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你的问提回答如下：本文章下载于 希望对你有所帮助 话题1：自我认识和别人的期待 材料加工： “哐当、哐当……”听见那清脆的打铁声了吗？清风拂面，强健的肌肉散发出生命的气息，熊熊的烈火陶冶着高尚的情操。嵇康，这个时代的英雄，一代才子，就在这儿过着铁匠的生活。和其他人一样，你也对他期望很高吧，可是你敢劝他人仕吗？是否忘了《与山涛（山巨源）绝交书》？那铿锵的言辞己经向所有人宣告了他对仕途的不屑，就让他做他自己吧，让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水流觞”、“南山采菊”的生活，不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。 或许这就是生命的真谛，不管他人如何期望，自己认为是对的就不懈追求，追求自由、追求崇高、追求生命的尊严、追求英雄本色，抛开他人的期望，抛开他人的劝阻，向着自己的认识迈进。（2004年高考重庆满分作文《菊花飘香的时节》节选） 话题2：心灵的选择 材料加工： 历来最为矛盾的便是文人，他们似乎生来就进行着心灵上的选择，在进与退之间，在生与死之间。 魏晋出英雄——历史学家如是说。 我不知道在别人心目中嵇康算不算英雌，但从他的每一次选择中我断定：他是个英雄。 嵇康也许天生一副傲骨，不屈于俗，不慕于官，过着白己田园隐士的生活。一代名将钟会，慕名往谒，结果被拒之门外。钟会在临走时，没忘记恨恨地瞪两眼。于是嵇康便上了刑台，理由是谋乱。行刑前，执刑官问他还有何话说，他抬起头，看着台下三千太学生稽首向着一个高高在上的人，司马昭也看着嵇康。嵇康知道，以他的名望，只要向司马昭说一句恳求的话，往后则皆大欢喜。他的心在动，心在痛，屈服吗？不，他知道自己并没有错。于是他说了句：“把琴拿来。”……他勇于赴死的从容给了历史一个隽永的背景，那已成绝响的《广陵散》余音绕耳，嵇康是在尊严与生命之间做出了令人回味的抉择。 若干年后，我们会说：这是最令人回肠荡气的选择！（2002年高考山东优秀作文《心在刃上选择》节选） 话题3：假如记忆可以移植 材料加工： 沙漠上的狂风刮过古堡的废墟，书本中妄自描述着空中花园的美丽，人们希冀希冀着听到消逝已久古乐的音律，时光带走了古文字的意义。历史的车轮缓缓轧了过去，轧碎了多少文明古迹。假如记忆可以移植，我相信古老的文明也能在今天重现。 昔代“竹林七贤”之一的嵇康，临刑之前叹息：“《广陵散》从此绝矣。”一部名曲就这样失传了。当真是“后不见来者”。假如记忆可以移植，现代人就将再次听到这千古绝唱，嵇先生之记忆即是现代音乐家的曲谱。（1999北京市满分作文《重现文明再创辉煌》节选） 话题4：包容 材料加工： 嵇康的死就是在这样的背景下发生的：一方面嵇康不能容于人，另一方面嵇康不能容人。山涛让他当官，是善意的，他却气得要死，认为对方侮辱了自已，可就是这个山涛使他的儿子没成为孤儿：钟会非常崇拜他，想和他交朋友，他连正眼都不看一眼，这其实就是嵇康心胸狭隘的表现，不能像大山一样包罗万象，不能像大海一样海纳百川。 有人说，这是嵇康天性自然的执着。天性是什么？天性就是包容。而那个时代，那个时代的统治者也没能容得下这样一一个知识分子，把他作为一个异己给消灭了，这不能不说是一个遗憾。 话题5：家庭教育 材料加工： 凡人们的言论、思想、行为，倘若自己以为不错的，就愿意自己的朋友都这样做。但嵇康不这样，不愿意别人来模仿他。嵇康，一看他的《绝交书》就知道他的态度很骄傲的：但我们看他做给儿子看的《家诫》——当嵇康被杀时，其子方十岁，算来当他做这篇文章的时候，他的儿子是未满十岁的——就觉得宛然是两个人。他在《家诫》中教他的儿子做人要小心，还有一条一条的教训： 一告后辈要立志，志之必坚。 二告后辈要“见义而作”，赈灾济贫。 三告后辈要慎言。 四告后辈要少欲，要宽容谦恭，要有涵养。 五告后辈不要打探他人隐私。他说：“凡人自有公私，慎勿强知人私。” 六告后辈不要受人之馈。他说：“匹帛之馈，车服之赠，肖深绝之”，因为“常人皆薄义而重利”，别人主动向你破财献礼，则必有所求，必图回报，这是“君子之所大恶也”。 我们就此看来，实在觉得很稀奇：嵇康是那样高傲的人，而他教子就要他庸碌。因此我们知道，稚康自己对于他自己的举动也是不满意的。只是因为他们生于乱世，不得已，才有这样的行为，并非他们的本态。 所以，后来被山涛推荐而做官的嵇绍，成了一个为皇帝忠诚保驾的驯臣。 有一次晋惠帝兵败被困，文武百官纷纷逃散，惟有嵇绍衣冠端正地以自己的身躯保护了皇帝，死得忠心耿耿。（《魏晋风度及文章与药及酒之关系》节选） 话题6：自虐 材料加工： 自虐，实际上是精神的流亡，是精神苦闷的象征。魏晋士大夫的一个倾向是服药、喝酒、身上多虱，这与其说是隐逸、潇洒，倒不如说是这些部含有自虐的成分。他们追求精神自由，追求高古的人格，不愿与当时的社会达成妥协：在理想与现实的冲突中，生命的能量只能向内转，通过自虐式的感官刺激来获得暂时的宣泄和解脱。嵇康作为一位与时代相悖的人，他承受了太多的精神压迫与打击，他别无他法，只有把常常饮酒、服药、装疯等自虐形式作为自我拯救的方式。在精神苦闷之际，用药酒等刺激感官，借酒杯来浇心中块垒。这也是一种无奈的自我保护方式。 话题7：坚持自我 材料加工： 其实嵇康是很有才气的一个人，所以山涛就推荐他出来做官：但是按照嵇康的性情他是不愿意接受的，于是嵇康就要和山涛绝交。从这件事就可以看到嵇康的性格是很矛盾的，因为嵇康当初说“所与神交者，惟陈留阮籍，河内山涛，豫其流者河内向秀……¨。 自己认为最好的朋友，就因为这样就结束了来往，也可以看到嵇康是把他自己的本性看得极其重要的，不容他人干涉。嵇康的行为不是因为按照什么现成的规矩去行事的，所有的一切都是按照他的本性，所有这些都是嵇康“越名教而任自然”的体现。 话题8：路 材料加工： 嵇康啊嵇康，愤世嫉俗，绝望了这社会的一切而毁坏礼教者是你，“非汤武而薄周孔”者也是你，你呀你，你可如何让司马氏安于枕席？你的一腔忠愤却无人知，只好寄托于手中的铁锤——第一锤，砸平世间不平事；又一锤，大泄胸中之悲郁；再一锤，以警醒生前身后千年万年所有的炎黄子孙：看一看，我生活在怎样一个世纪？“砰砰”锤声中，钟会来了，你并不理睬，只抛一句“何所闻而来，何所见而去？”会一句“闻所闻而来，见所见而去。”于是你抛锤仰天大笑：“哈哈……吾非汤武而薄周孔，看你何名篡权柄！”这一笑，惊掉了司马昭手中的玉杯，杀机顿生。 人说你毁坏礼教，不事孝道。“冤哉！”一千七百年前那没有发出的呼喊，就让我替你喊出吧！或许，这有悖于你不屈的性格，但那是在路人皆知司马心的时代，这是称那个“冤”字己完全被世人理解的时代。我知道你表面上毁坏礼教，实则是激愤于挂羊头卖狗肉者之流（如司马懿）的胡作非为，激愤之极而转为不言礼教不信礼教，甚至于反礼教！其实啊！司马懿何尝是孝子？可司马氏就是以不孝为名杀了你。悲哉！“阴阳易位，时不当兮”，屈子几百年前的这一悲吟，不幸却又应验在了你的身上。（《哭嵇康》节选） 话题9：交友 材料加工： 冤哉！嵇康！ 再不见你纵酒之豪情，再不闻你打铁的锤声。一壶酒，浇铸成你狂放的本色：一把锤，锻造了你铁样的个性。如此本色，如此个性，才成就了你的一生。 你“刚肠疾恶，轻肆直言，遇事便发”在你的眼中，这世界应如你杯中之清酒，无尘渣毫粒，无腐臭之气，而是清冽如流玉之晶莹，甜香赛芝兰之悠长。可遗憾的是，翻遍一卷《中国古代史》，你的名字却印在了最昏晦的那一页：满眼是野蛮的屠戮，满耳是大众的悲鸣。其时，有明哲保身者，更有持“忍饥寒我后当作三公”陋志者。你“常谓之知言”的山涛，此时便弃你而去，留你一人痛饮苦酒：“美酒今以之驱愁，良友兮不可不慎求。人之相知兮，贵识天性，曲者不以为桷兮，诚不欲以枉其天才。”面对山涛的诱荐，你嬉笑怒骂，接舆狂歌。一纸《与山巨源绝交书》阻断了后路，更逞了淋漓之快意，成就了后人敬仰之声名。（《哭嵇康》节选） 三、成品展示（2002年高考优秀作文） 正义的选择 一片竹林，一把古琴，一个遥远的年代。夕阳西下，那个坐在地上，对着夕阳弹琴的影子，赫然印人我的心扉。他的琴声低沉而又高亢，快乐而又悲凉，流露出无限的孤寂。他，一个孤高绝伦的隐士，一个丝毫未被遗忘的才子，在这夕阳下深深地体味人生…… 他内心的焦灼与热烈在这恬淡的竹林中丝毫没有消散，反而在这时起时落的琴声中得到完整的体现。他静静地聆听着自己的琴声，感到无比的欣慰。 那是一曲几成绝响的妙曲：一个年轻的侠客，为报杀父之仇，一剑刺死了仇人——那个不可一世的国王，自己也毁容自刎。听吧，高亢代表着刺客矢志不渝的决心，雄浑流露出毅然赴敌的沉勇，激荡显示了拼死战斗的壮烈，委婉透露出一丝的悲凉与赞叹。这就是嵇康的《广陵散》，那绝世的《广陵散》。 嵇康是隐者，但他又是不甘沉沦，不屈地与司马集团斗争的战士。他像一只卓尔不群、傲立(又鸟)群的野鹤，又像那出淤泥而不染的荷花。 夕阳的余辉，把他的心照得如同明镜：欲隐而不能隐，欲退又不能退的境遇，使他的内心充满了矛盾。他本可以选择退而自全，但文人的良知告诉他不能违背正义。他蔑视权贵，带着一丝嘲讽的口吻问钟会：“何所闻而来？何所闻而去？”为了这种正义，他可以抛去一切：名与利，甚至于生命和友谊。那篇《与山巨源绝交书》不是最好的证明吗？尽管人生短暂，他不知何时能看到司马氏的没落，然而，他还是义不容辞地卷入了朋友吕安的风波。他本来想什么事都不问，只打他的铁，种他的菜，可是却有人用卑鄙的手法来从他身边夺走帮他种菜的人，他再也不能沉默了，于是他选择了正义，站在了被告一边，自己也成了被告。 刑场上，他最后一次弹响了《广陵散》，无数的人被他的琴声所感动。而你可知道向秀的思念？夕阳西下，他的小车经过你旧时的小屋，一切如旧，竹子依旧翠绿，夕阳依旧把它的余辉洒满整个庭院，只有那个对着夕阳弹琴的影子，却为何不见？那首感人至深的绝响为何不闻？向秀的孤寂，更向何人说？只有那晚来的凉风夹带着辽远的笛声，吹过残败的墙垣，呜呜作响，似乎在回答他的心语。 嵇康的影子终于在风中找到…… 话题1：感情亲疏和对事物的认知 材料加工： 人是感情的动物，然而感情并不是放在天平上的，它有倾斜，有侧重，在这种不客观因素指导下认识事物，势必也有倾斜。中国惟一的女皇帝武则天的当政，在中国两千年的封建长河中，被一-些卫道士们认为违反天理，违反人理纲常，然而，这些评价公正吗？显然不。 武则天当政期间，知人善任，提倡有识之士自荐，并广开言路，重视发展经济。在她统治下，唐朝经济继续朝前发展，之后便出现了“开元盛世”，难道这些违反天理了吗？ 然而，面对古人，封建卫道士在感情上亲近封建伦理，尊崇封建道德，所以否定她；而我们站在历史长河上，用理性的思维去认识这件事，所以能给予正确评价。这便是根据感情亲疏判断事物的片面性，不准确性。（2003年高考安徽优秀作文《莫让感情蒙住双眼》节选） 话题2：相信自己 材料加工： 我认为，武则天是聪明坦荡的，她由一个宫女成为一个女皇，干了那么多石破天惊的大事，主宰了46年的江山，却在自我评价上留下了一张白纸，也拒绝了别人在她的墓碑上对她歌功颂德。 “担当生前事，何计身后评”。“生前事”是最重要的，它意味着使命感和责任感；至于“身后评”，那是后人的事，褒贬“于我何有哉”？武则天和曹操都是这样的历史人物。如果他们在“担当生前事”的时候就想到后人会对自己如何评价，思前想后，诸多顾忌，就可能会束缚他们的手脚，使其不敢大刀阔斧地行事。而这也正是他们最大的悲哀。（2004年重庆市高考优秀作文《相信自己》节选） 话题3：感情和理智 材料加工： 有人说，女人是靠感情生活的动物。女人永远离不开感情，女人更珍惜感情。一个可以为了事业而放弃感情的女人，又会怎样呢？我个人的回答是：势不可挡。有一句话说“只要有了仇恨，一个女人可以扳倒十个男人。”但我看，只要没了感情，一个女人足可令百万男人低头称臣。 漂亮是女人天生的幸运。在有智慧的女性手里，更是一把无坚不摧的宝剑。如果在这以男人为中心的世界里，女人想要出人头地，就得充分运用这把宝剑。一个女人若能像一柄剑那样冰冷无情，雪亮锋利，却又外表美艳，楚楚动人，就是想得天下也并非不可能。 而武则天无疑是其中的佼佼者。她漂亮，有野心，工于心计，最出色的地方就是无情。她才是女人里面的“独孤九剑”！美貌+野心+多谋+无情=天下无敌！她为了坐上皇位，前前后后一共杀了四个亲兄弟，一个亲姐姐，两个亲儿子，一个亲甥女，这种“剑法”，简直让任何枭雄也要瞠目结舌，自愧不如。你说，这个放弃亲情不谈爱情的女人厉不厉害？（《武则天和南丁格尔》节选） 话题4：宽容 材料加工： 《唐语林》卷一中有一则武则天和骆宾王的小故事。骆宾王在他刚成年时，正好遇到徐敬业在徐州造反，于是便作了著名的《讨武曌檄》，臭骂武则天，后兵败被杀。武则天看到“蛾眉不肯让人，狐媚偏能惑主”（意指武则天用花言巧语诱惑了皇上），一笑了之，及至读到“一抔之土末干，六尺之孤安在？”川意指高宗刚死，坟土末干，武则天就篡夺了王位，如今太子又在什么地方呢？），她很不高兴，对左右埋怨说：“宰相安得失此人！”（宰相怎么没注意到这样的人才！） 骆宾王死后，武则天找人寻访他的作品，找到了十卷，“盛传于世”。 骆宾王任侍御史时入狱，写了《在狱咏蝉》，说：“无人信高洁，谁为表予心？”他死后，决没想到“表”他“心”的竟是他的头号敌人！武则天的肚量，由此可见！（《笔伐》节选） 话题5：无字碑 材料加工： 墓碑，是中国一种特殊的文化宝库。历史学、考古学要研究它、利用它：在文学、书法艺术方面，墓碑同样具有不可估量的价值。树碑立传，自古以来已成惯例：然而，唐代女皇武则天却为自己立了一块不书文字的无字碑，此碑至今还在乾陵武则天墓旁。 其实，无字碑并非无字，如果仔细观察，上面密密麻麻刻了许多文字，这全是宋、金以来人们因“无字”之憾而添补的题识。女皇武则天对唐高宗树碑立传，为何对自己树碑而不立传呢？ 是非成败转头空，古今多少事，都付笑谈中。（《武则天无字碑之谜》节选） 话题6：评价 材料加工： 武则天，一代女皇，中国历史上亘古一人。那么，如何评价中国古代封建zhuanzhi社会出现的这一位不同凡响的女性？暴君乎？明主乎？风流女皇乎？可谓仁者见仁，智者见智。 武则天是一个有自知之明的人，立无字碑是聪明之举，功过是非让后人去评论，这是最好的办法。因为武则天有可以肯定的地方，也有应该否定的地方。武则天当政期间，贞观以来经济发展的趋势，仍在继续：在处理唐高宗去世前后的复杂局面中，她表现了不平凡的个人才干：就纳谏和用人这两点，连许多具有封建正统思想的人士，都为之赞叹不已。但是，武则天的消极面也十分突出。她为了巩固个人的地位，任用酷吏，也曾滥杀无辜，崇信佛教，奢侈浪费。特别是统治后期，朝廷政治日趋腐败，形成一批为武则天所纵容支持的新的特权贵族。最终导致武则天被迫交出权力，还政于唐中宗。她知道对自己的一生，人们会有各种各样的评价，碑文写好写坏都是难事，因此决定立无字碑，由后人去评价。（《一代女皇武则天》节选） 三、成品展示 无字碑上的智慧 公元705年底，一代女皇武则天走完了她功过参半、荣辱参半、是非参半、褒贬参半、毁誉参半的一生。她的一切，无不成为历代文人墨客笔下永远的传奇。各种版本的正史野史层出不穷，各个时期各个影视剧种的常演不衰，各大明星名角儿的争相垂青，无不阐释着她的传奇，她的不凡，她的史学价值、文学魅力、艺术生命。 溺女，浸透着多少他人无法体会的辛酸与无奈？灭子，隐含着多少世人无法体谅的悲凉与痛楚？摄夫，郁结着多少常人无法体悟的失望与恨铁不成钢？宠张，苍凉着多少后人无法体味的孤寂与失落？垂帘，昭示着她足以令朝臣汗颜的谋略与胆识。称帝，昭示着她令男儿仰止的威严与气度。改元，昭示着她欲与先人试比高的雄心与决心。一个曌字，昭示着她常人无法企及的豪气与霸气。一尊无字之碑，更昭示着她令世人无法企及的智慧与卓识。 自古碑者，或文或画，或庄或谐：或洋洋千言，或寥寥数语：或歌功颂德，或说罪道过：或祭颂逝者，或警示后人：或浅显直白，或深刻隽永，莫衷一是，不拘一格。修陵筑墓，树碑立传，文过饰非，以求不朽，古今中外，无论尊卑贵贱，无不孜孜以求。有谁想到过立一尊无字之碑？武则天就在她给后人韶下的这个千古之谜中，享受着后人永远的关注与探究，猜测与好奇，祭奠与唾弃。 这偌大的空白就是她智慧的写照。她苦难奢靡、苍凉悲壮、磅礴恢弘、辉煌跌宕的一生，岂是一段碑文所能述说得完，一块石碑所能记载得下的？她的荣辱，她的功过，她的幸与不幸，又岂是他人所能体会得到参悟得透的？ 石头再硬，也有被风化的一天。碑面再大，也有一定的厚薄长短。碑文再长，也有完结词穷的时候。有的人，把名字刻人石头，想‘不朽’，结果名字比尸首烂得更早。难道武则天早就先知先觉了？无作有时有亦无，有作无时无亦有，难道武则天早就参透悟透了？ 无字，方能不朽：无言，方能万言。 此处无字胜万言！无字碑，书写着武则天人生最后的精彩，千百年来，栉风沐雨，历久弥坚。这，就是武则天的不凡。话题1：自我认识和他人的期待 材料加工： 是否还能记起那个视楚国相位持竿不顾、依然决定曳尾于涂中的庄子？这个心如澄澈秋水，再如不系之舟的清高居士，拥有举世的才华，然而却不肯向权势显贵屈服，一生过着清贫飘零的生活，你是否也想劝他人世，期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业？是的，所有人都希望如此。然而，庄子他认为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树，如果你硬要将他拔起，种在污秽的社会泥土里，他将立刻枯萎死亡。就让他永远地做一棵树吧，他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。（2004年重庆高考优秀作文《菊花飘香的时节》节选） 话题2：换一种角度 材料加工： 其实，庄子错了，他忽略了鱼的处境，既然是泉己干涸，鱼相处于陆，那么它们只能靠相濡以沫了，又如何能够各自游走到大江大湖呢？而即使有那样一种万一的可能，在经历了相呴以湿，相濡以沫的艰辛后，哪尾鱼还能够摇摇头，甩甩尾地将那样一种刻骨铭心的情境忘却？ “相忘于江湖”，又岂是一句话那样简单？所以更多的人们仅记住了庄子蕴意相濡以沫中相互依靠、相互偶依的内涵，而宁愿忘却那句相忘于江湖。 忽然了悟，世间美丽的词其实很多，但是它们表现的不是表面的形式，就是飘忽的意境，而形式与意境却是最容易风吹云散的，相濡以沫却是一个过程，因为不易，因为难得，才更显其境界的深远，韵味的绵长，也因此才会成为生命中愈嚼愈美的词汇。（《夏日黄昏》节选） 偶翻《庄子》，看到了这样一行话：泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。由庄子看来，在一个几乎没水的地方，两条鱼只能相互呼吸一些湿气和水泡，与其这样，不如各自游走，在大江大湖中互相忘却。 话题3：魅力 材料加工： 庄周先生，可谓是中国历史上第一等可爱的人物，散发着一种难以言尽的人格魅力。很难用一种中规中矩的评价来概括他的一生，我们未尝不可说，庄周是个特立独行的思想家，是文采斐然的散文家，是幽默大师，是故事大王，是逻辑学家，是心理医生，是穷光蛋，是常常感到寂寞的高手，是藐视权贵的奇才，是淡泊名利的隐士，是悲天悯人的仁者，是滔滔不绝的辩士，是好抬杠的朋友，是田园诗人，是经常援引神话的无神论者，是喜欢异想天开的理想主义者，是濮水边的渔翁，是田间的歌者。这一切，都不足以窥见他生前的点点滴滴。他本人也自命不凡，在他眼底下，凡夫俗子就如一窝叽叽喳喳、跳跃扑腾的小麻雀，官僚是一群猪猡，文人学士则如争吵不休的猴子。读读他笔下大鹏和小鸟的比喻，河伯与海神的对话，以及井底之蛙的设喻，便可见他的胸襟。（《忙里偷闲读庄子》节选） 话题4：感情亲疏和对事物的认知 材料加工： 大地有高山和峡谷，人间有高尚和卑下。人世中充满着七情六欲的烟和雾，一切亲情、友情、爱情……犹如四面八方的风笼罩着这个烟雾交错的世界。立于天地间，谁能够脱离红尘的牵绊，谁能抛开一切俗念？古今中外又有几人能够穿越感情的烟雾？像庄子的豁达与放逸吗？像屈原的忠诚爱国吗？虽然庄子能与鲲鹏为友，能穿透世间有为的境界，但他却无法脱离尘世的纷纷扰扰。屈原放弃一切而忠诚于国，却赴清流来保全自己的清白。庄子和屈原都把自己放在广阔无垠的宇宙外层，却不知在他诞生之日，地球上的灰尘己把他们都打上了人间的烙印。于是，无论怎样去俯视这宇宙，都是带着感情的牵绊，仿佛地面有无数的线牵连着各处器官，你又如何能够把这层烟雾拨开？（2003年湖北高考满分作文《感情和认知》节选） 话题5：买镜 材料加工： （一）一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。弱水三千，我只取一瓢饮。在如此清贫的生活之中，仍保有一颗宁静之心的人，非庄子莫属。在功名利禄、宦海烟云的俗世几经浮沉，惟有庄子，常常磨洗那片心灵的明镜，才不致被滔滔的官场蜗角虚名所动，始终保持一颗善鉴万类的赤子之心。（2004年湖北高考优秀作文（明月为镜，昭然我心》节选） （二）心有明镜，活得超然。 往矣！吾将曳尾于涂中抟扶摇而上者九万里，他能冯虚御风，他是圣人，是神人。身居青山笑王侯，他扔下了秕谷足以塑成尧，塑成任何明君，他超然了。心中的真理，化作明镜，倒映了他一身神清气爽。（2004年湖北高考优秀作文《心有明镜》节选） 话题6：人文素养与发展 材料加工： 也许，我们并不能像庄子那样，有一种看透世俗的泰然，以及一副泥泞中亦可的大无畏……虽然我们不能达到伟人的高度，却可以构建自己的伊甸园。 构建精神的伊甸园 ——这是我们发自内心的呼喊，保持良好的人文精神，培养深厚的人文素养，不仅会让你变得深刻，更会使你出类拔苹。（2004年浙江高考优秀作文《精神的伊甸园》节选）项羽“提供”的作文素材(伊情雨的文苑) 素材1： 项羽攻入函谷关后，拥有大军四十万，实力强大，士气正旺，颇为自负。“旦日飨士卒，为击破沛公军”，以为刘邦在自己的掌控之中，鸿门宴上坦然接受刘邦恭卑的谢罪，其傲慢轻敌的思想最终为自己的悲剧埋下了祸根。 运用角度： 轻敌思想要不得，在任何时刻都不要忽略了对手的存在；要尊重对手、警惕对手，对对手不能过于傲慢自负。 素材2： 范增向项羽进谏，刘邦“其志不在小，有天子气，急击勿失”；项伯却劝项羽，“今人有大功而击之，不义也，不如因善遇之”。项羽对此没有自己的主见，也没能正确对待两人的不同建议。 运用角度： 要善于采纳别人的建议，择其善者而从之；对待不同的意见自己要有主见，不能人云亦云。 素材3： 在项伯的劝说下，项羽放弃了原先攻打刘邦的计划；鸿门宴上，范增几次暗示项羽要杀死刘邦，项羽默然不应。 运用角度： 做事不能优柔寡断，患得患失；果决才是做事应有的态度。 素材4： 鸿门宴上，刘邦卑词“谢罪”，项羽便非常坦率地说出告密者是刘邦手下曹无伤，致使曹无伤被刘邦诛杀。 运用角度： 坦诚是有条件的，对敌人坦诚相待只能被敌人所利用；为人处世，必要的时候还是要有点城府和心机；要保守秘密，保护投诚者，才会吸引更多人敢投靠自己。
媒体和隐私，这个是非常的一个对抗的一个立场，因为媒体是有专门曝光这些隐私处理，所以说这些隐私一旦遇到了媒体是不可避免的
对呀，天然的对抗关系媒体就是吧，所有的隐私都曝光出来，展现在大众面前而言，死就是把自己的想要隐藏的东西隐藏起来，只要自己一个人知道。
读过这样一则清新的故事：屠格涅夫遇到一个贫穷的乞丐，当翻遍口袋都未找到一枚硬币时，他紧握住乞丐的手说：“兄弟，对不起。”一句话，饱含着多少温暖啊！尊重每一个善良的灵魂，尊重每一个平凡的生命，这就是伟大。纪伯伦曾说：“真正伟大的人是不压制人也不受人压制的人。”每一个鲜活的生命都有活着的尊严，这尊严理应得到尊重。尊重犹如一缕春风，能融化心的坚冰；尊重犹如一泓清泉，滋润着我们日渐荒芜的心田。尊重是一种大智慧，因为懂得所以慈悲。《诗经》有云：“投我以木桃，报之以琼瑶”，尊重他人就是尊重自己。懂得放低自我，用尊重给人以信心，给人以希望，给人以温暖和勇气，终将赢得别人的尊重。自古文人相轻，门户之见甚深，可是集书画印三绝于一身的大师齐白石，在张大千举办画展时，不仅没有进行讽刺，而是亲自登门拜访，白石先生有诗云：“我愿九泉为走狗，三家门下转轮走。” 尊重不是盲目的崇拜，更不是肉麻的吹捧；不是没有原则的廉价逢迎，更不是没有自卑的低三下四。先生用他的高尚的情操和磊落的胸怀不仅尊重了别人，也赢得恶朋友的尊重，谁有不会为先生温润如玉，放低自我的品质而赞叹呢？尊重，不仅是一种智慧，也是我们为人处事的一种方法。每一个人来到世界上都有被尊重、被关怀、被肯定的渴望。要想收获别人对你的尊重，我们得学着互相尊重，尊重他人就意味着尊重自己。17世纪的英国诗人约翰•堂恩在《钟为谁鸣》的诗中说：“谁也不能像一座孤岛，在大海独踞，每个人都似一块小小的泥土，连接成整个陆地。如果—块泥土被海水冲去，欧洲就会缺其一隅，这如同一座山峡，也如同你的朋友和你自己。”这首诗告诉我们，谁也不可能离群索居，都要与人相处。在与人相处中，要想受到欢迎，就应该尊重别人。这是一个需要被唤醒的时代，一次次矿难依旧吞噬着生命，不懂得尊重生命，哪懂得活着的意义？一次次散发着铜臭味的商业开发，依旧肢解着文化，不懂得尊重文化，哪懂得文明的价值？正如诗人海子所言：“我的琴声幽咽，泪水全无，愿这世间走出倒塌的堡垒。”尊重自我，才可守护迷失的心灵；尊重他人，才能点亮人性的天空。点评：本文是一篇议论文，作者紧紧抓住“尊重他人就是尊重自己，人应该尊重每一个善良的灵魂，尊重每一个平凡的生命”这一中心论点展开论述，行文思路清晰，分析辩证，论据典型，内容丰富。主要采用了举例论证、比喻论证、引言论证等论证手法，论证方式多样；文章语言充满哲理意味，显示了作者深厚的驾驭语言的能力。文章最后直指文化缺位、社会集体冷漠之弊，呼吁时代、民族懂得尊重生命，尊重文化，水到渠成，显得有理有据，体现了作者较强的思辨能力。
刍议大众传媒与个人隐私时间:-12-31 21:40:00 ● 纪 楠随着大众传媒时代的到来与大众文化的崛起，媒体对人们在社会生活各个方面的相关报道越来越多，然而由此产生的媒体报道侵犯民事主体隐私权的冲突也愈加引人注目，大众传媒与个人隐私之间的矛盾不可避免。关于隐私权的理论首先出现在标榜新闻的美国，目前已有许多国家把公民隐私权纳入法律的保护范围之内。我国宪法规定：“中华共和国公民在行使与权利时，不得损害国家的、社会的、集体的利益和其他公民合法的与权利”；年2月我国最高通过的《关于确定民事侵权精神损害赔偿责任若干问题的解释》中第一条第二款规定：“违公共利益、社会公德侵害他人隐私或者其它人格利益，受害人以侵权为由向起诉请求赔偿精神损害的，应当依法受理”，第三条第二款也规定：“非法披露、利用死者隐私，或者以违公共利益、社会公德的其他方式侵害死者的隐私”的，依法受理。由此可见，在我国的司法解释中，也是以社会公共利益、社会公德作为大众媒介与个人隐私冲突协调标准的。以往的大众传媒，通常将注意力放在公众人物的隐私上，这是可以理解的。因为公众人物的隐私权范围要比普通人小，新闻媒体出于新闻价值和公众兴趣的需要，通过隐性采访而适当涉及公众人物的隐私，从某种角度看，应该是合理的。然而随着新闻采访活动渗透力日益加强，传媒行业竞争的日益加剧，媒体已经不仅仅满足于挖掘名人的隐私，而是将矛头转向了普通公民，主要表现在：报纸媒体中，“口述实录”文体的出现；电视媒体中，心理谈话节目、情感类故事专题片的热播；广播媒体中，夜间谈话节目的泛滥等等。从传播学的角度讲，这些栏目在大众传播中融入了人际传播的方式，增强了媒体的传播效果，同时适应了人们多元化、世俗化的价值观念，实现了传播功能的多样化，吸引了受众的眼球。但是这些私密话语将普通人的恋爱、家庭、婚姻、伦理、道德、情操等与公共利益无关的私密话语裸地展现在公众面前，其中不乏会产生有损个人人格与尊严隐私的问题。一般在情感上遇到问题的当事人给媒体打求助，大都是出于无奈或迫不得已。这其中有的是个人的努力无果，不得已将视线转向了大众传媒，把它当做自己的“撒手锏”，也有的是借助媒体寻找那些失去的被寻访者，无论出于哪种考虑，他们都希望通过大众传媒这个途径来为自己解决问题。可是当他们面对摄像机的时候，面对自己的个人隐私将要突然公开的情况下，很多在私人领域可以无所顾忌地进行交流的话语却变得难以启齿、欲说还休起来。另一方面，有些媒体为了取得高收视率，往往会挖掘当事人的隐私来满足受众的本能欲望和心理欲求，而是否能解决当事人的问题，则显得相对次要了。这两种心理产生碰撞，往往是媒体取胜。夸张一点说，很多对情感上遇到问题的当事人的采访，都是一次“刑讯逼供”的过程。当当事人面对镜头不愿再公开自己的隐私的时候，编导或记者往往会软硬兼施，诱导其“脱口而出”。此外，在采访过程中，由于编导考虑不周全，往往会将与当事人及其相关人员的隐私公之于众。笔者曾经跟随采访过一个寻找孩子的事件：一个女人在18年前曾被拐到一个村子并生下了孩子，后来她找机会逃了出去，18年后她想去认这个女儿，于是寻求媒体的帮助。当我们来到那个村的时候，遭到了全村村民的围观，她的孩子突然面对自己家不光彩的事被全村的人知道的窘境，心灵所受的创伤是可想而知的。还有一次，一个小学生因父母离异无人照管而无法维持生活，某节目编导联合学校，搞了一次为该小学生募捐的活动，此“善举”本身无可厚非，但它却将这个孩子的“家丑”在学校传扬开来，势必在孩子心里留下阴影。另外，在后期的编辑剪辑上，编导也应注意运用马赛克技术，隐藏当事人的真实身份，不透露当事人的真实姓名，在外景的处理上，尽量不要采用当事人居住地周围的环境，以免给其带来不必要的伤害。笔者曾以“面对媒体，您会知无不言、言无不尽吗？”为题，对在网上随机抽取的40名被调查者进行访问，结果显示，的人选择不会，20%的人选择不知道，只有的人选择会。更有甚者，有的被调查者对大众传媒产生了抵触、排斥的态度，他们认为媒体就是来“揭丑”、“挖隐私”的，虽然这些人片面地理解了媒体的社会功能，但是却与一些媒体肆意挖掘、展现被访者隐私的行为是分不开的。媒体与受众已经处于了一种尴尬的境地，如何摆脱这种境地，使二者能够和谐共处呢？笔者认为，首先，新闻从业人员在进行新闻报道的时候应注意以下几点：第一，新闻报道在涉及个人隐私时，要征求隐私权人的同意，同时还须遵循公共利益原则当个人隐私与公共利益发生冲突时，个人隐私应让位于公共利益，也就是说，如果当事人的私自言行影响到其公共职责或社会公益时，对这些言行的曝光不能算是对其隐私权的侵犯。反过来说，对于涉及个人隐私的事件，即使本人同意，如果与公共利益无关，媒体也应该做隐去处理。例如一些整容变性的新闻报道，除了满足一般观众的“窥私欲”，提高收视率外，毫无社会意义。对于此类事件，我们的新闻从业人员应该做出全面的考虑，尽量消除与公共利益无关的内容。第二，媒体对于涉及隐私事项的报道应该来自于公开材料公开材料是指由党和国家机关、部门公布的正式文件、通知、布告，或是其他允许公表、引用的材料。这些公开材料中所涉及的隐私已经公开，已不成为个人隐私的一部分，可以成为新闻报道的内容。但是如果公开记录没有涉及，媒体的披露就侵害了隐私权。值得一提的是，隐私一旦与违法犯罪发生了，就不受法律的保护。如果当事人殴打老人或者有家庭行为，并造成了一定的恶劣后果，新闻作了如实的报道，就不能认为是侵害了公民的隐私权。第三，新闻报道个人隐私必须具有人文关怀的精神当事人出于寻求帮助、解决问题或讨个公道等目的，常常会向媒体求助。这些人通常有“有求于人，听命于人”的心理，往往会以放弃隐私为代价，换取媒体的帮助，而根本不考虑放弃隐私后的消极影响。因此当媒体对当事人的采访涉及隐私问题的时候，应该给予充分的提醒，由此可能带来的不利后果，在报道发表或者播出前应先和当事人沟通，使其对事件报道的内容、报道程度有一个确切的了解，在播出时，还要注意隐去当事人的真实姓名、对当事人的面部做特效处理等，使当事人的人格、尊严在报道发表或播出后不受到伤害。同时，公民也需要提高自身的媒介素养，强化其权利意识。随着网络和技术的发展，人们在享受网络信息资讯的同时，个人隐私也遭到了前所未有的威胁，因此在寻求媒体帮助的同时，公民应树立个人信息保护的观念，以免给自己将来的生活带来不利影响。总之，在新媒体时代，隐私案例所涉及到的不仅仅是名人，更多的是普通大众，因此作为大众传媒的新闻媒体应当对报道中侵犯个人隐私的问题引起高度重视，在报道中尊重他人的隐私权，这才能从根本上有效杜绝各种新闻侵害公民隐私权纠纷的发生。参考文献：①顾理平：《新闻侵权与法律责任》，中国广播电视出版社，年版②陈堂发：《情感类节目如何采取隐私保护》，《视听界》，年第2期（作者单位：聊城大学文学院）注。仅供参考，还是自己想吧
这是写作文么？地震老师保护学生 解放军不顾个人安危抗震救灾也包括 地震之后 台湾 香港 新加坡等好多娱乐界总动员 义演 号召募捐
《天堂来信》节哀吧祖国人民 轻轻地我们来了，给悲痛中的你们带来天国的祝福！ 我是儿童：谢谢人类送我的最珍贵礼物——眼泪！ 我是学生：谢谢曾经救过我们的祖国亲人们！我们真心的对你说：“请你们节哀吧！其实死亡并不像人们想像的那么痛苦，我们只不过是从祖国母亲的胚胎中，难舍地投身于另一个世界，由于你们的关爱，我们在这个世界也很幸福。 我是国民：谢谢祖国为我们付出的莫大牺牲，我们虽然走了，但我们不会忘记祖国人民从来没有抛弃过我们。我不想再看到你们为我们流泪，我们在这里过的很好，但我们也希望亲爱的祖国人民比我们过得更好。 我是干部：谢谢战斗在抗震救灾第一线的全体官兵，请你们继承我们的遗志，珍惜生命，热爱祖国，建设祖国，保卫祖国，只有祖国强大了，我们才能不受欺负。中国加油！四川挺住！祖国万岁！ 我是博主：送给你们下面这段话吧！ 英国哲学家罗素，用语言艺术的力量，神奇地使千百万人心平气和地接受了他对生与死的，矛盾独看法。 “人的一生，应该向一条河流，开始浑身很小，夹在狭窄的两岸之间，奔腾激跃、冲过砾石、飞过悬瀑、河面渐行渐远，河水向前流淌得较为平缓，最后归入大海，河海之间丝毫没有界线可见，从而毫无痛苦地结束了河水的历程。” 最重要的是我发现一个治疗悲哀的心里疗法，就是听歌。那么听什么歌呢？经过长久的寻找，终于找到到， 大灾有大爱，希望全体中国人节哀，通过这场灾难，使中国人的凝聚力空前强大。我们看到了，中国人是好样的！中国的70的，80后，90后更是好样的。建设祖国是全体国民的长久使命，用我们的双臂为祖国添砖加瓦，国防会有更坚固的城墙。努力吧，中国人！请你节哀！擦干眼泪，前仆后继，为了我们的下一代生活的更好，我们只有一条路，那就是“拼搏”。
雷锋.最可爱的人武警官兵黄继光
让奉献之树常青 现代社会物质文明和精神文明高度发达，但人们往往主重于物质文明的发展而忽略精神文明的建设。我觉得两种文明的发展都源于无私的奉献。因此，奉献在兼顾个人利益的同时已成为社会进步的动力。 鲁迅先生"俯首甘为孺子牛"；周总理鞠躬尽瘁，死而后已；孔繁森将自己的一生奉献于阿里。他们以无私的奉献实现了自己的人生价值，为社会进步做出巨大的贡献，为世人称颂。其实还有更多的人是在默默地奉献，献出自己的力量，构建社会文明的大厦。 有人认为奉献是为了更多地索取。寓言中猪抱怨的目的也正是为了获得人对它的赞扬。恰恰相反，奉献的本质在于它的无私性。现在有许多参加过解放战争、抗美援朝战争的老战士，他们从不张扬自己辉煌的功绩，不向国家伸手搞特殊。他们这种无私的精神，同样是奉献。这种奉献更深沉，更伟大。 奉献是积极主动的。个人的奉献在于主观愿望的伟大体现。猪在生存之时，一味地索取；而牛在生前是积极地劳作奉献，死后实现同猪一样的贡献。因此，它得到人们更多的称赞，同时也将它喻为勤劳、善良、仁慈的化身。此时，它的贡献已不仅仅是在物质上的奉献，而更重要的是精神的奉献。 现在大批的作家、文艺工作者、思想家，他们也在奉献着自己的思维，奉献着自己的精神力量。我国处于社会主义现代化建设时期，在大力发展物质文明的同时，更需要提倡精神文明。这正是精神文明为经济建设提供了精神动力和智力支持。由此可见，精神力量的奉献不可忽视。 我们常把老师的奉献比作"春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干"。人间最伟大的奉献也在于此。教师把自己所学的知识无私传授给学生，一批批的学生成为国家栋梁而奔赴社会建设的洪流。当老师们放下手中的粉笔，满头银丝时候，感叹桃李满天下的时候，他们才真正感触到奉献之后的欣慰。 奉献不是为了索取，奉献应是自觉自愿的。让我们新世纪的一代青年都投身到乐于奉献的革命洪流中，从现在做起，从自身做起。让奉献这棵常青树，永远葱笼、繁茂。 童心梦 奉献是用爱心铸成的一道彩虹，五颜六色，清新飘逸，带给人们温馨与快乐。真诚的梦也是在奉献的呵护下萌芽生长的。 完美无瑕冰晶般的童心完全是用奉献装满的，他们没有任何的私心，面对一个需要帮助的人会不假思索地伸出友谊援助之手，相反，一颗经历了风霜雪雨的成年人的心，有时竟没有冶炼到童心般的纯洁程度。 材料中提到的奉献焦点是彻底与不彻底的问题。牛是彻底的、真诚的奉献，远远超出了它向人类索取的东西；而猪只是在索取后做了一点本职的贡献，怪不得人们不喜欢它。 这样看来，童心的梦是最真挚，最美丽；童心的奉献最彻底，最完全。 在纷繁芜杂的社会中，许多人觉得人与人之间的关系趋于淡薄，亲朋好友间的距离不断疏远。五六十年代的"奉献"，此时几乎杳无踪影。所谓"贡?quot;、"人生价值"之类的东西也只是喊口号而已。 然而，奉献的火焰并没有熄灭。在社会的每个角落里，一颗颗童心在呼唤。他们举起摇摆着的双手在擦洗人们心灵的尘埃，梦想着奉献再回到身边。 奉献需要付出，自私的人永远不懂奉献。正因为童心没有被自私的蛀虫侵蚀，还是"人之初，性本善"的给予。所以，我呼唤童心，让世界充满爱心，让奉献的人受到尊敬，让奉献精神流芳千古。 牛给予人们那么多，依然默默无闻，不求人们回报它什么。猪在生前没有什么大贡献，地还抱怨人们不喜欢它。从某种意义上说，这是世界观、人生观、价值观的具体体现，是人们不同社会属性的反映。 当然童心既需要付出，又需要给予。他们虽不懂什么是真正的奉献，但无形中比成年人做得还好。幼稚的童心不懂得如何去战胜"爱的荒原"，如何让死神望而生畏，迷惑的双眼还看不清眼前的朦胧，潜意识中会由着性子去做，原来自己正在做最彻底的奉献。 社会需奉献来充实，这才是一个完美无缺的大家庭。否则物质文明再发达也无济于事，始终弥补不了精神文明的缺陷。 永远的童心梦，永远的奉献。 也谈奉献 猪向牛抱怨它不受人们欢迎："人们经常提及你的善良和你那仁慈的目光。确实，你给予人们牛奶和奶油，而我给予人类的更多。我献给人类熏肉和火腿，但是人们还是不喜欢我，为什么？" 牛想了想说："也许因为我是在生前奉献的。" "生前？"猪睁大了眼睛，"什么意思？" 牛："呵呵，就是说我的奉献更彻底呀！听说过'初生牛犊不怕虎'吧。你想，我们刚长大一点儿就开始耕地拉车，以后，任劳任怨一辈子，终究还得被人们宰割。可以说我们的一生都是在奉献中度过的，况且我们只吃青草。而你们呢？成天好吃懒做……" "够了！"猪打断牛的话，愤愤然地说："原来你是这种意思，还不是拐着弯地自夸，怪不得人们总爱说'吹牛不交税'呢！没错，你们的确可以算得上是贡献一生，我们又何尝不是呢？我们只不过是被养得膘肥体壮后，一次性地把自己全部奉献给人们，使人们获得一次大的收获罢了；你们充其量也不过是'分期付款'而已，形式不同罢了。再说，你还好意思说你只吃青草呢？人们总是把最好的嫩草留给你们吃，这在食草动物中简直就是享受至极；而人们每天把什么残羹冷炙、烂西红柿、烂西瓜……喂给我们吃。说起来，这哪是菜，分明是我们在给人类清除垃圾嘛，可我们照样个个长得圆鼓鼓的，换了你行吗？" "这，这……"牛嗫嚅了半天，终于挤出一句，"我们牛的精神也被人们所敬仰呢！你没听说过'时代也需要牛拉车'吗？" "哼！别臭美了！那是从前，你看现代社会经济发展这么快，人们整天忙碌来忙碌去还嫌时间不够，你那精神，早被'淘汰出局'了。" "那也总不能说我们就毫无贡献吧！"牛的语气明显软了下来。 "当然有啊！你们的贡献也是很大的。我只是在为我的弟兄们抱不平，明明我的弟兄们也有巨大的贡献，为什么就不能同等对待呢？古人常云：'千里马常有，而伯乐不常有。'看来即使是谈奉献，也需要请伯乐来主持公道呀！" 牛似懂非懂地点了点头。
把自私当做人生信条的人，想要获得别人的真心，就是一种妄想。一旦被人看透你的真实本性，人心向背，失败就是唯一的归宿。作家杨大侠认为，自私是自我放置的障碍。
做人不能太自私 做人,不可以那么自私的.不可以只为自己着想而不考虑身边人的感受.做人不可以那么的自私,不可以为了自己的想要拥有而去掠夺自己身边本不该属于自己的东西.做人不可以那么的自私,因为不是你的,终究不会成为你的. 以自我为中心是人的本能,人在这个世界上,往往最爱的人就是自己,在做一些事情的时候,往往最先想到的是,我能得到什么?我会不会受到损失?其实,为自己考虑本无可厚非,但如果过分地只为自己着想而忽视他人的感受和利益,甚至为了自己的利益不惜去牺牲别人的利益,那就是自私自利了,是极为不妥当的,如果发展到一定程度,还有可能走到犯罪的边缘.现在媒体上经常报道的贪官司污吏,那都是自私自利发展到一定程度的后果.他们利用职权之便,贪污公款,行贿受贿,为的是满足自己的物质需求.他们得到的一切并非通过自己的努力而来,他们拿走的是国家的钱、纳税人的钱,所以,他们必将受到法律的惩罚.如果他们不是私心过重,怎么会白白地葬送了自己的大好前程呢?（这是反面事例) 很小的时候,我们就听过孔融让梨的故事.那个故事所讲述的道理连幼儿园的小孩子都懂,就是做人做事的时候不能自私,要先人后已.随着年龄的增长,可能有的人就忘记了最初受到的那些最浅显也是最重要的教育,不是自己的东西不要拿,做事要时时想着他人,不能光顾自己.这些道理是指引我们一生的明灯,任何时候都不可抛弃.(这是正面事例） 做人不能太“自私”,就应心胸豁达、宽宏大量、通情达理.一个心胸豁达的人,即使是万贯财富摆在眼前也会不动于心；一个心胸狭隘的人,即使是如发丝一般细小的利益也会被看成像车轮那么大.因此,人要彻底走出自我的小圈子,把自己放下,让我们的心胸放宽放大,俗话说：“心底无私天地宽”.自己天地宽广了,才能见到大世面,才能见多识广,有了知识有了远见,才能让自己的境界不断升高,境界越高天地越宽,视野越开阔就越有见识,有句话说：“心多大舞台就有多大”.的确只要我们的心胸开阔就可以有大作为,我们的天地就可以无限量的延伸,而我们则可以登上属于自己的舞台,尽情的发挥我们的能力,自由的施展我们的才华!
为什么人与人之间不能好好相处？这是我近来一直在思考的问题。忽然间想起了波特莱尔的一篇文章。文章讲述了：有一次，“我”去旅行。准备用餐的时候，一个衣杉褴褛的孩子走过来，盯着“我”的面包。“我”把一块面包给了他。当他正要离开的时候，被一个同样衣衫褴褛的孩子推倒在地上。两个人撕打起来，后一个孩子把头一个孩子的耳朵咬住，而且还把咬下的一小块血淋淋的东西吐在地上。前一个孩子当然也不甘示弱，死死地揪着对手的头发。分开后，俩人还是把目光放在面包上，就这样，面包在两个孩子的衣兜里进进出出，体积也越来越小了。当头破血流的双方终于筋疲力尽，无力继续下去而罢手的时候，那片面包——俩人为之而战的面包，已经散落成碎末。回忆完这个故事，给我带来了很大的震撼。我没法想象也不忍想象两个孩子抱在一起在地上打滚，抢夺面包的情景。尤其是一个孩子咬住另一个孩子的耳朵，并把咬下的一小块肉吐在地上那残忍又恶心的场面。为什么兄弟两人谁也不愿意把饼干分一半给对方？那可是一对亲兄弟，不是别人更不是敌人啊！因为自私占据了两个孩子的心。我原本以为自私只存在于大人之间，而孩子的心是纯洁的，没有任何污点，他们心中有的是友爱，没有自私，可是我错了，大大的错了。因为自私，所以两个孩子谁也没有得到面包，而且还被彼此打得一身伤，真是一个悲惨的结局。如果两个孩子愿意分享那一块面包，那面包就不会散落成碎末，化为尘土。( 文章阅读网： )如果他们不自私，两人也不会打起来，而最终却什么也没有得到。如果他们不自私，那么一定会是另一种结局……自私是一把剑，一把锋利的剑，刺伤了别人的同时，也会刺伤了你自己。人与人之间不能好好的相处，因为人与人之间隔着自私，自私使人们的心中产生了距离。请不要让心与心之间产生距离，不要让自私占据了你的心，让大家好好相处，组成一个幸福的大家庭，让自私离开我们吧！
我们自私的智慧记得解释学家伽达默尔曾经写到，“必须一开始便对文本的异己性保持敏感，这种敏感既不涉及所谓的中立，亦不意味泯除自我，而是为自己的先存之见和固有理解让出块空地。”是的。读罢这读材料，我可以赞叹丹麦人或孟子“放长线钓大鱼”的智慧，似乎让每条鱼都长到最大也更符合“边际等效原则”。然而，至此我不禁要拷问我先入为主的立场。对那些鱼来说呢？我们所谓的“智慧”对它们又是何等的残忍？捕杀它们的同时我们不在忏悔而在寻求利益的更大化！
侵犯隐私的作文800字（精选6篇）
在生活、工作和学习中，大家都写过作文吧，借助作文人们可以反映客观事物、表达思想感情、传递知识信息。你知道作文怎样写才规范吗？以下是我帮大家整理的侵犯隐私的作文800字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
不该看的就别看，许多的东西，一旦因为好奇心的诱使，可能会侵犯到别人隐私权，还有可能要负法律上的责任，就像偷看别人的日记，有些过份的人还偷看别人的隐私，根本就不懂得尊重别人的权益。
在有些家庭里，父母经常没有经过小孩的同意，就会看他们的手机短信、翻人家的信、看别人的日记，虽然这没有侵犯我们隐私权，不懂非礼勿视的道理吗?这可是最基本的人权尊重，更何况，难道没听说过“好奇心可以杀死一只猫”这句俗话吗?
就像许多恐怖片一样许多的主角往往都是因为好奇心作祟，导致了许多惨烈的后果，有一部这样的电影，一个杀人犯将自己杀人的过放到网络上，明明不关自己的事，却有许多网友点及观看，造成一位小孩的阴影。
所以，这就告诉我们，不要乱看东西，为了满足自己的好奇，却可能残害了许多的人。
在生活中每个人都有自己的密秘，这在法律上称为个人隐私。如自己的私人日记、电话号码、照相薄都是个人隐私。
现在手机己经成了我们不可缺少的物品，事事都须要手机，连路边卖糖葫芦的小摊都用微信支付宝，但这也使盗取个人隐私的人方便了许多。
如果你下载了一些支付软件，你的手机肯定会天天弹出一些‘你中奖了’之类的广告，只要你点进去，就会让你下载软件，在里面领取几元钱的小红包。在你正为‘赚到钱’而高兴时，你的个人隐私就子无声无息地盗走了。
法律对儿童的个人隐私也非常重视。父母未经允许观看孩子的私人日记也是侵犯个人隐私的一种行为。但个人隐私也不是孩子作弊的子护身罩。哈佛大学应该人人都知道，不妨看看他们对作弊学生的处罚。该校曾有125名学生合作作弊，哈佛大学宣布，勒令60名参与考试作弊的学生休学，剩下涉嫌作弊的65名学生一半留校察看，另一半得到赦免。而我们中国的学校对于学生的犯错，似乎只是强调一个‘宽容’。不久前，山东大学勒令一些"打酱油"的学生退学，竟然也招致一片骂声。至于中小学校园当中，惩罚学生更是成了学校与老师不敢涉足的雷区。
在生活中，你小小的举动就可能是自己的个人隐私暴露。例如你的快递箱上有着你的电话号码和地址，还有你的真实姓名，如果你将这些信息一起丢入垃圾桶，就很有可能使自己的个人隐私暴露。应该把快递箱上有人你个人信息的贴纸给撕下来，再将箱子扔掉，这小小的举动也是保护自己隐私的行为。
看到这里，你是不是经犯了这些小错误。现在改还来得及，不然以后后悔就来不及了。
“到哪里去了？这么晚回来！”一回家，劈头盖脑就听见这句话。“我中午不是说了吗，下午我要扫地，会晚点回来。”我不满地回答。“那扫地要扫这么久啊，是扫地还是在玩啊！”大人不信任地看着钟，对我说。“晚？只不过才扫了15分钟罢了，够快了！别的组至少要扫半个小时！”真不知道大人是怎么回事，最近好像神经过敏，任何事情都抱着怀疑的态度。
过生日了，想请同学出去玩，回来的时候已经七点了。刚坐在沙发上，想好好休息一下，没想到大人们居然像盘问犯人一样问我：“花了多少钱啊？”“都买了什么东西啊？”“去了哪里啊？”……一下子不记得买了什么，说：“不记得了。”话音刚落，他们就说：“买了什么东西都不知道，怀疑你都用在什么地方了啊。”我倒在沙发上懒得理他们，他们还紧追不舍地问个不停，我终于忍不住了：“问那么多干嘛？”心里想：反正是花我的零花钱，再说这零花钱是爷爷，奶奶给的，本来就是给我花的，我买什么是我自己决定，我都多大了，还要事事向你们汇报，我还有没有隐私啊！他们愣了一下，开始了长时间的“演讲”，受不了啊！
大人小时候肯定也经历过类似的事情，他们肯定也知道这样的感觉不好受，可他们为什么要把这种不好受再次施加在下一代身上呢？为什么要让恶性循环呢？不知道他们有没有看过《未成年人保护法》，他们是否知道，未成年人的隐私是需要保护的，除了本人，任何人都没有资格知道。可是现在，在家中，处处都有眼睛在盯着自己，每一件事情都在大人的监视之下进行，他们难道不清楚被监视的感受吗？
我喜欢在网上发表一些东西，可我不想让大人看到，宁可让那些不认识的人看。可每次大人都在身边盯着，装做在看电视，实际上眼睛正不停地瞟着屏幕，我反抗：“你们干嘛要看啊，有什么好看的啊！”他们狡辩：“本来小孩上网，大人就要在旁边监督。”无奈，只能说自己太不幸了，谁让我是孩子呢？可孩子也要有隐私吧！
大人们总会觉得自己有管孩子的权力，这孩子也认了，可他们总想干涉孩子的隐私，这孩子们可就不同意了。同学来电话；笔友的信；日记；和同学出去玩……他们什么都想知道，似乎孩子的隐私大人理所应当知道，然后说是了解孩子。可他们有没有想过孩子的感受呢？他们也有童年时期，难道他们的童年也是这样的吗？真希望他们能够用孩子的角度看。
孩子的隐私大人你别看！
我是一名16岁的青少年，像我这个年龄段的学生大概都在政治课上学过个人拥有的权力是不容别人侵犯的，人生来平等，就算是刚出生的小婴儿，他都有隐私权，何况我，一名中学生。
我的隐私权在未出一个星期内被别人有意的侵犯了两次！我现在很忙，why?我在找我的隐私，我已经找了两天了，它在哪？一个属于我的东西，一个跟随了我16年的东西瞬间，你会问是什么吗？我想你不会问，因为我说过，你也知道是我的隐私权！
谁能给我一个正确的答案，中学生在学校，男生就只能和男生相处，而男生就不能和女生交往！我想有很多愚昧的家长会认为这句话是对的，对吗？是啊！这很有意思，男女不能交往，一旦交往上了，就会谈情说爱。我想这句话是对所有中学生的侮辱。为什么家长会这么认为？
哎！这只是我第一次受侵犯隐私的内容，一封给女同学的信被误认为情书。
大家都熟悉电脑吧！它是一把“双刃剑”。家长都习惯叮嘱孩子们，要远离它，要不然会学坏。电脑为什么叫“双刃剑”，是因为它即有有利的一面又有有害的一面，但家长为什么只认为电脑是有害的呢？
这便是我第二次受侵犯的内容，网上自已的文件被随便打开看，还宣传。
我一有时间就会去打开抽屉看，看那里还有没有我和隐私，每次我都是怀着激动的心情打开而总是怀着着悲伤的心情关上，因为那里已经不存在我任何一点隐私了。
在我闲了，想娱乐的时侯，我同样怀着激动的心情打开电脑，但看到电脑上一，被我删去而只剩下空文仵夹的文挡时，我又泪流满面的关掉电脑。
啊～！！哪里还有我的隐私！我的隐私哪去了？我怎么找不到呢？啊！我得到了情报，我还有隐私，同志们，快，节省时间，快找～。
说到隐私权，很多人都觉得这是大人的专利，至于孩子也有隐私权就不以为然了。其实孩子在3岁左右就开始有自己的小秘密了，而且很在意自己的小秘密。儿童是独立的个体，当然也有隐私权，他们不想让他人知道的秘密就是个人隐私。时下很多家长会因此而惊奇：“呵，小家伙也有秘密啦！”有些家长过于好奇，或担心孩子“瞒人没好事”，甚至费尽心机也要破解孩子心中的小秘密。有的家长还觉得，孩子在父母面前不应该有任何隐私。这些观点和做法都很欠妥，随意揭露孩子的隐私会对孩子的心理健康及人际关系造成严重的伤害。
为了维护儿童的隐私权，《中华人民共和国未成年人保护法》第30条做了明确规定：“任何组织和个人不得披露未成年人的个人隐私。”针对隐私权的问题，现实生活中很多家庭做得都不够。其实3岁左右的孩子已经有独立的人格和心理，父母应该给他们独立的空间，无论是谁都不应该任意地去限制他们，更不应该以各种冠冕堂皇的理由去任意揭露他们的'隐私。事实也证明了，那样做对孩子的身心健康是极为不利的。
尊重孩子隐私还有利于健康人格的形成，一定的隐私意识能使孩子在成长过程中拥有属于自己的空间，有利于形成独立的个性。一项对3~6岁幼儿的调查结果显示，有隐私意识的孩子往往比没有隐私意识的孩子更聪明，他们的适应能力也普遍比后者强。以下是一些有利于保护孩子隐私的做法，希望对父母有一些启发。
1. 尊重孩子渴望获得独立空间的需求。一个属于孩子的房间，哪怕是一张桌子，一面墙，让他们按照自己的意愿去布置；
2. 不要在孩子的个人日记里寻找什么。如果父母怀疑孩子有需要进行干预的行为，直接问他好了。
3. 父母以身作则。父母之间可以有一些小秘密，相互尊重对方的隐私，不要相互指责、猜疑，必要的时候，可以把秘密拿出来分享，听听孩子的意见。
4. 即使父母知道了孩子的秘密，也要学会尊重孩子的隐私，不要拿出来批判、揭露。
其实，如果父母实在难以压抑心中的好奇心，直接对孩子说出来好了，开诚布公总比偷偷摸摸好吧？说的时候就不要摆出一副命令的语气了，蹲下来，以一种知心朋友的身份去和孩子沟通，相信大多数孩子都会跟父母讲出自己的知心话。
在爸爸妈妈的眼中，我们永远是一个长不大的孩子。我们受到了各种约束，从来没有自由、隐私，我们最希望的就是父母能尊重我们的隐私。
可是，每当我们对你们说这些话时，你们总是说：“你的一切都是我给的，别跟我谈什么隐私、自由，难道你的想法不应该让我们知道吗？”可你们知不知道，你们的这些话对孩子们的自尊心打击有多大！
《未成年人保护法》里有规定：孩子有保护自己隐私的权利。可家长却没有把它当回事儿，仍然明目张胆地翻看孩子的日记、信件……说道理，家长都懂，可为什么还是不尊重我们呢？你们说是关心我们，其实，对我们最好的关心就是相信我们，理解我们。
我曾经在书上看过这样的两个故事：有一次，宁宁的妈妈又在看宁宁的东西，宁宁很生气，说：“妈妈，你怎么又偷看我的日记呀！”“我是你妈妈，怎么不能看？”“我都十五岁了，您还不放心我，看来您很不尊重我的隐私。”“小小年纪，有啥隐私？我还是长辈呢，论尊重，你也很不尊重我呀！”结果，宁宁把东西都上了锁，和妈妈产生了代沟。
乐乐的妈妈看到乐乐在写日记，说：“乐乐，写日记呢。”“是啊，妈妈不许偷看哦！”“好，妈妈不看，其实妈妈小时候也记日记，也像你似的，拿个小锁锁住自己的快乐和烦恼。妈妈也想和你一起分享快乐，分担忧愁，但妈妈尊重你的意愿，妈妈绝不偷看。”“您既然这么说，我倒还愿意和你一起分享了呢！”结果，母女俩互相尊重，成了无话不谈的知心朋友。
这两件事形成了鲜明的对比，宁宁的妈妈不尊重宁宁的隐私，结果和孩子产生了代沟，而乐乐的妈妈理解乐乐，最后和孩子成了亲密的好朋友。
爸爸妈妈，记不清有多少次，你们没经过我的同意就翻看我的日记，你知道我心里有多伤心吗？我虽然年龄小，但是心中也有不愿意被他人知晓的事情，这些就是孩子的隐私，如果你们是明智的爸爸妈妈，就要学会尊重并保护好我们的小秘密。
希望天下的父母都能够像乐乐的妈妈一样，理解尊重自己的儿女，千万不要侵犯孩子的隐私。只有这样，孩子才会信任和爱戴你，也才能更健康快乐地成长。