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丁成，诗人、批评家。1981年12月5日生于江苏滨海。主编《80后诗歌档案》。2002年发起“80后诗歌运动”，同年主持出版《蓝星—80后文论卷》引起巨大反响。其以《上海，上海》、《广场》、《2004悼词》等作品饮誉诗坛，其诗被誉为“人类文明的颓废预言”，其人被誉为“时代的悲情歌手”,著名诗句“我们不知道还能以年轻的名义坚持多久”更是广泛流传，成为一个时代青年精神的代表人物。作品连续五年入选《21世纪文学大系：诗歌卷》2003-2007年，入选当代文学经典丛书诗歌卷《1978-2008中国优秀诗歌》。2004年与徐慢在上海共同创办《活塞》成为当代中国最具异端思想色彩的先锋重镇。上榜理由：2008年1月丁成主编的《80后诗歌档案》出版上市，成为“70后的墓志铭，80后的冲锋哨”具有重要的文学史意义。2008年12月作品入选《1978-2008中国优秀诗歌》,入选理由为：他看见的是共属人类的灾难，不分民族和人群的毁灭和衰颓。这“预言”或“寓言”带有浓郁的“后工业时代”的悲剧意味，也创生出一种充满陌生和震撼感的“后工业时代的新美学”。阿斐，原名李辉斐，1980年生于江西都昌，1997年开始诗歌创作，1999年第一次发表诗歌，2000年在《下半身》第一期发表作品，诗作散见于《2000中国新诗年鉴》等选本以及《作品》、《诗刊》、《诗选刊》、《天涯》等刊物，著有电子诗集《以垃圾的名义》。执行主编《2004-2005中国新诗年鉴》，于2006年举办首次个人专场朗诵会。被誉为“80后第一诗人”。现居广州，供职于南方都市报。上榜理由：阿斐在80后中国诗坛中属重要人物，他写作较早，并一直在当下诗坛中处于在场状态，他喜欢用筛选过的干净的口语表达出生活中的感悟、随想与谬误。08年他依然走在了80后诗人的前沿，写下了大量优秀诗歌。王东东，1983年生于河南杞县。80后诗人，批评家。诗歌作品散见于《诗刊》、《诗选刊》、《诗生活月刊》等官刊、民刊和网刊，入选《21世纪中国诗歌档案》、《80后诗歌档案》等多种选本。2006年获北京大学未名高校诗歌奖。2007年获刘丽安诗歌奖。上榜理由：王东东与大多数80后诗人相比，更显的成熟些，他的诗歌睿智而思想庞大，语言方面已彰显出了大师的素质。他近年来的诗歌批评更是让众多诗坛前辈为其充满期待。他不愧为80后诗人中的佼佼者。李浩，1984年6月生于河南息县。河南省作协会员。作品散见《诗刊》、《诗歌报月刊》、《中西诗歌》、《武汉大学报》、《青年周刊》等报刊。曾获：第三届北大未名诗歌奖；首届世界新作家诗歌奖；第23、24届全国大学生樱花诗赛诗歌奖；湖北省高校“青春中国”第22届一二·九诗歌散文大赛诗歌奖；《武汉大学报》2006年度副刊奖等。著有诗集《子夜的门》，有作品入选《21世纪诗歌精选（第二辑）诗歌群落大展》等选本。毕业于武汉大学。上榜理由：2008年5·12地震后，当大多数国内诗人都在用诗歌为灾区人民进行精神疗伤时，李浩放下了大学毕业前的论文答辩和写到一半的长诗，很坚决地去做了志愿者。他一直到了什邡的某个偏远的重灾乡村。他和同学一起在那里帮助灾民。他做出了一个伟大诗人的高度，他不仅仅是一位诗人。董非，原名董飞，生于1989年春天，河南夏邑县人。15岁开始写诗，大陆“蓝星诗群”主要成员，作品散见于《诗选刊》《外省》《独立》《蓝星网刊》《行吟诗人》《连云港文学》等刊物。编有《80后诗人备忘录》，与人合著诗集《迷失的青春》。其著名诗句“时光的砂轮打磨着我褪色的青春/物质的传送带又把我从黎明运送至黑夜”被称为一代人的“青春悲歌”。其人被誉为“80后最具有潜力的诗人”。现就读于河南某高校。上榜理由：2008年3月份董非整编的《80后诗人备忘录》（词条），在新浪读书、搜狐读书、读书网等大型网站发布后，受到了国内80后诗歌写作者的广泛关注。《80后诗人备忘录》为80后诗人在中国当下诗歌写作提供了充分在场的证据。唐不遇，1980年生，广东揭西人。2002年毕业于中央民族大学。诗作散见于《天涯》《星星》《诗选刊》等刊物及《21世纪中国文学大系·2003年诗歌》《2004中国新诗年鉴》等选本。2005年出版第一本诗集《魔鬼的美德》。现居珠海。上榜理由：唐不遇是80后出场比较早的诗人，也是成名比较早的一位。在80后诗歌的道路上他是位智者、独行者，但却走出了一道别样的风景。蒙晦，1987年生，江西星子人。作品散见《诗选刊》、《诗歌月刊》、《活塞》等刊物及网络专栏，近期兼事批评。2008年10月，主持发起“第二次后80诗歌运动”（与董非、李浪等诗人），引起巨大争论。主要批评作品有，《天玄地黄：“后80”诗歌时代的到来》、《历史的木耳——为异端辩护》等。现居南昌。上榜理由：2008年10月蒙晦的《天玄地黄：“后80”诗歌时代的到来》一文，在网上引发了“第二次后80诗歌运动”，该文是对一代人诗歌写作的有效梳理。促使了“后80诗人”的第二次冲锋。嘎代才让，网名黑人，藏族，八十年代出生于青海，先后在《人民文学》《星星》《绿风》《诗选刊》《民族文学》《西藏文学》《诗林》《诗参考》《汉诗》《中西诗歌》《80后诗选》《民族报》《青海日报》《兰州晨报》等报刊上发表了大量的文学作品。诗歌被收入各种年选与年鉴。荣获“全国十大少数民族诗人”等诸多诗歌奖励。蓝星诗歌同仁。现居甘南藏族自治州。自由撰稿人。上榜理由：嘎代才让作为在中国诗坛年轻一代的少数民族诗人，2008年1月入选《80后诗歌档案》，用主编丁成的话说他“成为保持汉语诗歌在新一代人中保持版图完整性的重要诗人。”2008年他的创作焕发出了强劲的底力，长诗《行者记》的顺利诞生为黑人的写作添上了浓墨重彩的一笔，成为80后诗人在2008年重要的收获。郑小琼，女，生于1980年，四川南充人，毕业于南充卫校，在东莞打工数年，有诗文散见于《人民文学》《钟山》《诗刊》《十月》《花城》《诗选刊》《大家》《飞天》等报刊杂志，作品入选年度最佳诗歌、年度最佳散文诗、年度散文等选本，曾获首届博客汉语诗歌奖、人民文学新浪潮散文奖、新语丝网络文学奖、2006中国年度先锋诗歌奖、华语传媒奖年度新人提名、庄重文文学奖等奖项，曾参加第三届全国散文诗笔会、第二十一届青春诗会，出版诗集《两个村庄》、《黄麻岭》、《郑小琼诗选》、《暗夜》、散文集《夜晚的深度》等。上榜理由：郑小琼，一个近年来在诗坛、文坛屡屡被提起的名字，不仅是因为她的作品获得2007年“人民文学奖”，还因为她的身份——一个从21岁起就在广东打工的川妹子。08年，她的新作《郑小琼诗选》问世，不论是作者本人还是书中的文学水平、思想内涵，再一次引起了媒体和文学界的关注。李成恩，女，英文名Linda（琳达），80后女作家，纪录片导演，有《末代守陵人》、《三轮车夫》、《汴河，汴河》等纪录片作品，及数部广告、音乐电视与电影剧本等作品。曾为电视编导，现在北京某大学工作。近期致力于一条河流的诗歌描述与影像记录。在《诗刊》、《诗歌月刊》、《青年文学》、《十月》、《滇池》等刊发表作品。著有诗集《汴河，汴河》、另有长篇小说《大学城》、随笔集《天使的孩子》等。上榜理由：08年4月李成恩诗集《汴河，汴河》出版，由著名作家邱华栋、诗人陈先发作序。附录有著名评论家程光炜、谭五昌，诗人王家新等人的评论。李成恩选择了一种正确而稳健的诗歌写作方向，我们有充分的理由对她的诗歌写作前景充满更多和更大的期待。
80后代表诗人，排名不分前后：李成恩、阿斐、丁成、唐不遇、巩玟语、王东东、郑小琼、春树、嘎代才让、熊盛荣、泽婴、肖水、巩巩幻想家、董非、蒙晦、郁颜、茱萸、冯志亮、叶丹、南小北等。
80后代表诗人 80后代表诗人，排名不分前后：李成恩、阿斐、丁成、唐不遇、巩玟语、王东东、郑小琼、春树、嘎代才让、熊盛荣、泽婴、肖水、巩巩幻想家、董非、蒙晦、郁颜、茱萸、冯志亮、南岩、余子愚、李浩、叶丹、南小北等。
80后，从来就是“被命名” ——关于“后一代”独立运动序幕的开启 王西平 本次大展从2010年元月份就开始筹备，没想到一拖再拖，一直拖到现在。转眼，一个的崭新年份就这样被时光磨旧，新的一年又开始了。下一年，又是本世纪第二个十年的开始。作为诗人，我们唯有诗歌去祭祀消亡，也唯有诗歌去敬献新生。 这次大展稿量数以千计，经过多次精选，最终形成这样一个版本。作为《核诗歌》的创办者，我深感自己劳作的艰辛，但也其乐无穷。现在我甚至可以拍着胸脯给大家讲，绝对没有一首诗是“混”进这个大展的。要问标准是什么，那就是气息。《核诗歌》选稿一向追寻气息——相信一个人与一个人之间，一首诗与一首诗之间，共存共享着一种难以言说的气息。我希望这种气息最终连成一大片，组合成“1978——1989出生诗人”特有的群体特质。我厌倦那些大师派头的80后诗人，正如刘波描述的那样：“写作没几年，就坐在那靠短期成名所带来的荣耀上自我膨胀，坦然地接受来自同龄人与后来者的追捧与朝拜。”我料定这样的人写出的诗歌，起码在气息上是令人唾弃的。当然，也有不少优秀诗作，甚至是非常要好的朋友的诗作，在编辑的过程中均被我一删再删，以致最终未能入选！毕竟，我所掌握的“刻度”也不是唯一介定好诗的标准。 一直以来，我在思考一个问题，我们这一代人该如何呈现自己的价值？当传统意义上历史的厚重渐行渐远时，我们真的成为了浮躁而又徒劳无功的代言人？为什么，80后要从生理的年代划分，而抛弃历史的召示意义呢？ 关于这一代人的启示，我和刘波、王楚等人不止一次地论证，讨论。最终正如我们所总结的那样，1978年——1989年出生的诗人为改革开放后第一代诗人。商业是遮蔽在这代人身上的一块巨大的幕布，尤其在和平年代里，商业同时也扮演着历史操控者的角色。正如王楚所言，“这一代出生的诗人‘去政治化写作’倾向更明显，且根源上与前几代诗人不同。”我想这一点是无可厚非的。刘波也表示，“80后诗人的成长是与改革开放的进程同步的，而这次诗歌大展，从某种程度上来看，也可以说是这三十年来第一批全国80后实力诗人的集中展示。与之前一些杂志的80后诗人大展不同的是：一方面，这次的大展既照顾到了参展诗人各个年龄段的全面性，这种全面性体现在，并没有仅仅局限于1980年之后出生的诗人，而是将一些生于1978和1979年的实力诗人，也纳入进了大展的范畴。另一方面，大展更注重的是参与诗人的写作实力，即作品的优秀与否，而非名气、关系等外部因素。这一标准限定了一些鱼龙混杂者，同时也确立了80后诗人在写作上的一个标杆。” 80后诗人阿斐曾明确表示“80后已死”，他说：“80后还剩下些什么？只是一个流星般的概念，一场文革思维下制造出的群体闹剧而已？”我相信这不是悲观。刘波也认为，“80后原初只是一个命名的概念，本是各不相干的人，却被一个代际命名给强行拉到了一起，如今，在文学的名义下，他们又成为了一条战线上的勇士，把玩词语，游戏人生。”越来越多的人对80后这一群体产生质疑，让我更加坚信了自己的判断——80后就从来没有命名过，或曾经命名，那也是商业利益下的“被命名”，也就是“伪命名”。这样的命名，只适合于鸡零狗碎的朋党圈，而不适合于伟大纯真的诗人圈。试想一下，随着时间的推移，像“80后”这样“伪命名”最终会消失，取而代之的是一种新的命名。总之，这一代人的整体形象，再也不是以十年作为“标签”，而是“十二”年为标准。值得一提的是，首次将1978、1979年出生的诗人纳入大展，这一举措也是空前的，是不是绝后？我倒希望不是。因为这仅仅是个开始。 因此，这次大展的最终目的只是呈现——呈现同一背景下的一代人，或一个时代段的群体姿态。 我们不轻言拯救，因为我们从来没有面对死亡过。死过之后，再等待那个命名的人吧！ 最后，让我以诗歌的名义，感谢以下人员吧：感谢赖廷阶先生，感谢梁平、靳晓静、谢建平的大度赐稿，感谢阿翔、罗铖、莞君、一度推荐优秀稿件，感谢刘波、王楚、王度等人对大展精神的精彩论述，感谢牛依河精美的装帧设计，感谢开核诗社全体成员的无私支持！感谢你们！2010年11月出版
●第一回 说楔子敷陈大义 错名流隐括全文 王冕七岁丧父， 十岁给人放牛，十七八岁靠画画挣钱，不满二十岁就把"天文、地理、经史上的大学问，无一不贯通。"他不求官爵，不交朋友，终日闭门读书，十分仰慕屈原。 危素喜爱他的画，让时知县派人约他相会，他装病不见；时知县"屈尊"去访，他又外出不见。吴王朱元璋特来拜访，王冕认为此法一立，文人有厄，便隐居不出，后病逝会稽山中。 ●第二回 王孝廉村学识同科 周蒙师暮年登上第 夏总甲推荐周进在薛家集学堂做馆。 王举人在庵里避雨，大吃大喝，周进只能吃老菜叶、喝白开水。次日雨住，王举人走了，他替人家打扫鸡骨头等。 周进因没巴结夏总甲，被辞馆失业。随姐夫金有余到省城做买卖。周进参观贡院。见了号板，一头撞去，不省人事。 ●第三回 周学道校士拔真才 胡屠户行凶闹捷报 周进被众人救活后，扯着号板大哭，直哭到口里流出血来。 众人把他抬到一个茶棚，凑银子与周进纳监进场。进头场，"七篇文字做的花团锦簇一般"，果然中了。汶县的人"不是亲的也来认亲"。京试又中了进士。荏苒三年升了御史，钦点广东学道。 周进赴任，决心不屈真才。 周进把范进的卷子看到第三遍时，连连称赞，在试卷上画了三个圈，填上"第一名"。 魏好古等约范进去乡试，范进因没盘费，与岳丈商议，被骂得狗血淋头。 出榜那日，家里无米下锅，母亲叫范进拿着老母鸡去换米。三骑飞马来报，说范进中了，老太太请人去找回儿子。 范进见了升挂的报贴，喜出往外拍手大笑，说着"我中了"，一交跌倒，不省人事。老太太用白开水把他灌活，他一边笑，一边向外面跑去。 胡屠户一个嘴巴把范进打晕了，喘息过来后不疯了。 张乡绅与范进拉扯世兄弟，送给五十两银子为贺礼，并邀范进搬到他东门大街上去住。自此，前来奉承的，送田产的，送店房的，投靠为仆的，样样都有，几个去住。自此，前来奉承的，送田产的，送店房的，投靠为仆的，样样都有，几个月后，家境大变。老太太得知这一切都是自己的，喜昏头脑，大笑一声，向后跌倒，不省人事。 ●第四回 荐亡斋和尚吃官司 打秋风乡绅遭横事 范举人请众僧人念经，追荐老太太升天，七七之后范举人谢了孝，张敬斋替范举人为安葬之事出谋划策。 在关帝庙小憩时，严贡生竭力鼓吹"汤父母"的"廉洁慈祥"，以及对他的"厚爱"，并表白自己"从不晓得沾人寸丝半粟的便宜"。正说话时严贡生家小仆人来说"早上关的那口猪，那人来讨了，在家里吵哩！" 汤知县为一回民送牛肉事听信张敬斋的话，用一大枷把那回民枷了，并将五十斤碎牛肉堆在枷上示众，第三日老师傅被枷死了，众回民不服，聚众到县衙门口闹事。 ●第五回 王秀才议立偏房 严监生疾终正寝 严贡生胞弟严监生的大妻王氏卧病不起，次妻赵氏精心侍奉。一日王氏对赵氏说："我若死了，就把你扶正做个填房"，赵氏听了忙把严监生请来，把奶奶的话说了。第二天严监生叫二位舅爷来说定了，并要趁王氏眼见让他俩"同拜天地"。 严监生积劳成疾，中秋以后，一连三天不能说话，晚间挤一屋人，桌上点盏灯，严监生把手从被子里拿出来，伸着两个指头，众人迷惑不解，只有赵氏心里明白。 ●第六回 乡绅发病闹船家 寡妇含冤控大伯 那盏灯里点了两茎灯草，严监生恐浪费了油，所以老伸着两个指头，赵氏挑去一根他才断气。 严贡生回乡，途中突然发病，吃了自带的"云片糕"病好了，剩余几片船粗偷吃了。船到岸后，因船家水手讨喜钱，严贡生追问云糕下落，发怒要把向家送到汤老爷衙里问罪。搬行李的拦住求情，严贡生才饶了船家，但未付一分船钱就扬长而去。 赵氏之子死后，立严贡生儿子承继，管了严监生的家，把赵氏赶到厢房去住。赵氏到县衙喊冤，汤知县判为"仰族亲处覆"。族长严振先与轨爷都怕严大老官，所以推来推去，最后严振先只得写了几句话给知县。因知县也是妾生的，便批了"听赵氏自行拣择，立贤立爱可也"。严贡生火冒三丈，又告到府里，府尊也是妾生，又未告准，再告到省按察司，司里不受理，只得到京城求了周学道 ，在部里告下状来。 ●第七回 范学道视学报师恩 王员外立朝敦友谊 周学道升做国子监司业。 范进中了进士，数年以后，钦点山东学道。周司业要他关照故乡学生荀玖。 新进儒童中，汶上县第一名就是荀玖，范学道指点"用心读书，颇可上进"。 在观音庵，梅玖、荀玖见周司业长生牌位在供桌上供着，一起下拜。在中间屋里见了墙上贴的周进当年写的"正身以俟时，守己而律物"的对联，忙叫揭下来收藏起来。 次年录科，荀玖取了第一，省试高高中了，京试中了第三名进士，按明朝传统升座，王惠来拜，并邀他到自己那里去住。 晚间，荀员外家人挂孝来报说老太太归天了。为了考选科道，王员外出主意瞒住丁忧。 荀员外得知周司业、范通政不便保举，便告假回家替老太太治丧。王员外帮他办完丧事又回到京城，刚销了假，报录人来叩喜。 ●第八回 王观察穷途逢世好 娄公子故里遇贫交 南昌府前任蘧太守年老告病，王太守补缺。蘧太守以多病耳聋为由打发少爷蘧公孙来交手续。 蘧太守带着妻儿和半车书回嘉兴去了，王太守照公子的话去做了，上司访闻，说他是"江西第一个能员"。 江西宁王反乱，王太守为南赣道，催办军需。次年宁王破了南赣官军，王道台顺降。 宁王被新建伯王守仁打败，王道台取了枕箱到浙江乌镇。途中与蘧公孙相识，公了送他银两，他将枕箱送与公孙。 蘧公孙从祖父那行知：王道台送的那本《高青丘集诗话》是天下独一无二的，暗想借此"做一番大名"。果真人人见了赏玩不忍释手。 ●第九回 娄公子捐金赎朋友 刘守备冒姓打船家 盐店管家杨先生因亏空七百两银子，被东家告到德清县，已收监一年多了。娄家三公子玉亭，四公子瑟亭见这样读书人被守财奴如此凌虐，十分气愤，便决定营救他。 两公子用七百五十两银子让晋爵去为杨先生还债，谁知他只带二十两送与书办，把杨先生释放了，"那七百多两银子都是晋爵笑纳"。杨先生只听说是晋爵保了他。 过了月余，不见杨执中来谢二位公子，于是他俩便想去会见。但两次登门都未见到杨执中，船行途中，从一个摇船卖菱角的小孩那里看到杨执中坐船时掉的卷子。 ●第十回 鲁翰林怜才择婿 蘧公孙富室招亲 娄家两公子在船上与告假归府的鲁编修相遇，回到家，娄公子与蘧公孙，绍兴牛布衣、鲁编修五人樽酒论文。 过了几日，鲁编修托陈和甫告诉两位公子说，想把令爱许予公孙。蘧太守很高兴，请俩公子作主或娶或招，陈和甫和牛布衣为媒。 十二月八日，娄府张灯结彩，四人轿抬蘧公孙，娄府两公子、陈和甫和牛布衣各乘一轿送公孙入赘。酒席间点戏看戏，洋相百出，鲁编修也觉得不吉利。 ●第十一回 鲁小姐制义难新郎 杨思训相府荐贤士 鲁小姐不仅生得十分美貌，而且是个不寻常的才女，不料招个女婿却功名无望，不胜悲戚。 娄家二位公子和蘧公孙一同来拜访杨执中，因杨家穷得叮当响，靠邹吉甫的帮助才招待了"贵客"。 杨执中家墙上挂着《汉家格言》和贴的报贴，书屋内满壁是画，娄家俩公子看了胜叹息，只觉"此身飘飘如游仙境"。 ●第十二回 名士大宴莺（月+豆）湖 侠客虚叮当设人头会 杨执中向娄家公子推荐朋友权勿用，娄公子派宦成去邀请。为迎接权先生，两公子把亭子上的匾也换成了"潜亭"，以示对权潜斋的敬重。 权勿用来湖州的途中因撞了官家轿子被张铁臂所救，便带他同来娄府。酒席间张铁臂自夸武艺不凡，权勿也赞铁臂剑技优熟。 一日娄三公子遍请宾客游莺（月+豆）湖，当下吟诗的，击剑的，打哄说笑的，"真乃一时胜会"。 娄通政有家信到，两公子在书房秉烛商议写信，忽然从屋檐掉下一个人来，满身血污，手里提一个草囊，向二位公子说要借五百两银子，杀仇人，报恩人。二位公子细看原是张铁臂。二位应允，他收拾妥当便去了，月光照在阶下草囊里那血淋淋的人头上。 ●第十三回 蘧（马+先）夫求贤问业 马纯上仗义疏财 娄家公子准备几席酒，请诸位朋友来做"人头会'，天黑草囊发出臭气，大着胆打开一看，原是一颗大猪头。饮酒间，乌程县派人来捉拿权勿用，说他奸霸尼姑，两公子和杨执中商量只好把他交与公人。 蘧太守去世，鲁小姐来到嘉兴，见丈夫淡泊功名，便希望寄托在儿子身上。蘧公孙与马二先生相识，马二先生以孔子、孟子、公孙弘、董仲舒及历代有"举业"的人为例开导公孙，使他如梦初醒。 那日在文海楼，蘧公孙看见刻着"处州马纯上氏评选"的《历科墨卷持运》卷上的目录，便想在上面填上自己的名字，马二先生不依。蘧公孙因喜欢丫头双红，就把收王观察的旧枕箱给了他，不料宦成来嘉兴把双红领走了。蘧公孙大怒，报告了秀水县，把他二人抓了起来，关在差人家，差人想借枕箱发财，找马二先生商议，并为他出了买回枕箱的"好主意"。 你看这：
[1].幼儿园教学活动设计反思的三维框架及其应用.《教育探索》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录PKU.被南京大学《核心期刊目录》收录年10期.甄丽娜.仇晓春.[2].儿童与知识——一个值得反思的幼儿园教学哲学问题.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年10期.郑三元.[3].完整经验的概念解析及其对幼儿园教学的启示.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年5期.陈纳.[4].高结构低控制理念在幼儿园教学中的应用及其要求.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年2期.张玉敏.许卓娅.[5].多媒体技术在幼儿园教学中的运用.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年6期.周榕.[6].幼儿园集体教学中教师提问的现状及其改进.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年2期.王春燕.林静峰.[7]."最近发展区"概念解析及其对幼儿园教学的启示.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年9期.赵南.[8].试论幼儿园教学的游戏化实践策略.《新课程·上旬》.2016年2期.赵彩丽.[9].幼儿园教学从儿童出发:应然与实然之差异.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年12期.顾荣芳.[10].幼儿园教学活动中游戏精神的探寻与重塑.《学前教育研究》.被北京大学《中文核心期刊要目总览》收录年6期.刘慧.二、幼儿园教学论文参考文献学位论文类[1].幼儿园教学游戏化研究.被引次数：18作者：范元涛.学前教育学西南大学2011（学位年度）[2].幼儿游戏的教学价值及其实现.被引次数：18作者：陈维霞.学前教育学山东师范大学2009（学位年度）[3].多媒体辅助幼儿园教学的现状与对策研究.被引次数：12作者：赵楠.学前教育学东北师范大学2011（学位年度）[4].奥尔夫音乐教育理念下的幼儿音乐教育——以河北师大第二幼儿园教学为例.被引次数：1作者：王芳芝.音乐学河北师范大学2014（学位年度）[5].多媒体技术在幼儿园教学中的应用.被引次数：9作者：何凡.教育·现代教育技术东北师范大学2008（学位年度）[6].言它与言我——幼儿园教学中师幼问答语研究.作者：吴婵.学前教育湖南师范大学2013（学位年度）[7].幼儿园生命关怀教学研究.被引次数：2作者：邵小佩.学前教育学西南大学2012（学位年度）[8].支持儿童带着理论前进——基于儿童朴素生物理论的幼儿园教学.作者：魏婷.课程与教学论四川师范大学2009（学位年度）[9].幼儿园教学用书评价研究——以某省2011版《幼儿园数学活动》为例.作者：陈曼丽.学前教育学哈尔滨师范大学2012（学位年度）[10].精心预设灵动生成——幼儿园教学活动预设与生成之研究.被引次数：2作者：胡冬群.学前教育学湖南师范大学2009（学位年度）三、相关幼儿园教学论文外文参考文献[1]Problemsolvingby56yearsoldkindergartenchildreninacomputerprogrammingenvironment:《Computers&education》,被EI收录EI.被SCI收录.[2]《Journalofscienceeducationandtechnology》,被SCI收录[3]EverythingINeededtoKnowAboutTeachingILearnedinKindergarten:《SIGCSEbulletin:ACMSIGCSEAnneHaworthHeatherSimmonsLizSchimanskiPamMcGarvaEileenKennedy《Language,cultureandcurriculum》,20091[10]CountingSounds:
反抗封建暴政的英雄传奇（施耐庵）全书描写北宋末年以宋江为首的一百零八人在山东梁山泊聚义的故事。阅读感受：①人物形象鲜明生动惟妙惟肖；②本书采取了先分后合的链式结构，使小说的故事情节环环相扣，头绪众多而线索分明；③语言上，小说采用古白话，所以语言描写生动形象，活灵活现。人物——典型情节——性格特征：鲁智深（花和尚）：拳打镇关西、倒拔垂杨柳、大闹野猪林。嫉恶如仇、侠肝义胆、粗中有细、勇而有谋、豁达明理武松（行者）：血刃潘金莲、斗杀西门庆、醉打蒋门神、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼、除恶蜈蚣岭。崇尚忠义、勇而有谋、有仇必复、有恩必报，（不足：滥杀无辜）是下层英雄好汉中最富有血性和传奇色彩的人物。吴用（智多星）：智取生辰纲。足智多谋、神机妙算。林冲（豹子头）：误闯白虎堂、风雪山神庙、火烧草料场、雪夜上梁山。武艺高强、勇而有谋，但为人安分守己、循规蹈矩、被逼上梁山。李逵（黑旋风）：真假李逵、中州劫法场。嫉恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆、头脑简单、直爽率真。宋江（及时雨）：私放晁盖、怒杀阎婆惜、三打祝家庄。为人仗义、善于用人，但总想招安。杨志（青面兽）：杨志卖刀、智取生辰纲。精明能干、粗暴蛮横。相关练习：1、“水浒寨中屯节侠，梁山泊内聚英雄”这幅对联写的是我国古典文学名著《水浒传》的内容。2、在《水浒传》中，绰号为“智多星”的人是吴用，也被称为”赛诸葛”。他与一伙好汉在“黄冈泥上巧施功”，干的一件大事是智取生辰纲（花石纲）。3、《水浒传》中冒充李逵拦路打劫,后被李逵一刀打翻在地的人是李鬼。4、《水浒传》中三位女将是谁 ? 她们的绰号是什么?①扈三娘、一丈青②孙二娘、母夜叉③顾大嫂、母大虫4、请用简练的语言说出《水浒传》中英雄好汉们性格上的共同特征?爱打抱不平，重友情，讲义气。5、中国有一部古典名著，它最早的德文译名是《强盗与士兵》，法文译名是《中国的勇士们》，英文译名是《在河边发生的故事》。这部名著是《水浒传》。6、“花和尚倒拔垂杨柳，豹子头误入白虎堂”是名著《水浒传》中的一个回目，其中”豹子头”指的是林冲。7、我国古典名著《水浒传》塑造了一大批血肉丰满、性格鲜明的农民起义英雄形象，请列举有关人物（不少于5人）“及时雨”宋江、“智多星”吴用、“豹子头”林冲、“黑旋风”李逵、“青面兽”杨志、“花和尚”鲁智深、“一丈青”扈三娘、“母大虫”顾大嫂、“母夜叉”孙二娘 。8、“醉打蒋门神”、“大闹飞云浦”、“血溅鸳鸯楼”等情节说的是这部名著中另一位英雄人物武松的故事。9、《水浒传》中“智取生辰纲”的是哪几位好汉？各自的绰号是什么？晁盖：晁天王；陆云龙：公孙胜；吴用：智多星；阮小二：立地太岁；阮小五：短命三郎；阮小七：话阎罗；刘塘：赤发鬼；白胜：白日暑。10、“风雪山神庙”是哪部书的情节？涉及到哪两个人物，性格怎样？林冲：逆来顺受；陆骞：阴险狡诈出卖朋友。11、请写出《水浒传》中最典型的反面人物高俅。12、补全回目：①、史大郎夜走华阴县，鲁提辖拳打镇关西②、梁山泊林冲落草,汴京城杨志卖刀。13、《水浒》中身怀绝技的三位英雄：善盗的是鼓上蚤时迁、善射的是小李广花荣、善行的是神行太保戴宗。14、武松在血溅鸳鸯楼，杀死西门庆等人后，在墙上写下了哪八个字？“杀人者，打虎武松也”15、“万卷经书曾读过，平生机巧心灵，六韬三略究来精。胸中藏战将，腹内隐雄兵。谋略敢欺诸葛亮，陈平岂敌才能。略施小计鬼神惊。”这首诗赞美的是哪位好汉，他有怎样的性格特点？写出与他有关的情节（四个即可）吴用，沉着、冷静、足智多谋；智取生辰纲、智取大明府、智取文安县、排九宫八卦阵16、《水浒》主要人物有及时雨宋江、，行者武松、，花和尚鲁智深、黑旋风李逵。17、《水浒传》中 “大闹野猪林”涉及到哪两个重要人物，他们的性格怎样?鲁智深：性格粗犷，敢作敢当为朋友两肋插刀；林冲：逆来顺受，武艺高强。18、《水浒传》中写出林冲性格中忍辱含诟，逆来顺受，委曲求全转变成奋起反抗，杀人报仇，投奔梁山的情节是林教头风雪山神庙，陆虞侯火烧草料声场。19、《水浒传》中这样写道： “山顶上立一面杏黄旗，上书 ‘替天行道’四字，忠义堂前绣字红旗后面：一书 ‘山东呼保义’一书 ‘河北玉麒麟’”。请问，上段话中的字是哪两位首领的称谓?宋江、卢俊义。19、《水浒传》中有108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号。（1）请用一句话写出《水浒传》中你最熟悉的故事：____（2）请写出《水浒传》中你喜欢的一位好汉的外号，并说出此外号表现出的人物特征：(1) 智取生辰纲 (2) 鼓上蚤时迁 轻功上乘善于偷盗20、我们所熟知的打虎英雄是《水浒传》中的武松，他在该书中有许多脍炙人口的事迹，如手刃潘金莲，斗杀西门庆，为兄报仇。在快活林里醉打蒋门神。21、绰号豹子头的林冲，原为东京八十万禁军教头，后被高俅设计误入白虎节堂，刺配沧州，后雪夜上梁山。22、《水浒》塑造了一大批栩栩如生的人物形象。作者在刻画这些人物时，非常注意他们之间的共性和个性，如同是疾恶如仇、侠肝义胆、脾气火爆的人物形象，但鲁智深粗中有细，豁达明理；李逵头脑简单，直爽率真。23、“自幼曾攻经史，长成亦有权谋。恰如猛虎卧丘……他时若遂凌云志，敢笑黄巢不丈夫” 这是宋江在浔阳楼写的反诗。24、⑴请在下面横线上填入相关的内容。（填对四处即可）一部《水浒传》，塑造了多少流传百世的英雄形象，点亮了多少闪耀天空的罡煞之星。话说梁山第十四条好汉武松，为兄报仇怒杀西门庆、潘金莲；发配孟州途中，在十字坡酒店结识孙二娘（母夜叉）；醉打蒋门神，替施恩（金眼彪）夺回快活林（孟州道） ；大闹飞云浦，血溅鸳鸯楼，为躲避官府缉捕，削发扮成行者；夜走蜈蚣岭，痛杀王道人……正是：“山中猛虎，见时魄散魂飞；林下强人，撞着心惊胆裂。”⑵你喜欢武松这个人物形象吗？为什么？25、“《水浒》这部书，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。”这是毛泽东（人名）对《水浒传》的评价。26、郑振铎先生在他的《中国文学研究》中曾以一条弧线表示《水浒传》的结构。这条弧线以____________为起点，步步上升，至梁山英雄排座次到达顶点，此后便逐渐下降，至__误走妖魔、魂聚蓼儿_降至终点27、某剧院前贴出一张海报，上写“豹子头刊金印后，野猪林伏洒家前”。据此，可猜测这场戏与《水浒》中林冲鲁达(智深)两位英雄有关。28、《水浒传》中从最初占据水泊梁山到梁山好汉聚齐一百零八位直至被朝廷招安,梁山寨主先后共有三位，他们是王伦、晁盖、宋江。29、《水浒传》是描写我国古代农民起义的伟大史诗。请写出你所熟悉的两个故事。①武松景阳冈打虎 ②鲁提辖拳打镇关西 ③林教头风雪山神庙④智取生辰纲。30、“耗国因家木，刀兵点水工。纵横三十六，播乱在江东”，这首童谣唱的是宋江。31、《水浒传》中108位好汉个个都有一段精彩的故事，人人都有一个特征鲜明的外号。（1）请用一句话写出《水浒传》中你最熟悉的故事：智取生辰纲、三打祝家庄、倒拔垂杨柳、醉打蒋门神、火并王伦、大闹飞云浦、血溅鸳鸯楼等。（2）请写出《水浒传》中你喜欢的一位好汉的外号，并说出此外号表现出的人物特征如鼓上蚤时迁 轻功上乘 善于偷盗；行者武松，武艺高强，有勇有谋，崇尚忠义，有仇必复，有恩必报；呼保义（及时雨）宋江，仗义疏财, 有组织和指挥能力；有浓厚忠君思想32、鲁智深绰号花和尚，他在渭州三拳打死镇关西，在相国寺倒拔垂杨柳，在野猪林救林冲。33、《水浒传》中坚决反对招安的将领：李逵、武松；主张招安的将领：宋江、吴用。34、填人名，补足歇后语。（1）（宋江）上梁山——官逼民反（2）（李逵）打宋江——过后赔礼（3）（张飞）穿针——大眼对小眼35、请写出《水浒传》中,身怀绝技的人物名字及绰号,简单说出其擅长的绝技。①时迁，鼓上蚤，擅偷②花荣，小李广，擅射箭③戴宗，神行太保，擅神行之术。36、梁山一百单八将中第一个出场的是史进，他的绰号是九纹龙。37、林冲或林教头风雪山神庙陆虞侯火烧草料场（《水浒传》）?38、《水浒》中“智取生辰纲”的组织领导者是晁盖39、《水浒传》中，有两位打虎英雄，在沂岭杀四虎的是李逵；在景阳岗打虎的是武松。40、文学名著中，一些极富有个性特点的人物绰号常给读者留下深刻的印象。《水浒传》中的“花和尚”和“智多星”分别指的是鲁智深；吴用。41、中国第一部歌颂农民起义的长篇章回体小说是施耐庵写的《水浒传》。它描写了北宋徽宗时，以宋江为首的108名好汉在水泊梁山聚义，打家劫舍，杀富济贫的豪举。鲜明地表现了“官逼民反”的主题。美国女作家赛珍珠在将它翻译成英文时定名为“四海之内皆兄弟”。42、《水浒》的结构很有特点，作者采取了先分后合的链式结构。第四十回回以前先讲单个英雄人物的故事，然后百川汇海，逐步发展到水泊梁山大聚义。第七十回以后，写他们归顺朝廷，走向失败。43、杨志在汴梁买刀时不堪牛二的撩拨将他杀了，后怕连累他人主动去官府自首；鲁智深替金氏父女打抱不平，三拳打死镇关西后用智逃脱。你怎么评价这两位英雄好汉的做法？例如：我赞美鲁智深的做法，他深深知道封建官府的黑暗与腐败，如果投案自首，等于自投罗网，绝没好下场。我也佩服杨志的为人，敢作敢当，不连累他人才称得起真正的英雄好汉。（言之有理即可）44、《水浒传》中的英雄性格各不相同，但却同样义薄云天，请你举出两位能体现这种“义气”的英雄人物及其相应事例简单作答。（1）鲁达。鲁达义救金氏父女，拳打镇关西。（2）武松。武松为替施恩夺回店铺，大闹快活林，醉打蒋门神。45、《水浒传》是以描写农民战争为主要题材,通过一系列官逼民反统治阶级的生动故事,揭示了当时的社会矛盾,暴露了残暴和腐朽，歌颂了受压迫人民的反抗精神。46、《水浒》中的英雄性格各不相同，但在“义”这一点上却是共同的。晁盖劫取生辰纲是“义”，宋江私放晁盖是“义”，鲁提辖拳打镇关西也是“义”。《西游记》：一个奇幻的神话世界（吴承恩，明代小说家）主要内容：本书主要描述了孙悟空大闹天宫，唐僧出世和师徒四人西天取经等故事，赞扬了以孙悟空为主的师徒四人不畏艰险、百折不挠的可贵精神。由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、孙悟空、猪八戒、沙僧一起保护唐僧取经等三大部分组成。一路上历尽千辛万苦，战胜形形色色的妖魔鬼怪，经过九九八十一难，功成圆满，终成正果人物及性格特征：孙悟空：嫉恶如仇，不怕困难，坚忍不拔，英勇无畏。猪八戒：一方面他好吃懒做，见识短浅，一遇困难就嚷着要散伙，爱占小便宜，耍小聪明，贪恋女色，常因此出丑，成为惹人发笑的喜剧形象。另一方面，他也还不失忠勇和善良。在与妖魔斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。而且他能知错就改，还算淳朴憨厚，自有可爱之处。沙和尚：保护唐僧西天取经路上，任劳任怨，忠心不二。主要事件：1、孙悟空大闹天宫；2、三打白骨精；3、车迟国斗法；4、女儿国遇难；5、真假美猴王；6、智取红孩儿；7、三调芭蕉扇等阅读感受：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想象和大胆奇特的夸张。相关练习：1、古典文学名著《西游记》中，孙悟空最具有反抗精神的故事情节是大闹天宫。2、《西游记》中“大闹五庄观、推倒人参果树”的是孙悟空。3、《西游记》中的孙悟空是我们大家比较熟悉的艺术形象。请根据你的阅读体会，说出他令人赞赏的一种精神，并举例证明，语言要简洁。例：不屈不挠的反抗精神；如大闹天宫。或与恶势力斗争的精神；如三打白骨精4、选择《西游记》中你喜欢的一个人物，结合社会生活，说说你喜欢他的原因。参考示例：我喜欢孙悟空。因为他明辨是非，嫉恶如仇，是正义、智慧、勇敢的化身（人物性格）。今天，能有孙悟空这样的人来执法，社会就会多一些公正（联系社会生活）。5、“神魔皆有人情，精魅亦通世故。”（鲁迅语）《西游记》刻画的众多神魔精魅都具有人的情感。请参照示例，另举一例，具体说明这一特点。示例：铁扇公主因为与孙悟空有仇，不但不愿借扇，还想加害悟空，可以看出她的重亲情，同时也显示出她胸襟狭隘。石猴为众猴觅得水帘洞，被众猴拥戴为“千岁大王”，可以看出众猴的讲信义。6、某校初三（2）班同学在阅读《西游记》时，对唐僧这个人物有两种不同看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是反方，针对正方辩词该怎么说？正方：我方认为，唐僧能历尽千辛万苦去西天取经。他意志坚定，不管遇到什么困难，从来没有动摇取经的决心；他心地善良，有仁爱之心，即使误放妖魔，也不愿伤及无辜；他不求名，不贪财，是一个可亲可敬的人。反方：我方认为，唐僧的仁爱之心是虚伪的，在惩罚为他一路降妖除魔的孙悟空时，毫不手软；他一意孤行，在西天取经的路上，人妖不辨，经常被妖魔鬼怪所迷惑。是一个毫无原则、是非不分、固执己见的人。（答案不惟一，反驳有针对性，扣住“固执己见”、“人妖不辨”，言之有理即可）7、某校初三（6）班同学在阅读《西游记》时，对猪八戒这个人物有两种不同的看法，为此语文老师组织了一场辩论。假如你是正方，针对反方辩词该怎么说？反方：我方认为，猪八戒好吃懒做，见识短浅，在取经的路上，意志不坚定，遇到困难就嚷嚷着要散伙。而且还经常搬弄是非、耍小聪明、说谎，又爱占小便宜，贪恋女色。是一个贪生怕死、自私自利的人。正方：我方认为，猪八戒能吃苦耐劳，对师傅忠心耿耿。在与妖魔的斗争中，他总是挥舞钉耙，勇猛战斗，是孙悟空的得力助手。他知错能改，乐于助人，是一个忠勇善良、淳朴憨厚的人。8、从下面《西游记》人物中任选一个，写一则近200字的人物简介。孙悟空 猪八戒 白骨精 红孩儿示例一：孙悟空——法号行者，是唐僧的大徒弟，会七十二变、腾云驾雾。一双火眼金睛，能看穿妖魔鬼怪伪装的伎俩；一个筋斗能翻十万八千里；使用的兵器是如意金箍棒。他占花果山为王，自称齐天大圣，因大闹天宫被如来佛祖压在五行山下五百多年。后来经观世音菩萨点化，保护唐僧西天取经，一路上降魔斗妖，历经九九八十一难，取回真经终成正果。他嫉恶如仇，英勇无畏，取经后被封为斗战胜佛。示例二：猪八戒——法号悟能，是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏嫦娥被逐到人间，错投猪胎。他会变身术，能腾云驾雾，使用的兵器是九齿钉钯。后被孙悟空收服，一同保护唐僧西天取经。八戒性格温和，憨厚单纯，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是个被人们喜爱同情的喜剧人物。示例三：白骨精——白骨精又叫白骨夫人，是唐僧西天取经途中遇见的少有的女妖精，使用双剑，武艺出色，善于变化，诡计多端。她想吃唐僧肉，先变成十六七岁的漂亮少女，再变成一个八十岁的老婆婆，后变成年迈力衰的老翁，均被孙悟空识破，于是使出离间计，迫使唐僧逼走孙悟空，把唐僧捉住。在唐僧险遭杀身之祸时，神通广大的孙悟空多番变化，几经争斗，白骨精终于被打得露出原形。示例四：红孩儿——红孩儿号圣婴大王，住在号山枯松涧火云洞。红孩儿是他的乳名，是牛魔王的儿子，铁扇公主养的小妖怪，使用一杆八丈火尖枪，武功非凡，又在火焰山修练三百年，练成三昧真火，口里吐火，鼻子喷烟，十分了得，经常与人赤脚打斗。红孩儿听说吃唐僧肉可以长生不老，用狂风卷走唐僧，用计擒八戒。孙悟空战之不胜，请来观音菩萨，收服了红孩儿。后来他做了观音菩萨的善财童子，终成正果。9、《西游记》是中国古代第一部浪漫主义小说。作者是（）（朝代）的（）。主要写（）、（）、（）三人保护（）西行取经，沿途遇到八十一难，一路降妖伏魔，化险为夷，最后到达西天、取得真经的故事。主要由孙悟空大闹天宫、唐僧出世、唐僧和孙悟空等师徒四人西天取经 等三大部分组成。其中的大闹天宫、三打白骨精、车迟国斗法、女儿国遇难、真假美猴王、智取红孩儿、三调芭蕉扇等情节扣人心弦，引人入胜。10、孙悟空号称美猴王和齐天大圣，他桀骜不驯、敢作敢当、勇敢机智、爱憎分明、幽默，深深赢得了人们的喜爱。猪八戒本是仙界的天蓬元帅，因醉酒调戏嫦娥，被贬下凡。他好吃懒做、见识短浅、搬弄是非、耍小聪明、说谎、爱占小便宜、贪恋女色，因此常常当众出丑。另一方面，他也不失忠勇和善良，他能够淳朴憨厚，自有他可爱之处。11、《西游记》的作者运用了浪漫主义手法描绘了一个奇妙的神话世界，花果山水帘洞洞口的对联是“花果山福地，水帘洞洞天”。12、有人对《西游记》道：“阳光灿烂猪八戒，百变猴头孙悟空，憨厚老成沙和尚，阿弥陀佛是唐僧。漫漫西天取经路，除妖斗魔显真功。若问是谁普此画，淮安才子吴承恩。”13、“东胜神州海外有一国土，名曰傲来国。海中有一名山，山上有一仙石，受日月精华，遂有灵通之意。内育仙胎，一日迸裂，……”这段名著出自四大名著之一的《西游记》，本书中你最喜欢的一个情节是：大闹天宫等14、列举《西游记》唐僧师徒四人取经路上经历的磨难，举四个即可。黑松林遇黄袍老怪；黄风岭遭黄毛貂鼠精暗算；牛魔王之子红孩儿抢走唐僧；平顶山莲花洞太上老君炼丹童变成妖精等。15、《西游记》中的玉皇大帝具有怎样的性格特点？作者塑造这一形象的目的何在？昏庸无能，不辨忠愚。对封建统治者的嘲讽蔑视，对黑暗社会的尖锐讽刺、嘲笑和批判。16、《西游记》全书共分三大部分：前7回写大闹天宫的故事，是全书的精华部分，表现孙悟空的反抗精神；8------12回写唐僧的来历、魏征斩蛇、唐太宗入冥府，交待取经的缘起；第13回-----100回写唐僧师徒取经途中历经81难和师徒终成正果，带经回东土大唐。17、在护送唐僧去西天取经途中，机智灵活、疾恶如仇的是孙悟空；憨态可掬、好耍小聪明的是猪八戒；忠诚老实、勤勤恳恳的是沙和尚。18、《西游记》中有许多脍炙人口的故事，如三打_____、大闹_____、真假_____、三借____。19、（猪八戒）照镜子——里外不是人（2）（猪八戒）见高小姐——改换了头面（3）孙悟空）钻进铁扇公主肚里——心腹之患20、读了《西游记》后你感受最深的一点是：①这部小说善于说故事，可读性强；②善于塑造人物形象，它所塑造的孙悟空、猪八戒等人物使人过目不忘；③全书充满了天马行空的想像和大胆奇特的夸张。21、“花果山正当顶上，有一块仙石，内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大，因见风，化作一个石猴。”这是我国古典文学名著《西游记》中的内容。文章引用自： 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水浒传的特殊正义结构候乃慧台北大学 中国语文学系 教授* 原文原刊载於:中国古典文学研究 第 7 期 (.),第 189-212 页.* 原期刊论文内之页数以 [000-000] 方式标示,例如 [181-182] 表示该符号之前为第一百八十一页,之后为第一百八十二页.[188-189]壹,前言:系统内的理解之必要性水浒传从早期民间流传的宋江等人事迹故事开始,经过宋史有关宋江三十六人为盗横行的记载,传衍成说书人的话本,乃至明代二十五种杂剧,而后成为中国文学史上最著名的小说作品之一.如此丰富,热闹而又漫长的诞生过程,不断地吸引广大听书人,看戏观众与读者群的欣赏并获得热烈回响.就在说书人,剧作家与广大观众的交相激励与肯定下,水浒人物已然由作乱的盗匪转变成英雄好汉,那[189-190]麼多人在水浒的传衍过程中乐於接受宋江等人是替天行道,忠义双全的英雄. 我们可以说,今天水浒传呈显的替天行道与忠义主题是长期文化心理积淀的结果,也是集体潜意识的呈现.诚如傅正玲所说:违法乱纪,基本上是破坏了公共性秩序,对於集体遵守这个体制化秩 序的大众而言,很自然是该被批判的对象,因而,水浒人物在民间传衍成英雄形象,无疑蕴涵著令人惊异的时代影像与文化讯息.(1)也就是说,广大民众喜爱水浒故事,除了欣赏其中的情节趣味之外,对於水浒将一○八位被逼上梁山的草莽英雄视为「义」士,以聚「义」厅为根据地而替天行道的正义内涵,是自觉或不自觉地接受的.但是历来学者对水浒的批评却出现了很不一样的看法.例如同为李逵这个水浒中最卤直的人物,正面的评论是:还有李逵:那种正直,简单,粗率而勇敢,好像把天下事都看得极其容易,要说就说,要干就干;同时又用怀疑的眼光探望著天下人,惊奇他们何以有这麼多的心机,顾虑,花言巧语乃至阴谋诡计.李逵,就像正义的化身,正义的旗帜,他站在那一方面,那一方面就是正义所在.(2)这种观点直指李逵就是正义的化身,对其评价极高.但是,另一种相反的意见却强烈地认为:李逵真是一条行侠仗义的汉子 仔细一看,原来以强凌弱的恰恰是李逵 《水浒》没能把农民起义写成一曲正气浩然的壮歌,而是写成了一帮结集行[190-191]凶的匪徒.(3) 朱志方先生认为水浒人物是黑帮,而《水浒传》流露的是赤裸裸的黑帮逻辑,这种观感是很容易理解的.在我们阅读水浒的历程中,最粗略的直觉与深刻的印象该就是暴力与血腥,而且这些暴力与血腥的情节也确实大都出自水浒英雄之手.但是这种情节的出现若只是毫无来由地为了心理满足,那麼水浒的流传与脍炙人口岂不太过令人惊异!我们如果设身处地地细思,会发现第一种持肯定观点的人实是出自对水浒人物的理解与同情,他们认为:水浒人物各别在不同的情境里冲撞出来,都经历否定原先自我所遵守的体制规范,在每一个爆发点上,虽然面貌各异,但都是一股生命要求伸展的内驱力,否定体制是因其对生命形成压迫,在他们直来直往的勇悍中,常带著一股愤怒,这基本上是从自身原始的感受中直切地反对理性体制把人工具化,奴化的设计.(4)水浒的苦难含义乃蜕变成社会公义的象徵,所谓的「替天行道」.(5)他们认为水浒人物是被迫在无可奈何的窘境与苦难中才爆发出反压迫,反奴化的怒吼与抗争,其实是更广义的社会公义的维护者.以上两种看法立论相对却各有道理;因为他们落在不同层面立论.后者注意水浒人物的行为举动,很自然生出血腥暴力的观感,而认为杀人放火是水浒的黑帮逻辑;前者注意水浒人物的处境,自然能够观照到他们被压迫而翻转出来的抗拒精神与正义内涵.诚然「盗贼成为英雄,这几乎是人性中的一次自我颠覆」(6),但是,在先秦典籍中,「义」被解释为「宜」,也[191-192]就是适当,适宜;这很像中庸的观念:做得恰到好处.所以「义」必须是应时应机,视不同的人,事,时,地而有所宜,并没有一个适用於任何场合的绝对的,普遍的标准.我们若用自己的时代,观念或常态下一般的标准来看待,就无法理解水浒的正义主题.必须还原到那个时代,那些地点,回归那些人的处境,才能进入其内真正地认识水浒的正义.如果我们不能放下成见,客观地回到水浒本身的系统内去了解其中传达的讯息,而只就自己习惯性的价值观去做系统外的批评的话,就永远不能理解何以一群草莽大盗足以被歌颂为英雄义士,也就永远会对水浒在中国小说史上存在的地位产生怀疑,而无法深入其内在去欣赏其中的文化意义.因此,本论文拟放下个人的评论,进入水浒的系统之内,分析水浒一再强调的正义是如何被长久的(宋代至明代)文化心理架构出来的.在此如实理解的基础之上,系统外的评论将可贴切地展开.本论文索引用的水浒原文一律采用七十回本,笔者认为七十回本的结局以天下太平时所有的水浒好汉均应遭致斩处,正与楔子所暗示若天下太平就无水浒故事可说--也就是水浒故事是在乱世之中才可能产生--互相呼应,富於悠远深刻的趣味.傅正玲也认为:「七十回本以一梦收束,是贯彻了水浒精神的当下性,108条好和同聚梁山泊,已士气性的饱和点,於此尽兴,也当於此烟消云散……步步尽兴,步步当下,步步是生命完整的呈现,步步圆满也步步空幻.」(7)此在结论处将有进一步的呈显.以下本论文即由特殊正义结构的背景,基础开始论述,再进入特殊正义结构的本身做分析.贰,正义结构的背景在我们进入水浒的正义结构之前,必须先观照这个结构被置放的背景.因为正义结构不是死的,无机的组织,而是生命之间交通的理路;它不是封闭的,绝缘的,[192-193]而是深深地受到所处的背景所影响,甚至所形塑.因此先了解时空背景将有助於理解这个结构的内容,意义与正当性.人治的社会从大的环境背景来看,中国古代是人治而非法治的社会,人事的是非对错,奖惩升降缺乏一套严缜客观的标准与制度,因此人与人的对待的公平正义性就显得很不稳定而缺乏保障.即使韩非这位法家集大成者,也将「法」定义为人臣所遵守者(8),显示君王可以自外於法令的规范.这种模式往下推衍,朝臣或地方官与人民百姓之间也是如此:人民必须遵守法令,官员则可以不受束缚.而且法令的落实并没有严格精密的客观标准,为官者拥有很大的裁夺权,法令的解释有相当大的弹性空间,不仅恶官可以钻漏洞,连比较正面的官员也可以从其中找到私人人情安置的空间.如水浒21回阎婆大闹郓城县一节:知县却和宋江最好,有心要出脱他,只把唐牛儿来再三推问 知县明知他不知情,一心要救宋江,只把他来勘问.又如26回武松替兄长报仇,我们看到:「县官念武松是个义气烈汉,又想他上京去了这一遭,一心要周全他.」这显见县官往往因私交私情与个人平常的印象判断而罔顾眼前的事实,明知其有罪而故纵.一般官员尚且如此,那些贪暴官员就更泛滥了.当法令的执行缺乏客观性时,正义的伸张就变得可遇不可求了.也就是在传统社会的常态下,正义的维持是一种很不稳定而没有保证的冀求;更何况在乱世中.乐蘅军在〈水浒的成长与历史使命〉中说:水浒最初创作的动机,是为了描绘他们自己那一个时代一般人所遭遇到的命运而写述的.梁山泊一群好汉虽被称为亡命徒,其实原来只不过是当时社会[193-194]上普通的中下层分子,他们的遭遇就是当时一般人可能会遭逢到的,梁山故事中揭露的问题,也就是当时社会上普泛的问题.所以说水浒这书,在当当程度以内是可以作为那一个时代传记来读的.(9)乐先生并没有进一步说明,所谓「社会上普泛的问题」,「命运」是指什麼.但在后文中,她一再提到「时代的苦难」,「恶劣境遇」,我相信除了是指本文下一目所论的乱世之外,更基本的(普泛的),应该是指人治社会中,普通中下层分子对於法律维护他们权益的不稳定性的无奈.乱世再把水浒的背景聚焦到小一点的时空,那就是宋哲宗,徽宗的时期.对於那个时代,在楔子中作者有一段饶富趣味的文字:那时(指宋哲宗时)天下太平,四方无事.----且住!若真个太平无事,今日开书演义又说著些什麼 作者以讽刺的口吻说,若真的天下太平就没有故事可以演义了.言下之意就是,这水浒故事是在不太平的背景下才得以铺展开的.聂绀弩说:「水浒的思想中叛逆性最强的地方:把尊贵的『朝廷』将相以及整个统治系统里面的人物都当作反面人物处理.」(10)事实上水浒里将统治系统内的人写成正面人物的仍有,如少数的县官与较多的武吏,但是水浒给人的大体印象确实是官多贪暴,才会有聂先生这样的观感.这也可以说明水浒故事的背景时代的确是个正义泯没的乱世.胡师万川对此时代有生动的比喻:高俅之外,朝中之会更有蔡京,童贯,杨搢等「奸贼」挡道,而地方之会有[194-195]梁中书,刘高,蔡九知府等贪官横行,便不足为异了.连连串串,同恶相济,这是一个必然的结果.上下一气,便把社会苍生抹了一片黑.水浒传的大背景,就此烘托了出来.高俅发迹之后,便是一百○八条好汉的出场,此种衔接安排,自有其特殊意义.其巧妙之所在,便是使人看了,恍然觉得众好汉之跳脱现身,之奔向四方,之终於汇归梁山,便似一个个从黑幕中挤出的白点,朝向一个朦然有光的所在.(11)「一片黑」,「黑幕」就是乱世.另外乐蘅军先生也从宋代的历史来了解水浒,她说:「如果没有宋代人普遍遭受的血泪经验 也不会创造出水浒传来.」(12)所以不论是从小说之外的史实或小说之内的情节,都相互呼应地说明水浒故事的背景是乱世.因为乱世,水浒人物的作为也就有其权变的需要(犹如孔子对於出处仕隐的抉择所持的态度),所以小说的叙述中也常常可以看到类似这样的情节:单廷珪:「如今朝廷不明,天下大乱,天子昏昧,奸臣弄权,我等归顺宋公明,且居水泊;久后奸臣退位,那时弃邪归正,未为晚也.」(66回)这显现水浒人物自知落草为寇是违法的「邪」行,他们与一般人一样希望自己的行为是「正」的;但是因为朝廷不明,天下大乱,天子昏昧,奸臣弄权,所以他们只好「且」居水泊.试想:主持正义,保护子民的天子与朝臣已然是昏昧奸邪者,体制的运作与维持如何能够带给人民应有的保障 如何还能实现普遍的正义 为了保有自己的生命或权利,或者为了维护某些正义,他们只有「暂且」聚集梁山.等到有一天,奸臣退位,天下太平清明了,他们自然也会遵守体制,归於正道.因此我们可以说,因为乱世这样的特殊背景,才造就了水浒人物的「权变」行为. [195-196]三,重文轻武,积弱不振如果我们细心阅读小说的文字,就会发现小说中表现出对於宋代重文轻武政策的些许不满.43回里有如下的对话:石秀道:「小人只会使些枪棒,别无甚本事,如何能彀发达快活!」戴宗道:「这般时节认不得真!一者朝廷闭塞,二乃奸臣不明 只等朝廷招安了,早晚都做个官人.」石秀在言语间流露出的无奈应是每个在宋代的习武者所共有的感叹吧!宋代重文轻武,重理轻气,使得像石秀这般只会使些枪棒,别无本事的武夫没有发达快活的机会.这样的时代,整个生命是压抑郁闷的.关於这一点,傅正玲有精辟的议论:整个宋代的思潮是一理境的追求,朝廷讲求文治,文人讲求「存天理,去人欲」,而贬抑情气的精神追求,却使得宋朝在国力上积弱不振,在社会体制上形成「以理杀人」的宰制与压迫.南宋时期的异族入侵,而后中国第一次全面亡於异族,真实存在感受的痛苦,突显了宋朝体制的问题与理学精神的荒谬.(13)水浒确实处处表现出对宋代体制化的失望,对积弊的朝廷百官的厌弃.整本小说中,对於文官形象与武官形象的描写存在非常大的差异:刘高在马上死应不得,只口里念:「救苦救难天尊!哎呀呀!十万卷经!三十坛醮!救一救!」惊得脸如成精的东瓜,青一回,黄一回.(33回)这是宋江与花荣被押解到青州时,路上三条好汉出来劫囚,文官刘高面对这样的紧急状况,一筹莫展,只能祈求神佛菩萨救应.他竟然期盼凭著口中念诵十万卷经,[196-197]三十坛醮的名称就能解决问题,其无知,愚蠢,懦弱与窝囊的形象极其狼狈.把儒生只会舞文弄墨,天马行空地论述道理却在实际情境中显得无能可笑的问题描写得极其生动.但大部分时候,水浒描写的武官则多英勇善战,全力以赴.如51回:这高知府上马管军,下马管民,一声号令下去,那帐前都统,监军,统领,统制,提辖军职一应官员,各各部领军马,就教场里点视已罢,诸将便摆布出城迎敌.高廉手下有三百梯己军士,号为「飞天神兵」,一个个都是山东,河北,江西,湖南,两淮,两浙选来的精壮好汉.知府高廉亲自引了,披甲背剑,上马出到城外,把部下军官周围排成阵势;却将三百神兵列在中军;摇旗呐喊,擂鼓鸣金,只等敌军来到.我们可以看到这些武将军士个个都训练有素,效率高超,士气高昂.等到临阵杀敌时,他们也都奋勇向前,尽忠职守.另外,水浒英雄之中,也有很多在上梁山泊之前都是官府中的武将或武吏,如索超,秦明,花荣,黄信,孙立,杨志,林冲,宋江,武松 他们平时都是热心义勇者.两相比较,作者贬抑文官而褒扬武者的意图相当清楚,所以我们可以看出作者有意呈显出宋代重文轻武以致国力孱弱不振的荒唐事实.(14)在人治的社会中,每个人的基本权益没有办法得到稳定的保障;尤其遇值乱世,是非不分,黑白颠倒,人权更是无从维护;加上重文轻武,压抑生命气性的时代风尚,一种剑及履及,以丰沛的生命力与爆发的行动力来维护权益的特殊正义便自然应运而生.这里我们可以借用李师丰茂多所阐发的「常/非常」的文化深层结构的理论来理解(15):从第1回洪太尉误走妖魔开始,即标示常态的宇宙秩序已然遭到破坏,进[197-198]入到失常的状态中.在这「非常」的状态中,一切的律法,制度与道德等平常维持正义的规范,其本身的混乱与变质已不足以规范并维持社会正义.在这样的「非常」时空下,自有其一套「非常」的正义结构.(16) 参,正义结构的基础即使在中国古代人治的社会中,法令仍然是存在的.除了帝王之外,理论上法令的存在应该普遍地规范每一个人.在水浒传中,法令也确乎存在.例如19回:宋江心内寻思道:「(晁盖)虽是被人逼迫,事非得已,於法度上却饶不得.」又如众多梁山好汉都有「服刑」的经历;武松为兄报仇后,为了证明武大郎确实是被毒害致死的,他还特地在火化尸体时拾取两块骨头作为物证.诸如此类的情节非常多,显示出在当时,法律应该是社会上一个具有普遍性的正义维持者.这是一个正常社会的基本正义模式.但是水浒传中叙及法令的运作时,却多半是负面的情节.最典型的例子当属第7回林冲被陷害时,开封府的孙定如此批评:这南衙开封府不是朝廷的,是高太尉家的.谁不知高太尉当权倚势豪强,更兼他府里无般不做,但有人小小触犯,便发来开封府,要杀便杀,要剐便剐,却不是他家官府!高俅因为当权强势,可以任意指使开封府尹,开封府在法令的判决与执行上完全听命於他,因此成为他私家所属的官府,法令成为个人舞弄操控的有名无实的形式.甚至我们可以说,法令已沦为私人逞恶的工具.法律本是保障人们基本权利的正义,当它沦为逞恶的工具,不但基本正义已荡然无存,甚至成为对善良百姓的压迫危害.[198-199]当法律成为另一种迫害时,根本无法规范发出迫害的强权者,於是诸多的执法者反而成为一群逍遥的法外之徒了.水浒里有很多这样的愤慨之语:高太尉爱惜他(乾儿子),那厮在东京倚势豪强,专一爱淫垢人家妻女.京师人惧怕他权势,谁敢与他争口 叫他做「花花太岁」.(6回)阮小二:「如今该管官府没甚分晓,一片糊涂!千万犯了滔天大罪的倒都没事.」阮小五:「如今那官府一处处动掸便害百姓;但一声下乡村来,倒先把好百姓家养的猪羊鸡鹅尽都吃了,又要盘缠打发他!」(14回)皆因那时朝廷奸臣当道,馋佞专权,非亲不用,非财不取.(21回)不论是犯了滔天大罪或强夺民产,因为无人敢与他争,他们都安然无事,不受法令制裁.甚至因为非亲不用的关系而升官发财,这表现在小说中的高俅与蔡京两家最为明显.他们的家族势力越加扩张,权力网络越织越密时,便越肆无忌惮地违法犯禁.他们一方面逍遥法外,一方面又利用法令来箝制人民,打压异己.如果我们能仔细思维作者在楔子最后对「天下太平」的讽刺及情节中处处对奸臣贪暴违法的描写的话,就可以明白梁山泊好汉表面上确乎是「法外强徒」(17),实则是因「法」已不能保护子民了.所以虽然水浒时代法令确实存在,却因其崩坏与变质而对广大人民造成一股强力的压迫,而且因为这股邪恶的压迫力量打著体制法令的旗帜,根本无法在体制内受到惩罚,更遑论要清除这股邪恶的力量了.於是那些遭受压迫的民众中,勇於反抗且又任性使气的侠者,便在积愤爆发的强力里脱逸体制,寻求体制外的对抗.(18) [199-200]总之,在人治的社会中,遇值混乱的世代,加以法令崩坏变质,人民的权益不保,生命遭受威胁,就是这样特殊的背景与基础,才发展出水浒传这样超越体制的特殊正义结构.肆,特殊正义结构一:天命水浒的特殊正义结构的基源来自於天命.在常态下,天命天子,授予统治权,也就赋予天子行使刑法权的正当性.天子再将其统治权分授百官,由百官分层负责来治理百姓,维持公共秩序.一切依体制(礼法,律法等)而行,也就一切运行无碍.但是在水浒乱世中虽然仍旧依循著这样一套架构,但由於天子昏庸,百官多奸佞,体制的运作脱轨,人民的权利不保.做为公平的,无所不知的,随时监督人为的上天,就转化出一条特殊的道路,授予108条好汉替天行道的使命,让他们来反抗,甚至整治百官中的法外之徒.诚如张火庆〈水浒传的天命观念----非抗衡的〉一文所说:天命观念是一种理想的最后归趋,是施耐庵用以寄托所有无法实现於世间的愿望的综合概念.(19)我们可以理解,在一个人治体制的乱世中,人民饱受贪官酷吏的侵害压迫却无力反抗时,只能藉由上天的大公无私与万能权威的想像与渴望来安慰穷窘无奈或愤怒怨怼的心灵.所以也可以说,天命是正义理想的最后归趋.但是从正义的运作结构来看,天命也是正义理想的最初基源;但看水浒传中充满「替天行道」的说法,就可见其一斑.以天命作为正义基源的想法,可从水浒108条好汉的「其生也有自来,其死[200-201]也有所为」(苏轼〈潮州韩文公庙碑〉语)看出.在41回里,宋江被追捕,逃至玄女庙躲藏,在最危急时,受到九天玄女的救护,九天玄女告诉他:宋星主,传汝三卷天书,汝可替天行道,为主全忠仗义,为臣辅国安民,去邪归正,勿忘勿泄.玉帝因为星主魔心未断,道行未完,暂罚下方,不久重登紫府,切不可分毫懈怠.星主别来无恙 这段话透露几点讯息:1.宋江目前只是暂罚下方,不久后就可重登紫府.这表示他原本就属天界(星主),是有特殊来历者,即苏轼所谓「其生也有自来」的正气浩然者.2.宋江被罚到下方来的重要任务是「替天行道」,其「道」的内容是全忠仗义,辅国安民.(20)3.为了完成替天行道的任务,宋江还得到秘传的天书,这是水浒英雄无往不克的利器,也是天命的所在.4.水浒英雄也确实在几次惊险的对峙中因这本天书而致胜,显示出与官军或城兵的对抗,正是替天行道的正义的实践.另一个以天命作为水浒正义基源的重要情节,出现在70回「忠义堂石碣受天文」:当108条好汉完聚在梁山泊时,天眼开处落下的光团成为一块大石,石上镌著108条好汉的姓名和称号,石侧镌刻著「替天行道」与「忠义双全」八字.这使得水浒英雄替天行道的任命从41回的秘密变成众人皆知的美事.同时众人看了石碣天文之后都说:「天地之意,理数所定,谁敢违袄坳.」这不但使水浒英雄的种种行为具有正当性,也使其所做所为具有了不可违抗,势必成功的必然性.(21) [201-202]正因为水浒英雄禀赋了替天行道的天命,所以在他们贯彻天命的过程中,处处受到上天的庇护.除了上引宋江躲身玄女庙,几次在惊险之际总是峰回路转,终於脱险之外,余如:原来天理昭然,佑护善人义士,因这场大雪,救了林冲的性命.(9回)忽然只见起一阵怪风,从背后吹将来,吹得众人(指捕盗官兵)掩面大惊,只叫得苦;把那缆船索都括断了.(18回)自从晁盖哥哥归天之后,但引兵马下山,战无不胜,此是上天护佑,非人之能.(70回)凡如此,在危急惊险中戏剧性地脱困,在意外巧合之下与劫难擦身而过等等的情节,在在显示这是天理昭然的结果,当然也是天意所在.70回众好汉在回顾时,才从一路走来的崎岖中感悟惊叹此是上天护佑,非人所能.的确,以108条好汉与数百千员草莽武夫要对抗官方数以万计的士兵,其不可为明矣.但他们竟然能够战无不胜,自然容易让人联想到是上天护佑;但是在水浒传中更重要的意义是:上天护佑最有力的理由是为了让梁山泊好汉执行与贯彻天道,是为了挽救乱世中崩坏的正义.天命,是水浒传中,正义得以维持与伸张的有力保证.这是水浒特殊正义结构的厚实基础与根源.兹将水浒传中天命维持正义运作的常与变,以图示如下,作为本节的纲要.(22) [202-203]正{常态:天——→天子——→ 百官——→百姓义{结{ ┌—→天子——→百官——→百姓构{权变:天 (乱世)└—→108好汉——→百官中的法外之徒伍,特殊正义结构二:英雄关於水浒传的英雄观念,历来众说纷纭.(23)但笔者认为商伟的〈《水浒传》英雄观念平议〉一文的理解相当切当,他说:《水浒传》并不回避英雄即强盗这一事实,然而这并不等於说他们其实并非英雄,相反,倒是要证明,被社会视为强盗的人们才是真正的英雄.所以《水浒传》对於英雄的否定性的讲述恰恰代表著社会的正统意识形态的虚妄,因而在小说的叙述中被否定和消除.(24)除了该文对英雄的辩解与析论之外,本文将另循小说文本的描写和司马迁对游侠论议的相互印证的理路来呈现水浒的英雄特色与正义相契互生的意涵.水浒中替天行道的使命岂是一般的凡夫可以承担的! 可以确定的是,好好先生不能做到,因为他往往带著妇人之仁,因为他不愿也不敢得罪於人,对那些为非做歹的恶徒,他只会忍受;所以好好先生容易姑息养奸.正义在他们身上往往得不到[203-204]及时适切的伸张.正义的执行者,为使替天行道的任务具有效率,必须有勇气,有魄力,还要适时地带一点怒气.犹如胡师万川说的:「一个人如果肯认命,愿低头,即使官逼当头,也会认了.如果他有著不认命,不服输的脾性和志气,『逼』,当然就『反』.」(25)同时,他们必须直道而行,不计较个人利害得失,才能承担得起天命.这就必须英雄人物了;而且是那些知其不可而为之的悲剧英雄;而且不是单一个英雄,而是一群英雄好汉.(26)这种替天行道的英雄在水浒传中就具体化现为108条好汉.这些好汉在被逼上梁山之前就已展现出行道的侠义风格.首先,他们热心助人.且看17回对当押司的宋江的描写:(宋江)生平只好结识江湖上好汉,但有人来投奔他的,或高或低,无有不纳 尽力资助,端的是挥金似土!人问他求钱物,亦不推拖,且好做方便,每每排难解纷,只是周全人性命.时常散施棺材药饵,济人贫苦,周人之急,扶人之困.以此,山东,河北闻名,都称他做及时雨;却把他比做天上下的及时雨一般,能救万物.这种对於弱者,困者的毫不迟疑的具体救助,一再地显现出他们的好心肠,而且极度热情.他们不能忍受天地间有人困苦窘迫,更不能忍受有人遭受委屈.别人有这样的遭遇时,他们尚且要出钱出力,拔刀相助,更何况自己遇上这样的处境时,当然必定要有具体的行动冲破困境.他们对於金钱并不吝惜,对自己如此,对别人也一样挥金似土.於此,我们可以看出他们对於一般善良的百姓与对待自己并没有太大的差别;甚至对良民们怀抱著一种切身的恕道.公平性的要求,对他们的心理而[204-205]言有很重要的平衡作用.这种无等级差别的对待,近似於墨家兼爱的精神,历来都是侠者重要的风范.凡此:公平,切身感,不在意金钱,不能忍受弱者受屈,都使他们有热烈的情感乐於助人,务使倾弱者也能如常人一般地居於世间,而后他们才能畅然,这些应该也是天道的一个侧面的表现.其次,水浒好汉表现的另一个特色是好恶分明,如49回与52回中所叙:正是恩雠不辨非豪杰,黑白分明是丈夫.戴宗诉说晁天王,宋公明仗义疏财,专只替天行道,誓不损害忠臣烈士,孝子贤孙,义夫节妇,许多好处.黑白分明,恩雠辨清是豪杰侠客所坚持的原则.他们心中有一把尺,随时对人们做善恶的度量判别.因为这些判别不仅是他们心中的认知,更重要的是这些判别还进一步作为他们行动的依据.他们对待善良的人与邪恶者,对恩人与仇人的方式截然不同.所以戴宗说他们誓不损害忠烈,孝贤,节义之人;然而对於他们心中的恶者则予以严厉果决的惩罚.第3回结束处作者评写鲁智深道:「笑挥禅杖,战天下英雄好汉;怒掣戒刀,砍世上逆子谗臣.」第18回阮小五也誓愿:「酷吏赃官都杀尽,忠心报答赵官家.」这些情志的叙写都显现出水浒英雄不但善恶分明,而且其好恶情感十分强烈,更重要的是他们一定要以具体的行动对这些善恶者发出极其激烈的救助或处罚.所以在水浒中我们往往看到这些草莽好汉在复仇除恶的过程中,采用了非常残暴血腥的手法,流露出他们气愤之极,痛快渲泄的情绪;这也与他们任性使气的朴野气质有密切的关系.由於嫉恶如仇,对於恶劣者有强烈的厌愤之情,英雄人物果决地铲除邪恶者,也等於为善良百姓除害.所以在水浒中也往往可以看到,英雄好汉们杀除了恶者之后,民众欣喜感激之情:天汉州桥下众人为是杨志除了街上害人之物,都歛些盘缠,凑些银两 来与他送饭,上下又替他使用.(11回)孙立等将自己马也捎带了自己的财赋,同老小乐大娘子跟随了大队军马上[205-206]山.当有村坊乡民,扶老挈幼,香花登烛,於路拜谢.(49回)扶老挈幼拜谢於路,好似是对一位旷世伟人或庇佑的神只的衷心感恩.可见水浒好汉所做所为必然对这些村坊乡民有莫大的恩德助益.除暴安良,这就是替天行道.没有这些草莽英雄的热心同情,没有他们的嫉恶如仇,没有他们的愤怒激动,又如何能对抗那些高高在上的邪恶者 又有谁有勇气和能耐来惩治那些贪官酷吏,逆子谗臣 所以正义的实践推展,在一个黑暗乱世中必得要英雄任侠一类的人才能完成.这是特殊正义结构不可或缺的一个重要部分.再次,水浒人物的另一个重要的特质就是富於行动力.他们的行事风格一向是「遇酒便吃,遇事便做,遇弱便扶,遇硬便打」,那种不假思索,几近反射动作的表现,说明这些人物任性使气,触处即行,当下即是.前论曾引17
摘 要：随着改革开放、社会主义市场经济的发展和审计环境日趋复杂化，审计风险已成为一个无法回避的问题，尤其经济责任审计的特殊性决定其审计的风险尤为突出。本文通过分析审计过程中可能存在的一些风险，探讨行之有效的防范措施，以降低经济责任审计风险。 关键词：经济责任审计；审计风险；防范措施 经济责任审计是国家为加强干部管理监督，促进干部廉洁自律，从源头上抓好党风廉政建设的一项重要举措。经济责任审计年限跨度大，情况错综复杂；政策性强，审计时间紧，范围广且内容多，存在着一定的风险。而审计结论或评价是否真实公正，涉及到领导干部任期内实绩和经济责任是否准确客观，审计结论是对审计对象作出考核或处理的依据，直接影响其任用或升迁等敏感问题，而且也涉及到审计工作是否落到实处。所以我们应高度重视经济责任审计中的风险，并尽可能的采取各种措施防止风险的发生。 一、做好审前调查工作，提高审计效率 加强审前调查，包括了解所有者及其构成；组织结构；生产、业务流程；经营管理情况；财务状况与经营成果等内容。审前调查可以避免审计方案与实际情况脱节，针对当前被审计单位违纪问题较多的现状，在审前调查的基础上制定切实可行的审计方案，可以减少或回避审计风险，提高审计效率。 二、建立双向承诺制，明确法律责任 一方面，被审单位提供的资料不真实、不全面，或有意制造虚假会计信息，导致了审计风险。审计评价在很多情况下是靠数据说话的，所以可信度差的会计资料，直接影响审计评价的客观性。近年来虚假会计信息层出不穷，随着打假治乱的深入，经济活动中违法违纪行为也更为隐蔽。另一方面，由于审计机关和审计人员工作不慎、行为不当，容易引发审计风险。 针对以上两个方面引发的审计风险，审计机关应要求被审计单位负责人作出书面承诺，保证所提供的资料真实、完整、可靠。明确对出具虚假、违法承诺的单位和个人追究的责任，对被审计单位起到威慑作用，从而减少审计风险。审计机关应提供书面保证，坚持组长负责制，严格执行审计操作规程，对现场作业的每一个审计环节责任到人。双方谁违反承诺，谁承担责任。 三、加大审计力度，对离任审计做到不审计不任命，保证经济责任审计的质量 虽然中央五部委“通知”要求“未经审计，不得办理离任手续”。可现实中，组织人事工作往往衔接不上，“先离后审”、“先任后审”现象仍然普遍存在，使审计失去了时效性。审计时间上的滞后导致审计结论的滞后，滞后的审计结果对于组织人事部门来讲失去其应有的作用和价值，给审计工作带来一定程度的影响。如果离而不审，形成的损失就会职责不清，无法追究；如果先离后审，就会对离任领导缺乏约束力，而且审计结果的价值制约了审计监督职能效果发挥，更会影响审计的权威性，使审计流于形式。为了保证经济责任审计的质量，应做到不审计不任命。另外，加大任中审计力度，建立经济责任审计档案，这样可以有效减轻离任审计任务集中带来的压力，降低审计风险。 四、审计机关应通过与有关部门加强联系，共同界定领导干部的经济责任 审计主要是通过会计资料及相关资料来发现和查证问题，而违法违纪问题一般不会在会计资料和相关资料中明显反映。如收受回扣、受贿索贿、假发票、假合同等问题，若无一定线索，较难用审计手段深入查证。必须由有关执法执纪部门运用特殊手段进行审计，才能查清。所以审计机关在独立行使审计职能的同时，要加强与组织、人事、纪检部门的联系，把了解的被审计单位财务管理的情况与以上部门掌握的相关情况有机结合，为深入审计提供线索。 五、提高审计人员业务水平、职业道德水平等综合素质，严把审计质量关 审计人员培训不足，综合素质不够高形成了内在的审计风险。审计战线受历史、经济、环境等条件的制约，审计干部队伍中高素质人才匮乏，智力投入不足。审计人员业务素质不够全面，严重制约和影响了审计质量的提高。在承担对领导干部经济责任审计时，尤其是担任审计组长或主审的，既要懂得行政财务，又要懂得企业财务、投资基建的财务；不仅要具备查账技能，还应具有相当的宏观经济管理知识、政策法规及审计、会计专业知识、口头及书面表达能力，综合分析能力等。另外，审计人员要遵守审计职业道德，遵守客观公正、实事求是、廉洁奉公、恪尽职守的要求，否则，也会严重制约和影响审计工作的质量，审计风险发生的可能性就会增大。 所以提高审计人员综合素质，是保证审计质量的重要途径。首先，认真学习党的路线、方针、政策和社会主义市场经济理论，提高审计人员的政策法规水平和职业道德水平。其次，加强后续教育和培训，不断更新和充实审计人员的专业知识，提高审计人员的业务水平。在工作中遇上审计的难点疑点问题时，需要集体讨论，分析研究，使审计人员的业务能力在审计实践中不断提高。 六、牢固树立风险观念，规避审计风险 审计风险随时存在，实践证明，只有强化审计风险意识，在思想上高度重视，恪守应有的职业谨慎，才能最大限度的降低审计风险，防止审计失败。 经济责任审计工作是新时期加强对领导干部监督和管理的一个重要举措，面对新形势，新要求，经济责任审计必须与时俱进不断拓展其功能，才能有效地履行职责。随着民主法治的进步，经济责任审计逐渐地规范化、制度化与法制化。只有不断加强化解和防范经济责任审计的风险，促进廉政建设，才能从根本上维护经济秩序，才能更好地进行社会主义政治、经济、文化建设。 参考文献： ［1］汪群，经济责任审计中存在的问题与对策，培训与研究－湖北教育学院学报，2004年02期. ［2］刘爱东、温皓亮，经济责任审计风险及其防范，内蒙古科技与经济，2006年18期. ［3］谷云波，经济责任审计的风险及其防范，一重技术，2003年03期. ［4］秦小丽、常丽娟，经济责任审计风险及其防范刍论，西安交通大学管理学院. ［5］谢津秋，规范经济责任审计，审计与经济研究，2000年06期.
班级：中班
科目：语言社会
执教人：李秋花
一、活动名称：《甜甜的》
二、活动目标：
l 让幼儿感受成人的关爱，体验生活的快乐和幸福。
l 引导幼儿有感情地朗诵和仿编儿歌，提高表达能力和创编能力。
l 使幼儿知道六一是国际儿童节，是全世界小朋友的节日。
三、活动准备：
l 幼儿欢庆六一和成人赠送礼物的实况录像。
l 抒情音乐磁带一盘。
四、活动过程：
开始部分：
教师播放往年小朋友欢庆六一、成人赠送礼物的实况录像，使幼儿知道六月一日是全世界小朋友的节日。每逢六一节小朋友都在一起欢庆节日，很多的人都在为小朋友忙碌着，使幼儿体验幸福的生活和节日的快乐。
基本部分：
欣赏诗歌《甜甜的》，通过提问，熟悉诗歌内容。
在音乐伴奏下，幼儿跟随老师学习朗诵诗歌。
引导幼儿大胆想象，仿编诗歌，然后将幼儿仿编的诗歌串在一起，最后用诗歌中的最后两句作结尾。
结束部分：教师总结，讲评幼儿表现。
五、活动延伸： 日常活动中，师幼一起为诗歌创编动作，欢快地表演诗歌。
为丰富校园文化生活，加深同学之间的了解，增强学校凝聚力，让辛勤学习的同学们以轻松愉快的心情迎接x新年的到来，学校研究决定，于x年12月21日下午举办欢庆全院性的游艺活动。在会议中我们数控设备班申请获得了"左手夹玻璃球活动"的主办权,有关活动家情况如下:
一、 时间：12月21日下午
二、 地点：校中心广场
三、 参加对象：
1.全院各班级同学
2.报名地点:其他班的同学可以到09数控设备班班委小组成员那报名
3.报名时间性:至11年12月21日下午为止
四.活动主办方:09数控设备班
五、 活动项目："左手夹玻璃球活动"
六、 活动规则：
1.游戏规则：把人员分成几组，每组三人。用筷子夹住乒乓球(手不能碰到球)从起点快走到达目的地，然后把球放入盛有水的水杯中，在规定的时间内,夹的球最多谁获胜
2.准备材料：乒乓球若干个·筷子若干双·水杯·零食若干···(此材料全部由学校学生会提供)
2. 发奖方式：根据各游艺活动规则，获奖者经该项目主持人确认后发放奖状和奖品，参加活动的所有人员可凭参与名可得棒棒糖一个,欢迎同学们积极参与(活动所有奖品与奖状均由学院学生会提供)
七、 工作人员安排
活动负责人：李晓敏,林兰英
宣传人:张英良,张来炜,张敏
现场维护:郭庆沅 ,张来炜,
计时员:张英良,吕义强
后勤保障:何亚鹏,郭庆沅
主持人:李晓敏,林兰英
活动组织人:张英良.张来炜
活动主题： 彼此相爱
活动时间： XX年6月1日~2日
活动地点： 昌平区十三陵水库
参与人员： 尼西学院路弟兄姊妹
行程安排：
1、考察：提前1天由2~3名同工前往露营地点实地考察，根据策划和实际场地情况进行具体规划；
2、通知事项：a提前分组，每组选出组长，负责本组活动前前后后的各项事宜及照顾小羊（建议分4组，具体如何分需要同工商议）；b帐篷的住宿分配（提前通知的原因是有突发情况以便调整）；c各自以及集体携带物品；d分配各人负责事项（建议尽量人人参与）；
3、出发：各组长负责本组的行程时间和路线安排（建议路线：地铁西二旗站乘昌平线在南邵下车，A口出至地铁南邵站乘643到十三陵水库下车），并于XX年6月1日16：00准时在露营地点集合；
4、人员到齐后，由陈皓致辞，介绍本次活动主题，勉励大家在这次露营中团结互助、彼此相爱；由向东介绍本次活动的时间安排，各主要负责人职责，组织大家安放好物品（建议急需贵重物品随身携带，其它暂时放在车上），组织破冰小活动；
5、16：30支搭帐篷，按小组进行，负责人进行指导及帮助，并充分调动各组成员积极主动参与；
6、17：30~19：00点，晚饭时间；准备篝火晚会时间；
7、19：30~21：30，晚上集体活动时间；之后集体善后；
8、22：00，自由安排时间，各组可以组织小组分享（建议）；洗漱休息；
9、第二天早7：00~7：40，早起灵修时间；
10、7：40~9：00，洗漱时间，早餐时间；
11、9：00~11：00，礼拜时间；
12、11：00~12：00，分享时间，建议按小组分享；收拾行李；
13、12：00~13：00，午饭时间，去农家乐午餐，需要预定午餐；
14、13：30，返程。
分工：
1、 接待：赵博、双双。职责：需要提前到达，提前熟悉环境，接待陆续赶来的弟兄姊妹，介绍、引导大家参观周边风景；
2、 饮食：会杰、秀娥、光裕、善安。职责：集体食物的准备、晚餐、早餐、午餐的安排；
3、 住宿：向东、光裕。职责：指导大家支搭帐篷，洗漱地点确定，卫生间确定；
4、 篝火晚会：杨莎、向东。职责：活动时间、时长、内容、结尾等；
5、 主礼、赞美：向东。职责：组织弟兄姊妹礼拜；打印当天需要的赞美；
6、 圣经：陈皓。职责：带当天需要的部分人的圣经；或者根据讲道内容打印；
7、 讲道：陈皓。职责：当天的讲道；
8、 医疗：赵博、双双、梁艳、张阳、亚华。职责：负责带医药箱、预防和医治当天弟兄姊妹突发疾病；
9、 摄影负责人：陈皓、赵旭、吴佳、大丽。职责：拍照或摄影，记录露营的全过程，留念合影等；
10、 组长：杨莎、光裕、向东、娟娟。职责：小组的组织、通知、调动等各项事宜。
人员：
1、参加人员名单：双双、梁艳、赵博、善安、娟娟、红阳、亚华、秀娥、杨莎及两位朋友（1男1女）、陈皓、记忆、果果、又又、大丽、张阳、赵旭、吴佳、小妹及男友、会杰、向东、光裕。共24人，其中住帐篷20人男7人女13人，住农家乐4人；
2、 出发分组：1娟娟、双双、梁艳、赵博、张阳；2向东、善安、红阳、大丽、秀娥；3杨莎、朋友两人、光裕、亚华；4陈皓、记忆、果果、又又、赵旭、吴佳；5会杰、小妹及男友；第一个人为组长；
3、 到达后分组：出发分组做部分调整合成4组（建议）；
4、 帐篷分组：需要同工商议。
备注：
此策划系在杨莎姊妹的协助下完成，如有不妥或考虑不周之处以及有更好的建议，望同工间及时沟通，暂定5月29日晚9：30同工电话会议（由杨莎负责）。
倡议：
彼此相爱，从同工做起。
把为教会的服侍当做同工们集体的事情及彼此互助互通的难得机会来看待，共同努力，积极主动参与。
请同工为本次活动能够成功圆满举办多多预备、祷告。
共勉。
XX—5—25
于北京林业大学
一、活动名称：
河南大学人民武装学院青年志愿者协会素质拓展训练
二、活动背景：
目前在校大学生生活缺乏规律，日益懒散，缺少户外锻炼，缺乏团队协作精神，基于此，为丰富协会成员的课余生活，缓解学习压力，增进成员之间互相交流与沟通，培养大家的团队协作精神，增强大家的团队意识，我院青协决定开展一次素质拓展训练活动。
三、活动主题 ：
在游戏中认识自我;在欢乐中结交朋友;在团队中提升能力;在合作中凝聚力量。
四、主办单位：
河南大学人民武装学院青年志愿者协会
五、活动目的:
1、增强我院青协成员之间的交流与合作，激发、调整、升化、强化各成员的心理、身体、品德素质和潜能，使各成员在自信心、责任感、适应性、创新能力、群体合作精神等方面得到增强和提高。
2、创设的种种情境真实地触及各成员的心理、体魄和品格，使其以开放，稳定的心态面对挑战，激发创新活力，促进团队精神的形成。
3、使得成员们能够在未来的路上更能适应社会，面对挑战，克服困难。
4、使成员们了解个人的优势和弱势所在以便在今后的工作中特别在团队中保持正面、积极的心态，以达到“突破自我，增进沟通，融入团队”的目的。
六、活动时间：
二○xx年五月六日
七、活动地点：
八、活动对象：
河南大学人民武装学院青年志愿者协会成员
九、活动方式：
素质拓展训练，手语及志愿者歌曲学习传授等相关活动为主。
十、活动宣传：
由办公室5月2日早上出一期海报并出板报通知(附上策划书)，各班负责人在班级进行宣传，同时在青协博客，微博上发布活动相关消息。
十一、活动报名：
有意参加的青协成员请于5 月 3日18：00前于各班负责人处报名。
十二、前期筹备：
1、提前宣传并统计参加人数，并对报名人员进行分组，确定各组组长。
2、裁判员适应场地、分配物资,进行演练 。
3、准备活动所需物资及道具。
4、工作人员熟悉场地与工作流程，开始布置各标记点。
十三、活动流程 ：
1、组织者提前安排好路线及活动场地。同时准备好志愿者小红帽、旗帜、餐布、应急药品及拓展训练道具等物品。
2、各参与活动成员带好证件(志愿者胸牌)及相关物品于5月6日上午8点大礼堂门口集合，自带午餐食品，统一带队前往目的地。
3、统一进入公园(门票每人十元，费用自理);
4、捡拾附近垃圾并游览风景区，中午进行野炊(食品自带，吃饭时自由结合，园内有烧烤场地，可提前买好烧烤食物和作料,灶台租借费用自理)。
4、开展大学生素质拓展训练(具体内容参见活动设计)。
5、合影留念，组织带回。
6、活动设计(此处略)
十四、注意事项 ：
1、保持严格的组织性和纪律性，各组成员需听从指挥，不得擅自行动。
2、严格保持队伍的行进队形，若有意外情况需及时向带队队长请假。
3、青协主席负责本次拓展训练活动的全过程，对本次活动拥有最高指挥权，各组组长听从主席安排。
4、活动过程中不乱仍垃圾，活动完后打扫场地。
5、活动中注意安全，准备必要药品，以免急用。
6、注意交通安全,来回时确保人员到齐。
7、办公室注意进行拍照，留下纪念。
十五、活动预算：
此处略
十六、可行性分析：
1、天气因素，各种突发情况。
2、根据征集人员的多少分配任务。
3、经费问题，在预定经费内开展活动。
为了继续贯彻落实《中共中央国务院关于进一步加强和改进大学生思想政治教育的意见》和《关于进一步加强和改进大学生社会实践的意见》文件精神，贯彻落实湖北经济学院团委XX年年关于暑期社会实践活动的通知精神，鼓励大学生主动投入社会，把书本知识与实践活动结合起来，学以致用，让学生早日认识社会，熟悉社会的运行章程，接受社会实践活动的考验，在社会实践中经风雨、受教育、长才干，树立正确的世界观、人生观和价值观，全面提高大学生的综合素质，电子工程系于今年暑期组织该院部分优秀学生到湖北随州市进行社会实践活动
一、指导思想
用马克思主义科学理论武装青年，用社会主义荣辱观教育青年，用改革开放和社会主义现代化建设取得的巨大成就鼓舞青年，用全面建设小康社会、实现中华民族伟大复兴的`美好前景感召青年，用先进典型激励青年，引导广大青年坚定跟党走中国主义特色社会主义道路的信念，勤于学习、勤于创造、甘于奉献，与祖国共奋进，与时代同发展。要紧紧围绕我校大学生的培养目标，着眼于学校学生人才培养体系和人格培育体系建设，通过组织开展丰富多彩、富有实效的社会实践活动，进一步激发我院青年学生健康成长、奋发进取的主动性、积极性和创造性，提高我院大学生的社会适应能力和社会竞争力，增强社会责任感。
二、活动主题
三、活动时间
XX年年7月中旬至下旬
四、活动地点
湖北省随州市
五、活动背景及目的
1、背景介绍
科学技术源于社会实践，服务于社会实验。它是一种在历史上起推动作用的力量。在现代，科学技术是第一生产力。科学技术的发展受社会条件的制约，但是同时带动着社会的的进步和发展。
世界首条高温超导磁悬浮列车示范线将在随州市建成。示范线项目，投资总额2至13亿元，轨道里程2 至13 公里，占地800 亩，初步选址在随州炎帝农耕文明园规划区内，建设周期控制在300个工作日内;高温超导磁悬浮列车比正在运行的上海磁悬浮列车更先进。其示范线项目暨产业园项目有3 个子项目，投资总额50 亿至126 亿元。一旦这一项目建成，随州将成为中国乃至国际科研、制造基地和国内外磁悬浮人才培训中心、学术交流中心。“高温超导磁悬浮列车技术国际领先，对于相关产业发展有很强带动作用，有利于提升随州开发区技术升级和促进产业结构调整”，这个项目建成后，随州示范基地有望成为中国乃至国际高温超导磁悬浮技术的科研和相关产品制造基地!而且建成之后随州的税收相当于去年该市全年的财政收入!这就相当于再造一个新随州。有人乐观地预言，随州这个“ 世界磁悬浮技术中心”正呼之欲。磁悬浮列车技术国际领先，国内拥有该项知识产权达90﹪以上，一项专利可带动100 余项专利配套和相关产业发展。特别是随州拥有丰富的旅游资源，磁悬浮示范线建成后可以与旅游资源相得益彰，吸引大量游人前去乘坐、旅游
2、活动目的
为了更好的引导广大团员青年积极投身社会实践，深入宣传社会主义荣辱观，宣传人文，科技，绿色的奥运理念。掌握科技发展的动向以及对相关的产业的带动，鼓励广大学生在实践中了解社会、了解国情，增长才干、奉献社会，锻炼意志、培养品格，进一步提高思想政治水平和综合素质;为了更好的锻炼同学们的社会实践能力，丰富同学们的暑期生活，积累的社会经验，提高自身素质，更好的完善自我，为以后社会工作打下良好的基础。同时通过社会实践活动，整合课堂所学习专业理论与知识，在实习中强化专业知识和技巧的运用和实际工作的能力，不断在社会实践中深化对本专业的定位与就业方向的认识，增强社会责任与服务意识。发挥专业特长，提高自我，服务社会。
六、活动人员
带队老师：电子工程系肖述剑老师
队长：王恒智
成员：方洁 汪鑫 钟若文 赵亚东 李亮 于欣 鱼春燕 许甜 陈政
活动协调：王恒智 方洁
财务管理及后勤保障：王恒智 方洁 李亮 赵亚东
外联公关：钟若文 汪鑫 陈政
资料整理：于欣 许甜 鱼春燕
信息宣传：钟若文 汪鑫 于欣
安全工作：李亮 陈政 赵亚东
七、日程安排
1、宣传动员及立项(5月30日——6月19日)
在本院学生中进行暑期“三下乡”社会实践活动的动员，讲清、讲透学生参加暑期“三下乡”社会实践活动的目的、意义及要求;
初步拟订本院暑期社会实践活动的方案，拟订实践活动项目，并上报。
2、准备阶段(6月27日——7月9日)
制订规范、详细的培训计划，认真开展培训工作。对队员进行专业理论、时事政策、采访技巧、调查技巧、实践相互知识和安全注意事项等反复面的培训。
3、实施阶段(7月10日——24日)
按计划进行社会实践活动。
4、活动总结阶段(7月27日——8月26日)
各种材料整理上报，并作好资料存档工作;团队将实践总结、调研报告和相互材料报送校团委。
八、主要活动内容
1.实地调查超高温磁悬浮对当地经济及各方面的影响
1. 黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。____李贺《雁门太守行》
2. 一年三百六十日，多是横戈马上行。____戚继光《马上作》
3. 林暗草惊风，将军夜引弓。____卢纶《和张仆射塞下曲·其二》
4. 胜败兵家事不期，包羞忍耻是男儿。____杜牧《题乌江亭》
5. 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。____屈原《国殇》
6. 白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。____李颀《古从军行》
7. 汉兵已略地，四方楚歌声。____虞姬《和项王歌》
8. 当年万里觅封侯。匹马戍梁州。____陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
9. 剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。____杜甫《闻官军收河南河北》
10. 夜战桑乾北，秦兵半不归。____许浑《塞下曲》
11. 马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。____辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》
12. 君王游乐万机轻，一曲霓裳四海兵。____李约《过华清宫》
13. 莫遣只轮归海窟，仍留一箭射天山。____李益《塞下曲》
14. 胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。____李颀《古从军行》
15. 烽火连三月，家书抵万金。____杜甫《春望》
16. 边月随弓影，胡霜拂剑花。____李白《塞下曲六首》
17. 此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。____李商隐《马嵬·其二》
18. 烽火照西京，心中自不平。____杨炯《从军行》
19. 大漠风尘日色昏，红旗半卷出辕门。____王昌龄《从军行七首》
20. 传闻一战百神愁，两岸强兵过未休。____曹松《己亥岁二首·僖宗广明元年》
21. 百战沙场碎铁衣，城南已合数重围。____李白《从军行》
22. 客子过壕追野马，将军韬箭射天狼。____李梦阳《秋望》
23. 风劲角弓鸣，将军猎渭城。____王维《观猎》
24. 乃知兵者是凶器，圣人不得已而用之。____李白《战城南》
25. 支离东北风尘际，漂泊西南天地间。____杜甫《咏怀古迹五首·其一》
26. 今为羌笛出塞声，使我三军泪如雨。____李颀《古意》
27. 流星飞玉弹，宝剑落秋霜。____张玉娘《从军行》
28. 纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。____岑参《白雪歌送武判官归京》
29. 天山雪后海风寒，横笛偏吹行路难。____李益《从军北征》
30. 集中什九从军乐，亘古男儿一放翁。____梁启超《读陆放翁集》
31. 年少万兜鍪，坐断东南战未休。____辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
32. 四十三年，望中犹记，烽火扬州路。____辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》
33. 卷旗夜劫单于帐，乱斫胡儿缺宝刀。____马戴《出塞词》
34. 万里云间戍，立马剑门关。____崔与之《水调歌头·题剑阁》
35. 和戎诏下十五年，将军不战空临边。____陆游《关山月》
36. 东风吹落战尘沙，梦想西湖处士家；____刘因《观梅有感》
37. 将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。____岑参《白雪歌送武判官归京》
38. 诗界千年靡靡风，兵魂销尽国魂空。____梁启超《读陆放翁集》
39. 弓背霞明剑照霜，秋风走马出咸阳。____令狐楚《少年行四首·其三》
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
风，
像一个太悲哀了的老妇。
紧紧地跟随着，
伸出寒冷的指爪，
拉扯着行人的衣襟。
用着像土地一样古老的话，
一刻也不停地絮聒着……
那从林间出现的，
赶着马车的，
你中国的农夫，
戴着皮帽，
冒着大雪，
你要到哪儿去呢？
告诉你，
我也是农人的后裔——
由于你们的，
刻满了痛苦的皱纹的脸，
我能如此深深地，
知道了，
生活在草原上的人们的，
岁月的艰辛。
而我，
也并不比你们快乐啊，
——躺在时间的河流上，
苦难的浪涛，
曾经几次把我吞没而又卷起——
流浪与监禁，
已失去了我的青春的最可贵的日子，
我的生命，
也像你们的生命，
一样的憔悴呀。
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
沿着雪夜的河流，
一盏小油灯在徐缓地移行，
那破烂的乌篷船里，
映着灯光，垂着头，
坐着的是谁呀？
——啊，你，
蓬发垢面的少妇，
是不是
你的家，
——那幸福与温暖的巢穴——
已被暴戾的敌人，
烧毁了么？
是不是
也像这样的夜间，
失去了男人的保护，
在死亡的恐怖里，
你已经受尽敌人刺刀的戏弄？
咳，就在如此寒冷的今夜，
无数的，
我们的年老的母亲，
都蜷伏在不是自己的家里，
就像异邦人，
不知明天的车轮，
要滚上怎样的路程？
——而且，
中国的路，
是如此的崎岖，
是如此的泥泞呀。
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
透过雪夜的草原，
那些被烽火所啮啃着的地域，
无数的，土地的垦植者，
失去了他们所饲养的家畜，
失去了他们肥沃的田地，
拥挤在，
生活的绝望的污巷里；
饥馑的大地，
朝向阴暗的天，
伸出乞援的，
颤抖着的两臂。
中国的苦痛与灾难，
像这雪夜一样广阔而又漫长呀！
雪落在中国的土地上，
寒冷在封锁着中国呀……
中国，
我的在没有灯光的晚上，
所写的无力的诗句，
能给你些许的温暖么？
你百度一下基本都可以搜到好多的，以下是我个人的推荐。
毛泽东挽戴安澜将军外侮需人御，将军赋采薇。师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭棠吉归。沙场竟殒命，壮志也无违。
朱德太行春感远望春光镇日阴，太行高耸气森森。忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。
陈毅 “七七”五周年感赋即今抗战艰难日，累累新坟启我思。五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。
国中忍见儿皇帝，朝内唯谋萁豆炊。九仞为山争一篑，同仇敢与亿民期。
叶剑英建军纪念日怀战烈刘伯坚同志红军抗日事长征，夜渡？都溅溅鸣。梁上伯坚来击筑，荆卿豪气渐离情。
陶铸大梁山打游击寇深日亟巳无家，策马洪山踏日斜。风自寒人人自瘦，拼将赤血灌春花。
田汉江南战火敌弹如雷江岸摇，枯枝断干委堤腰。神州岂是无生气，又见春风舞嫩条。
朱德： 太行春感 一九三九年春 远望春光镇日阴， 太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪， 壮志坚持北伐心。 百战新师惊贼胆， 三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰， 驱逐倭儿共一樽。 出太行 一九四Ο年五月 群峰壁立太行头， 天险黄河一望收； 两岸烽烟红似火， 此行当可慰同仇。
寄语蜀中父老 一九三九年 伫马太行侧， 十月雪飞白。 战士仍衣单， 夜夜杀倭贼。
和董必武同志七绝五首 （录四首） 一 敌后常撑亦壮图， 三师能解国家忧。 神州尚有英雄在， 堪笑法西意气浮。
二 黄河东岸太行陬， 封锁层层不自由。 愿与人民同患难， 誓拼热血固神州。
三 朋辈志同意自投， 团成砥柱止中流。 肃清日寇吾侪事， 鹬蚌相争笑列侯。
四 抗战连年秋复秋， 今秋且喜稻如油。 迷漫烽火黄河岸， 父老齐声话御仇。
吉鸿昌（二首） 诗一首 渴饮美龄血， 饥餐介石头。 归来报命日， 恢复我神州。
就义诗 恨不抗日死， 留作今日羞。 国破尚如此， 我何惜此头。
李兆麟（二首） 露营之歌 一 铁岭绝岩，林木丛生， 暴雨狂风，荒原水畔战马鸣。 围火齐团结，普照满天红。
同志们，锐志哪怕松江晚浪生！ 起来哟，果敢冲锋！ 逐日寇，复东北，天破晓，光华万丈涌！ 二 浓荫蔽天，野雾弥漫， 湿云低暗，足溃汗滴气喘难。 烟火冲空起，蚊吮血透衫。
兄弟们，镜泊瀑泉唤起午梦酣。 携手吧！共赴国难， 振长缨，缚强奴，山河变，万里息烽烟。
三 荒田遍野，白露横天， 野火熊熊，敌垒频惊马不前。 草枯金风疾，霜沾火不燃， 战士们，热忱踏破兴安万重山。
奋斗呀！重任在肩， 突封锁，破重围，曙光至，黑暗一扫完。 四 朔风怒吼，大雪飞扬， 征马踟蹰，冷风侵人夜难眠。
火烤胸前暖，风吹背后寒， 壮士们，精诚奋发横扫嫩江原！ 伟志兮！何能消减， 全民族，各阶级，团结起，夺回我河山。 第三路军成立纪念歌 一 绚烂神州地， 白山黑水间。
八载余，强敌嚣张， 铁蹄肆踏践。 中华民族遭蹂躏， 惨痛何堪言！ 骨露原野， 血染白山巅。
义忿填胸， 揭竿齐向前。 誓驱倭寇， 团结赴国难。
民族自救抗日军， 铁血壮志坚， 杀敌救国复河山。 二 驰骋吉、黑边， 横扫哈东南。
军威远，松江动荡， 兴安亦震撼。 冰天雪地朔风吼。
夜雨复霜天。 救亡壮志， 永矢兮弗谖！ 鼓角乍鸣， 将士各争先。
杀声四起， 敌寇心胆寒。 六载于兹未稍懈。
孤军喋血战， 伟哉豪气长虹贯！ 三 机动游击战， 突破嫩江原。 貔貅健，长驱挺进， 到处得声援。
反日怒潮澎湃起， 爆发指顾间。 响应我党对日总抗战， 消灭日贼走狗与汉奸。
精诚团结， 粉碎封锁线。 救国重任万众担， 势急不容缓， 国耻血债血来还！ 四 举国鼎沸兮， 全民总抗战。
烈焰炽， 战争烽火延烧遍中原。 东北抗联齐奋斗， 统一指挥建， 三路军成立军民齐腾欢。
厉兵秣马， 慷慨赴火线。 果敢冲锋， 寇氛一扫光。
民族革命成功日， 红旗光灿烂， 高歌欢唱奏凯旋。 杨靖宇（二首） 东北抗日联军第一路军歌 我们是东北抗日联合军， 创造出联合军的第一路军。
乒乓的冲锋杀敌缴械声， 那就是革命胜利的铁证。 正确的革命信条应遵守， 官长士兵待遇都是平等。
铁般的军纪风纪要服从， 锻炼成无敌的革命铁军。 亲爱的同志们团结起， 从敌人精锐的枪刀下， 夺回来失去的我国土， 解放亡国奴的牛马生活！ 英勇的同志们前进呀！ 赶走日寇推翻“满洲国”。
这一次的民族革命战争， 要完成弱小民族的解放运动。 高悬在我们的天空中， 普照着胜利军旗的红光。
冲锋呀，我们的第一路军！ 冲锋呀，我们的第一路军！ 中朝民族联合抗日歌 一 山河欲裂，万里隆隆，大炮的响声， 帝国主义宰割弱小民族的象征。 国既不国，家何能存，根本没有和平。
黑暗、光明，生死线上斗争来决定。 蹶起呀，中朝民族！ 万不要再酣梦。
既有血，又有铁， 只等着去冲锋。 二 全世界上，最大的仇敌日帝数头等， 焚烧掠夺，奸淫侮辱，亡国且灭种； 并朝吞中，莫非《田中奏折》的兽行！ 同仇敌忾，共赴国难，决不让再久逞！ 联合呀！中朝民族！ 团则生，离则亡！ 谨防备离间计。
手携手打冲锋！ 三 热血沸腾，杀声冲天，民族齐觉醒。 壮夫断臂，争先恐后，共夺万年灯！ 旌旗所至，势如破竹，虏焰自息影。
阵容强化，战线巩固，基础早奠定。 团结呀！中朝民族！ 互相间，本赤诚， 坚持那最后五分钟。
勇冲锋！ 四 照耀全球，闪烁不灭，最惊人的火星！ 万恶日寇，自掘坟墓，非人能回生。 勇猛冲锋，吉凶祸福并非天来定。
事在人为，诚至金开，自有曙光逢。 前进呀，中朝民族！ 既有始，要有终！ 誓杀到敌人大本营。
猛冲锋！ 李贯慈（一首） 哭辽东 哭罢江山无泪流， 亡国惨祸已临头！ 恨尔民贼方得意， 哀此匹夫能不羞？ 复我片土可百世， 杀敌一毛足千秋！ 男儿一副好身手， 拼将热血洒神州。 李少石 南京书所见 丹心已共河山碎， 大义长争日月光。
不作寻常床箦死， 英雄含笑上刑场。 吕惠生（一首） 留取丹心照汗青 忍看山河碎？ 愿将赤血流！ 烟尘开敌后， 扰攘展民猷。
八载坚心志， 忠贞为国酬。 且欣天破晓， 竟死我何求！ 陈毅： “七七”五周年感怀 一九四二年七月 即今抗战艰难日，累累新坟启我思。
五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。 国中忍见儿皇。
1.卢沟桥战歌 霍松林 侵华日寇愈骄矜，救亡大计误和亲。
东北已陷热河失，倭骑三面围平津。燕台西南三十里，宛平城外起妖氛。
卢沟桥上石狮子，饱阅兴亡又惊心。「七七」深宵巨炮吼，永定河畔贪狼奔。
攻城夺桥势何猛，欲将城桥一口吞。阴谋控制平汉路，南北从此断车轮。
伟哉我守军，爱国不顾身。寸步不让寸土守，直冲弹雨摧枪林。
守桥健儿力战死，守城壮士分兵出西门。挥刀横扫犬羊群，左砍右杀血染襟。
一以当十十当百，有我无敌志凌云。征程暗，晓月昏。
屡仆屡起战方殷。天已亮，炮声喑。
城未毁，桥尚存。守军有多少？区区只一营。
竟使强虏心胆裂，一夕丢尽大和魂。朝阳仍照汉乾坤，谁谓堂堂华夏真无人！2、哀平津，哭佟赵二将军 霍松林 失桥夺桥战正酣，撤军军令重如山。
妄说和平未绝望，欲将仁义化凶顽。元戎已订约，将士仍喋血。
敌酋暗指挥，贼兵大集结。一夜鼙鼓渔阳震，虏骑长躯风雷迅。
疲兵再战勇绝伦，十荡十决挥白刃。滚滚贼头落如驶，纷纷贼众来不止。
孤军力尽可奈何，白虹贯日将军死！将军战死举国哭，平津沦陷何时复？玉池金水污虾腥，琼殿瑶宫变贼窟！将军者谁赵与佟，名悬日月警愚蒙。呜呼！安得军民四亿尽学将军勇，一举歼敌清亚东！3、荡寇书感二首 霍松林 三岛肆长鲸，奔腾混八瀛。
神州持正义，天下结同盟。东海一朝靖，黄河万里清。
建功岂徒武，殷鉴在秦赢。炎日落天外，凉风凊九州岛。
烟笼千岭树，月满万家楼。制梃能摧锐，投鞭岂断流？民心即天意，妙悟静中求。
4、满江红.卢沟闻警 郭沫若 怒气冲天，推窗望，战云变色。伏牖下，一腔孤愤，奋飞无翼。
大好河山拼焦土，几多膏血任饕餮。莫黄昏，犹在睡乡中，嗟何及？庚子耻，犹未雪。
卢沟辱，何时灭？恨老天沉醉，平津陷敌；壮士饥餐鹰虎肉，笑谈渴饮倭奴血！待明朝重整旧金瓯，完无缺。5、抗日抒怀二首 郭沫若 七七卢沟卷大波，关头最后剑新磨。
休将委曲重相问，除却惩膺更有何？气作银虹穿白日，人擐金甲护黄河。今朝毕见雄狮醒，举国高扬抗战歌。
四亿人群气度雄，族于尽孝国于忠。赴汤蹈火寻常事，拨乱扶危旷代功。
泪血洒湔天日白，肺肝涂染大江红。纡筹自古哀兵胜，扫荡妖氛仗烈风。
6、大刀赞 何香凝 大巧若拙用大刀，大新若旧国术高。伏如猛虎进如猱，十步以内敌休逃。
利用所长弃所短，步人后尘岂俊髦。警尔扶桑木屐儿，再来刀下情不饶。
7、颂五百大刀队 何香凝 健儿岂枉生尘寰，决意杀敌收江山。飞机坦克尔何物，钢筋铁骨壮士颜。
坚甲利兵究何用？万夫莫开此雄关。田横五百共生死，赤血洒在疆场间。
杀贼何须更渡海，数万倭奴引颈待。铁甲夜眼老龙刀，捷音传来齐喝采。
二十九军民族光，挞汝倭国军阀狂。国仇重重何日忘，誓到东京饮琼浆。
8、赞宋哲元将军 郭孟龙 风云险恶谁能测，顺逆宏筹我自知。血溅卢沟惊晓月，健儿十万志酬时。
9、赞佟麟阁将军 郭孟龙 文武兼资救国殇，陕甘从政德威扬。横刀南苑成仁日，移孝于忠万世芳。
10、赞赵登禹将军 郭孟龙 当年打虎万夫雄，剑戟寒星战喜峰。揭地风雷功未竞，红门洒血尽精忠。
11、赞吉星文将军 郭孟龙 卢沟战火惊天外，振我中华立大勋。岁岁不忘重九日，人人传颂吉星文。
12、闻卢沟事变集唐三首 陈禅心 野哭初闻战（杜甫），长洒没晓天（陈子昂）。人心胜潮水（皇甫冉），万里忽争先（孟浩然）。
烽火从北来（崔颢），健儿宁斗死（杜甫）。报国有壮心（李白），中夜拨剑起（刘庭琦）。
征战从此始（刘湾），丹霄羽翮齐（郑繇）。今朝擎剑去（李贺），誓欲斩鲸鲵（李白）。
13、收取旧山河集杜二首 陈禅心 万事干戈里，时逢江海人。结欢随过隙，久坐惜芳辰。
好武宁论命，临危莫爱身。赋诗分气象，呕血事酸辛。
行路难何有！边隅今若何？别离伤老大，丧乱饱经过。已用当时法，谁怜醉后歌。
平生飞动意，收取旧山河。
1. 《挽戴安澜将军》毛泽东
外侮需人御，将军赋采薇。
师称机械化，勇夺虎罴威。
浴血东瓜守，驱倭棠吉归。
沙场竟殒命，壮志也无违。
2. 《太行春感》朱德
远望春光镇日阴，太行高耸气森森。
忠肝不洒中原泪，壮志坚持北伐心。
百战新师惊贼胆，三年苦斗献吾身。
从来燕赵多豪杰，驱逐倭儿共一樽。
3. 《“七七”五周年感赋》陈毅
即今抗战艰难日，累累新坟启我思。
五年碧血翻沧海，一片丹心照汉旗。
国中忍见儿皇帝，朝内唯谋萁豆炊。
九仞为山争一篑，同仇敢与亿民期。
4. 《建军纪念日怀战烈刘伯坚同志》叶剑英
红军抗日事长征，夜渡？都溅溅鸣。
梁上伯坚来击筑，荆卿豪气渐离情。
5. 《大梁山打游击》陶铸
寇深日亟巳无家，策马洪山踏日斜。
风自寒人人自瘦，拼将赤血灌春花。
6. 《江南战火》田汉
敌弹如雷江岸摇，枯枝断干委堤腰。
神州岂是无生气，又见春风舞嫩条。
甘肃是华夏文明的重要发祥地之一，中华民族的人文始祖伏羲、女娲和黄帝相传诞生在甘肃，西王母降凡于泾川县回中山。周人崛起于庆阳，秦人肇基于天水、陇南。天下李氏的根在陇西。古语云：关东出相，关西出将。中国历史上甘肃名人以将居多，主要集中在两汉和三国。而今的甘肃依旧是群雄不减，人才辈出；而陇东的镇原县更像人才的摇篮，出了很多响当当的牛人，他们无论从政从商，无论舞笔弄墨，都是陇原大地让人翘首的时代英雄。让大家记住他们一个个响当当的名字。王符（85年？～163年？）东汉政论家、文学家、进步思想家。字节信。安定临泾（今甘肃镇原）人。少年好学,性情“耿介不同于俗”,隐居著书，终身不仕。胡芳，生卒年不详，安定临泾（今甘肃镇原南）人，曹魏车骑将军胡遵的孙女，镇军大将军胡奋的女儿，晋武帝司马炎的妃子。胡奋（？―288年），字玄威，安定临泾（今甘肃镇原南）人，曹魏车骑将军、阴密侯胡遵之子，西晋将领、外戚。慕少堂：同盟会会员，民国著名文史专家，是民国以来西北历史研究的大成者。西北军总司令部高等顾问、甘肃督军署秘书长，后任省政府顾问等职。甘肃学政蔡燕生评价“甘之俊人”张宸枢：光绪举人。著名书法家、社会活动家，创办平凉师范，与左宗棠友善王子厚：镇原共产党组织创始人，原甘肃民政厅副厅长张宸枢：书法家张炳麟：民国镇原著名书画家，受清大将董福祥器重在固原办学授馆，门徒遍布陕甘宁青，多有建树袁耀宸：国民党少将。陆军大学毕业。相继任武威县长、甘肃师管区少将司令、西安绥靖公署少将高参。杨虎城得力干将，解放前起义李景晟：中国远征军团长，武艺高超，在缅甸远征军同日军作战中为国殉难邹介民：“三民主义”县长。与刘伯承、李达、张浩、宋任穷、罗炳辉等过从甚密，援助红军田维岚：民国《北京晨报》主笔，于右任称其“国之睿笔”吴志渊：原湖南省人大副主任赵生鹏：1937年长征老红军，镇原县武工队长，三岔高家湾人贺廷荣：光绪贡生，姚川人范玉山：清赐“孝廉方正”，张崖畔人席智：民国镇原首富，时称“席半川”，解放沟人田维大：1917毕业于北京中国大学，省参议员祁尚诚：民国靖远县长，援助红军慕文云：1930年人兰州女子求知学校校长，慕少堂之女孙擞恩：陕甘宁边区镇原学校校长贾秉机：国民党镇原县党部书记，援助红军，重教育重人才张兆福：民国省政府政务视察，平凉、礼泉县长，力挺抗战常学智：马渠人、陇东早期党的创始人、游击队负责人、老红军、镇原县建县初期负责人王永寿：镇原唐油饼传人，席沟圈人安兆甲：陕甘宁边区政府劳动状元，曾受到毛泽东、周恩来接见张元三：镇原书画名人慕元春：镇原名医。甘肃近代十大名医之首陈仁麟：中将（早期在镇任职），后任广州军区司令员任质斌：中央顾问委员会委员（抗战时期在镇任职）李廷序：原南昌地委书记专员徐少甫：原辽宁省委书记处书记李具仓：和田军分区政委孙久德：原甘南州第一书记路克杰：少将，原东疆军区司令员。参加了保卫延安战役、解放兰州战役主攻团政委。王文才：少将，原新疆军区副政委李天生：少将，老八路，原宁夏军区副司令员苟仲文：北京市委常委、副市长、中关村管委会党工委书记，现任国家体育总局局长、北京2022年冬奥会和冬残奥会组织委员会执行主席李建华：甘肃省委常委、秘书长、副省长何西庆：海南省副省长杜养富：1973年生，在新疆见义勇为牺牲者鱼莲波：原平凉地委书记专员赵连升：原庆阳行署专员邓博五：镇原著名书法家段思坎：镇原著名画家杜西玲：原金昌市长惠连杰：原固原地委书记张廷柱：镇原著名书法家张耀顺：马渠人、镇原著名书法家张德源：甘肃水利专家。主要成果五十年代兰州城市规划、巴家咀水库、寺马水电站、西杨水库等。张含英、李赋都、黄万里、钱正英等均有很高评价。著名教育家兰州大学前校长林迪生对其评价题词“青年才俊、陇东骄子”李峰：陇南行署专员蒋玉书：镇原著名书法家张学成：“教坛保尔”，电影《大山深处的保尔》主人公原形李芝琴：全国十二大代景维新：甘肃省画院党委书记祁秀梅：中国当代剪纸艺术大师张维：我国著名书法家。第一个以书法家名义走进北京人民大会堂进行书法创作表演的镇原人闫希军：全球知名国药企业家。天士力集团董事长张华：马渠赵渠村人，甘肃中盛公司董事长李继仁：在天津见义勇为牺牲者梁希孔：原庆阳师专教授朱维阳：镇原名医陈理行：甘肃省高考外兼文第一名、平泉中学毕业考入北京大学武建安：庆阳市2008年高考第一名郭恒：甘肃省2014年高考理科状元、庆阳一中毕业李辅子：镇原作家、诗人田克荣：镇原农民作家、书法家张旭：陇东著名书法家李儒峰：镇原作家贾录会：镇原在兰打工的作家、诗人张荣：马渠油房湾人，著名导演、文化学者、策展人；香港指针国际董事长刘金玉：镇原作家、书画家、篆刻家秦铭：镇原作家申万仓：镇原作家、诗人赵亚东：镇原作家张宏：镇原农民作家，慕思恭：《庆阳地区志》副总编王博艺：镇原农民作家，著有长篇小说《社火》张元印：镇原农民作家杨佩彰：镇原著名作家，文联主席张生杰：镇原烧鸡品牌创立者姚天佑：镇原著名书法家朱世裕：台湾首届十大杰出医师刘善修：兰州大学第一任党委书记常文昌：兰州大学教授李宏武：广东省政法委办公室主任、广东省综治办副主任张翀：甘肃省人民政府原副秘书长王泉清：甘肃省西部开发领导小组办公室主任唐文廷：甘肃省1987年高考理工农医类第一名,孟坝中学毕业，清华大学录取朱小康：甘肃省2011年文科高考第十名，镇原县高考文科状元姚天佑：书法家段毅：中国科学院兰州地质所研究院张宁：诗人、作家。曾任河北日报、中国石油报记者、编辑，曾任党委书记、党政办公室主任，工会副主席等，受到温家宝、贾庆林等国家领导人的接见。著有诗集《黄土地-大海》，约有100余万字的长篇小说《土匠》即将问世出版。陈晓龙：甘肃师范大学副校长苏星：中科院冰川冻土研究所薛亮云：原庆阳地区人大主任白进平：沈阳军区空军政治部原副部长王小平：中国林学会理事佟红梅：秦腔演员，国家戏曲梅花奖秦德玺：镇原公安战线老兵杜安义：广东省知名人士，揭阳市政协主席陈宗荣：现任国家宗教事务局副局长、西藏自治区统战部副部长何伟：甘肃武威市政协主席李廷元：曾任东北野战军总部第四师长，林彪曾评价“军中悍将”，抗美援朝功臣窦兴文：甘肃省庆阳第一中学校长张万福：甘肃省华池县委书记、县长惠俊锋：中国科学院研究员张占英：《中国村官》作者张德宏：1990年比利时举办的世界中学生田径运动会铁饼第四名获得者。开边镇人陈慧荣：2007年全国田径锦标赛第三名。2008年参加奥运会，庆阳市有史以来第一人。太平镇人杜永耀：少将。镇原中原乡原峰村人，现任新疆军区副政委康希善：新疆工程第三师参谋长杨占文：西咸新区党工委管委会副主任秦汉新城党工委书记、管委会主任袁宏俊：兰州军区作家耿尚俊：张掖市原市长马晓敏：镇原县2011年理科状元，考入清华大学张琦：甘肃省高考第十名、镇原中学毕业张轩丞：甘肃省高考理科第五名、镇原县屯子中学毕业张宇东：甘肃省高考理科第九名、镇原中学毕业姚神：甘肃省高考文科第二名张文智：镇原著名记者张绪勇：镇原著名记者王佐东：《寻根中国书法之乡镇原》作者郭晓琦：镇原诗人张创军：先后在甘肃省军区、武警北京总队、北京市文物局、徐悲鸿纪念馆进行专业书画研究和创作杨建仁：甘肃省文化厅副厅长朱芳民：环县政协主席康新春：环县县委副书记王晓斌：曾任庆阳、镇原、环县常务副县长、副书记，现庆阳市房管局长张强：合水县委副书记吴炳儒：庆阳市人大常委会副主任王博渊：甘肃省著名作家，《飞天》杂志专业作家，甘肃省作家协会副主席。长期致力于短篇小说写作。短篇小说《喊会》获1987-1988年度全国优秀短篇小说奖。上世纪90年代以来，渐以散文为创作重心。李建荣：陇东学院教授席飞跃：兰州市人大常委会副主任路登殿：镇原县委常委、政法委书记杨晓燕：镇原县人大副主任、第十届全国人大代表景耀奇：甘肃省广播电影电视总台(集团)纪委书记路韬：庄浪县委常委、副县长张薇：庆阳市2015年高考理科状元，镇原中学毕业张新望：庆阳市2015年高考文科状元，镇原平泉中学毕业张淼：兰州军区篮球队队员、神投手。1966-1975年先后在5382部队、64分队、庆阳地区农机二厂，选入师、军、省、兰州军区篮球队，身高米。多次参加全国运动会、全军运动会。曾受到朱德、林彪、张达志、皮定均、韩先楚等接见。夏栓子：镇原柳嘴人，1969年至1974年在榆林骑兵师任职，全军练兵大比武中骑射勇冠全师。中国骑兵的奠基人开国将军姚喆中将称其“勇夺三军”从古至今，从镇原走出的名人、牛人不计其数，待小编慢慢继续搜集整理。同是镇原人，为他们点赞！
1、王符
王符（约85年～约163年），字节信，汉族，安定临泾（今甘肃镇原）人，东汉政论家、文学家、进步思想家。王符一生隐居著书，崇俭戒奢、讥评时政得失。
因“不欲章显其名”，故将所著书名之为《潜夫论》。王符思想深刻、观点鲜明、文笔犀利，至今读其作仍给人一种淋漓畅快的感觉。
他所属文学时期是秦汉文学，同期作家有张衡、荀悦、马融等。在文学上，王符主张文章以载“教训”，要“遂道术而崇德义”，批评当时学者“好语虚无之事，争著骈丽之文，以求见异于世”。
认为诗赋应“颂善丑之德，泄哀乐之情”，要“温雅以广文，兴喻以尽意”，批评当时文人“苟为饶辩屈蹇之辞，竞陈诬罔无然之事，以索见怪于世”（《务本》）。
《潜夫论》基本上实践了他的文学主张。他总结三代以来的历史经验教训，以此立论，批评东汉后期政治弊端，是非明确，内容切实，说理透辟，指斥尖锐。
由于辞赋的影响，东汉政论“往往以单行之语，运排偶之词，而奇偶相生，致文体迥殊于西汉”（刘师培《论文杂记》）。
《潜夫论》几乎通篇排偶，遣词骈俪，相当突出地表现着东汉后期政论散文的骈化趋势，渐启建安盛行的华丽之风。《潜夫论》有清人汪继培笺注本。
2、张炳麟
张炳麟，字瑞卿，今甘肃省镇原县城关镇张东庄人。生于同治四年（1855年）。自幼家庭贫寒，祖上以农为业，勤俭持家，勉强维持一家生计。
受家庭熏陶，炳麟脚勤手快，读书之余，帮助父母忙碌农事家务，甚得父母宠爱。父亲克服重重困难，节衣缩食，供他入塾求学。
他天资聪颖，学而不厌。刻苦认真，成绩优异，于光绪年间考中廪生后，即赴固原（今属宁夏）教私塾谋生，呕心沥血十余年，教授生徒数百，名重一方，颇受尊敬爱戴。
1903年,在上海《苏报》上发表《驳康有为论革命书》。在固原设帐授业期间，结识清武将董福祥。通过接触交往，董福祥十分赏识张炳麟的才学人品，厚礼相待，并聘他教授自己的两个儿子。
民国九年返回故里，在家乡以书画颐情，求其书画者络绎不绝。他借前人诗句“老妻磨墨儿牵纸，门前索画胜催租”发出慨叹。在清贫潦倒中，度过晚年。
民国二十一年（1932年）卒于家，终年六十八岁。张炳麟擅长书画，尤善竹兰。书法刚劲、潇洒、秀丽、有力。墨竹风、晴、雨、露分明。
竹杆直斜适中，竹叶稀疏合度，使人赏心悦目，见者爱不释手，驰名平、庆、固原地区。今镇原以其墨迹为珍宝收藏。
3、胡奋
胡奋（？―288年），字玄威，安定临泾（今甘肃镇原南）人，曹魏车骑将军、阴密侯胡遵之子，西晋将领、外戚。胡奋性开朗，有谋略，少好武事。
早年效力军中，司马懿率军征讨公孙渊时，胡奋以平民身份随军出征，深受司马懿喜爱。后拜官校尉，再出任徐州刺史。与路蕃联合，平定匈奴刘猛叛乱。
建立赫赫军功，升任征南将军、散骑常侍。胡奋晚年好读书学习，文章写得很好，名声大，而为官所到之处，口碑颇佳。泰始末年，其女儿胡芳入选后宫，被晋武帝封为贵人。
因此，晋武帝对胡奋十分信任，先后官拜左仆射、镇军大将军、开府仪同三司。太康九年（288年），胡奋去世，追赠车骑将军，谥号壮。
4、张宸枢
张宸枢，字紫垣，号少堂，镇原县临泾乡祁庙村人。生于同治五年（1866年），卒于1931年，终年65岁。张宸枢敦厚精敏，勤学好问，少有声望，10岁即能赋诗作文，才名闻于邑里。
《六艺》、经传和诸子百家无不通习，擅长书法，善于词章。光绪十四年（1885年）19岁举为乙酉科拔贡，同年中举，部选为庄浪县学训导，启迪后学。
他治学严谨，训导有方，每临抽查，均作掩卷提问，若回答有误或答对不出，则循循疏导，晓以大义，以励其志。
5、慕寿祺
慕寿祺，字子介，号少堂，是甘肃省镇原县平泉镇古城山人。1874年（清同治十三年）出生于书香门第。其父实清朝光绪举人，历任宁夏固原学政、西宁教渝、宁灵厅教授达30年之久。
熟习教育，精通经史。其兄寿褆，清朝宣统拔贡，陕西补用州同。抗日战争爆发后，寿祺赞成中国共产党的主张，其思想成为省城兰州知名人士的代表。
他说：“共产学说创自马克思，继之以列宁，逐哄动全球。后二十余年，共党全部来甘，所至之处不妄杀人，已而改称红军，其宗旨以联络中国国民党及各界一致抗日。”
1. 关于汤诗句 关于汤诗句 1. 和汤有关的诗句 汤，做“水”的意思是主要指“热水。”下面列出几首含“汤”字的唐诗供参考 李商隐莫恃金汤忽太平，草间霜露古今情。空糊赪壤真何益，欲举黄旗竟未成。长乐瓦飞随水逝，景阳钟堕失天明。回头一吊箕山客，始信逃尧不为名。 韩偓再整鱼犀拢翠簪，解衣先觉冷森森。教移兰烛频羞影，自试香汤更怕深。初似洗花难抑按，终忧沃雪不胜任。岂知侍女帘帷外，剩取君王几饼金。 李隆基西狩观周俗，南山历汉宫。荐鲜知路近，省敛觉年丰。阴谷含神爨，汤泉养圣功。益龄仙井合，愈疾醴源通。不重鸣岐凤，谁矜陈宝雄。愿将无限泽，沾沐众心同。 张九龄缅然万里路，赫曦三伏时。飞走逃深林，流烁恐生疵。行李岂无苦，而我方自怡。肃事诚在公，拜庆遂及私。展力惭浅效，街恩感深慈。且欲汤火蹈，况无鬼神欺。朝发高山阿，夕济长江湄。秋瘴宁我毒，夏水胡不夷。信知道存者，但问心所之。吕梁有出人，乃觉非虚词。 2. 含有汤字的诗词 唐 周昙 兴亡何故遽环回，汤纣身为事可哀。 【六朝门 再吟】 宋 卫泾 身临大练无他费，汤沐先捐钜万金。 【寿成惠圣慈祐太皇太后合春帖子 其六】 王十朋 汤后不加三聘礼，未应改志为苍生。 【伊尹】 石镜与时为显晦，汤泉涉世有凉炎。 【归宗枞老言庐山有对云简寂观中甜苦笋归宗寺里淡咸齑予因以汤泉石镜戏成一绝】 王镃 泥炉松火带烟青，汤沸轻潮响瓦瓶。 【仙源即事三首 其三】 刘克庄 泽畔累臣回首处，汤村已远更徐村。 【辛亥各口占十绝 其三】 朱松 生朝乐事记当年，汤饼何须半臂钱。 【以月团为十二郎生日之寿戏为数小诗 其四】 汤帆卯杯频下箸，江南归梦打围来。 【牛尾狸二首 其二】 李纲 汤泉海涌气云蒸，垢去心安身倍轻。 【兴国璨老浴堂新成以伽佗见示戏成三绝句 其二】 杨万里 汤瓶得火自相语，酒盏为人先作春。 【晚照】 汤盂深浅任横斜，酒力微醺略减些。 【与次公夜酌】 杨简 汤网本疏民自格，要知家法在深仁。 【明堂侍祠十绝 其九】 苏轼 汤饼一杯银线乱，蒌蒿如箸玉簪横。 【过土山寨】 邵雍 羲轩尧舜虽难复，汤武桓文尚可循。 【天人吟】 陆游 汤饼满盂肥羜香，更留馀地著黄粱。 【早饭后戏作二首 其一】 陈淳 汤文事小岂为迷，物我从来绝町畦。 【横逆自广三绝 其一】 周必大 楚尹三为礼未衰，汤衡五就欲持危。 【晨起有感二首（丁巳二月） 其一】 尚酝泼醅琼作液，汤官屑粉玉为团。 【端午帖子 其五 皇后阁（淳熙五年）】 罗与之 汤沐晴空颢露繁，清香十里压旃檀。 【木犀花 其二】 洪咨夔 汤饼困来茶未熟，为师摇梦作丁东。 【丁东泉】 曾丰 汤网恢疏未弃捐，绛纱宠里是壶天。 【始生之日有笼禽而献者口占一绝放之】 释重显 古松吟绕石磷磷，汤惠休辞岂易闻。 【和颃书记见寄】 薛季宣 汤文不作几经春，叉也贤乎隐泽民。 【读刘叉集】 宋末元初 于石 梦回寒月吐层崖，汤响松风听煮茶。 【净居院遇雪】 金 宋九嘉 汤饼元非小人腹，茧丝都作大夫贤。 【途中书事三首 其三】 元 杨允孚 汤羊内膳日差排，红帖呼名到玉阶。 【滦京杂咏一百首 其五十九】 魏初 广寒秋颖雪离披，汤沐中书旧有期。 【赠笔工李子昭】 明 王彦泓 汤药亲尝子妇该，云泥悬绝事堪哀。 【述妇病怀 其九】 孙承恩 他时解事应无忘，汤饼筵中有老夫。 【贺杨麟山生子晬日三首 其一】 郑真 汤饼尽多珠履客，诞弥重见续周诗。 【贻李经历诞弥之庆】 唐顺之 汤侯猿臂猛虎须，少小曾窥玄女符。 【海上凯歌九首赠汤将军 其一】 徐渭 卖与人家那不贵，汤浇火炙过冬天。 【燕京五月歌 其二】 桑悦 汤谷萧萧万竿竹，裁书少昊借秋声。 【小游仙十首 其二】 郭辅畿 汤汤锦水古今哀，卖酒炉前变却灰。 【闺怨一百首次孙西庵原韵 其八十九】 梁维栋 千古污名流不尽，汤盘铭是帝王师。 【温泉】 黄省曾 汤泉莲下涌为池，绣雁纨凫片刻嬉。 【拟古宫词二十首 其一十五】 湛若水 汤翁肯步陈翁武①，便是乾坤第一峰。 【即席和九山翁天阶之作】 明末清初 屈大均 汤沐东西双瀑布，仙人谁似子期君。 【分水】 汤沐欲封君即墨，五年功在读书台。 【戏示墨西 其三】 清 王学潜 汤泉浴罢恰催诗，我亦临风向墨池。 【温泉纪游】 许传霈 奇士常逢潦倒秋，汤汤淮水溯韩侯。 【过漂母祠 其二】 黄遵宪 覆鹈产殿映灯红，汤饼筵开笑语中。 【日本杂事诗 其九十五】 近现代 金天羽 瑶光穿破月玲珑，汤沐分符若水东。 【古史宫词 其二】 当代 伯昏子 雨雪霏霏满亳都，汤陵欲访阻泥途。 【亳州纪行二章 其一】 张海鸥 仰首高山循古道，汤汤秋水忆汪洋。 【留别诗三首 其一 留别石川诗老】。 3. 赞美“汤”的诗句有哪些 1、品令·茶词 【作者】黄庭坚 【朝代】宋朝 【诗文】 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。 金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。 汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。 恰如灯下，故人万里，归来对影。 口不能言，心下快活自省。 【译文】几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 2、新嫁娘词 【作者】王建 【朝代】唐朝 【诗文】 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 【译文】 新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。 不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。 3、野兴 【作者】陆游 【朝代】宋朝 【诗文】 寓馆无常地，轻装不宿谋。 迷途问耕叟，过渡上渔舟。 野饭香炊玉，村醪滑泻油。 还家亦无事，随处送悠悠。 【简介】 陆游字务观，少时受家庭爱国思想熏陶，高宗时应礼部试，为秦桧所黜。 中年入蜀，投身军旅生活，官至宝章阁待制。 晚年退居家乡。其一生笔耕不辍，今存九千多首，内容极为丰富。 【作者】杜耒 【朝代】宋朝 【诗文】 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 【译文】 冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 5、、宛丘 【作者】佚名 【朝代】先秦 【诗文】 子之汤兮，宛丘之上兮。 洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。 无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。 无冬无夏，值其鹭翿。 【译文】 你起舞热情奔放，在宛丘山坡之上。 我诚然倾心恋慕，却不敢存有奢望。 你击鼓坎坎声传，宛丘下欢舞翩然。 无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿美艳。 你击缶坎坎声响，欢舞在宛丘道上。 无论是寒冬炎夏，持鹭羽舞姿漂亮。 4. 描写汤的句子例句 1、蔬香弥漫，如杯好茶。 2、汤味醇厚，适口益饮。 3、汁液明透，温胃润肠。 4、载杯清水，仍有余香。 5、汤如美酒一饮而尽，舌舔唇边回味无穷。 6、淡淡的颜色，淡淡的香味刺激了人食欲。 7、汤盛在一个土褐色的粗陶碗里，漂浮着几根碧绿的青菜叶以及金黄色的蛋花。 8、汤不算好喝，没放味精，盐又放的有些多了，但我知道这已经是这家人能做出的最美味的汤了。 9、他拿起汤勺满满的盛了了一碗，端起汤碗香味扑鼻而来，喝了一口香味在口中回味无穷。 10、汤不算好喝，没放味精，盐又放的有些多了，但我知道这已经是这家人能做出的最美味的汤了。 11、远远的闻着一股特别醇香的香味飘来，顿时令人食欲大开，端着那精致的青花瓷小碗，拨开那些属于土鸡特有的，如黄金般色泽的鸡汤汁油珠儿，雪白的汤顿时浮现在眼前，浅尝一口，浑身一颤，唇齿间荡漾着一种难以言喻的香味，久久不能散去，待吞下去以后，回味悠长，隐隐还带着一股党参黄芪的药香，混着鸡肉的独特味道，浑身精力充沛。 12、还没有出锅，一股浓郁的香味便飘散开来，这香气使人欲罢不能，充分刺激着在场每个人的唾液腺。 13、奶奶做的老鸡汤香气扑鼻，满满都是爱的味道，这是我最爱的美食。 14、一阵浓郁芬芳的气息顺风扑上我的脸，如水蛇般在我的鼻腔内游走。真香。 15、这骨汤经过长时间的熬制，变成了像牛奶一样的白色，骨肉与香料的搭配充分的刺激着人们的味蕾。 5. 赞美汤 的句子 1、寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。寻常一样窗前月，才有梅花便不同。——《寒夜》宋代杜耒 译文：冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 2、三日入厨下，洗手作羹汤。——唐代王建《新嫁娘词三首》 译文：古代女子嫁后的第三天，俗称“过三朝”，依照习俗要下厨房做菜。“三日”，正见其为“新嫁娘”。 “洗手作羹汤”，“洗手”标志着第一次用自己的双手在婆家开始她的劳动，表现新媳妇郑重其事，力求做得洁净爽利。 3、苦热中夜起，登楼独褰衣。山泽凝暑气，星汉湛光辉。火晶燥露滋，野静停风威。探汤汲阴井，炀灶开重扉。 凭阑久彷徨，流汗不可挥。莫辩亭毒意，仰诉璿与玑。谅非姑射子，静胜安能希。——《夏夜苦热登西楼》唐代柳宗元 译文：酷热难熬半夜起床，披上衣服到西楼乘凉。山泽凝聚着炎炎的暑气，银河闪耀着湛卢似的亮光。骄阳早已晒干了滋润万物的露水，旷野宁静却没有凉风送爽。 热浪滚滚汲取井水洗澡，火烧般的燥热打开门扉纳凉。靠着栏杆久久地徘徊傍徨，热汗淋漓在全身四处流淌。这么热难道还谈得上什么保养吗？ 抬头见北斗，将疑问诉上苍。我知道自己不是姑射山上肌肤如冰雪的处子，想要以静胜热实在是毫无希望。 4、夜卧田家牯犊傍，晨兴籼饭煮葱汤。——《戊子元日凡阳道中二首其一》唐方回 译文：晚上躺在农田边的牯牛旁边睡觉，早上起来用籼米加葱花煮米粥喝。 5、汤饼煮成新兔美，脍齑捣罢绿橙香。——宋陆游《野兴》 译文：用汤饼熬成的兔汤格外的鲜美，细切的肉加上捣碎的姜和甜汁多皮薄的绿橙味道美极了。 6. 包含汤字的诗词 卢纶 【酬灵澈上人（一和口号戏赠灵澈上人时奉事入城）】 军人奉役本无期，落叶花开总不知。 走马城中头雪白，若为将面见汤师。 王建 【宫前早春（一作华清宫）】 酒幔高楼一百家，宫前杨柳寺前花。 内园分得温汤水，二月中旬已进瓜。 王建 【宫词一百首】 延英引对碧衣郎，江砚宣毫各别床。 天子下帘亲考试，宫人手里过茶汤。 王建 【宫词一百首】 雨入珠帘满殿凉，避风新出玉盆汤。 内人恐要秋衣着，不住熏笼换好香。 杨巨源 【方城驿逢孟侍御】 走马温汤直隼飞，相逢矍铄理征衣。 军中得力儿男事，入驿从容见落晖。 柳宗元 【闻彻上人亡寄侍郎杨丈】 东越高僧还姓汤，几时琼佩触鸣珰。 空花一散不知处，谁采金英与侍郎。 7. 含有“汤”字的诗词有哪些 新嫁娘词 唐代：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 寒夜 宋代：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 浪淘沙令·伊吕两衰翁 宋代：王安石 伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！ 宛丘 先秦：佚名 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。 品令·茶词 宋代：黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 新嫁娘词 唐代：王建 三日入厨下，洗手作羹汤。 未谙姑食性，先遣小姑尝。 译文 新婚三天来到厨房，洗手亲自来作羹汤。 不知婆婆什么口味，做好先让小姑品尝。 寒夜 宋代：杜耒 寒夜客来茶当酒，竹炉汤沸火初红。 寻常一样窗前月，才有梅花便不同。 译文 冬天的夜晚，来了客人，用茶当酒，吩咐小童煮茗，火炉中的火苗开始红了起来了，水在壶里沸腾着，屋子里暖烘烘的。 月光照射在窗前，与平时并没有什么两样，只是窗前有几枝梅花在月光下幽幽地开着，芳香袭人。这使得今日的月色显得与往日格外地不同了。 浪淘沙令·伊吕两衰翁 宋代：王安石 伊吕两衰翁，历遍穷通。一为钓叟一耕佣。若使当时身不遇，老了英雄。 汤武偶相逢，风虎云龙。兴王只在谈笑中。直至如今千载后，谁与争功！ 译文 伊尹和吕尚两位老人，困窘和顺利的境遇全都经历过了。他俩一位是钓鱼翁，一位是奴仆。如果两位英雄遇不到英明的君主，最终也只能老死于山野之中。 他们偶然与成汤和周武王相遇，英明的君主得到了贤臣，犹如云生龙、风随虎一般，谈笑中建起了王业。到现在已几千年了，谁又能与他们所建立的丰功伟业一争高下呢？ 宛丘 先秦：佚名 子之汤兮，宛丘之上兮。洵有情兮，而无望兮。 坎其击鼓，宛丘之下。无冬无夏，值其鹭羽。 坎其击缶，宛丘之道。无冬无夏，值其鹭翿。 译文 你舞姿回旋荡漾，舞动在宛丘之上。我倾心恋慕你啊，却不敢存有奢望。 敲得鼓儿咚咚响，舞动宛丘平地上。无论寒冬与炎夏，洁白鹭羽手中扬。 敲得瓦缶当当响，舞动宛丘大道上。无论寒冬与炎夏，鹭羽饰物戴头上。 品令·茶词 宋代：黄庭坚 凤舞团团饼。恨分破、教孤令。金渠体净，只轮慢碾，玉尘光莹。汤响松风，早减了、二分酒病。 味浓香永。醉乡路、成佳境。恰如灯下，故人万里，归来对影。口不能言，心下快活自省。 译文 几只凤凰在凤饼茶上团团飞舞。只恨有人将茶饼掰开，凤凰各分南北，孤孤零零。将茶饼用洁净的金渠细心碾成琼粉玉屑，但见茶末成色纯净，清亮晶莹。加入好水煎之，汤沸声如风过松林，已经将酒醉之意减了几分。 煎好的茶水味道醇厚，香气持久。饮茶亦能使人醉，但不仅无醉酒之苦，反觉精神爽朗，渐入佳境。就好比独对孤灯之时，故人从万里之外赶来相逢。此种妙处只可意会，不可言传，惟有饮者才能体会其中的情味。 8. 描写“煮汤”的句子有什么 1. 时间煮雨我煮汤，笑傲沧海忘了伤。 2. 你有双翅膀，不去飞翔却用来煮汤。 3. 江湖很忙，且去烹茶煮汤，何用闲谈？ 4. 他会为你赴汤蹈火，但不会伴你煮汤烧火。 他会为你闯刀山火海，但不会同你游苍山洱海。 5. 有句话叫做“你给的爱太稀薄，都不够煮一碗汤”。我想过如果我足够爱，你的爱不够用那我就用我的爱来煮汤给你喝。彼此拉扯了很久，我才意识到，你连锅都没给我。 6. 我想要的未来，有房子住，不用多大，最好窗外有阳光；早晚有酸奶，一天能吃上苹果，有锅给我煮汤，偶尔能逛逛公园，一年能陪爸妈几次；有工作，有本，有单反，有书看，有歌听；朋友偶尔奔过来聚一起，偶尔能到处走走，有这样，就很幸福了。 7. 世上多的是这号人：放下前头好景致不看，干脆转过身来，一肚子气，总认为过去的都好，如此的耽误时光，空耗了力气，靠回忆过日子，苦瓜当饭，黄连煮汤，以为是天下第一味道。 8. 佛手柑闻起来有种柠檬和柑橘混合的香味，可以用来泡水喝、煮汤、用盐腌渍晾干当陈皮吃。因为佛手柑有多"福寿"的寓意，不少东南亚地区的华人在农历新年期间都会买些佛手柑做祭祀的贡品。 9. 日照香炉生紫烟，干柴烈火煮汤圆；要看瀑布挂前川，汤圆飘香庆团圆；飞流直下三千尺，馅心香甜把牙腻；疑是银河落九天，元宵节愿你快乐笑开颜。 10. 圆圆锅子煮汤圆，圆圆心情庆团圆，彩灯挂起阖家欢，愿你记住每一份甜。甜蜜包裹在糯米里，幸福常留在你心间。祝元宵节快乐！ 11. 另外，用鲫鱼、通草、丝瓜络煮汤，或猪蹄、漏芦煮汤，可达到疏肝理气通络的功效。 12. 薛杨习惯了每天早上5点30分起来，给一家人煮汤，现在这么勤快的“暖男”真的很少了。 13. 从事体力劳动者及神经衰弱者，用红枣煮汤待茶可治疗失眠，温度较高时节，用红枣与和荷叶同煮可利气清暑、驱寒暖胃。 14. 夏吃萝卜冬吃姜，无需大夫开药方。暖身防寒不感冒，英姿焕发体质强。生姜羊肉炖煮汤，莫要小看不一般。冬季进补可暖胃，强身健体精神爽。愿你立冬健康伴！ 15. 春分百花初绽，养生年年有鱼，鲫鱼猪蹄同煨，促进血液循环，鲤鱼川贝煮汤，止咳平喘良方，黑鱼红枣炖制，清热补脾高招，鲈鱼清蒸最好，温中补气独到。情浓关怀送到，愿你健康安好！
丁宁风与月（刘克庄），皎皎流清华（张耒）。丁宁相劝勉（王建），皎皎云间月（陶渊明）。丁宁双燕话心期（元好问），皎皎风流心自许（吴潜）。丁宁语鸟传春意（陈师道），皎如玉树临风前（杜甫）。丁东犹作佩环猜（韩元吉），皎如飞镜临丹阙（李白）。
丁香 杜甫 丁香体柔弱，乱结枝犹垫.细叶带浮毛，疏花披素艳. 深栽小斋后，庶近幽人占.晚堕兰麝中，休怀粉身念. 赋得池上双丁香树 钱起
得地移根远，交柯绕指柔.露香浓结桂，池影斗蟠虬. 黛叶轻筠绿，金花笑菊秋.何如南海外，雨露隔炎洲. 丁香结 方千里
烟湿高花，雨藏低叶，为谁翠消红陨.叹水流波迅.抚艳景、尚有轻阴馀润.乳莺啼处路，思归意、泪眼暗忍.青青榆荚满地，纵买闲愁难尽.勾引.正记著年时，乍怯春寒阵阵.小阁幽窗，残妆剩粉，黛眉曾晕.迢递魂梦万里，恨断柔肠寸.知何时重见，空为相思瘦损.
丁香结 周邦彦
苍藓沿阶，冷萤粘屋，庭树望秋先陨.渐雨凄风迅.澹暮色，倍觉园林清润.汉姬纨扇在，重吟玩、弃掷未忍.登山临水，此恨自古，销磨不尽.牵引.记试酒归时，映月同看雁阵.宝幄香缨，熏炉象尺，夜寒灯晕.谁念留滞故国，旧事劳方寸.唯丹青相伴，那更尘昏蠹损.
丁香结 吴文英
香袅红霏，影高银烛，曾纵夜游浓醉.正锦温琼腻.被燕踏、暖雪惊翻庭砌.马嘶人散后，秋风换、故园梦里.吴霜融晓，陡觉暗动偷春花意.还似.海雾冷仙山，唤觉环儿半睡.浅薄朱唇，娇羞艳色，自伤时背.帘外寒挂澹月，向日秋千地.怀春情不断，犹带相思旧子.
丁香结 杨泽民
梅雨犹清，冷风乘急，遥送万丝斜陨.听水翻雷迅.冒雾湿，但觉衣裘皆润.乱山烟嶂外，轻寒透、未免强忍.崎岖危石，耸峭峻岭，都齐行尽.指引.看负弩旌旗，谩卷空、排素阵.向晚收云，黎明见日，渐生红晕.堪叹萍泛浪迹，□事无长寸.但新来纤瘦，谁信非因病损.
丁香结 陈允平
尘拥妆台，翠闲歌扇，金井碧梧风陨.听豆虫声小，伴寂寞、冷逼莓墙苍润.料凄凉宋玉，悲秋恨、此际怎忍.莲塘风露，渐入粉艳，红衣落尽.勾引.记舞歇弓弯，几度柳围花阵.酒薄愁浓，霞腮泪渍，月眉香晕.空对秦镜尚缺，暗结回肠寸.念纤腰柔弱，都为相如瘦损.
丁香 陆龟蒙 江上悠悠人不问，十年云外醉中身. 殷勤解却丁香结，纵放繁枝散诞春.
丁宁相约速悬车。
丁东细漏侵琼瑟。
丁宁独受金妃约。
丁宁劝学不死诀。
丁宁附耳莫漏泄。
丁鹤能歌尔亦知。
丁冬环佩满彤墀。
丁珰玉石和埙篪。
丁丑二月十四日。
丁丑闰三月五日。
丁丁寒漏滴声稀。
丁丁向晚急还稀。
丁男夜行候消息。
丁宁回语屋中妻。
丁固梦时还有意。
丁年奉使白头归。
丁宁莫遣春风吹。
丁丁啄门疑啄木。
丁当玉佩三更雨。
丁当急响涵清秋。
丁秦国太夫人忧。
丁香空结雨中愁。
丁令归来有旧巢。
丁香风里飞笺草。
丁香结梦水潺潺。
丁香筇竹啼老猿。
丁字虽刚屈莫难。
丁令王乔每往还。
丁丁海女弄金环。
丁壮者控弦而战。
丁丁漏水夜何长。
丁宁唯恐滞吴乡。
丁丁暖漏滴花影。
丁丁玉漏发深宫。
丁香空解结同心。
丁字：青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。——李璟《摊破浣溪沙》
丁丁海女弄金环，雀钗翘揭双翅关。——李贺《贝宫夫人》
嗢嗢檐溜凝，丁丁窗雨繁。——元稹《景申秋八首》
文字：车轨同八表，书文混四方。——李世民《正日临朝》
紫庭文佩满，丹墀衮绂连。——李世民《春日玄武门宴群臣》
彩散银钩上，文斜桂户中。——李世民《赋帘》
日月丽光景，星斗裁文章。——李隆基《答司马承祯上剑镜》
金徽却是无情物，不许文君忆故夫。----李商隐《寄蜀客》
世事洞明皆学问，人情练达即文章。《红楼梦》
个人认为选择辨识度高、又比较雅致的诗句来介绍好一点。李隆基和李璟的两句就好
夙兴夜寐，靡有朝矣.《卫风·氓》投我以木桃，报之以琼瑶.《卫风·木瓜》彼采萧兮，一日不见，如三秋兮.《王风·采葛》风雨如晦，鸡鸣不已.既见君子，云胡不喜？《郑风·风雨》青青子衿，悠悠我心.纵我不往，子宁不嗣音？《郑风·子衿》硕鼠硕鼠，无食我黍！《魏风·硕鼠》所谓伊人，在水一方.《秦风·蒹葭》岂曰无衣，与子同袍.《秦风·无衣》呦呦鹿鸣，食野之苹.《小雅·鹿鸣·鹿鸣》他山之石，可以攻玉.《诗经·小雅·鸿雁·鹤鸣》不敢暴虎，不敢冯河.《小雅·节南山·小（上日下文）》浦天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣. 《谷风·北山》投我以桃，报之以李.《大雅·抑》。
1. 传屐朝寻药，分灯夜读书。 —— 于鹄《题邻居》
2. 因依老宿发心初，半学修心半读书。 —— 王建《寄旧山僧》
3. 从臣皆半醉，天子正无愁。 —— 李商隐《陈后宫》
4. 万国奔腾，两宫幽陷，此恨何时雪。 —— 黄中辅《念奴娇·炎精中否》
5. 至今故国人望，一舸归欤。 —— 辛弃疾《汉宫春·会稽蓬莱阁怀古》
6. 无边家国事，并入双蛾翠。 —— 秋瑾《菩萨蛮·寄女伴》
7. 愁损辞乡去国人。 —— 朱敦儒《采桑子·彭浪矶》
8. 休把客衣轻浣濯，此中犹有帝京尘。 —— 边贡《重赠吴国宾》
9. 故国梅花归梦，愁损绿罗裙。 —— 孔夷《南浦·旅怀》
10. 我自殷勤衔来补，珍重断红犹软。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复。》
11. 中兴诸将谁降敌，负国奸臣主议和。 —— 于谦《岳忠武王祠》
12. 不见穿针妇，空怀故国楼。 —— 孟浩然《他乡七夕》
13. 看川空谷静，旌旗动色，得意似，平生战。 —— 元好问《水龙吟·从商帅国器猎于南。》
14. 乃翁知国如知兵，塞垣草木识威名。 —— 黄庭坚《送范德孺知庆州》
15. 故巢似与人留恋。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复。》
16. 惟有年时芳俦在，一例差池双剪。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复。》
17. 故国山川，故园心眼，还似王粲登楼。 —— 周密《一萼红·登蓬莱阁有感》
18. 禁烟不到粤人国，上冢亦携庞老家。 —— 赵鼎《寒食》
19. 且凭天子怒，复倚将军雄。 —— 高适《塞下曲》
20. 闻风六郡伏，计日五戎平。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
21. 去国十年老尽、少年心。 —— 黄庭坚《虞美人·宜州见梅作》
22. 山川勤远略，原隰轸皇情。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
23. 朔南方偃革，河右暂扬旌。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
24. 宗臣事有征，庙算在休兵。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
25. 余亦赴京国，何当献凯还。 —— 孟浩然《送陈七赴西军》
26. 所赖今天子，汉道日休明。 —— 范云《效古诗》
27. 最多情、欲黏还坠，落泥片片。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复。》
28. 几回忆，故国莼鲈，霜前雁后。 —— 潘希白《大有·九日》
29. 秋送新鸿哀破国，昼行饥虎啮空林。 —— 郑思肖《二砺》
30. 纷披乍依迥，掣曳或随风。 —— 李世民《咏兴国寺佛殿前幡》
31. 十二曲阑春寂寂，隔蓬山、何处窥人面？休更问，恨深浅。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复。》
32. 欲诉奇愁无可诉，算兴亡、已惯司空见。 —— 梁启超《金缕曲·丁未五月归国旋复。》
33. 宠锡从仙禁，光华出汉京。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》
34. 夫差旧国，香径没、徒有荒丘。 —— 柳永《双声子·晚天萧索》
35. 十二阑干，故国三千里。 —— 王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
36. 为奏薰琴唱，仍题宝剑名。 —— 张九龄《奉和圣制送尚书燕国公赴朔方》 转自柠檬美文网
《诗经》中关于友情的诗句：
1、嘤其鸣矣，求其友声，相彼鸟矣，犹求友声。——《诗经.小雅》
2、彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求？悠悠苍天，此何人哉？ ——《诗经·王风·黍离》
3、投之以木瓜，抱之以琼瑶。匪报也，永以为好也。 ——《诗经·大雅·抑》
4、风雨如晦，鸡鸣不已。既见君子，云胡不喜？ ——《诗经·郑风·风雨》
5、高山仰止，景行行止。 ——《诗经·小雅·车辖》
6、呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。 ——《诗经·小雅·鹿鸣》
7、昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。 ——《诗经·小雅·采薇》
8、鸢飞戾天，鱼跃于渊；岂弟君子，遐不作人。——《诗经·大雅·旱麓》