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唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与摰友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族 的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说：“状元有什么稀罕，怎么也不能不要伴侣呀！”说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。 厥后，王起被白敏中重友情不重功名的品德打动了，就一同取了白敏中和贺拔可以远程的聊天工具甚。 一条毯子系密意 1936年12月西安事变发生，周恩来肩负中共中央任务，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将陪同自己多年的一条毯子赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毯子还是原起事将领董振堂昔时送给朱德留作记念的。 抗日战争发作后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毯子回赠给朱老总。 一条毯子，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。 心领神会 著事物及名称理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一壁，但他们心领神会，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林演出艺术上的成绩。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片儿《找金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一名伟大的人物。”可其时爱因斯坦提出的“相吴忠qq交友群对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世上没有1个懂，可是您毕竟成为一名伟大人物。” 宁要伴侣不妥状元唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与摰友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说：“状元有什么稀罕，怎么也不能不要伴侣呀！”说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。厥后，王起被白敏中重友情不重功名的品德打动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。一条毯子系密意1936年12月西安事变发生天津交友网站，周恩来肩负中共中央任务，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将陪同自己多年的一条毯子赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毯子还是原起事将领董振堂昔时送给朱德留作记念的。抗日战争发作后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毯子回赠给朱老总。一条毯子，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。心领神会著事物及名称理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一壁，但他们心领神会，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林演出艺术上的成绩。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片儿《找金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一名伟大的人物。”可其时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气聊天室系统用例图的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世上没有1个懂，可是您毕竟成为一名伟大人物。”一、人之相识，贵相知心。谢觉哉《知己难》二、不受益友，则不如其无友。恽代英《自讼论》三、人生得一知己足矣。鲁迅书赠瞿秋白联语4、与伴侣交，言而有信。《论语·学而》5、人生贵相知，何必金与钱。唐·李白《赠友人三首》6、友谊好像洒一样，愈是年湮代远，便愈是醇美。《圣经后典·便西拉智训》7、鸟需巢，蛛蛛需网，人需友谊。[英]布莱克《地狱的箴言》8、友谊就是气力。[前苏联]高尔基《店家》9、士为知己者死。《史记·刺客列传》十、 公道就是友谊。[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》1一、 与伴侣交，只取其长，不计较其短。清·李惺《西汇外集》1二、 与伴侣交，言而有信。《论语·学而》1三、 不要李白交友之道交顺着你的伴侣，要交好反欢你的伴侣。俄罗斯谚语14、 伴侣是糊口中的阳光。[美]海约翰《对句诗》15、 真正的伴侣应该说真话，无论话何等锋利。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》16、 亲戚是上帝摆设的，伴侣是自己挑的。美利坚合众国谚语17、 交上坏伴侣的人，是难以得到世人的恭敬的。[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》18、 交1个读书破万卷的邪士，不如交1个不识一字的端人。清·金缨《格言联璧》19、 先择尔后交，不先交尔后择。晋·葛洪《抱朴子·外篇·交际》20、 富贵交友易，磨难显真情。英国谚语2一、 磨难俄然临头，伴侣真假分晓。俄罗斯谚语2二、 砧上识好铁，难处见友情。神州谚语2三、 可贵是诤友，劈面敢批评。陈毅《六十三岁生日述怀》24、 伴侣的一拳，胜过仇敌的吻。神州谚语25、 和伴侣谈心，不必上心，但和故人对面，却必需刻刻防备。鲁迅《致萧军、萧红》26、 始交掉慎，后必成仇。清·申居郧《西岩赘语》 社会形态瓜葛网可以买到一切,却买不到1个知心伴侣.--富兰克林友情在我过去的糊口里就像一盏正确方向,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.--巴金友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲碰.--鲁迅
道理论据1、人之相识，贵相知心。谢觉哉《知己难》2、不得益友，则不如其无友。恽代英《自讼论》3、人生得一知己足矣。鲁迅书赠瞿秋白联语4、与朋友交，言而有信。《论语·学而》5、人生贵相知，何必金与钱。唐·李白《赠友人三首》6、友谊好像洒一样，愈是年深日久，便愈是醇美。《圣经后典·便西拉智训》7、鸟需巢，蜘蛛需网，人需友谊。[英]布莱克《地狱的箴言》8、友谊就是力量。[前苏联]高尔基《老板》9、士为知己者死。《史记·刺客列传》10、 公正就是友谊。[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》11、 与朋友交，只取其长，不计其短。清·李惺《西汇外集》12、 与朋友交，言而有信。《论语·学而》13、 不要交顺着你的朋友，要交好反欢你的朋友。俄罗斯谚语14、 朋友是生活中的阳光。[美]海约翰《对句诗》15、 真正的朋友应该说真话，不管话多么尖锐。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》16、 亲戚是上帝安排的，朋友是自己挑的。美国谚语17、 交上坏朋友的人，是难以得到世人的敬重的。[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》18、 交一个读书破万卷的邪士，不如交一个不识一字的端人。清·金缨《格言联璧》19、 先择而后交，不先交而后择。晋·葛洪《抱朴子·外篇·交际》20、 富贵交友易，患难显真情。英国谚语21、 患难突然临头，朋友真假分晓。俄罗斯谚语22、 砧上识好铁，难处见友情。中国谚语23、 难得是诤友，当面敢批评。陈毅《六十三岁生日述怀》24、 朋友的一拳，胜过敌人的吻。中国谚语25、 和朋友谈心，不必留心，但和故人对面，却必须刻刻防备。鲁迅《致萧军、萧红》26、 始交不慎，后必成仇。清·申居郧《西岩赘语》27、社会形态瓜葛网可以买到一切,却买不到1个知心伴侣. --富兰克林28、友情在我过去的糊口里就像一盏正确方向,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩. --巴金29、友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲碰. --鲁迅 事实论据宁要朋友不当状元唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与好友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说：“状元有什么稀罕，怎么也不能不要朋友呀！”说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。后来，王起被白敏中重友情不重功名的品德感动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。 一条毛毯系深情1936年12月西安事变发生，周恩来肩负中共中央使命，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将伴随自己多年的一条毛毯赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毛毯还是原国民党起义将领董振堂当年送给朱德留作纪念的。抗日战争爆发后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毛毯回赠给朱老总。一条毛毯，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。心心相印著名物理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一面，但他们心心相印，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林表演艺术上的成就。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片《淘金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一位伟大的人物。”可当时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世界上没有一个懂，可是您终究成为一位伟大人物。”
朋友可以分为二种，一种是益友，一种是损友。损友和益友对我们的影响都非常大，所以，我们要慎重考虑，小心选择，以免因交了损友而误入歧途。真正的朋友必须是“有福同享，有难同当”的挚友;而不是见利忘义、笑里藏刀、口蜜腹剑的损友。朋友是人生道路_卜一股互相扶持的力量。有了它，事业才能事半功倍地达成;缺少了它，将会使你事倍功半，甚至一事无成。所谓“独学而无友，则孤陋而寡闻”，就是这个道理。我选择朋友，必须是品性善良的益友。因为和品性优良的人做朋友，他会引导你走向正途。如果你交上品性恶劣的损友，他会使你误入歧途，和你一起为非作歹，成为社会上的害虫。甚至受到法律的制裁，而后悔莫及。所以，损友和益友在表面上的差别是很大的，一定要经过大脑思索谨慎选择。朋友是每个人一生中所不可缺少的伴侣。但是“朋友”能助人也能害人。因此，我们都须结交益友，以使自己将来能迈向成功的坦途。至于那些妨碍我们进步的损友，我们要用真诚的爱心和耐心去适时纠正他、感化他。说不定，他们因为有了真诚的“益友”如我，会因此改邪归正，走向正途呢!这不就是益友的力量吗?
高山流水遇知音，钟子期和俞伯牙，俞伯牙摔琴谢知音。
李白汪伦：桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情；我寄愁心与明月，随风直到夜郎西；伯牙绝弦——伯牙和钟子期的故事
唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与摰友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族 的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说：“状元有什么稀罕，怎么也不能不要伴侣呀！”说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。 厥后，王起被白敏中重友情不重功名的品德打动了，就一同取了白敏中和贺拔可以远程的聊天工具甚。 一条毯子系密意 1936年12月西安事变发生，周恩来肩负中共中央任务，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将陪同自己多年的一条毯子赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毯子还是原起事将领董振堂昔时送给朱德留作记念的。 抗日战争发作后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毯子回赠给朱老总。 一条毯子，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。 心领神会 著事物及名称理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一壁，但他们心领神会，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林演出艺术上的成绩。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片儿《找金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一名伟大的人物。”可其时爱因斯坦提出的“相吴忠qq交友群对论”却很少人能理解。甚至有些有名气的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世上没有1个懂，可是您毕竟成为一名伟大人物。” 宁要伴侣不妥状元唐宣宗时的宰相白敏中，在他年轻时与摰友贺拔甚同到长安参加科举考试。两人文才都很好，但主考官王起私下想取出身贵族的白敏中为状元，不喜欢出身贫寒的贺拔甚。便派人暗中捎话给白敏中：只要他不和贺拔甚来往就取他当状元。白敏中听后说：“状元有什么稀罕，怎么也不能不要伴侣呀！”说完，就摆起酒宴与贺拔甚开怀畅饮。厥后，王起被白敏中重友情不重功名的品德打动了，就一同取了白敏中和贺拔甚。一条毯子系密意1936年12月西安事变发生天津交友网站，周恩来肩负中共中央任务，赴西安与张学良、杨虎城将军以及在押的蒋介石谈判。出发前，朱德总司令将陪同自己多年的一条毯子赠送给周恩来，供作御寒之用。这条毯子还是原起事将领董振堂昔时送给朱德留作记念的。抗日战争发作后，朱德总司令奔赴前线指挥作战。周恩来又将这条毯子回赠给朱老总。一条毯子，牢系着两位革命老战友的深厚情谊。心领神会著事物及名称理学家爱因斯坦和卓越的电影艺术家卓越别林，虽然只见过一壁，但他们心领神会，友情深厚。他们相互关心，相互尊重，互相鼓励。爱因斯坦时刻关注着卓越别林演出艺术上的成绩。他在给卓越别林的信中写道：“您的影片儿《找金记》是一部世人都懂都喜欢的作品，您一定会成为一名伟大的人物。”可其时爱因斯坦提出的“相对论”却很少人能理解。甚至有些有名气聊天室系统用例图的物理学家也不承认“相对论”在科学发展道路上的重大意义，反而讥笔爱因斯坦是“疯子”讲“疯话”。对此卓越别林在给爱因斯坦信中写道：“我更加钦佩您。您的相对论，世上没有1个懂，可是您毕竟成为一名伟大人物。”一、人之相识，贵相知心。谢觉哉《知己难》二、不受益友，则不如其无友。恽代英《自讼论》三、人生得一知己足矣。鲁迅书赠瞿秋白联语4、与伴侣交，言而有信。《论语·学而》5、人生贵相知，何必金与钱。唐·李白《赠友人三首》6、友谊好像洒一样，愈是年湮代远，便愈是醇美。《圣经后典·便西拉智训》7、鸟需巢，蛛蛛需网，人需友谊。[英]布莱克《地狱的箴言》8、友谊就是气力。[前苏联]高尔基《店家》9、士为知己者死。《史记·刺客列传》十、 公道就是友谊。[俄]柯罗连科《我的同时代人的故事》1一、 与伴侣交，只取其长，不计较其短。清·李惺《西汇外集》1二、 与伴侣交，言而有信。《论语·学而》1三、 不要李白交友之道交顺着你的伴侣，要交好反欢你的伴侣。俄罗斯谚语14、 伴侣是糊口中的阳光。[美]海约翰《对句诗》15、 真正的伴侣应该说真话，无论话何等锋利。[前苏联]奥斯特洛夫斯基《演讲·少年·青年》16、 亲戚是上帝摆设的，伴侣是自己挑的。美利坚合众国谚语17、 交上坏伴侣的人，是难以得到世人的恭敬的。[俄]克雷洛夫《农夫和蛇》18、 交1个读书破万卷的邪士，不如交1个不识一字的端人。清·金缨《格言联璧》19、 先择尔后交，不先交尔后择。晋·葛洪《抱朴子·外篇·交际》20、 富贵交友易，磨难显真情。英国谚语2一、 磨难俄然临头，伴侣真假分晓。俄罗斯谚语2二、 砧上识好铁，难处见友情。神州谚语2三、 可贵是诤友，劈面敢批评。陈毅《六十三岁生日述怀》24、 伴侣的一拳，胜过仇敌的吻。神州谚语25、 和伴侣谈心，不必上心，但和故人对面，却必需刻刻防备。鲁迅《致萧军、萧红》26、 始交掉慎，后必成仇。清·申居郧《西岩赘语》 社会形态瓜葛网可以买到一切,却买不到1个知心伴侣.--富兰克林友情在我过去的糊口里就像一盏正确方向,照彻了我的灵魂,使我的生存有了一点点光彩.--巴金友谊是两颗心的真诚相待,而不是一颗心对另一颗心的敲碰.--鲁迅
一、道理论据：
1、羊有跪乳之恩，鸦有肥哺之义。——谚语
2、长江能容百代客，寸草难报三春晖。——楹联
3、对父母养育之恩的报答，也是对人类劳动的尊重。——俗语
二、事实论据：
1、孝道要看尽心。孔子的大弟子子路是个有孝心的'人。有一天他想到已去世的父母，感慨地说：我真伤心，因太贫困了父母在世时，没有好的东丁供养他们；父母去世时，丧礼办得也简单。孔子劝解地说：你不要有这样的想法，你用大豆做食品，将白水当饮料，侍奉父母又亲，虽说是清苦些，但能尽量让他们高兴快乐，就算尽到你的孝道了。
2、母亲永远只有一个。恩格斯的父亲去世时，留下一笔巨额遗产。按照法律，长子恩格斯应该得到一笔遗产，但恩格斯的弟弟却蛮横地要恩格斯入弃继承权。这时，恩格斯的母亲正患重病，为了不使母亲因兄弟间的财产纠纷加剧病情，他毅然放弃了继承权。一年之后，母亲的身体逐渐康复，恩格斯才将真相告诉母亲。世上的任何东西都不能使我让您在晚年时因家庭纠纷而悲伤。我还会有成百上千个企业，但我永远只有一个母亲。
关于友谊作文的素材如下：
1、十八世纪末法国最著名的两个诗人歌德与席勒，他们通过诗歌缔结了伟大的友谊。歌德出身于一个富裕的家庭，而席勒却出身贫寒，但相同的志向使他们成为至交。在诗歌创作中，年长成熟的歌德给了席勒安定的呵护，而年轻激越的席勒给了歌德新的创作热情。
2、马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊，是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩，说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己，在他们的共同事业中，马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版，就是他们伟大友谊的结晶。
3、李白与杜甫的交谊是中国文学史上珍贵的一页。李白比杜甫年长许多，二人之间有过几次接触，也在诗歌中往来唱和过，彼此赠诗有褒有贬，总体来说，二人之间还是有着深厚感情的。
4、鲁迅、瞿秋白他们两人在中国现代文化，特别是中国革命史上所建立的功勋是不可磨灭的。这两位马克思主义者因为有着相同的家庭出身相似的生活经历和共同的生活理想——为在中国建立无阶级的共产主义社会而奋斗终身。因此在三十年代反对国民党反革命文化“围剿”中两人心心相印和衷共济风雨同舟并肩战斗。
友谊是一种来自双向(或交互)关系的情感，即双方共同凝结的情感，必须共同维系，任何单方面的示好或背离，不能称为友谊。
友谊以亲密为核心成分，亲密性也就称为衡量友谊程度的一个重要指标，亲密度达到一定程度后即使这份友谊因事淡化，这份美好的记忆也会终生珍藏在“永恒的”回忆中，当再次重逢时它也会由怀旧中寻回，这种情感才能被称为“永恒的”友谊。
(1)引言：
"天下兴亡，匹夫有责"，古今往来历史上有多少志士仁人为捍卫祖国的尊严，为祖国的繁荣昌盛而鞠躬尽瘁，舍生忘死。
爱国志士永垂青史，受人景仰，卖国奸贼遗臭万年，遭尽世人唾骂。历史公正的裁决，早已昭昭在世！
(2)事实论据：
文天祥宁死不屈：
南宋民族英雄文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说："唯有以死报国，我一无所求。"
临刑前，监斩官凑近说："文丞相，你现在改变主意，不但可免一死，还依然可当丞相。"文天祥怒喝道："死便死，还说什么鬼话！"
文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。
陈天华遥寄血书：
革命家陈天华，在日本留学时，听到沙俄军队侵占满洲，腐败无能的清政府又要同沙俄私订丧权辱国条约的消息后，他悲愤欲绝，立即在留学生中召开拒俄大会，组织拒俄义勇军，准备回国参战。
回到宿舍后，咬破自己手指，以血指书写救国血书，在血书里陈述亡国的悲惨 ，当亡国奴的辛酸，鼓舞同胞起来战斗……他一连写了几十张，终因流血过多而晕倒，可嘴里还在不停地咸："救国！救国！"
别人把他救醒后，他坚持把血书一份一份装入信封，从万里迢迢的日本寄回国内。读到的人无不感动。
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真正的友谊经得起考验，不因友谊放弃原则。下面是我为大家提供的关于友情的素材，供大家参考。
(化敌为友)
1754年，华盛顿还是一位上校的时候，他率领着部队驻守在亚历山大历亚。在选举弗吉尼亚议会的议员时，有一个名叫威廉·佩恩的人反对华盛顿所支持的候选人。同时，在关于选举某一个具体问题上，两人形成了对抗。华盛顿出言不逊，冒犯了佩恩;佩恩一怒之下，将华盛顿一拳打倒在地。华盛顿的部下闻讯，群情激愤，部队马上开了过来，准备教训一下佩恩。华盛顿当场加以阻止，并劝说他们返回营地，就这样一场干戈暂时避免了。
第二天一早，华盛顿派人送给佩恩一张便条，要求他尽快赶到当地的一家小酒店来。佩恩以为华盛顿要和他进行一场决斗，却发现酒店里摆开了丰盛的宴席。华盛顿见佩恩到来，立即站起来迎接他，并笑着伸过手来，说道：“佩恩先生，犯错误乃人之常情，纠正错误是件光荣的事。我相信昨天是我不对，你已经在某种程度上得到了满足。如果你认为到此可以解决的话，那么握住我的手，让我们交个朋友吧。”佩恩感动得紧紧握住他的手说：“华盛顿先生，你是个高尚的人。如果你将来成了伟人，那么，佩恩将会是你永久的追随者。”被佩恩说对了，后来华盛顿果然成为美国人民世代崇敬的伟人;佩恩更没有食言，他到死都是华盛顿的.忠实追随者和狂热崇拜者。
(道不同不相为谋)
东汉人管宁和华歆年轻的时候是好朋友，两人经常在一起读书，交往甚密。后来，通过几件小事，管宁看出了华歆的人品低下，便和他绝交了。
原来，有一次他们俩人在菜园里松土锄草，锄着锄着，忽然从泥土里锄出一块黄金。管宁目不斜视，把黄金当做瓦片石块一般，照常挥锄不止;华歆却动了心，拾起来看了看，才把它扔在一边。
又有一次，管宁和华歆坐在炕席上读书。忽然，从外面传来一阵鼓乐之声。原来是一位权贵乘坐着漂亮的马车从门前经过。管宁好像没有听见鼓乐声一样，仍旧专心读书;华歆却扔掉书本，羡慕地跑到外面观看去了。
通过这几件小事，管宁发现华歆是一个权力欲和金钱欲很大的人。和自己的处世态度与道德观念完全不同，缺少作为好朋友的共同的思想基础。于是，当华歆在权贵走远后返回书房时，管宁就用刀子把炕席割开，郑重地对华歆说：“子非吾友也。”毅然断绝了他们之间的友谊。
到后来，华歆果然热中于追逐名利，成了曹丕手下的鹰犬;管宁则成了有名的学者，一直过着隐居生活。魏文帝几次请他出来做官，都被他回辞了。
(家境不同不会影响友谊)
歌德和席勒是十八世纪末德国最著名的两位诗人，歌德二十几岁成名，三十岁出头就当了国务大臣，而且出身富裕，一生过着贵族生活。比他小十岁的席勒则出身贫寒，一生坎坷，虽然席勒在二十多岁也蜚声文坛，但穷困与疾病一直伴随着他。尽管如此，歌德与席勒却保持着真诚的友谊。
席勒的友谊和勤奋使歌德从富贵享乐中惊起，又拿起笔来写作，包括《浮士德》在内的许多名作的问世，都与席勒的影响分不开。歌德满怀深情地对席勒说：“你给了我第二次青春，使我作为诗人复活了——我早已不再是诗人。”席勒也在朋友的鼓励下，抱病完成了最后一部伟大作品《威廉" 退尔》。这部作品的素材，都是歌德提供的。
他们一起出版过《女神》杂志，合办过文艺刊物《霍伦》，共同出版过诗集《克赛尼恩》。他们常常是一个人构思，起草，另一个人修改润色，然后发表。互助的力量，使他们的文艺作品迸发出夺目的光辉。
当听到席勒早逝的消息，歌德沉痛地说：“我的存在丧失了一半。”二十七年后，歌德也逝世了，亲人按照歌德生前的遗愿，把他和席勒葬在一起。
人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。——鲁迅
找到朋友的惟一办法是自己成为别人的朋友。——爱默生
要把同道的人当作朋友，而不必把同利的人当作朋友。——罗兰
幸运时朋友认识我们，不幸时我们认识朋友。——培根
友谊的一大奇特作用是：如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两份快乐;如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。——培根
选择朋友要慢，改换朋友要更慢。——富兰克林
助人为乐的人确实有。不过只有毫无嫉妒之心能衷心祝愿你幸福的人，才堪称真正的朋友。——海涅
像橡树般一寸寸成长起来的友情，要比像瓜蔓般突然蹿起来的友情更为可靠。
——夏洛蒂·勃朗特
对我们帮助最大的，并不是朋友们的实际帮助，而是我们坚信得到他们的帮助的信念。
——伊壁鸠鲁
人之相识，贵在相知;人之相知，贵在知心。——孟子
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣
。——孔子
人生交契无老少，论交何必先同调。——杜甫
恩德相结者，谓之知己;腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
天下快意之事莫若友，快友之事莫若谈。——蒲松龄
有一天，友情和爱情碰见。爱情问友情世上有我了，为什么还要有你的存在?友情笑着说爱情会让人们流泪，而友情的存在就是帮人们擦干眼泪!下面是我为您整理的关于友情的故事作文素材，希望对您有所帮助!
友谊从来不曾远去
有一天晚上，一个人做了个梦，梦见和菩萨一起走在沙滩上，空中忽然闪过了他一生中的点点滴滴;他发现在每一幕里，沙滩上都有两对脚印，一对是他的，另一对是菩萨的……当最后一幕划过后，他再回头看看沙滩上的脚印，却发现有好几次，沙滩上却都只有一对脚印!而且那些时候都正好是他生命中最低潮、最难过的时候……
他困惑地问菩萨：“你答应我的，说你会循声救苦，一旦我誓愿跟随你，你就会一直走在我身边护持我，但是我发现在我生命中最难受痛苦的时候，沙滩上却只有一对脚印!我不懂，为什么在我最需要你慰助的时候，慈悲的你却舍我而去?”
菩萨慈悲柔和地回答说：“我忆念你，护持你，而且我永远不会离开你。在那些你最困难最痛苦的时候，你只看到一对脚印，因为，那是我抱着你在走的……”
当我们面临考验之际，往往会一直以为自己是孤军奋战，在我们觉得最孤立无援的时候，静下来看一看，你就会发现其实很多人都在旁边陪着你……
刘备、关羽与张飞
——友谊建立在共同志向之上
刘备，字玄德，涿郡涿县人，父亲死得早，跟母亲一起织席子、贩草鞋生活。那时正当东汉末年，黄巾起义，天下大乱。刘备结交豪杰，纠合人马，组织武装。关羽字云长，河东解县人。张飞字翼德，也是涿郡人，跟关羽一起投奔刘备，替刘备当警卫。刘备跟他们同吃同住，睡一张床，情同手足。后来曹操俘虏了关羽，竭力优待他，先封他做偏将军，后来又上表请封他做汉寿亭侯，赏赐很多。但是关羽却一心想着刘备，终于离开曹操。“千里走单骑”，过五关斩六将，历尽千辛万苦，找到刘备。这以后关羽和张飞一起，一直跟着刘备出生入死，建功立业。刘备待他们也一直亲如兄弟。桃园结义历代传为佳话。
刘关张的友谊，的确带有强烈的义气，但义气的背后，却是刘关张桃园结义时定下的共同志向使然。这从刘关张桃园结义的誓词中就可一目了然：“刘备、关羽、张飞，虽然异姓，既结为兄弟，则同心协力，救困扶危，上报国家，下安黎庶，不求同年同月同日生，但愿同年同月同日死。皇天后土，实鉴此心，背义忘恩，天人共戮。”
柳宗元与刘禹锡
——要设身处地为朋友着想
唐代柳宗元与刘禹锡是一对志同道合的好朋友。唐顺宗时，王叔文等人掀起了一个政治革新运动，刘、柳同为这个集团的主要成员，在地主阶级内部保守派与革新派的政治斗争中，表现出了顽强不屈的战斗精神。革新运动被镇压后，两人都遭贬谪。元和十年，柳宗元由永州司马移为柳州刺史，这时，刘禹锡也由朗州司马移为播州刺史。播州位处蛮荒，远在万里之外，刘禹锡母亲年事已高，携行十分不便，若留母独行，母子二人恐成永诀。柳宗元决定为朋友排忧解难，他上疏朝廷，请以柳州相换。结果，刘禹锡被调往柳州。对这种难得的患难交情，韩愈发议论说：“士穷乃见节义。今夫平居里巷相慕悦，酒食游戏相征遥，栩栩强笑语以相取下，握手出肺肝相示，指天日涕泣，誓生死不相背负，真若可信。一旦临小利害，仅如毛发比，反眼着不相识，将陷阱不一引手救，反挤之，又下石焉者，皆是也。” ( 《柳子厚墓志铭》 ) 两种交情，两种势态，一经比照，高下自见。
成就朋友的一生
——友谊不在于表面的热情
战国时期，有两位好朋友，同受业于当时的名师鬼谷子的门下，他们就是历史上有名的说客苏秦和张仪。
苏秦出道较早，成功也来得顺利，而张仪初出道时较为普通，郁郁不得志，不知前途如何。看到苏秦已成大事，便想投身门下，找到一条晋升的捷径。于是，他走到苏秦的门下，期望求取晋见的机会。一连几天，苏秦也没有来见他。之后，苏秦的属下安排他住下来。苏秦没有热情地款待昔日的同门，吃饭的时候，不但没有同坐，还安置他在最末的位子，吃着仆役们才吃的粗饭。苏秦还经常用话语去羞辱他，说：“以阁下的才干，怎么会潦倒到如此田地呢 ? 我实在没有法子帮你，你还是靠自己的运气罢 ! 祝你好运了。”
远道而来的张仪，满以为见到老朋友之后，一定会得到热情的招待和帮忙的，没想到反而招来无名的羞辱。于是，他愤怒地离开了苏秦的住处，希望凭着自己的才能，与苏秦一争高下。
当张仪走了以后，苏秦又暗中派人沿途用金钱接济他，支持他进行游说秦国的工作。苏秦的门人们很奇怪，纷纷问苏秦是怎么回事，苏秦说：“张仪的才干，在我之上，我怕他为了贪图一时的眼前小利，过分安于现状而丧失了斗志。所以，我侮辱了他一番，以便激起他的上进心。”
李白汪伦：桃花潭水深千尺，不及汪伦赠我情；我寄愁心与明月，随风直到夜郎西；伯牙绝弦——伯牙和钟子期的故事
议论文 三要素是论点、论据和论证，论据需要多积累写作素材。下面是我为大家整理的 高一语文 议论文论据素材，希望对大家有所帮助! 高一语文议论文论据素材一：海明威和他的“硬汉形象” 美国作家海明威是一个极具进取精神的硬汉子。他曾尝试吃过蚯蚓、蜥蜴，在墨西哥斗牛场亮过相，闯荡过非洲的原始森林，两次世界大战都上了战场。 第一次世界大战时，19岁的他见一意大利士兵负伤，便冒着奥军的炮火上去抢救，结果自己也被炸伤了腿，但他仍背着伤员顽强前进。突然间，炮击停止，探照灯大亮，海明威终于回到阵地。原来是他的英勇行为感动了奥军将领，下令放他过去。 作为作家的海明威，曾雄心勃勃地表示要超过莎士比亚，“干掉”屠格涅夫，把莫泊桑、斯汤达打在地上说胡话。决心下定，就得奋力拼搏。1949年，他的朋友福克纳获诺贝尔文学奖，海明威不服气，匆匆写了一部小说要超过人家，反遭失败。倔强的海明威爬起来再干，终于写出了小说《老人与海》，获1954年诺贝尔文学奖。 他在《老人与海》这部小说中写下了一句响当当的 名言 ：“人是不能被打败的，你可以把他消灭，但不能打败他!” 分析：是的，人是不能被打败的，只要我们心中有目标，有信念。即使过程艰幸，最终也能有所收获。 话题：“成功的曲折”“永不言败” 高一语文议论文论据素材二：辛弃疾忧国忧民 辛弃疾曾写《美芹十论》献给宋孝宗。论文前三篇详细分析了北方人民对女真统治者的怨恨，以及女真统治集团内部的尖锐矛盾。后七篇就南宋方面应如何充实国力，积极准备，及时完成统一中国的事业等问题，提出了一些具体的规划。但是当时宋金议和刚确定，朝廷没有采纳他的建议。 分析：“位卑未敢忘忧国”，为国分忧，是每一个华夏儿女义不容辞的义务。 话题：“责任”“爱国” 高一语文议论文论据素材三：于右任的临终诗 国民党元老于右任临终前有诗《望大陆》云：“葬我于高山之上兮，望我故乡;故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆;大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫;山之上，国有殇!”诗作于1964年公开发表，立刻打动了无数中国人的心。 分析：祖国的统一和强盛是华夏儿女永恒的愿望。于右任的临终诗之所以能打动无数人的心，还在于他表达了这样的愿望，引发了人们的共鸣。 话题：“故乡情”“月是故乡明”“殷殷爱国情” 高一语文议论文论据素材四：左思立志 坚韧不拔 西晋文学家左思少年时读了张衡的《两京赋》，受到了很大的启发，决心将来撰写《三都赋》。陆机听了不禁抚掌而笑，说像左思这样的粗俗之人，居然想作《三都赋》这样的鸿篇巨著，简直是笑话;即使费力写成，也必定毫无价值，只配用来盖酒坛子而已。 面对这样的羞辱，左思矢志不渝。他听说著作郎张载曾游历岷、邛(今四川)，就多次登门求教，以便熟悉当地的山川、物产、风俗。他广泛查访了解，大量搜集资料，然后专心致志，奋力写作。在他的房间里、篱笆旁、厕所里到处放着纸、笔，只要想起好的词句他就随手记录下来，并反复修改。 左思整整花费了十年的心血，终于完成了《三都赋》。陆机在惊异之余，佩服得五体投地，只得甘拜下风。 分析：认准行动目标，不为外人所动，坚持就是胜利，挺住就是一切
对议论文的初学者和基础不好的同学而言,写好议论文是需要一定量的素材积累的。接下来我为你整理了语文议论文万能素材，一起来看看吧。
有自信的人生才会快乐。
自信是成功的必要因素。
自信需要以自己的能力为基础。
不要因为一时的挫折丧失自信。
自信的人勇于接受挑战。
只有自信的人才能把握机遇。
自信可以给人无穷的力量。
相信自己才能赢得别人的信任。
国家，民族也需要有自信。
自信首先需要正确地评价自己。
自信才能更好地发挥自己的潜能。
自信来源于磨练和积累。
自知、自强才能自信。
充实和真知是自信的基础。
自信是走向成熟的标志。
缺少了自信就失去了前进的动力。
天生我材必有用，千金散尽还复来。——李白
我只有一个忠告给你——做你自己的主人。——拿破仑
自信是成功的第一秘诀。——爱默生
先相信自己，然后别人才会相信你。——罗曼·罗兰
信心是命运的主宰。——海伦·凯勒
自信是走向成功的第一步。——莎士比亚
对自己都不信任，还会信任什么真理。——莎士比亚
一切的奇迹在于你自己。——培根
对于一个深知自己价值的人，生活是支配不了他的。——高尔基
只有满怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信沉浸在生活中，并实现自己底意志。——高尔基
能使我漂浮于人生的泥沼中而不致陷污的是我的信心。——但丁
自信人生二百年，会当水击三千里。——毛泽东
有信心的人，可以化渺小为伟大，化平庸为神奇。——萧伯纳
在战场上，一个人有时会战胜一千个人，但能够战胜自己的人，才是最伟大的胜利者。——尼赫鲁
觉得自己能做到或不能做到，其实只在一念之间。——亨利·福特
自信才能成功。——卡耐基
自信和希望是青年的特权。——大仲马
索拉利奥的“自言自语”
——人应该给自己自信的暗示
流浪街头的吉卜赛修补匠索拉利奥，每天早上起床的第一件事，就是大声地对自己说：“你一定能成为一个像安东尼奥那样伟大的画家。”说了这句话后，他就感到自己真的有了这样的能力和智慧，他就满怀激情和信心地投入到一天的工作和学习之中。十年后，他成为了一个超过安东尼奥的著名画家。
爱因斯坦坚持相对论
——坚持真理需要自信
爱因斯坦的“相对论”发表以后，有人曾创造了一本《百人驳相对论》，网罗了一批所谓名流对这一理论进行声势浩大的反驳。可是爱因斯坦自信自己的理论必然会取得胜利，对反驳不屑一顾，他说：“如果我的理论是错的，一个反驳就够了，一百个零加起来还是零。”他坚定了必胜的信念，坚持研究，终于使“相对论”成为 20世纪的伟大理论，举世瞩目。
居里夫人和镭
——有信心，才能克服眼前困难，看到光明前景
居里夫人为了提取纯镭，以便测定镭的原子量，向科学证实镭的存在，曾终日穿着沾满灰尘和污渍的工作服，在极其简陋的棚屋里，用和她差不多一般高的铁条搅动冶锅，从堆积如山的沥青矿的废渣中寻觅镭的踪迹。条件极其艰苦，但她心里却充满自信。
她对友人说：“我们应该有恒心，尤其要有自信心!我们必须相信我们的天赋是用来做某种事情的，无论代价多大，这种事情必须做到。”她终于获得了成功。
不要只用得失来衡量自己的人生。
事业上的成功，是以牺牲某些生活享受作为代价的。
在做决定的时候，要权衡得失。
自私的人往往失去的更多。
一味的患得患失，反而什么都得不到。
有价值的获得是快乐的。
要有正确的得失观。
只有失去，才可能得到。
失去旧的同时会得到新的。
欲将夺之，固先予之。——老子
祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。——老子
竭泽而渔，岂不获得?而明年无鱼;焚菽而田，岂不获得?而明年无兽。——吕不韦
智者千虑，必有一失;愚者千虑，必有一得。——司马迁
累累的创伤，就是生命给你最好的东西，因为在每个创伤上都标志着前进的一步。
——罗曼·罗兰
每一种挫折或者不利的突变，是带着同样或较大的有利的种子。——爱默生
克制利己主义，把自私的我踩在脚下。——别林斯基
忘我就是快乐。——海伦·凯勒
要记得，永远地要愉快地多给别人，少从别人那里拿取。——高尔基
再没有比那些只顾自己鼻子尖底下一点事情的人更可悲的了。——卢瑟福
失之东隅，收之桑榆。——班固
人生求胜的秘诀，只有那些失败过了的人才了如指掌。——柯林斯
一次顽强的失败，总比一次轻易得来的胜利要好得多。——恩格斯
文章千古事，得失寸心知。——杜甫
有些人因为贪婪想得到更多的东西，却把现在所有的都失去了。——伊索
我宁可高尚地蒙受损失，也不愿卑鄙地去获得。——西鲁斯
一道幸福之门关闭时，另一扇就会打开。我们太多太多地盯着关闭的门，而对开启的门却熟视无睹。——阿尔伯特·哈巴德
天下者，得之艰难，则失之不易;得之既易，则失之亦然。——苏过
我的那些最重要的发现是受到失败和启示而做出的。——佚名
“阿罗兹”饼干的虚惊一场
——利润的损失换来了良好的声誉
美国的“阿罗兹”饼干是一个知名品牌，主要销售地在澳洲。经过几年的市场开拓，“阿罗兹”饼干的销量扶摇直上。圣诞节后的一天，阿罗兹食品公司突然接到一个可怕的消息，一个匿名电话向公司宣布，他在澳洲某一地区待售的饼干中投了毒。“阿罗兹”饼干在澳洲有上千个品种，当月的批发量已经达到 4000 万澳元。如果仅查封这个地区的饼干，显然不能消除消费者的疑虑。几个小时后，董事会做出一个惊人的决定，撤下澳洲所有的“阿罗兹”饼干。短短的十几个小时内，全澳洲所有的商店柜台上的“阿罗兹”饼干被全部撤下。此举让阿罗兹食品公司遭受了巨大的经济损失。
正当阿罗兹食品公司在巨大的打击中慢慢复苏的时候，警察局查出了那个打匿名电话的人，他竟然是个精神病人。“阿罗兹”饼干在澳洲的遭遇，成了当年商界的一大笑谈。但谁也没有想到，原先一直抵制“阿罗兹”饼干进口的日本、韩国等东亚国家，知道该公司为消费者考虑的做法，竟纷纷进口“阿罗兹”饼干。当年，阿罗兹食品公司不仅挽回了在澳洲的全部损失，而且还大赚了一笔。
给你们我的房间
——小小的善举会有意外的收获
一天夜里，已经很晚了，一对年老的夫妻走进一家旅馆，他们想要一个房间。前台侍者回答说：“对不起，我们旅馆已经客满了，一间空房也没有剩下。”看着这对老人疲惫的神情，侍者又说，“但是，让我来想想办法……”
好心的侍者将这对老人引领到一个房间，说：“也许它不是最好的，但现在我只能做到这样了。”老人见眼前其实是一间整洁又干净的屋子，就愉快地住了下来。
第二天，当他们来到前台结账时，侍者却对他们说：“不用了，因为我只不过是把自己的屋子借给你们住了一晚——祝你们旅途愉快!”原来如此。侍者自己一晚没睡，他就在前台值了一个通宵的班。两位老人十分感动。老头儿说：“孩子，你是我见到过的最好的旅店经营人。你会得到报答的。”侍者笑了笑，说这算不了什么。他送老人出了门，转身接着忙自己的事，把这件事情忘了个一干二净。没想到有一天，侍者接到了一封信函，打开一看，里面有一张去纽约的单程机票并有简短附言，聘请他去做另一份工作。他乘飞机来到纽约，按信中所标明的路线来到一个地方，抬眼一看，一座金碧辉煌的大酒店耸立在他的眼前。原来，几个月前的那个深夜，他接待的是一个有着亿万资产的富翁和他的妻子。富翁为这个侍者买下了一座大酒店，深信他会经营管理好这个大酒店。这就是全球赫赫有名的希尔顿饭店首任经理的传奇故事。
无论是在学习还是在工作中，大家都跟论文打过交道吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那要怎么写好论文呢？下面是我收集整理的改变自己议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
溪流不能像瀑布一样，一泻千里创作彩虹，于是她化作叮咚婉转的晶莹。
小草不能如松柏般高耸入云，于是他牢牢抓住大地，守住自己的宁静。
最终，溪流拥着瀑布之水驶向大海，化为不朽的那一刻，瀑布向溪流深表谢意；最终，小草顶住了风雪，演绎了“野火烧不尽”的坚韧，此时松柏也为之汗颜。
我们应像溪流、小草一样，当无法改变现他人的时候，就要从自身出发，改变自己。我们在自我改变的同时也在潜移默化的影响着他人。
一朵花不甘于生长在沙漠，于是它怒放美丽的生命，每朵花也都争奇斗艳，沙漠变成了花海；一颗星不甘于埋没在沉沉的黑夜，于是它点燃闪烁的生命，每颗星也都争辉夺目，黑夜变成了璀璨的星空；同样的，一个人要想拥有改变别人、改变环境的力量，就要学会先改变自己，唯有这样，才能鼓舞他人，才能共同创造新的环境，新的和谐。
改变自己是需要勇气的，尤其是在别人不愿为你改变的时候
生活中我们常常会遇到不尽如人意的事情，责怪、抱怨并不是解决问题的方法，别人也不会因你的责怪、抱怨而改变处世态度，然而当我们身体力行，用自己的行动去改变自我改变现状时，这种行动往往在无形中发挥着力量。
改变自己也需要主动，尤其当别人都不愿行动时。
莎士比亚说过：“德行不是有了才做，而是做了才有。”看看我们的校园，它正在向我们哭诉它的不幸：林间小路上飘荡着白色垃圾，草坪上留着几
个新鲜的脚印，教学楼梯一角堆着一口痰……口中大喊：“作文明礼貌学生”的我们难道走出校门，走出国门才会表现出出色的品德吗？有人会说，如果校园铺上地毯谁还会好意思吐痰？硬件设施固然重要但更重要的是我们要在心中树立一块德高品正的丰碑，先从改变自己做起。也许只是弯腰捡起一片废纸，也许只是用力拧紧一下水龙头。不久你就会发现你的行为会感染别人，你的校园也会因此变得美丽！
改变他人并不容易，而改变自我并非难事。唯有懂得改变自我，方能感动他人改变他人的道理，才能真正帮自己化解困惑助他人排除忧愁。
世间人聚人散，地上花开花落，天空云卷云舒。世事变幻，不要太过执着，适时的改变自己；风云莫测，不要太过期待，苦难不会消失殆尽。
每个人的生命都是被上帝咬过一口的苹果，生活免不了苦难，适时改变自己，含葩敛翅晏然而处。
学会心灵的变化，适应环境，就像两只天真的小白兔在青草地上追逐那样自然。一花枯萎，凋零不了整个春天；一星陨落，黯淡不了整片星空。但如果我们都肯改变自己，尽自己的一份力，那别人一定会随之改变，春天与星空也一定会更加灿烂！
读书，没有为什么，只是自然而然被书中香气所吸引。书为何会散发香气呢？那是因为书里有一个有一个动人的故事。不爱阅读就是不爱，喜欢阅读就是喜欢，不能说天生，也不能说是后天。说实话，读书可以改变人，比刘谦变的魔术还神奇！可那改变看似简单，不是谁都能做成的，这需要信念、坚持和热爱！那是从心灵、气质与道德素质上的改变，这种改变彻彻底底，没有意思虚假、掩盖，它不似遮盖月儿脸庞的面纱。从小，妈妈就给我讲述了许多读书的事儿，听来听去，也就这几句话吧，我都能懂，也去做了，可以吧！ 第一段我讲的关键字是：改变！第二段我想进入书中交流，在书海中找到更多乐趣
我三年级的一天，一个好朋友给我推荐了一本书——《想变成人的猴子》，呵！书名搞笑，我一下子就来了兴趣。我的`好朋友说：“这本书我看了好几遍，是杨红樱写的《笑猫日记系列》里的，可好玩儿了，她写的书我都爱看，你拿去看看吧！”杨红樱？我知道！中国著名儿童文学作家，写的书可多、可好玩儿了！很符合我们这时候的心理、思想，她的唯一愿望就是破解童心。我听过一句话：有童心的人永远不会老！ 我得好好看！回到家，我一口气就读完了！可别说我走马观花，这是书好看嘛！不信你瞧瞧——想变成人的猴子！猴子也想变成人！多么伟大的理想！这只猴子尝试做人类的运动——在跑步机上跑步、端着杯子喝水、在餐桌上吃饭吃菜(⊙o⊙)哦！我不读书还真没法和小动物们这么亲密的交流，这不是语言上的，而是心灵、思想上的。这下，我是不是该跑到动物园，给每个猴子配一个杠铃，好都练成大力士，去参加2888年奥运会啊？O(∩_∩)O哈哈~！想到这，我不禁捧腹大笑。就这样，杨红樱成了我最喜欢、最敬佩的作家，看了许多她写的书，《马小跳系列》《笑猫系列》《非常系列》。每一个人物跃然纸上，每一个故事刻骨铭心。淘气包马小跳、小大人丁文涛、漂亮女孩夏林果、魅力女生冉冬阳都是我心里的小童星！
无论你以前有没有看过杨红樱写的作品，但从现在起，请支持所有的“樱桃”们，让“樱桃总动员”多一份力量，多一份阳光，多一份感悟。
嫩绿的芽儿，和青年说：“发展你自己!”
淡白的花儿，和青年说：“贡献你自己!”
深红的果儿，和青年说：“牺牲你自己!”
成功的青年，和青年说：“改变你自己!”
纵使冬雪冰封了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，热血可以唤起春雷的喝彩!
人生势必有几多风雨，几多阴霾?但总有人通过改变自己而拨开云雾见到了森林。尽管出生于一个清贫的修鞋匠家庭，但他在青年时代就通读了莎士比亚的全部着作。尽管他两次经商两次失败，八次竞选八次失败，其间还有过一次精神崩溃，但他仍选择勇敢向前，通过不断地改变自己，最后终于达到了人生的巅峰。是他把一个分裂的国家合二为一，是他颁布了《解放黑奴宣言》，是他通过改变自己改变了历史的笔迹。
纵使黄沙蒙蔽了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，心眼可以嗅到出水的清荷!
他通过泯去后天的经过世俗熏染的“伪我”，以求返归一个“真我”。他清晰地看到了社会的腐朽，却没有力量去改变它，于是只好改变自己——追求自身道德的完善。因为改变自己，他领悟到了“久在樊笼里，复得返自然”的真谛;因为改变自己，他欣赏到了“山气日夕佳，飞鸟相与还”的自然之观;因为改变自己，他成就了中国文学史上的一大奇迹。
纵使黑暗吞噬了一切，也不要悲哀，不如改变自己罢，微笑可以点燃太阳的光彩!
然而那些不能改变自己的，只能活生生被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
即使峰回路转，也会有夜尽天明，
即使披荆斩棘，也会有前途似锦，
只要你相信——改变自己，你就是下一个成功的青年!
（一）改变自己议论文
当你还沉浸在满纸荒唐的言情、武侠小说中时、你是否知道，你是一个生活在现实中的人类？当你还在幻想着荣誉与富贵不劳而获时，你是否知道，你是一个生活在现实生活中的人？当你还在感受着天使与你同在时，你是否知道，你是一个生活在现实生活中的人？我们不过都是平凡人，忘却那些虚有，改变自己的人生价值观。
我曾失望失落失掉所有方向。我想所有人一样，有过辛酸，有过挫折，总是在某些时候受挫，受到了打击。也许是对自己的期望太高，所以最后却累积了太多的失望。我总以为我可以做一个十全十美的人，我总以为只要我努力奋进，便不会有任何事情阻挡我迈向成功的脚步。我以为，只要有期盼，便不会有失落，我以为，只要愿意等待，一定会有结果。最后才发现并非如此，一切不过都是“我以为”罢了。原来没有一个人是十全十美的，原来人生的旅途中有太多的挫折与阻碍，原来付出不一定会有结果，原来等待不一定会得到答案。
不经风雨，又怎么能见彩虹？我曾经，做一件事情，如果遇到一点挫折便会半途而废，即使只是一点点小问题，我也会就此改变原有的计划，所以我从来没有成功过。我只看到别人获得了荣誉，得到了别人的嘉奖，我只知道羡慕他人的成功，羡慕他们得以光彩的站在舞台上，可是，自己却从来没有坚持过。现在终于明白自己失败的理由。不经风雨，又怎么能见彩虹？当我发现那一双双希望的眼睛慢慢变得暗淡，直至失望时，才深知自己是多么的没用。从此之后，再苦再难也要坚强，只为那些期待眼神。
小时候，天真的以为这世上真的有神灵的存在，总在在夜晚的时候害怕一个人行走，遇到一些幽灵，却又想到有灵必有神，令让我畏，神必让灵消失。总以为神是万能的。以为只要有神明的保佑，诚心祈祷，便会心想事成，拜了那么多神，烧了那么多香，最后才发现自己仍一事无成。终于该醒悟，这世上本没有神，却为何一直执着？一切事情都只有靠自己才有可能成功。开发大脑，勤动双手，做一个有智慧，肯动手的人，唯有如此，你才有机会获得成功。
丢掉羞涩，做一个活泼开朗的人。总是习惯对人保持一种特定的距离，虽然相信世上的好人会比坏人多很多，却还是习惯对人保持一种警惕。不敢接触太多人，害怕受伤，害怕不知如何处理人际关系，总以保持一种孤傲的样子存在，不与人交流接触。高中后才发现，在这万千行人中，唯有自己最孤单，别人都是成群结队，在一起谈天说笑，自己却像只落单的孤鸟，想飞，却找不到方向。遇到困难时，才发现自己有多么无助。终于发现培养好交际能力是一件多么重要的事。从今以后，便丢掉自己身上的保护色，多与人接触，成为一个交际达人。
只有真正认识自己，才会发现自身的不足之处，你才会改变自己，你只有改变了自己，才有可能改变世界。
（二）改变自己议论文
有人说：“人因环境而改变。”而我却认为环境因人而改变。
当你成绩不好，遭同学嘲笑、老师叹气、家长责骂时，你是否想过，如果我的成绩变好了，我的生活环境会不会改变呢？
当你每天只想着打架骂人、无所事事；怎样撒谎、贪图小利时，你是否想过，如果我的行为、习惯变好了，我的精神环境会不会改变呢？
曾经有过这样一个故事：
一个大学生毕业后，长时间没有找到工作，很沮丧。一次看到一个刚学制陶器的老人，面不改色地将刚出炉的陶器全部打碎，年轻学生不得其解，问老人为什么要打碎那些看起来很好的瓷器，老人说因为火候掌握得不够好的原因，瓷器有一点儿小毛病，相信下一炉的瓷器质量会更好。于是，年轻人从中领悟到只要自己有信心，没有什么不能成功的。
最后，年轻人历经千辛万苦，终于创建出了一个在当地赫赫有名的自己的公司。
这个故事说明了什么？说明了成功与否，取决于自己，如果他当时没有改变一下自己和状态，只靠找机会，或者是等机会，而不是去创造机会，他会有今天的成就吗？
朋友们，你们知道改变自己是多么重要了吗？
还有这样一个故事：
有一只小黄莺，天生就胆子小。从来不敢在众多动物面前说话，因此，她一个朋友都没有，很孤独。
有一次，森林里举办歌唱比赛，小黄莺的妈妈让她去参加歌唱比赛，小黄莺死活不肯去。结果，小黄莺的妈妈私下里替她报了名。
到了大赛那天，主持人让小黄莺上台唱歌，小黄莺胆怯地走到台上，双眼不敢看观众，开始唱歌的声音有些颤抖，她看到了妈妈期望的眼神，也就慢慢放开了歌喉，声音是那么地悦耳动听，赢来了一阵又一阵的掌声。大家都说小黄莺的歌唱得好，争先恐后地给她献花，最后她取得了第一名的好成绩。大家都说，原来小黄莺的歌唱得这么好，怎么从来没见她唱过呢？连她自己都不相信。
从此，小黄莺的胆子也大了，周围也就有很多朋友，他们一起互相帮助，互相学习，在一起是多么开心。
朋友们，我们要知道，人因环境而改变，环境也可以改变人。
改变自己，就能改变命运；
改变自己，就能改变未来；
人类的祖先在树上跳跃了几百万年，直到作为食物采集者的他们发现树上的果实在减少，气候在改变。智人们无法改变自然，于是他们学会了改变自己学着用直立的双腿走上广阔的平原。而这正是智人祖先的聪明之处通过改变自己来适应环境。
我们的祖先在改变自身的过程中学会了用火，学会了盖房、学会了冶铁炼钢，人类就这样进化了通过适应环境来改变生存条件。
大自然对生物物中的选择是残酷的。然而当曾霸居一时的恐龙从这个地球上消失几百万年之后，我的祖先却仍然生机勃勃的存在，这是因为我们的祖先懂得与其在自然的改变中销声匿迹，不如首先改变自己。
作为这些智人的子孙，我们似乎要完成祖先们不可能完成的遗愿，我们试图改变自然，创造奇迹我们砍伐森林，我们污染水源，我们似乎是在与大自然抗争，结果呢?我们被沙尘暴迷蒙了双眼，我们被泥石流冲垮了脊梁，我们被酸雨腐蚀了心脏我们被自然征服了，因为我们无法改变自然，我们只有改变我们自己，我们最终还是要付出巨大的代价向大自然赎罪。这就是盲目破坏自然，违背自然规律所付出的代价。
社会又何尝不是如此呢?
人类的选择比自然更加残酷，当社会不选择我们的时候，当现实与理想之间存在着差距的时候，我们只有学着改变自己。
陶渊明无法使自己的超凡被世俗所改变，于是他选择改变自己的生存方式，归隐山林，采菊篱下，使中国的文学史上多了一座不配的丰碑;鲁迅弃医从文，是因为他发现身体上的强健根本无法改变中国的现状，于是他改变了自己的抗争途径，于是中国的文坛里走出了一位杰出的巨匠。
现代社会的人们总是志向远大，而能成为伟人的首先都会把握好自己。在社会发展变迁的洪流中，他们改变着自己，平衡着梦想与现实的差距。他们改变的是在成目标的途径，是适应社会的更好方法。他们坚定的信念没有改变，他们人生的追求没有改变。但是因为他们能立足社会现实，他们能从国情出发，因而他们能推动社会发生波澜壮阔的改变，继而他们的思想、他们的观点让整个社会随之改变。他们创造出新的思想、新的文明，推动了社会进步。
我们虽然并非伟人，但我们每个人都有自己精神层次范围内的思想、意志、目标，可是思想、意志、目标的实现需要一个基本的前提立足现实。马克思说：人的本质在于他的社会性。人脱离不了现实，所以人首先要适应环境，然后才能改变环境，这是我们祖先都明白的道理，可惜，我们今天有很多人却不懂：或者抱怨天生我才没人用，或者怨天尤人空叹息。
也许有人说：人太现实了就没有想象力了，而爱因斯坦说过：想象力概括着世界上的一切，是社会进步的源泉，所以我们是不能没有想象力的。实际上，想象力也是要立足现实的：莱特兄弟想象造出飞机是因为有飞鸟的启发;吴承恩创作出孙悟空是因为现实中有猴子的原形。
莘莘学子们大都向往着北大、清华，都想象着功成名就的未来，但不立足现实苦读是绝难做到的;更进一步，不从自身条件出发，都盲目设定北大、清华的目标也是不切实际的。所以人可以幻想，但不能空想。人必须立足现实，脚踏实地，在改变自我中走向成熟，创造向往中的未来。
1、凿壁偷光汉朝时，少年时的匡衡，非常勤奋好学。
由于家里很穷，所以他白天必须干许多活，挣钱糊口。只有晚上，他才能坐下来安心读书。
不过，他又买不起蜡烛，天一黑，就无法看书了。匡衡心痛这浪费的时间，内心非常痛苦。
他的邻居家里很富有，一到晚上好几间屋子都点起蜡烛，把屋子照得通亮。匡衡有一天鼓起勇气，对邻居说：“我晚上想读书，可买不起蜡烛，能否借用你们家的一寸之地呢？”邻居一向瞧不起比他们家穷的人，就恶毒地挖苦说：“既然穷得买不起蜡烛，还读什么书呢！”匡衡听后非常气愤，不过他更下定决心，一定要把书读好。
匡衡回到家中，悄悄地在墙上凿了个小洞，邻居家的烛光就从这洞中透过来了。他借着这微弱的光线，如饥似渴地读起书来，渐渐地把家中的书全都读完了。
匡衡读完这些书，深感自己所掌握的知识是远远不够的，他想继续看多一些书的愿望更加迫切了。附近有个大户人家，有很多藏书。
一天，匡衡卷着铺盖出现在大户人家门前。他对主人说：“请您收留我，我给您家里白干活不报酬。
只是让我阅读您家的全部书籍就可以了。”主人被他的精神所感动，答应了他借书的要求。
匡衡就是这样勤奋学习的，后来他做了汉元帝的丞相，成为西汉时期有名的学者。2、映雪囊萤晋朝时候，有一个人名叫孙康，非常好学。
他家里很穷买不起灯油，夜晚不能读书，他就想尽办法刻苦地学习。冬天夜里，他常常不顾天寒地冻，在户外借着白雪的光亮读书。
当时还有一个人，名叫车胤，也和孙康一样，没有钱买灯油。夏天夜晚，他就捉了许多萤火虫，盛在纱袋里，用萤光照亮，夜以继日地学习。
3、负薪挂角汉朝时候的朱买臣，小时候，家里很穷。为了维持生活，他每天都得上山砍柴，没有时间读书。
但是他好学不倦，常常背着柴一边走，一边看书。隋朝有一个叫李密的人，小时候给人家放牛。
每天出去都要带几本书挂在牛角上，趁牛吃草的时候，他就坐在草地上用心读书。4、司马光读书司马光小时候记忆力很差，别人背一篇文章，读三四遍就可以了，差一点的读十遍也就差不多了，可他每次都要读几十遍才行。
为了背文章，司马光看书常常看到深夜，但是因为白天也在看书，所以一到晚上他就困得睁不开眼睛，有时竟会迷迷糊糊地躺在那儿睡着了。后来，他拿了一段圆木头来当枕头。
半夜，他一翻身，圆木头就滚走了，头部跌下来就马上会清醒，又可以起来继续看书了。他把圆木头叫“警枕”。
5、苏步青刻苦学习的故事苏步青，1901年生，我国着名数学家、学者，曾任复旦大学名誉校长。他出生于贫苦的农民家庭，从小就在地里劳动：放牛、割草、犁田，什么都干。
那时他想，这辈子肯定没有读书的机会了。恰好，村里一户有钱人请了家庭教师，教他的公子读书。
苏步青有空，就在窗外听听，随手写写画画。想不到，那位公子没学好，苏步青却因此学到不少知识。
他的叔叔见他这么想学习，便拿出钱，说服苏步青的爸爸，把他送到百里之外的一所小学去读书。在小学的第一个学期，苏步青考了个倒数第一名，老师把他叫到办公室，热忱地鼓励他。
这使苏步青大受感动，决心发愤图强。真下了决心，情况就不一样了，从第二学期起一直到大学毕业，他每学期都考第一。
苏步青是抓紧时间、勤奋学习的典范。他从小学起，就抓紧时间读了好多好书。
进初中后，他的第一篇作文交上去，教师一看，那写作方法，很像是古代着名的《左传》的写法，便怀疑这是不是苏步青自己写的。上课时，老师要考考他，随便点了《左传》上的一篇文章，要他说说写的是什么。
不料，他立即一字不错地把那篇文章背给老师听。这使老师和同学们大吃一惊：原来，他读《左传》读得能够背出来了。
改变自己
人生往往是不会一帆风顺的，有些时候，为了更长足的进步，我们需要改变自己。
改变自己是一个自我完善的过程。三国时期的东吴名将吕蒙就是一个很好的例子。吕蒙开始时只是晓得舞刀弄枪，不能勤于文化知识的培养，孙权在给吕蒙指出这一点之后，吕蒙发奋读书，后来连鲁肃都说：士别三日，当刮目相看。吕蒙因为孙权的一席话，改变了自己，真正做到了文武双全，为成就吴国的霸业打下基础。而吕蒙自然也就完善了自己的人格和修养，成功的改变了自己。
改变自己可以磨练我们的意志。毛毛虫变成蝴蝶，经过了千辛万苦的蜕变，如果它一旦放弃，那将功亏一篑。改变自己的过程就好像登山一样，面对山顶那崭新的自己，你只有不懈的努力才能达到山顶。尽管在登山的过程中会遇到你根本预想不到的困难，但是你如果去克服它，最终你会发现，你的意志力比以前更强。在你改变自己的同时，也磨练自己的意志。这在根本上是必然的，是相辅相成的。
改变自己可以使我们更好的适应生活。每个人的生活不可能都是一帆风顺的，遇到崭新的生活环境，你将怎么办？答案就是改变自己。因为你不能要求社会或别人为你改变什么。我认识两个人，甲和乙。他们的性格都很内向，甚至有些闭塞。上初中后，甲为了能更好的适应生活环境，主动地改变自己，在初中毕业时有了很多好朋友，他的社交能力变强，交际面也更广；反观乙，他甚至比原来更闭塞。由此可见，改变自己是能让我们更好的适应生活环境的。
改变自己，从根本上说是对自己的再认识和再创造。当你发现自己需要做出改变时，这说明你有很清醒的头脑。能够意识到自己需要做出一些改变才能更好的活着。这是对自我认识程度的提升。这种提升是我们需要的，而在这种再认识的驱使下，你对自己做出了再创造，能改变自己的人是不平凡的人，这种再创造有助于以后的生活。当我们面对逆境或坎坷时，马上意识到自己需要改变并能立刻付诸行动，已经能够达到“改变”的境界了。
所以，让我们都来学会改变自己，为了更长足的的进步，我们要善于改变自己，要敢于改变自己，从而获得崭新的自己！
改变自己
一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”
每个人都是一道靓丽的风景线，世间就只有一个独一无二的你，世界不会为你而改变。因此，我们要改变自己！环境永远不会主动去适应我们自己，我们却可以改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像寂寞斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢，但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己，不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当御用文人李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿，即骑访名山时，他改变了自己。李白以为自己会一展鸿鹄之志，没想却只是为朝廷吟风弄月歌功颂德。无法改变官场的他，只得改变自己的志向，寄情于山水，纵览名山大川。虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。
那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
变，是永恒的法则。改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想筑成固若金汤的铁壁铜墙…
改变自己！
改变自己当王力宏唱着“改变世界，改变自己”的时候我更倾向于后半句。
在这个世界上，没有人影子。因为，人对于整个世界而言，像尘埃一样渺小。
腊梅开放在寒冬，并不是因为它坚强，而是为了生存。是寒冬选择了它，而不是它选择了寒冬。
如果活在夏季，它注定会迅速凋零，消散于空气。人又何尝不是呢？一个人，没有自己的花期，只能去适应，如果终究还是无法融入这个社会，那么只能和花一样，葬身于尘土。
即使活着，也无法避免痛苦。改变自己，或许很难，而相对于改变世界而言，太简单了。
武则天，这个中国史上唯一的女皇帝，她之所以拥有了改变国家的权力，是因为她有改变自己的能力。曾经，她不过是一个徒有美貌毫无才学的才人，失宠却让她懂得了“以才侍君者长，以色侍君者短”这个道理，她努力地改变自己，从一个平凡女子变成一位学者，从一位学者变成一代君王。
她成功，因为她有越人的胆识，更因为她有改变自己的勇气和毅力。转回头，再看如今。
这个新时代里，却出现了那么多的“啃老族”，他们大学毕业，有不浅的才学，却乐哉悠哉地躺在家里的沙发上，吃父母的，用父母的。走出家门，他们变得微不足道，他们嫌工作不好找，工资没处赚，却不知道，这个世界哪能一切如他们所愿，没有好工作就不工作？相信这不是一个好借口。
正如《渔父》中所写：“沧浪之水清兮，可以濯吾缨，沧浪之水浊兮，可以濯吾足。”这个世界上能有几个屈原？何况我们国泰民安，也没见有几个人会因为失业而投江葬身于鱼腹。
工作差而已，又能有更大的进步空间，何乐而不为呢？世界是一个巨大的染缸，什么颜色都有，平凡的我们，只能竭尽全力去融入，去适应。泰戈尔说：“不要因为你的胃口不好，而去责怪你的食物。”
那么，不要因为自身素养不好，而去挑剔你所处的环境。人生是一条有很多荆棘的小路，要去折断它们，只会伤了自己的手，唯有改变自己的路线，绕过去，才能更快地看见阳光。
读了一片文章，是写《皮鞋的来历》。本以为是哪个名人得到哪种启发，发明了这种东西呢，看了才知道是讲这些——
很久很久以前，人们都还赤着双脚走路。有一位国王外出经过一个偏远的相见，相见的路面崎岖不平，而且有很多碎石头，刺得国王的脚又痛又麻。回到王宫后，他下了一道命令：将国内的所有道路都铺上一层牛皮。他认为这样做，不只是为自己，还可以造福与他的人民，让大家走路时不再受刺痛之苦。
但即使杀尽国内所有的牛，也筹集不到足够的皮革。而所花费的金钱，动用的人力，更不知多少。虽然根本做不到，甚至还相当愚蠢，但因为是国王的命令，大家也只能暗自感叹。
一位聪明的仆人大胆向国王提出建言：“国王啊！为什么您要劳师动众，牺牲那么多牛，差遣那么多人，花费那么多金钱呢？您何不割俩小片牛皮包住您的脚呢？而且所有的人都可以这样啊！”
国王听了很惊讶，仔细一想，立刻收回成命，采用了仆人的建议。于是，世界上就有了“皮鞋”这种东西。
给大家讲了一个故事。
读完以后，我有很大的感想——这个仆人的创意多棒呀！所有的路铺上牛皮—每个人的脚包上牛皮。都是同一个目的，创意不同，结果也就不同。这篇故事后面的警示，或名言是这样写的：“想改变世界，很难；要改变自己，则较为容易。与其改变全世界，不如先改变自己。当自己改变后，眼中的世界自然也就跟着改变了。”我很喜欢这段话。 作文网
在面对一些事情时，我们每个人的想法都更接近与文中的国王，既然国王都不可能做到让全国的路上铺上牛皮，我们又怎能改变心中希望改变的事情呢？既然无法改变世界，我们为什么不改变自己呢？
如果想要老师对自己好，就让自己努力学习；如果想要同学和你很亲密，就让自己真心对待；如果想要爸爸妈妈对自己放心，就让自己做事沉稳谨慎……
不要妄想改变世界，只能努力改变自己！
改变自己王庆一棵在深山里长了好多年的大树，被修剪了枝叶后移栽到新建的公园里。
人们围着它，议论着。一个说：“没有这次移栽，它不会被人赏识，要被人赏识就要改变自己的生存环境。”
而我却要说：“要被人赏识就要改变自己！”每个人都是一道靓丽的风景线，但世界不会为你而改变，环境也不会主动去适应我们自己。因而，我们只能去改变自己，去适应环境，进而取得成功。
也许，我们没有庄周梦蝶的浪漫，没有庄子那“泥泞中亦可”的超然；也许，我们无法像彷徨斗士鲁迅一样以血荐轩辕，深刻揭示中华民族几千年来的劣根性；也许，我们没有海伦凯勒那虽然盲聋但却以心灵探求未知世界的勇敢。但至少，我们可以改变自己，让自己接受《庄子》的熏陶，让自己接受《呐喊》《彷徨》的强音，让自己接受《假如给我三天光明》的洗礼，借助书籍，让心在潜移默化中沸腾，改变自己。
当为官仅七十多天的陶渊明挂印田园归隐山间时，他改变了自己。官场的黑暗，是他无法改变的，变的只能是自己。
于是不为五斗米折腰，与菊为伴，虽然仕途不复，但他高洁的志向却被历史所赏识，为后人所铭记。当“御用文人”李白呼唤自己放养于青崖间的白鹿即骑访名山时，他改变了自己。
朝廷希望他吟风弄月歌功颂德，而他却只想一展鸿鹄之志，无法改变官场的他，只得改变自己的志向。于是寄情于山水，纵览名山大川，虽然未能圆自己的经天纬地之梦，但却造就了半个诗歌的盛唐，为后人所传颂。
他们改变自己，同时也改变了时代，虽不被时人钦慕，但却被后人铭记，在历史的苍穹中闪闪发光。那些不能改变自己的，只能被环境淘汰。
高尔斯华绥笔下《品质》中的老鞋匠虽然拥有全城最好的制鞋手艺，但却不愿改变自己，致使无法跟上机器化的时代，坚持手工制好每双鞋，最终饿死在自己的鞋铺中。改变自己，方能跟上时代的脚步，方能不被环境淘汰。
改变自己，方可以意志的血滴和拼搏的汗水酿成历久弥香的琼浆，方可以不凋的希望和不灭的梦想编织绚丽辉煌的彩虹，方可以永恒的执著和顽强的韧力筑起固若金汤的铁壁铜墙……改变自己。
有一位年轻人，听说深山寺庙里有一位高僧会移山之术，于是前往求教。高僧就带年轻人朝身体左侧的一座高山走去j翻过高山来到山下以后，高僧说：“年轻人，这座山刚才在我们的左侧，现在移到了我们的右侧，这就是我的移山之术。”年轻人迷惑不解，高僧进一步说道：“客观环境是不可改变的，能够改变的只有自己。”
以上是一个寓言故事，我们_可以在现实生活中听到类似的故事，或许也常见到许多不同的甚至相反的情况。我们往往要求改变别人的情况较多，而改变自己的情况较少，这是为什么呢？
根据材料提示，我们需首先把握“改变”的内涵和外延，领悟“改变”的本质和意蕴。改变有积极和消极之分，有正面和反面之别。改变是现实中的一种生存状态，人生一直处于改变之中。其次要明确改变的主体是自己。从幼稚到成熟是改变自己，从懦弱到勇敢是改变自己，从平凡到伟大，从拒绝到接纳，从厌恶到热爱……都是对自己的改变。巨大的改变可以是人生观、世界观、情感等，微小的改变也可以是态度、动作，甚至只是一个表情。改变自己是一种成熟，一种勇气，一种修养，同时更是一种睿智。改变自己的结果常是丰富人生的内涵，完成自我的超越，获得人生的成功；反之，不愿改变或不善于改变自己常导致失败的降临或悲剧的发生，给社会、人生留下遗憾、痛苦和悔恨。
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很久很久以前，人类还是赤脚走路。有一位国王到某个偏远的乡村去旅行，因为路面崎岖不平，有很多碎石子，扎得他的脚又痛又麻，气得他又烦又恼。回到王宫后，他下了一道命令，要将全国所有的道路都铺上一层牛皮，让大家不再受刺痛之苦。但即使杀尽所有的牛也筹措不到足够的牛皮，而所花费的金钱，动用的人力，更是难以估计。虽然，想法很愚蠢，也做不到。但因为是国王的命令，大家只好摇头叹气唯命是从。一位聪明的仆人向国王谏言：“国王啊！为什么要兴师动众，牺牲那么多牛，花费那么多钱呢？您何不只用两小片牛皮包住你的脚呢？”国王听了很惊讶，也立即领悟了他的意思，于是，就立刻收回成命，采纳了他的建议。据说“皮鞋”就此由来。
温馨提示：其实，在现实生活中，要改变世界很难，想改变自己，则较为容易。如果你希望看到世界改变，那么，第一必须改变的就是自己。
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一只乌鸦打算飞往南方，途中遇到一只鸽子，一起停栖在树上休息。鸽子问乌鸦：“你这么辛苦，要飞到哪里去？为什么要离开这里呢？”乌鸦愤愤不平地说：“其实，我也不想离开，可是这里的人都不喜欢我的叫声。所以，我想飞到别的地方去。”鸽子好心地说：“别白费力气了。如果你不改变自己的声音，飞到哪儿都不会受欢迎的。”
温馨提示：同样，要改变环境也很难。而当你无法改变环境的时候，只能改变自己去适应环境。
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一个牧师正在准备讲道的稿子，他的小儿子却在一边吵闹不休。牧师无可奈何，便随手拾起一本旧杂志，把色彩鲜艳的插图——一幅世界地图，撕成碎片，丢在地上，说道：“小约翰，如果你能拼好这张地图，我就给你20便士。”
牧师以为这样会使约翰花费上午的大部分时间，但是没过10分钟，儿子又来敲他的房门。牧师看到约翰如此之快地拼好了一幅世界地图，感到十分惊奇：“孩子，你怎么这样快就拼好了地图？”
“啊，”小约翰说：“这很容易。在另一面有一个人的照片，我就把这个人的照片拼到一起，然后把它翻过来。我想如果这个人是正确的，那么，这个世界也就是正确的。”
牧师微笑起来，给了他的儿子20便士。并说：“你替我准备了明天讲道的题目：如果一个人是正确的，他的世界也就会是正确的。”
温馨提示：如果你想改变你的世界，改变你的生活，首先就应改变你自己的思维方法。
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在一次欧洲篮球锦标赛上，保加利亚队与前捷克斯洛伐克队相遇。当比赛剩下8秒钟时，保加利亚队以2分优势领先，胜利在望。但是，那次锦标赛采用的是循环制，保加利亚队必须赢球超过5分才能取胜。可要用仅剩下的8秒钟再赢3分，谈何容易。
这时，保加利亚队的教练突然请求暂停。暂停后，比赛继续进行。球场上出现了众人意想不到的事情：只见保加利亚队员突然运球向自家篮下跑去，并迅速起跳投篮，球应声入网。全场观众目瞪口呆，全场比赛时间到。但是，当裁判员宣布双方打成平局需要加时赛时，大家才恍然大悟。保加利亚队这出人意料之举，为自己创造了一次起死回生的机会。加时赛的结果，保加利亚队赢了6分，如愿以偿地出线了。
温馨提示：在一般情况下，按常规办事并不错。但是，当常规已经不适应变化的新情况时，就应解放思想，打破常规，善于创新，善于改变自己，这样才能取得出人意料的胜利。