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们平常的中，家人之间的争论，之间的争论常常发生，有些争论有助于问题的解决，而有些却有很大的负面效应。因此我要说：我们要争论，更要正确、合理地争论。 争论的“争”字体现了一种，一种敢于向权威挑战的。我们平时不是遇到很多疑难、困惑吗?这时候，我们要敢于争论，打破迷信的束缚和权威的压抑，努力发表个人的见解。当欧洲正处于牛顿的“微粒说”一统天下的时候，一位普通的物理教师玻尔却敢于对此提出疑问，坚持发表了自己的观点——这就是后来闻名全球的光的“波动说”。试想，没有勇气的人又怎能向权威挑战，为寻求真理而不顾一切呢?我们不应该怯懦，而要高举起勇气的火把，照亮前进的道路。因为我们是为寻求真理而争，真理越争越明。 当然，我们在争论时还要注意方法的正确与合理，要以事实为依据，要以理服人——有理不在声高嘛。事实上，光凭一时的冲动是不会到达胜利的彼岸的。勇气只是火箭的动力，要把火箭发射到宇宙还需要正确的操作与合理的方法。所以，我们在争论的时候要因人而异，注重方法，讲究风度。假使只顾向前冲，不懂争论的策略，那么非但不能解决问题，还会把事情办糟，甚至会撞得头破血流。 争论的前提是争论的问题有可“争”之处。假如去争一些诸如“先
第一、受欢迎和不受欢迎的选择热门的话题既有好处也存在不足，那么就是可以很轻松在互联网查到各种相关信息，面对这类问题在现实经济生活当中，我们自己也有感受然后完成论文写作，还可以参考报纸与杂志。受欢迎的话题选择的人会很多，在网上找的资料都相同，文章与内容以及结果都相似，所以在导师审核时不会很突出导致得不到高分。以学生角度来看，比较难收集的数据很少选择，但是要注意话题要具备学术价值以及实用价值，尽量不要选择已经脱离了经济生活的旧话题。第二、大问题和小问题的选择主题大就意味着涵盖的内容写得很广，但我们要知道内容要写得深还是有难度的，攻击四面八方以及面面俱到，那么就会泛化导致出现漏洞。主题要集中也不能太小，不然没有足够的空间进行扩展，还有可能无法达到学校对毕业论文的要求，注意不容易找到的信息尽量不要出现在文章中。第三、选题与实践相结合选题通常分成两种类型:一是选题后收集信息，这是比较有限的(通常学校有这样的要求);另一种是围绕某一方面，根据已有的数据或实践经验选择一个小话题(这是比较科学合理的)。最后主题一旦选定后，不是特殊情况不要进行变动，不然会对我们完成论文造成影响浪费时间也会影响查重率，还会让学校管理感到困难以及导师无法很好的指导。
我是相信思想有力量的,但我不太相信思想的力量.这思想的力量,有人用它来打别人,也有人用它打自己.耶稣说,有人打你右脸,你当把左脸也伸过去给他打够；也有人采取以怨报怨以牙还牙；中国人的传统做法似乎是息事宁人的.在我自己,是既不愿挨打,更不想打人,唯求安于自己的想法,说自己想说的话,做自己想做的事,所以我是不太相信思想的力量的,——确切地说,是别人思想的力量.但我不得不承认,思想这东西确实有它的力量,非但有力量,且还颇大,大过千军万马,大至颠伦亡国.中国人,特别是中国的圣人君王,是非常善用这思想之力的,策论家妙用它可使敌国退兵,圣人妙用它可教门徒顺服,君王妙用它可以愚民.人们都说中国人不信教,他们错了,中国人哪里不信教,这教的名字是：孔教.先前的君王便是巧化这教对民众实行统治.中国人几千年封建统治下的民众何曾得到过“人民”的称号,他们只是愚弄后的孔教徒,遵守了教规,你就是顺民,违背了教规,自然便是暴民.这教规是什么?就是被君王们挑拣后的我们伟大的孔圣人及其追随者提出的儒家思想.被毛泽东推为现代思想圣人的是鲁迅.尽管鲁迅说过很多孔子的坏话,说过很多封建道德文化的坏话,妄想“打倒孔家店”,然而孔子被打倒过么?孔子就像是个不倒翁,鲁迅力气纵大也不过只是把他推偏了而已,一会儿就有回原了,断不能扳倒.说鲁迅的笔是投枪匕首我信,要说鲁迅思想替代了孔子思想我是真不信的；说鲁迅是思想家也不为过,但愣是被毛泽东说成思想圣人就言过其实了.思想家从来都是很无辜的,身后所发生的事也许非其所想,他们不过是统治者利用来愚民的工具罢了,当然,对思想家来说这可能还算好事,殊不知很多思想家是连这个被利用的机会都没有的,虽然很多时候统治者就像是三流翻译员,让原本的意味大变.孔子是这样,鲁迅也是这样,鲁迅只是鞭策了旧社会的不是,“新”时代便自作多情地以为在为它唱赞歌了.通常我们所看到的被公认的思想家都是上一个时代的,很少有同时代的,为什么呢?因为思想家多是为人民说话的,而人民的利益难免与统治者存在分歧,但思想家却是公认的,绝不是自封的,何为“公认”?不要天真地以为公认就是公民认可的,至少在中国不单是这样,“公认”更多的是指公家所认可的,公家是谁?当然是统治者.统治者一般不会认可同时代为人民说话的思想家,就像你不会爱护咬了你的别人家的狗一样,但你通常却很爱护自家的狗,因为它很听你的话,你让它咬甲它断不会咬乙,这不就是那些讨好政府的文人的写照吗,他们哪里是思想家,简直是狗奴才.狗有思想吗?有的,完全是主人的思想,故立这样的狗奴才为思想家也实非政府的明智之举,因为立了也白立,得不到普遍人的认同,好的解决办法就是选一个上一时代的合适人物加以立之,曲解一下这人的言论,再冠言之此人所批之物系旧社会的东西,现在是新时代,正是此思想家理想中的时代.呜呼!公认之思想家得矣.时代太需要思想家,其实不过是统治者太需要思想家的力量.我认为这个时代是不需要思想家的,假如我们每个人都能做个真正的公民；如果说非要有思想家,他的职责也不过是启迪我们做一个真正的公民罢了.但实际上在这样的社会是很难有同时代的思想家的,因为非但得不到“公认”,还要被打压甚至是封杀.在这样的情况下,我们是难有是非的,有的只是立场,即便有是非,也是立场上的是非,倘若与真是非相悖,是正常中的不幸；倘若与真是非吻合,就算是不幸中的万幸了.我们历来的所谓思想家,也不过是恰好勉强站对了立场,而一些所谓的坏蛋,也只是恰好站错了立场.立场站对了,你就要被赞扬；立场站错了,你就是毒草.怎样判断是站对了立场还是站错了立场呢?你只要看谁最终取得了成功,谁占据了话语权就可以了.在中国,成功者是永远对的,失败者当然只有永远错,成王败寇就是这个道理.在这种大环境下,相信别人的思想很是容易犯糊涂,对我而言也没有多大意义,我不愿有立场,我只相信是非.立场是易变的,思想是可以被统治者篡改的,惟独是非亘古不变,只要它的标准——在我看来该是自由、民主、平等、团结——不变.我相信一定有人说我偏激,这已经不是什么新奇的发现了,早就有人说我眼有斜视,耳不够灵敏,——吾,耳之不聪,目亦不明,唯三寸不烂之舌,聒聒于世,望得一贰志同者和之.
在学习和工作中，大家都不可避免地要接触到论文吧，论文是一种综合性的文体，通过论文可直接看出一个人的综合能力和专业基础。那么你知道一篇好的论文该怎么写吗？以下是我整理的高中议论文作文：合作与竞争，希望能够帮助到大家。 竞争，生活中处处有竞争。竞争使生存变得窘迫，竞争更令生命朝气蓬勃，生机焕发。在公平的竞争中，人们能找到物质与精神上的双重满足感。在竞争激烈的环境中学习，每一个人，时刻都有遭排挤的危险，但我们感谢竞争，是竞争造就了我们渊博的学识，谦虚的人品和坚毅的性格。但是往往有些人过分的强调个人奋斗，忽略了公平，更忽略了如何在竞争中不伤害别人。甚至还给这种让人鄙夷的行为冠以“丛林哲学”这种荒唐的名头。在我们身边这种可耻的行为随处可见，人们被这种价值观带来的所谓的成就感而疯狂，他们不惜使出卑鄙下流的手段，不惜毁坏他人的利益。 当“合作”这个词带着金灿灿的光芒诞生时，它就像初生的太阳从地平线上缓慢升起时所射出的第一缕阳光一样灿烂。它仿佛是法力无边的大手一样，撕碎了人们心中的丑恶，残酷，焦躁，绝望，无助，和泯灭的人性。 我国近代启蒙思想家，改良主义者谭嗣同曾说过：“以群而强，以孤而败”。用现在的话讲是“团结就是力量”，而这团结就是合作。 合作之必要性我在这里也不深究。我想问大家一个问题，也是要和大家讨论的问题，怎样做一个善于合作的人呢？ 我以为要成为一个善于合作的人。必须要做到两点：一是忠诚，二是信任你的合作伙伴。 “忠”字，在古人眼里可以算得上最为重要的一个字了。其实一说到忠诚大多数人都会想到一个人，毋庸置疑，他就是，关羽，关云长。如果把蜀国看做是一个大公司的话，关羽和刘备就是合作关系。当他被曹操挖墙脚，套取商业机密时，他就对刘备做到了对合作伙伴的忠诚。古希腊寓言家伊索说过“一致是强有力的，而纷争易于被征服”。曾文正说“坐这山，望那山，一事无成”。一个人对自己的合作伙伴不忠诚，一方面破坏了别人的利益，一方面也损失了自己的.信誉。是为人所耻的，是损人不利己的。所以我认为必须对自己的合作伙伴忠诚。 第二是信任你的合作伙伴。信任某人说起来容易，做起来是相对很难的。因为人的本性如此，人人都有猜忌心。所以没有绝对的信任，只有更多的信任。这里的信任并不是盲目的信任，而是理智的信任，只有理智的信任你的合作伙伴，事业才能成功。在商场上有一句俗话说的很好“没有永远的朋友，也没有永远的敌人，只有永恒的利益”只有共同利益的两个人才可能合作，当利益不一致时，这种关系也就不复存在了。 我常常希望自己成为一个善于合作的人，并遵照以上两点竭力的实现我的目标。合作并不是走向成功的唯一道路，但是合作是走向成功的一条捷径。我希望我的这两条建议能帮助大家迈向成功的大门。
竞争与合作并不是一对“敌对兄弟”，竞争离不开合作。因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。既竞争又合作，才能突破孤军奋战的局限，实现双赢或多赢。 在常人看来，竞争与合作是一对“敌对兄弟”，“一山不容二虎”嘛！这一点被眼下我国葡萄酒市场异常激烈的竞争所印证。从市场之争到标准之争，从品牌之争到原产地命名之争，在葡萄酒这个不大的领地王国里，刀光剑影，杀声阵阵，正演绎着一场场悲壮的战争。 固然，市场经济条件下，同行竞争在所难免。有不少人认为，“同行是冤家”，竞争双方似乎注定是利益截然对立的“冤家”对头。竞争就是不能有合作，不是你死，就是我活。同行之间，难道非得势不两立、拼个你死我活不可吗？ 其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。 我们通常说的竞争，是两个或两个以上的个人或群体，在某项活动中力争胜过对方的行为。即双方争夺一个目标，且只有一方得胜，一方失败。合作是两个或两个以上的个人或群体，为实现共同目标在某项活动中联合协作的行为。双方有一致的目标，而且双方共享结果。对于企业也是如此。物竞天择，优胜劣汰不仅是自然界的法则，也是市场经济的基本规律。竞争才能激发动力、增强活力，促使企业不敢稍许懈怠，不断推进科技进步，改善经营管理，降低成本，提高质量，增加效益。竞争是企业成长壮大的根本途径，也是一个行业能够健康发展的前提，搞市场经济不能没有竞争。 然而，竞争离不开合作。参与合作的企业将比那些独行侠 式的企业占有更大的优势。因为有合作才能优势互补、取长补短、收拢五指、攥紧拳头、形成合力。马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。美国可口可乐公司与百事可乐公司曾为了争市场而展开了半个世纪的激烈竞争。可它们的竞争是“未必要打倒敌人”。 当大家对百事可乐—可口可乐之战兴趣盎然时，双方都是赢家，因为饮料大战引起了全球消费者对可乐的关注，大家都来喝可乐。可乐大战给我们的启迪是，并非只有“消灭”对手，才是促进自身发展的惟一途径。在有些情况下，接受对手的存在并善待竞争对手，也同样能够促进自身的发展。 目前，我国葡萄酒业东西地区的竞争逐渐加剧。西部企业利用价格作为竞争手段以低价进攻市场；而东部老品牌企业利用品牌优势不甘示弱、积极迎战。在你来我往的激烈市场竞争中出现了“煮酒论英雄”等不和谐的音符，有的企业使用造谣、诽谤等违法手段去中伤对方，有的不惜付出巨大的代价，“舍命”相拼。同室操戈，相煎何急？在这种残酷的竞争中肯定没 有赢家。河蚌相争，渔翁得利，在“东西对抗”的阴影下，洋酒露出了微笑。 要彻底扭转这种局面，必须学会合作，在公平竞争的同时，保持良好的合作态势，逃脱愈演愈烈的降价漩涡。再比如“神州”和“万家乐”是旗鼓相当的两家大型热水器生产厂家。“神州”的广告语为“款款神州，万家追求”，而“万家乐”的广告语为“万家乐崛起于神州”。他们各自的广告语中都包含了对方的产品品牌。这样双方都能扬名获利。你把客户送到我这里，我把客户送到你那里。两种热水器迅速走进千家万户，为两家企业带来丰厚利润。他们在竞争中合作，实现了双赢。 实践证明，既竞争又合作，就能突破孤军奋战的局限，把自身优势与其他企业的优势结合起来，把双方的长处最大限度地发挥出来，既提高自己也提高别人的竞争力，实现双赢或多赢，才是最终目的。 ================================================== 竞争不忘合作"，主要是帮助学生正确对待生活中的竞争与合作，学会在竞争中合作，在合作中竞争。因为，现代社会既有竞争又有合作，竞争与合作是每个人都面临的共同课题。只有正确认识和处理竞争与合作的关系，才能树立起正确的竞争意识与合作观念。本项目由以下两个层次的内容组成。 第一层次“感谢对手"，主要是帮助学生了解竞争具有积极的意义，培养学生的竞争意 识，学会在合作中竞争。 （1）呈现了反映学校日常生活竞争现象的四幅照片，包括知识竞赛、足球比赛、拔河比赛和考试，然后引导学生观察、列举生活中的竞争现象，以此切人本层次内容。 （2）总结概述指出：竞争与合作相伴相随，竞争也是生活中的一种普遍现象，自然界和人类社会都存在着激烈的竞争，竞争的形式多种多样。 （3）列举了一个发生在北方某大城市里王、赵两商家竞争的事例，自然而然地提出了探究的问题：既然市场竞争是激烈而残酷的，那么王经理为什么还要帮助对手、感谢对手呢?在此基础上，教材正文指出：我们需要合作，也需要竞争。如果没有竞争，合作就会缺乏生机与活力，就会变成一潭死水。 （4）概述了竞争的积极作用： A．竞争能激发个人的主动性和积极性，提高学习效率和工作效率，促使人的潜力得到充 分发挥，使人们不断进取，奋发向上； B．二是在与竞争对手的比较中，能发现自身的不足，取长补短，使自己进步、发展得更快。取长补短、携手共进，是我们在合作中竞争的目标。 （5）设置了小栏目“名人名言，引用列宁的话进一步说明竞争还有其他的积极作用，从而帮助学生树立竞争意识。 （6）设置了小栏目“相关链接”，借用动物界的事物说明：一种动物如果没有对手，就会变得死气沉沉；同样，一个人没有对手，那他就会甘：平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为。 （7）通过漫画的形式提出了学生反思的问题：“自己在生活中遇到过什么样的竞争对手?又是怎样看待竞争对手的’’通过活动使学生初步懂得：生活中应如何处理与对手的关系，从而也自然地过渡到下一层次的学习。 第二层次“竞争最理想的结果是双赢”。本层次主要是帮助学生正确认识竞争与合作的辩证统一关系，使之竞争不忘合作，合作竞争求双赢。 （1） 列举了某保温瓶厂利用虚假广告宣传等不正当手段进行竞争的实例，提出让学生思考讨论的问题： A．说一说：你赞成该厂的竞争手段吗?是怎样认识该厂的竞争目的的? B．议一议：我们应怎样正确对待社会生活中的竞争?问题一是针对某保温 厂的做法提出的，问题二是引导学生就如何进行竞争展开讨论。 （2）总结：一是没有合作的竞争只能造成协作双方的两败俱伤，特别是那种置道德不顾的不正当竞争，其最终结果只能是害人害己，教育学生要反对不正当竞争，：竞争意识。 二是竞争与合作是对立统一的关系，在合作中有竞争，在竞争中有合作，教育学生竞争不忘合作。因为，竞争与合作是统一的。合作不能没有竞争，没有竞争合作是一潭死水，合作是为了更好地竞争，合作越好，力量越强，成功的可能性就越大；竞争不能没有合作，没有合作作竞争是孤单的无力的竞争，是“你死我活”或两败俱伤。 （3） 举了一家百货公司友好竞争的事例，该公司不是挤压对手而是主动向对手伸出友谊之手，结果是赢得了许多竞争者的支持。以这个案例为切入点设置了思考的问题： A． 该百货公司是怎样处理与竞争对手关系的? B． 在今后生活中，打算怎样处理竞争与合作的关系?引导学生感悟优秀的竞争者总是把竞争看成是乐事。 C． 阐述了竞争对手不能相互排斥，造成两败俱伤，而要相互促进、共同提高的“双赢”理念，指出了“双赢是竞争最理想的结果，良好的合作创造双赢。我们只要在法律和道德允许的范围内，按照平等、公平、诚信的原则去进行竞争，：在这过程中双方相互激励、相互帮助、取长补短，大家都会有所收获，都能得到提高，这才是竞争中合作的真谛。最后倡导学生既要树立敢为人先、不甘落后的竞争精神，又要树立协作、互助的合作意识。这既是本层次的结束语，也是“竞争不忘合作"这一项目的落脚点。 （4）创设了一个问题情境，让学生“说一说：是合作重要，还是竞争重点。 这个活动主要是为了加深学生对合作、竞争重要性的理解认识。其实合作与竞争都重要 ，关键是引导学生在现实生活中如何正确处理竞争与合作的关系 1.管仲和鲍叔牙。管仲家贫，自幼刻苦自学，通“诗”、“书”，懂礼仪，知识丰富，武艺高强。他和挚友鲍叔牙分别做公子纠和公子小白的师傅。齐襄公十二年(前686年)，齐国动乱，公孙无知杀死齐襄王，自立为君。一年后，公孙无知又被杀，齐国一时无君。逃亡在外的公子纠和小白，都力争尽快赶回国内夺取君位。管仲为使纠当上国君，埋伏中途欲射杀小白，箭射在小白的铜制衣带钩上。小白装死，在鲍叔牙的协助下抢先回国，登上君位。他就是历史上有名的齐桓公。桓公即位，设法杀死了公子纠，也要杀死射了自己一箭的仇敌管仲。鲍叔牙极力劝阻，指出管仲乃天下奇才，要桓公为齐国强盛着想，忘掉旧怨，重用管仲。桓公接受了建议，接管仲回国，不久即拜为相，主持政事。管仲得以施展全部才华。 2.三国时期,曹操手下的张辽,乐进共守合肥.一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退.终于大破敌军. 3.古代日本的老渔民发现如果将几条剩性活泼的沙丁鱼放入一群被打捞的懒惰的鲇鱼当中．由于好动的沙丁鱼在鲇鱼中乱窜，给鲇鱼带来一中危机感，它们奋力游动，从而避免了由于窒息而亡．这便是有名的鲇与效应． 1.在我国经济生活中，有一种“龟兔双赢理论”。龟兔赛了多次，互有输赢。后来，龟兔合作，兔子把乌龟驮在背上跑到河边，然后乌龟又把兔子驮在背上游过河去。这就是“双赢”，竞争对手也可以是合作伙伴。俗话说：“一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。”想成就一番大事，必须靠大家的共同努力。纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗？ 2.台湾广告界有句名言：与其被国际化，不如去国际化。 3.其实，树有长短，人分高低，水有清浊，面分丑俊，芸芸众生忙碌在大千世界，他们都离不开竞争与合作。竞争与合作永远是紧密相连的一对联体兄弟，是两种不同的人际互动关系。 1.有一年世界原油价格大涨，哈默的对手对东欧国家的石油输出量都略有增加，惟独哈默石油输出量明显减少，这让许多人非常不解。黑人记者杰西克·库思千方百计找到了哈默，就这个问题请教他。哈默说了一段让他终生难忘的话：“关照别人就是关照自己。那些总想在竞争中出人头地的人如果知道，关照别人需要的只是一点点的理解和大度，却能赢来意想不到的收获，那他一定会后悔不迭。关照是一种最有力量的方式，也是一条最好的路。” 2.马克思说得好，协作不仅可提高个人的生产力，并且是“创造一种生产力”，产生一加一大于二的神奇效果。聪明的人不但要积极与伙伴合作，也要勇于与竞争对手合作并从中获益。 3.美国商界有句名言："如果你不能战胜对手，就加入到他们中间去。"现代竞争，不再是"你死我活"，而是更高层次的竞争与合作，现代企业追求的不再是"单赢"，而是"双赢"和"多赢"。 1. 一个美国成功人士说过:"没有永远的朋友,也没有永远的敌人."这句话说的没错.每个很要好的朋友,很可能在某些因素下成为敌人,毕竟金钱,名利的诱惑是很大的,我们不能保证人都能对朋友忠诚.更有可能,着只是外表的朋友.敌人也是一样的,我们没有永远的敌人,就像中考,考场上，我们都是竞争的对手，谁也不会因为什么关系而放弃自己的学业.但是,在平常学习中,我们一起学习，互相帮助，着就是朋友是合作,我们没有选择的余地.生活在这个社会里,生下来就要竞争,只有强者才能生存,着也告诉我们一个道理,忽然做给了我们内充分的准备,竞争给了我们表现的机会.我们要合作也要竞争,要成为双赢的群体,只有这样，我们才能进步，才有竞争的资格。 2. 竞争与合作往往是并存的。 3. 我们崇尚竞争，但又不忘记合作。
善待他人 善良作为人们最美好的品质永远闪耀着人性的光辉！一个与人为善从善如流的人总是受到人们的称赞和尊重。虽然世界大文豪雨果当年曾说，在动物界，一个天生的白鸽是不会变成猛禽的，这种事情只会发生在人类当中。可如果社会上遍是择善而从的人，那世界将变的多么文明美好！愿雨果所指的事情不再发生。 媛的与人为善、热忱助人在熟悉的人中有口皆碑。她把左邻右舍上门等候的亲友让到自己家端茶递烟、为外地人指路领路等等全看成份内之事；把上班时几乎包揽的擦桌子墩地板倒垃圾、给同事倒开水等等都当作履行职责。媛对助人为乐的诠释是：善待他人不图回报和索取是一份坦然，看到别人快乐更增添自己的好心情。 养父过世前卧病在床住院治疗，媛奔波于单位和医院之间，喂水喂饭喂药清理排泄物轻轻按摩老人肢体样样细致周全。值得称道的是她对他人难能可贵的帮助。一天，和养父同住一个病房的一名老年患者要“方便”，不巧陪侍的孩子出去办事不在身边，这名老年患者内急难忍只的勉强坚持着去卫生间，结果意志终归没能战胜老弱的病体，脏物被排泄到床边和地上。打水回到病房的媛正遇上这老年患者的无助和尴尬，她没有犹豫，赶快动手收拾“残局”。此等帮助岂是人人能“下的了手”的！老人感动的泪水折射着她的善良… … 多年前单位一名财务出纳退休，当人事部门通知媛到这一岗位供职时，那些早已窥视这一位置的多少双眼睛们很自然地就用疑惑、不满甚至嫉妒的眼光扫描她，几个曾经对这一位置心动进而行动的角色很有些“气不打一处来”的恼火，其中一位脑子 格外好使自以为颇具几分优势此差事非己莫属的年轻的中专生更是由怨而恨恶气难消。天性善良诚实的她压根儿没把出纳岗位和自己往一块儿想，更没想到一不留神开罪了同事。 走上新岗位，媛不敢有丝毫的懈怠，更没有得意，在兢兢业业做好本职的同时，依然是与人友善、热情待人。尤其对那些因自己调整工作而无端生妒的人更是以礼相待，以德报怨。不到一年，那位因与出纳岗位檫肩而过便满腹怨气的同事休产假，媛 便利用星期天甚至下班后凡能抽出的时间到这位同事家忙前忙后，不是做饭端水就是洗尿布抱孩子，同事被深深感动，后来俩人成了互帮互助、无话不谈的知己。 多年来，媛奉行与人为善忍让谦和的处事哲学。她说，每个人都有与生俱来的善良天性，更需要后天日积月累的修养,只要不伤尊严和人格，有什么不可以善待和忍让？是啊，与人为善，善待他人，多了一份坦然，增了一份愉悦，添加了一份好心情。如此说来，善待他人不正是善待自己吗？ 善待他人就是善待自己 有句话说得好：“幸福并不取决于财富、权利和容貌，而是取决于你和周围人的相处。”你想做个幸福快乐成功的人吗/那么就从善待他人开始吧！ 在19世纪中叶的一个冬季里，有一个少年流浪到了美国南加州的沃尔森小镇，在那里，善良的杰克逊镇长收留了这个少年。 冬季的小镇雨雪交加，镇长杰克逊家花圃旁的那条小道变得泥泞不堪，行人纷纷改道穿花圃而过，弄得里面一片狼藉。看到这些，被镇长收留下的少年心里很不忍，因此他便冒着雨雪看护花圃，让行人仍从那条泥泞的小路上走过。此时，镇长挑来了一担炉渣，将那条小路铺好了，于是行人就不再从花圃中穿行了。镇长对少年说：“关照别人不就是关照自己么！” “关照别人不就是关照自己么！”这虽是普普通通的一句话，却让少年的心灵受到很大震撼和启迪。他就此悟出：关照别人虽然也需要付出，但同样能得到收获。镇长的一句话，成为这个少年终生享用不尽的巨大财富，他后来成了石油大王，他就是哈默。 皖南山区某县有一个青年农民，他种的水稻品种好、产量高，他总是将自己的优良水稻品种无偿地送给村里的人。村民问他：“你这样做不怕我们超过你吗？”这位青年农民回答：“我将好种子送给你们，其实也是帮助了自己。”他知道，周围的人们改良了他们的水稻品种，可以避免自己的水稻品种产生异变，导致减产。 生活中常是这样：对人多一份理解和宽容，其实就是支持和帮助自己，善待他人就是善待自己。如同中国有句古语说的那样：授人玫瑰，手留余香。 可见，善待他人是人们在寻求成功的过程中应该遵守的一条基本准则。在当今这样一个需要合作的社会中，人与人之间更是一种互动的关系。只有我们先去善待别人，善意地帮助别人，才能处理好人际关系，从而获得他人的愉快合作。 孟子曾经说过：“君子莫大乎与人为善。”那些慷慨付出、不求回报的人，往往容易获得成功；那些自私吝啬、斤斤计较的人，不仅找不到合作伙伴，甚至有可能成为孤家寡人。有的朋友会问：怎样才算与人为善呢？与人为善说起来很简单，做起来却不是一件容易的事，它包括相当广泛的内容。如：关心他人，当朋友遇到困难的时候主动伸出友谊之手；尊重他人，不去探究他人的稳私，不在背后议论他人；善于和别人沟通、交流，善于和那些与自己兴趣、性格不同的人交往；承认别人的价值，负起自己该负的责任……总的说来，善待他人最重要的原则就是“己所不欲，勿施于人”。凡事要从对方的角度来考虑，遵从这个原则，你将获得许多好朋友、好伙伴。 在追求成功的过程中，任何人都离不开他人的合作。尤其是在现代社会里，如果你想获得成功，就应该想方设法获得周围人的支持和帮助。只有你真诚地对待别人，对方才会与你真诚合作。请记住这句话：善待他人也就是善待自己啊！
《 红楼梦》读后感《红楼梦》，一部含笑的悲剧。《红楼梦》不只描写了一个封建贵族家庭由荣华走向衰败的三代生活，而且还大胆地控诉了封建贵族阶级的无耻和堕落，指出他们的种种虚伪、欺诈、贪婪、腐朽和罪恶。它不单指出这一家族的必然崩溃和死亡，同时也暗示了这一家族所属的阶级和社会的必然崩溃和死亡。曹雪芹笔触下所创造和热爱的主人公是那些敢于反判那个垂死的封建贵族阶级的贰臣逆子；所同情悼惜的是那些封建制度下的牺牲者；所批判和否定的是封建社会的虚伪道德和不合理的社会制度。一边是木石前盟，一边又是金玉姻缘。一边是封建社会下必须追求的功名光环，一边是心驰神往的自由之身。曹雪芹笔下的《红楼梦》为我们展现了这场无声的较量。贾宝玉和林黛玉的悲剧爱情故事浓缩了这场较量的全部硝烟，“一个是阆苑仙葩,一个是美玉无瑕”，“质本洁来还洁去”，在面对封建礼教下的种种迫害和冷漠，甚至以生命的付出为代价，质本洁的追求始终不弃。我们感叹贾、林两人爱情的悲剧的时候，看到了造成悲剧的一个重要因素：林黛玉的清高的个性，她的个性与当时的世俗格格不入，无法与社会“融合”，她的自卑情结正是她自尊的体现，也是她悲剧的开始。 《红楼梦》中她葬花的一段情节，是她的个性体现的焦点所在。她的自卑、自尊、自怜在她的《葬花词》中袒露无遗：“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜？”“一年三百六十日，风刀霜剑严相逼，明媚鲜妍能几时，一朝漂泊难寻觅。花开易见落难寻，阶前愁煞葬花人，独把花锄偷洒泪，洒上空枝见血痕。”“ 愿侬此日生双翼，随花飞到天尽头。天尽头！何处有香丘？未若锦囊收艳骨，一捧净土掩风流。质本洁来还洁去，强于污淖陷渠沟。尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？试看春残花渐落，便是红颜老死时。一朝春尽红颜老，花落人亡两不知。” 一个世俗之人无法明白她的思绪，“尔今死去侬收葬，未卜侬身何日丧？侬今葬花人笑痴，他年葬侬知是谁？”面对落花，她想到自己死后的情景，无法释怀，又潸潸泪下。在封建礼教前，她的自卑激发了她的自尊，当宝玉挨打后，工于心计、精于世故的薛宝钗送来了药丸，而且还用训教的口气规劝宝玉改邪归正。但作为封建礼教的叛逆者宝玉的支持人——善良孤傲的林黛玉却只是一味地哭，把眼睛都哭成了桃儿一般，她的哭不是软弱，她以哭这种独特的情感体验来真诚声援宝玉，默默对抗封建礼教，因此只有他们二人的心才贴得最近，爱得最深。 “娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风，心较比干多一窍，病如西子胜三分”作者通过贾宝玉的眼睛为我们描绘了一个聪明多才、美貌体弱的病态美人。这么一个柔弱的女子，无视世俗的传统规律，反其道而行之。在经受了无数摧残之后，生命尽头到来之际，封建社会的狰狞面目加速了她的香消玉陨。看过《红楼梦》，我们不会忘记黛玉临死前的那个场景，病危之际，紫鹃四处求人，却没人肯帮。为避免晦气，贾母把宝玉的婚事也转到别处去办理。一面是成亲的喜庆景象，一面是死前的哀怨凄婉，“天尽头！何处有香丘？”无怪乎黛玉的葬花吟诵。什么地方有一个干净的、理想的地方，究竟什么地方有我自己的理想的地方，是香丘呢，我现在所处的现实社会都是污浊不堪的，我要找一个自己的理想的地方，黛玉至死不放弃对自由的追求。我们为之揪心，为之愤懑，一对追求自由的青年男女在封建的枷锁之下生离死别。“一朝春尽红颜老，花落人亡两不知！”黛玉就这样在宝玉的婚庆锣鼓声中离开了人世。带着她的那份甜蜜走了。甜在何处？甜在这个人不接受世界，世界不接受人的世界上获得理解和亲爱，在孤独无依的世界上，宝玉是她心中永远的温暖；在情爱无傍的世界上，宝玉是她心中永远的伤痛。虽然最后她成为了那些封建制度下的牺牲者。 “假作真时真亦假,无为有处有还无”，假假真真，让人琢磨不透《红楼梦》中的一切，林黛玉作为灵魂人物，她与常人不同，她就是她，一丛清高孤傲的、孤芳自赏的空谷幽兰。林黛玉的自卑情结是命运所赐，也以此写成了她的命运。 你看看这篇作文怎么样？
红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，下面我给大家分享一些红楼梦学术论文，大家快来跟我一起欣赏吧。
试论《红楼梦》
【摘要】《红楼梦》这部千古传奇，一经问世，便广为流传，文人学者乃至普通读者都对《红楼梦》产生了浓厚的兴趣，每每以论红、评红为时尚，它以一部小说成就了一门学问——“红学”。本文对主要红学派别进行了综合概括，并针对索隐派、考证派的谬误进行了分析，明确提出《红楼梦》是一部伟大的文学作品，不是传记，也不是 历史。作为文学作品的研究，重在研究作品本身，重在研究它的思想文化内涵、 艺术成就，而不是去探佚、猜谜或毫无意义的考证。
【关键词】《红楼梦》研究;索隐;考证;思想内涵;艺术成就
《红楼梦》一经问世就引起了文人学士的极大兴趣，研究、评论《红楼梦》开始盛行，点评是研究《红楼梦》的最早形式，点评者人数众多，点评者旨趣也不尽相同，其中最重要最神秘的是脂砚斋，其点评已成为《红楼梦》的一部分，是研究《红楼梦》不可或缺的极为重要的资料。至光绪年间，关于《红楼梦》的研究已成为显学，随着《红楼梦》的广泛流传，对《红楼梦》的研究日益 发展。“清末的民族主义思潮，激励着索隐红学的兴盛，五四新文化运动的民族与 科学精神，激励着新红学的诞生……1954年由毛泽东亲自介入并领导的批俞运动，使得红学的显学地位达到空前的显赫状态。此后，学者、作家、艺术家、学生乃至普通读者都以论红、评红为时尚”。
1 《红楼梦》研究之红学派别
《红楼梦》它以一部小说成就了一门学问即“红学”。研究者从不同角度去研究《红楼梦》，产生了不同的红学派别：
索隐派
顺治董鄂妃故事说。王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，说《红楼梦》“全为清世祖与董鄂妃而作，兼及当时的诸名王奇女”。并且说董鄂妃是秦淮名妓董小宛，本是明末名士冒辟疆的爱妾，后来清兵南下把她掠夺了去，送到北京，得到了清世祖的宠爱，封为贵妃，后来董妃夭亡，清世祖非常悲痛，就跑到五台山做了和尚，遂以为宝玉即清世祖顺治帝，黛玉即是董小宛。
民族主义小说，影康熙朝 政治状况说。蔡元培的《石头记索隐》认为：“《石头记》者，清康熙朝政治小说也，作者持民族主义甚挚，书中本事，在吊明之亡，揭清之失，而尤于汉族名士仕清者，寓痛惜之意，当时既虑触文网，又欲别开生面，特于事本之上，加以数层障幕，使读者有‘横看成岭侧成峰’之状况。”主张贾宝玉即为康熙帝废太子胤礽，金陵十二钗为拟清初江南之名士。书中“红”字多影“朱”字，“贾”字为斥伪朝。
历史小说，影康熙诸皇子争储说。寿鹏飞《红楼梦本事辨证》认为：以余所闻，则《红楼梦》一书……，与其谓为政治小说，毋宁谓为历史小说，不如迳谓为康熙季年宫闱秘史之为确也，盖是书所隐括者，明为康熙诸皇子争储事，只以事涉宫闱，多所顾忌，故隐约吞吐，加以障幕，而细按事实，皆有可证。
明珠家事说。陈康祺《郎潜纪闻》、钱静方《红楼梦考》认为：《红楼梦》一书即记故相明珠家事，宝玉即纳兰成德，成德乃康熙朝宰相明珠之子，金陵十二钗，皆纳兰侍卫所奉为上客者也。
金陵张侯家事说。周春《红楼梦随笔.》认为：“相传此书为纳兰太傅而作，余细观之，乃知非纳兰，而叙金陵张侯家事也。忆少时见《爵秩便览》，江宁有一等侯张谦(一说张勇)，上元人，癸亥甲子间，听父老谈张侯家事，约略与此书相符，再证以《曝书亭集》、《池北偶谈》、《江宁通志》、《随园诗谈》、《张侯行述》诸书，遂决其无疑。”
考证派：曹雪芹自传说。胡适《红楼梦考证》，说《红楼梦》记的是曹雪芹的自叙传，贾政即是曹頫，宝玉即是曹雪芹。雪芹一生的事实，原是很合乎全书的故事的，作者在卷首自己也这样说：“因曾经历过一番幻梦之后，故将真事隐去，而借通灵之说，撰此《石头记》一书也。”又云：“今日风尘碌碌，一事无成，忽念及当日所有之女子……。当此则自欲将已往所赖天恩祖德，锦衣纨绔之时，饫甘厌肥之日，背父兄 教育之恩，负师友规训之德，以致今日一技无成，半生潦倒之罪，编述一集，已告天下。”主张贾宝玉即曹雪芹缩影，书中事迹，乃备记其身历风月繁华之盛。考证派代表人物还有俞平伯、周汝昌、顾颉刚等。
新索隐派：“”结束，红学研究进入一个新的历史时期，这一时期红学也呈现出市场化、普及化、大众化、消费化的特点，各种新旧流派纷纷登场，其中最引人注目、在社会上不时引起轰动效应的是索隐红学。新索隐派的代表人物是霍国玲和刘心武。索隐红学与曹学合流成为这一时期索隐红学的新趋势。
雍正、曹雪芹、竺香玉故事说。霍国玲的《红楼解梦》将《红楼梦》索解为雍正与曹雪芹和香玉三人之间的故事：康熙朝，曹雪芹家三代四人袭任江宁织造之职，享尽荣华富贵，雍正即位后，不仅结束了曹家的富贵荣宠地位，而且在雍正六年抄了曹家，雍正八年宫中选秀女，又把曹雪芹倾心爱恋的竺香玉夺入宫中，纳作妃子，后封为皇后。为了抗议这种****，曹、竺二人合力将雍正毒死，最后香玉以身殉情。
曹雪芹家族参与皇权争斗说。《刘心武揭秘红楼梦》索隐出的“本事”则是曹雪芹家族参与康、雍、乾三朝宫廷内部争夺皇权的故事：《红楼梦》中秦可卿的生活原型，就是康熙朝两立两废的太子胤礽的女儿。曹家与胤礽关系密切，为了潜在的政治资本，将废太子胤礽的女儿偷运出来，藏匿曹家，并隐瞒其身世。而曹家当选为王妃的女儿，即书中的元春，为了保护家族和自己的地位，向皇帝告发了“秦可卿”身世秘密，这位废太子的女儿只好上吊自尽。后来曹家又参与了谋刺乾隆的“弘皙逆案”，事败，王妃“贾元春”被缢杀，曹家遭到毁灭性打击。
除上述红学派别外，还有运用西方 哲学和文学理论对《红楼梦》的思想性、艺术性、主题、人物、语言等进行研究者，代表性作品，如王国维的《红楼梦评论》、李长之的《红楼梦批判》、李辰冬的《红楼梦研究》、王昆仑的《红楼梦人物论》等等。
2 我对《红楼梦》研究之拙见
索隐派是《红楼梦》早期研究的主要派别，但他们既不讲究科学逻辑，也不尊重客观事实和材料，他们可以把事实和材料任意剪裁、组合使其成为符合自己主观需要的东西，甚至可以制造出事实和材料，以证明自己的主观猜测。他们用测字猜谜的方法，牵强附会地构想出人物和事件的某种关系。正如刘梦溪先生所说，索引派是“起于猜测，止于猜测，辗转相传，缺乏论证”。胡适先生认为，索隐红学属于“附会的红学”，其索隐工作是“猜笨谜”。王昆仑先生说：“《红楼梦》索引派不是从作品内容去说明作者的创作思想和人物故事的真实意义，偏要按照书中人名、故事、用字用语，穿凿附会，证明他是影射清初某些政治历史上的个别事实，或怀着善良的动机，力求说明作者以民族思想侧面宣传反对满清皇朝统治 中国，这虽然有一定程度的政治意义，可是毕竟武断的歪曲了作者自己的写作目的，抹杀了她的社会的艺术的价值。”
以胡适先生为代表的考证派，其实与索隐派没什么本质区别，二者都认为《红楼梦》作品中隐匿或如实记录着历史事件，企图从作品中还原出历史本事来，只不过索隐派提出了所谓“明珠家事说”，“顺治董鄂妃故事说”，而胡适提出了“曹雪芹家事说”罢了。黄乃秋先生认为：“胡君考证《红楼梦》，范围限于着者与本子，不容以史事附会书中之情节。”“然胡君虽以此律人，其自身之考证，顾仍未出此种谜学范围，如谓甄贾两宝玉即曹雪芹，甄贾两府即曹家，又谓两府之接驾，皆曹家事。”“其以不相干的零碎史事来附会《红楼梦》的情节”，与索隐派如出一辙，只不过是五十步笑百步罢了。
文学创作要求的不是简单的记录生活，不是简单的生活真实，而是艺术的真实，艺术的真实不等于生活的真实，艺术的真实是作家认识生活、概括生活的产物，正如毛泽东同志所说：“作为观念形态的文学作品，都是一定社会生活在人们头脑中反映的产物。”是作家对生活真实进行选择、加工、提炼的结果，是通过艺术形象所反映出来的生活本质的真实，是生活真实的概括与升华，所以文学作品比普通的实际生活更高，它源于生活而高于生活。李辰冬先生也说：“以创作家的惯例而论，他们的着作绝不是实际事物的抄写。”
在文学创作过程中，作家要塑造一个典型人物或安排一套故事，并不拘泥于生活真实，不一定仅仅根据一位模特或一件实在的事件照抄下来，他需要观察许多同类的人物和同类的故事。当他开始之时，可能是从一位模特或事件观察起，但久而久之，观察思考得多了，就会把原来真正的模特或事件忘记了，而只凝成为一个普遍的共性的典型人物或典型事件。所以对于一部伟大的作品的典型人物和故事，固然无从考证出其模特是谁，故事是哪一实事，即使作者自己恐怕也难于确凿的指出来。高尔基曾说：“文学者描写他所熟悉的商人、官吏或工人……如果作家从二十个至五十个，不，从几百个商人、官吏或工人每个人当中，抽出最特质的阶层特征——习惯、趣味、动作、信仰、言论等，而能够将他们统一在一个商人、官吏或工人身上，那么，作家就会由这样的手法而创造成典型。”鲁迅先生也曾说：“所写的事迹，大抵有一点见过或听到过，但决不全用这事实，只是采取一端，加以改造或生发开去，到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特也一样，没有专用一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，一个拼凑起来的角色。”像这样，我们如何叫鲁迅先生能如实的指出他的“阿Q”或“孔乙己”的模特究竟是谁来呢?曹雪芹在下笔写《红楼梦》之前，他一定不知观察和研究过多少实在的贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤以及一切其他人物，然后才能产生他想象的笔下的人物，所以你现在想指出他们的生活原型是谁，那是徒劳无益的。
夫《红楼梦》者，小说也。他只是一本由许多素材综合而成的小说，而不是为一家一人作传，贾宝玉是许多贵公子性格所组成的典型，他代表着不热衷功名、贪图安乐、为祖母所宠爱的聪明温柔的贵族公子。这里面有纳兰容若、有和珅的公子玉宝，有其他我们所不知道的人物，也有部分是曹雪芹自己。这部混合体的伟大人情小说，目的只是寄托作者自己的出世的消极的愤慨，以及幻想的繁华梦。他是一本小说，一本利用各种材料和想象组织的小说，不是传记，也不是历史。所以李渔说：“凡阅传奇必考其事从何来，人居何地者，皆说之痴人，可以不答者也。”
不少研究者指出，“《红楼梦》只不过是一部小说”，“ 《红楼梦》首先是一部小说”，呼吁回归到《红楼梦》的文学价值上来，回归到《红楼梦》在中国文学和文化中地位研究，回归到作品的艺术分析，把《红楼梦》当小说来读。启功先生说：“我以为与其费劲炒作这种没有意义的发现，还不如好好读读《红楼梦》本身，体会一下书中丰富的内容。”如果抛开作品本身而去研究曹学、版本学、探佚学、脂学，去索隐作品影射谁，这是本末倒置，舍本而求末。离开了《红楼梦》这部小说，研究其它又有什么意义?研究曹雪芹及《红楼梦》版本对帮助作品的理解有一定作用，但没有弄清曹雪芹及其家族史，并不会影响《红楼梦》成为一部伟大作品，他在文学史上的地位是由作品本身的成就所决定的。至于索隐是自传说、顺治董小宛故事说等，这原本偏离了小说的研究，这样的研究完全没有实际意义，对小说的研究也没有任何作用。如果研究某一部作品都要这么研究的话，那么“阿Q”是不是也要研究一下影射谁，“孙悟空”又是影射谁?吴俊升先生认为：“我们所以读此书，是因为艺术之美的欣赏，而此书美之所在，并不在乎勾心斗角，影射史事，而在乎即此人，即此事，写的入情入理，为深刻呈露的表现。所以读此书，只要就其本体欣赏，已便得其神髓，不必另下索隐的功夫。”
当然为满足公众对古典文学的娱乐需求，作为一种娱乐、消遣，就好像听故事，这种索隐也未尝不可，如刘心武先生的《揭秘红楼梦》。但这仅仅是一种娱乐，就好像“戏说”一样，不是学术研究，已偏离了学术研究的范围。
3 结语
《红楼梦》首先是一部伟大的文学作品，他伟大就伟大在有深邃丰富的思想文化内涵、鲜明的人物形象、复杂的结构、写实的手法、个性化的语言。作为文学作品的《红楼梦》，对它的研究应该重在研究作品的本身，重在研究它的思想意义、艺术成就、语言、结构、人物塑造、文化内涵等等。正如黄乃秋先生所说：“是故居今日而读《红楼梦》，首当体会其所表现之人生真理，如欢爱繁华之为梦幻，出世解脱之为究竟……。次当欣赏其所创造之幻境，如布局之完密，人物之敻绝，设境之奇妙，谈话之精美等。不此之务，而尚考证，舍本逐末，玩物丧志，于己徒劳，于人鲜益。”冯其庸先生也明确指出：“把《红楼梦》作为一部具有丰富的思想内涵和社会内涵的文学作品小说来研究，而绝不是把它当做‘清宫秘史’或‘谜语大全’，文学就是文学。”
参考文献
[1] 吕启祥，林东海.《红楼梦研究稀见资料汇编》.北京：人民文学出版社，2002
何安萍.《红楼梦研究ABC》.广州:花城出版社,2009
李长之,李辰冬.《李长之李辰冬点评红楼梦》.北京:团结出版社,2006
王昆仑.《红楼梦人物论》.北京:北京出版社,2004
启功.《启功给你讲红楼》.北京:中华书局,2007
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曹雪芹的《红楼梦》以委婉有致，从容细腻的笔调，塑造了一个个有血有肉有性格的人物形象，尤其对林黛玉人物形象的刻画，无不渗透着曹雪芹大量的心血。寄人篱下的林黛玉有着常人共有的自卑，她无法排解自己是外人的心理，处处谨小慎微，生怕惹出事端，但小女子强烈的自尊心又不能让她唯唯诺诺，她必竟也曾是名门闺秀。即使是寄人篱下也摆脱不了小姐脾气，她尖酸刻薄，心胸狭窄。敏感多疑是她复杂的心理体现，令人欣慰的是林黛玉的尖酸刻薄也有可爱之处，一方面是小女子任性霸道的天性，更重要的是恰恰反映出林黛玉的坦率、纯真、和不畏强权的个性。关键词：林黛玉；尖酸刻薄；坦率纯真；叛逆。《红楼梦》代表着中国古代小说艺术的最高成就。据史载曹雪芹写这部书用了二十年的时间，他先后按阅十载，增删五次，耗尽了毕生的精力。林黛玉是曹雪芹先生在《红楼梦》中精心塑造的典型人物形象之一，曹雪芹在塑造林黛玉这个人物形象时，花费了在量的笔墨，倾注了在碍的心血，寄托着自己独特的富有叛逆精神的人生观和爱情观。因此，林黛玉这个人物形象塑造得非常丰满而成功。读小说原著时，你时时会感到它独特的风格和气质呼之欲出，跃然纸上。一、尖酸刻薄、心胸狭窄，是林黛玉较突出的个性。翻开《红楼梦》一书，林黛玉的尖酸刻薄，心胸狭窄俯拾皆是。宝玉无心间说宝钗体丰怯热，黛玉便得意得不得了，幸灾乐祸笑嘻嘻地问宝钗刚才看了什么戏，结果被宝钗一顿抢白，碰了一鼻子灰。至于她和宝玉，更是常常无风无波，三天两头赌气，宝玉偶到宝钗处一玩，黛玉便冷言相讥，宝玉不过为自己辩解了一两句："只许同你顽，替你解闷儿，不过偶然到他那里一趟，就乱说话"。黛玉便立即以攻为守，赌气回房，不理宝玉，害得宝玉只得"打叠起千百样的款语软言来劝慰"。难怪宝玉被惹急了只能口口声声地说："哪一天我把心掏出来给你看看就明白了"。如果说以上这些是因为爱情是自私的，从而导致林黛玉在与宝玉相恋与宝钗相竞过程中的患得患失，猜忌排斥心态，尚属情有可原的话，那么，黛玉对贾府上上下下许多人刻薄尖酸实属不该，也许有人说，是孑然一身寄人篱下的身世导致了林黛玉的敏感多虑，处处设防。从进贾府不久，即像一只浑身长刺的刺猬出现在众人面前，对宝钗、宝玉含酸挑刺自不必说，就是如大大咧咧活泼的史湘云，常常在貌似打趣之言中寓讥讽之意，惹得史湘云也有一回只好回敬"我自然比不上你，但你也不用见一个打趣一个"黛玉在下人面前表现的小姐脾气自然也就更多了。周瑞家的送宫花给各位姑娘，迎春、探春等都忙停下手中活计，欠身道谢，而黛玉在看到周瑞家的送花来，也只瞟了一眼周瑞家的手中的花，话里有话地问了句："单送我一个人的，还是别的姑娘都有呢？"当听说这是送剩的最后两朵时，顿时翻了脸，冷笑道："我就知道，别人不挑剩下的不给我"。由于黛玉的聪慧，更由于她寄人篱下的处境，才使她变得非常的敏感。一天晚上，她叫怡红院的门，晴雯偏偏没听出是她的声音，并说"二爷吩咐的，一概不许放人进来呢！"把个黛玉气得怔在门外。正要发作，转念却想："虽说是舅母家，如同自己家一样，到底是客边。如今父母双亡，无依无靠，现在他家依栖，若是认真怄气，也觉没趣"。正在伤心垂泪之时，又听见宝玉宝钗的笑语声，越发动了气，越想越伤感，便也不顾苍台露冷，花径风寒，独立在墙角边的花泪之下，悲悲切切，呜咽起来。一日她卧病在床，听到园子里的老婆子骂人，实则是骂她的外孙女儿，黛玉却认为是在骂自己，竟气得昏厥过去。林黛玉的尖刻，神经质，使小性儿大多出现在两种情况下：一是谈到金良缘等危及到她和宝玉的爱情时；二是在遇到谈论身世、贵贱、引起她悲叹自己的处境时，这时她才会敏感地触景生情，借题发挥。一次，当宝玉听宝钗说吃冷洒对身体有害而放下洒杯时，不巧雪雁送手炉来，黛玉便一语双关地说："谁叫你送来的？难为他费心。雪雁说是紫鹃叫送来的，她马上又说："也亏了你暗中摸索他的话！我平时和你说的，全当耳旁风，怎么他说了你就依，比圣旨还快呢！"（讽宝玉）只有聪敏的颦儿，才能把她的妒意表达得如此锋利而又含蓄，机带双调皮而又不漏痕迹。二、坦率、纯真、不畏强权的个性让她的尖酸多了几分可爱。林黛玉的尖刻只是表现在语言上的。这是曹雪芹用来塑造黛玉这个人物形象的率真、多才机敏等侧面时能运用一种手法。并不能说明林黛玉就是一个狭隘、自私、内心歹毒的妇人。首先黛玉挖苦、讥笑、讽刺的对象不是达官贵人，便是溜段拍马之流。当贾宝玉将北静王就赠的圣上所赐的一串名贵念珠送给她时，她却说："什么臭男人拿过的我不要这东西："周瑞家的送宫花，她首先注意的不是宫花的精巧，而在意是否是别人挑剩下的。她嘲讽宝玉听戏时"装疯"，打趣那些有权有势的人，蔑视世俗人情等敏感、尖刻和孤傲，不仅反映出她的洁身自持，不愿与世俗同流合污，而且也是对权势的一种反抗。其次，林黛玉常常是喜怒爱憎形于色、见于言，"见一个打趣一个"，她常以"比刀子还厉害"的语言去挖苦人，处处事事与人计较，固而被看作"刻薄"、"小心眼"。但若仔细考究起来，却大都是一些无伤大雅的玩笑而已。或是一个高傲的小女子任性的天性，我们应看重的是她常常一语道出事情的真相，不给那些看风使舵、诌上媚下、欺弱凌贫、心术不正之徒留一点余地。这不仅是她疾恶如仇的品性的自然表现，而且还说明她胸怀坦荡，心有所思、口有所言，常把自己的心灵毫无遮掩地坦露出来。再次，林黛玉也并非一味"孤标傲世、目无下尘，"其实她是很谦和的她人坦率真，见人以诚。她尊重自己，也尊重别人。香菱是宝钗的丫环，向黛玉请教学诗，黛玉却热诚相接，并说："既要作诗，你望洋兴叹拜我为诗。"纯真透明如一泓清泉，她耐心地给香菱讲解诗的作法和要点，教香菱品诗，说明她摒弃了"上智下愚，富贵贫贱"的俗见。她把自己的诗集珍本借给香菱，并圈定篇目令其阅读，批改香菱的习作，堪称是"诲人不倦"，她待人宽厚，从不与人心存介蒂。故史湘云把她称作戏子伤了她的自尊，她有点不悦。可过了一会儿携了宝玉的"寄生草"四房，便又"与湘云同看"，在对待宝钗的态度上，尤见其天真笃实。本为情敌，无嫌犹猜，但在宝钗略表关怀，予以训导之后，她便开诚布公，肝胆相照，和薛宝钗掏出心窝子的话，并引咎其责："你素日待人，固然是好的，然我是个多心的，只当你心里藏奸。从前日你说杂书不好，又努我那些好话，竟大感激你，往日竟是我错了，实在误到如今"。此后，她对宝钗如亲姐姐一般，连宝玉也感到惊奇。这又是何等的宽厚和深厚坦白！三、皎美的容颜、浓郁的诗人气质造就了一个内慧外秀的“红颜”。《红楼梦》第三回"接外孙贾母惜孤女"中，黛玉"年貌虽小，却举止不俗，身体面庞虽弱不胜衣，却有一段风流态度"，黛玉之美已见端睨。作者并未直接着墨描绘黛玉之美，而是巧借凤姐的嘴及宝玉的眼来突出黛玉的绝世美丽。心直口快的凤姐一见黛玉即惊叹"天下竟有这样标致的人儿，我今日算看见了！"通过"写虚"的形式给人留下了无限广阔的想象空间。再从宝玉眼里看见黛玉的形象"两弯似蹙非蹙笼烟眉，一双似喜非喜含情目，态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。娴静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。""袅袅婷婷的女儿"、"神仙似的妹妹"。林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。但林黛玉又完全区别于历代的才女，这就是曹雪芹赋予她悲剧命运和叛逆精神的个性特征。在大观园里，她与薛宝钗可谓"双峰对峙，二水分流，"远远高也于诸裙钗，在博学多识方面，可能略逊宝钗；但在诗思的敏捷，诗作的新颖别致、风流飘洒方面，林黛玉却是出类拔萃、孤标独树的。诗社每次赛诗，她的诗作往往为众人所作祟，所激赏，因而不断夺魁。她的诗之所以写得好，是由于她有极其敏锐的感受力、丰富奇特的想像力以及融情于景的浸透力；即使一草一木、一山一石等极平凡的事物，她只一触到，立即就产生丰富的想像；新奇的构思和独特的感受和见解。尤其可贵的是，她能将自己的灵魂融进客观景物、通过咏物抒发自己的痛苦的灵魂和悲剧命运。她的《白海棠》诗，既写尽了海棠的神韵，亦倾诉了她少女的衷情。尤其是"娇羞默默同谁诉"一句，最为传神：这既是对海棠神态的描摹，也是自我心灵的独白，她有铭心刻骨之言，但由于环境的压迫和自我封建意识的束缚，就是对同生共命的紫鹃、甚至对知音贾宝玉，也羞于启齿，只有闷在心里，自己煎熬。这便愈显其孤独、寂寞和痛苦。四、痴情女叛逆者性格决定了她的悲剧人生。《红楼梦》中最激动人心、催人泪下的，还是黛玉的叛逆者的性格。在她的身上闪耀着追求个性解放、争取婚姻自由初步民主主义思想的光辉。在"女子无才便是德"的封建社会，她不仅才学横溢，学识渊博，而且又是那样如饥似渴地阅读"性灵之学"和描写爱情的角本杂剧，那样如醉如痴地沉浸在艺术的境界，在竟把《西厢记》、《牡丹亭》中的"淫词艳曲"引为酒令。对于贾府的"混世魔王"、"祸胎孽根"、贰臣逆子贾宝玉，竟引为知音，结为同心，从思想到行动都对他予以支持。在大观园里，不劝宝玉走"仕途经济之道"，从不说这些"混帐话"的，只有她一人而已，所以"宝玉深敬黛玉"。林黛玉身上闪烁着诗意和理想的光彩，充满了叛逆的精神。这是曹雪芹赋予这一形象新的基因，使她从根本上有别于历代的才女。从通篇《红楼梦》来看，林黛玉本就是个悲剧性人物，无论从她身世、性格，还是当时的社会环境上看，都不可能让黛玉的人生有好结局，因为家庭观念、封建宗法思想，是不可能容忍她和宝玉的爱情开花结果，一个痴情女子面对无果的爱情、奈何她再博学、再聪慧孤傲，也终将敌不过社会大环境，悲剧结局自是意料中事。
选准议题，如你要写的是出世与入世的关系，在何时出世，在何时入世
竞争与合作我们所处的时代是一个竞争的时代,无论什么人,无论什么事情都无法避免竞争这个现象的存在.我们所处的时代又是一个合作的时代,无论什么人,无论什么事情也都无法避免合作这个现象的存在.所谓竞争,是指个人或群体在一定范围内为谋求他们共同需要的资源而进行比较、追赶和争胜的过程.而合作则是个人或群体为谋求共同的目的彼此配合的社会行为.另外,竞争和合作都是社会存在与发展所必要的.人类的发展,社会的进步,始终充满着竞争,竞争推动社会的发展.我们每个中国人都正置身于为中华崛起而奋力拼搏的历史大竞争的洪流之中,要自觉迎接挑战,积极参与竞争,在竞争中焕发人生的光彩,促进社会的进步.从个体来说,竞争影响人生.竞争能激发人的创造潜能.一个人的创造潜能很大,而安于现状的惰性也同样大.竞争意味着对人的潜能的释放.勇敢地参与竞争能拓宽人生业绩,对人生发展有重要意义.社会生活中有竞争,更有合作.合作具有极大的社会作用,人类社会的发展和进步离不开合作.合作是人类社会得以形成的根基.合作产生人的群体力量—社会力量,这种力量是单独个体的力量所无法比拟的,也不等于个体力量的简单相加.合作是人生力量的源泉.没有哪个人能够脱离群体而单独存在,人与人之间需要融洽、和谐,需要互相帮助.个人的力量是有限的,人是需要帮助的.个人只有与他人合作,才有力量.良好的合作,人们才能有面对困难的勇气和战胜困难的力量.作为我们初三的学生,在我们面前的首要任务就是中考,我们同学之间既存在着竞争也存在着合作,如果我们自己没有信心,不敢跟其他同学在学习上勇敢竞争,争取理想的成绩,那么我们就是学习上的懦夫,我们的成长就不能说是真正意义上的成长.但是为了自己的成功,不愿意在学习上跟他人交流,不愿意告诉他人自己掌握的知识,也就是说不肯相互合作,那更是一种做人的失败.一个不懂得跟他人合作的人,即使暂时可以取得好成绩,但他不可能永远取得好成绩,因为这个社会是合作的社会,任何一个人都不可能掌握所有的知识的.合作是事业成功的土壤.科技社会化、社会科技化的今天,是一个竞争更为激烈,同时又需要更加紧密合作的社会.竞争需要借助合作才更有可能获胜,合作增强了竞争的能力.只有在真正意义上明白这个道理,我们才能在学习、工作和生活中知道真正应该怎样做的.也只有在真正意义上明白这个道理后,我们才有可能真正把竞争与合作用到我们现在乃至今后的学习中去,让竞争与合作这个理念贯穿我们的整个学习的行动中,在竞争与合作中,发挥我们的材质、开发我们的潜力、增长我们的信心、提高我们的成绩.
生活中充满了竞争，每个人都想获得成功，获得荣誉。下面给大家分享一些以竞争为话题的 作文 ，希望对大家有帮助。
以竞争为话题的作文1
万物皆因竞争和需要而生。竞争只是简简单单的两个字，但这背后无尽的辛酸与努力，又有谁知道?
热带雨林中，树木为了得到更多的阳光，越长越高;花草为了得到更广的空间，种子越传越远。非洲草原上，同一时刻，豹子想着：我要更快，才能捕到猎物;斑马想着：我要更快，才能不成为猎物。大自然中，万事万物，不都在竞争中吗?
我很喜欢打 乒乓球 ，在这体育界，就肯定存在着竞争。可我从小就害怕竞争，有成功，就会有失败。在比赛中。我常常担心自己就是失败的那一个，会遭到别人的嘲笑。每当打到比分差距很小的时候，我就开始紧张，各种乱七八糟的思想充斥着我的大脑，若没有在开局建立足够维持我心理的比分优势，胜利对我来说几乎已经远离了。
县乒乓球赛就要开始了，教练也正在选拔人员，说实话，我的实力在全校不算差，甚至可以说是数一数二，但就是心情跌宕过于剧烈，害怕失败，也害怕竞争。所以，当教练在参赛名单中报出我的名字时，我的心非常矛盾，甚至有些忐忑不安，但教练坚定的口气，让我只能听从安排，参加训练。非常巧合，在训练期间的某一天晚上，我在电视中看到这样一场采访。美国著名 拳击 手杰克总会在比赛前虔诚地祈祷，而记者问他是否在盼望自己取得好成绩时，他却说，“我只是祈祷我与对手都能发挥出最好的水平。”
我忽然释然了，是啊，胜败乃兵家常事，竞争才能发现自己的不足，从而更好地实现自己的价值。久经沙场后，才能让自己成功的概率更大。
竞争迟早都是要面对的，怕它干什么?我们不正如热带雨林中的花草树木一样吗?只有竞争才能获得阳光与养分。我们不正如非洲草原上的豹与斑马吗?只有竞争才能达到自己的目标!
这次的比赛，我想我会调整心态，认清输赢，认清竞争，绝不会退缩和犹豫了，因为我知道，我光明的未来，在无数次竞争之后。
以竞争为话题的作文2
我是一个好胜心极强的人，不巧，我还有个好胜心极强的同桌。我们两个人可以说什么都争，自然是互有胜负。但是以前的我竟不知为何要竞争，自那以后，我终于明白了。
竞争竞争，最主要的还是拼成绩。我记得第一次月考，我竟低了他十多分;那时我心想：下次，我一定要胜过他。这似乎有点不现实，甚至可以说不太可能。我那个同桌也十分奇怪，才考第一次试就骄傲地飞上天了，这使我更努力学习，心中发誓：下次一定要超过他!
功夫不负有心人，几个星期后，我的愿望实现了。经过一两个月的磨合，我与同桌彼此对对方都有一定的了解。竞争也越发的激烈。直到期中之后的一天中午，我读懂了竞争的真谛。
期中之前，所有人都在进行紧张的复习，我与同桌的世纪大战即将来临。那时我们俩谁也不理谁，生怕对方超过了自己。
时光飞逝，转眼间，我已经走出了考场。我那个死对头同桌竟主动来找我。他对我说：“其实我之所以与你竞争，是想借此来提升自己的分数，竞争是最平等的比赛。这半个学期的时光是你使我受益颇多，真不知要如何感谢你。”我听完这番话，第一反应是一头雾水，他为什么要感谢我呢?我不停地问自己，却我一直得不出答案。
过了一个耐人寻味的周末，老师马上就要发试卷了。我十分紧张，可同桌却没有，我以为他已经知道成绩，可他却说不知道。我又开始疑惑起来。怎么他像变了个人……此时，班上几乎所有人都在打听自己的成绩以及别人的成绩。不久之后，成绩总算是公布了，我告诉他我比他考得好，他也没有如原来那样暴跳如雷。一天以后，奇迹发生了。
班上开始公布排名，我与同桌在班上排到了无法想象的位置，那一刻，我终于明白同桌的那番话了：原来，竞争，可以促使所有的人共同进步。它就像是培养我们能力的养料，助我们离自己的目标更进一步;说到竞争不得不提一提对手。如果你与一个合格的对手，那么，你会成长地更快。既然竞争者对我们都如此重要，感谢对手也就成了理所当然的事情了。
在回家的路上，我不禁感叹：竞争原来如此的重要……
以竞争为话题的作文3
人生就像是一条跑道，而我们就是那正在奔跑着的汽车，时时刻刻都在往前方奔跑着，每时每刻都会有竞争，竞争中有汗水和泪水，也有快乐和收获，我想起了那场刺激的自行车比赛……
星期天，我和我的好朋友小斌一起骑自行车，为了觉得好玩，咱俩一起想出了个 方法 ——比赛。于是，我俩制定了起点以及终点以后，一起说：“3，2，1。GO。”之后，我俩就拼命的往前骑。一会儿我前，他后;一会儿又他前，我后。就这样追逐着，像两匹正在追逐猎物的狼。风的声音在耳边呼啸而过，就像是有人再跟我们反方向跑着，嘶吼着，实在是太刺激了!也许是跑道很长的原因，骑了一半多的路程，我俩都累了。但也正是有这种竞争的精神，使我俩永不放弃，不到终点永不认输。于是，我和他都拼了命的往前骑，就像有一只狮子在身后追着，而我们则是逃跑的猎物。虽然这是场友谊赛，但我和他都觉得这并不是场友谊赛，而是一场竞赛，所以我和他都朝着胜利的方向冲了过去!
终于进入了最后的冲刺阶段，我在心里默默地想：这次我一定要赢，虽然这是场友谊赛，但是这场比赛也很重要。在比赛之外的地方，我俩是朋友，但是比赛之内的时候，我俩就成了劲敌，绝对不为对手放水，就算是最好的朋友也不行!所以我拼命的往前骑，想要得到第一。我得到第一，不是为了显摆，而是为了让他知道我的实力。终点线近在咫尺了，冲啊……
自行车轮飞快转动着，我们相互竞争，又相互尊重，夏日的满满的，地不服输的青春气息，是汗水里的青春记忆。人生的赛道只有直面竞争，才能收获快乐，至于我和小斌最后谁赢了，这又有什么重要呢?
以竞争为话题的作文4
看过这样一则小 故事 ：一只老虎抓到一头鹿之后要把他吃掉!鹿说：“你不能吃我。”老虎楞了一下，问：“为什么。”鹿说：“因为我是国家二级保护动物。”老虎大笑道：“不能因为二级保护动物而让一级保护动物饿死吧。”这就是竞争，竞争是极其残酷的要时刻保持危机感，不要让自己那点优势害死。
在我国，美国对华为的封杀，极其一些对华为的一系列恶意的条款，都对中国芯片乃至世界的芯片科技平衡都带来很大的冲击。可是中国5G技术的研发，使得中国的芯片技术走向世界的顶尖水平，在重重的竞争压力下，华为技术，中国技术仍在不断发展，不断进步。
竞争既时阻力也是动力，不论是大到经济，政治，小到学习成绩，都会在竞争的潮流中进行，如果能把竞争压力转化为动力，那么你就会不断进步，慢慢走向成功;但如果你没有把握住竞争带给你的压力，反而被这压力压的一蹶不振，那么你终究会走向失败，无法成功。
在二战期间发生过这样一件事，一位将军为了能够鼓舞士气，决定亲自到前线督战，身边的一位士兵告诉他，敌军埋伏了一个狙击手，但他的枪法不怎么样，没有打中过一个人，那位将军严肃的说：“你都发现了为什么不把他消灭掉。”士兵说：“将军你难道想让敌军派一个枪法精准的人过来么。”而在我们生活中的竞争也是如此，有时候你发现对方的一点缺点，漏洞，不必着急借此机会去进攻，留着他，帮你的竞争对手培养弱点，到关键时刻来一招制敌。竞争不是盲目的，而是需要通过思考，要冷静思考后再决定你的下一步，缩小自己漏洞，稳住自己去培养对方的缺点，来提升自己不断进步。
而我们作为学生更要从小就培养起竞争精神，在竞争中成长，在竞争中进步，在竞争中提高自己的抗压能力，让自己以后跟好的去融入于社会。处于学生时期，此时不搏更待何时，我们的青春需要去拼搏，去竞争去谱写自己的青春华章。
生活中处处存在着竞争，当我们享受竞争，去融入于它，当你感受到成功的喜悦之后，竞争中的苦涩就会逐渐淡化，逐渐远去，而给你带来的只有竞争带给你的一腔热血与喜悦!
以竞争为话题的作文5
青春里的高中是场合作的竞争
小学，我们初入校园满载着无知与迷茫;中学，我们渐知是非学习独立与坚强;高中，我们长大成人拥有自己别样的思想。也许，我们的高中是青春的，充满生气;出许，我们的高中充满了竞争，是生动的;也许我们的高中是在一次次合作中度过的。高中的生活应该是青春、竞争、合作共同演释的 励志故事 。
我们的高中是青春的，昂扬向前。
青春，昂扬!
“恰同学少年，风华正茂，书生意气”，青春之与我们，犹如一条从昨日度像今日的小舟。高中是青春之歌嘹亮之时。
在这儿，我们经历了炎日下的考验，三十五度的高温下，我们迎来了入学的第一次洗礼。广阔的天空不夹一丝云彩，宽阔的校园里没有一颗大树可以遮阳。从早到晚我们都不停地练习，符附各那不间息的命令。突有小雨，便只觉清凉，只愿接受上天的恩赐。
一个星期的坚持中，有人默默流泪，有人更加坚毅。伴随着领导的人讲话，汗水早已蒸发成空气。于是，这场见面大会就此结束。没有人会说 军训 不苦，但在以后的讨论中，我们都会改口，青春嘛!苦也不会苦过那个“时候”。
我们的高中是有竞争的。
竞争，加油!
我们学习了许多知识，面对着几十万人同台比试的压力。每一个知识点都是一个金币，每一个对手都是需要金币的消耗。竞争无处不在，它充斥着每个人紧张的神经。吃饭有压力，回家出校门有压力，学习更不用说。
在这儿，我们通过在运动会中的奔跑，助威，团结共同对抗 其它 对手，我们通过在联考中的认真，奋斗，刻苦共同创造美好的明天。我们已经学会了竞争，明白了什么是优胜恶劣汰。渐渐倾向生物进化似的，从学生向考生发展，青春的校园里，我们在竞争中前进。
我们的高中需要合作。
合作，更强。
周杰伦与方文山的合作，成就了一代天王。我们与他人的合作，也会铸成一道石墙。在竞争里合作，在合作里竞争!高中便是那样一方天地。让我们学会处理同学关系，师生关系，家庭关系，让我们学会做人，学会合作。用自己的努力在高中里更加快乐。
我认为，我们的高中便是这样，拥有青春，充满竞争，不断合作。我们的高中便是这样绚丽多彩。我们的高中生活是在有限的明天里铸造一个更好的自己。
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在日复一日的学习、工作生活中，许多人都写过论文吧，借助论文可以达到探讨问题进行学术研究的目的。你写论文时总是无从下笔？下面是我为大家收集的竞争互赢的600字议论文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
在广阔的社会天地里，各种各样紧张激烈的较量竞争在时时处处进行着，它们不是为了供人观赏，而是推动社会发展必不可少的动力。如果在竞争中，为了达到个人目的，不择手段伤害别人，这是极大违背了竞争存在的意义，竞争以共同提高为原则，所以我们要团结互助，通过良好的合作来促进竞争，不仅达到自己的目的，还未社会贡献了更大的力量。
合作，这个耳熟能详的词，不同的人对它有着不同的理解。科学家说：“合作是几种物质在一定的条件下，可以生成一种新的物质。”字典的解释是：“合作是为了共同的目的，互相配合做某事或共同完成某事。”
纵观古今中外，凡是在事业上成功的人士不都是善于合作的典范吗?拿计算机这个行当来说，绝大多数好的软件都是集体创作的成果，作出创造和贡献的最主要的研制者也常常不止一个，单枪匹马很难有大作为。所以说，在今天的科技发展中，善于合作的科学家取得大成就的机会更大。有一个例子是：一个年轻人能力出众，干活麻利可靠，他真诚坦白，从不骄傲，对同事也没有小心眼，与合作者关系融洽。后来他到一家公司主持开发软件，当他发现下属编的程序有错误时，采用委婉的方式指出来，下属也改正了错误。讨论软件制作时，同事们各抒己见，而他也择优选用，使得该软件很快在市场上有了一定的地位。这件事也体现了合作的：不仅自己才华横溢，而且能够让比他更出色的人充分施展才华。
说到合作创造双赢，不得不说一个小故事：有两个饥饿的人，碰到一个渔夫，渔夫给了其中一个人一条鱼，另一个人得到一枝鱼竿。可是一天过去了，有鱼的人把鱼吃光了，最后还是饿死了;另一个人因为饥饿过度，没有力气去钓鱼，也饿死了。其实他们完全可以合作，一起享受鱼。再一起去钓鱼······
做一个善于合作的人，能在竞争中不断提升自己的素质。希望大家都能与同学互助合作，把我们的班建设成一个生机勃勃的共赢共享的集体!
小学时，我的成绩特差，上课经常走神，考试总是不及格。有一次上数学课，数学老师让我做一个简单的解答题，而我却无从下手，老师气愤的在我面前扔下一句：“真笨!”顿时，教室里响起了同学们的笑声。那一刻，我伤心的哭了，任同学们的取笑在我耳边回旋，我幼小的心灵差点崩溃。
我狼狈的冲出教室，一路小跑冲回家，妈妈听了我的事情后，脸色顿时阴沉了。然后她抚摸着我的头，严肃的说：“孩子，记住，落后就要挨打，人，只要努力，别人有的，我们也会有的。”妈妈讲完这句话时，我分明看见她的眼圈湿润了，这是我出生以来第一次看见妈妈哭，从那一刻起我记住了妈妈的话，我不再让妈妈为我流泪。
从那以后我每天拼命在学，如果上课走神，我会在自己手掌心上写一个“心”字，意思是要提醒自己专心致志，别人能用一分钟学会的，我不会，那么我就用十分钟，一小时，直到学会为止。
就这样，我凭着这份苦劲和勇于尝试的精神，在期末考试中有倒数上升到班排名前第三。我的进步，使老师和同学们吃了一惊，他们想不到原先一个“真笨”的人，竟然能取得如此惊人的进步。
当我从老师手里接过鲜红的奖状时，我的眼泪不知不觉流了下来。我终于用我的不断尝试证明了我不是一个“真笨”的孩子。
我拿着奖状跑回家，小心地递给妈妈。顿时，妈妈傻了眼，等我回过神时，妈妈已经紧紧的把我抱在怀里，嘴里颤抖地说：“你做到了，你做到了。”
那一刻，我的心里彻底明白了，失败并不可怕，可怕的是不再去尝试。其实失败就是成功的开端，只有在失败中成长，在失败中尝试，才能经受住暴风雨的袭击。
竞争是残酷的，是要靠自己的实力才能与别人竞争。
五岁的我就开始拉小提琴，那时的我还不懂事，根本不知道什么是竞争。记得第一次参加“贤銮杯”小提琴比赛时，其他与我同龄的小朋友，个个昂首挺胸，摆出一幅要搏斗的样子。我觉得十分奇怪。因为我基本功好，所以拿了二等奖，当时我并不是很在意，觉得这只是表演，获得一等奖的小朋友从我身边走过，还“哼”了一声，妈妈告诉我：“他们比你的参成绩好，所以十分骄傲、自信。”我似东非懂的点了点头。以后的每一天我都沉浸在那琴声中，以因为我懂得了什么是竞争，我要当上竞争的.胜利者。一天，我到老师家上课，听到了优美的琴声，比自己那枯燥乏味的琴声好听100倍。我的琴声是没有乐感的，于是，我经常听VCD，看看别人是怎样拉的。“功夫不负有心人”我的琴技提高了许多，是老师得意的弟子。
20xx年，我又参加了“贤銮杯”，这次，我的自信心增强了许多。当轮到我时，我抬头挺胸的走上台，因为我相信自己的实力，相信自己能够成功。在几百双眼睛的注视下，我开始拉《丰收渔歌》，整个人都沉浸在那优美动听的琴声中。当最后一个音拉完时，台下响起了一阵热烈的掌声，我知道自己已经博得了观众的喜爱，已经迈向成功的第一步。当然，我要的不仅仅是这些，我要获得胜利。主持人宣布成绩时，我的心绷得紧紧的。终于，我听到了我渴望听到的那句话：“郑楚忻荣获小学
高年组一等奖第一名”啊!我胜利了，我成功了!但是，我为了台上的这一分钟，在台下苦练了7年啊!
“适者生存，不适者淘汰”竞争就是怎么残酷，你有实力你就上，你没有实力你就下，要想获得成功，就要有实力，要有实力就要练习。
有一分汗水，才有一分收获啊!
有些人认为，竞争是为了拼个输赢，除了这，便再没有别的意义，可是却不知道那些藏在竞争中的精彩。
竞争，可以让自己对某事更加地努力，更加地用心。
我妈妈总是拿我跟张林萌比，总是说：“你看看人家张林萌，多么懂事，多么会说话，语文成绩比你好得多!”我每每听到这话时，心中总会不服气，会下定决心，要把语文成绩超过她。
所以我每天都认认真真地背诵古诗词，文言文，还要默写每课的词语。多阅读，丰富自己的知识，提高自己的理解能力，这些都有助于我学好语文，而之前，我从不这样认真。
竞争，还可以激发自己的斗志，发挥自己最好的一面。
在每次运动会比赛中，那些跑步的选手，都不愿让自己落在自己对手后面，如果落后了，就会拼命冲向对手的前面，想跑赢对手，而在没有人与你竞争时，你就会跑得极慢，没有目标，就不会超越自己，并走向成功。学习也是一样，有了同学之间的竞争，才会有学习的动力，才会奋发进取，争取获得好成绩。
竞争，可以让生活变得有乐趣。
在平时，除了那些有自制力的人，其它人都很少会自己去主动学习，主动练某种技艺，就算学，也会觉得很枯燥，很无趣，但是一旦有人和你竞争，和你比拼，你就会很努力，很认真地去练、学，不觉得枯燥，无味，甚至会觉得很有趣，很好玩。
所以，说到“竞争”就不能总想到“赢”“输”“竞争”有如此多的好处，还能带给我们“拼劲儿”。
要多竞争，交些可以与我们竞争的朋友，使我们变得更完美。
要多感谢和你竞争的伙伴，是他们让你有了前进的动力，让你一步步走向成功。
说到竞争，人们的脑海中总会想到不择手段得到利益或地位的人，也可能想到竞争中的痛苦。我却不这样想，我觉得竞争是快乐的。
说到竞争是快乐的，就不得不提我的“对手”了。她矮矮的个子，一双黑亮的大眼睛，一张能说会道的樱桃小嘴，这就是我的对手和好朋友张梦溪了。在早读课上，我俩是早读班长，在班级里，我是班长，她是作文能手，在成绩上，我们不相上下……
期中考试的数学成绩，我们相差的分数只有4分。我们互相交换了卷子，看过后，让我惊讶的是，我的失分都是因为不细心而造成的。有了这次的教训，相信我以后再也不会犯这类错误了。
还有一次，我俩把写得自认为满意的作文拿给老师看，老师说我的作文和张梦溪的都很好，让我们把作文读给同学们听，我俩都很高兴。上课后，我先把作文一字不漏地读完，然后认真地聆听着“对手”的作文内容。我一边听一边仔细地对照着自己的作文，发现自己的许多词语用得都不太恰当，句子有的写得不怎么生动，不吸引人。
我把原来的那篇“好文章”又修改了一下，在日记本上又抄了一遍。这时，我突然想到了语文老师说的话：“好作文不是写出来的，而是修改出来的。”此刻，我才明白了这句话的真正含义。通过这件事，我增长了写作知识，提高了写作水平，使我又知道了一个写作小技巧。我如获至宝，心里美滋滋的。
在与张梦溪的竞争中，我俩既提高了学习成绩，又加深了情谊，真可谓是一举两得呀。同学们，你的“对手”是谁呢?你能从竞争中体味到快乐吗?
抗日战争胜利的启示历史会永远记住这一天。1945年8月15日，日本无条件投降。在这一天，抗日战争以中国人民的胜利和日本法西斯的失败而告结束。岁月的脚步匆匆走过65年。黄河边上的硝烟已随风飘散，历史仿佛已经远去。但是，从卢沟桥头卷起的那场战争留下的教训却是刻骨铭心。对于中华民族来说，那是永远的国殇，永远的奋争，也是永远的追思。“历史是一面映照现实的明镜，也是一本最富哲理的教科书。”正如一位青年评论家所指出的：“将那段历史仅仅理解为灾难与愤怒，而不从中寻找其内在逻辑，理解其复杂性，则同样辜负了那些身经灾难的一代人的付出。” 那段历史留给我们的不仅是悲痛欲绝的哀伤、洗刷不尽的血泪、永志追思的英烈和伟岸壮阔的史诗，更是追求和平的渴望、永不再战的期盼、强国富民的决心和睦邻友邦的祝愿。启示之一：落后就要挨打血色黄昏：偶然背后的必然73年前，一个中国人民刻骨铭心的日子———1937年7月7日，枪炮声震惊了卢沟桥。日军以士兵失踪为借口，要强行进入宛平城搜查，遭到拒绝后即枪炮相加，全面发动侵华战争。不屈的中华民族也开始了长达8年的全民抗战。 “七七事变”仅仅是近代日本侵华野心的总爆发。在此之前，日本已经对中国这块富饶的土地觊觎已久。早在明治维新时期，日本在建立近代天皇制的同时就制定了以鲸吞中国为核心的所谓“大陆政策”，在之后的70多年里，日本曾发动了14次侵略战争，其中多次是对华战争。1894年蓄意挑起中日甲午战争，迫使战败的清政府签订《马关条约》，割让辽东半岛、台湾与澎湖列岛；10年后又在我国东北土地上发动日俄战争，强迫满清政府承认日本在东北的势力范围。“进入大陆”的迷梦、畸形膨胀的野心，使得这个受中国传统文化恩惠最重的国家成为近代以来祸害中国最深的国家。1927年6月27日至7月7日，时任日本首相的田中义一在东京召开“东方会议”，抛出了对华侵略总战略：欲征服中国，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服中国。趾高气扬的日本，已掩饰不住要彻底奴役中国的野心。上世纪30年代初，严重的经济危机加速了日本的侵略步伐：1931年，制造“九·一八事变”，占领我国东北地区，挑起侵华序幕，随后将枪口瞄向内蒙古、华北，步步进逼；1932年，在上海挑起“一·二八事变”；1933年，侵占热河省。回顾近代中日关系史，国防大学徐焰教授认为，中国抗击日本侵略的具体战斗在某一地点发生可能有其偶然性，但同日本进行一场决定民族命运的生死大战却是必然的！中日两国之间为什么会开战？这背后的根源在哪里？一个岛国为什么能一步步地侵吞国土面积数十倍于它的大国？历史学家的评论一针见血：日本发动侵华战争，是其军国主义扩张野心不断膨胀的结果。战争是两国实力的对抗战争是精神的较量，更是物质的对抗。“七七事变”之后，中华民族奋起抗战。然而，虚弱的国力，有国无防的现实，没有做好开战准备的民心士气，让西方的观察家们在惊讶于中国人顽强战斗意志的同时，也预言中国人在这场实力悬殊的厮杀中前景黯淡。让我们来看一看开战之时，中日两国的国力和军事力量的对比。
你们可以蔑视，但你们要记住，人生是一场游戏，大家拼死拼活去战斗成为有生存价值的年轻人!”下面是我整理的几篇文章，希望你们喜欢
《抗日战争》读后感1500字
一、
我记得，初一刚开思想品德课时，我曾经想过，长大以后我要当一名政治老师。
我不记得，到底是那位瘦瘦地女老师在课堂上传授的哪一个与抗日战争具体历史细节刺激了我。
但，可以肯定的是，当时的我，想必十分愤慨。
在我印象里，读小学时，得到我妈明确批准可以观看的电视连续剧大概有五部，分别是：《少年包青天》，《还珠格格》，《汪洋中的一条船》，《长征》和《新四军》。
前两部剧，是因为我极度喜欢，没办法没有。
后两部剧，是因为我不太爱看，所以不得不有。
但凡我妈认为“可以有”的爱好，她都会付出行动，竭力支持我。例如，当我不小心爱上《长征》片尾曲《十送红军》时，她竟然带了张纸跑到县图书馆，帮我抄了份歌词带回家，还教我唱。
但凡我妈认为“不能有”的情节，她也绝不会坐以待毙。例如，我清晰地记得，当第三部剧励志男主角长大后，我妈就再没让我碰过了，为什么呢?因为郑丰喜有喜欢的人，感情戏来了，而我当时才二年级。
我妈是那种一看到我看连续剧就会翻脸的人，以至于，从小我就学会了：她以来，就开始一边重复换台动作，一边装模做样地抱怨“阿，电视怎么一点都不好看"。
托她的福，当时搪塞她，强加给我自己的”心理暗示“，终于成真了。
如今的我，“少女心”早夭，缺乏看连续剧的毅力，哪怕遇见颜值最高的剧组。
二、
徒手撕鬼子，手榴弹炸飞机…在参差不齐的抗日神剧轰炸荧屏之时，我爸妈仍能以一颗包容的心虔诚地守护在真实与虚构并存的历史故事旁。
而我早已丧失了解它们的兴趣，无论好坏。
我知道这样不好。
我曾经是一个很容易被刺激的人。
电影《黄河绝恋》令我印象最深的场景是，日本鬼子把婴儿放进磨坊里，碾压出新鲜的血和肠子。
南京大屠杀最令我放不下的情节，除了40多天里屠杀30万中国人外，就是奸杀妇女两万人。
我受不了日本篡改教科书和棒子国抢占我们的非物质文化遗产的行为。
在无知，冲动，贫于思考的年纪，因缺乏成体系的思维导图，我们常常因为一句话，轻易地给一个事物定性。
我曾经对着地图，臆想过把自己变成一个人肉炸弹，飞向小日本的悲壮场景。
我也下过“抵制日货”的决心。可当我发现单反市场几乎都要被日本品牌垄断时，我还是不够矜持，弱弱地下了一笔单。
更可悲的是，现在的我所青睐的化妆品或护肤品非日即韩。
有时候我会想，现在的我，是否应该跪倒在十年前那个涉世未深、”卫“国心切“的“少我”面前，承认错误，面壁思过，继而哭诉：对不起，臣妾实在做不到啊……
三、
有人说，《抗日战争》这本书，叙述十分客观;有人接，那是因为作者抄的好。
会抄也是一种本事，也要毅力。
历史赋予每个人的职能与分工不同，走在前面的人，创造;跟在后头的人，记录。
浩瀚如海的素材，需要有人规整重塑，完成高质量的“二次传播”，以防止沉默的大多数避重就轻造成的文化断层。
不仅是新闻，凡是表达，就涉及选择，就有预设立场和潜在倾向，就是一门“藏舌头的艺术”。
如果你看到的素材重组，呈现出一个与你以往认知截然不同的历史事实时，在表达与深一度真相“相见恨晚”之情后，你应该反思，为什么我们“才”相遇。
是谁从总作梗?
阻碍你们的，是你昔日读书浅尝辄止的懒惰，还是缺乏批判能力的一味轻信?
惯性盲从与缺乏质疑，我们就是以一种“自卑”的心态，建构起对这个陌生世界的认知。
信条、教科书、冠冕堂皇的话，只是其中的一小部分。
研一《西方新闻理论评析》课上，导师经常就教科书某段章节，要我们揪出编书者的逻辑错误。
这个问题的解决，对于向来习惯”逆来顺受“的我们，十分吃力。
“不要以为书就有什么，不要不敢说，这也不过是编书者带着几个学生，分章节编写出来的。”他鼓励道。
长期以来习惯了在书中找答案，我们养成了“低头”的姿势，习惯了白纸黑字的恐吓，这让我们忘了“质疑”与“否定”的存在。
四、
在图书馆对着电脑累了，看会儿纸质书调剂，《抗日战争》第一卷就是在这种情况下读完的。这也造成了我常因书中对某个抗日战士的大特写，在其他同学奋笔疾书之时，尴尬地热泪盈眶。
除了对抗日史实，我对日本人的文化与逻辑也十分好奇。
不论是侵略之时对战争行为的美化与辩解，还是战败后对历史的否认，日本都表现出异乎寻常的“坦荡”、“自信”与“理所应当”。
让我着实不解他们实践并倡导的究竟是一个怎样的教育观与世界观。
摘录书中P13页，《大日本扩张论》里的一段话：我们之所以与清政府发生战争，是因为大清帝国反对保有我们的正当权利、国运振兴和国民的向外扩张。
这种逻辑，细思极恐。
战时的日本，究竟寄生着一批怎样的人?
在他们的自负的情绪里，难道不存在丝毫自卑的基因吗?
柏杨在《丑陋的中国人》里说过，中国人爱走极端，一方面极度自信，一方面极度自卑。他举了个例子，一个提着菜篮子赶公车的中国人，在尚未追上之时会礼貌谦卑地追赶，苦口婆心地请师傅稍等片刻;而一旦师傅走远，便会立刻变脸，破口大骂。
本科期间听电影学老师，谈及韩国人的自卑情绪与极端行为。例如，为反对小泉纯一郎参拜靖国神社，为宣示独岛的主权，韩国示威者会集体切断左手小指。因为没办法予以回击，只能以一种自残的方式予以回应，她还谈到了一部绝望的电影，名叫《塑料树》。
我认为，上述表达的情绪，例如自卑其实是人类置身某种情景下所拥有的共性，不是日本没有，而是他们以另外一种方式呈现。
弹丸之地的日本，人多地少，资源匮乏，地震频发…严峻地生存环境给予了他们强烈地忧患意识。
崇尚竞争、敬佩强者、优胜劣汰、适者生存……这些理念贯穿在日本影视作品的方方面面。
“你们可以蔑视，但你们要记住，人生是一场游戏，大家拼死拼活去战斗成为有生存价值的年轻人!”这是《大逃杀》里的一句话，道出了游戏的意义，也暗示导演的价值观。
事实上，《饥饿游戏》就是美版的《大逃杀》，但远比它柔和温情地多。看过影片的人，就知道《大逃杀》有多血腥残酷，设计了一场多可怕的游戏：将一群高中生置于孤岛，互相残杀，只留一个活口，作为胜者。
这让我联想到另外一部日本电影，今村昌平的《楢山节考》。影片说的是在日本古代信州一个贫苦的山村中，由于粮食长期短缺，老人一到70岁，就要被子女背到山中等死，供奉山神的故事。在我们的民族文化和道德伦理中，我们崇尚的是尊老爱幼和敬孝道;而在那里，你只能看到这些老人心甘情愿自生自灭，为了家庭的繁衍，把生的希望留给身体力强的年轻人。
一个争强好胜的民族，一个潜意识里不断争取生存资格的民族，一个服硬不服软的民族。
五、
如果一个人最狰狞猖狂的面目，曾肆无忌惮地在你面前袒露过，那有朝一日，待你强大，他必心生畏惧。
尽管政治课堂索然无味，但我想我不能放弃学习历史，而应该选择有证据的铭记。
读《抗日战争》这套书，实在是一个学生分内的事。
面对历史，宁愿偏激，也不要冷漠，希望它将会是我了解抗日史的引子。
《抗日战争》读后感
挤着时间把《抗日战争》啃完，终于把零散记忆串连起来，对这段历史有了比较连贯的认识，感觉像在替国家教育给自己补课、还债。为什么不让每一名中国人从少年时代起就系统的重点的学习这段历史?以至于如今网络上动辄喧嚣着“抗日战争是国民党军队在正面战场打的”“没有苏联出兵东北，日本不会投降”“国民党在前线抗战，共产党在后方捡漏”等等片面的甚至是错误的言论，还有更多的中国人，选择浑噩麻木的忘却、回避，或是不明就里的盲从，还有那些让人无语的“哈日族”……
我认为，国家至少应该给“下一代”澄清这两点：
一、没有一个列强是中国真正的同盟。美国用钱买中国人的命，苏联在原子弹爆了以后便迫不及待进场抢钱圈地，英国人在中缅战场上恶心懦弱无耻的无以复加……雅尔塔会议足以说明一切。
二、正面战场与敌后战场都为最后胜利起到不可替代的作用。正面战场固然很惨烈，但是战术僵硬、拥兵自保、军纪废弛白白害死了太多太多忠勇的将士，遵令固守城池的部队永远都盼不来增援友军……在日本投降前，蒋介石也就剩下陕西甘肃四川云南贵州和一个腐败透顶的政府，已经准备迁都西昌，美国对蒋介石失望至极，开始试图与共产党磋商进攻日本本土的计划。
我们的先辈用生命阻挡侵略者一步步向国土纵深推进，可是中国人民的抗战业绩和巨大牺牲，长期以来被世界严重忽视，西方舆论宣称是美国和苏联联合打败了日本，何其痛哉!
一寸山河一寸血，血沃山河祭国殇。
畸邻倭冢尸犹在，岂可失节媚东洋。
《抗日战争》读后感1500字范文
全书读完，心情沉重，总结起来，局面可以用“惨烈”概括。淞沪会战、忻口会战，包括胜仗台儿庄战役，整建制整建制的消耗，前仆后继、视死如归，中国人的顽强的意志、不怕牺牲的精神、以及绝对不做亡国奴的心理底线，不仅值得我们这些现在活着的中国人学习、敬仰和纪念，更为中国人走进新时代、赢得世界人民的尊重、逐步争取到大国地位打下了坚实的精神基础。可以说，抗战第一年虽然牺牲巨大，但确实抗日战争期间最重要的一年，也是证明我们勇气的一年，虽败犹荣，牺牲也值得。试想，如果消极抵抗，如果想忍辱偷安，现在会是怎样的局面?让我们记住那些巨大的伤亡数字，记住那些战争中牺牲的英勇将领和士兵，他们的英魂光辉不朽!
昨天，田径世锦赛，中国4*100接力获得银牌，田径赛场，尤其是百米赛道上出现黄种，本身就是让人竟然兴奋的事情，何况我们得到了银牌!以前田径赛场上即便有黄种人，也肯定是日本人，此前，日本获得过4*100米接力第四名。我认为，中国田径、网球，篮球甚至冰球、棒球等运动在世界逐渐展露头脚，也是中国人生活水平提升的表现之一。无论我们现在获得了什么成就，只要是能证明我们中国人脊梁的事情，都是对先烈最好的慰籍。
有几点是我原来不曾思考到的：
一、九一八事变时，上海是世界第5大城市，沈阳70万人口中，日本人占20万。第一个数字说明民国初年，世界在华投资集中在上海(十几年前，改革开放也是大量吸引外资在华投资，其实也是外国人赚钱，我们跟着赚钱)，而且虽然国内内战不断，民族工业在逐渐起步，金融业也在发展，只不过政权不稳，什么都是空谈，现当今也一样。第二个数字说明了，当时的东北被日本移民情况之重，是历史上所没有的，哪个朝代国家的城市中外国人占到三层?恐怕偏安一隅尔后招到蒙古人统治的宋朝，被满族人打败的明朝，这种情况也不多见，何况满蒙都是我中华民族。
二、让我们记住：固守滕县一百多个小时壮烈牺牲的一百二十二师，川军师长，王铭章。第一位与县城共存亡的县长，周同。死守台儿庄的司令，第二集团军司令，原西北军将领，孙连仲。台儿庄战役总指挥，五战区司令，桂系，李宗仁。当然，英雄之外，也有孙子，我就觉得汤恩伯太不地道，大小多次战役都证明了这一点。
三、国难当头，还有很多狭隘的地盘观念、保存实力观念，这是怎么来的呢?阎锡山最明显，但实在扛不住了也找中央军和八路军。除了为了各自利益、怕被蒋介石中央收编外，能否给他们找一个外延的理由?让这些将领就坡下驴呢?我不成熟的观点是：民国初年各省自治观念惹的祸，当一个区域人、财、物统一管理后，加之中国人固有的地域观念，会不会区域自治也得到了山西人民、东北人民、广西人民或者湖南、四川等等的普遍认同呢?想一想，如果二战，德国人侵入美国本土成功，而且大有席卷美国全国之势(假设德国可以)，合众国各个州会不会出现不同的声音?他们会同仇敌忾，像我们中国人这样么?
四、全书对蒋在军事战略上持否定态度，我不懂军事，不过可以从侧面印证作者的观点：老蒋要是有高超的军事智慧和战略眼光，后面可能就没老毛什么事儿了。不过，即便老蒋千不是万不是，他抗日到底的顽强精神，值得我们尊重，如果没有他这位当之无愧的领袖，四分五裂的中华大地会更加惨不忍睹。
五、八路军抗战功绩确实不少，无论出于抗战救国或者扩大自己实力的目的，至少在太行山上，八路军打得有声有色、有目共睹!也正是因为如此，八路军收编了很多杂牌儿部队，最多的当属东北军了吧，比如吕正操将军等。也是，反正老蒋也不发响，还不如跟着有前途的部队干。我认为，抗战时期转而投共的将军都是有历史眼光的，都有很高的前瞻意识和战略眼光。这也是解放战争，国民党将军大部分都是自私自利、抑或饭桶的另一个原因。
另，第一版90页中，第二段，应该是任命陈潜为参谋总长，应该是“程潜”，书中笔误。
为了忘却的记忆——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利七十周年还记得第一次知道抗日战争是在妈妈的故事里，《鸡毛信》里聪明机智不怕牺牲的海娃，“牛儿还在山坡吃草，放牛的却不知哪儿去了……”歌中颂扬的王二小，还有那调皮机灵帮助敌后武工队狠狠教训敌人的嘎子伴随我长大。从此，他们那不怕牺牲、敢于为国家献身的精神便在我心里扎下了根。后来，随着对历史的深入学习，才读懂抗日战争这一具有历史伟大意义的神圣的战争。七十八年前卢沟桥的枪声，揭开了中国人民反击日本法西斯侵略、全民抗战的序幕。历时八年的峥嵘岁月，中国人民终于熄灭了日寇在华夏大地燃起的战火硝烟。七十年了，七十年弹指一挥间，中华民族自此扭转百年衰败沉沦的历史，古老的中国从此走向民族的独立与自强。缅怀先烈，牢记历史遥想当年，祖国那积贫积弱的时代，日本帝国主义的铁蹄肆意践踏我国大好河山，置我同胞于苦难，丧心病狂的杀戮掠夺，对中国人民犯下了令人发指的滔天大罪。一边是战争狂人冷气阴森的狞笑，一边是国土沦丧、满目疮痍、血流成河。处处燃烧着战火，人民家破人亡，妻离子散。在南京大屠杀时，敌人烧杀抢掠，无恶不作，对手无寸铁的南京人民进行屠杀，使三十万中国同胞含冤而死……中国人民生活在水深火热之中。在中华民族存亡的非常时刻，在中国共产党的领导下，多少热血儿女毅然奔赴抗日前线，加入救亡图存的行列，他们为赶走日本鬼子，求得民族的解放，不惜抛头颅、洒热血，在枪林弹雨中写就了他们惊天地、泣鬼神的壮丽的人生篇章。今天，我们纪念这场伟大的胜利，就是要永远铭记惨遭日本侵略者杀戮的无辜死难同胞；永远铭记在抗日战争中英勇战斗、为国捐躯的烈士；永远铭记参加抗日战争的老战士、爱国人士、抗日将领；永远铭记为抗战胜利建立了功勋的海内外中华儿女；永远铭记支援和帮助了中国抗战的外国政府和国际友人。铭记他们的浴血奋战，铭记他们的聪明与智慧，铭记他们的大公无私，铭记他们的深深爱国情。历史无言，精神不朽。我以我最深最真的笔触，走过时间的沧桑，空间的辽阔。我想令人们回忆起70多年前那场悲壮激越、一寸河山一寸血的反法西斯斗争；我想揭示在民族生死存亡的关头，一个国家和民族所迸发出的神奇力量。我们纪念这场战争，不是为了仇恨，而是着眼于未来。历史是不能忘记的，忘记意味着背叛。这段历史，本应渗入我们的血脉，合成在我们的DNA中，成为子孙后代与生俱来的记忆。就像一个永远醒着的伤口，以一种永远无法回避的痛楚，时时提醒我们落后就要挨打，中华当自强！奋发图强，开创未来回顾中国人民抗战史实和整个中国近现代历史，放眼当今世界现实，我们更深切地认识到，只有国家的统一，人民的团结，社会的稳定，经济的发展，国力的增强，中国人才会有尊严，中华民族才能屹立于世界民族之林，才能为世界和平与共同发展做出贡献。在新世纪全面建设小康社会的伟大征程中，弘扬民族精神，凝聚民族力量，是实现我们发展目标的可靠保障，也是我们纪念抗战胜利70周年的根本意义之所在。“知耻而后勇。”牢记历史，勿忘国耻，才能从内心深处激发爱国之情和报国之志，才能高奏爱国主义的时代主旋律，不断激发奋发图强的精神动力。65个春夏秋冬，由此而激发出的爱国主义热情在神州大地上激荡，在华夏儿女心中涌流。“苟利国家生死以，岂因祸福趋避之”，当前，我们每一个华夏儿女都应为了实现中华民族复兴这个大局，把满腔爱国之情化为发愤学习之动力，热忱报国之行动。今天的我，作为一名光荣的党员，在深深地为那些英灵们所触动的同时，更是要居安思危，饮水思源，牢记历史，努力学习，奋发图强，为中华民族的伟大复兴而努力奋斗，用我们的肩膀撑起中华不朽的脊梁！
中国在历史的长河里，经历了一次抗日战争。这是一场长达八年的，全民族团结一致对外的守卫祖国战。在这场战争中，涌现出了许多令人钦佩的勇士，也体现出了中国人民的抗战精神。
抗战精神是指“在中国 *** 的领导下，中国人民万众一心，团结一致，不畏 *** ，不屈不挠，前仆后继，同仇敌忾，一致对外，捍卫领土，追求民族解放的精神。”对于那些英雄，我们作为新时代的青年，应当好好铭记；对于这种精神，应当好好传承。
我们现在的生活是许许多多的战士拼出来的。对他们，我们应当怀着无比的尊敬。他们敢于抛弃自己的生活不顾，换来后人的安稳。
曾经叱吒天下的英雄，如今却只剩一堆骨灰；曾经辉煌的过去，早已成了历史。如今的人们敬仰的不仅是革命英雄，还有革命的大无畏精神。一个人无法战斗，十万人也无法战斗。真正的战斗力量，来自源源不息的精神。只有抗战精神能代代相传，中国才会强大，才会独立自由。
事实证明，抗战精神是很重要的。在南京大屠杀中，日军残忍屠杀30万平民固然可恨，但我们依旧要反省自己。第一，为什么没有疏散平民？因为当时没把平民放在第一位也没有想到日军会进行屠杀。这是对敌人的松懈，从而导致了惨案的发生。第二，为什么没有抵抗？出于蒋介石的懦弱，从而弃南京城不顾，这是对战争的松懈，是南京大屠杀的根本原因。有人会认为“武器差距大，打了也白打”。飞机在1903年问世，坦克在1916年问世。而抗战时的中国普遍只有步枪，却取得了胜利，这是为什么？上甘岭战役，中国对战更强大的美国，敌人投入4万兵力，中国同样也是4万余人；敌人倾泄了190万发炮弹和5000枚航弹，志愿军发射炮弹40万发。最后中国又取得了胜利，这又是为什么？抗战精神是中国力量的源泉，是中国胜利的基础，是老一辈留给我们的重要精神。
在现在和平的时代，即使没有战争，我们不应该忘却抗战精神。我们要勤奋学习，积极获取新知识。以后为祖国做贡献。实力的均衡换来和平，在这个大国与大国相互竞争，虎视眈眈的时代。我们更不能松懈。一旦松懈，导致的就是一代人才骨干的空缺，就会让敌人趁虚而入，中国会再度沦亡。
格守中国社会主义核心价值观，共同创造更好的中国。