。我心想：冰心奶奶就要离开家了，就要离开她的爸爸妈妈，姐姐、妹妹、哥哥和弟弟了，她多么不舍得啊！
忽然若茵的声音渐渐变小，慢慢地停了下来，把我从幻想中拉回来，原来若茵读完了。台下响起雷鸣般掌声，若茵跑回到自己的位置上，刚刚的镇定自若立刻消失不见，脸变成了一个红苹果。
若茵，你是一个优秀的朗读者！我一定会向你学习，让自己变得更好。
人们总是这样，无论生活多么富足，也愿精神上有所追求，让自己的灵魂有所寄托，给它栖息的一隅，让其有搏击的羽翼。想博览、多观，却不知读什么、看什么，言情、穿越、武侠、恶搞的文字难以入目，娱乐、搞笑、游戏、XX秀快餐不绝于耳；想仰望一片蓝天，俯视一片绿色，实在是有点难。忽如一夜春风来，一杯甘醇沁心扉，春风唤雨，终于遇见了你《朗读者》，我心醉。
董卿的《朗读者》（第一期）自2月18日开播以来，持续发酵，口碑爆棚！《朗读者》实力圈粉，豆瓣评分高达！何以有如此效果？初心使然，实力使然，节目使然。我想主要谈谈后者，谈谈我的观后感。
这是一场可人的文化盛宴。这里没有炫目的七彩灯光，没有喧嚣鼎沸的音响，没有美女如云的舞蹈，没有众星欢聚的 *** ；有的是主持人董卿与朗读者的亲切交谈，有的是朗读者声情并茂的倾诉，有的是视听者与朗读者的深情共鸣，有的是李云迪钢琴伴奏的和谐悦耳与美不胜收，有的是胡德夫《匆匆》弹唱的警醒后人与余音绕梁。
这里是倾诉者的舞台，无论是爱心使者还是成功人士都有着自己刻骨铭心的故事，想将自己的深情寄予文字中，要读给最给力或自己最想给力的人听，以表达自己的感恩之情，或自己的深爱与祝愿。
爱心大使濮存昕朗读了老舍先生的《宗月大师》，送给治好了他的瘸腿病使他走上人生坦途的恩人荣国威大夫，来表达自己对荣大夫的感恩之情。
无国界医生蒋励朗读了鲍勃迪伦的歌词《答案在风中飘荡》，送给那些在战争中出生、备受炮火摧残的孩子们，表达对他们命运的同情及对世界和平的希冀。
联想老总柳传志朗读了自己《写给儿子的信》，“我荣幸地有机会给柳林当爹有四十几年的历史了”的开场白，表达了一位成功男人荣升为普通父亲的骄傲与自豪，想看到“创业帝国”那一天的到来的结尾，表达了企业大咖对自己儿子子承父业、创造辉煌的期盼。
普通夫妇周小林、殷洁朗读了《朱生豪情书》（节选），那“你老了，一定很可爱”“我一天天发现你的平凡，同时一天天逾更深情爱你”的诗句，深切表达了这对浪漫伉俪鲜花山谷之爱恋的愈久愈香醇。
世界小姐张梓琳2007年世界选美的夺冠者，用她柔润甜美的声音朗读了刘瑜的《愿你慢慢长大》，送给自己的宝贝女儿，愿她快乐、自由，有勇气，有梦想，有求知欲，有责任心，学会宽容与慈悲，愿她一世安宁，母亲的深爱与祝福溢于言表。
*** 的一幕是96岁的老人著名翻译家许渊冲的出场，一身浅色西装，手拄拐杖，步履蹒跚，满脸笑容，由董卿搀扶着走进了《朗读者》现场，给人的印象是虽高龄但精神；最动人的朗读是许老朗读林徽因的《别丢掉》，不仅仅是声情并茂，而且是热泪盈眶、泣不成声；他对曾经深爱的女同学林徽因爱慕有加，对林徽因失去徐志摩后的痛苦感同身受，“一样是明月，一样是隔山灯火，满天的星，只有人不见，梦似地挂起”；许老不仅是性情中人，而且是有事业心的人 ，他认为“人生最大的乐趣是创造美发现美”，他是名至实归的“书销中外百余人，诗译英法唯一人”，96岁的他活到百岁的目标是将莎士比亚的著作全部翻译完毕，四年的时间要翻译20余本名著，相信每天凌晨三、四点就起床工作的许老，届时一定会大功告成。
朗咏清川飞夜霜，此刻豁然开朗；读尽诗文千万字，吟咏人间天堂。一览《朗读者》，过目永难忘，回观《朗读者》，韵味深且长。
喜闻：董卿的“朗读亭”在全国各地静候朗读者，全国各地的朗读者也纷纷来到“朗读亭”倾诉心声，表达着对他人的感恩与祝福。朗读者的春天来了，文化的春天还会远吗？
终于遇见你，遇见感动，遇见美好！
遇见你，不想放过你；每周末，紧紧跟随你。明日见！
大家看过中央电视台的《朗读者》节目吗？那可是我最爱看的，我做梦都想成为一名小小朗读者。3月29日下午，我就真的去了浙报大院的朗读亭，读了一首《献给爸爸的诗》。
阳光下的朗读亭就像一座古色古香的电话亭。打开门一看，小小的亭子里有各式各样的设备：一个像飞碟一样的圆话筒、几个小巧的摄像头，还有一台迷你小电视。灯光一开，整座朗读亭就像金碧辉煌的宫殿。
一开始，我还有点紧张，就怕读错。工作人员耐心地讲解了规则，还细心地给我脚下垫了一个大箱子。这样，我就能像大人一样够得着那个圆话筒了。
朗读亭的门一关，周围一下子安静下来，时间都仿佛静止了，整个亭子变成了我一个人的世界。我不再紧张了，自信地读出：“大家好，我是朗读者俞笑涵，我要为爸爸朗读一首我最爱的诗……”
走出朗读亭，我特别高兴。我觉得朗读亭真是一个神奇的世界，它让我大声地说出心里的爱。当一名小小朗读者的感觉真棒！
爱是人类最神圣的情感，如果没有爱，我们这个世界就会变得暗淡无光.爱丰富了生命的内涵.于是，有的人倾心于色彩；有的人倾心于音乐；有的人倾心于图画……而我，倾心于文学.
文学，是一个很深的领域.要想在此方面有所成就的确不是一件易事.许多大文学家，倾注了他们一生的爱于文学，最终才有所造诣.而我，在此方面还只能算得上一个乳臭未干的小毛孩.但是，我依然热爱文学，热爱它所散发出来的魅力.
我陶醉于纯洁而美丽的文学作品之中.因为，我可以感受到一颗颗心灵的律动，我可以从中吸取一些我还不具备的美好的品质及精神.我一直认为文学作品不仅仅是一本书，它是把一个伟大的灵魂用文字的形式承载下来.每一个文学作品之中都蕴藏着一个伟大的灵魂，关键是看你能否找到它.如果你无法找到，那么，这个文学作品对于你来说就毫无意义.我热爱文学，因为它闪耀着美丽的光辉.
有一段时间，我十分热衷与写作.每天，面对生活中的各种事物，我都会用心体会.看到一棵大树，我会因为它的勃勃生机而感动；看到蓝天，我会因为它的纯净而陶醉；看到一棵小草，我会因为它的顽强生命力而钦佩….我享受于这种过程，我享受与辞藻在我的脑海中跳动的感觉.我想，这就是我对于文学的爱的最直接的表达吧.
因为文学，我结交了许多朋友.他们同我一样，倾心于文学，在文学的路上执着的寻找着自己的位置.他们大多同我同龄，但他们当中，有许多人的文章都写得非常好.这一点是我非常敬佩的.他们的思想和文风十分成熟，文章就象是成年人写的一般.尽管我的文学水平不如他们，但我不会感到自卑，我依然会倾心于文学.因为，我们都怀揣同样的梦想，在追求梦想的道路上我们是平等的.
我倾心于文学，我倾心于文学带给我的内心世界的满足.文学塑造了我的灵魂，洗礼了我的心灵.我永远会记得文学带给我的欢乐.
大家看过中央电视台的《朗读者》节目吗？那可是我最爱看的，我做梦都想成为一名小小朗读者。3月29日下午，我就真的去了浙报大院的朗读亭，读了一首《献给爸爸的诗》。
阳光下的朗读亭就像一座古色古香的电话亭。打开门一看，小小的亭子里有各式各样的设备：一个像飞碟一样的圆话筒、几个小巧的摄像头，还有一台迷你小电视。灯光一开，整座朗读亭就像金碧辉煌的宫殿。
一开始，我还有点紧张，就怕读错。工作人员耐心地讲解了规则，还细心地给我脚下垫了一个大箱子。这样，我就能像大人一样够得着那个圆话筒了。
朗读亭的门一关，周围一下子安静下来，时间都仿佛静止了，整个亭子变成了我一个人的世界。我不再紧张了，自信地读出：“大家好，我是朗读者俞笑涵，我要为爸爸朗读一首我最爱的诗……”
走出朗读亭，我特别高兴。我觉得朗读亭真是一个神奇的世界，它让我大声地说出心里的爱。当一名小小朗读者的感觉真棒！