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安全直接关系着我们每个人的生命与健康，牵系着每个家庭的幸福与温暖，影响社会稳定与发展，与我们的生活紧密相连，息息相关。下面就是我给大家带来的健康成长 作文 800字，希望大家喜欢!
健康成长作文800字一
健康是生命的调味料，让生活有滋有味;健康是生命的润滑剂，让生活无比流畅。同学们，你们是否注意过健康，关心过健康呢?
俗话说得好：“民以食为天”。不瞒大家说，每当我走过快餐店时，看着门口海报印着的鸡腿、汉堡我也会心动，往往情不自禁的就走了进去。可是，据有关数据显示，这种“洋快餐”平均14天才换一次油，麦当劳炸油中含有重金属“砷”超出规定标准竟高达11倍多，因为油的严重不达标，所加工出来的食物绝大多数都含有致癌物质。吃这种食物，不就等于自己花钱买罪受吗?
还有许多同学早上起来空着肚子，去街上买零食吃。就因为这，我们班时常有人生病拉肚子，不仅影响了学习，还严重影响了身体健康。通过一些调查后，我发现，这些同学吃了零食就不愿意吃主食，总是口袋一有钱就去买零食。可实际上吃零食是有百害而无一利的事情，比如说，零食里含有食品添加剂，长时间食用会影响人的消化吸收功能。这样一来，其实这零食也就是同学们生病的“罪魁祸首”。
有的人说：“饭后运动很好啊，可以促进消化。”其实不是的，饭后“百步走”，不仅不能让你活“九十九”，还会因为运动量的增加而引起人心脏功能减退，血管硬化，血压下降等现象。
健康生活不仅需要合理的饮食安排，更重要的还是体育锻炼。
每天早晨是我最快乐的时候。一大早起来，我和家人一起去莲湖公园晨练，呼吸新鲜空气，最幸福不过了。因为我知道，“生命在于运动”。晨练让我头脑清醒，有益于大脑神经，每次老师上课提问，我都会以很标准的答案回馈老师。不单如此，晨练让我拥有了一副好身体，为我减病消灾，为好好学习立下了不可磨灭的功勋。这种一举多得的好事，怎能不值得大家来学习呢?
“不要在犹豫和恐惧中浪费生命。”这是爱默生的一句 名言 。同学们，行动起来吧，关注健康，重视健康，为美好生活奠定一个良好的基础，让自己活得更加充实，更加有色彩!
健康成长作文800字二
在现如今飞速度发展的社会中，“吃饱穿暖”早已不能满足我们同样飞速发展的需求。单单对于吃，就有很多讲究。
现在的食物，一律要求色香味俱全，这样一来“肯德基”、“麦当劳”等洋快餐就成了人们的首选。正在人们津津有味的品尝这些美味的时候，身体正在亮着红灯，人们在不知不觉中忽略了一个重要的问题—安全饮食。此时口中的美味却是潜伏在身体的毒药。
除了洋快餐，我们身边还有很多不卫生、不安全的劣质食品，它们陈列在各家商店的柜台上，不需要店主向你推荐，不需要摆在最显眼的位置，只要你能发现，你的视线就不会离开这些花花绿绿的食品袋，并且心甘情愿地把手中的钱交到眉开眼笑的店主手上。精美的包装下，各类零食应有尽有，有油炸，膨化食品，其中还含有人造色素，香料，防腐剂等各种添加剂。对人体健康百害无一利。而就正是这些垃圾食品，在我们同学中有很大的市场，几乎把自己的零用钱都花在了这些慢性毒药上，这与吸烟、喝酒有什么区别呢?
偏食是我们小学生一个常见的不良习惯，它影响了身体对各种营养的需求。如果吃饭时偏食，只吃自己爱吃的食物会使身体里得各种营养不均衡，长期处在亚健康状态。因为没有一种食物能含有人体需要的全部营养，只有吃多种食物，才能使自己体内的营养丰富，拥有健康强壮的体魄，所以，作为小学生，为了健康成长，我们的食物一定要多样化。
同学们不但需要吃饭不挑食，还要学会合理的搭配。人们一天需要各种各样的食物，它们提供给我们不同的营养。米饭，面条，面包等主食含有丰富的碳水化合物，给我们提供了能量，支持我们的活动，一天大约要300~500克。鱼，虾，肉，蛋豆类每天大约要125~200克，它们含有的蛋白质是我们长身体的主要营养。蔬菜每天要吃400~500克，水果需要100~200克，它们丰富的维生素和矿物质，是我们保持健康不可或缺的。油炸类食物中丰富的脂肪可供给我们能量，可以保持我们的体温，但我们不宜多吃，每天不超过25克就可以，不然会照成肥胖。
安全饮食不是一人、两人的问题，是全世界共同存在的实际问题。它关系到我们能否健康成长，为了自己的身体，大家一定要注意安全饮食啊!
健康成长作文800字三
“安全”是个很通俗的词，从词典查不出什么深刻的含义，只解释为“不受威胁，没有危险”。然而，它却直接关系着我们每个人的生命与健康，牵系着每个家庭的幸福与温暖，影响社会稳定与发展，与我们的生活紧密相连，息息相关。
“安全”在我们的生活里是一个老掉牙的字眼。一提起它，却觉得是老生常谈，尽管天天讲，日日谈，可有的人还是不以为然，而且时有发生。你看，在宽阔的马路上，一辆摩托车飞快地跑着。这时，红灯亮了，周围的人都停了下来。只见摩托车加大油门，向前冲去，这时正好与旁边路上的人撞在一起。只见骑车人摔出很远，摩托车也摔出很远，人们渐渐围观过去，交警也立刻赶到。那人的胳膊已经骨折了，但是交警还是按规章罚了款。骑车人不仅自己受罪，而且经济上也受到了损失。如果骑车人严格按交通规则行驶，也就不会出现这样的结果。这一案例 教育 大家不要拿自己的生命开玩笑，生命只有一次，要珍惜生命，按章办事才能确保安全。
作为一个家庭来讲，每个家庭成员的平安，是幸福家庭的首要条件。如果在日常生活中不谨慎行事，就很容易遭到意外伤害。然而，每时每刻都有因为马虎行事的生命作代价，给自己造成终生遗憾，把一个幸福而温暖的家毁于一旦。一般在家中遭受意外伤害：一方面的原因是麻痹大意，造成事故发生;另一方面是因为自身没有防范意识，缺乏 安全教育 而造成事故。我妈妈有一次就因为做完饭忘记关煤气，差点发生火灾，幸亏发现及时，才避免事故发生。在现实生活中，有许许多多这样的例子，比如：触电、烧伤、烫伤等等类似的问题都是因为缺乏 安全知识 和如何保护自己造成的，如果发生了这些问题，应学会怎样应对。首先要保持镇静，迅速采取正确的 措施 进行自救和救护，尽量避免事故的扩大和蔓延。种.种惨痛的事故表明，安全就是这样，在它面前来不得半点虚假和欺，谁重视，谁就会健康幸福，笑声常伴;谁忽视，谁就会得到可悲的下场。
朋友，珍惜自己和他人的生命，高高兴兴出门、平平安安回家，这是每个人的希望，也是全家人的期盼。朋友啊，为了家庭的幸福，请你遵章守纪吧!
健康成长作文800字四
新世纪的钟声已经敲响，祖国的未来是属于我们的，我们的未来生活该是多么美好呀!可我们的生命又是多么的脆弱，我们经历了太多的磨难，但我相信只要我们的坚强在，哪怕再大的灾难，我们也会化险为夷，平安无事!今天就让大家随着我的脚步一起走进“关爱生命，健康成长”这个话题吧!
大家一定还记得汶川大地震，人们用爱心“救活”了汶川……有这样一幕一直留在我的脑海里：在解放军叔叔救人的时候，突然传来一阵阵歌声，解放军叔叔随着歌声找到了声音的源头。看到废墟下被埋的三个孩子，他兴奋地喊着：“快!快来救人呀!”，最终在众人的努力下三个孩子获救了。当记__者采访到一位孩子时，他说;“老师一直教我们遇到困难或灾难时要冷静，尽量把伤心、害怕化为坚强，所以我们一直用歌声给自己壮胆，我们在废墟下还说，一定会有人来救我们的，我们一定能挺过来”听了这句话，让很多人在失去亲人的悲痛中走出来，让那些失去了自己孩子想要轻生的人有了活下去的勇气和信心。
汶川大地震后，玉树又见将悲剧重现了，大家可能以为经过汶川地震后，人们已经麻木了，不会再向支援汶川那样献出自己的爱心，但我错了，人们还是一如既往的用爱心，关心帮助着玉树。
关爱生命不仅仅是关爱自己的生命，也要关爱他人的生命，健康成长不仅仅是希望自己健康，同时也希望别人健康，我希望全世界的小朋友都关爱生命，健康成长!
健康成长作文800字五
人的生命是有限的，而以一个健康的身体、快乐的渡过自己有限的一生，是我们每个人所向往的。它需要我们在日常的生活中随时随地的注意保持积极、乐观、向上的心态，不能因为一时的困难、挫折就丧失面对生活的信心。
像张海迪阿姨，她从小就瘫痪，后来因为种.种原因不能上学。但是她从来没有放弃对生活的渴望，她自学成才，写出了她的小说《轮椅上的梦》。
奥斯托罗夫斯基，因为参加卫国战争，身体受伤，导致双目失明，身体瘫痪。但是，他并没有放弃自己对生活的追求，而是凭着顽强的毅力创作出的《钢铁是怎样炼成的》一书，并通过书中主人翁保尔，留给世人一段的 人生格言 ：“人最宝贵的东西是生命，生命属于我们只有一次。一个人的生命是应当这样渡过的：当他回首往事的时候，他不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞耻，这样在临死的时候，他就能够说：”我整个的生命和全部的精力，都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争!现已成为一代青年的座右铭。
面对这些身虽残心不残，以乐观向上的精神，谱写了向生命中作华丽乐章的勇敢的人们，我们这些肢体健全的健康人有什么理由不关爱健康，不珍惜生命呢?
生命有顽强一面，常常百折不饶，但有时也很脆弱，需要精心的呵护和珍爱。
不管在我们春风得意的时候，还是遭遇挫折的时候我们都要珍爱自己的生命，珍爱自己的身体，珍爱自己的健康。
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自己释义自身、本身。出自《南史·隐逸传下·陶弘景》：“初， 弘景母梦青龙无尾，自己升天。下面给大家带来一些关于做好自己 作文 高三作文 800字 议论文 ，希望对大家有所帮助。
做好自己高三作文800字议论文1
我是谁?到底是谁?我曾经不止一次这样问自己。
我还是那个我吗?那个坚强，不服输，落落大方，出口成章，不轻易落泪的我，不，我变了，变得软弱，遇困难只会哭，腼腆文静，不爱说话。
坐车去巴中，到了目的地，不知从何地下车，司机的`责怪和嘲笑，使我不争气地落下泪;想去玩，但是没车，没人送我，觉得自己孤独无助，眼泪又落下;去龙背，别人把我放在老街，不管我，我找不到车，觉得自己像只流浪的小狗，眼泪又无声地落下;爸妈回去了，我一个人在这儿读书，面对爸妈的离开，我哭的喘不过气来长年在北京生活的我，不是跟适应老家的生活，一切都不清楚，不像别人一样谁都认识，甚至去哪里连别车都找不到，不愿意去亲近别人，只有让别人帮我摆平一切
如果我还在北京，绝不会这样，那些人多多少少认识些，可以自力更生，眼泪更不会动不动就落下我不在坚强，不在活泼，甚至连话都不愿意多说，一放假就把自己关在房间里，不出去走动
不，我不喜欢现在的我，任人欺负，任人嘲笑，那不是我。我要变得坚强，我适合做一个娇滴滴的小姑娘，我是那个坚强的我，我更喜欢那样的我。开朗活泼，大家的开心果，爸爸妈妈的骄傲，哥哥那个不服输的妹妹，妹妹那个坚强得姐姐。我不能哭，我这个样子我自己都会看不起我，我要做小说里坚强的凤轻尘，虽然被误会，被世人唾弃，但她任不服输，抬头大步走，最后努力成为世人钦佩和羡慕的皇后。
我遇到点困难就哭泣，我不能这样，我要树立起一个坚强的形象。
对着镜子，我说着：我要变得坚强，做那个最真实，最好的我，我永远是我，我不是弱者，我要变得强大
做好自己高三作文800字议论文2
成绩下来了，我依旧是名列前茅。晚饭时，刚把这个消息告诉爸妈，他们“二老”就欣喜若狂地打起了电话——
“喂，老赵啊，你儿子考怎么样?不怎么样?哎呀!没事没事，下次努力就好了。什么?我闺女啊?嗨，还行，第三名，一般般……”老爸在一旁得意洋洋地说。
我差点喷出饭来，第三名啊，我的亲爸爸，那可是我努力了N个夜晚才换来的啊!我正要抗议，老爸又打起了第二个电话——
“喂，老孙啊，吃饭了没啊?你闺女……”
我晕!
唉，这也不能怪他们。爸爸妈妈都是高级教师，在单位里哪个老师的孩子学习好，那不是一般的神气。孩子的成绩就是他们脸上闪闪发光的金子，金子多少，就得看成绩高低了。
就是为了这脸上的金子，老爸老妈每天像赶鸭子似的赶我学习，逼我使劲儿往前面钻，害得我浑身无力，头皮发麻，脑细胞不堪重负成片死亡。唉!我辛辛苦苦地学习，却被他们为了面子说成是没怎么学，我真是比窦娥还冤啊!
抱怨也没用。想当年，我在小学的时候，是出了名的“猪脑”，连yes和no的意思都会记反，英语老师都快被我整疯了，而老爸老妈却用他们堪比酷刑的魔鬼式的教学训练，奇迹般地把我变成了优等生(据说他们的学生也受这种训练，惨啊)，然而我的身体健康指数却呈直线下降，三天两头就得去趟医院。回想当年在小学的时候，我是个小有名气的特长生，喜欢书法、绘画、舞蹈、声乐……而且有不少都是拿过奖的。可是，我这连老师都说好的苗子却被老爸老妈“扼杀在摇篮里”了。为什么啊，那还用说，当然是因为特长没有高成绩贴的金子多嘛!
就这样，我每天勤勤恳恳、披星戴月地努力学习，终于达到了爸爸妈妈想要的`成绩。爸妈的脸上顿时也有了光彩。可是，我一点也不快乐。我所喜爱的不是每天堆成喜马拉雅山似的练习题，我也不愿当个受表扬被羡慕的优等生，我只愿做个快快乐乐，拥有自由的普通孩子，一个可以做自己喜欢的事的孩子。那才是真的我，真真正正的我。我厌倦了伪装成一个讨人喜欢的乖乖女，厌倦了被当做攀比的对象。我要改变，我要做回我自己!
我开始偷偷地在写爸妈多布置的练习题时，随手来两笔涂鸦;在听英语录音时换成流行音乐;在洗澡时跳个圆圈舞……再后来，我的胆子更大了，我报名参加了爸妈从不让我参加的艺术节，揽下了做班级画报的活儿，还买来了喜欢的杂志。我的天赋越来越多地被激发出来，我的大脑里不再只有公式单词，我的生活越来越丰富多彩!
一切都在慢慢改变!一切都和以前大不相同!
一个月后，期末考试。
成绩又下来了，我惊奇地发现我并没有退出前十名，虽然没在前列，但我仍然很高兴。更让我开心的是，我那些用脑过度而产生的症状也不见了，我的脸色渐渐红润了，充满了年轻的朝气与活力。
“闺女，考成这样还这么精神?”妈妈疑惑不解。
我笑而不语，然后静静等待着别人打来问成绩的电话。不过，一切都无所谓了。因为，我做回了自己——那感觉，真的很好。
做好自己高三作文800字议论文3
没有理由，很喜欢的一个人，内心也不自觉的把他规划在自己未来生活的蓝图里，并努力改变自己，靠近，想过要实现这个蓝图。突然在11月1日晚上，他突然对我说，和我聊天从来不在一个频道上，永远没有激情，像和长辈在聊天，他发的太快了，完全没有给我回复的机会，像是在宣泄他一直以来压抑的情绪。当然我也完全没有反应过来，等结束后才觉得：啊，原来现在的我，给他的是这种感受啊，原来我们之前每次的聊天都是我沉浸在其中，而他是在努力的.迁就?不自觉的想很多。当然后来也问了我的好朋友，是不是也是这个感受，或许这也只是我努力的想去证明自己并不如他所说的那样。
距离那天，已经过去三天了，这三天每天只要闲下来，脑海就不自觉的蹦出他的话语，我想这大概是太在意他对我的看法，也许正因为太在意，反而让自己变得不像自己了，也正因为太在意了，所以更害怕失去他吧。不过从那天之后，好像真的再也没联系过，而我主动联系他，也是杳无音讯，所以这两天快把自己折磨的疯掉了，外勤坐车也能坐反了而且毫无察觉，今天中午回来终于抵抗不住，倒头就睡了，不过这种一碰到床就入梦也是很不错的，至少可以安安稳稳睡个好觉。因为觉得在这样下去也不是办法没只会一味的让自己的生活变得凌乱，所以决定用自己流水账文来记录下，这样这件事可以翻篇了，剩下的就顺其自然了。
当然，我不排除从他喷我的那些话语里，还是有大部分可取之处的。譬如：乘着自己还年轻，多做一些自己想却没做过的事情。
朋友说既然喜欢他，就可以为他做些改变，在爱情里不在乎谁付出多少，只要最后能在一起就好。但我却不知道从哪开始，这些天如他所说的我不活泼，没以前那样叽叽喳喳，实际上只是一个人呆久了，好像更喜欢安静。
人生如戏，只有自己演的舒服了，才能渲染到别人，不是吗?
现如今，很多人很多事，我们给予付出了百分百，但对方并不一定会百分百的回馈。当遭受滑铁卢时，我认为，一定要接受鼓起勇气事实，分析原因，给自己大脑充电休息两天，然后做出下一步打算，是最为明智合理的 措施 。
我这个人从来不做没把握的事情，就如恋爱，当我接触觉得不是我所能驾驭的，或发现我不是对方所喜欢的，根据具体情况分析成功把握，如果低于一半，那我一定会放弃，即使我再喜欢对方，放弃也只是我的事情，我一个人去消化掉这件事就好，至少给对方留一个完美的背影，虽然过程很艰难。所以常让人觉得我没有闯劲，好吧，我也承认了，哈哈。
写了一会，想明白自己的问题还有一方面在于：太不自信了，至少在他面前，总害怕自己一句话，一个举动会惹他不喜欢自己了。现在想想，真是白痴一个，从来没有过的傻。
借用今天看到一篇 文章 里的话来说：作为女生，一定要酷。
不委屈，不求全，做最好的自己。
做好自己高三作文800字议论文4
在成长的过程中，我们因为没有奋斗的目标而变得迷茫，我们因为没寻找到真正适合自己的目标，而极力模仿他人，把他人的目标作为自己所追求的目标，而最终自己却一无所获，变得迷茫，无法寻找到方向。有时，我们应静下心来，听听内心的声音，尝试在迷茫中走出，尝试着做回自己。
小学时期，我每天浑浑噩噩的，好像找不到自己的生活方向，那时的我就像一只无头的苍蝇，到处乱撞。身边与我同龄的人，都有自己的目标，都在为自己的目标努力奋斗，而我却不知道自己有何目标，不知道可以选择什么。我开始变得忧愁，看着别人正一步步离近自己的目标，我的心情变得越来越糟。身边的同学对我说：你可以像我一样学习画画，将来也成为一名画家呀!其他同学也对我说：你也可以去学习跑步，长大后可进入国家田径队，成为一个运动员。我十分高兴自己终于找到了和他人一样的奋斗目标了，我开始每天练习画画，练习跑步，我认为自己变得充实了。
但这样日复一日，时间过去了很多，而自己的画画技术与跑步成绩一点也没有进步。刚开始的我对画画十分感兴趣，认为画画很好玩，甚至让妈妈花钱给我报了兴趣班。但经过长时间的练习下来，我认为画画枯燥无味，于是就放弃了画画这个目标，只练习跑步。跑步没几天我认为自己没有耐力与爆发力，又放弃了跑步。自己这些日子也因为自己只在练习这些东西，而荒废了很多时间，自己的成绩也直线下降，我从本来的优秀成绩竟滑落到了中下，眼看临近升学考，我却越来越迷茫。
因为这些，老师曾几次找我去谈话。从前的我很让老师放心，老师也不曾为我担心。而现在老师对我和伤脑筋。我意识到自己这样消沉地过日子，辜负了老师对我的教导，我开始尝试让自己静下心来，去倾听自己内心的声音，努力去寻找自己的目标，适合自己的目标，我认识到自己是一个小学生，而现在最主要的目标就是可以进入好的初中，我找到了自己的目标，重拾了自己，做回了真正的自己，我开始努力奋斗，只为实现自己的目标。
在迷茫中，只有找回自己，做回自己才可以快乐，才会有真正适合属于自己的目标，才可真正在自己的海洋中，乘风破浪，勇敢航行。
做好自己高三作文800字议论文5
我，一个正读高中的普通女学生，普通的相貌只能充当绿叶烘托班花，普通的脑子只通懂普通的逻辑、思维、运算;由于太过普通，我感到很忧虑。
终于有一天，上帝请我到他的宫殿做客。上帝微笑地看着我：“孩子，我知道你最近挺忧虑的，是由于你的普通吗?”我点头，“那我可以让你做不平常的人，你愿意做什么人?”
我欢呼：“英雄，将军，才子，佳人。”
随即，我突现了愿望。
英 雄
我以英雄的名号诞生于乱世。
在秦宋的`烽火硝烟中，我让巨鹿之血洗净了秦朝的污浊，用阿房宫的大火烧尽了咸阳的奢糜。那横扫六国的始皇帝，终究没想到世界竟有我这种真正的英雄——六国合纵竟不如我项羽一人，哈!
英雄往往成就悲剧，胜利被阴谋和野心夺取，我这一代英雄竟失败于我那王者的雄风——长空万里，明澈而湛碧，如湖中秋波让我趋与宁静，独自踏着铺满落叶的小道，发出簌簌声。
秋色天边连接着湖面水波荡漾，冷雾飘浮被染成翠碧，令衣着单薄的我感到“高处不胜寒”。
举目眺望山峦映着斜阳，蓝天接着碧水，便产生一种久违而熟悉的感觉;那萋萋芳草无情地随风摆动，远远地伸向夕阳照不到的地方，伸向那令我魂牵梦絮的故乡!
思念故乡的蓝天，白云、青山、绿水、小草、树木，还有那亲切温柔的故乡的人，这一切真使我伤损神魂，高中 一年级作文 《做回自己作文》。孤单地走在街上，羁旅的愁绪迭生相续，难以舍弃那故乡的夜，故乡的一切。
现今，我难以入寐，除非有还乡看见那童年小阿妹的回眸一笑和那出阁相扶将的爹娘的好梦能使我酣然入睡，以记不清有多少这样失眠的夜了。
明日的银辉很耀眼，我悠悠地登楼高望，长叹气，切莫独个儿凭倚，故乡的一切，记寓着剪不断理还乱的乡情，让我思恋。
对月饮酒，美酒浇入愁肠，竟化作滴滴相思泪，苦涩酸辛牵引归期茫茫，浓浓乡思何时可灭?
霸者的豪气。乌江自刎处，我为自己英雄一世竟不能保护心爱的人而横刀向天笑，漫洒英雄血。
英雄不过如此，我才不会“生当作人杰，死亦为鬼雄”那么笨呢，吃了亏还不怕吗?!
将 军
我身穿戎装战甲，通过战争来赢得和平。我拿破仑拯救了四面楚歌的法国，征服了风起云涌的欧洲，我所指挥的战役是军事艺术的经典，裁入史册的不胜其数。我拥有有利剑就可征服天下的信心。
没想到，我这么一位天生的将军竟被皇帝这名号所蒙蔽，滑铁卢一役埋葬了我辛苦打下的百日王朝。
最后，我被毒死在劳囚之内。悲啊!
才 子
才华出众，琴棋书画样样精通，上知天文下知地理的我乃是天下第一才子，不料怀才不遇、屡次被贬;难道是天妒英才，而导至我报国无门?也许才子不应染上世俗的污浊官场的肮脏，才子天生不是从政的料。
故我有满腔才华却不能过上悠然的日子，落得老来贫苦，最终竟被一顿牛肉咽死，从而含恨而终。
才子也很难做人，故我不当才子了。
佳 人
我拥有沉鱼落雁之容闭月羞花之貌，不幸的是我是一位乱世佳人，我拥万千宠爱于一身成为石崇所爱的人竟成了红颜祸水，佳人造乱世吗?绿珠啊!
红颜薄命，我不愿做佳人了，为了佳人追随高尚的爱，我愿殉葬。
佳人多梦，梦故多。
我返回做我的一个普通女学生，那些英雄、将军、才子、佳人们的不普通令世人惊叹不已，你一点也不适合于我，还是做回自己吧。上帝大笑。
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好的材料有三条标准：(1)切合文章的旨意。(2) 有比较丰富的意蕴。(3) 要新一点。 在选材方面，同学们务必走出以下几个误区： 一、投机取巧,套用时文 套用现成故事的问题一直存在于各地高考中。比如2011年湖北卷就出现了一些套题作文,不少考生写母亲或祖母在孩子高考前,用一对祖传的镯子(或一辈子的积蓄)为孩子买了几本高考考题或复习资料,而该生一看却是小学语文或数学课本,然后意识到不识字的母亲或祖母了,在痛恨和感动之后,下定决心,发奋努力,一定要回报亲恩。这样的构思,其实都是套用了某篇流传较广的时文。2011年浙江卷也有类似情况： 阅读下面的文字,根据要求作文。 偶像的成功很难复制，因为时间在变,万物在变,一个人成功的路子也在变。 人生的真谛不在复制别人的成功,而是认识自己,在合适的时间里做好该做的事! 根据上述材料的含义,以“我的时间”为标题,写一篇不少于800字的文章。 【考场病例】 我的时间(节选) 我想我是一个极易被感染的人。当刘翔飞翔的背影在我瞳孔里无限放大,冠军台上黄种人的尊严傲然屹立,我被打动了；当张艺谋将奥运打造成了中华民族崛起的盛宴,让世界为之倾倒,我被打动了；当袁隆平在稻田之间默默地奉献,他的汗水哺育了全世界,我亦被打动了。 原来成功如此的美。 可我却依然是一个坚定的人。当陶渊明悠然回首将南山于眼底收尽；将孟浩然在鹿门将其寒舍架起；将谪仙一路放歌,且歌且行,且醉且行,一步便是一步才情…… 我想：这才是我想做的自己。 有幸生在了江南,青色的一片朦胧天地给我以感性的潜力。铺纸、研墨、挥毫,氤氲一片水墨的天地,清脆的马蹄声在青石板上溅射开去,是谁家约定慢慢燃尽。而我这时,或许在桥头,在篷尾,在诗中,在画上,寻找属于我的淡然与惬意,伴茶品茗。 这是属于我的时间。 …… 这是属于我自己的时间。 这是一篇典型的“套话作文”,除了画横线的字，其余都是现成材料(包括一些描写江南的文化散文的段落)；这些材料与题目本身若即若离,甚至风马牛不相及。这里要提醒考生：如果某些时文确实很精彩地诠释了作文话题,写作时予以概括,把它作为写议论文的例证,是完全可以的；但不能全文主体套用现成的文章,只在首尾加上一点扣题的话,更不能原封不动地照抄。 二、内容幼稚,气度狭小 2011年浙江卷、广东卷评卷中发现,有些叙事文编得像小学五、六年级学生写的,缺乏必要的意蕴。还有些考场作文在用语上出现低幼化倾向,像“太阳公公”“月亮婆婆”“司马迁爷爷”“雷锋叔叔”“张海迪阿姨”这样的字眼频频出现。一个高中毕业生,已经是成人了,应该对社会、人生有比较深刻的理性思考和独立的见解,如果到了十八九岁还停留在十岁多一点的思想情趣上,总让人觉得器量狭小。 请看广东卷考题： 大千世界,“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点,可以是长河的源头,可以是坐标的中心,可以是事物的根本…… 请以“回到原点”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800个字(含标点符号)。 【考场病例】 回到原点(节选) 小伟因此沦落成了一个残疾人,学也上不了了,整日在家里颓废茫然,还常常无端大发脾气。没有双手,便不能自己吃饭、穿衣,不能打球、写字,活着还有什么乐趣呢？小伟成了一个事事都需要旁人帮忙照料的小婴儿,人生仿佛回到了原点。 …… 第二天,小伟开始练习用脚抓汤匙舀饭。他艰难地把双脚曲到饭桌上,用趾头笨拙地夹起汤匙。这时,他想起了小时候妈妈不厌其烦地教他用手拿汤匙、拿筷子,不禁涌出一股热泪。用手和用脚,本质都是一样的,都需要从头开始练习。回到原点,有什么可怕的？ …… 眼下,小伟又恢复到活泼的个性,不同的是,多了一份成熟。“地球是圆的,哥伦布转了一圈又回到了原点,但却收获良多。”他说。 这是一篇小小说,讲述了小伟因触电被迫“回到原点”后,态度逐渐变化并取得新成绩的故事。不足的是,所述故事比较幼稚,且记叙多而细腻真切的描写远远不够。得分：45分。 三、 选材雷同,了无新意 江苏卷阅卷中发现,由于考生平时积累的材料都雷同,撞车程度相当严重：谈到“拒绝平庸”,很多人写到卖鸡蛋饼的老太；写李娜、方仲永、史铁生、司马迁的学生也特别多。 【考场病例】 有阅卷教师归纳出“最受江苏考生青睐的四大人物”： 1. 李娜 典型语录：李娜法网夺冠不仅震撼世界,而且夺冠后还用十分流利的英语接受采访,更是震撼了整个中国体育界。李娜就是一位拒绝平庸的运动员。 2. 方仲永 典型语录：方仲永少年聪慧,但是长大后却埋没于常人之中,就因为他没有拒绝平庸,最后沦为平庸的一员。 3. 司马迁 典型语录：司马迁遭受宫刑后,能忍辱负重,最后写就传世名作《史记》,他的一生都是在拒绝平庸! 4. 刘伟 典型语录：中国达人秀第一季的冠军刘伟虽然双臂残缺,但身残志不残,凭着毅力练就了一手娴熟的钢琴。他虽然是残疾人,却活得比健康人精彩,因为他有拒绝平庸的精神。 失信就是失败。—左拉四、 情虚意假,难以卒读 比如2011年四川卷“总有一种期待”,这道题更适合写记叙文,但从批阅情况看,考生普遍不会写记叙文了,即使选材不错,也不知如何针对具体事件生动地作描述。记叙文中,较多学生写亲人中风、患癌症,又暴露出明显的“破绽”,让人觉察出是虚构的。 还有的考生,选写议论文时竟然随意编造论据。2011年广东卷也有类似情况： 【考场病例】 回到原点(节选) 广东一考生 回到原点,抓住国家的根本以人为本。泰国的国王就是一个重视根本的人。与其他国家首脑不同,他大部分时间在田间与农民交谈,亲自种植。在灾难到后,他第一时间到灾区亲自参加抢救,对灾民嘘寒问暖。正是有如此一个国王,泰国才如此强大。他抓住以人为本,使泰国成为农业大国。当世界上绝大多数首脑为民众批评烦恼,他却默默接受人民的爱戴。假设泰国国王仅为自己利益而放弃人民利益,也许泰国大米的威名,只能在本国出现。回到原点,抓住事物的根本。 作者凭主观臆断,想象出一个“强大”的泰国以及国王的一系列“事迹”,因材料虚假,例证没有任何说服力。 【对症下药】 为丰富写作材料,平时应做到“三备”： 备思想：首先是要学好中学各门功课,各门功课的基本理论体现了辩证唯物主义和历史唯物主义的思想,是我们认识世界的最基本的观点。其次是关心社会生活和时事政治,正确认识当代社会的一些热点、焦点问题。 备知识：可与备思想结合起来进行。通过课外阅读每周搜集三至五个事例,并列出每个事例可用来阐明的一种或多种观点。 备生活：注意观察周围的人、事、物,积极参加社会实践活动,与同学、亲友交往等。把上述活动的内容写进日记或练笔中,特别是那些有闪光点、有冲击力、有启发性的人与事,要及时记下来。
生命的本质800字议论文范文3篇合集
生命的本质是不断超越。从肉体上说，每天都在进行新陈代谢，每天都有所不同，每一天都是对前一天的改变--甚至每一秒都是对前一秒钟的改变。下面是我整理的生命的本质800字议论文，欢迎大家阅读分享借鉴。
生命的本质800字议论文
这让我想起韭菜与韭菜兰的故事。韭菜兰作为兰花的一种，因极其类似于韭菜，故得名“韭菜兰”。倘若区别二者差异，仅存在于长熟待取阶段，不仅破坏了世间万物自然规则，也会造成美食的难以下咽。
世间万物在成长阶段都是以“简”存在。以人为例，常言道“人之初，性本善。”人在成长过程中，身体构造已然完成，内心和思想内涵的填充才是人“成熟”的标志。倘若以“人的存在仅为存活定义”这是对神圣生命的践踏。如果以这样的规则宣讲传世，缔造出来的只是“活人”。
人，存在固然是有着本质区别和探索的。以完成某项成就某项工作某种生命为基础。若，仅仅以人活着等死校正其意义，这违背了人存在和存活的理解。
显而易见，乾坤万物、日月星辰都有着存在的意义，并非仅仅是生存、繁荣、湮灭的生理代换。探索万物更应该从本质和存在过程出发，生命的结果也只是存在过程中磐涅的另一种“新生”。
万物或许以不同形式存在、或许存在于不同状态、或许相同形式和相似状态存在，这些都不影响对其生命结果的探索。归咎其源，这也印证了生命过程存在的意义。
既然，万物本身都有着自身的意义和本质追求。那么，对万物结果的探索，不能止步于生命的终结。每个生命都值得尊重和关爱，丝瓜和肉豆的藤须虽有着惊人的相似程度，两者生命的结果却差异较大。
不论是肉豆和丝瓜、不管是韭菜与韭菜兰。在生命过程中都有着相似的地方，这些因素极易被诱导成另一个生命结果。但是，出于对生命探索的尊重，你会发现，很多时间，相似的个性相似的经历相似的感同身受，诞生的却是差异较大的人生。比如，现代社会下，相同的人相同的社会接触相同的时间，却成不了优秀的“人”。囿于，这是个人对生命本质过程的探索结果。
现实中，人们往往追求过于完美的结果，却常常忽略过程中存在的美好。韭菜与韭菜兰是的佐证，虽然两者结果有异，过程展现有差，但是都是完美的人生。
不管是丝瓜和肉豆、韭菜与韭菜兰，每个生命的过程中都存在某些特性，这些有可能导致不同生命的相似程度，但要记住：生命只有一次，比起不离其宗的结果，追求过程的探索才是人生的意义。
生命的本质800字议论文
在人生的海洋中，我们都是赤裸裸的泅难者，只有不断的修正自己的方向不断地激励出坚强的意志不断的充实希望的活力，这样才能到达胜利的彼岸，生命也应当如此。一天早读课，一只小鸟停歇在树枝上，久久的躺着，好像受了伤似的。靠窗的同学发现了，把它抱进来，置之于桌上，同学们好奇的来围观，投以异样的目光，注视它。
小鸟竟不惊，仍然在那里懒洋洋的躺着，好像周围的事物都与它无关。心细慎密的同学很快发现到那只小鸟受了伤，纷纷照料它，喂它水，帮它包扎伤口……小鸟真的受了伤，只见它瘫坐着，无力的垂下头，似乎伤势不轻。我坐在座位上，仔细的看着它，观察它，看着看着，仿佛觉得它在死命地挣扎，想挣扎一切，想要在无限的天际遨游，但是，它不能，它总是动了几下就停下来，可怜的小鸟啊，我注视着它，仿佛感受到小鸟渐渐在悲哀，渐渐在无奈。生命之脆弱莫过于此，生命真脆弱啊!设若，一个脆弱的生命，在遭受了意外后，它的生命既将改变，历史也将随之改写。可怜啊，不幸的小鸟。我为它感受着难过，替它祁祷伤势尽快好转，替它设想从今该何去何从……正在为它担忧之时，一个奇迹的端倪悄然萌生。小鸟瘫在桌子上，努力地拍打着自己的双翅。一次两次……无数次的拍打给小鸟带来了巨大的痛苦，但它仍坚持着，努力着……它顽强的求生欲望促使它不下去泄气，努力地为成功挣脱一切。终于，黄天不负有心人，奇迹出现了，小鸟飞起来了，他在同学们的集体目光中飞了起来，全班骚动了，但又及时默契地静下来。
小鸟勉强地在教室里各处的门窗都开起来，个个都绷紧神经线，准备迎接历史性时刻的到来。果然，小家伙没辜负我们的期望，它能正常的起飞，并又再次环绕教室盘旋了一圈，最后，活跃地飞走了。很快地它渐渐地离开了我们的眼帘，渐渐得融入那片属于自己的天地，这时，教室里不约地鼓起了掌，为生命的坚强而欢呼。我的心潮起伏不定，感动不已，不禁对生命产生了尊敬，一股畏敬之情不禁油然而生。
生命真的很让人难以捉摸，就像一株枯得快变色的芦荟，所有人都认为它必死无疑，可这几天之后：一群群绿在它身上蔓延。其实，生命不仅很让人难以捉摸，还很脆弱。一个不小心，一个意外都会使人受到伤害，甚至是更严重的后果，这是人类的悲哀，人世间的悲哀。我们毕竟不是铁打的，是父母生的，是一具血肉之躯，总会受伤的，尽管会使人受到伤害，会让人感到悲哀，但脆弱的同时，我们又是坚强，因为坚强的意志力能战胜一切困难，能征服一切不可能，这，正是魅力的缘由。在海洋中，有惊涛，有骇浪，有旋涡，有暗流……还有一只小船，它就是生命，要渡向胜利的彼岸，首先要战胜自我，战胜自我，就要战胜自己的平庸和懒惰，要战胜旋涡暗流，就要战胜自己的胆怯和懦弱。生命并不是那么的不可捉摸，它很平常也很普通，他的本质就是，它很脆弱，也很坚强!
生命的本质800字议论文
人来到这个世界上是幸运的，从这一意义上讲，上帝对每个人都慷慨至极：赐予我们最为宝贵的生命，使我们能够来到这个绚丽多彩的世界上走上一遭。
生命的本质是快乐幸福的。吸一口气是快乐幸福的，喝一口水是快乐幸福的，听一首歌是快乐幸福的，看一片云是快乐幸福的。步行是快乐幸福的，乘车是快乐幸福的;工作是快乐幸福的，休息是快乐幸福的。站着是一种快乐幸福，坐着是一种快乐幸福，躺着是一种快乐幸福。工人生产一件产品，老师教出一批学生，学生学到一点知识，医生救活一个病人，乐师创作一首歌曲，作家写出一篇稿子，画家画出一幅画都能感觉到快乐与幸福。生命的每一种状况都是一种体验、一种享受，与快乐紧密相关。
上帝给人的快乐与幸福是一样多的，但为什么有人快乐幸福，有人差一些呢?关键在于体验。事实上，有时我们很难说清是大人幸福还是小孩幸福，是穷人幸福还是富人幸福，是男人幸福还是女人幸福，幸福只有自己最清楚。幸福掌握在自己手中，决定幸福的主因不是金钱、地位、名望，而是自己的感觉，自己是否能充分理解生命、品味生命、享受生命，这才是关键。
痛苦是人自己发明并自己喝下的心灵苦酒。人是万物之灵，有一个比较聪明的大脑，于是产生了欲望，欲望这东西是无形的，当欲望过度而无法满足时，痛苦便产生了。欲望的实现程度越小，痛苦越大，反之痛苦则越小，痛苦就是人的欲望程度与实现程度的反差造成的感觉，它是生命的负面反应。知足常乐这句话确有其道理。
生命的本质是丰富多彩的。生命的能量有大有小，生命的存在方式千姿百态，我们可能贫穷、可能富有，可能平凡、可能腾达，可能渺小、可能伟大，可能成功、可能失败，但我们每个人都拥有生命，对生命而言，只是大同小异而已，生命无贵贱、大小、高下之分。生命都是平等的。我们没有必要要求生命整齐划一。
生命的本质是善良的。善良对于生命，就像绿色对于大树，生命没有善良就像大树没有绿色。善良使生命美丽，善良使生命丰满，善良使生命纯洁，善良使生命雄壮，善良使生命开出绚丽的花，善良使生命结出沉甸甸的'果实，崇善抑恶也是生命的本质。
生命只有一次，生命需要细心经营。不论你能力大小，地位高低，只要抱定“为人们做点有益的事情”的愿望，扎扎实实做下去，生命就会燃起亮丽的火焰。生命的价值在于为别人做了多少，而你自己获得多少只证明你物质上富裕的程度。勤劳、勇敢、拼搏、进取、坚忍都将给生命带来活力和亮色。生命不能等待，而抓住每一天，去做自己愿意做的有意义的事情，会使生命过得丰盈饱满，远离枯燥乏味，使生命富有无穷的乐趣。
生命需要我们尊重和敬畏。每个人都有神圣不可侵犯的生命权，对待生命的态度，是社会文明程度的标尺，视生命为草芥、视生命为蝼蚁，那是野蛮社会的特性。一个人应该爱惜生命，一个社会也应爱惜生命，一个民族也应爱惜生命，对生命任何马虎、不负责任的做法都是犯罪;视生命为儿戏，不管他人死活的人是真正的大逆不道，罪不容赦。敬畏生命是一个文明社会和文明人应有的特征。
历史的车轮缓缓驶过，散落一地的是文化经典的珠宝，唐诗宋词元曲、《史记》《资治通鉴》等等，都是前人呕心沥血苦心孤诣留下的，我们也必须熟读经典，研习经典，才能体会到前人熔炼出的精髓所在。每一个朝代都有属于自己的辉煌与落寞，也有属于自己的民风传统，他们不是千篇一律，而是形态各异的树叶。我们如若静下心来钻研传统经典，不求深悉每字每句背后的历史，但求用心领悟，诚心钻研。又何愁遍地灼灼红叶，无人拾起、无人欣赏、无人珍藏呢。
是什么让东方巨人屹立世界不倒?是广袤的土地与众多的人民，不，那是坚实的骨骼;是全球第二的GDP，不，那是丰盈的血肉。是文化，是灵魂，是支撑上下五千年文明的大手。作为21世纪的青年人，我们要传承文化经典，增强文化自信。少一些时间娱乐消遣，多一些时间诵习经典，了解祖国母亲的文化，充实自己的行囊。未来的天空等待我们的触碰;未来的远方等待我们的跋涉;未来的祖国等待我们的建设。“自信人生二百年，会当击流三千里”毛主席如是说，所以增强文化自信，片刻不能停歇。
自南昌打响了武装反抗国民党*的第一枪，中国共产党便宣告中国革命进行到底的坚定立场和坚强决心，革命先辈用鲜血生命换来的和平，让我们万分珍惜。在和平年代的今天，虽无需我们抛头颅洒热血，但是却更需要我们践行核心价值观。有责任有担当，增强文化自信;有恒心有坚守，研习传统经典。希望人们不再纠结“扶不扶”的问题，而是遵
行“尊老爱幼、诚信待人、知恩图报”的传统美德。
祖国的发展是靠一代一代人一步一个坚实的脚印推动的。正如千里大堤是一沙一石的凝聚，一点一滴的积累，才有前不见头后不见尾的壮丽，现如今我们要以文化为彩，经典为笔，装饰前人辛苦建起的长城，用实践增强民族的自信，唤起懒散的灵魂，共同奔向理想的未来。
风乍起，落叶铺满地，脚下的路还在不断延伸，拾起一片树叶，装入行囊，背着文化经典，将一路的风霜刀剑雕刻成绝美的风景，共筑未来的城堡。
每一成功事例的背后，都有着一次次的尝试与一次次的失败；成功，是酝酿了一次次的累积最后喷薄而出的朝阳，没有夜的暗，何来日的明？十年磨剑，那个听闻鸡叫便起床舞剑的痴狂少年，最终成长为成熟内敛的一代英雄；三十年寒窗，那个老当益壮始发奋的老者，最终成为名列唐宋八大家之一的文坛奇才。旧时杜子美提出“安得广厦千万间”的愿望，不也是时至今日才实现的梦么？由此可见，只有经过时间的累积，才能实现理想，叩开成功的大门。
还记得吗，那个埃塞俄比亚的民族英雄，曾蝉联马拉松冠军的赤脚小伙——贝基拉，在近十年残酷的赤脚奔跑训练中，他始终坚定执着，最终他收获了成功。这说明，成功是需要毅力的。多少人因面对无止尽的征程而心怀畏怯？多少人在漫长的旅途中自己放弃前行？人人都懂得欲速则不达，而真正能十几年如一日苦练书法的有几个王羲之，真正能熬住寂寞痛苦，沥尽心血著一曲红楼的有几个曹雪芹，真正能不辞劳苦一生讲学只为实现自己思想的有几个孔子？不要绞尽脑汁地去寻找成功的捷径，这是不现实的，只有一步一个脚印，坚定前行，才能成功。
同样的，好酒陈酿的时间越长越香醇，音乐谱写得越久越唯美，成功酝酿的越久越辉煌。司马迁为著《史记》，用近三十年遍访古迹，广交天下豪杰，终成“史家之绝唱，无韵之离骚”；李时珍一生游历山水，走遍名山大川，阅尽奇花异草，终成一本《本草纲目》；释迦牟尼修行多年，终在菩提树下修成正果，从此佛教道义传遍天下；居里夫人十几年寻找放射元素，含辛茹苦，终在几十吨煤中找到几克放射元素……如此事例，不胜枚举。
骐骥千里，非一日之功；冰冻三尺，非一日之寒。朋友，请牢记——欲速则不达！请在泥泞的小路上留下你坚实的脚印，在历史的书页里留下你泛黄的足迹。坚定向前，成功就在不远方。
莎士比亚，着名的文学家，正是因为他的自立，使他成为文坛上的明星。
他，出生在一个富裕的家庭，十六岁离家，独自谋生，他当过家庭教师，在屠宰场当过学徒，还帮人家做书童，他参加过英国远征军，做过律师，任小官，正是他的自立自强，有着丰富的生活经验，才创作出了《哈姆雷特》，《威尼斯商人》。
由此可见，自立使人走向成功，莎士比亚正是因为他的自立自强，不依赖家庭，才会有各种各样丰富经验，为日后的创作奠定的了基础。生活中的我们不应该自立自强么?现在的我们在父母，老师的呵护下成长，然而很多人失去了自立能力。在人生之路上，我们的父母，老师，朋友均不能陪伴我们一生，人生之路上只有自己在前行。每一个人只是你生命中的一个过客。有时，人生之路上风和日丽，阳光明媚。但，也会有那些阴雨连绵的日子，没有父母给我们撑伞，因此，只有自己自立自强，才能顺利通过人生之路向着光明前行，才会取得胜利，到那时，你会骄傲地发现自己长大了，幸福与喜悦充满你的心灵。
“天行健，君子以自强不息。”自立自强会使生命丰富多姿刘备的儿子刘禅，不自立自强，导致当了君主后昏庸无能，大好的江山与他失之交臂。这不由得让我思考，是刘备教育上的失败，还是刘禅自身的问题?因此我明白，自立自强对一个人发展是至关重要的。路边的小草正是因为自立自强，才能茁壮成长，比那些温室中的花朵坚强，更容易存活;鹰妈妈正是在小鹰羽翼未丰满时，将它推入悬崖，小鹰不得不自立，有翱翔天际的能力。人类社会何尝不是如此呢?只有自立自强的人才能在社会上有立足之处，最终取得胜利。
生活中的例子不胜枚举：
霍金，着名的物理学家，由于肌肉萎缩造成身体瘫痪;然而他自立自强为人类探索黑洞做出巨大贡献;任月丽，西单女孩的她家庭贫寒，然而她自立自强终于靠自己的嗓音打拼出一番事业;刘伟失去双臂，然而他不依赖于他人，艰难反而让他的意志坚定，自立自强，成为中国达人秀第一名。因此，自立使人走向成功。
孔子云“笃行信道，自强不息。”生命因自立而美好，自立使生命丰富多彩，做一个自立自强的人，成功会在不远方向你招手。
诚挚的心如同金子一般宝贵，我们要保持本真。拥有一颗诚挚的心，你会感那山更青，水更绿，风儿更温柔。
刘备拥有一颗诚挚的心，三顾茅庐终唤诸葛亮出山。
东汉末年，是一个充满刀光剑影的年代。刘备乃刘皇叔，肩负兴汉重任，他发誓：汉贼不两立，王业不偏安。可是细数刘备帐下人才，如同一只只有一个翅膀的凤凰，他将有关张赵，傲视天下，唯独缺一个经世济国的军师。有言曰：卧龙凤雏，得一便可安天下。于是刘备就开始了求索卧龙诸葛亮的旅程。有一日，刘备带领着关羽张飞，前往隆中拜访诸葛亮，一到隆中，刘备就感慨，世道纷乱，隆中确是一个高人隐居的好地方。刘备来到了诸葛亮住的地方，一位小哥前来迎客。刘备问诸葛亮可否在家。小哥说：诸葛亮知道有人要拜访他，便出游了。刘备无奈，匆匆回家。回家后他命令下人每隔五日前往隆中，如果诸葛亮回来后就告知他。终于有一天，下人告知刘备诸葛亮回来了。刘备二访隆中，却得知回来的是诸葛亮之弟。又有一日，刘备卜卦，结果大吉。于是带领关羽张飞三访隆中。刘备离诸葛亮家好远便下马步行，关羽张飞不解，刘备说要有一颗诚挚的心。到了之后，见诸葛亮还在卧睡，刘备却要等诸葛亮醒来。终于刘备诸葛亮一见如故，诸葛亮拟出的《隆中对》，效力刘备。刘备有一颗诚挚的心，让人叹服。
木村拥有一颗诚挚的心，追随李小龙。
李小龙在美国的时候，认识了木村。木村是日本人，武艺高强，日本的朋友众多。可是李小龙却在短时间内打败了他，他便怀有一颗诚挚的心，要拜李小龙为师，还当众下跪让李小龙收他做徒弟。这一举动令美国的日本空手道人士耻辱万分，他们对木村说他们可以请更高段位的空手道武士帮他们复仇，骂他是软骨头。可是木村全然不听，一生追随李小龙，李小龙终于收下了这位徒弟。李小龙没钱开武馆，木村毅然决然的变卖了他的酒馆帮他开武馆，李小龙认为开酒馆是他很重要的事业，但是木村没有放弃，还是变卖了酒馆。李小龙生前，木村向李小龙学习武艺，谦卑恭敬。李小龙死后，木村还时不时去扫墓。木村有一颗诚挚的心，让人感动。
丛飞拥有一颗诚挚的心，播撒爱的种子。
丛飞心诚，经常去做义工。任劳任怨，无怨无悔，他认为做义工是一种神圣的举动，他积极地做义工，做有意义的事情。
丛飞平时省吃俭用，却做了许多人的“爸爸”，他把平时赚来的钱寄望一个个贫困的家庭，让孩子们能够上学读书。有的不贫困的人利用了这一点，他的钱，可丛飞还是寄了钱。
丛飞有一颗诚挚的心，让人肃然起敬。
诚挚的心是天使的心;
诚挚的心感天动地。
让我们拥有一颗诚挚的心，拥抱生活的美好。
微笑，是每个人都要学会的，在开心的时候微笑，在不开心的时候也要微笑，学会微笑，开怀大笑，肆无忌惮的笑，如果每天只会沉默寡言，甚至连怎么笑都不知，那么，就太遗憾了，俗话说，笑一笑十年少!这句话一点也不假。
一个人经常笑，会使自己一直处在心情好的状态，这也有利于身体健康，当然，实在难过也千万别憋着，一定要哭出来，适度的哭对眼睛也有好处。
我就是一个比较沉默寡言的的人，不喜跟人说话，不善交际，喜欢看动画片，宅在家里，有时甚至好几天都不出一次门，而随着一次次鼓起勇气的锻炼，使我开始大胆举手发言到抢着站上讲台演讲，一切都是那么顺理成章，我开始变得自信，大胆，开朗，也开始主动与人说话，这才发现，他们并不是讨厌我，而是平时的我太过沉默，本身就散发着生人勿近的气息，这才让他们不知所措，不敢靠近我，知道*的我开始努力反省自己，心里也下定决心改正!
就这样，我真的改变了自己，跟之前的我简直判若两人，我开始合群，不再独自窝在一个角落里，就算是在家了也会想着出去走走，带着我家小狗豆豆，出门散步，看着它一蹦一跳的欢乐身影，我的心里也开阔了起来。
如今，我也已经升入高一，不再是初中的懵懂少年了，要开始为了考上理想的大学而努力了，课业繁多的同时并没有使我放弃经常出门散步的习惯，反而劳逸结合，使得我更加去努力，更加有精神。
遇到开心的事我会微笑，遇到感动的事我会微笑，遇到不开心的事我也会微笑，微笑，伴随着我生活的点点滴滴，融入到我的生命中。
在伤心时，试着学会笑一笑吧!那会帮你减轻很多压力，比任何灵丹妙药都开的有用，这样的话，何乐而不为呢!
毕竟，爱笑的人运气都不会差吧!学会微笑吧!
致敬最美的逆行议论文优秀作文5篇精选
疫情期间，不少同学接到了写关于致敬最美的逆行者议论文作文，在这场没有硝烟的战争中，逆行者们用坚定的眼神、用义无反顾的身影向我们传达了必胜的信念，那你知道致敬最美的逆行议论文优秀作文需要怎么写吗?下面是我为大家收集的关于致敬最美的逆行议论文优秀作文5篇精选。希望可以帮助大家。
致敬最美的逆行议论文优秀作文1
有多少中国人期待着，期待着2020的到来，期待着2020的第一次春暖花开，期待着一个个未知的奇迹，然而在这之前我们迎来的是一场“特别的战斗”，我们每个人都变成了这场战斗的参与者，尤其是奋斗在一线的“战士”，他们是“天使”，是“逆行者”，是“最美逆行者”!
在这病毒肆虐的惴惴不安中，他们面对疫情逆风而行，用信念与责任为人民的安全护航，用坚持和勇气撑起生命的保护伞，为多少家庭换来了无数的希望。但我也想说，这世界上没有从天而降的英雄，只是有挺身而出的凡人。他们也不过是等待着大年三十回家吃团圆饭的爸爸，妈妈，儿子，或者是女儿，他们也会害怕，也会思念，也会疲惫，但是这些只是被他们掩藏在了口罩下坚强的微笑里，藏在了护目镜后坚定的目光下。所以致敬那些可爱可敬的逆行者，致敬那份勇敢奋斗在前线的每一位。
现在众所周知，病毒扩散十分可怕，不被感染便是为国出力，由最初几人爆发至上千甚至上万人了。无需接触，病人口中的飞沫即可使人感染。所以医护人员们需要穿上厚厚的防护服，但即便这样，仍有无数志愿者与医护人员倒下了。他们长期劳累，休息时间非常珍贵，但是他们并没有表现出一丝后悔，如果没有逆行者们，抗击病情就不会有进展。我们将一直生活在病毒的阴影下，正是他们，不顾“小我”，为“大我”奋斗，才让我们看到胜利的曙光。我们要时刻记住，我们在过年，而他们在帮我们过关。无论是医术高超的医护人员，还是任劳任怨的志愿者，无论他们普通与否，在奔赴抗疫前线的那一刻起便注定伟大，注定应该得到每一个人对他们的尊重。
尤其让我们为之敬佩的是八十三岁的钟南山爷爷，他几乎可以说是这次逆行者的领头人，他本来可以避开病毒的风险，安度晚年，但是他在人民最需要的时候，站了出来，就跟十七年前，SARS病毒爆发的时候一样，他曾坚定的说：“把病人都送到我这里来!”这斩钉截铁的话语，带给全世界无比的震撼。十七年来，这颗为人民服务的心，始终未改，为人民的安全逆行的志，始终未变。他该成为我们为之赞叹的偶像，当之无愧。同时慨叹，该有多少这样的勇士，一路披荆斩棘，无所畏惧。
生死前沿何所惧，白衣英雄大爱仁心;逆流而上斩死神，危险时刻唤醒春天的声音。致敬逆行者，敬畏自然，守护生命。是他们用执着和坚定诠释着“爱的奉献”，诠释着“大医精诚”。我们由衷的向他们致敬。让我们众志成城一起战胜这场，没有硝烟的战争，希望每一位逆行者也能尽可能的注意自己的身体，平安凯旋，一起见证车水马龙，一起迎来春暖花开，繁华与共!
致敬最美的逆行议论文优秀作文2
昨天晚上，我正睡得迷迷糊糊时，听见了爸爸叫我的声音，原来，是妈妈终于来电话了。
“妈妈我好想你呀!”我一骨碌爬了起来，没等妈妈开口，就一把夺过手机迫不及待地说道。我有很多话想对妈妈说，可是张开嘴巴，就变成了简单的问候:“妈妈你吃饭了没?可以下班了吗?你什么时候来看我?”不管我多迫切，妈妈给我的答案依然如往常一般:“不知道，大概十二点左右下班吧，再过几天应该就可以休息了。”手机里不时传来嘈杂的声音，因为她旁边总有人在说话。“妈妈……”顾不上我说没说完，几句简单问候之后，妈妈就匆匆挂掉了电话。
扳起手指头算算，我已经多少天没有见着妈妈了呀!开始放寒假，爸爸妈妈忙，我就一直住在外婆家，只有大年三十那天，妈妈回外婆家一起吃了年夜饭，一起看了春晚，第二天我还没醒，她就回嵊州上班了。从那天起，我就再也没有见过她了，看看日历，今天已经是正月二十三了。
每当想妈妈的时候，我就会给她打电话，可是白天妈妈的电话一直是忙音，只有晚上她才偶尔像昨天一样有空回电话，可是我大多数日子都睡着了。妈妈在忙什么呢?我没去看过。只有爸爸去给她送过几次日用品，可是听说两人每次见面才几分钟。我问过妈妈几次，但她只是急匆匆地回答过几句，我在她的话里只记住了“武汉、隔离、口罩”等几个字，但是这足以让我明白妈妈在忙什么了。因为因为她是一名国家公务员，她是街道里主管卫生的干部，就像电视里说的，她是冲在第一线的战士!
妈妈，您辛苦了!您尽量早点休息，要身体健康，希望战斗早日取得胜利，那样我们就可以早日团聚了。
致敬最美的逆行议论文优秀作文3
除夕夜，在全国团聚迎新年的时候，上海、广东等地的医生、武警等“最美逆行者”，乘着岁末迎春的列车奔赴武汉。大年三十本该是一个团圆的日子，只为一句“武汉需要你”，就逆行远去，舍弃了自己的团聚时光。正是这些“逆行者”，让这个春节增加一份温情，更添一份感动。
八十四岁的钟南山爷爷，本来可以避开病毒的危险，安度晚年，但是他在人民最需要他的时候，站了出来，就跟十七年前，sars病毒爆发的时候一样。十七年前，他曾坚定的说：“把病人都送到我这里来!”这斩钉截铁的话语，带给全世界无比的震撼。十七年来，这颗为人民服务的心，始终未改，为人民的安全逆行的志，始终不变。当医务人员脱下穿了12小时的防护服，满脸都是压痕与汗水，却依然露出微笑。
疫情面前，逆行回去参加战斗的绝对不止们，“以身犯险”投入这场没有硝烟的战争中的人还有很多。为了能让这个春节，有更多的人可以健康安心的过年，他们放弃了团圆，严阵以待、不顾自身安危。是他们给了大家希望，给了国人信心!
为了赢取防疫控疫的胜利，“逆行者们”在全国各地忙碌着。当许多人都在奔赴回家的路上时，武汉外地务工人员自觉的退了自己回家的车票、飞机票，只为阻止疫情蔓延的可能。在人们都远离公众场所的节点，铁路工作人员逆向而行，扎根人潮涌动之中，只为保障人们的回家旅途顺畅。这是职责所在，更彰显了大爱和担当。李荣浩的《同根》中写道“只为同根，想做点什么，能力范围内，哪怕给句安慰能安慰到谁吗，好多感人事迹，好想哭想参与，别给感染任何机会”这是一位歌手用自己的力量与病毒抗争，他用自己的歌声赞“最美逆行者”!
岁月静好，不过是有人替你负重前行。“逆行者”注定是孤单的，我们更有责任为他们提供最有效的帮助，最大限度的关爱。面对新型冠状病毒肺炎疫情，没有人能够置身事外。在我们为“逆行者”点赞的同时，也要做好自己的分内事。外出戴口罩，注意饮食勤洗手，有身体不适的情况及时就医诊治，同时尽量少去人群密集的公共场所。我们做好自己，就是对“逆行者”的最大支持。
致敬最美的逆行议论文优秀作文4
过年应该是很热闹的，家家户户张灯结彩，欢天喜地，然而今年过年与往年不一样，我们没有去逛商场，也没有去亲戚家串门，大街上冷冷清清，没有行人，为什么会这样呢?
原来今年过年来了一只新的“年兽”，它的名字叫做“新冠肺炎”，是由一种新型冠状病毒引起的，传染性很强，人与人之间通过谈话，接触都可能传播，为了避免被传染，我们只有躲在家里不出门，尽量不让这只“年兽”找上我们。
但是爸爸妈妈和我说，许许多多的医生和护士却迎难而上，他们是疫情的逆行者，他们冒着生命危险奋斗在疫情的第一线。他们是最美的天使，他们勇敢的在和“年兽”做斗争!有一个叫候小琼的护士，她一直工作在抗疫第一线，连续工作了9天，每天工作将近13个小时，最后因劳累晕倒了。除了医生护士，解放军叔叔也冲在了和“年兽”战斗的前线，还有许多普通的老百姓也出钱出力。妈妈和我说，虽然我们不能直接帮助英雄们去和年兽战斗，但是我们可以通过自己的方式来出一份力。我们可以勤洗手，多通风，尽量不出门，出门戴口罩。爸爸说，这次的年兽是因为很多人吃野生动物引出来的，所以我们要爱护野生动物，和大自然和平相处。
我相信很快我们国家就可以打败这只年兽了，我也希望以后过年再也没有年兽出来了!
致敬最美的逆行议论文优秀作文5
尊敬的逆行者，坚守者们:
你们好!
红，是中国年的喜庆，白，是白色死神的镰刀;红白间，是你们带着对热烈气氛的渴望，却义无反顾与死神博弈在前方。红，是鲜血，白，是泪水与汗水;红白间，是你们的血与泪与时间的竞争!铮铮热血在白色病魔中风雨无阻地燃烧!
你们是逆行者——耄耋之年的“非典功臣“，钟南山院士，重新穿上自己的白色战袍，回到抗疫一线。除夕夜里，正是家人团聚的时候，但一方有难，八方支援，医护人员们，舍小家，顾大局，义无反顾，主动远离了舒适圈，安全带，赴抗疫前线与死神搏击，逆行武汉。解放军战士也在党和国家的领导下亲赴抗疫前线，指导八天建造“火神山医院“。
每一场特殊战斗，都需要一批英勇的战士;每一次生死搏斗，都会涌现一批无畏的勇士。被口罩勒到深痕的脸颊，被汗水浸到泛白的双手，被防护服包裹束缚着的笨重身躯……一切的痕迹，是你们逆行与病魔抗争的最美样子。
众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪，为自由开路者，不可使其困顿于荆棘，“吹哨人”——，奋战抗疫一线，不幸猝死离职……“守夜人”——赵亚东，手冻得通红，不时跺脚驱寒，但他毫无怨言驻站参与夜间值守，实现了全天候不断岗，“我作为一名党员，关键时刻更应该往前冲，这是我的责任。”国家有难，匹夫有责，你们逆行，为同胞挡住病魔的侵袭，向你们致敬!
你们是坚守者——武汉封城，当地的居民坚守他们的家园，不让病毒外传，始终坚守着病毒传染的最后一道防线。哪有什么岁月静好，只不过是有人在背后为你默默坚守， 医护工作者星夜兼程，白衣战袍，投身无声战场;建设者昼夜施工，血肉之躯，展示中国力量;还有无数外卖小哥、快递员、环卫工人们逆风而行，坚守岗位。这就是万众一心的中国精神与力量!
向最美逆行者致敬，向最强坚守者致敬!
此致
敬礼
我们要学会去创新，只有创新，才能让我们走向成功之路。下面是我为大家精心整理的关于创新的议论文800字作文，希望能够帮助到你们。
我们需要创新
创新是现代工作中经常提到的一个新的理念，也是与世界接近的一个链子，我们应该能够更深入的理解和运用它。不管是从事高新技术工作还是基层工作，而要推动它的进步，都需要将创新理念溶入到工作和生活实践中，从而提高自己的创新意识和能力。所以，在日常工作中，我们需要创新，创新不仅仅是在工作中得到锻炼，而是我们需要认真的去制造创新。创新是在原本的基础之上，再加上自己的思维创造出来的东西。
创新让我们的创作欲望有了新的空间，对知识的求新有了更高的热情，它能让我们的脑细胞能够有更活跃的因素存在，它能让我们对生活更有***，更能体会到生存的价值。不管怎样，我们都始终要充满***的去生活。具有创新的意识，才能让我们在工作或是在生活中有所发现，才能不断提高自己，发现自己，也能从中培养自己多方面兴趣，提高自己的知识层次。
创新是一个企业、民族、甚至是国家的希望所在。在日新月异、竞争激烈的年代里，我们个人要有危机感，要有竞争的意识，而就必须提高自己的创新能力。在现实生活和工作中，很少有人将各种主意、构思表露出来，并付诸于实践，这样做实际上埋葬了许多初萌发的创新闪光点，习惯了用新思维去思考问题。而实际上激发出一些创新构思相对而言是比较容易的事情，而真正利用这些构思所做出卓有成效的实际创造性工作相对很难。在实际坚持理念工作中，我们要坚持到底，你就一定可以尝到成功果实的甜味。
而我也相信，任何一个想好好生活的人都会去考虑怎样去创新，创新念头也是一种力量，它能让你淋漓尽至的发挥你的潜力。其实任何一个人的身上都有优势，而你怎样为你的优势找一个舞台，那很重要。这个舞台能让你与他们拉开距离。再者，我认为我们学来的知识和技能是为社会服务的。当他不能发挥作用的时候，我觉得我们花了那么多的精力所学来的东西可能就是一种浪费。可是当一旦你有了创新的这种意识。你就一定会被它的魅力所吸引，你就会行动。在我的生活中，我曾经很迷茫，因为我不知道自己应该做什么，也不知道自己学习的目的是什么。这样的心情我根本没有办法学进去，因为我没有目标也没有动力!我们知道任何一项创新都需要一个过程，当你有了这个相法以后，行动了，而未能一下子成功，你需要坚持，不懈的坚持下去，你就一定能完成你最初的梦想!
勇于创新
创新是一种追求，一种信念，一种无畏，一种越过冷漠荒原后，看到生命绿洲的快乐。创新的过程是美丽的，充实的。孕育着希望与憧憬，它因此魅力无限。吸引着我们为之奋斗，让梦想的翅膀劲舞苍穹，领略搏击长空的豪迈与洒脱。
学徒阿信没有按客人的要求而选择了更适合她的发型，虽然客人大发雷霆，但得到她朋友的肯定后登门道歉并指名要阿信理发。创新要敢于尝试，才能积累成功的财富，让人生闪耀别样的光彩。创新可能一开始并不被认同，但时间的洪流会带来最客观公正的评价。
总有一种驱动力去促使人们更上一层楼。在尼罗河边散步的阿基米德看到农民提水浇地相当费力，经过反复研究与尝试，发明了阿基米德螺旋提水器——一种用螺旋在水管里旋转而提水的工具。阿基米德凭借着对机器的热爱和来自生活的灵感，敢于创新探索，实现了人生的价值。
总有一种色彩令人为之倾倒，达芬奇为了画好那普通的不能再普通的鸡蛋，细心琢磨弃而不舍。用画鸡蛋开创了全新的绘画生涯也由此创造了以独特手法勾勒出因神秘的微笑而著名的蒙娜丽莎。达芬奇经历了岁月风霜的考验，采撷到那最迷人的色彩。
总有一个方向促使人们向它发出挑战。杂交水稻之父袁隆平与助手先后用了六年时间，做了三千多个杂交组合，像神农尝百草一样，日复一日地在一簇簇野草堆里搜寻。终于找到了他心中的野败。袁隆平凭借着这份执着与追求，开创了震惊世界的一次绿色革命。因为他坚信，只要有对执着追求的激情与行动，就会有创造的果实。
大凡作出卓越贡献的人，都有一颗善于洞察一切的心，他们不会忽视生活中任何一个异常的元素，而会将这作为难得的创造机会深入研究，从而有所创新，有所收获。
如果不去创新，虽然避免了辛劳与失败，但也失去了成功的机会。跌倒一万次第一万零一次仍能微笑站起来的人生活永远难不倒他。也许奔流掀不起波浪，也许攀援却达不到顶峰，但我们毫无怨言，因为勇于创新，人生无悔。
生活需要创新
在一次鼓励创新的报告会上，有一位学者画了四种不同的图形，让人们在其中选出一种与其余三种不同的图形。于是人们便根据自己对此不同的认识，各抒己见。这样，一道题得出了不同答案。这件事足以给我们这样一个启示：世界是千变万化的，疑问是层出不穷的，答案是丰富多彩的。没有创新，答案就会笼统单调;没有创新，世界就不会丰富多彩;没有创新，社会就不会发展进步。
创新是丰富生活的手段。没有创新，我想，世界上第一盏电灯还没有诞生，我们还要在煤油灯暗淡的光下生活一辈子;第一架飞机还没有出现，人们要经过几个月乃至几十年的功夫历经艰辛，长途跋涉才能到达目的地;没有创新，社会便不会如此现代化，人们之间的联系也不会如此紧密。创新对于我们来说是何等的重要!伟大的剧作家莎士比亚曾说过： 美是生活，美是创新。 这一至理名言告诉我们，应该用自己勤劳的双手，去创造，去装饰我们的生活。古之人尚知创造，今天我们又哪里能抛弃创造，抛弃创新呢?创新是生活走向美好未来的重要保证，是社会发展的源泉。
创新是民族振兴，国家富强的动力。在科学技术日新月异的今天，世界上各个国家都在争相创新。不创新就会落伍，不创新就会滞后。我国的现实状况要求我们要想求生存，要想使我们的国家能屹立于世界民族之林，就更要加快创新的脚步要使创新落实到社会每个行业、每个角落。教育要创新，改革要创新，科技要创新。我们应当大胆实践，勇于探索，克服前边道路上的种种困难和挫折，向创新这个方向迈进。
议论文范文 随 着“教育要面向世界，面向未来，面向现代化”和“教育必须为社会主义现代化建设服务，必须与生产劳动相结合，培养德智体等方面全面发展的社会主义事业的建设者和接班人”的《课程方案》指导思想出台，“二期课改”确立新的课程理念，创新课堂教学思路，改革教材教法的精神，在教师的教育工作中，掀起了一层震荡波，打破传统的教育教学模式，去尝试新的、有效的教学方案，“以学生发展为本”的理念，需要我们去深刻认识与面对。 学习“二期课改”精神，实践课堂教学的创新，在传统的课堂教学模式中，去注入以强化科学精神、人文精神为核心的教学理念，以转变学生学习方式，进一步拓展课堂教学空间为突破口，我在尝试中有了一些体会。 在报考美术特色学校的学生中，除一部分学生是因爱好美术而选择特色学习外，更多的人是因为在初中阶段没有打好文化学习的基础，成绩不理想，冲着美术院校录取分数线相对较低的实际情况而选择学习美术专业的。而现实是：这些学生在高中的三年中，既要完成专业课的学习，又要完成文化课的学习，参加六月份的高考，其学习的任务并不轻松。由于学生们的基础相对薄弱，又要同其他普通完中一样完成高中阶段统编教材的学习，所以他们无论从时间的分配上，还是从学习兴趣和精力的投入上都显得力不从心。这就是各门学科都普遍存在着“差生”（Students of low Achievement）的原因，其中以英语学科尤为严重。 针对这种情况，教师在整个高中阶段教育教学过程中，选择适合于学生实际水平的教材、在课堂上实现对学生研究性学习方式的启思与训练、充分发展学生在学习过程中的主体作用、从而完成受学者多种能力的有效开发，是我们的主要工作。 学习“二期课改”精神，我体会到：在学校教育教学的过程中，学生始终是课堂上学习的主体，学生的学习经历、学习目标、学习兴趣等，方方面面都制约着课堂教学实效的发挥。而英语作为学生认知、学习及掌握的对象是客体，因此，在英语教学中要改变教师本身的思想认识问题，更新观念。教师应当创造条件尽量发挥学生内在的主体能力，不要将学生单纯看做是语言知识的被动接受者。应考虑学生的学习经历与社会经历，从根本上开发学生的多元智能。 在传统教学模式中，教师往往会自觉、不自觉地将自己作为学生吸取教材知识的主体。最能反映这种观点的依据课堂用语是：Do you understand it? 或者是：“你们都听懂了吗？”如果得到学生肯定的回答，教师就满意地进行下去。但好景不长的是，没过多久，就会听到教师训斥学生“我讲过多少遍，你怎么还是不会！”我们暂且不谈“你怎么还是不会”也不讨论“懂了就一定掌握了”这个问题。我们分析一下“我讲过多少遍”所包含的教学观念。“讲”就是传授知识，英语课上的“讲”就是把词性转换、短语结构、语法规则等语言形式或语言知识都一一讲清楚。“讲过多少遍”并不表示教师的课堂教学任务已经完成，而只是做了第一步，对于美班的学生来说，学生水平参差不齐，教师应全面考虑学生的整体因素，考虑到不同层次的学生对知识的需求，因此，在“二期课改”的实践中，教师应该帮助学生促进语言形式和语言意义的结合，做到语言形式为表达语言意义服务，同时在课堂教学过程中，注重科学的人文内涵，这样才能使learning和doing互相促进和融合，才能使学生真正学会使用语言。 我觉得教师在教的同时，亦要考虑到学生的学。培训学习策略，开发多元智能是教师在课堂教学中关注的又一课题。我们说：学习策略是学生在学习英语知识，发展英语技能过程中所采取的步骤、方法和技巧。多元智能是学生终身可持续发展的必备能力。在现实的学习生活中，所有的学生都有自己的学习策略，其区别在于优秀者善于把好的策略和语言的学习及运用结合起来。而那些学习不够理想的学生，往往无法根据学习任务调整策略，达不到两者的协调结合。也就是说，“差生”的学习策略常常是牛头不对马嘴的。 “二期课改”的实践中，课堂上对学习策略的培训可以通过以下几个方面进行： 一、对学生的学习策略进行有计划的观察和有针对性的培训。了解学生缺少哪些有用的策略，然后集中在课堂上培训，从而达到强化之目的。 二、根据学习的内容或训练的要求，确定专题培训目标，在课堂上一次或多次集中进行策略培训。例如：单词记忆策略的培训，英语写作中自由联想（brainstorming）策略的培训或者是交际中回避（avoidance）策略的培训。 三、课上当堂发现的个别问题进行即时培训。 四、针对个别学生学习中的策略问题，在课堂上对全班学生进行培训，以点带面，争取大多数学生的提高。 五、策略培训和学习内容结合起来，坚持在长期课堂教学过程中，针对学生出现的策略问题，根据学习内容，设计有意义交流的课堂活动任务，使学生在完成这些交际活动的同时，既能学会运用语言形式表达语言意义，又能使自己的策略能力得到提高。 赞可夫先生说：“教学一旦触及学生的情绪和意志领域，触及学生的精神需要，这种教学法就能发挥高度有效的作用。”教学是教师与学生的双边互动活动，教师在教学过程中，首先要更新自己的教学理念，把握课堂教学拓展的宽度与广度，善于发现学生学习的兴奋点，循循善诱，并积极运用信息技术手段，实现教学课程的完美整合。其次要努力寻找切合学生实际，满足学生需求，激发学生兴趣的教法，在坚持“三线一面”、“三位一体”的基础上，与时俱进，完美人格，才能充分发挥学生在学习中的主体优势，从而达到“二期课改”的根本目的。
在很小的时候我就读过《苹果里的五角星》这篇课文，至今，我还铭记着它给人们的启示：创造来源于打破常规的思维方式。
这篇课文讲述的是邻居家的小男孩向"我"展示了一种独特而新颖的切苹果的方法。我们通常的切法是循规蹈矩地从顶部切到底部，而他呢，却是从中间切下去，这样可以清晰地看到苹果核像一颗五角星！通过这次切苹果，使我深有感触的是，这鲜为人知的图案竟有那么大的魅力，一个普通的苹果里居然还隐藏着一个五角星！是的，如果你想知道什么叫创造力，往小处说，就是换一种切苹果的方法。
人只有突破传统的思维方式，才能发挥我们身上未曾发掘的潜能，如果一个人心灵受到束缚，他的潜能也会受到限制！
比如说一头被习惯所约束的大水牛！这头牛很小的时候就被拴在一个小小的木桩上，而当时的它力气还小，没能力挣脱，但长大后的它，仍然没有从小小的木桩上挣脱。为什么呢？因为它还是抱着小时候的那个不可能挣脱的心。你明白了吗？约束它的不是小小的木桩，而是多年来的习惯！
再比如说，看魔术表演，一个人从扎紧的袋子里奇迹般的出来了，人们总是习惯性的想他怎么能从里面出来呢？而不会去想带下面的秘密！思维定势让大家都傻了，才显出魔术师的聪明！
要改变僵化的思维定势，需要我们改变观念。不断的去学习新的知识，并随着形势的发展不断调整和改变自己的行动。而不是习惯性地顺着定势思维思考问题。爱观察，勤思考，勇于尝试，勇于创新，就一定能走出思维定势！
创新就像魔术。
我们看人喜欢史蒂夫·乔布斯和Bob迪伦，我们得出这样的结论：他们必须拥有超自然力量的凡人一样，我们否认，礼物，让他们想象以前从来没有过的东西。他们的创作类型。
我们不是。 但创新不是魔术，也没有这样的东西作为一个创新型。
创新不是一个特点，我们继承了我们的基因或一个天使赐予的奇迹。这是一种技巧。
任何人都可以学习，勇于创新，更好地得到它。新的研究揭示什么使人们产生改变世界的产品和解决最棘手的问题。
一个令人惊讶的具体经验已出现有关创造力是什么和怎样的火花呢我们自己和我们的工作。 创新的科学是相对较新的。
直到启示，想象行动都等同于更高的力量。创新意味着窜缪斯，说出神。
（'inspiration”的字面意思是“玷污了。”）即使在现代，科学家们很少关注创新的来源。
但在过去的十年中，已经开始改变。想象曾被认为是一个单一的东西，从其他种类的认知分开。
最新的研究表明，这种假设是错误的。原来，我们使用“创造力”作为一个多种认知工具的统称，它们适用于特定的问题类型，巧妙地以特定的方式行动。
我们面临的挑战，并需要一个顿悟的时刻，意识突然的飞跃呢？或者它可以逐步得到解决，一次一片？答案往往决定我们是否应该喝杯啤酒放松或跳起来在红牛，我们是否需要洗个澡或在办公室呆到很晚。 新的研究也建议如何解决棘手问题的最佳途径。
我们倾向于认为，专家是他们所在领域的创造天才。但重大突破往往取决于外人的天真大胆。
为促进创造力，很少有时间投入到我们的专业领域之外的交叉授粉的重要领域。 让我们用最难的问题开始，这些挑战，乍一看似乎是不可能的。
这样的问题通常是解决（如果他们根本解决）在一个时刻洞察。 考虑亚瑟Fry的情况下，在3M公司纸制品部门工程师。
1974冬天，弗莱先生参加了一个由谢尔登介绍银，一个工程师的工作在胶粘剂。银先生已开发出一种极其微弱的胶，粘贴如此虚弱，它只能将两张纸粘在一起。
和在场的其他人一样，弗赖耐心地听了报告并没有拿出任何实际应用的化合物。什么是好的，毕竟，是胶不棒吗？ 在一个寒冷的星期日早晨，然而，粘贴将进入弗莱先生的思想，尽管在一个不太可能的上下文。
他在教堂唱诗班唱歌，喜欢把小纸片夹在赞美诗集里标记他要唱的歌。不幸的是，这些小纸片经常吵架，迫使弗莱先生花服务疯狂地翻阅这本书，寻找合适的页。
这似乎是一个不固定的问题，其中一个普通的麻烦，我们不得不住到。 但是，一个特别冗长的说教中，弗莱先生有一种顿悟。
他突然意识到他可能会利用这一弱胶：可以用于创建可重用的书签文件！因为粘合剂几乎没有粘性，它将坚持页但不把它当删除。在教堂里，启示，最终会在世界上最广泛使用的办公产品之一：后注意。
弗莱先生的发明是一个经典的顿悟的时刻。虽然这样的事件似乎春天无处不在，如皮层是惊人的我们的一个突破，科学家们已经开始ST。
创造力就是创造者在创造动机和创造意识的支配下，运用一切已知信息，通过创造思维和创造方法产生出新的，具有社会价值的产物的能力.其中包括新观点、新理论、新方法、新产品和新工艺等.创造力主要由创造性思维与创造性想象所组成.它是人类思维能力与想象能力的花朵，智慧的结晶，是人的一种最高级、最宝贵的能力.
创造力是人类普遍的一种心理能力，创造力在儿童时期就以各种形式表现出来，并随着年龄的增长而发展.
天才人物的最大特征就是创造力.有的人小时候表现得聪明过人，在校学习成绩优异，考入了名牌大学，而进入社会后却无所成就；有些人在小时候表现并不特殊，在校学习成绩一般，有的还较差，而走入社会后却成了稀世之才.这里除了其他原因之外，其中一个主要的因素，是具有较强的创造能力.康德讲过：“天才是创造，它不是根据某种规则可以学到的那种技巧和本领.因此，独创性必然是天才的基本特征.”
创造力是社会进步的必要条件.如果人类没有智慧之中最美丽的花朵——创造力，那么人类社会就永远停留在原有的水平上，没有创造力，
有火车、汽车、电脑、电灯、电视机……现代人的基本特征是，不人云亦云，不囿于成见，不因袭传统，不迷信权威，乐于接受新的思想观念和新的行为方式，能适应各种改革和变化.一句话，就是要具有创新精神和创造能力.
美国斯坦福大学教授，著名的社会学家英克尔在中国讲学时说道：“我特别注意到了这样一个残酷而又带有国际性的问题：许多急切寻求实现现代化的国家，虽然采用了国外卓有成效的最先进的科学技术，仿效过最完善的经济管理制度和方法，而结果却收效甚微，甚至失败，浪费了大量的人力财力.我发现，造成这种现象的一个很主要的原因，在于那些国家中执行管理制度的人和运用最先进科学技术的人还不是‘现代人’，他们还没有实现由传统的人到‘现代人’的转变.”
智力发展的最后阶段应当是创造力.智力包括认识能力、实践能力和创造能力.智力水平的高低，除了用认识能力衡量外，应当用实践能力和创造能力加以衡量.
创造力是人类“智力物化”的力量源泉。创造力是人才的主要特征，是衡量人才的基本标准.人类社会的一切物质财富和精神财富都是人类“智力的物化”.创造力主要表现在劳动成果上.
比如科学家完成一项新发现，发明家搞成一项新技术，工程技术人员搞成一条新的生产线等等，这些物质财富当然是创造性的劳动成果.艺术上的构思，一部好的作品、一部优秀影片、一首歌曲、一幅画，都是创造性的精神财富.
1、中国瓜果书创意产业基地
在充分吸收日本、美国创意设计的基础上，自主设计研发出来的瓜果书系列产品开创性地集合了时尚创意和园艺科学理论的本质。国内瓜果书的设计和制作尚处于初期发展阶段，中国瓜果书的设计富有创意并体现了瓜果书的精髓。
瓜果书最早起源于日本，日本最早致力于农业高新技术产业化研发推广， 瓜果书的设计和制作发轫于创意产业的勃兴和园艺科学理论的发展。
2、思考砖头有多少种用途。至少有以下各式各样的答案：造房子、砌院墙、铺路、刹住停在斜坡的车辆、作锤子、压纸头、代尺划线、垫东西、搏斗的武器，如此等等。
扩展资料
创造性思维具有着十分重要的作用和意义。首先，创造性思维可以不断增加人类知识的总量；其次，创造性思维可以不断提高人类的认识能力；再次，创造性思维可以为实践活动开辟新的局面。
此外，创造性思维的成功，又可以反馈激励人们去进一步进行创造性思维。正如我国著名数学家华罗庚所说：“人之可贵在于能创造性地思维。”
参考资料来源：百度百科-创造性思维
参考资料来源：百度百科-创新思维
用创造性思维解决实际问题的例子有：
一：鲁班造锯
鲁班是怎样发明锯子的呢？相传有一次他进深山砍树木时，一不小心，手被一种野草的叶子划破了，他摘下叶片轻轻一摸，原来叶子两边长着锋利的齿，他的手就是被这些小齿划破的，他还看到在一棵野草上有条大蝗虫，两个大板牙上也排列着许多小齿，所以能很快地磨碎叶片。鲁班就从这两件事上得到了启发。他想，要是这样齿状的工具，不是也能很快地锯断树木了吗！于是，他经过多次试验，终于发明了锋利的锯子，大大提高了工效。
二：仿生学事例
人们根据蛙眼的视觉原理，已研制成功一种电子蛙眼。这种电子蛙眼能像真的蛙眼那样，准确无误地识别出特定形状的物体。把电子蛙眼装入雷达系统后，雷达抗干扰能力大大提高。这种雷达系统能快速而准确地识别出特定形状的飞机、舰船和导弹等。特别是能够区别真假导弹，防止以假乱真。
电子蛙眼还广泛应用在机场及交通要道上。在机场，它能监视飞机的起飞与降落，若发现飞机将要发生碰撞，能及时发出警报。在交通要道，它能指挥车辆的行驶，防止车辆碰撞事故的发生。
根据蝙蝠超声定位器的原理，人们还仿制了盲人用的“探路仪”。这种探路仪内装一个超声波发射器，盲人带着它可以发现电杆、台阶、桥上的人等。如今，有类似作用的“超声眼镜”也已制成。
三：二十六个字母的畅想：
A：挺拔的大山，向上只有一个休息的小站。 B：人们啊，请不要满足于八分的收成。
C：永远圆不了，是因为每一次都半途而废。 D：天若有情天亦老，月如无弦月常圆。
E：向上的台阶，登高才能望远。 F：是一把智慧的钥匙，只送给钟情她的人。
G：运动员美的体形，来自于艰苦的锤打。 H：只有团结，你我才能并驾齐驱。
I：顶天立地，方显出有志者本色。 J：水里有铁制的鱼钩，人间何尝没有它。
K：交响乐的指挥，凝视着整个乐队。 L：一把不歇的锄头，开拓荒芜的土地。
M：低谷与险峰，构成多姿多彩的生活。 N：闪电，你成了预示雷雨的使者。
O：周而复始，但不是简单的重复。 P：不倒的旗帜。
Q：阿Q走了，儿子犹在，孙子也不绝。 R：到达成功的顶点，有曲线也有直线。
S：弯弯曲曲，人生之路。 T：力聚千钧，宁折不弯。
U：不是一张舒适的床，而是一个危险的坑。 V：是获胜的标志，还是逃兵投降的手。
W：波谷和波峰，都是人生的一种状态。 X：是四通八达的路标，还是禁止通行的封条。
Y：尽管是一株幼苗，也知道向上的重要。 Z：放慢速度转弯，是为了以后的疾驶。
一：创造性思维拼音：创造性思维 [chuàng zào xìng sī wéi]。
二：释义词语解释：创造新形象或新事物的思维形式。主要表现为，有积极的求异性、敏锐的洞察力、创造性的想像、活跃的灵感和新颖的表述等。
三：创造性思维的重要性：
1.创新思维能力的有与无，将决定一个人的发展前途.
2. 创新思维能力的高与低（大与小），将决定一个人的事业天地.
3. 创新思维能力的超与凡，将决定一个人的勇气谋略.
创造和创新
李毅民 By Liyimin 2003-3-5
人生的价值在于创造，即创造某一种产品。如果你创造了一个东西或者是一个产品你就会看到自己的价值。人们常把创造和发明联系在一起，即发明与创造。所谓创造是过去没有的东西通过一定的努力而发现或找到的一种东西或产品。
和创造相比，在现代的舆论界或产业更多的谈论的或讨论的话题是创新，在众多的企业里或社会团体、学校的方针和目标中经常可以看到“创新”一词。可见创新可以称得上是某种时尚。事实上，创新不能是仅仅局限在表面，创新蕴藏着十分深刻的内涵。创新其实存在于各种行业和各个领域，可以说创新无处不在。在任何一个领域都存在创新的条件。其实创新也可以称做为改革、改造。是一种方法，一种体制，一种模式，一种文化，一种理念的变更和变化。这种变更或变化和过去的相比提高了效率或效益，并被实践证明是一种行之有效的方法。
创造可以改变世界，同样创新也可以改变世界。创造改变的世界和创新所改变的世界的领域存在着不同和区别。创造强调的是世界，过去有这样一句话，“我们不但要打破一个旧世界，我们还要建设一个新世界。”这里的创造强调的是新制度，也强调对自然界的创造和改造。创造更侧重于对自然界的改造。创新则与创造不同，创新更侧重于管理、意识形态、观念、理念等各个方面。企业也好，社会也好，都需要创新。没有创新，企业和社会就不会向前发展。
创新是相对的概念，是某个领域内部的方法的变化，有可能这种方法在外部其它领域早已经被应用。如果你将它引用到这个领域，并辅助实施，还取得了成功，那么，对这个领域就算做创新。创新更多的强调某个领域内部的变化。创新强调的是向好的方向变化，是更好，而并非更糟。
人们追求创新其实就是追求美好，追求进步。创新就是进步，就是发展。没有创新，企业也好，社会也好就不可能有进步和发展。
其实，创新在改变着人的主观世界的同时也在通过人类的智慧改变着客观世界，使这个世界变得更加进步，更加美好。
创新是指以现有的思维模式提出有别于常规或常人思路的见解为导向，利用现有的知识和物质，在特定的环境中，本着理想化需要或为满足社会需求，而改进或创造新的事物、方法、元素、路径、环境，并能获得一定有益效果的行为。[1]
创新是以新思维、新发明和新描述为特征的一种概念化过程。起源于拉丁语，它原意有三层含义，第一，更新；第二，创造新的东西；第三，改变。创新是人类特有的认识能力和实践能力，是人类主观能动性的高级表现形式，是推动民族进步和社会发展的不竭动力。一个民族要想走在时代前列，就一刻也不能没有理论思维，一刻也不能停止理论创新。创新在经济，商业，技术，社会学以及建筑学这些领域的研究中有着举足轻重的分量。在中国大陆，经常用“创新”一词表示改革的结果 。既然改革被视为经济发展的主要推动力，促进创新的因素也被视为至关重要。
准确地说，创新是创新思维蓝图的外化、物化。
为了你的学业着想，我不打算给你范文，但是会给你个提纲，希望你自己写好。
1、分析创新易或不易的前提是首先要知道什么是创新，所谓创新，需要满足三个条件：第一个是独特性，第二个是价值性，第三个是现实性。说白了就是创新要与众不同，还有有价值，更得注重现实，脚踏实地。不独特的没有改变，就不能叫创新，没有价值的改变叫做胡闹，也不是创新，脱离现实的叫做空想依旧不能叫做创新。从这三个条件上来看，满足哪个条件都不易。
2、创新的最大敌人就是习惯，旧的习惯越是顽固，创新就越是困难。举一个例子，电脑系统的升级就是一个很困难的事情，因为人们刚刚习惯了一个操作系统，突然换成了新的，人们就会觉得不适应。这说明人们对习惯的依赖性。这种对习惯的依赖会阻碍人们的创新思考，从突破习惯的角度来看，创新不易。
3、创新还有一个大敌就是文化环境。很多新的想法刚刚萌芽的时候会存在很多不成熟甚至错误的地方，这个时候如果没有一种很好的保护，它就会被一片批评声扼杀在摇篮里。创新需要宽容，因为它是试验性的，是探索，既然是试验和探索，就是有可能走弯路、有可能遇到失败的。如果人们期望每一次创新都能取得最好的结果，就很难允许创新过程中的大量失败积累，如果不允许这种积累，创新又怎能实现呢？但是太多时候，我们对于新鲜事物、新的尝试都抱有过多的批评而缺乏宽容，给创新制造了困难。从文化环境这个角度来看，创新不易。
4、从毅力的角度：创新来自于艰苦的尝试，要忍耐大量挫折，没有一定的毅力是不可能成功的。（比如爱迪生的例子、诺贝尔的例子，居里夫人的例子，很多很多）
5、从知识的角度：创新一定是要站在巨人的肩膀上才能完成的，历史上任何一个极具创造力的大师都不是无知的人，牛顿的数学知识、爱因斯坦的物理知识，有很多这样的例子，他们都是学识渊博的人。想创新，先打好扎实的知识基础，这是很艰苦很漫长的过程，从这个角度，创新不易。
这位朋友，怎么组织作文是你的事，我给你的提纲至少给你指出了几个方向，全部都给你代劳并无不可，但是对你自己的发展真的没好处。我相信，有我给你的这个提示做基础，别说写800字的作文了，3、5千字也是不难的。写作文的关键之处还是要有想法，有了想法之后组织文字就没什么难的了。如果随随便便拿来一篇什么破文章充数，要知道，你会上网，你的老师也会上网的。类似的范文不难找，那种什么看见只鳄鱼就得到了启发的烂文章对你不会有任何好处，毫无思想，全无见地，洛里啰嗦一大堆，其实都是废话，创新那是仅有勇气就够的吗？仅有勇气没有智慧和方法，跟义和团的乌合之众有什么区别。为了感慨而感慨，是中国教育最大的弊端，写作文，一定要 *** 话而不是屁话。
我给你5个角度，你任选其中一二，沿着这个方向深入思考，给自己再找点例证，有观点，有实证，你写出来的就会是好作文。你能学会写作文，比你从网上抄一篇作文要重要得多。
创新是人的才能的最高表现形式，是推动人类社会前进的车轮。
纵观历史，每一位取得卓越成就的人，无不是敢于创新的。敢于创新，是一种极可宝贵的精神，我们都应该学习。
小学的一篇课文《第三只小板凳》中写了这样一个故事：世界闻名的大科学家爱因斯坦在读小学时，一次劳作课后，他给老师交了一只做得很粗陋的小板凳。当老师看了极不满意时，他从课桌下又拿出第一次、第二次做的小板凳……爱因斯坦做出了第一只小板凳，为何不就此罢休而又做了两次，直到自己认为满意时才交给老师？这是因他具有创新精神。
正因为有这种创新精神的支配，他才成了举世闻名的科学家。 大约2300年前，希腊有一位伟大的思想家亚里士多德，他认为物体落下的速度和重量成比例。
约莫400年前，意大利的科学家伽利略并不因为亚里士多德说过了什么就轻易相信，他通过实验，推翻了亚里士多德的观点，建立了自由落体定律：一切物体如果不受空气的阻力，在同一地点自由落体运动中的加速度都相同。伽利略有如此的创新精神，便建立了物理学中的自由落体定律、惯性定律，并发现了抛体运动规律、摆振运动规律等。
有人说第一个用鲜花来比喻少女的人，受到人们一致的称赞，被誉为天才；第二个套用比喻的人，则被人们讥为庸才；等到第三个仍用此比喻的人，就被人们斥为蠢材了。这种说法未免夸张，但其中赞扬创新的意思却是无可非议的真理。
雨果说得好：“即使你成功地模仿了一个有天才的人，你也缺乏他的独创精神，这就是他的天才。我们来赞美大师吧，但不要模仿他们。
还是让我们别出心裁吧，如果成功了，当然很好，如果失败，又有什么关系呢？” 我们应提倡创新，而且要敢于创新，而不去步人后尘，拾人牙慧。年轻的朋友们，趁我们正值青春年华，努力吧，愿我们有所创新，有所发明。
自然科学、社会科学（其中包括人文科学）和思维科学是科学体系的三大支柱，是人们认知、维护、改善自然、社会和思维的工具。人文科学是指以人的社会存在为研究对象，以揭示人类社会的本质和发展规律为目的的科学。人文社会科学研究不仅仅是一种真理性探索，而且还代表了一定的价值观和社会集团的利益。人文社会科学对社会实践的依赖，具体体现为社会实践对人文社会科学的促进和制约两个方面。
写作思路：可以从人文精神对于一个人的重要性为出发点进行描述，并且通过列举名人事例的方式进行阐述，中心要明确突出，语言要通顺连贯等等。
正文：
1910年，斯科特率领团队从英国出发去南极。1912年1月17日到达时却发现阿蒙森比他早到一个月。斯科特接受了阿蒙森在信上留下的任务，为其证明成果并带着他留下的珍贵岩石样品返回。然而返回途中他们却遇难了，尸体六个月后才被发现，他们死时仍带着16公斤重的样品。斯科特，无愧于是具有科学精神与人文精神的科学楷模。
科学精神是人类进步的重要动力。无论是斯科特还是阿蒙森，我们都可以从他们身上看到作为科学家深厚的科学底蕴。20世纪初，人类的科学发展还比较落后，对南极的探索更是停留在较浅的层次。阿蒙森和斯科特都是作为人类的先驱，怀着宏大的目标，对这样一大片白茫茫的土地进行探索。而他们需要经受的不仅是时间或是恶劣天气的折磨，甚至是生命的代价。
在面对大自然时，简陋的条件使两个团队更显无力。他们在对抗自然、企图征服自然，对此地一探究竟。这样的任务困难而艰巨，他们前进的每一小步都是人类的一大步。他们的经历都将载入史册、成为后人宝贵的经验财富。面对艰难险阻，他们表现出了异于常人的勇气，甚至为了他们所钟爱的科学事业奉献出自己的生命！
人文精神是人类文明发展的宝藏。人们通常记得的都是一个探索领域的第一人。更何况对于自己钟爱的事业，最大的愿望一定是争做第一。对于斯科特而言，他有这样的机会。阿蒙森已然去世，他可以把那些成果占为己有。然而他选择的是，为自己的对手做出证明。直至生命的最后一刻，他仍然守护着阿蒙森托付的任务。他的做法，是对同是探索者的阿蒙森的尊重，更是对人类进步的肯定与珍惜。
同样具有崇高的人文精神的还有著名科学家卢永根。他曾说：“一名真正的科学家，必须是一名忠诚的爱国主义者，要把国家和人民的需要作为自己工作的动力。”他与妻子出行坐公交，吃饭在食堂。
谁又能想象这位端着半旧饭盒、与学生一起排队打饭的老人正是那著名的老院士呢？2017年3月，勤俭一生的卢老先生以夫妻名义向华南农大捐赠了88万元人民币成立教育基金。他捐赠毕生积蓄意在以己之力投身于教育事业。
科学发展需要斯科特，人类社会发展更需要斯科特。我们应当学习斯科特，让科学精神和人文精神照亮时代。
学位论文，是其在校学习的重要学习成果之一，也是学校研究生 教育 的关键环节。本文是我为大家整理的关于1000字的论文 范文 ，仅供参考。
关于1000字论文范文篇一：
科技腾飞下的音乐
流行音乐源于西方，它是19世纪的产物，在20世纪的前几十年得到迅速发展。西方尤其是欧美发达国家的流行音乐在世界上占有重要地位。美国是世界上流行音乐最发达的国家，也是流行音乐的主要发源地。如今，世界各国的流行音乐形态基本上都是在美国流行音乐的基础上发展而来。
实际流行音乐(popular music)在一百多年的发展中，已逐渐发展成了有别于传统音乐与现代音乐的音乐体系。并非大众所理解的“流行的音乐”。同样具有很高的学术性，以爵士和声、拉丁音乐节奏、非洲音乐节奏、现代编曲技术为理论依据。其特点为风格多样、节奏相对比较复杂、音色多样。包括所有的民间音乐种类，发展风格也不受局限性。
随着着经济的快速发展，科技的日新月异，网络、通讯与传媒的日益完善与普及，人们的生活方式与思想观念随着社会的变迁也在发生着深刻的变化。“流行音乐”的概念最早来自西方。流行音乐指流行风格的音乐，它包括流行歌曲，还有爵士乐、摇滚乐等器乐形式的作品。流行音乐的风格类型并不是固定的和一成不变的。音乐的流行与传播是分时间、空间的。首先从时间这个角度来看，在不同历史时期里流行的音乐风格显然不同。
就像我喜欢的一首流行乐曲王力宏的《心跳》，无论是这首歌的MV或是创作都是喜爱之至。『心跳』在力宏的创作歌曲当中，是首非常特别的歌，他摒弃了学院派的创作手法，不从乐理著手，而是由最内心深处的想法出发，旋律和歌词浑然天成，在短短的字句当中，一语道尽对于感情的态度。是一首让人在繁杂喧闹中，会想要静下来倾听的好歌。这首歌曲每个乐器，包括吉他、钢琴、贝斯、鼓声，都是由力宏ㄧ人编写弹奏完成，在弹奏的过程当中，力宏常常不断一遍又一遍演练弹奏，希望歌曲能够透过最纯手工的弹奏，表现出最真实的内心感受。新专辑的歌曲非常的力宏，因此在视觉得呈现上面符，力宏特别请到他纽约的好友摄影师Seamus来台负责所有MV的掌镜工作。Seamus在今年一年就拍摄了6部电影以及其他的电影短片，是目前好莱坞非常具有潜力的新锐摄影师，力宏希望透过Seamus自然光的风格摄影，帮每支MV创造不同以往的摄影风格，赋予MV更具生命力的视觉表现。
如果没有现代科技迅速的发展，并且与音乐创作的完美结合，怎么众多粉丝如痴如醉。如果没有MV与歌曲的相结合，仅仅是享受这歌声虽然也是种妹的享受，但是却不及MV的展示方式来的直接。那样更能触动我们的心，也许在我看来这是种更直接聆听音乐的方式吧。科技不断腾飞，更多的高科技越来越融入到我们的身边，就像我们身边的音乐，音乐是陪伴我们成长的一个媒介，现在这个媒介也将是逐渐的科技化。
流行音乐的发展空间是无限的，科技发展也是无止境的，只要将科技和音乐的创作完美的结合。即使是普通的原创歌曲，如果巧妙的加入科技元素，就是另一番享受。所以科技的长翅腾飞对于我们的生活水平的提高作铺垫。
关于1000字论文范文篇二：
当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。
作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活 经验 出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。
一、课程性质
《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本 方法 和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及 学习方法 上都力求整合的新型课程。
二、基本理念
(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'SS2') 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。
(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合
《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。
(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会
《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和 文化 的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。
第二部分 课程目标
一、总目标
在掌握必要的人文社会科学知识和技能的基础上，体验对历史和现实问题进行综合探究的过程和方法，正确面对人生和社会发展的各种问题，逐步树立集体主义、爱国主义和社会主义思想，初步形成科学的世界观、人生观和价值观。
二、知识与技能
1.了解人类生活的自然环境差异、不同区域的人文特征、历史变迁及其各种问题。
2.理解人们政治、经济、文化生活的丰富内涵，以及人的发展与自然、社会的相互关系。
3.知道人类物质文明、精神文明与制度文明发展的一般过程和基本趋势。
4.会用多种方法和现代信息技术收集、保存、处理和评价社会信息。
三、过程与方法
5.尝试用历史的、辩证的眼光观察、评价现实问题，提高辨别重大是非的能力。
6.思考优秀的民族 传统文化 与外国文化的创造过程，培养当代青年应有的创新能力。
7.体会在社会生活中个人与集体的关系，学会恰当地展示自己、关爱他人、与人合作。
8.尝试从不同角度、综合多种知识探究社会问题，提高参与 社会实践 和自主学习的能力。
课文是教科书的主体部分，各章节之间的逻辑关系要清楚，对具体内容的表述要精当。图像是教科书的重要组成部分，要寻找文与图的最佳结合点，多用而不滥用图像。学生作业应围绕课文来设计，但不是课文内容的简单重复，要有启发性。
关于1000字论文范文篇三：
大学生心理教育论文(1000字)
随着经济全球化、政治多极化和文化多元化的加强与国内改革开放的不断深入，我国社会生活的各个领域也迎来了更加激烈的竞争和挑战。大学校园已不再是“两耳不闻窗外事”的象牙塔，我们大学生正在环境适应、学习适应、 人际交往 、性与爱、就业与创业方面面临越来越多的心理压力和冲突。近年来，因为上述问题处理失当而引发的个人悲剧日益演变成一种社会现象，让人不禁直呼——“大学生究竟怎么了?!”
本学期，我们开设的心理健康教育课科学地从客观环境、主观环境入手，针对学习、人际、恋爱、网络、休闲、就业方方面面来分析和排解大学生的心理困惑，是一门非常有实际意义的课程。总的来说，大学生较之社会人士、老年人、中小学生等人群，有一定自制力但仍易意气用事、有一定主见但仍易盲从和被煽动、自信自负却又常常怀疑自己偶尔自卑，这样的心理特点，使引导世界观、人生观、爱情观的正确形成显得格外重要。
在这门课程中，我们明白了无论是心理健康问题还是良好的心理素质，都是各种内外因素的共同作用和长期积累形成的。生物因素是个体心理发展的基础，也是我们最难改变的因素，也是精神病是一种病、精神病需要吃药的理由。在所有因素中，家庭因素是影响最大的、意想不到的深远的——大凡成人所表现出来的各种心理问题，或多或少总带有其童年的体验和遭遇痕迹，早期所经受的较大的挫折或创伤，可能会压抑在潜意识中，在日后以各种形式表现出来，形成个体的心理障碍。所以家庭作为主要的早期个体活动环境，重要性不言而喻。在历史上臭名昭著的连环杀手里，不少都经历了悲惨的童年。外号“发狂的月光杀手”的美国杀手阿尔伯特费什：叔叔是宗教狂热分子，生母患有幻视幻听的顽疾，费什被送到孤儿院，时常因犯错而被脱衣服受到老师鞭打。他甚至有一个朋友跟他讲吃屎喝尿等虐待方法，这些无疑成为一个诱拐 儿童 并杀而食之的疯子杀手最刻骨铭心的启蒙教育??次之家庭因素，还有学校因素、社会因素对个人心理环境造成一定影响。
而当面对我们自身的一些心理问题，我们不是无计可施的。首先，身体健康有利于心理健康，加强运动锻炼可以发泄自身的不良情绪，有助于磨炼大学生的意志、发展个性，有助于改善人际关系，甚至治疗某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多参与像 足球 、 排球 、 篮球 这样的团队项目;容易急躁、感情易冲动者则宜选择 太极拳 、 射击 、远足等要求耐心和坚强毅力的项目。
其次，立足于大学学习特点，合理安排学习生活。作为学生，任何时候都不应放弃自己的专业，要自主地根据个人兴趣、需要、特长组织学习，逐渐把对老师和课堂的依赖转化为自主学习。并且，大学生的学习不仅仅在于掌握知识，更在于培养科学的思维和独立的思考、探索创新的精神。
最后，如果遇到想不开的解决不了的问题，一定要学会倾诉。当我们把压力、困惑说给家人和朋友听之后，他们的支持会成为一个阻碍压力发展的缓冲器，或者，也可以请教心理咨询师，无需害羞，将心中之魔放出以求良策。
总而言之、言而总之，无论是大学生自己，还是校方、家长和社会，都予以大学生心理健康足够的重视。毕竟，只有心理健康、心理素质过硬的人，才能承担繁重的学习任务，肩负起较高的社会期望和社会责任，才能建立与他人的良性互动，成为社会需要的全面发展的人才。
关于1000字论文范文篇四：
随着经济全球化、政治多极化和文化多元化的加强与国内改革开放的不断深入，我国社会生活的各个领域也迎来了更加激烈的竞争和挑战。大学校园已不再是“两耳不闻窗外事”的象牙塔，我们大学生正在环境适应、学习适应、人际交往、性与爱、就业与创业方面面临越来越多的心理压力和冲突。近年来，因为上述问题处理失当而引发的个人悲剧日益演变成一种社会现象，让人不禁直呼——“大学生究竟怎么了?!”
本学期，我们开设的心理健康教育课科学地从客观环境、主观环境入手，针对学习、人际、恋爱、网络、休闲、就业方方面面来分析和排解大学生的心理困惑，是一门非常有实际意义的课程。总的来说，大学生较之社会人士、老年人、中小学生等人群，有一定自制力但仍易意气用事、有一定主见但仍易盲从和被煽动、自信自负却又常常怀疑自己偶尔自卑，这样的心理特点，使引导世界观、人生观、爱情观的正确形成显得格外重要。
在这门课程中，我们明白了无论是心理健康问题还是良好的心理素质，都是各种内外因素的共同作用和长期积累形成的。生物因素是个体心理发展的基础，也是我们最难改变的因素，也是精神病是一种病、精神病需要吃药的理由。在所有因素中，家庭因素是影响最大的、意想不到的深远的——大凡成人所表现出来的各种心理问题，或多或少总带有其童年的体验和遭遇痕迹，早期所经受的较大的挫折或创伤，可能会压抑在潜意识中，在日后以各种形式表现出来，形成个体的心理障碍。所以家庭作为主要的早期个体活动环境，重要性不言而喻。在历史上臭名昭著的连环杀手里，不少都经历了悲惨的童年。外号“发狂的月光杀手”的美国杀手阿尔伯特费什：叔叔是宗教狂热分子，生母患有幻视幻听的顽疾，费什被送到孤儿院，时常因犯错而被脱衣服受到老师鞭打。他甚至有一个朋友跟他讲吃屎喝尿等虐待方法，这些无疑成为一个诱拐儿童并杀而食之的疯子杀手最刻骨铭心的启蒙教育??次之家庭因素，还有学校因素、社会因素对个人心理环境造成一定影响。
而当面对我们自身的一些心理问题，我们不是无计可施的。首先，身体健康有利于心理健康，加强运动锻炼可以发泄自身的不良情绪，有助于磨炼大学生的意志、发展个性，有助于改善人际关系，甚至治疗某些心理缺陷，如孤僻的人可以多多参与像足球、排球、篮球这样的团队项目;容易急躁、感情易冲动者则宜选择太极拳、射击、远足等要求耐心和坚强毅力的项目。
其次，立足于大学学习特点，合理安排学习生活。作为学生，任何时候都不应放弃自己的专业，要自主地根据个人兴趣、需要、特长组织学习，逐渐把对老师和课堂的依赖转化为自主学习。并且，大学生的学习不仅仅在于掌握知识，更在于培养科学的思维和独立的思考、探索创新的精神。
最后，如果遇到想不开的解决不了的问题，一定要学会倾诉。当我们把压力、困惑说给家人和朋友听之后，他们的支持会成为一个阻碍压力发展的缓冲器，或者，也可以请教心理咨询师，无需害羞，将心中之魔放出以求良策。
总而言之、言而总之，无论是大学生自己，还是校方、家长和社会，都予以大学生心理健康足够的重视。毕竟，只有心理健康、心理素质过硬的人，才能承担繁重的学习任务，肩负起较高的社会期望和社会责任，才能建立与他人的良性互动，成为社会需要的全面发展的人才。
关于1000字论文范文篇五：
有趣的共振现象
唐朝的时候，洛阳的一座寺院里出了一件怪事。寺院的房间里有一口铜铸的磬，没人敲它，常常自己“嗡嗡”地响起来，这里是什么原因呢?
原来，这口磬和饭堂的一口大钟，它们在发声时，每秒种的振动次数—
—频率正好相同。每当小和尚敲响大钟时，大钟的振动使得周围的空气也随着振动起来，当声波传到老和尚房内的磬上时，由于磬的频率跟声波频率相同，磬也跟着振动起来。发出了“嗡嗡”的响声。这就是发生振动的共振现象，也叫共鸣。
你注意过吧，胡琴的下端都有一个不小的“肚子”——蒙上蛇皮的竹筒。当你兴致勃勃地拉起胡琴时，琴弦的振动通过蛇皮会引起“肚子”中空气的共鸣，使发出来的琴声不仅响亮，而且音乐丰满，悠扬动听。人们把这种“肚子”叫做共鸣箱。你瞧，扬琴、琵琶、提琴、钢琴等乐器，不都有各种形状，大小不一的共鸣箱吗?
除了共鸣箱之外，人们利用共振现象来做的好事还不少呢。
建筑工人在造房子的时候，不论是浇灌混凝土的墙壁或地板，为了提高质量，总是一面灌混凝土，一面用振荡器进行震荡，使混凝土由于振荡更紧密、结实。
大街上的行人，车辆的喧闹声，机器的隆隆声——这些连绵不断的噪声不仅影响人们正常生活，还会损害人的听力。有一种共振性的消声器，是由开有许多小孔的孔板和空腔所构成。当传来的噪声频率与共振器的固有频率相同时，就会跟小孔内空气柱产生剧烈共振。这样，声音能在共振时转变为热能，使相当一部分噪声被“吞吃”掉。
此外，粉碎机，测振仪，电振泵等，也都是利用共振现象进行工作的。
但在某些情况下，共振现象也可能造成危害。例如：当军队过桥的时候，整齐的步伐能产生振动。如果它的频率接近于桥梁的固有频率，就可能使桥梁共振，以致到了断裂的程度。因此，部队过桥要用便步。
在我国西北一带，山头终年积雪。每当春暖花开，山上冰雪融化，雪层会离开原来的地方滑动。往往一次偶然的大吼声，厚厚的雪层就会因为共振而崩塌下来，因此规定攀登雪山的勘察队员，登山队员不能大声说话。
我们要将共振充分运用到各个科学领域，还要防止共振现象给生活、工作、环境带来危害。这就需要我们不断去研究、探索。
关于1000字论文范文篇六：
论初中历史与社会课程标准
当代社会的巨大变化和飞速发展，对人的人文素质提出了更高的要求。我国青少年的人文素质，特别是思想道德素质如何，直接关系到中华民族的未来。在基础教育阶段，民族精神和国际意识，是我们必须面对的课题。同时，随着人文社会科学各学科间的义叉渗透，并逐步趋向融通，注重学科联系的综合认识方式，有利于人们形成对历史与社会生活的整体认识。人文社会科学发展的这一综合化趋势，促进了学校社会人文学科的综合化进程。
作为综合课程的《历史与社会》，将历史、人文地理及其他人文社会科学的相关知识有机整合，有利于从学生的生活经验出发，促进他们整体地、历史地认识社会，在获得相关人文社会科学基础知识和基本技能的同时，逐步学会运用历史唯物主义的观点去分析问题，提高自主学习的能力。
一、课程性质
《历史与社会》是在义务教育阶段7~9年级实施公民教育的综合文科课程。 本课程的综合性不仅在于对相关人文社会学科知识的综合，还有对其基本方法和技能的综合;不仅是对历史发展过程和现实社会问题的综合，还体现在对分析、认识某个事件或现象的角度的综合。它是一门在课程目标、课程结构、课程内容及学习方法上都力求整合的新型课程。
二、基本理念
(一)本课程将大力提供人文精神，促进学生的自主发展(7-9'SS2') 《历史与社会》课程的开设，目的在于把全体学生培养成有良好的人文素质和社会责任感的公民。不但引导学生综合地、整体地认识社会，逐步形成真实而全面的社会生活观念，而且倡导合作探究的学习方式，为学生终身学习、持续发展奠定必要的知识和能力基础。
(二)本课程将力求真正实现人文社会学科内容的综合
《历史与社会》课程不是学科群体的统称，而是基于学生的生活经验，对历史、人文地理等相关学科内容的整合。它力求综合范围适当、融合程度较高、整合形式合理，从而把各学科领域彼此孤立、相互隔离的内容体系，改造成为各学科领域有机联系的课程体系，而不只是形式上的捏合。
(三)本课程将强调历史地、辩证地观察和认识社会
《历史与社会》课程的整合基础是社会生活与历史变迁，即把社会作为一个动态的过程来描述，借助历史的眼光认识今天的社会。本课程将从纵向发展来呈现人类社会的演进过程及其基本趋势，从横向扩展来揭示不同地域环境和文化的差异。在贯穿中国社会发展基本过程的同时，把国际社会的发展历程有机地联系起来，在弘扬民族精神的同时培养学生的全球意识。
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人文科学原指同人类利益有关的学问，有别于在中世纪教会中占统治地位的神学。下面是我为大家整理的人文社会科学学术论文 范文 ，希望你们喜欢。
人文社会科学的前沿阵地
1、先秦 哲学 研究
首先，通过出土 文献 的研究，对先秦思想史上的许多观念进行了新的诠释探讨。
“性与天道”的 问题 。此问题属儒家的“形而上”思想，传世的先秦儒家文献虽有之，但为孔子所“罕言”，一般认为至宋明 理学 才把这一问题突出出来。但郭店楚简中的《五行》、《性自命出》等篇，集中论述的就是“性与天道”。因此，学界对此问题在先秦儒家思想中所占有的重要地位有了新的认识。
“性与情”的关系。郭店楚简中的“性与天道”思想重视“情”，《上博简(一)》将《性自命出》改名为《性情论》。对“情”以及对“乐”之作用的重视，反映了先秦儒家思想与 社会 生活和人的情感的密切关系，这与宋明理学的重“性”贬“情”有着不同的思想倾向。因此，“理性与情感”遂成为先秦儒学以及宋明理学研究中的一个重要问题。
儒学与经学的关系。儒家的“六经”体系以前一般认为至汉代才形成，但郭店楚简中的《六德》和《语丛一》已将《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》并列。郭店简文中频繁地引《诗》、《书》，有的是引所谓“《古文尚书》”的 内容 ，几篇文献与《礼记》(包括《大学》与《中庸》)有密切关系，《上博简(一)》中有前所未见的《孔子诗论》，这些都使学界更为重视对先秦儒学与经学关系的重新认识。
儒学与治道的问题。郭店简《唐虞之道》篇集中论述“禅而不传”的思想，认为君位的继承若不是“禅让”而是“传子”，则不能“化民”。《上博简(二)》中的《子羔》和《容成氏》也是主张“禅而不传”，大意是说“至于禹而德衰”，这与孟子所说禅让与传子“其义一也”以及荀子否认“禅让”说有明显的不同。因此，对于儒学的民本主义与君主制“家天下”的关系问题，学界已有新的认识。另外，郭店儒家文献强调君主自身要率先做到“忠信”，君对臣应该“忠敬”，父子关系高于君臣关系，这对于重新认识儒家的“以德治国”思想和君臣关系 理论 也提供了新的认识视角。
其次，近年来一些出土文献的发现有可能改写先秦哲学的学术谱系。
在郭店楚简中，道家文献有竹简本《老子》和《太一生水》，前者的字数只占传世本《老子》的2/5，后者为前所未见。儒家文献有《缁衣》、《五行》，以及前所未见的《性自命出》、《唐虞之道》、《穷达以时》、《六德》、《忠信之道》等。《上海博物馆藏战国楚竹书》已出四册，第一册有前所未见的《孔子诗论》和见于郭店楚简的《缁衣》、《性自命出》等，第二册有内容见于《礼记·孔子闲居》的《民之父母》和前所未见的《从政》、《子羔》、《容成氏》等，第三册有迄今发现最早的古本《周易》和前所未见的《中弓》、《恒先》、《彭祖》等，第四册有前所未见的《采风曲目》、《逸诗》、《昭王毁室》、《相邦之道》、《曹沫之陈》等。这些文献的成书年代及其与传世本的关系等问题，学术界的认识不一，而不同的认识便涉及先秦哲学的学术谱系。
如竹简本《老子》与帛书本、传世本《老子》的关系问题，学界形成几种不同的认识，这就把一直有争论的“孔老先后”问题 发展 到一个新的阶段。关于儒、道关系问题的新探讨，也必然涉及如何判定竹简本《老子》的性质。这些问题 目前 还不可能取得比较一致的意见，但近期已有多篇关于如何认识竹简本《老子》的学术综述，这反映了学界对此问题的关注，可望对这一问题的认识能有所进展。《上博简(二)》中的《民之父母》有“无声之乐，
无体之礼，无服之丧”的表述，其内容见于《礼记》的《孔子闲居》，以前认为这是儒家受到道家“无”之本体论 影响 的结果，但《民之父母》的出现，使学者们重新考虑儒家自身的“形而上”思想。郭店楚简的几篇儒家文献，学界一般认为其成书年代在“孔孟之间”，但也有不同观点。因这些文献与孔门七十二子、子思、孟子、《礼记》等有密切的关系，所以先秦儒家的学术谱系也是学界需要解决而正在深入探讨的问题。
2、秦汉思想史研究
秦汉 时代 的思想、制度、 文化 转型奠定了此后两千年 中国 历史 的格局，因此探讨秦汉思想及其历史地位颇具重要意义。近年来，由于 现代 新儒家的“三期发展说”略过了秦汉，遂使秦汉思想的研究处于相对比较沉寂的状态。不过，即使在新儒家内部对于秦汉思想的历史地位也有不同看法，如徐复观的《两汉思想史》便给予了两汉思想以极高的历史评价。此外，钱穆先生的西汉今古文经学的研究，特别是《刘向歆父子年谱》一书，基本上澄清了清代以来关于汉代经学的误解。近年来，在 台湾 关于历代经学文献的研究逐渐盛行，林庆彰曾主持编集了经学的研究资料，同时 组织了多次经学讨论会。另外，近年来关于汉代思想整体的研究，台湾的龚鹏程曾撰有《汉代思潮》一书。
在大陆，关于汉代经学的研究近年来也被一些学者所重视。如陈苏镇曾就汉代春秋学与汉代 政治 的关系，撰有《汉代春秋学与政治》一书，着重于探讨汉代经学特别是春秋学与汉代政治格局的关系。在汉代经学系统的研究上，王葆玹成果突出，他曾出版了《西汉经学源流》一书，对西汉经学的系统和文献源流进行细密的考证研究，在此基础上又扩展为《今古文经学新论》一书，成为近年来经学研究的代表性著作。
汉代思想的显著特色是对先秦时期诸家思想的整理和综合，经学便是儒家采纳道、法、墨、阴阳等家思想，而融贯成的新的儒家思想体系。同样，在汉代同时还发生着从其他思想立场出发的综合融会 工作，《淮南子》一书便是这种工作的代表，即所谓杂家。对于杂家的研究，一方面可以将其作为先秦思想的集成，而从中爬梳追溯先秦思想的材料及其在秦汉时期的变化，而另一方面则可以为我们理解汉代对先秦思想的 总结 和综合的整体面貌及其气度，提供经学之外的另一条路径。陈静的《淮南子》研究是汉代杂家研究的最新进展，她的新著《自由与秩序的困惑》一书填补了汉代杂家特别是《淮南子》研究的空白。
3、魏晋思想研究
魏晋玄学研究自汤用彤先生开辟以来，一直是中国哲学史学科中的一个重要方面。其与佛学之传入和中国化之关系，其与宋明道学之兴起的内在思想史逻辑，都曾是前辈学者反复致思之所在。90年代以来，魏晋玄学研究曾经出现了一次不小的研究高峰。王葆玹在90年代出版了《玄学通论》一书，将此前他对正始玄学的研究扩充到整个玄学系统的研究。最近他又 计划在以前的玄学研究基础上继续扩展，完成《魏晋隋唐时期的文化与玄学》一书。2004年底，余敦康先生出版了总结其多年玄学研究成果的精心之作《魏晋玄学史》，该书兼重玄学的思想系统和历史发展，是近年来玄学研究的代表作。
4、宋元明清思想研究
宋元明清时期，据日本学者的历史分期，称之为中国的近世，或中国的前近代。唐宋文化转型后的中国是近代中国历史的基础，因此，其在思想史和社会政治史上的重要性毋庸置疑。以往这一时期的思想史研究，习惯上宋、明连续，这主要是出于将宋明理学作为一个完整而连续的系统来对待，清代思想史则被视为对宋明理学的反动。
近年来，由于对宋明思想史的研究已经大致打破了仅以宋明理学为研究对象的研究范式，因此出现了两种倾向：一是北宋思想史的地位日益重要，这意味着宋学而非仅宋明理学成为了研究宋代思想史的出发点。这种转变并不意味着理学或道学的重要性降低，而是更关注于道学兴起的历史动因及其政治文化功能。近年，余敦康著《内圣外王的贯通》、卢国龙著《宋儒微言》等，都是对宋学中几种不同话语与北宋政治的关系加以研究，基本上将宋学作为不同政治论纲的思想来看待。李存山关于范仲淹与宋代儒学复兴的研究，也是着眼于对宋学兴起的动因及对宋学整体和道学之精神实质的理解。在余英时的《朱熹的历史世界》一书在大陆出版以后，李存山 发表《宋学与〈宋论〉》一文，除了对余英时把道学与宋代士大夫政治文化相 联系的主要观点给予肯定之外，还对王夫之和余英时有关宋学的某些论说进行了商榷。
二是明清思想史的连续性得到了重视，钱穆和余英时的清代思想史研究着眼于清代思想与道学的内在关联，把清代的考证学取向作为道学逻辑中对“道问学”的强调来看待，以有别于明代王学的“尊德性”。鉴于宋元明清时期思想史的重要性，大陆已有学者将这一时期的思想史称之为近世思想史，如陈来即把其专论此一时期思想史的论著命名为《中国近世思想史研究》。
在宋元明清思想史研究的复杂变换之中，坚持道学研究的传统仍然是主流。陈来最近出版了研究王船山道学思想的大著《诠释与重建———王船山哲学的精神》，重新将王船山放置在宋明道学思想的谱系中来加以定位，是王船山研究的重要新成果。彭国翔的《良知学的展开》勾画了晚明心学的整体图景，是近年来晚明心学研究的重要著作。马晓英的颜钧和泰州学派研究，也填补了晚明思想史研究的空白。
5、道家和道教研究
90年代以来的道家、道教研究，具有道家与道教合流的趋势，出现了“道学”的提法。这方面的代表有胡孚琛、吴光、宫哲兵等学者。同时在道家哲学研究中出现了两种趋向：一是西方学者对道家的生态哲学关注很多，试图从道家思想中发展出一种一般的生态哲学;二是在道家、道教思想的基础上提出“新道学”，将其作为一种适应现代社会的普世性的思想系统，胡孚琛在《道学通论》等著述中对此有多种论述。关于运用“道学”或“新道学”来描述在现代社会中展开道家思想的努力是否恰当，学界仍有争论。董光璧、陈鼓应、冯达文等都主张运用“新道家”的提法。
在道教研究方面，养生学日渐受到重视。在美国的波士顿成立了养生学中心，德国慕尼黑正在筹办养生学的国际研讨会。与此相联系，内丹学研究也渐成为国际道教研究的 热点 ，内丹学中的身心哲学问题受到国内外学者的重视，同时也出现了“身体哲学”的提法，“可思维的身体”观取消了身心之间的二元对立，而将身体视作是物质与精神的中间层次。在这些方面，中国社科院哲学所胡孚琛的研究居于国内外领先水平。
近年来，道家道教研究的一个基础工程是编修了《中华道藏》。该项目由中国道教协会、中国社科院道家道教研究中心和华夏出版社共同发起，随后又得到了国家宗教事务局的正式批复，得到了国家古籍整理小组的鼓励，被列为“十五国家重点出版规划项目”。2003年，煌煌49册的《中华道藏》终于完成。
6、佛教思想史 研究
中国 的佛学研究从民国时期 现代 学术建立以来即从属于中国 哲学 史或思想史研究，当然在佛教内部也一仍旧贯，始终延续了其教义教理的研究。值得 反思 的是，在民国佛教复兴运动中兴起的支那内学院的佛学研究(吕澄先生特称之为“院学”)，却不是以上两种研究框架所能容纳涵盖的，而这种研究却由于1952年支那内学院的解体而不复存在。无论是支那内学院的所谓“院学”，还是中国哲学史或思想史的佛学研究，以及佛教内部的教理教义研究，严格说来都与近代欧洲兴起而 影响 至日本的佛教学不同。在检讨近期以来的佛学研究时，我们发现随着佛教研究的逐步恢复和 发展 ，学界关于佛教研究 方法 及旨趣的思考也在逐步展开。其中的一个主要潮流是集中思考如何在中国建立真正意义上与欧美日本佛教学研究接轨的佛教学研究。当然，在此潮流当中也发生了一些批评性的意见，即为确定中国自己的佛教研究的特色，我们应该如何建立自己的研究方法。与这种反思意识配合，中国佛学研究界的一些青年学者开始关注日本佛教学界80年代以来出现的“批判佛教”思潮，借用日本佛教学内部对于自身研究局限的思考来重新为我们自身的佛学研究定位。
汤用彤先生的佛教史研究一直是典范之作，在这一典范的影响下，佛教学界形成以史学意识为主的佛教史学研究。这一史学意识在建国后与马克思主义的意识形态方法结合，成为马克思主义的佛教研究，并形成了80年代具有代表性的《中国佛教史》一书。90年代以后，参与该书撰写的专家都纷纷转入更为精深的 历史 研究，开展出众多佛教宗派研究的新局面。其中，禅宗史研究是重中之重，杜继文和杨曾文分别撰写了两部禅宗史。此外，洪修平和魏道儒的禅宗史和华严宗史研究也颇具代表性。最近，龚隽和徐文明的禅宗史研究是这方面的新成果。近年来，唯识宗和天台宗研究逐渐兴盛，涌现出许多有价值的专著。在唯识学研究方面，比较有代表性的有徐绍强、程恭让、张志强、魏德东、周贵华等学者。天台学方面则以张风雷、李四龙为代表。值得关注的是，方广锠的藏外 文献 和佛教经录研究，是佛教教史和教理研究的基础，且为编撰新的佛藏准备了前提。方立天近年出版的几部佛教研究专著，系统阐述了中国佛教哲学，是中国哲学史范式中最具代表性的著作。近年来，对近代佛教的研究也成为 热点，在这方面有筚路蓝缕之功的是楼宇烈，他的近代佛教人物研究将学界的注意力引向了近现代佛教，太虚、欧阳竟无以及章太炎、梁启超等人的佛教思想都成为近代佛教研究的重心。在这方面，麻天祥、李向平的近代佛教思潮研究，程恭让的欧阳竟无研究也具有代表性。
在诸多研究当中，还出现了一种强调佛教与中国思想史脉络之间有机关联的研究倾向，这一倾向力图将佛教研究与中国思想史研究结合起来，使佛教研究成为透视中国思想史的一个视角。张志强 目前 承担的国家社科基金课题“二十世纪佛学思潮与中国思想的现代转换”便是这一方向上的努力，并且已完成和 发表了《哲学、史学与量论》一文。
7、近现代思想史研究
在近十多年的近现代思想史研究中，对现代新儒家的研究成果颇为显著。方克立主持的国家重点课题“现代新儒学思潮研究”开创了使现代新儒家研究成为显学的新局面。在这方面，郑家栋出版了《现代新儒学概论》等多种专著，其他如黄克剑的《挣扎中的儒学：论海峡彼岸的新儒学思想》、方克立的《现代新儒家与中国现代化》、陈来的《人文主义的视界》、颜炳罡的《当代新儒学引论》等都很有研究深度，力图对新儒家思想作出反省和超越。在方克立、李锦全主编的“现代新儒学研究丛书”中，人物研究系列的郭齐勇著《熊十力思想研究》、曹耀明著《梁漱溟思想研究》、张祥浩著《唐君毅思想研究》、宋志明著《贺麟新儒学思想研究》，吕希晨和陈莹著《张君劢思想研究》等，以及 专题研究系列的陈少明著《儒学的现代转折》、韩强著《现代新儒学心性思想研究》、武东生著《现代新儒家人生哲学研究》、李毅著《中国马克思主义与现代新儒学》、赵德志著《现代新儒家与西方哲学》、施忠连著《现代新儒学在美国》、卢升法著《佛学与现代新儒家》等，都是研究现代新儒家的重要成果。2005年在武汉大学召开了第七届当代新儒学国际研讨会，与会的一百多位中外学者围绕会议主题“儒学、当代
新儒学与当代世界”进行了广泛深入的探讨，此次会议标志着当代新儒学研究进入一个新阶段。
在对以新儒家为代表的 文化保守主义研究之外，对中国马克思主义和自由主义的研究也是近现代思想史研究的重心所在。如徐素华的《马克思主义哲学在中国》对于马克思主义哲学在中国的传播、发展和中国化，以及马克思主义哲学在“中、西、马”互动中的主导地位，进行了深入、系统的阐述。中国社科院哲学所张利民在自由主义和中国马克思主义的思想史研究方面开始较早，积累深厚，在国内学界具有一定的影响力。李存山对于儒家思想的近现代转型，特别是对于张岱年在三四十年代的新唯物论思想，也有比较深入的研究。2005年在吉林大学召开第五届马克思主义哲学论坛，会议主题之一是“中西马”对话与建构中国化的马克思主义哲学形态。张岱年、冯契的哲学思想在马哲论坛上受到研究者的重视，他们的思想在京沪两地也曾举行专题会议进行研讨。
8、中国哲学学科发展趋势
中国哲学(史)学科是一个以基础研究为主的、作为哲学 理论 研究一个分支的学科。因此，它除了遵循其自身的即所谓“内在理路”的发展 规律 之外，它还要面对 时代 的现实 问题 而进行反思，不断地与时俱进。随着我国 社会 主义现代化建设的发展，我国 经济 实力的日益提升，“构建和谐社会”、“以人为本”、“ 科学 发展观”、“以邻为善”和“和谐世界”等发展战略的提出，以及面对全球化给人类造成的一些全球问题，如何使中国哲学研究更多地 联系现实问题，弘扬中国哲学和文化的优秀传统，以应对时代现实问题的挑战，使中国不仅成为一个经济大国，更成为一个文化大国，即“德力俱足”、“硬实力”与“软实力”俱足的国家，为中国的社会主义现代化建设和中华民族的复兴，为世界的和平、人类的共同进步与天人和谐，作出自己的贡献，此为中国哲学学科发展的努力方向。
近年来，关于文明对话中儒家传统的作用和地位问题，以及由此展开的关于儒家的“和谐”“民本”思想、儒家与宗教、儒家与生态、儒家与全球伦理等问题的讨论，以及2005年学术界举办的“中国哲学的现代化与世界化”、“朱子学与和谐社会”、“朱熹思想与现代社会”、“文明的和谐与共同繁荣”、“ 自然 ·和谐·发展———弘扬老子文化”等学术研讨会，都昭示了中国哲学研究不仅具有重要的历史文化和理论价值，而且具有重要的民族复兴、文明对话和人类共同进步的现实价值。(2005年郭沂发表的《儒学当代发展的回顾和展望》、张利民发表的《不断丰富、发展传统美德内涵》、李存山发表的《“人本”与“民本”》《忠恕之道与世界和平及 环境保护》，都注重阐发了儒学的现实意义。)
时代问题的解答对中国哲学(史)学科可能有的要求，大致有以下几方面：
首先，严格说来，中国哲学是在世界历史的“轴心时期”发生在中国的“哲学突破”的一种类型，其后果是产生了与西方和印度不同的中国文明类型。这种“哲学突破”而形成的文明类型主导了以后中国历史演化的方向和性格。因此，对中国哲学的研究实际上便是对中国文明类型的因素、原理和观念的研究，通过对中国哲学的研究，我们不仅要知道中国文明的独特价值，更要知道这种独特价值是如何塑造着中国的历史、安顿着中国人的生命、 组织着中国人的社会生活的。因此，通过对中国哲学的精神、结构和原理及其历史形成的研究，更深入地理解中国文化的内在价值及其历史逻辑，以应对今天中国的文化处境，是中国哲学研究的基本任务。正是在这个意义上，中国哲学研究需要不断地回溯到轴心时代。因此，先秦、秦汉的哲学研究一直是显学，其重要性由于近年出土文献的发现和整理而更加突出，在今后仍然会继续成为中国哲学研究的热点。
其次，中国文化从先秦诸子到汉初的“独尊儒术”，此后形成儒道互补和儒、释、道三教并行的基本结构。这种基本结构不仅贯穿中国的历史，而且影响中国的现在与未来。因此，对于汉代的儒道互补，两汉经学与魏晋玄学，儒、释、道三教哲学的研究，以前是、今后也将是中国哲学研究不可或缺的方面。对于儒、释、道三教的关系以及形成这种关系的社会历史环境和文化根源的研究，以及对于儒、释、道三教与____、伊斯兰教的比较，不仅可以深入理解中国历史文化的内在意蕴，而且有助于探讨今后中国文化和世界文化的“多元互补”“和而不同”的发展途径。
第三，在经历了魏晋南北朝和隋唐时期的“儒门淡薄”之后，北宋时期儒学呈现复兴之势，道学或 理学 兴起，历史学家谓之“中国文化造极于赵宋之世”(陈寅恪语)，现代新儒家称此为“儒学的第二期发展”。宋元明清哲学作为中国前近代的“近世”哲学，在一定意义上提供了中国近代哲学所由以出发的应对西方文化的挑战而实现近现代转型的思想观念的前提。对于宋代儒学复兴的社会背景和文化条件，宋明理学与佛道二教的关系，宋明理学的“内圣”与“外王”、道义与功利、道统与政统的关系，宋明理学的理本论、气本论和心本论等派系的关系，宋元明哲学与清代考据之学(或宋学与汉学)的关系，宋明理学与西方哲学的比较，宋明理学与中国近现代的文化保守主义、自由主义和马克思主义的关系等，这些问题都将可能成为进一步研究的热点。
第四，在经历了“关于中国哲学的合法性”讨论之后，对于中国哲学理论的宏观研究有可能继续。关于中国哲学的世界普遍性和民族特殊性，中、西、印哲学的比较，中国哲学和中国文化的特质，中国哲学的“实质系统”与“形式系统”，以及这一系统内部的本体论与宇宙论、天人关系、人性论与价值观、“尊德性”与“道问学”、 政治 哲学、历史哲学和生态哲学等等，都可能在今后有更深入的研讨。
第五，中国历史和中国文化在近代面临“三千年未有之变局”，中国社会、文化和哲学都处于近现代的转型之中。中华民族在经历了近一百多年的挫折、屈辱和奋斗之后，终于衰而不亡、衰而复起，在本世纪之初呈现民族复兴之势。于此形势下，反思中国 传统文化 与现代性的关系，回顾中国近现代哲学的发展历程，检讨文化保守主义、自由主义和马克思主义这三大思潮之间的关系，探讨如何在“中、西、马”哲学的对话与良性互动中坚持马克思主义哲学的主导地位，探讨弘扬中国哲学的优秀传统与发展马克思主义哲学、使其进一步中国化的关系，探讨中国哲学的优秀传统对于建设中国特色的社会主义、实现民族复兴以及维护世界和平、保护生态环境的重要价值，这些都将使中国近现代哲学研究呈现新的局面，其学术地位和现实意义也更加重要。
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学会做人，虽然这只是四个简简单单的字，但是，这是人生当中一个必不可少的东西。下面我为大家搜集整理有关学会做人的高中作文，希望可以帮助到大家!高中作文学会做人 在我们的生活中，无论是学习、工作还是娱乐，都离不开人与人之间的合作，尤其是现代社会，竞争日益激烈，因而更需要人们进行广泛的多方面的合作，一个人如果缺乏与他人合作的精神与能力，他不仅在事业上不会有所建树，甚至连适应社会都会感到困难。 美国的一位心理学家根据多年的研究成果认为，一个人事业的成败在于人品的优劣，他把“与同事的真诚合作”列为成功的几大要素之一，而把“言行孤僻，不善与人合作”列为几大要素之首，因此，一个人要想立足社会，有所作为，就必须学会与人合作。 如何才能学会做人?首先要学会欣赏别人，起次要多替别人着想。在初中课本上曾有一幅《瞧这一家子》的漫画，第一幅画中间一家在自家门上装上了水槽，一下雨，水便流到左右两家门口;第二幅画的是左右两家也装上水槽，但位子比中间一家低一些，这样两家水槽里的水都浇向中间一家门口，第三幅画的是三家的水槽平行一致了，雨水分流到外面。看了这三幅画，你不难想象这其中的优劣：凡事都要替别人作想的意义。 学会做人就是要学会与人合作。当与别人发生矛盾、意见有分歧时，一方面要学会站在对方的位子上想想，想想如果自己处在这种情况下会不这样?想想别人的难处，想想别人的利益，或许就能理解别人，在求同存异中继续密切合作。俗话说：“挣钱容易分钱难”，创业时目标一致，然而到事业有成时却分道扬镳，各想各的事，最终目标都是想获得最大利益，于是斤斤计较、自私自利，一心想独呑或多占胜利果实，而导致不能很好地合作，此时的“人”字就会少了字画，人将不人了。 生活本来就是这样，处处有矛盾、有意见、有分歧，但此时，我们要学会做人，做大写的人，学会协调人与人之间的关系。 优秀作文学会做人 人生有很多道理，今天就让我们一起来谈谈如何做人吧! 在马路上，我们遇到垃圾时，是应该怎么做呢?是没有看见，还是弯下腰将垃圾捡起?这虽然是一件小事，但这却反映了一个人的道德品质。装作没有看见的人，可能心里在想：反正又不是我扔的，我为什么要捡呢?捡了多麻烦，还会弄脏手，我干嘛要去干呢?反正清洁工人他们也会捡的，捡垃圾又不是我的责任，再说别人也会捡的嘛。而捡起来的人，可能心里在想：虽然这是一小片垃圾，但它也会污染着我们的城市，我如果将它捡起来了，就会让我们的城市少一片垃圾，也会让我们的城市变得更加美丽，更加整洁。 在学校中，下课时，我们在走廊上走的时候，有没有同学在吵闹，有没有同学在打闹?当我们劝说那些同学时，那些同学们会不会虚心接受我们的意见? 上课时，课堂上有没有吵闹的声音，老师批评我们时，我们有没有安静下来，会不会再犯这同样的错误?这也是一件小事，但也同时表现出了一个人是否尊重师长，是否会采纳正确的意见呢? 在家中，我们自己每天是否完成作业后，才开始玩耍?我们写完作业以后，有没有想过要帮爸爸妈妈做一顿饭?让他们下班回到家后不再忙碌和辛苦。吃完饭以后，我们有没有想过，今天的碗碟由我来刷。 让妈妈的双手不再粗糙，让妈妈的身心不再疲惫。同学们，让我们做一个为他人着想的人，让我们做一个尊重师长的人，做一个体谅父母的人，希望每个同学都学会做人。 高中生作文学会做人 丝丝雨滴飘洒在天空，交织、飞舞、旋转，踩在明净的小路上，撑起紫色小伞，望着树枝上那翠绿的柳叶发呆。树木生命的开始源于那垂髻的嫩叶，而作为一个人呢?其实，并不是要先做人，而是要从学会做人开始。 东汉末年，三国鼎立，刘备为了请孔明出山帮助自己治理天下大业，曾三次到他的茅庐中拜请，还亲自下马步行于门前，耐心的站在门前等候，看不出有半点失礼。刘备虽为一国之主，却举止文雅，谈吐自如。孔明曾说过：“先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中。”学会做人，学会尊重! 美丽荡存于整个世界。美丽的世界，美丽的山水，美丽的情意。情融于景，情浓于景。生命虽短暂，但有的人却能把它散发出无限的光彩。生命时刻把握在我们的手中，每一分，每一秒，都是如此重要。其实，生命没有终点，即使肉体消磨于世间，但他的灵魂却用伫立于天地。学会做人，懂得珍惜! 诚实的力量空前巨大，守信的魅力影响甚远。细心的你或许能发现，每个字的上面都有一个小点。其实，每个人如果多做那么一点点，我们的生活将会变得多么美好，是它展现了公平，来衡量了做人的准则。待人用心比心，，对己刻严自守，用自己的实际行动感动上苍，感染与人间。学会做人，遵守诚信! 做人就是要怀揣着善良，拥有一颗充满爱的心，无论是对朋友、对父母，还是一些素不相识的人，都应有怜悯之心。伸出援助之手，善良源于爱，源于对别人的帮助。人与人之间都应存在于善良，真心的去帮助别人。学会做人，源于善良! 无私的爱，无尽的温暖。在收获爱的同时，我们是否也要奉献自己呢?一个人的力量虽渺小，蕴含着的确是沉重的爱。他们用爱演绎着无私，书写着人类的奇迹。学会做人，奉献无私! 人生的目的是什么?是感恩。父母之恩，师生之恩，朋友之恩，天下之恩。数不胜数。为了那些曾经为我们付出的人们。感恩的心，点燃世界;感恩的心，拥抱未来。学会做人，明白感恩! 在成长的道路上，我们迎风飞翔。做人虽容易，做好却很难。做人，应从最基本的事物做起，做人从学会做人开始!猜你喜欢： 1. 学会帮助别人的高一作文怎么写 2. 高中优秀作文范文学会分享 3. 细节决定成败高中议论文作文800字 4. 细节决定成败高中议论文作文1200字 5. 见义勇为800字高中作文优秀模板
在日常生活中，我们应该如何做人呢？答案是：坚毅，诚信，友善。如果这些我们有一样难以做到，就有愧于“人”这个称呼。将来也难以在社会上立足。因此，学会做人是很重要的。首先，我们应该学会坚毅。在举世闻名的二万五千里长征中，红军在敌人围追堵截的情况下，忍饥挨冻，爬雪山，过草地，依靠百折不挠的精神和胜利信心，克服了重重艰难，最终取得了胜利。这种顽强的意志就是坚毅。人的坚毅有强和弱的区别。寒冷的冬天，有的同学早就醒了，却留恋被窝的温暖，迟迟不肯起床，结果迟到了；有的同学却能克服自己的懒惰，按时起床，准时到校。坚毅的人遇到困难不会绕道走，而是迎难而上。遭受挫折和失败时，坚毅的人也不会灰心丧气，而是继续奋斗，直到取得了最终的胜利。要学会坚毅，就要克服自己的弱点，不懒惰；遇到困难不轻易放弃；遭受挫折不会灰心丧气。只有这样，我们才会成为一个具有坚毅品格的人。其次，我们一定要诚实守信。古时候，有一个非常诚实的人叫曾子。有一天，曾子的妻子要上街，孩子闹着要跟妈妈一起去。曾子的妻子就哄孩子说：“不要闹，等我上街回来杀猪给你吃。”他上街回家，看见曾子正准备杀猪，急忙阻止说：“怎么真的杀猪给孩子吃呢？我只是哄哄孩子的。”曾子说：“怎么能说谎呢！”说着就把猪杀掉了。有时看上去好像挺聪明，其实是最愚蠢的，这种人往往要吃大亏，原因就在于不诚实。要想做一个诚实的人，就要尊重客观事实，襟怀坦白，言行一致，表里如一。在学习上，应扎扎实实的下功夫，勤奋刻苦；在人际交往中，就因真诚待人，相互信赖，这才是一位合格的诚信君子。
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣!司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了史家之绝唱，无韵之离骚，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭!有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢?恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢?有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为识时务者为俊杰，或者说是大丈夫能屈能伸，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的。更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：我是一个站直的人!