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中国五千年的历史源远流长，而我们青少年是祖国的花朵，我们是民族的希望，我们更有责任传承和发扬我们优秀的民族 文化 。那么接下来给大家分享一些关于传承 议论文 高三 范文 2021，希望对大家有所帮助。
传承议论文高三1
当时间的沙漏漏下最后一粒沙粒，金子的本色才会如此灿烂;当贝壳的泪痕划过最后一瞬，珍珠的色彩也会如此耀眼。当六年的养分在体内积累，毛竹的生机也会如此蓬勃。
正是由于历史的洗礼，在漫漫的历史长河中，最终诞生了华夏女儿的独一无二的中国 传统文化 ，传承优秀传统文化，是我们每个人的使命。材料中所说的那个歌星的经历，正是由于时代的进步、社会的发展、观念的更新形成的。
传承优秀传统文化，正确对待外来文化。现如今，知道 重阳节 的人越来越少了，知道 感恩节 的人越来越多了;知道情人节的人越来越多，可知道七夕节的人越来越少了。对于我们先辈留下来的许多传统节日，我们中的许多人都几乎全都置于脑后了，这难道不是一种崇洋媚外吗?这难道是我们口口声声说到的责任感吗?然而，我们身边其实有许多人在为我们做榜样，他们能坚守自己的信念，鼓励人们学习继承优秀传统文化，学者马寅初不就是吗?他积极提倡我们青少年应当多多学习中国的优秀传统文化，虽然世界正在多元化，但是，我们传统的中化文化不能丢!因此，我们是否想过，在不久的将来，中国优秀传统文化是否会被他国文化所取代?这个答案须靠我们用行动来回答。优秀传统文化，是我们继续发展的基石，是我们共同保护，共同继承的使命。
传承优秀传统文化，让我们坚定信念，共创美好未来!忆往昔，若不是司马迁的沥尽心血，怎会有《史记》的鸿篇警后人，若不是李时珍的跋山涉水，怎会有《本草纲目》的福祉遗万年代;若不是曹雪芹的五次易稿，怎会有《石头记》的哀婉催人泪?看今昔，是谁苦心钻研十余载，终使两星成?是谁奋斗十八年，终抱金牌归?是钱学森!是申雪与赵宏博。他们是继承了中华传统文化经典中的坚定，他们是传承了中华传统文化典籍中的不懈。正是由于继承和传扬了中国优秀传统文化和精神，才使得他们能够这般坚定，这般执着。
传承优秀传统文化，我们虽如一根小小的火柴，但仍能点亮一片星空：传承优秀传统文化，我们虽如一片绿叶，但能点缀整个春天;传统优秀传统文化，我们虽若驾一叶扁舟，但仍能惊动一片大海。
传承中华优秀传统文化，是我们生命的支撑，成功的基石。
传承议论文高三2
曾经有报道说，有记者到曲阜看到满街都在卖《论语》,就采访当地的老百姓,他们说,那些东西都是卖给外国人看的。可见,老百姓只是把《论语》看成旅游的商品、旅游的纪念品,并没有对内容感兴趣,并没有当文化典籍看。传统文化是我们的灵魂，是我们中国人引以为骄傲的地方。我们要先自己多学习，多了解，并且向外人宣扬我们中国人拥有的传统文化。我们不能让我们的传统文化离去世界的舞台。因为它使我们中国人凝聚，使我们中国人团结。
前段时间举办的中国汉字听写大会和中华 成语 大赛就是一个很好的继承传统文化的方式，通过搭建这样一个公众平台，使人们重燃了对母语的热爱，还有舌尖上的中国，不仅弘扬的是中华传统美食，更多的是透过美食宣传积淀的中华美食文化。
党的十七大提出要“弘扬中华文化,建设中华民族共有精神家园”，十八大又提出了“社会主义核心价值观”要与优秀传统文化一脉相承，相得益彰。“优秀传统文化是一个国家、一个民族传承和发展的根本，如果丢掉了，就割断了精神命脉。”中华优秀传统文化作为中华民族的基因，已经植根在中国人内心，潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式。唯有民族文化才是历史长河中永远流淌的，唯有民族文化才能凝聚起推动民族复兴的力量，也唯有民族文化才能开启更加灿烂文明的中华新纪元。面对新时期实现中国梦的新任务、新要求，我们对中华优秀传统文化资源的挖掘和汲取还存在明显差距和不足，还有大量艰苦细致的工作要做，还有大有可为的广阔空间。我们应对中华传统文化进行更进一步的细致梳理和深入挖掘，取其精华、去其糟粕，切实做到古为今用，使其更为丰富、更加多样。
让我们从传统文化的传承创新中汇聚新的力量，从延续民族文化血脉中不断前行，坚定奔向中华民族美好的未来。
传承议论文高三3
在当今开放的世界里，我们在吸收外来文化的同时，也要大力弘扬华夏五千年的优秀传统文化。只有这样，世界才会健康地朝多元化方向发展，才能更加地充满生机和活力。
小时候，每当大年三十晚，村里便鼓声四起，霎时间村当街便挤满了人，有敲锣打鼓的，有扭秧歌的，有踩高跷的，有玩龙的，村里好不热闹。小孩子穿着棉袄在街上你追我赶的，不时地放着炮，老人们聚成一堆儿聊天，年轻小伙儿，俊俏姑娘则在给人们表演节目。
而 清明 节，人们总会把嫩绿的柳枝插在门上;端午时，奶奶总会给我们系五线绳，煮鸡蛋、煮大蒜，包粽子……到了 中秋节 呢，我们一家老小坐在院子里，举头望明月，低头吃月饼，真是人间一大乐事。
可现在呢，“洋节”来袭，西方的情人节代替了我们的七夕节。洋节风靡而传统节日却逐渐被人们淡忘，身为一名中国人，你难道不应为此做些什么吗?
现在，每当过年时人们总是出去大吃一顿，守在电视机旁看春晚，有许多人在叹气，说：“怎么一点年儿都没有?”孰不知扭秧歌，敲大鼓等这些文化习俗正在挥手向我们告别。
清明节 人们哪还会在自家门前插一枝嫩柳呢?仅仅去坟里扫扫墓，而已。 端午节 ，还有谁会安分地在家包粽子?中秋夜圆之夜，又有谁会和家人们惬意地坐在院子里手拿月饼，抬头赏月呢?
中华的优秀传统文化慢慢被人们所淡忘。传统佳节在现在社会里日益冷清，怎能不令人担忧?不引起社会的广泛关注呢?
优秀的传统文化是我们老祖先留给我们的无形财富，传统佳节蕴含着中华优秀传统文化因子，这些是我们民族的优秀劳动成果和智慧的结晶。
作为一名中学生，我能倡议大家为弘扬传统文化而贡献一份微薄之力。优秀的传统文化不属于这个民族，它更属于这个世界。我们要尽全力把我们的传统佳节推广到世界上，让世界变得更加炫彩多姿。保卫传统文化，弘扬民族精神，你还等什么?快行动吧!
传承议论文高三4
中华文化是中华民族的血脉，是中华民族共同的精神家园。从我们祖先创造发明甲骨文开始，一直到今天的人类文明，无一不证明中华文化的博大精深。一个民族如果没有了精神血脉，这个民族也将趋向灭亡。传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人的历史责任，更是时不我待的需要。
传承中国传统文化，共建精神家园，要从我做起从小抓起。从一年级开始，我就似懂非懂地阅读了《中华上下五天年》了解了从夏商周一直到民国跌宕起伏的历史，历史造就的人物以及他们的思想和作品，明白了中国为什么是文明古国之一，知道中国有孔子。孟子。老子等圣人。对中华文化产生了兴趣。
二年级时开始背诵《三字经》。《-规》里面讲了古代的君臣之道，孝敬父母之道，尊敬师长之道，兄弟相处之道，朋友相处之道等等君子处世之道。以及我们坐。立。行待人接物的姿态。，让我对中华文化的精髓有了初步了解，让我领略一番中华五千天年历史文化积淀的魅力。接着我又阅读过《论语》。《大学》和一些有关传统文化的读本，虽然阅读起来比较费劲，但从里面能学到做人的基本道理，也能感受到中华文化的浓厚底蕴和内涵!
传统文化曾一度被改革开放的浪潮冲淡，所幸的是现在的 教育 也越来越重视中华文化的传承。比如我们的小学课本就增加了《传统文化》和《经典阅读》课，这样对每个孩子都进行了《传统文化》的启蒙教育，大大激发了我们传承中华文化的兴趣和积极性。很多电视台都推出了弘扬传统文化的节目如《汉字听写大赛》。《成语大赛》都让参赛者和观众对传统文化有了能厚的兴趣，不自觉的翻开书籍和字典查阅。
中华文化是我们中华民族的血脉，在中华民族复兴的过程中起着至关重要的作用!所以传承中华文化，共建精神家园，是每个中国人责无旁贷的任务!
传承议论文高三5
每一个国家都会有自己的文化,自己的传统，他们是夺目的，绚烂的，然而又在岁月中逐渐流失，碾灭，最后却埋在了几千年积淀的黄土下……
我想对此说些什么。
比如怎样很好地继承和发扬传承千年的精髓，以及怎样让新潮的现代人接受并且完全融入已有些生涩的传统文化。这，是个很值得深思的问题。
当然，其中不乏有佼佼者，他们巧妙地将流行和传统结合得天衣无缝。我就简单地谈谈音乐和饮食等几方面。
1音乐。
首先，小天王周杰伦的《东风破》《中国风》就向我们展现了当代人的古典情节。并且让很多原本不习惯古典的人们开始关注起中国博大精深的文化了，这不能不算是一大突破。其实《东风破》的歌词浅显易懂，不过是向我们讲诉了一段现代都市人的爱与恨，但在乐曲的表现上，凄恻婉转，带有古韵，琵琶的演奏也烘托出舍与不舍间的幽冤。于是，很多追逐快餐文化的人被打动了以后，开始思索对于经典和悠远的观点，开始爱上了原本被他们遗忘的华夏文明。
除慈之外，王力宏的《花田错》《龙的传人》、陶哲《苏三说》也是很好的例子。
2饮食。
这是一个讲究创新的时代。人们很容易就对同一件事物感到厌倦，就连我们每天吃的食物也是一样。不过，通过中西交流，我们的饮食文化又出现了新的时代特色。在讲究色、香、味、型之外又讲究营养，这就是一种时代进步。一种文化再生。
但是，中华饮食文化在与世界各国文化碰撞中，应该有一个坚固的支点，这样它才能在博采众长的过程中得到完善和发展，保持不衰的生命力。我觉得，这个支点就是优秀传统文化特质，也就是中华饮食文化需要探索的基本内涵。
归根到底，我们只有准确是把握中华五千年的优秀传统文化特质才能深刻地理解中华饮食文化，因此也才能更好地继承和弘扬中华饮食文化。
3服装。
我们来粗略看看近几年来的流行风吧。复古永远都是主角，人们在稍纵即逝的流行中开始怀念。怀念古典的厚重，和经过岁月淘洗后的精致。
唐装、旗袍、印花布、 刺绣 、扇子装潢……它们已经生根在都市的尘灰中，已经在笑语盈盈里散发着脉脉温情。
除此之外，还有古香古色的红木家具、影视作品等倍受人们青睐。中国悠远的民族文化应该被一代又一代的人传承下去，它永远是浪间最闪耀的朝阳。
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考场作文有些人写得很好，有些人却无从下笔，多看一些范文吧，下面我给大家整理了高二优秀作文：华夏之瑰宝，莫轻言弃之，欢迎查看!
【作文分析】
一、审题立意
1、题目回顾
现在很多学生不愿上语文课，他们认为教材中很多文章过于老旧，没有文学积累的价值，激发不了学生学习的兴趣;但也有人认为教材中的文章多是传世经典，是历代文坛哲圣智慧的结晶，值得我们去仔细品味。
对此，你有什么看法?请综合材料内容及含意作文，表明你的态度。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题;不要套作，不得抄袭。
2、材料分析及审题方法
这是一道评论性作文题。生活中的许多事情，有应该肯定的正面事例，也有应该批评或引为教训的反面事例;同一件事情，从不同角度去分析也会有不同的见解。在命题上，此类材料具有开放性，可以仁者见仁智者见智。在审题立意上，可以抓住中心事件，考察中心事件的构成因素，然后选取一个侧面，一个角度来立意。
所给材料谈论的是很多学生对语文教材的看法，不同的人给出了不同的观点。考生可赞成其中某一种观点，如教材文章过于老旧，或教材文章多少传世经典，也可以辩证地看待分析。对于文体的.选择，可以写议论文，表达自己的看法;也可以写记叙文，叙述自己学习语文的经历，抒发自己的情感。
二、本次作文存在的问题
1、审题立意方面
①辨别不清材料关键词，重心不明:
中华文化源远流长、博大精深。作为中华文化的重要组成部分的中华传统文学理应有其存在的价值，试问:“若无一步步的脚印，我们又岂能到达千里之外。若无涓涓的细流，我们又岂能看见今天的江河。中华传统文学的价值便如同那一步步的脚印，那涓涓的流水，组成了五千年的中华文明。”下面，就让我们来谈谈传统文学的价值……
评:以上文字体现出学生在审读材料时没有分清侧重，材料关键词应该是语文教材中的文章，写作重心应着眼语文教材。不少学生却通篇大谈语文课、中华文化、文学经典、旧文章、文言文……完全抛开语文教材，审题出现偏差。
②抛离材料偷换话题:
立意:创新、做好自己、守住本心、透过现象看本质……评:抛离材料去单谈“创新”等，这些观点跟材料有着似是而非的关系，其实它们是没办法在材料中直接体现出来的，偷换话题了。这个问题一直是审题中的死结，一定要强调学生不要出现跳跃式思维，避免蝴蝶效应了。
2、论证分析方面
①缺乏 论据，内容空洞。本题贴近生活，审题难度不大。评论对象是大家熟悉的语文教材，应该是人人有话可说，人人有素材可用。但部分学生不懂得调动积累，空谈中华文化、文学经典。
②事例与观点不合，牵强附会。不少学生生搬硬套第一次作文训练中关于故宫里开星巴克的事例和范文。
③说理不够深刻。仅重复材料观点就事干巴说理，没有做到由此及彼深入分析，缺乏建设性意见。如肯定语文教材的可指出如何传承经典;辩证分析的可指出在教材中引入哪位作家的文章来激发学生的兴趣。议论文要写得深刻，一是不能干巴说理，议论文要注意联系现实生活，文章要有时代气息。
3、论证语言方面
语言驾驭能力毕竟低下，论证枯燥无味，缺乏富有表现力的句子。有的同学爱说过头、偏激的话，如: 1、什么都学不到的语文课 2、文言文……好好的人话不说，说什么鬼话。
4、书写潦草，不能完卷。
三、解决方案
要做到立意正确，论述切合题意，离不开深刻思考，也少不了材料的积累和选用以及论证技巧的运用。针对以上失误，谈几点意见:
1、认真审读材料，弄清命题指向，选择合适的角度立意。能否扣题是作文成败的关键，在文章的题目中镶入体现材料中心的字眼是扣题的不错选择。开篇自然引材料提出中心论点，如果开头缺少点题，绕得过远，阅卷老师不明就里，找不到紧扣中心(话题)的信息，文章就会有扣题不紧或偏题 离题的嫌疑。
2、运用各种手法来论证，要言之有物，否则，会弄巧成拙。必要时可以围绕题目拟定中心句子，穿插在文章中间 ，不断强化中心。
3、事实胜于雄辩，选用论据要典型，能新颖更好，不能简单堆砌材料，要从适当的角度紧扣论点进行表达分析，最好能逐层深入，对意义引申扩展。
4、结尾要照应开头，扣题强调，不管议论还是抒情，都要让中心更为突出。如果做得好，还可以挽救一下之前偏题的败局。
5、论证要由此及彼深入分析。我们写作时不要局限于论述对象本身，要揭示其本质、根源、危害或造成的影响等，提出有建设性的意见，从而使说理深透。不要太过绝对，要学会辩证分析，提建议态度要温和。议论文的主要任务就是说理，分析越深刻，说理才能越透彻。要想做到这一点，必须注重辩证思维能力的培养。要运用一分为二、发展、联系的观点来分析问题。
6、书写要规范，卷面要整洁。
【优秀范文】
华夏之瑰宝，莫轻言弃之
作为一个中国人，当需熟读汉文，熟书汉字，于是自豆冠之年起，便与汉字为伍，与汉字为伴，悟道之始，感世之末，求学年岁，语文课本终是相随相伴。而现在的许多学生却不愿上语文课，认为其老旧教材无价值，此之让我甚是心寒，尤为心痛。语文教材中句句章章皆是华夏之瑰宝，岂可轻言弃?
自盘古开天辟地，除混沌而迎光明之至今日，已是四千余载春秋。而中华文化自始成之日起而至今日，未曾失传，可谓源远流长。语文课本中句句章章皆选于此，虽是旧远，何谈无意?其实语文课本中句句章章只要我们细酌而慢尝，细思而长念，便觉此之犹胜繁华，耐人寻味，久酣而不觉淡。
千古多少春秋，江山多娇，袅雄往之，代代世雄战沙场，声声哀怨埋黄土。而纵观文坛，多少文子墨子，才人骚客各放韵彩。而他们略输文采，轻泼文墨便是佳作流世，四韵聚成。而课文中处处是此等良才佳作，对我们甚有教育意义，请君听我与你细细到来。
要谈语文教材佳作，当先谈孔子的《论语》。《论语》中“温故而知新”让我们懂得了学过的知识须复习的道理;“学而不思则罔，思而不学则殆”让我们明白了学思须结合，不可置之分而行的道理;“三人行，则必有我师”让我们知晓了处处可求学，人人可为师的道理，我们要学会向每个人请教……孔子的《论语》确为传世经典，无论何时，其言皆有理可寻，岂可言之无意义?韩愈的《师说》细道陈词何为师者，当为师者表范，让我们懂得了师者的本质，亦应尊师重道，又言求学不应顾及身份。于今时今日，亦是有教育意义的，岂可言之无意义?
还有鲁迅的各种文章，其弃医从文，救补亡国，其中文章可看出其写法之高超，思想之高远，又讽时嘲世，让我们看到了当时社会的黑暗。或许这样的一生一世，我们只有仰望，但我们亦可向之学习，学习他的写法。如《拿来主义》当为议论文之表范，我们可观赏，细仿，岂可言之无意义?
语文教材中的千篇万章当为中华传世之瑰宝，流世之绝韵，千金不可易，万金不可求，岂可轻言弃之?
在日常生活或是工作学习中，大家一定都接触过作文吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。那么，怎么去写作文呢？以下是我为大家整理的夏天作文500字，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
暑假里的夏天真有趣！
外面的世界一片寂静，太阳强烈的光芒刺入我的眼中，在阳光下读一篇文章，写一篇日记，夏天的早晨真无聊啊！
七月的中午，透蓝的天空，悬着火球似的太阳，云彩好像被太阳烧化了，也消失得无影无踪，夏天真热啊！
趁着中午，打着一顶遮阳伞，跑到荷花池，啊！满池的荷花已经开了不少了，一朵朵吐着芳香的荷花，在田田的荷叶中摇拽着，美得夺人心魄。白色带着淡淡粉色花边的荷花，花蕊金黄的，好像清新淡雅的少女。花瓣层层叠叠的粉红荷花，显得华丽而富贵，犹如风姿卓越的少妇一般。荷花说：“去你的，我这是如凌仙子的清丽脱俗，而且“出淤泥而不染，濯清涟而不妖！”
“有一种花，他开的花虽然很小，但却比栀子花还要香！”这是白兰花。花洁白清香，叶子颜色浓绿。它的花语是真挚，纯洁的爱，他还是厄瓜多尔德国花。
夏天的花里最为贞洁的是紫茉莉。
常说“昙花一现”，其实小麦花开放15---29分钟就谢了；葡萄花命更短，花蕾开放时花瓣便片片飘落，这真是花世界中的“薄命红命”。
知了，是一种同翅目昆虫，种类较多，我国就有一百二十多种。治疗的腹部有一个发声器，能连续不断的发出响亮的声音；雌知了虽然在腹部也有发生器，但不能发出声音。一到夏天，雄知了就站在树上“知了-知了-知了”叫个不停，声音传得很远，正是因为它的叫声，而称它为知了。一到晚上，我就拿着手电筒和盒子，爬到树上去捉知了。
夏天真是千变万化！
美丽的春姑娘悄悄的离开了，淘气的夏弟弟来到了人间。可是，夏天在哪里呢？
夏天在哪里，夏天在哪里？夏天在田野里。田野里有许多金灿灿的稻子。田野里的稻子在阳下渐渐地生长。
夏天在哪里，夏天在哪里？夏天在小河里。炎热的太阳倒影在水上，看起来水是那的清澈。河水上还有许多绚丽多彩的荷花！还有绿色的荷叶，青蛙在荷叶上呱呱的叫好像在开音乐会。水下还有许多可爱的小鱼，它们，有时候在水上玩捉迷藏，有时候，在水上快乐的嬉戏着。
夏天在哪里，夏天在哪里？夏天在水果里。夏天里，有许多好吃又香甜的水果，比如，西瓜，菠萝，李子这些水果。这些我都爱吃，可是我最爱的是最喜欢吃西瓜，只要你吃一口西瓜，你就会有一种香脆可口的感觉。西瓜好吃极了！
夏天在哪里，夏天在哪里？夏天在沙漠上，去哪里的小朋友有在哪里用沙滩城堡，有的在水里套着五颜六色的游泳圈，而且还穿上了许多颜色的游泳衣，跳到了清爽的水里，快活地在水里游泳，看起来非常开心，还有的先在沙滩上扑了一条毯子，然后，再毯子上的旁边插上一把美丽的大伞。还有里面摆放着一张桌子，上面摆放着许多好吃的东西，有饮料，水果，等等。一旁还有许多大人在钓鱼，多么开心呀！
夏天在哪里，夏天在哪里？夏天在冰箱里，冰箱里有西瓜，冰淇淋，好多好吃的。
在夏天里，我想变成一阵凉风，让别人吹到，让他们觉得非常凉爽，我最爱夏天了。
夏天是炎热的、是欢乐的、也是美丽的，我们一起去感受夏天的美景吧！
早上我来到院子里，看见小草从淡绿变为深绿，密密层层的枝叶遮住了蓝蓝的天空，勤奋的知了不停地叫着:“知了、知了。”它用心地练起了歌儿。天上的燕子，一群一群的停在电线上，好像一个个小音符。一阵清风吹来，让人神清气爽。
中午，我们全家人开着车，听着音乐到大海边玩。路旁的小狗伸着长舌头，喘着气，好像也被太阳公公的阳光晒热了，路面好像都可以烤面饼了，人们都不敢出门了，他们都在家里吹空调呢！小草也被太阳晒得垂下了头。
到了海边，海边可真美啊！金色的沙滩软绵绵的，光着脚跺上去舒服极了，五颜六色的贝壳全都藏在了沙子中，人们都成群结队的在上面玩，我心想:我还是堆个沙堡吧！于是，我叫上爸爸妈妈一起去堆，我先堆了个围墙，在里面堆了一座楼房，接着找了几个贝壳做标记，大功告成了。听到有人叫:“快看日落！”立马看去落日，天空的云一半都变成了火红色，路面上，人们的衣服像染了色一样变成了金黄色。我们看着落日，心里高兴极了。
我很喜欢夏天，喜欢夏天的炎热，喜欢夏天的美丽景色，还喜欢夏天的蓬勃生机。
夏天来了，天气变热，冰棒热卖，西瓜成熟……是的，它们齐声告诉你：夏天来了！
知了告诉你夏天来了。每到夏天，知了便会举办一场盛大的演唱会，每个“人”都会展开歌喉，开始自己的歌唱生涯。到了夜晚，人们会提着手电筒，拿着塑料瓶，在树丛中寻找唱歌的知了。平时调皮、活泼好动的男孩们此时会变得特别安静，他们会仔细查看每一棵树，如果捉住了一只知了，便小心翼翼地把它放到瓶子里，带回家，耐心地观看它们金蝉脱壳的过程。
西瓜告诉你夏天来了。西瓜有着深浅不同绿色的皮，鲜红色的肉，蜜甜的肉中间还零星地夹杂着比芝麻粒大一点的黒籽儿。它带着那可爱的长相来到菜市场，等着全身热汗的人们来把它取回家。咬上一口水分充足的西瓜肉，清爽的气息顿时充溢全身，无比凉爽，人们又像注入了新的生命力，精神焕发。
荷花告诉你夏天来了。一朵朵绚丽的荷花开满了整个池塘。有的还未全开，只是有了一个小小的花骨朵，像位亭亭玉立羞涩的少女；有的虽然全开了，但花瓣还有点向内聚拢，像一只粉色的小船；有的盛情开放，美丽纯洁，像一位跳舞的小姑娘……难怪《爱莲说》中会有这么一句“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
夏天来了。夏天的美，夏天的乐，夏天的趣……都会永远铭记在我的心中。
再见，夏天！虽然夏天不是我最喜欢的季节，但是，对夏天的离去，我却有一点不舍。
夏天的早晨，有着秋一般的凉爽。露营后早起的清晨，在嫩绿的叶子上，有着几滴晶莹剔透的露珠。露珠安静地躺在叶子上，好像在观望这个奇妙的世界。在阳光的照耀下，露珠就会闪闪发光，好似钻石一般璀璨。夏天的早晨，是多么的清凉啊！
到了中午，夏天就热情四溢。每个人身上的汗水，就是它热情的见证。被夏天的热情包围的受不了了，我就吃着冰条、雪糕来降温或用风扇来驱赶夏天的热情。夏天我们都可以穿得很清凉，短袖、背心或短裤、迷你裙。但是，在夏天的热情下，只要一离开空调，身上的衣服还是很快就湿透了。为了躲避夏天的热情，我们就会纷纷跳进游泳池里凉快，这可是我最喜欢用来躲避夏天的方式了。夏天的热情，真是没人可以跟他一争高下、相提并论呀！
夏天的夜晚是多么的浪漫啊！晚饭后，我和家人坐在顶楼乘凉。抬头可以仰望天上的星星，天上的星星一闪一闪的，好像有无数的小眼睛在告诉我们，它在天上有趣的事情。那些星星金黄金黄，闪亮闪亮的，仿佛寄托着我们的希望。低头，可以我家的小菜园子里找到在菜叶上一闪一闪飞舞的萤火虫，好像在跟天上的星星争宠，我还仿佛听见萤火虫在跟我说，瞧，我可不比天上的星星差呢。夏天的夜晚，是多么美好呀！
再见了，夏天，马上就要到金色的秋天了。虽然你没有春天的五彩缤纷，秋天的硕果累累，冬天的白雪纷纷。但是，你有你独特的热情。
我们明年再见，夏天！
四季中，我不喜欢春天，她太娇艳；我不喜欢秋天，她太丰富；我不喜欢冬天，她太冷酷无情。只有烈日炎炎，骄阳似火的夏天才为我所恋。
夏天给人的感觉就是一个字--热。夏天虽然热，却可以在家开空调，吃冰棒，也可以去游泳馆游泳，快活极了！这也是我喜欢夏天的最主要原因。
早晨出来跑步，我一出门，迎面吹来一阵风，我全身顿时感到很惬意，很凉爽。跑着跑着，跑累了，我便来到一棵大树底下乘凉。我把目光聚集在这棵大树的叶子上，我发现树叶被太阳晒蔫都卷了起来，仔细一看，树叶多么像一个被老师批评的小孩啊！
中午，太阳特别热。太阳像一个大蒸笼似的，使我们喘不过气来。蝉在大树上“知了知了”地叫着，为夏姑娘唱美妙的歌。我看见远处一棵大树下有一团黑乎乎的影子，定睛一看，原来是一位白发苍苍的老爷爷和一只凶猛的大狼狗。老爷爷来回摇着扇子，狼狗也热得直吐舌头。突然，一股热浪来袭，“热死了，热死了。”我忙连蹦带跳的跑回房间，打开了空调，看起了电视。
晚上，妈妈带我来到了莲花池边。几只蜻蜓停留在荷花上。我猛然想起了杨万里写的诗“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”不远处的水稻田里，青蛙不停地叫着。这可真是“稻花香里说丰年，听取蛙声一片”。草丛中，一只只萤火虫快乐的飞来飞去，美丽极了。
这就是我眼中的夏天，我爱你夏天。
光阴似箭，日月如梭，转眼间又到了夏天。
周六我写完作业，妈妈说：“你到外面玩儿一会吧！”我高兴得合不拢嘴。穿上妈妈给我买的漂亮裙子，像小鸟一样飞快地跑出鸟笼。找到我的好朋友，一起到奶奶的花园里去玩。
花园里的花开得五颜六色，鸡冠花红得像个小扇子，牵牛花像一个个小喇叭，粉红的桃花像少女的脸蛋，粉嫩粉嫩的，美丽极了。我最喜欢的还是茉莉花，它发出阵阵的香味，令我心旷神怡。甜美的香气引来了无数的蜜蜂和蝴蝶。蜜蜂在忙着采蜜，蝴蝶在花坛上面翩翩起舞，好像在庆祝着美好的夏日。我的好朋友连忙去捉蝴蝶，一转眼蝴蝶不见了，这可真应了一句古诗：儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
不一会儿，我们又跑到爷爷的果园，有的果子已经成熟了，黄色是杏，红色是李子，绿色是还没有熟透的沙果。我连忙摘了一个杏，用手擦了擦，放到嘴里，开心地吃着，这杏又甜又面，好吃极了。我抬起头来，看见我的好朋友呲着牙，咧着嘴，口水直流。我连忙跑过去，问她怎么了。她指着嘴“啊，啊……”不说话。爷爷慈祥地笑着说：“没有熟透的沙果又酸又涩，不能吃。”我听了后也笑弯了腰。
刚才还是晴空万里，忽然刮起阵阵大风，远处飘来朵朵黑云，爷爷说：“你们赶紧回家吧，天要下雨了。”我说：“这晴空万里的，怎么会下雨呢？”说着赶紧往家跑。可是还没跑出多远，豆大的雨点夹杂着一些冰雹打在我们脸上，我们发出阵阵的尖叫声。这时奶奶拿着两把雨伞，把我们接回了家。这真应了一句谚语：六月的天就像孩子的脸，说变就变。可我还是喜欢夏天，因为夏天好吃的、好玩的数不胜数。
啊！迷人的夏天，我爱你。希望来年你早点到来。
夏天，没有春天的春意盎然，生机勃勃；没有秋天的色彩斑斓，硕果累累；也没有冬天的银装素裹，冰天雪地；它轰轰烈烈的，非常热情。
夏天的太阳火辣辣的，像一个大火球挂在天空上，知了在树上叫着，好像在说：“热死了，热死了。”小狗吐出舌头，跳进有水的地方，就不想出来，还不时埋怨道：“人类可真是身在福中不知福，我们才倒霉呢，一身的皮毛，真热呀！”
夏天的天气是多变的。像个小娃娃，它有时哭，有时笑，令人琢磨不透，还有时候在晴天下雨，人们称它为“太阳雨。”
夏天是美丽的。来到湿地公园，荷叶挨挨挤挤，像一个碧绿的大圆盘，有的荷花全都展开了，露出嫩黄色的小莲蓬；有的还是花骨朵，看起来饱胀得马上要破裂似的，还有的才展开两三片花瓣儿，小莲蓬是荷花夫人和荷叶先生的小宝宝。
夏天是美味的。美味的西瓜和冰淇淋最适合在夏天吃了，回到家，打开空调，吃着好吃的冰淇淋或西瓜，一定非常爽。
夏天是自由的。在夏天游泳，是再适合不过的了，我最喜欢游泳了，每次去游泳，我总要游上三四个小时。
夏天是辛苦的，坚守在工作岗位的清洁工，就算再热，也要去打扫卫生，清洁工全是60岁以上的老人，有的时候很容易中暑。
傍晚，男女老少才会出门，去附近的公园或广场里，小朋友在公园玩耍和嬉戏，老人在跳广场舞，可热闹了。
夏天有酸甜苦辣，我爱夏天。
夏季，人们拿起了扇子，扇啊扇。
暖风吹上面庞，一丝丝火热的火苗在脸上点燃。
北方人，在初夏也可以穿着长袖和长裤，可以感受着清凉的风。晚上，他们可以盖上被子在阴凉的房间进入梦乡。
而在我们江南，刚进入夏天就有37度了，人们穿上了短袖短裤，抗争火热的夏风。
春，夏，秋，冬，都有着各自的温度和景观，温度和景观都在变化。春天，百花争艳，开了许多五颜六色的花；秋天，硕果累累，人们可以开始大丰收了；冬天，大雪纷飞，人们在温暖的家中享受秋天的收获。
但最壮丽的景观，最热烈温度，最激烈的氛围，都在长长的夏天里。
许多昆虫都和我们一起度过闷热的夏天——天牛、螳螂、蜻蜓、青蛙、鱼儿……
在夏日，这些昆虫带给了我们无数欢乐，陪伴着我们度过漫长的暑夏。
许多记忆都是它们书写的，比如：蝉在树上“知了，知了”的叫着，蜻蜓在湖面上盘旋着，青蛙在荷叶上捕蚊子，蜜蜂在花丛中采蜜……这一切莫不得益于夏天的赐予。
夏日中有快乐和痛苦。
快乐可以是在游泳馆里的遨游，可以是吃着香甜的棒冰，可以是在空调房中看故事书……
而痛苦，是在炎炎夏日的烘烤中，在操场上训练；是在烈日下努力耕种；是辛苦劳作后的红色晒伤、发如水洗；是烈日下奔波送餐，衣襟湿透……
夏日不会一无所获，因为汗水不答应努力无果。
高歌的知了，捉虫的青蛙，辛勤的农人，奔波的路人……都在酷热的夏日里竭力拼搏。
当清风吹来，当秋天造访，登门相送的永远是满满的收获！
夏季，拼搏！
秋天，收获！
夏季，收获的前奏！
鸟语花香的春天依依不舍地走了。夏天像个淘气好动的小孩跳跃而来。
夏天，大树长得郁郁葱葱，密密层层的枝叶把大树封得严严实实的，挡住了人们的视线，遮住了蓝蓝的天空。树上，知了不停地喊着“热死我了！热死我了……”
夏天，孩子们最喜欢的就是大海。你瞧！沙滩上有许多美丽的贝壳，孩子们有的拾着贝壳、有的堆着沙堡、有的在海里畅快的游泳，这些情景形成了一幅优美的图画。
夏天，也是一个水果的世界！西瓜有一身绿盔甲，像一位慈爱的 母亲，把自己的黑宝宝紧紧地抱在怀里；荔枝挂满了枝头，在风中摇曳生姿；枇杷这一簇、那一堆，散发出迷人的魅力，诱惑着人的味蕾。
夏天，少不了那爱热闹的荷花。白荷花像雪一样白，挨挨挤挤地在一起，犹如成片的大雪；红荷花像火一样红，挤在一起仿佛燃烧的烈火。荷叶像一个个碧玉盘。微风吹来，荷花像少女般，翩翩起舞、千姿百态，活泼极了。
夏天的田野绿油油的，像一块翠玉般的毛毯一直铺向远方。小草兄弟们伴着小麦哥哥一起长大。大地上的小草，好像在说：“渴死我了……”这时雷雨来了，它们送来了水。小河哗哗的流着，好像在说：“我的朋友来了。”不一会儿，天空出现了一道彩红，颜色异常美丽。不知是谁把彩红织得这样五光十色。
夏天真是个热情似火的季节！
炎炎夏日，“热”成了我们最大的敌人，每天在与空调战斗，拼个你死我活。
人会热，狗当然也会，而且还长着长长的毛，看着就不顺眼，也许它自己也很不舒服。
太阳高照，大地变得没有生机，而狗狗还穿着一件毛大衣，难道不知道热吗？我就好人做到底，给狗狗也做个美容吧！我拿起狗毛的天敌，把小狗轻轻放在椅子上，又再次拿起剪刀，在毛上剪了几下，毛飘落在地上，像雪花纷纷落下。我拿起水盆倒一点水在毛上，飘逸的毛瞬间被水弄得粘在了一起，我又一剪，像雪球般有力的掉下，没过几分钟，身体上的“病毒”已被我清理完成，地板上变的像雪花广场，到处都是白皑皑的雪，没有混杂着其他任何东西。
接下来就要清理头部“病毒”。我把头看成立体圆，沿着圈来剪，把旁边的毛都剪去，只留下一点点。我又把尾巴看成圆，把杂边剪去，狗尾巴最后一部分保留住，乍一眼看如同猪草一样轻巧。剪好后，我看着轻爽，整洁了许多的狗狗，我想狗狗的心里应该也挺喜欢自己的新造型吧！不然怎么会使劲摇动自己球儿一样的尾巴？我看着自己完美的作品，心里美滋滋的。
狗狗的头像皮球一样的圆，嘴巴尖尖的，尾巴也像球一样摇来摇去，如果不仔细看，真看不出是在摇，而是在原地打滚！
童年剪狗毛可真是有意思，自己心里开心，狗狗心里也许更加开心，可又有谁知道它们的心里到底在想些什么呢？
那个夏天过去了，一去不复返，当我在院子里散步时，风再次吹过我的院子，我情不自禁想起了剪狗毛的往事。那是多么的快乐，我终于忍不住流下泪水，虽然童年不复返，可这童年往事永远被我留在心里。
烈阳高照，蝉声急鸣，夏天的盖头就这样被掀起了。
冰淇淋--在夏天最爽的事莫过于吃冰淇淋。当你在一个火热的下午，经过一番奔波劳碌之后，汗流浃背，喉咙干渴，这时早已疲惫不堪的你回到家里，吃着冰爽的冰淇淋，吹着凉爽的空调。你定会觉得这是一种无与伦比的享受。
蝉--在夏天最有趣的事莫过于捉蝉。在一个郁闷的下午，你和五六个朋友一起到大树上捉蝉，玩累了，便躺在大树阴下休息，边休息还可以边听蝉为你呤诵的“夏日绝句”。捉到蝉后，将蝉放入一个铁盒里，并在盒上钻几个小孔。这样，即使你离开了大树，仍可以听到蝉为你朗诵的“唐宋诗篇”。
雨--在夏天最欣慰的事莫过于在一个闷热烦燥的下午下一场新雨。“唰、唰……”只见窗外无数的细线织成一张灰蒙蒙的大网，这是今年夏天第一场雨。“下雨了。”我难以掩盖心中的喜悦情不自禁的听起来。过了一会儿，那无数的细线已变成一颗颗豆大的.珍珠，我想这会不会是天上的仙女刚刚读完“观钊麦”，得知农民“足蒸暑土气，背灼炎天光。”的艰辛，想用这场新雨来帮助他们呢？就在我沉思的这段时间，窗外，那豆大的珍珠倾刻间已变成一根根水柱，雨水落在连日被太阳炙烤得几乎干烈的大地上，立即被大地喝光了，这时，风婆婆也来了，参合这些水柱一起砸向世间万物，窗外的那棵大树也仿佛被打痛，发出“嘶、嘶”的呻吟。此时，雷也来助兴了，“轰隆隆、轰隆隆”的雷声，似乎是在为我们庆祝这夏天的第一场新雨。
让我们在前的近夏天，了解夏天，体味夏天。夏天，我最喜欢的季节。
七月，透蓝的天空，悬着火球似的太阳。云彩好像被太阳烧化了，消失得无影无踪，屋外热得像火炉。大树没精打采地站在干得发白的土地里，小花低垂着头，知了在树上无力地叫着：“知了，知了！”好似在说：“热啊热啊热死了！”小狗趴在地上，有气无力地吐着舌头，偶尔叫几声：“汪汪”人们都躲在空调房里不敢出门，小孩们实在忍不住了，打开冰箱，拿出冰棍就往嘴里塞。哦，这酷热的夏天呀，简直让人抓狂！
这时候，公园是一个避暑的好地方。绿伞一样的大树带来空调般的阴凉，荷池中的凉亭清风送爽，在那里乘凉赏荷，可是最浪漫最诗意的选择了。在这炎炎酷暑，旱地上的植物都被晒得耷拉着脑袋，荷花池里却是一派生机勃勃的景象。曲曲弯弯的荷塘里，荷叶挨挨挤挤，粉嫩娇艳的荷花从绿荷间高高挺立出来。有的才展开两三片花瓣儿，像个害羞的小姑娘，露出半边笑脸；有的全展开了，露出嫩黄的小莲蓬；有的还是花骨朵儿，好像是嫌天气太热了，不愿露出娇嫩的脸庞荷花的千姿百态，会让人诗兴大发。你会情不自禁地吟咏：“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。”你会脱口吟出：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”沉浸在这样的美景里，暑意全消！
忽然，远处飘来几片乌云，这意味着一场大雨马上就要到来。人们匆匆地赶紧找地方躲雨，不然，很可能就成落汤鸡了。几阵狂风过后，豆大的雨点就落了下来。雨点打在小路上，发出“啪啪”的声音；打在玻璃上，发出“叮叮”的声音；打在荷叶上，发出“沙沙”的声音一场热情奔放的音乐会霎那间就起动了起来
雨后，太阳又从云层里露出笑脸，继续炙烤着大地
夏天，我不由得就喜欢你了。喜欢你的热情如火，喜欢你变化万千，喜欢你的蓬勃生机
春姑娘走了，夏哥哥又来了。又是一个炎热的夏季，它接近了我们。
夏天，是温暖的。夏哥哥穿过草地，告诉我们他已经来到我们的身边了，让我们快点一去找他，和他一起快乐的玩耍。
嘘，你们大家听见什么声音了吗？哦，原来是夏哥哥在荡秋千呢！柳枝长得又长又嫩，真像夏哥哥那短短的头发呀！听，夏哥哥又走开了。
我们大家走呀走，来到了一片草地上，我们实在累得不行了，于是，都躺下来休息了一会儿。这时，我就突然觉得有一个东西在努力地往上爬呢！于是，我赶快把大家赶快都叫了起来，让大家也看一看。我和大家都转过身来，来到了那个东西的身边，我们看了一下，原来是一颗小草呀！虽然它在春天的时候已经发芽了。但是，夏哥哥一来，小草就开始慢慢的长大了。原来，夏哥哥正在这里玩耍呢！我们赶快找了起来，但是，夏哥哥又走掉了。
我们又来到了一个好朋友家里的花园里，没想到，花儿们正在争相斗艳呢！这时，我想起了夏哥哥，一定是夏哥哥在这里玩耍呢！这时，夏哥哥出现了，夏哥哥对着我们大家微笑。我对夏哥哥说：“你好像一直都在跟我们捉迷藏呢！”夏哥哥说：“是呀！现在我们一起玩耍吧！
于是，我们和夏哥哥开心的在一起开心、快乐的玩耍了起来。
夏天到了，荷花池里的荷花长出来了，有的还是花骨朵，有的看起来马上要破裂了似的，还有的全都开了，像美丽的小姐姐展开了她美丽的衣裳。有了荷花当然有荷叶啦，一片片荷叶就像一个个绿色的大圆盘，又像一盏盏绿色的小雨伞呢。
夏天最有特点的就是那高高挂在天上的太阳了，火红火红的太阳仿佛就是一个超级大的红苹果。它的热度又让它像一个大火炉，把地球上的植物都烤得低下了头。
夏天是非常热的季节，所以游泳馆里被挤得水泄不通，每一个下水游泳的人都仿佛是一条在水里游着的鱼，好玩儿极了！
夏天还有一种非常常见的昆虫，名字叫知了，为什么这种昆虫叫知了呢？哈哈，这个你可能就不知道了吧，这是因为这种昆虫到了夏天就叫个不停，非常吵，白天吵，晚上吵，最可恶的是晚上吵，因为这让人根本无法入睡。而且每次吵的时候，好像都是在叫“知了”“知了”，人们就叫他“知了”这个名字了。
夏天也有一种非常流行的水果，这种水果名字叫西瓜，像一个个绿色的大皮球，外绿中带着一道道的条纹，就像一个小胖孩儿穿着一套带条纹的深绿色衣服。等你切开的时候，里面的果肉像血一样红，里面的黑子就像一颗黑色的小石子，好玩儿极了。吃起来甜甜的，比菠萝蜜还要甜，味道让你回味无穷，忍不住再吃上几块。
夏天是柔美的，夏天是火热的，夏天是吵闹的，夏天是凉爽的。夏天是最美的，我爱你，夏天。
夏天紧随春天的步伐悄悄地来了。
大地似乎是被放在了火盆上，但是我们的校园却是一派生机与欢乐。
夏天的校园是一片绿色的海洋。走进校门，就会看见教学楼东面有一排高大的柳树，它那嫩绿的树叶和粗壮的树枝向四周伸展开，好像一把绿色的大伞。晴天为我们挡住火球似的太阳的光，雨天为我们遮住倾盆大雨。我们的校园里还有些小草，一场雨过后，草上就会出现许多水珠。在阳光照射下，一粒粒水珠就像一颗颗珍珠，放射着五颜六色的光芒。
夏天的校园弥漫着一股香气。校园中有一个大花坛，里面开满了各式各样的花朵，花朵里飘着阵阵清香，逗引来许多蝴蝶，孩子们一看见蝴蝶都兴奋地去抓，校园里充满了欢声笑语。
夏天的校园景色真美呀!我爱夏天的校园!
夏天，是一个炎热而欢乐的季节。早晨我打开窗户，太阳公公已早早地起床，把炙热的金光照射在我的身上，使我感觉不到一点早晨的凉爽。
中午，我走出家门去奶奶家，毒辣辣的太阳像火一样烤着我，我立马汗流浃背，路两边的花草都耷拉着脑袋，像是个做错事的小姑娘;知了在树上“知了、知了”的叫个不停，好像在说:“热死我了、热死我了，这个鬼天气。”小狗耷拉着耳朵，吐着长长的舌头，趴在树荫下乘凉。
晚上，人们吃完饭后，不约而同地来到会展中心纳凉，有的在音乐的伴奏下跳舞、有的在广场上踢球、有的在打乒乓球，还有的小朋友在滑轮滑，在笑声中不停的追逐着;广场上的音乐喷泉跟着乐声的高低变化出不同的高度，有许多小朋友在水中玩耍，他们跳呀、笑呀，玩的真开心。
我喜欢夏天，因为它能给我带来更多的欢乐。
夏日如同巨大的火炉炙烤着大地，青草、芦苇和红的、白的、紫的野花，被高悬在天空的一轮毒辣的太阳蒸，空气中充满了甜醉的气息。
夏天，各色的花开，绽放着美丽;成群的'蜜蜂在花丛中忙碌着，吮吸着花蕊，辛勤地飞来飞去。夏天的森林里的生物，有的生机十足，有的毫无生气，在这炎热的盛夏，大树还如此的具有生机和生命力，它是那样的苍翠，它是那样的茂盛。它们的枝叶一簇堆在另一簇上，几乎不留一点儿缝隙。阳光从密密层层的枝叶间透射下来，地上印满了铜钱大小的粼粼光斑。那明亮而又翠绿的光把树荫变成了绿色，似乎所有的树上的叶子都有一个新的生命颤动。从高处往下看，这些大树好像一个巨大的太阳伞，为大地减去几分热量。夏天的天气十分炙热，知了在树上拼命地叫："热啊……热啊……"热得蜻蜓都只敢贴着树荫处飞，好像怕阳光灼曲了它们的翅膀。大地上的小草和娇嫩的花朵，在大暑酷热下低下了头，没有点生气。
在小溪边，故老人们在树荫下吃西瓜，有的在打牌，有的在聊天，有的拿着扇子在吊床上看书。小溪可热闹了，小孩子们有的在游泳，有的在小溪中捉鱼，有的在水中嬉戏……
这就是炎热的夏天!
这个夏天非常炎热。
行人们一边走，一边扇扇子;小狗们跑到阴凉地里，还不停的伸舌头，好像在说：“热死我啦”，蝴蝶和蜜蜂也热的在花丛里乱飞。就连蝉也忍受不了高温的暴晒，也发出了强烈的不满“知了、知了。”
我家的电表多了不少电费，一出门，热气到了我身上，不一会，出汗了;在屋里我看到我看到爸爸从厨房出来，脸上出了黄豆般的汗，衣服湿了;妈妈下班回来，鼻翼两边出了很多的汗，我也热的受不了。头上也不停的出汗，如果头上有小虫的话，一定认为发水灾了。
唉，什么时侯到秋天呀!我有时想着妈妈什么时侯去旅游呀!夏天，你热可以，但你每天都下一阵雨好不好呀!这夏天，蚊子占了便宜，一群一群的，画画班理的黑蚊子太气人了。去了一次就咬了8个包，越挠越大。
夏天，你是一个烦人的季节，让我家电废了不少，还让蚊子占了一个大便宜。
烈日当空，艳阳高照，在炎热的夏天中你可能想要待在冷气房里看电视，躲避那又红又大的“大火球”，可能想忍不住的跳进冰冰冷冷的游泳池，舒爽畅快，或者想痛痛快快的吃下那一盘盘冰凉的锉冰。在酷热的夏天里，你觉得最棒的享受是什么呢?我觉得是---吹着冷气，吃着火锅。
夏日的太阳，火伞高张，让人不敢直视，看那路上行人都撑着扬伞，拿着扇子，搧啊搧，连走路都走的歪七扭八，一个个像刚睡醒的风一样，一下飘向左边，一下飘 向右边，不知道该怎么办才好?而我却在火锅店哩，畅畅快快、舒舒服服享受那香喷喷的火锅，咬一口那热腾腾、美味可口的食物，彷佛到了人间仙境一样。身体暖 烘烘、喜滋滋，没有一丝的热气，在额头上都见不到一滴汗水，这时候早就把心中的太阳和窗外的太阳融化掉，这就是我夏天最棒的享受了!
在这炎热的夏天你如果热的难受不堪，热的头昏脑胀，热的不知所措，不仿也和我一样，一边吹着冷气和火锅来一场约会吧!
春姑娘悄悄地走了，夏哥哥带着火辣辣的太阳来了。我又可以穿漂亮的裙子啦，也可以去游泳馆游泳啦！
我爱穿裙子，爱穿裙摆大的裙子。有一件裙子是我自己挑得，我非常爱穿。妈妈说：“你是个臭美的小姑娘。”我反驳说：“爱穿裙子就臭美吗？”我害羞了。但转念一想：这么炎热的夏天，穿裙子多凉快呀，那不算臭美。
我去年学会的蛙泳，今年第一次去游泳的时候，动作都有点忘了。但是妈妈鼓励我，别着急，想一想去年的动作，就游好了。我慢慢得一下，两下-------终于又可以像小青蛙一样在水里游泳了。但是“小青蛙”总碰到人，因为炎热的夏天，游泳池是避暑降温最好的地方，所以人才会这么多。
有一天，天气很热，我向妈妈要冰糕吃，妈妈说：“好吧，今天天气热，就给你买一支吧！”我非常高兴，炎热的夏天，能吃到冰糕，也是我的最爱。
我爱炎热的夏天，因为可以做我最喜欢做得事情。我希望一年四季都能和夏哥哥在一起。
盛夏，树上的叶子纹细不动。柏油马路上似乎冒着青烟，鸟儿早已销声匿迹。周围一片宁静，只有蝉还在不知疲倦地叫着：“热呀！热呀！”
从家里的窗户望出去，我发现小区里空无一人，只有保安顶着烈日，尽职的来回巡逻；花工流着汗拿着大水枪给花草浇水，让花草从酷暑中摆脱出来；保洁员也尽心尽力地打扫卫生。他们并没有因炎热 而逃避自己的工作。
坐车出去，透过车窗，我发现路上行人寥寥无几，只有一些上班或是办事的行人匆匆赶路。而交警叔叔却还穿着制服在烈日下，认真地维护交通，他们的手臂都被晒成了“熊猫臂”。
虽然在夏天可以游泳、虽然在夏天可以享受空调、虽然在夏天可以吃棒冰，但是我还是希望秋天可以快快到来，让天气变得秋高气爽。
人们都说，春天像一位活泼、开朗的小女孩。夏天想一个强壮、脾气暴躁的青年。春姑娘带着春雨告别了春天，迎来了夏日炎炎。
午后1点知2点之间，太阳想一个红红的大火球，悬挂在高高的天空上，炙烤着大地，使人们热的受不了。夏天的时候，人们都像是被放在蒸笼里“蒸包子”，透不过气来。如果在午后出去，脸就会 被照得通红，像喝醉了酒一样。所以我们要“武装”一下，要戴上墨镜，撑起雨伞抹上防晒霜。这样就不会感到炎热了。
太阳暴晒着大地，连动、植物们都感到炎热。夏天，有些植物卷着、垂着叶子，想害羞的小姑娘和面壁思过的小男孩。夏天，狗吐着舌头，耷拉着脑袋。池塘边的树上知了在声声地叫着夏天，青蛙 也不甘寂寞，一唱一合地演奏者乐曲。
夏天虽然很炎热，但他还是给我们带来了很多美好的东西。
寒冷的冬天过去了，温暖的春天过去了，炎热的夏天又来了。
太阳公公无情的把火辣辣的阳光洒向大地。知了也喊破了喉咙在诉苦。稻田里的水稻背包晒得直不起腰，农民伯伯也汗流浃背，小树热的耷拉着头，人们一出门都要武装全身，都是防晒物品的“丑八怪”，有的一出门就找凉快的.有水的地方玩，希望可以带来快乐.带来开心，忘记那难缠的热气。可是现在各大节目都在报道这几件事----水上游乐场.海滨浴场人满为患，有的池塘里的水温度甚至已经达到三十多度........
如果是我的话，我才不会那么傻，预期出门暴晒，还不如乖乖的待在家吹着空调看电视呢。那才叫轻松凉快呢。
我有些不明白，为什么今年天气会这么热呢？我绞尽脑汁可是还不得其解。后来我通过查资料，使人们破坏环境太厉害。前几天，我看见化工厂方向有大股的白烟飘向天空，再说了有些贪婪的人总不断的砍伐树木，破坏我们赖以生存的地球，地球越来越热就是高给人的报应。
秋天，你快来吧。你不热也不冷，是个非常凉爽的季节。
嘿！今天的温度达到37度，简直热的像蒸笼一样。
路边的树叶耷拉着脑袋，常在河中玩耍嬉戏的小鱼早已隐秘了它们的身影 ，不知道躲到哪里去避暑乘凉了。一向淘气的小狗也经受不住盛夏的考验乖乖地在树荫下趴着，吐着舌头，“呼哧呼哧”地喘着粗气，恨不得把身上的热量一下子全部散发出来。草坪上，小草们把自己的身子蜷缩起来，低着头。树上的知了更是一个劲地叫着“知了，知了......”好像说“热死了，热死了。”
我呆在家里看电视，觉得很无聊，终于忍不住了，决定去外面透透气。刚打开房门，一股“暖流”扑面而来，走在大街上，感觉到好像在火炉上烤。于是，我决定约上表妹去游泳。到了游泳馆，里面是人山人海，我和表妹迫不及待地换好泳装，跳进水里，真是凉爽啊！
唉，原来炎热的克星就是水啊 ！今后，我们一定要珍惜水资源，要不然就会受到大自然的惩罚的。
在生活、工作和学习中，大家都尝试过写作文吧，根据写作命题的特点，作文可以分为命题作文和非命题作文。那么你有了解过作文吗?下面是我精心整理的关于夏日荷花初二作文范文5篇，仅供参考，大家一起来看看吧。
关于夏日荷花初二作文范文1
夏天，正是荷花绽放的季节。
湖的一角，密密匝匝的荷叶在凉爽的湖风中，在欢快的流水中轻轻摇曳着。远远看去，仿佛是一群身着绿裙的舞女。趋身向前，荷叶如芭蕾舞裙一样张开着，也有没张开的，就像一艘小船。它那深深的绿啊，显现出它不张扬的风骨。它那浓浓的韵啊，是那样的纤尘不染。那上面欢快跳跃的水珠，不时折射出光芒，是不是它灵动的眼?我爱极了它婀娜的风姿，爱极了它怡然自得的神态，更爱它“清水出芙蓉，天然去雕饰”的落落风骨。
碧玉丛中点缀着朵朵粉色的、白色的荷花。那一朵朵荷花，有的昂首挺胸，豪爽的绽放。有的扭扭怩怩，娇柔地低着头，展开了一半，便“犹抱琵琶半遮面”。有的在万绿丛中沉默着，朱唇紧闭、皓齿轻咬，没有一丝绽放的迹象，唯有几只蜻蜓相拥着。
一瓣荷花漂在水中央，我从船里伸手捞起。这，是荷花给我的信吗?它软软的，像丝绒一般。抚摸着它，看着水珠在它身上翻滚，就会有一种舒心的感觉。
而在另一处的荷塘中，四周桂树环绕，没有一丝风的足迹。水面被浮萍覆盖着，不见一点水色，像一块巨大的绿毯。荷叶一动不动，像一个个跳累了的舞女，依然紧紧伫立在舞台上，静静地聆听着蝉的独唱，陶醉在盛夏的乐章里。
这时，我突然想起半联诗句：出淤泥而不染。这两处的荷花，都是那么高洁。即使是落下的花瓣，也不愿与底下的淤泥在一起。你再看那荷花，虽然扎根于脏脏的泥巴之中，却也能这么眉清目秀，娉娉婷婷。这，就是荷花的美丽所在，这也是荷花的内蕴所在。
荷花，它像极了世间的一些人，即使在污浊的环境里生长，却依然保持着高贵的灵魂!我，是多么向往成为这样一个的人啊!
关于夏日荷花初二作文范文2
泥巴用尽自己一生的艰辛，不惜背负“污泥”的骂名，埋在漆黑的池塘底下，只为一心一意孕育荷花。泥巴对自己说：走自己的路，让别人去说。只要荷花理解就行。
终于，荷花出落得水灵灵的。那色，那香，那姿，那容，压倒所有的花，迷倒所有的人。于是，文人墨客渲染地说：荷花出污泥而不染。荷花自己也得意了，躺在泥巴的怀里，站在泥巴的肩膀上，放肆地炫耀：看，我荷花，出污泥而不染。
别人的谩骂泥巴可以不在意，而荷花的炫耀深深刺疼了泥巴的心。泥巴没想到出落后的荷花竟然也用“污泥”一词来回报自己对它无怨无悔的付出。泥巴落泪了。即使落泪的时候，泥巴也没有忘记把自己的眼泪溶进池塘，变成乳汁，让荷花继续吸取。
荷花是出色的，美貌的，但少了一颗感恩的心。何况，泥巴是它的奶娘!直到有一天：
荷花被一个道貌岸然的君子摘下捧在手心里。荷花一阵窃喜：终于可以摆脱污泥，去享受外面的花花世界。还没等荷花对君子说声“谢谢”，那位君子已将荷花一瓣一瓣的撕下，随手抛入风中。这时，荷花才想起了对它不离不弃，百般呵护的泥巴。
关于夏日荷花初二作文范文3
“出於泥而不染”的荷花虽不如牡丹那样富丽的堂皇，也不如菊花那样婀娜多姿，但她却以独特的姿态和品性吸引着我。
夏天，一个个荷花从层层绿油油如圆盘般的荷叶中绽放而出。那洁自无瑕的荷花犹如冰雕玉琢一般挺立在碧叶之中，晶莹剔透的水珠躺在花瓣之中，从白嫩的花瓣中露出嫩黄的莲蓬。一阵微风吹来，在池塘边观望池中，绿色的波浪连绵起伏，荷花随风摆动，风中带着阵阵清幽的甜香。使人久久伫立在池中，尽情地去欣赏荷花那优雅的姿态。
在众人眼中的荷花是那样的清雅优美，从古至今，不知有多少诗人作家用美妙的语句去赞美荷花。可谁会想到，如此优雅的荷花自小竟然是在湿冷而又肮脏的於泥中生长的，但她无论在多么恶劣的环境中生长，都一直是“出於泥而不染”她仍然在池中散发出阵阵清香，清雅而又多姿地亭立在叠叠层层的绿叶之中。《爱莲说》曰：“予独爱莲之出於泥而不染，濯清涟而不妖。”根扎在於泥之中的荷花冲出水面便是水中的一朵芬芳。荷花陶治着高洁的情操，不染污泥，不显媚态，她既具有芬芳的品格，也具有凛然不可侵犯的风骨，这不是我们众多人所追求的君子风格吗?
我爱荷花，爱她那清雅优美的体态;爱她那清新的芳香;更爱她那“出於泥而不染”的高洁品格。
关于夏日荷花初二作文范文4
有人喜欢那华贵的牡丹，有人喜欢那优雅的文竹，有人喜欢那浪漫的玫瑰，也有人喜欢漂亮的菊花。而我，却喜欢亭亭玉立的荷花。
进入公园的大门，就有阵阵清香扑鼻而来，闻着清香，沿着甬路往前走，不知不觉中，就已经到了池塘。首先映入眼帘的是那碧绿的荷叶，荷叶圆圆的、绿绿的，像一个由翡翠做成的大圆盘。荷叶有大有小，挨挨挤挤地铺满了水面。有的平躺在水面上，有的高高耸立，有的打起卷来。不光我们喜欢荷叶，连露珠也喜欢荷叶，露珠晶莹剔透，像珍珠，在阳光的照耀下，闪烁出七彩的光芒;蜻蜓也喜欢荷叶，它躺在荷叶上，准备小睡一会儿;小鱼也喜欢荷叶，在荷叶下捉迷藏呢!
快看，荷叶间零星地点缀着漂亮的荷花，荷花白得似玉，冰清玉洁;红的像火，热情奔放。荷花有的全开了，像人们开朗的笑容;有的还是花骨朵儿，看起来饱胀的马上要破裂了;有的像个害羞的小姑娘，不敢探出头来;还有的只展开两三片花瓣儿，像一个纯洁的少女，纯洁的玉手正在托着脸颊。忽然，一阵风吹过，万千朵荷花随风而动，像仙女一样翩翩起舞。不一会儿，落下来一片花瓣漂在水中，多像一艘美丽的小船在轻轻的滑动。
荷花不但好看还全身都是宝呢!荷花的莲、藕可供食用，藕节、莲子、荷叶，可供中医治病。荷花可以净化水资源，荷花生长的地方水都会很纯净。还有不少诗人以荷花为题来写诗，可见，荷花的美丽，让很多诗人都有了写诗的灵感。
我爱荷花，爱它出污泥而不染的品格，爱它亭亭玉立的气质，更欣赏它奉献自己的精神。
关于夏日荷花初二作文范文5
美术老师走进教室，“同学们，这是本学期的最后一节美术课，你们的任务就是把你们最拿手的画展现出来，开始吧!”
我拿起了画笔，心情是激动的，作为一个参加过美术培训的我来说，这是一次绝好的展示自己的机会，因为平时老师要求我们去画什么时都有严格的限制，而今天却是自由作画，我自然兴奋。
我是学工笔画的，每天都画些花鸟虫鱼之类的东西，因此我画了我最拿手的荷花。轻车熟路的我很快就勾勒出荷花的轮廓。不一会儿，一朵迎风飘摇的荷花便跃然纸上。这或许是我最得意的作品了。我端详着，琢磨着，尽量完善着一些不足。说实在的，我自以为这幅画即使不上色也已经很不错了。看看时间反正还多着呢，就上色吧!
调好染料，我开始上色了，不知怎的，今天作画特顺手，染上色的荷花有如真的一般。荷叶已经上好色了，荷花也只剩下最后一片花瓣。看着这幅即将完成的佳作，我心里乐滋滋的。这次的作品一定可以上榜了。有些兴奋的我想发一发“少年狂”，想学一学大书法家们的豪放、洒脱：将笔重重地往染料中一掷。可是这兴奋的一掷给我带来了麻烦，几滴朱红溅在了我的碧绿的荷叶上!这可怎么办?这是否意味着我前面的努力将付之东流?我尽力挽留这份难得的图画，可无论我用怎样的方法遮盖、修补，都无济于事，因为这次用的是水彩，越涂越糟。我呆住了，眼看着一幅佳作就这样毁于一旦!而我根本就没有时间重画了。
正在我有些绝望之时，我忽然看到了我的铅笔刀。有了，我将这半页染了红色的画裁去!我连忙动手，我不得不放弃那一半画了，虽然不完美，但总比掺上败笔要好得多。
最后我把这半幅荷花交给了老师。第二天，宣传栏里就赫然帖出了我的半荷图!老师在我的画旁边写下了这样几行评语：“半面露而引人悦目，半面藏而发人深思，取舍精当，耐人寻味。”
我明白了，原来有些时候放弃是需要智慧和勇气的，放弃也是可以获得另一种完美的。此时，我心中的那幅“半荷图”竟越来越清晰，那样的含蓄，那样的美丽。
夏日随想放眼夏日，那葱茏的树木，已被吸去了所有的精华，垂头殇气.（有一股另人厌恶的笑声）在此有同时，太阳在奸笑着，轻蔑着：“无能之辈!哼，这世上还有没有有用的？“那奄奄一息的太阳花，听了这话，艰难地爬起：“你~~~太残忍~~~~了~~~但我们太阳花一族~~是不会~~~认输的!““你以为就凭你门就能打败我吗？太天真了!~~~~~~“这时一个响亮的声音打断了他：“还有我们家族呢.“他便是仙人掌.场外音：太阳与仙人掌怒视着，我有预感：将有一场前所未有的战争!就在他们怒视时，一个充满怒气，又狂傲的声音出现了，对太阳说：＂哈，大哥，让我来助你一壁之力！＂＂好，哈哈！天助我也！＂没错，那个人就是狂风七号，因为那次被树家族打败了，怀恨在心，这次是来报仇的．这时仙人掌家族赶来了，一切准备待发．于是，他们两人合力，向树家族和仙人掌家族进攻． 狂风甩起一头长而乱的头发，怒视着血红的眼睛，而太阳依然摆出一副自傲．树木们振奋精神应战．太阳附着狂风，怒吼，咆哮着，在树身留下深深的血痕－－树将军负伤了．＂大家不要怕，我还能挺住，大家一定要坚守阵地！＂他们两再来一次，这一次大家手挽手，把他们狠狠的摔了一跤．大家士气大增，把要过去的两人绊了一跤，树将军抓起狂风的头发，把他摔上天上去，狂风打败．＂哼，没用的东西！＂这时天哗哗的下起雨来，真是天助他们也，树们如狼似虎的吮吸着雨水，精神满满，这时，太阳的锐气被雨仙子冲走了，并在他的头上扣上一个金银色的光环，以免他日再犯．雨仙子还以仙人掌以不易因缺乏水而死．但她却无法给予树木这一好处，他们也谅解了．又一天开始了，太阳暖洋洋地照着大地，也照着树木．他们就像是太阳的孩子，可爱而又美丽。。。。
旅游 文化 是广泛存在于旅游活动中的,由专业人员挖掘或设计出来,满足旅游者特定需要的物质文化与精神文化产品。下面是我为大家整理的有关旅游文化 毕业 论文，供大家参考。
摘要：随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是 教育 改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与 方法 。
关键词：旅游文化;特征
现代经济的发展促进了旅游文化的繁荣，“一带一路”(以下简称为“OBOR”)是21世纪初中国为了实现“加强不同文明的交流互鉴、促进世界和平发展、推进沿线各国经济繁荣与区域合作”而提出的战略构想。随着2015年3月国家发改委、商务部、外交部联合发布的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》文件，OBOR战略开始付诸行动。OBOR分为陆路与海路。陆路从西安向西，横穿西亚抵达欧洲荷兰的鹿特丹。海路从长三角、珠三角沿东南亚向西，经非洲过黑海最后抵达欧洲的鹿特丹。因此，新世纪下的OBOR一端为日益崛起的中华经济圈，另一端连接着世界上最重要的经济共同体———欧州联盟，中间是经济潜力巨大的西亚、东南亚和非洲。在OBOR战略构想下，经济的发展与文明的对话，必将促进国内外旅游业的发展，研究OBOR战略下的旅游文化特征，对促进旅游、经济、文化、教育、外交等各方面均有重要的现实意义。
1OBOR背景下旅游文化特征研究
《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》在合作重点中明确指出“加强旅游合作，扩大旅游规模，互办旅游推广周、宣传月等活动，联合打造具有丝绸之路特色的国际精品旅游线路和旅游产品，提高沿线各国游客签证便利化水平。推动21世纪海上丝绸之路邮轮旅游合作。积极开展体育交流活动，支持沿线国家申办重大国际体育赛事。”因此，OBOR战略沿线必将呈现出人类古代文明繁荣的鲜活再现、为欣赏旖旎风光的丝绸之路特色的国际精品线路游、沿线OBOR友好城市互办旅游推广活动游、体育活动交流观光、参与、体验游和“新海上丝绸之路游轮游”等5大特征，相应的文化也呈现出这五大特征。
人类古文明的鲜活再现
丝绸之路是跨越文明、贯穿古今的古代经济发展之路，对丝绸之路的重游是对人类古文明的探索与考察，具有旅游和文化挖掘发现的双重意义。2014年，由哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、中国三国联合递交的《丝绸之路：长安———天山廊道路网》成功入选《世界遗产名录》，将丝绸之路沿线的人类古文明推向新的历史舞台。透过OBOR，不仅可以探索考察中国自秦、汉至清的灿烂文明与文化，而且还可以探索考察西亚、中亚、欧洲诸国的文明发展史，对比中外历史发展中的文化差异。
博大丰富的汉前文明
OBOR的陆路起点西安，是中华文明的摇篮和发祥地，其历史变迁是华夏文明发展的缩影。以西安为中心辐射出的旅游圈，能充分体现中华古文明。西安早在汉朝以前就具有博大精深的文化，曾是周、秦的都城，同时也是世界历史上的第一座城市。西安高陵杨官寨遗址将人们带回到6000年前的新石器时代，秦始皇兵马俑则展现出了大秦帝国的强盛国力。对OBOR起点城市的考察，人们可以领略汉前中华文字的形成变化、陶器制作工艺、古建筑的特征、古代天文体系、别树一帜的中国数学及丝绸文化等等。
影响深远的汉文化
汉代是中华历史上科技与文化发展的一个辉煌时期，从汉代建立到灭亡的四百多年间，汉代王朝与古罗马成为世界上最为强大的两大帝国，汉王朝雄踞东方，开拓了OBOR的丝绸之路，开辟了东西经济文化技术交流的走廊。而且在汉代，西南丝绸之路也在这个时期开辟，从天府之国的四川成都，到缅甸、印度，将汉朝先进的文化技术传播到东南亚。因此，汉代是OBOR战略的起始朝代，考察旅游OBOR的内涵与文化功能在于探索和考证对后世影响深远的汉代文化。其中著名的建筑文化，有著名诗歌“秦时明月汉时关”为证，可见汉代的建筑科技已经发展到了相当高的水平;还有史学瑰宝的《史记》和《汉书》;蔡伦发明的造纸术，如今在成都、西安、安徽宏村、浙江等地还保留着这种比较原始的造纸术，对人们了解汉代科技文化，起着重要的作用;汉代的《九章算术》、《伤寒杂病论》以及地震仪等都对后世影响深远。深入了解和考察探索汉代文化，对OBOR旅游品质的提升、内涵建设、转型升级都有着重要的意义。
辉煌的隋唐文化
隋唐时期是当时世界上最安定最文明的国家，以强大国力为依托，以蓬勃发展的世俗文化为主体，表现出了内容丰富、思想兼容、形式多样的特点，而这种特点大量汲取少数民族文化的同时，更多的表现出对外文化的输入输出，加强了东西方文化的交流，这其中丝绸之路OBOR起到了非常重要的桥梁和平台作用。辉煌的隋唐文化繁荣发展的原因之一便是东西文化交流的畅通和频繁。考察OBOR线路，不少历史遗迹和名胜景点都是对唐朝文化的重新认知。就科技而言，隋唐发明了火药，将印刷术发展到雕版印刷，代表作有《金刚经》，建造了辉煌的长安城和赵州桥。唐朝是中国诗歌发展的黄金时代，这个历史时期诗人辈出，影响深远，如初唐的陈子昂、盛唐时期成就最高的李白、杜甫，田园山水诗人王维、孟浩然，边塞诗人高适，晚唐诗人杜牧和李商隐等。OBOR线路考察诗人的出生地、作品等，对认识和发扬古代文化，都有着重要的意义，并提升了OBOR区域旅游的品质与内涵。位于OBOR线路上的文化旅游景点众多，其中有著名的敦煌莫高窟，集绘画、书法、乐舞于一体，有很高的旅游、考察、研究价值。辉煌的隋唐文化促进了亚洲文明乃至世界文明的进步，而隋唐文明遗留至今，保留完好的大多分布在OBOR，因此对OBOR旅游线路的开发，是中国旅游改革发展、转型升级的新领域。
鼎盛的宋朝文化
宋朝文化是中华文化的鼎盛时期，是品质旅游和文化旅游的重要内容。宋朝时期，文学、科学、理学、史学等都取得了空前的成就。宋代有大文豪苏轼，还有著名女词人李清照， 散文 家范仲淹等。宋代的四大书法家，对中华后世影响深远。宋代还有无数的著名画家，最能代表中 国画 最高艺术水平的就是宋代 山水画 的博大意境，如今被制作成3D技术重现的《 清明 上河图》等。此外，以朱熹为代表的理学，司马光编写的《资治通鉴》为代表的史学，陶瓷窑为代表的手工业，都达到了很高的水平。对南北宋时期文化的OBOR综合规划，是旅游文化的重要组成部分与提升途径。
文学艺术空前的元、明文化
元、明是中国疆域广阔、国力强盛的时代。元朝进行了大一统，促进了少数民族的融合和文化交流，促进了中外文化交流和中外交通发展，各民族取长补短，互通有无，特别是产生了一个新的民族———回族。研究考察元代文化，对当今国家发展战略乃至世界和平共处都有一定的借鉴意义，因此，重回元朝时代的OBOR线路，在文化、意识形态方面都有重要的历史价值。明继承元代文化，文学艺术空前繁荣，呈现出平民化与世俗化。在文学方面，中国四大名著中的三部《三国演义》、《水浒传》、《西游记》均在明朝完成。在明朝，宗教方面，天主教传入中国，出现了西学东渐的萌芽。资本主义开始萌芽，在OBOR的南线，明朝文化深远的影响着东南亚和南亚。随着丝绸文化的不断影响，中国的庭院建筑随之传入西方。
历史巨变中的清代文化
中华民族领先世界文明几千年，而到了清代，由于清王朝的闭关锁国和自大，直接导致了世界第一次工业革命未能影响中国，从而使中国沦为后来的长达半个多世纪的半殖民半封建社会。为了防止明朝复辟，清关闭了南方的泉州、宁波等重要港口，在北方驻扎重兵，严重影响了丝绸之路东西方文明与科技的交流。清代前期国力强盛，国内安定，因此这一时期的小说、戏剧和绘画都达到了历史最高水平。清代后期逐步落后于世界资本主义强国，反封建思想成为这一时期的主题和特征。神秘的中西亚文化中西亚位于亚非欧三洲的交界地带，素有“五海三洲”之名，是OBOR的重要枢纽和中间连接点，承担着连接亚洲中华经济圈和欧盟两大经济体的作用。中西亚气候干旱、水资源缺乏，但富有石油资源。中西亚还是人类古代文明发源地之一，有辉煌灿烂的古巴比伦，是伊斯兰教、__和犹太教的发源地。研究考察OBOR线路，不仅可以考察探索文明古国中国，还能接触神秘的中西亚文化，最后抵达体验欧洲的近代文明，因此，OBOR是一条古今文明的文化之旅。
精品线路文化兴起
OBOR大战略下，国内旅游将此作为旅游转型升级发展的契机和平台，各地纷纷以OBOR为依托，出台《XXX旅游总体规划纲要》，形成精品线路游，并以精品线路为平台，提升精品线路文化。精品线路将极大的促进旅游文化的发展、丰富旅游文化的内涵，促进文化的交流。随着三部委联合推出的《推动共建丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路的愿景与行动》的颁布，建设精品线路的步伐在加快。OBOR是世界最精华的旅游资源带，汇集了世界4/5的文明，古代文明古国中国、印度、巴比伦和古罗马均被OBOR有机的整合在一起，向世人展示人类古文明的历史及进程。据新华网报道，国家旅游局将2015年确定为“OBOR旅游年”，推动了国际旅游的发展。北方线路上，甘肃出台《甘肃丝绸之路经济带建设大景区总体规划纲要》，计划至2020年建成20个游客容量为300万人次的大景区，形成华夏寻根线、黄河风情线、民族风情线、中医药养生线、红色旅游线等主题精品品牌线路。新疆维吾尔自治区依靠OBOR战略体系，着眼于优越的旅游资源和天然的区位优势，面向中亚、南亚、西亚及欧洲和非洲开放的最前沿，把丝绸之路做成品牌，形成丝绸之路经济带大旅游概念。此外，湖北、湖南、四川、重庆、陕西、浙江、海南、福建等地均以OBOR发展战略为契机，加快把OBOR线路建成国内一流、国际知名的旅游目的地，开拓旅游文化发展新境界。
沿线城市文化交流频繁
OBOR战略体系下，国内城市之间，国际城市之间，OBOR线路带城市之间的文化交流更加宽广深入。OBOR战略前提下，形成全新的四大城市文化交流线路体系：
西北方向的新亚欧陆桥城市文化交流
从西安经兰州，通过乌鲁木齐 出国 境线，连接哈萨克及其中亚、西亚、中东欧等国家。乌鲁木齐将利用独特的区位优势和向西开放重要窗口作用，成为丝绸之路城市文化交流的核心城市。西北方向城市间的文化交流内容广泛，涵盖教育、城市交通、宗教信仰、城市文化等，有利于促进城市、区域的共同繁荣。
南方的海上丝绸之路城市文化交流
以福建大中城市为核心区，通过长三角、珠三角、环渤海、海峡西岸等地区的港口、滨海地带和岛屿共同连接太平洋、印度洋等沿岸国家或地区。南方的海上丝绸之路包括了中国最有活力的长三角和珠三角经济区，连接了日本、韩国等许多大中城市，对东亚的稳定和促进东亚国家之间、城市之间的了解和合作有着重要作用。
西南方向的中国-南亚-西亚城市文化交流
从成都、重庆经云南、广西连接巴基斯坦、印度、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨、马来西亚、越南、新加坡等国家的城市，促进南亚国家之间的文化交流。
东北方向的中蒙俄城市文化交流
从东三省向东连接绥芬河、海参崴出海口，向西连接俄罗斯赤塔，通过老亚欧大陆桥抵达欧洲。目前，东北方向已开通“津满欧”、“苏满欧”、“粤满欧”、“沈满欧”等“中俄欧”铁路国际货运班列，并基本实现常态化运营。随着OBOR线路高铁的建设运营，东北方向的经济带将呈现出强劲的发展势头，城市间的文化交流、文化推广将出现繁荣鼎盛的新局面。
体育活动文化交流
体育活动文化交流对促进国家之间、城市之间、民族之间的了解和文化交流有着重要作用。20世纪七十年代的中国就曾经以“小球撬动了大球”，通过兵乓球的比赛展开了对美国的外交。如今的国际化体育赛事如NBA、F1、奥运会、洲际运动会、 足球 等，都是国家和民族展示各自文化的平台。OBOR战略体系下，体育活动文化交流是文化交流的先行者，通过开展体育活动文化交流，加深了国家与国家之间、民族与民族之间的了解，对实现区域和平稳定共同发展，有着重要意义。
新海上丝绸之路文化
“海上丝绸之路”是古代中国与外国进行贸易和文化交流的通道，起始于秦代，繁荣于隋唐，鼎盛于明代，以广州为起点，连接日本及东南亚诸国，其中最为著名的郑和下西洋。2013年，国家主席提出了建设“新海上丝绸之路”的构想，从而拉开了建设新的贸易与文化交流通道的序幕。新海上丝绸之路文化交流既包括古代文明的交流，也包括现代文明的交流。新海上丝绸之路文化的交流与合作，对区域经济的交流与合作、区域一体化、区域繁荣稳定有着重要意义，并与亚投行遥相呼应，成为中国走向世界的两大战略举措。
2OBOR旅游文化新内涵及其发展趋势
OBOR战略体系下，随着高铁的建设发展、亚投行的建设运行，OBOR旅游承载着传播古代文明，发扬人类文明，建设现代文明的重任。在体验博大精深的中华文明的同时，也体验世界不同国家和地区的文明文化。OBOR集中了世界4/5的文明，新OBOR旅游呈现出旅游文化互补、国内外旅游文化输入输出平衡发展、中国古文明与现代文化共同发展、文化发展推动社会发展等新内涵与发展趋势。
国内国际旅游文化互补
文化是一个国家、民族的精华。目前，旅游文化已经趋于大众化，对旅游文化的研究也进入瓶颈阶段[1]。究其根本原因在于旅游文化的单一和旅游文化的互补性不强。实际上，旅游文化是一个国家，一个民族文化的体现，是广泛存在于旅游活动中的[2]。旅游文化主要体现在两个方面：(一)旅游目的地对旅游兴趣产品、服务的开发、再生产及营销;(二)不同类型的旅游者特征、体验模式及行为。就这两点而言，只有旅游文化互补，旅游文化才能发展。OBOR线路涉及众多的城市和全世界主要的人类文明和现代文化，因此，出现极强的旅游文化互补，能更好地促进旅游文化的发展。
国内外旅游文化输入输出平衡发展
改革开放以来，中国旅游蓬勃发展。随着国内外旅游的发展，对外文化输出趋势明显，而对内文化输入、吸收、演变的趋势缓慢，这就呈现出国内外旅游文化输入输出不平衡发展的现象。国内很多景区接待的游客多为境内游客，境外游客较少的现象普遍存在。在出境游方面，出境游甚至超过了经济发展增速[3]，远远高于入境游，不仅产生了国际旅游的不平衡发展，也导致了国际旅游文化失衡现象。OBOR战略下，境内境外旅游有机结合，成为系统旅游下的两个有机部分，这两部分各有特色，但又高度统一在OBOR下，因此国内外旅游文化输入输出成为OBOR旅游文化的不可分割的两部分，将出现均衡发展的态势。
中国古文明与现代文化共同发展
OBOR是贯穿古今文明的线路，将中国古文明与现代文化有机结合起来，促进中国古代文明与现代文化共同发展。中国古代文明博大精深、辉煌灿烂，有着悠久的历史。中国5000年的文明中，天文、算术、教育、哲学、科技、学制等，都有着历史意义，与现代文明一起，推动“中国梦”的实现。
文化发展推动社会发展
OBOR战略体系的目的在于促进沿线沿路城市和区域的共同发展，用文化的发展来推动社会的发展。新的文化带来新的旅游消费观念，人们在日益国际化的旅游文化中，逐步提高公民意识，发扬中华文化的优良传统，通过在旅游活动中帮助他人、自觉排队、低碳出行等行为，影响和推动交际文化的发展。为适应OBOR战略体系的发展，教育、外交、建筑、交通等也融合了国际文化内容，这些新的内涵特征一起推动社会的发展，为共同富裕和区域发展创造条件。
3启示
对OBOR旅游文化特征及新特征的研究，可以得到以下的一些启示：
加强国际间的文化交流与合作，实现文化的交流互鉴
OBOR是实现区域发展和共同富裕的战略举措，必须加强国际间的战略合作，相应的，在文化上也要加强国家间、区域间的交流与合作。在依托亚洲，促进亚非欧经济发展的同时，也促进世界文化的交流和发展。目前，中国已同俄罗斯、塔吉克斯坦、哈萨克斯坦、卡塔尔、科威特等多个国家签署了同OBOR建设相关的合作协议，有60多个沿线国家和国际组织对参与OBOR建设表达了积极态度。随着OBOR建设中的互通互联，泛亚洲高铁网的建设，国际间的战略合作将进步一步加强，有利于世界的和平稳定，共同发展主题。
充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响
亚投行是亚洲基础设施投资银行的简称，缩写为AIIB，总部设在北京，是一个政府间性质的亚洲区域多边开发机构，重点支持基础设施建设，是OBOR支撑的经济战略平台，能为“丝绸之路”基金提供强有力的保证，应充分利用亚投行的战略平台，加强中华文明的国际影响，加快中华文明文化的输出。截止2015年4月，英国、德国、意大利、法国、韩国、俄罗斯、澳大利亚、埃及、瑞典等国先后已同意加入亚洲基础设施投资银行，亚投行的成员国已达57个，大多数是OBOR战略体系下国家，这不仅为OBOR产业合作提供强有力的经济基础，还有利于OBOR战略体系下旅游文化的健康发展。应充分利用亚投行的经济战略平台，为旅游提供一体化支付等提供经济便利，在此基础上，尽快完善一体化下的文化交流与融合。
加快落实国家旅游局的全局战略规划行动
2015年，国家旅游局从全局出发，制定了《丝绸之路经济带和21世纪海上丝绸之路旅游合作发展战略规划》，该规划在组织专家进行3轮讨论后，形成定稿，包括实施重点行动等内容。OBOR核心城市和区域早在OBOR战略提出后，已经做出OBOR的发展布局，以“丝绸之路”为主题的旅游节庆、旅游营销大幅增多。因此，各地加快落实国家旅游局的全局战略规划，有利于国内旅游的健康发展和旅游升级，促进出境入境旅游的平衡发展。
培养高素质的旅游人才，实现文化的展示与传承
随着OBOR战略的实施，培养高素质的旅游人才便成为当务之急，这既是社会发展的需要，也是教育改革的契机，是实现文化的展示与传承的途径与方法。培养能面对不同文化，不同习俗的旅游者的专门人才，不仅要求具有很好的处理旅游行业的专业综合知识，包括接机、酒店入住、报关、旅游景点导游等素质，而且要求具有很好的一门或者几门外语能力。在此基础上，培养能冷静面对各种问题，灵活机智的解决风俗文化问题，友好周到有耐心的处理导游过程问题等多方面能力素质，是培养高素质的旅游人才的基本要求和内在诉求。
参考文献
1、旅游文化与文化旅游:理论与实践的若干问题徐菊凤旅游学刊2005-07-18
2、神仙世界与泰山文化旅游城的形象策划(CI)陈传康，王新军旅游学刊1996-01-18
摘要：
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
关键词：旅游文化;现代旅游经济
近年来，中国旅游业的发展速度越来越快，也面临着巨大的挑战与冲击。中国的旅游业要想与世界旅游发展的潮流相适应，就要创设一条现代旅游经济的道路，将旅游文化与旅游经济的内在关系处理好，促进旅游业朝着更好更快的方向发展。
一、文化与旅游
1、旅游与文化的本质联系。
旅游与文化二者之间存在着必然的联系。所谓的旅游，就是人类文明活动的本质特征。而文化在广义上是指人们创造物质财富与精神财富的总和，这也是人与动物的本质区别。人只有在物质条件得到了一定的满足后，才能在心理、情感等各个方面得到更深一步的发展，从而创造出丰富的精神文化。文化在狭义上主要是指精神性的文化，这也是文化的内在本质。人类旅游就是通过拓展生存空间这种形式，设法促进自身的精神发展，用文化精神来武装自己。旅游的外在表现，主要是指人的移动，通常是指旅游文化的交流与沟通，这是推动人类社会发展的重要形式。真正意义上的旅游，就是一种求知与审美，逐步开阔人类的视野，积极改善自身的生存条件，从而逐步提高自己的精神追求。旅游文化就其本质而言，就是人类对美的追求与感悟。这种活动从广义上来讲，即是一种旅游文化的消费过程，也是一种文化的创造过程。人类在欣赏大自然景观的过程中，将会逐步提升自己的文化素养、审美情趣以及审美能力，这就需要人类具有丰富的文化内涵，才能发现大自然神秘的生命气息与运动规律。旅游文化是人类对美学的发现与概括，以及对艺术哲学的思考。因此，旅游文化具有陶冶情操的作用，从这种人文角度而言，旅游文化实质上就是一种精神性的文化活动。
2、文化是旅游业的内在灵魂。
旅游业现已逐步成为世界上最大的新兴第三产业，这主要是因为旅游业的产生与发展，从古至今都与文化有密切的联系。旅游业始终都是以文化为载体的，是在文化基础上建立起来的经济产业。旅游资源可以分为自然景观与人文景观，人文景观就是指文化创造出来的产物，其核心内容就是文化特色。旅游业主要是以某个国家、地区独特的文化吸引游客，以此取得较大的经济效益。旅游经济是一种将文化与经济结合最为密切的活动，是通过一定的文化观念与精神需求，满足游客的观赏愿望，尤其是满足游客精神、文化上的需求。
二、旅游经济文化与旅游文化经济
当代旅游业在发展的过程中，经济与文化是相互整合的。旅游资源的开发与利用，经营与管理，都是以文化作为基础的。只要有旅游活动在进行，就肯定会有文化因素渗透其中。旅游作为一种文化型的产业，经济与文化保持高度的一体化，这是一种必然的社会趋势。
1、旅游文化是一种独立出来的形态。
旅游文化自身就具备鲜明的文化特征，主要有以下两个特征:第一，综合性与多样性。旅游文化是指与旅游相关的各种文化概况，是旅游产品六大因素的统一，并从整体上构成旅游文化的产业链，同时又能够在旅游产品中显示其自身的文化内涵。但旅游文化必须要适应不同的消费群体，充分体现出产品消费的多样性、广泛性。第二，服务性与经济性。旅游产品所体现出的核心要素就是服务性，优质的旅游服务，可以给游客带来精神上的满足，让游客获得美好的心理体验。同时，旅游文化也展示出自身较强的功利性，通过各种文化功能，以期获得最大的经济效益，实现最大化的经济价值。这两种旅游文化特征，都间接表明旅游文化的形态，展示出自身丰富的精神文化内涵。
2、旅游文化是一个系统的文化工程。
旅游文化更应该注重内在精神的建设，任何文化都涵盖了物质文化、精神文化与环境文化。旅游文化也是如此，这就表明精神建设在旅游文化中起着决定性的作用。旅游活动中的精神因素是构成旅游文化的精神文化，对旅游业起着引导与深化作用，也是旅游文化追求的最高目的。旅游本身也是一种经济文化现象，内涵非常丰富，涉及到的范围也非常广，这是旅游文化由自然经济文化向现代经济文化逐步过渡的趋向。因此，旅游业必须要充分结合市场经济的发展，结合国情，研究旅游文化产品的市场。同时，始终坚持旅游文化的原则，把它作为一种系统的文化工程，带动相关的经济发展，并把旅游文化建设落实到实处，增加人力、物力的支出，逐步完善旅游文化产业的内容，丰富旅游文化的精神内涵，促进旅游文化产业的迅速发展。
结语
在旅游产业飞速发展的过程中，相关部门要处理好旅游文化与旅游经济的关系，促进旅游业与世界接轨，逐步走向现代化的发展历程，使我国的旅游文化与旅游经济朝着又好又快的趋势发展。
参考文献
1、旅游对目的地社会文化影响研究结构框架刘赵平桂林旅游高等专科学校学报1999-02-01
2、旅游产业与文化产业融合发展研究张海燕;王忠云;资源开发与市场2010-04-20186 有关旅游文化毕业论文相关 文章 ：
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(步骤有四)
1.提出论题
这是政治小论文的“首”，一般为一段，20字左右。针对特定的材料或命题，开门见山，三言两语，亮明中心论点，揭示出本质性的问题。例如，针对我国北方日益严重的沙尘暴，提出“我国面临着严峻的环境形势”的中心论题;针对中美撞机事件，提出"反对霸权，振兴中华"的中心论题;等等。 要求新颖而不落俗套，简洁而有概括力。
2.分析论题
这是政治小论文的"干"，一般为1～2段，250字左右。围绕中心论题进行有理有据、深入本质的分析，鼓励学生发表独到的见解。比如，分析造成"环境问题"的因素，环境问题的表现及危害;分析"反对霸权，振兴中华"的重要性，认识霸权主义的根源、表现及危害，帝国主义的本质，振兴中华、实现四化的迫切性等。分析时切记不可面面俱到，而应析其一点，击中要害，一针见血，就具有更强的战斗力和说服力。 要求论据充足，分析深刻，逻辑严密，层次清楚。
3.解决论题?
这是政治小论文的"腹"，一般为一段，100字左右。针对中心论题提出可行的解决办法，鼓励学生发扬创新精神。例如，针对怎样才能"珍爱生命，远离邪教"，提出崇尚科学，反对迷信，加强社会主义精神文明建设的解决途径;针对如何"反对霸权，振兴中华"，提出要依靠世界人民大团结来反对霸权主义，我国要以经济建设为中心，大力发展生产力，实施科教兴国战略，增强综合国力等途径来实现。
4.联系实际
这是政治小论文的"尾"，一般为一段，40字左右。联系青少年学生实际，是政治小论文不可或缺的一部分。青少年要认识到当前自己肩负的重任，勤奋努力，刻苦学习，竭力奉献。在此，或鞭笞假、恶、丑，或歌颂真、善、美，用对未来美好生活的向往和憧憬，来号召大家为之而拼搏、奋斗。 总之，政治小论文的结尾要紧扣论题，联系实际，深化主题，充满感召力。?
政治小论文《我看环保》(例文)
我看环保
环境问题不仅是个生活质量问题，更是一个直接影响人尖生存与发展的大问题。(提出论点)
我们不得不承认，环境保护已迫在眉睫。环保虽如此重要，国家也颁布了一系列保护环境的法律和法规，可是在社会上仍有一些人，为了个人的利益去破坏环境，有的救灾屡禁不止。这就要求我们采取 措施 进一步提高人们的环保意识，依法规范人们的行为。(分析论点)为此，我特提出如下建议：(解决论点)
首先，应在学生中普及环保教育，开设环保科目，并规定为必修课。规定每个学生必须对环保作出贡献。如规定每个学生一年必须种一棵树等，从而让每个学生都明白：对于环保，自己也有一份责任，自己也应该出一份力。
其次，国家有关部门应不定期对各个单位进行突击检查，对那些违反有关环保方面的法律和法规的单位实施重罚，并对其进行思想教育。这样才能从污染源上加以控制、治理。
再次，对在环保方面作出突出贡献的单位、个人，应在物质和精神上给予奖励。这样能更有效地调动人们的积极性，这对于全民参加环保会有一定的促进作用。
最后，国家应拨款建一些环保设施，如建一些污水处理站，保证流入江海湖泊的水的质量;采取“垃圾分类回收”措施，并在行动之前加以宣传，以得到群众的积极响应。
环保问题的确应该引起我们每个人的重视。每个人都应该思考，自己应该为环保做点什么。愿人人都为环保出一份力，让美好的环境永远伴随着我们!(联系实际,表明观点)
评价:本文侧重解决环境问题,特点是将分析问题结合到解决问题的过程中。
反对“台独” 振兴中华
破坏国家统一和民族团结的行为是可耻的，维护国家统一和民族团结的行为是光荣的。所以，我们要与“台独”行为做斗争，坚决反对“台独”。(提出论点)
众所皆知，台湾历来就是中国不可争辩的领土，是中华人民共和国神圣不可分割的一部分。维护国家统一和民族团结是我们面临的迫切任务，早日完成祖国的统一大业是两岸中国人和整个中华民族的共同心愿，同时也是所有中国人最根本的利益。从郑成功到施琅，多少中国人为了祖国的统一和民族的利益，抛头颅，洒热血，用年轻的生命谱写一曲曲壮丽的诗篇。他们的英雄 事迹 是可歌可泣的!(正面分析论点)
但是，我们也看到了不少民族的败类。吕秀莲曾在日本说过“割让台湾给日本”是台湾人民的大幸：李登辉也说钓鱼岛是日本的领土，还说自己是日本人：陈水扁干脆跑到美国买来“先进武器”，将枪口对准自己的祖国。这些“台独”分子可以说用心良苦。他们明明流着中国人的血液，却怎么也不肯认祖，反而是“孩子大了忘了娘”，甚至扮演着汉奸的角色。试想一下，哪个汉奸卖国贼会有好的下场呢?他们这种行为的目的就是要分裂祖国，破坏民族团结。所以，他们搞“台独”是可耻的。(反面分析论点) 当前，国际形势不很太平。伊拉克人民此时正处在没有主权的痛苦深渊中：车臣总统遭受恐怖袭击身亡：朝鲜核武器问题越演越烈。中华民族也正经受前所未有的挑战。当前两岸关系的形势严峻，对于中华民族的利益是很不利的。台湾的命运在于统一，统一才有出路。否则，台湾的前途和台湾人民的命运将遭到破坏。(联系实际)
现在，摆在台湾当权者面前有两条路：一条是悬崖勒马，停止“台独”分裂活动;一条是一意孤行，妄图分裂中国，最终玩火自焚。中国有句古话“得民心者得天下”。“台独”是违背民心的，是所有中国人坚决反对的，将受到所有中国人唾弃的!(解决问题)
当海峡两岸的兄弟姐妹手拉着手，心贴着心的时候，就是我们中华民族复兴的时候……让我们共同期盼那一天尽快到来!(表明态度)
点评:本文成功的地方有:结构严谨,论点清楚,论证有力,论据充分。有不可抗辩的力量，很有说服力，看完叫人心悦诚服!语言很简练又很有力度，特别是排比句运用得很好。时代性很强，能引用当前时事，理论联系实际。材料的运用很恰当，很简练，概括能力强。思想性强，有很高的政治觉悟。是一篇很成功的政治小论文。
法制小论文范文( 针对有关“中学生自我保护意识薄弱”的情景材料)
法在我心中
曾听过这样一个 故事 ：在一个冬季的夜晚，某市女中学生——年仅14岁的马某，与其表弟在逛完书店回家的途中，路遇一手持棍子，看似保安队陌生男子。二人在什么都没弄清楚的情况下竟接受了那名男子的强行搜身。随后，马某的表弟被遣回家讨学生证，而马某却跟着那名男子莫名其妙地失踪了……第二天，人们在附近的一座山丘上发现了马某的尸体。只见她躺在洁白的雪地里，被罪犯用杂草胡乱地覆盖着……
类似这样的案例也许已屡见不鲜，但当我们听了马某老师的一番叙述后，却不得不在痛惜的同时感到震惊。马某是该市__中学的一名初二学生，记忆中的他，十分听话且学习优秀，是大家一致公认的好班长。就在案子发生的前一天，她还被评上了优秀团员。而此时老师手握着尚未发出的团员证，已是泣不成声……
14岁啊，如花般的“成熟”季节;14岁的年轻生命哟，就这样在冰冷的“纯洁”里画上了句号。
我们在哀叹惋惜的同时，不得不提出质疑：一个受过良好教育的中学生，怎能如此轻易地相信一个陌生人?因为父母、老师的关爱，给世界罩上了一层朦胧的假相美，才致使了她今天的悲惨结局!
望着雪地里那已逝去却尚不安分的生命，难道我们不应该有所觉醒吗?!
马某的悲剧似乎告诉我们：“害人之心不可有，防人之心不可无”。然而年轻冲动的我们，是否就一定能正确地诠释这个“防”字呢?
当今，最普遍也是最为人们关注的话题，大概就是“校园勒索事件”了吧。前些天在电视上播放的《今日说法》栏目中，看到这样一个案例：16岁的中学生小天(化名)因多次被所谓的学校“老大”勒索而不敢向家长说明，终于老羞成怒，用匕首将期中一人刺死……
小天就这样亲手毁了自己的美好前程，而中学生马某更是由于自己的单纯、幼稚付出了宝贵的生命。
马某的逝去、小天的失足，让我们为之喟叹，为之惆怅，为之痛心，为之惋惜……但我们能做的，难道真的就只有这些吗?
我以为，要根本地避免悲剧重演，无非是四个字：觉悟，行动。
方才两个案例中的主人公，都是受过良好教育的大孩子，然而悲剧“不偏不倚”，恰恰发生在他们身上。也许有人会说：“他们也真够倒霉的，个个前程似锦，却遭遇如此劫难!”试想，假如在他们年轻的生命中，不曾有过这样的经历，他们是否就真的能够“前程似锦”呢?为以为不然。二人的悲剧，看似单纯、冲动造成，但究其根本原因，还是由于他们的法制观念淡薄，这种思想意识上的淡薄，不仅取决于他们个人，更是由于周围的环境造成的。这固然是他们的悲剧，也是他们父母、老师的悲剧，更深一层地，就是整个社会的悲剧!
再设想，如果陌生男子在产生不法念头的时候，能用“法”克制自己;如果马某在遭遇不法分子的时候，能用“法”保护自己;如果小天在被逼无奈时能用“法”维护自身的权益，这一切的悲剧恐怕就不会发生了吧。现在，我们总该明白当今社会，知法、懂法，是何等的重要了吧!
而作为青少年的我们，不仅要学法，懂法，更要善于运用法律。这，便是所谓的行动。眼下，我们的首要任务是学习 法律知识 ，增强法制观念，但在学法的同时，也要注意道德、勇气、社交能力的培养。做一个真正的四有青年，为实现我国的素质教育做出贡献。
朋友，你我都处在花一样的年华，让我们在物质财富丰富的今天，用法律充实自己的思想!尔后，在灿烂阳光的照耀下，携手齐呼：法在我心中!
从"中国制造"到"中国创造"
改革开放三十年以来，中国取得了举世瞩目的成就，人民生活水平质量大提高，实现了从温饱不足到总体小康的历史性跨越，由社会发展滞后向社会经济全面协调发展的突破性转变，国际地位与综合国力不断提升。然而，当我们回首过去，心中充满无限骄傲与自豪时，又是否清醒的看到了中国未来发展道路上的一些障碍呢?
目前我国国有企业，大多数产品都比较单一，没有自己的技术品牌，面对原材料价格不断上行，同行业间日趋激烈的竞争，以及国内外的巨大压力，不少企业已经开始飘零不定。
美国《财富》杂志此前评选出的世界企业500强中，中国内地仅有11家企业"榜上有名"，而且多数属于电力、石油、银行等国家垄断性行业，不具备自己的品牌;在2016年公布的世界最具有影响力的100个品牌中，中国大陆仅一个品牌入选。
然而，"MadeinChina"却已深入世界每个角落，并逐渐占据了各个生活场所。所谓的"中国制造"指的是通过为别国的品牌、用别国的技术、替别国公司做加工而赚取微薄的收入和利润，还有的企业在中国市场上拥有自己的品牌，但所使用的核心技术是别国的。但随着科技水品的不断发展，"中国制造"已经不能适应市场的需求了。在中国制造迫切需要确立核心竞争力，成为"中国创造"。毕竟，仅仅是制造而没有创新，制造就没有生命力。
中国之所以仍处于"不发达"阶段就是因为现阶段我国的社会生产力水平还比较低，科学技术水平还不够高，所以要摆脱"不发达"阶段，从"中国制造"走向"中国创造"，就必须要实施"科教兴国和人才强国战略"。发展先进的科学技术，是实现我国生产力快速发展和社会全面进步的必然要求。而大力发展教育，才能从根本上增强我国的综合国力，从而在激烈的国际竞争中取得战略主动地位。科技创新能力，已越来越成为综合国力竞争的决定性因素。在激烈的国际竞争面前，如果我们的自主创新能力上不去，一味靠技术引进，就永远难以摆脱科技落后的局面。
我国已经从低成本时代向高成本时代过渡，因而企业也必须由"成本优势"向"技术优势"转变，而"技术优势"的核心就是提高自主创新能力。只有创造出属于自己的品牌，中国才能在国际市场中占有一席之地。要真正跟上世界经济发展的脚步，真正参与分享世界经济发展的"大 蛋糕 "，我们必须拥有创新能力，并以此向经济价值链的高端发展，最终加入科技创新国家之列。
江泽民同志指出："创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力"。作为青少年学生，我们要提高自己的科学素质、创新精神和实践能力，我把我国建设成为创新型国家而努力.
论文题目： 赫伯特?西蒙的感想 学 院： 经济学院 专 业： 财 政 学 班 级： 10财 政 学 号：__ 完成日期： __年11月15号
读赫伯特·西蒙的感想
1978年正值中国改革开放之年，是中国历史是不可磨灭的一年，也是中华民族重获新生的一年。同样也是在这一年，赫伯特·西蒙获得了他生命中最重要的一个奖项——诺贝尔经济学奖。这是对他学术成就的重要肯定。
瑞典皇家科学院贺辞说，其科学成就远超过他所教的任何一门学科——政治学、管理学、心理学和信息科学。他的研究成果涉及科学理论、应用数学、统计学、运筹学、经济学和 企业管理 等方面，在所有的这些领域中西蒙都发挥了重要的作用，人们完全可以以他的思想为框架来对该领域的问题进行实证研究。但西蒙首先是一位经济学家，因终生从事经济组织的管理行为和决策的研究而获诺贝尔经济学奖。西蒙有关组织决策的理论和意见，应用到现代企业和公共管理所采用的规划设计、预算编制和控制等系统中及其技术方面，效果良好。这种理论已成功地解释或预示如公司内部信息和决策的分配、有限竞争情况下的调整、选择投资各类有价证券投资和对外投资投放国家选择等多种活动。现代企业经济学和管理研究大部分建立在西蒙的思想之上。而赫伯特·西蒙最重要的思想就是决策理论即：①找出制定决策的根据，即收集情报;②找到可能的行动方案;③在诸行动方案中进行抉择，即根据当时的情况和对未来发展的预测，从各个备择方案中选定一个方案;④对已选择的方案及其实施进行评价。决策过程中的最后一步，对于保证所选定方案的可行性和顺利实施而言，又是关键的一步。经过综合概括，发现在这四个阶段中，公司经理及其职员们用很大部分工作时间来调查经济、技术、政治和社会形势，来判别需要采取新行动的新情况。众所周知，在任何社会形势下，个人要有效地达到宗旨，不仅取决于他自身的活动，也依赖于他的活动与其他相关个体的活动的相关程度，这就需要对组织成员活动的协调。
在写我“浅议经济学家赫伯特·西蒙”这篇论文的时候，我不仅提前 熟悉了写论文的格式，更让我进一步认识和熟悉了诺贝尔经济学家——赫伯特·西蒙。作为经济学院的学生，了解和学习西蒙的思想，尤其是他的决策理论和管理思想是我们必不可少的任务。通过使用搜索引擎，如百度、谷歌，获得了赫伯特·西蒙的生平及简介以及通过使用检索工具：SCI(科学引文索引)。透过赫伯特·西蒙的一生，我们可以看到每一项荣誉的背后，都挥撒着他们辛勤的汗水。我们要向西蒙学习他那孜孜不倦的精神与一丝不苟的治学态度。
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1. 汉服和和服的区别 汉服和和服的区别 汉服与和服的区别？ 汉服与和服的区别主要体现在整体风格与裁剪制作工艺方面。 一、整体风格不同： 汉服飘逸洒脱，美在灵动。 和服拘谨宁静，美在端庄。 二、裁剪制作工艺的不同： 1、前片不同： 汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布；和服前身左、右片都为半幅布。 2、领口不同： 汉服交领是裁剪出来的；和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交呈交领。3、袖子不同： 汉服广袖线条柔和，袖口是开放的；和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。 4、腰带不同： 汉服博带束腰，一般在前面打结，多余部分自然下垂；和服以布料围腰，腰带又厚又宽，在背后打结，结很大。 5、衣裾不同： 汉服衣裾较大，和服衣裾较窄。 6、缘边不同： 汉服衣领、袖口、衣裾都有缘边；和服只有衣领有缘边。 扩展资料： 汉服是从黄帝即位（约西元前2698年）至明末 （公元17世纪中叶）这四千多年中，以华夏礼仪文化为中心，通过历代 *** 王朝推崇周礼、象天法地而形成千年不变的礼仪衣冠体系。 自黄帝、尧、舜垂衣裳而天下治，汉服已具基本形式，历经周朝礼法的继承，到了汉朝形成完善的衣冠体系并普及至民众，还通过儒教和中华法系影响了整个汉文化圈。 *** 、汉服、汉语、汉俗由此得名。日本、朝鲜、越南均曾颁布法律效仿汉衣冠。 和服是日本人的传统民族服装，也是日本人最值得向世界夸耀的文化资产之一。和服实际上源自中国汉唐服饰，后经日本历代修改，逐渐形成日本现代的和服式样，但基本上与汉唐服饰并无太大区别。 和服的穿着技巧，乃是随着时代的风俗背景，经过琢磨考验，蕴育而生。衣服上高雅而优美的图案，源自日本民族对山水的欣赏及对风土的眷恋，乃至于对人本精神与情境的细腻感受。 参考资料：百度百科-汉服 日本和服文化。 和服和汉服的区别和相似点 眼观：汉服是广袖 和服是振袖 汉服是宽袍大袖 和服穿了得走小碎步···（袍子宽不宽你自己想） 汉服是上下分裁上衣下裳（就算是直裰，里面也有暗摆） 和服是通裁，几块布一拼，也不管下摆的宽度（所以其实走不了大步子） 所以 汉服可以迈豪步 和服只能走小碎步 汉服的腰带几乎都是软的 而且不能超过九厘米 和服的腰带基本上没有九厘米以下的 汉服的深衣上下摆也有裾 和服没有 汉服的腰带打结打在前面 和服在后面 具体区别：一，从花纹上来区别，固然是可行的。 一些十分具有日本本土风格的图样我们可以认定为和服花纹，但是也要注意，日本有相当多的图案风格都是传自中国的，这些图案既然是中国的，当然也可以作为汉服花纹没有什么不对。列举一下传自中国的图样：一般都是比较古老的图案，比如法隆寺图案（跟随佛教被传播的图案有很多，像法隆寺图案这种是活化石，我们可以从中看到几百年前的唐朝图案），金鱼图案，松鹤，云鹤，千鸟（来自中国的百鸟图，其实百、千都是虚指，指多而已）、青海波（波浪形的图案，请大家注意中国官服下摆的青海波与日本的青海波诸多相似），凤凰，孔雀，龙，狮子，虎，牡丹，花鼓（日本鼓传自唐朝花鼓），唐草（蔓草式样图案，因传自中国所以叫唐草）等等 列举日本本土式图样：一般比上面的新，像樱花（比较古老了……）、日式风铃、和扇（和扇和中国扇的区别请大家注意）、桔梗花、朝颜（牵牛花）、市松（一种约定俗成的松叶文样）等等——这些是汉服不会出现的 有的时候从花纹上面非常难分辨，我曾见过日本的一种鸟文样，简直与楚国凤鸟文长的是双胞胎，所以最好还是从款式分。 二，从款式上来区别，这才是重点。专业地判断是哪一种服装，还是要从款式。 1，和服的衿和汉服不一样。和服的衿，既非中国的交领，也与中国的直领不同，最典型的特征是衿头出在衣服外面。 汉服的衿和衣服是平齐的。还有，和服的衿内贴一层布做共衿，共衿不封口，用于 *** 领芯（让领子形状变的很硬的东西）。 汉服从来没有领芯。2，和服的袖子大部分是方形袖，汉服的袖子大部分是圆形袖。 为什么说和服大部分是方形袖，因为也有少量圆形的款式，比如说圆禄袖，现代的和服则一般都为方形袖。至于汉服，大部分是圆形袖，但要注意也有少量方形的，唐朝的部分舞衣袖即为方形，比如说那尊著名的 *** 陶俑所穿。 3，和服袖后不封口，反而袖前端底下要封，和我国宋明时代的代表性服装是刚好相反的。早在秦汉时代，我国的袖前端底下也封一部分，只留比较小的口来伸手，称为悬壶袖——可见于曲裾图样，这种袖形进化到唐朝还有，后来逐渐被大袖替代了，但是我们的袖后从来没有不封过。 袖后不封口、一直开到腋下是和服的特征。4，汉服是靠系带绑住穿的。 和服没有系带。和服上面没有一根带子，完全靠腰带固定，如果腰带散了衣服就彻底开了，所以女式和服腰带才会绑的很夸张。 5，和服腰带的长度、复杂打法和打出来的花样是汉服没有的。汉服腰带就是合腰身长，绑上再下坠一点就够了。 女式和服腰带却需要长4米多，利用它在背后打出各种花样。6，汉服上的环佩、香囊、桃符、彩缕、绶带、披帛等装饰，都是和服没有的。 当然和服也有自己的装饰品，不多说了。汉服还有小佩剑等装饰，相对的和服是用怀刀的。 下面列举一些错误的说法：1，“腰带比较宽的就是和服。” 错。 和服腰带确实有很宽的，但是也有窄的，事实上从3、4厘米到30多厘米都有。相较之下，汉服的腰封也有各种不同宽度，比如部分武将用的腰挡，那总宽度也是有30多厘米的。 仅靠腰封宽度这么模糊的概念来分辨汉服和服显然不可靠。2，“花样比较花的就是和服。” 对于这种论点，我没有什么好说的……唯有沉默。其实唐朝的织染技术是世界一流，不知道比日本华丽到哪里去了。 3，“袖子是方的就是和服。” 错，唐朝大有方形袖子的舞衣，可以推测为它们是和服的祖先。 4，“下身比较窄小就是和服。” 错了。 其实和服本身并不窄小，相反，它是做成从小个子女人到男人（演员）统统都可以穿的进去的宽大程度，我们看到它下身窄小，是因为它是根据穿的人的身材，用多种配件几经缠绕，最后完全裹在身上的。这是穿着方式和我国不同，并不是它本身有多窄，放开来看还是很宽的。 仅凭衣服的宽度来判断汉服和服也不妥当。5，“下面拖地长的就是汉服，下面短的不到脚的就是和服。” 还是错了，比如女式和服的标准长度有190多厘米，穿着约可拖地30-60多厘米，我们之所以看到它穿着短的不到脚，是因为穿的时候腰上要回折一部分，结果就变短了，这是良家妇女的穿法。戏剧和风尘业从业者的穿法则是不回折的，因此同一件衣服穿起来也会有不同。 如果仅凭衣服本身的长度，恐怕无法判断是汉服还是和服。6，“头上插梳子，脸涂白，小樱桃嘴化妆等是日本的东西，穿汉服不应该这样打扮。” 错，这些都是唐朝的= = 穿唐朝的衣服完全可以这样打扮嘛。 和服与汉服的区别 和服，是日本大和民族的传统服装，结合古代中国吴地服饰、唐朝服饰的混血产物，德川家康时期正式称为和服。和服是在借鉴、学习汉服形制的情况下产生的。 和服在日本称为“着物”或者“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的服装。在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了《衣服令》、《养老令》模仿唐朝朝服制度用于即位礼、冠礼、婚礼等周礼仪式。元正天皇下令全日本改用右衽 。 中国曾享有“衣冠上国”之誉，服饰文化也对东亚文化圈产生了极其重要而深远的影响——汉服，全称是“汉民族传统服饰”，又称汉衣冠、汉装、华服，是从黄帝即位到公元17世纪中叶（明末清初），在汉族的主要居住区，以“华夏-汉”文化为背景和主导思想，以华夏礼仪文化为中心，通过自然演化而形成的具有独特汉民族风貌性格的、明显区别于其他民族的传统服装和配饰体系，是中国“衣冠上国”、“礼仪之邦”、“锦绣中华”的体现，承载了汉族的染织绣等杰出工艺和美学，传承了30多项中国非物质文化遗产以及受保护的中国工艺美术。 汉服文化自古就传播于日本、朝鲜、越南，以致东服西渐，很多的和服、朝鲜服装很像汉服，也正是由于它们是借鉴、学习汉服体制而形成的产物。 汉服与和服的区别 一、 整体风格不同：汉服飘逸洒脱，美在灵动。 和服拘谨宁静，美在端庄。 二、 裁剪制作不同： 1、 前片：汉服前左片为整幅布、右片多为半幅布。和服前身左、右片都为半幅布。 2、 领口：汉服交领是裁剪出来的。和服交领是按对襟裁剪，穿着时相交呈交领。 3、 袖子：汉服广袖线条柔和，袖口是开放的。和服振袖直线直角，下部缝合，后部敞开。 4、 腰带：汉服以博带束腰。和服以布料围腰。 5、 衣裾：汉服衣裾较大，和服衣裾较窄， 6、缘边：汉服衣领、袖口、衣裾都有缘边；和服只有衣领有缘边。 汉服与和服的区别在哪里？ 【汉服与和服】在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。 当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。至今日本仍把和服称为“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的衣服。 日本还有一种盛装礼服叫做“唐衣”。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。 比如女式和服背后的大腰带就是和服的特色之一，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。 虽然日本和服的基本式样来自汉服，但是两者的差别还是一眼就能够看出来的。现以汉服的典型代表“曲裾深衣”为例，与和服比较如下：1、腰带：汉服的腰带——博带是束腰的，而和服是一堆布料叠加，腰很粗。 2、袖子：汉服的广袖裁剪线条柔和，而和服的振袖线条是直的，袖子有点像刀片；另外汉服的广袖是开口的，里面可以缝口袋，而和服的袖口下半部分是缝合的（大约因为冷的缘故）。 汉服的袖子长度过手，礼服回肘，和服袖子长至手腕。 3、衣裾：汉服的衣裾比较飘逸洒脱，和服的衣裾比较拘谨，4、衣缘：汉服领、袖、裾都有衣缘，且衣缘与主料异色，如用同色，需用锦带镶在衣缘与主料的接缝处，以表示衣缘。和服只有领口有衣缘，且衣缘用料与主料相同。 5、领口：和服领口良家妇女把脖子包得很紧，艺妓领口往后遇出一大段脖子，汉服领口衣缘紧贴脑垂体后。6、弧度：和服追求直线，汉服追求曲线，汉服深衣女式衣裾通常为曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。 汉服直裾深衣下裳分裁为十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆为梯形。7、穿法：汉服深衣上下分裁，而后缝合，汉服儒裙，由上儒与下儒组成。 和服上衣下裳分开穿着。汉服洒脱， 而和服必须穿成上下直桶状才符合他们的审美标准 【汉服与韩服（朝鲜服）】和服主要模仿的是汉服中的深衣，而韩服（朝鲜服）主要模仿的是汉服中的襦裙。 韩服（朝鲜服）和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），韩服（朝鲜服）服装一般都是V字领。韩服（朝鲜服）服装的裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。 hanfu/Article/advanced/2007/8/24/152935491汉服高腰襦裙与韩服女装的异同 汉服与和服、韩服（朝鲜服）剪裁做法的异同 汉服前身左片为整幅布（前后身同宽）、右片（前、中期多为整幅；中、后期多为半幅。服装史上，有些明朝交领衣略显向右斜倾交领（有称斜领衣，京剧明服多为此类），是右片半幅之故，且因某些右领口垂直向下裁剪所致）。 成衣后，直接呈现交领；下摆比腰宽，呈现梯形。现代正规影视剧汉服显示，因现代布幅宽，袖多从上臂近肘处接余袖，前后身多为一整片，右衣片从“y”字型被剪开处接余片；出土汉服显示，因古代布幅窄，多从肩处接余袖，前后身多由左右两片向接。 和服前身左、右片为半幅布，左右领向下合于腰臀处而收尾；直身裁剪；腋下袖根纵向多出的袖宽常留开口不缝合，及与此开口横向同宽的衣片也留开口不缝合。成衣后，呈现如同直领衣中的半长领式的合领衣（即：不直接呈现交领形制）。 穿时，左搭右相掩，呈现正交领形制。因直身裁剪，故下摆自然收拢显窄（其做法，保持了先秦古汉服的源本理念：交领本为前身直领，穿时左搭右相掩，呈现正交领；当然也有前身左、右片在半幅布基础上各加10多厘米宽的衣片而直接呈现交领者。） 韩服（朝鲜服）前身左、右片约为3/5幅布（多为半幅加缝10多厘米宽的衣片），成衣后直接呈现交领，领尾布带与右胸处布带相系。腰部界限多提升至胸部以下。 汉服与和服的差别在哪 你好！网上找的。 和服起源于汉服，有许多相似或一样的地方，但经过历史的演变已经有许多不一样的地方，以下是和服与汉服的区别。 1、腰带：汉服有博带用来束腰，而和服就没有且用布料堆砌稍微起束腰效果。 2、袖口：汉服的袖口是开口的广袖，里面可以缝口袋，而和服的袖口下半部被缝合。汉服的袖子长度是过手的，而和服的袖子长度仅长至手腕。汉服的广袖剪裁线条曲线柔和，而和服的袖口是直挺挺的有点像刀片。 3、衣裾：汉服有比较飘逸洒脱的衣裾，而和服的衣裾在这方面显得比较拘谨。 4、衣缘：在这方面，汉服呈现最丰富的内涵，汉服的衣领、衣袖、衣裾都有衣缘，一般衣缘与主料异色，如用同色，需用锦带镶在衣缘与主料的接缝处，以区分开衣缘和主料。而和服只有领口有衣缘，且衣缘用料与主料相同。 5、领口：穿和服的良家妇女领口把脖子包得很紧，艺妓领口则露出一大片脖子，汉服领口衣缘紧贴脑垂体后感觉很规范。 6、弧度：和服追求直线，汉服追求曲线，汉服深衣女式衣裾通常为曲裾，曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆为梯形。和服下裳分四片裁，且皆为正方型。 7、穿法：汉服深衣上下分裁，而后缝合，汉服儒裙，由上儒与下儒组成。和服上衣下裳分开穿着。 汉服洒脱， 而和服必须穿成上下直桶状才符合他们的审美标准。 8、面料：和服喜欢或者说一般都用鲜艳的颜色，如果汉服一般用清雅、朴实的颜色，请看下图小模特郭柏鹭身穿的鲜艳红色就会让人感觉像和服，但图案又很中国的吉祥如意的那种感觉，其实正是和服。网络上称之为“面料印象效应”。 和服和汉服的区别在什么地方 在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。 当时他们还模仿唐制颁布了“衣服令”。至今日本仍把和服称为“吴服”，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的衣服。 日本还有一种盛装礼服叫做“唐衣”。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。 比如女式和服背后的大腰带就是和服的特色之一，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。 虽然日本和服的基本式样来自汉服，但是两者的差别还是一眼就能够看出来的。现以汉服的典型代表“曲裾深衣”为例，与和服比较如下：1、腰带：汉服的腰带——博带是束腰的，而和服是一堆布料叠加，腰很粗。 2、袖子：汉服的广袖裁剪线条柔和，而和服的振袖线条是直的，袖子有点像刀片；另外汉服的广袖是开口的，里面可以缝口袋，而和服的袖口下半部分是缝合的（大约因为冷的缘故）。 汉服的袖子长度过手，礼服回肘，和服袖子长至手腕。 3、衣裾：汉服的衣裾比较飘逸洒脱，和服的衣裾比较拘谨，4、衣缘：汉服领、袖、裾都有衣缘，且衣缘与主料异色，如用同色，需用锦带镶在衣缘与主料的接缝处，以表示衣缘。和服只有领口有衣缘，且衣缘用料与主料相同。 5、领口：和服领口良家妇女把脖子包得很紧，艺妓领口往后遇出一大段脖子，汉服领口衣缘紧贴脑垂体后。6、弧度：和服追求直线，汉服追求曲线，汉服深衣女式衣裾通常为曲裾，和服下裳分四片裁，都是正方型。 汉服直裾深衣下裳分裁为十二片，梯形；曲裾深衣有4片裁也有6片裁亦有12片裁，皆为梯形。7、穿法：汉服深衣上下分裁，而后缝合，汉服儒裙，由上儒与下儒组成。 和服上衣下裳分开穿着。汉服洒脱， 而和服必须穿成上下直桶状才符合他们的审美标准。
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汉服 即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。汉服的历史和发展非实物时期在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一 五帝本纪 第一）有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，中国在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。实物时期汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作 “剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。汉服的特点和样式汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。汉服对中国周边其他民族服饰的影响北魏孝文帝禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服495年1月13日（太和十八年十二月初二日）。北魏孝文帝大力推行了一系列汉化政策，主要内容有：1. 禁止穿鲜卑服装，一律改著汉服。2. 禁止说鲜卑话，以汉语为唯一通行语言。3. 凡迁到洛阳的鲜卑人，一律以洛阳为籍贯，死后葬在洛阳，不准归葬平城。4. 改鲜卑姓为汉姓。首先从皇室做起，把拓跋氏改为元氏，「其馀所改，不可胜纪（记）」。还规定鲜卑族的八个大姓与汉人头等贵族崔、卢、李、郑四姓门第相当，鲜卑八个大姓以外的贵族也规定了品级。使鲜卑贵族也和汉族一样实行门阀制度。5. 禁止鲜卑族同姓通婚，鼓励鲜卑族按门第与汉人结婚。孝文帝还率先做起，纳汉族大姓的女子做后妃 并为他的五个皇弟娶汉族大姓的女子作正妻，同时把公主们嫁给汉族大姓。尽管遭到一部分鲜卑贵族的阻挠和反对。孝文帝的改革最终得以成功，极大的促进了民族融合，此后仅经过数十年时间，中原的鲜卑等各少数民族就基本上和汉族人民融为一体了。日本和服在日本的奈良时代，也即中国的盛唐时期，日本派出大量遣唐使到中国学习中国的文化艺术、律令制度，这其中也包括衣冠制度。当时他们还模仿唐制颁布了「衣服令」。至今日本仍把刺绣等纺织品称为「吴服」，意为从中国的吴地（今江浙一带）传来的。初期和服为唐服翻版，之后的盛装十二单的外套华服也被称为「唐衣」（李氏朝鲜礼服外套也称为唐衣，虽然两者已经有了更多的民族特色）。和服虽由汉服发展而来，但经过漫长的历史时期，已经发展岀自己的民族特色。如男服的裤子，江户时期之后女服腰带逐渐增宽到比较大的尺度，腰带鼓节移到后背并发展出种种样式，也是区别和服与汉服的主要标志。和服衣料上的纹饰等往往也具有鲜明的日本民族特色。朝鲜半岛传统服饰 韩国称한복（韩服），朝鲜（指北朝鲜）称조선옷唐代时，新罗与唐朝交往甚密，服饰特点几乎与唐朝无异，李氏朝鲜中期之后韩服特别是女服朝高腰襦裙发展，同汉服区别逐渐增大，但官服，朝服，宫廷重要礼服仍一直保留较多汉服制度，并随汉服变化而变化，如唐朝时官员的乌纱幞头的后系带为下垂带样式，新罗官员幞头同为此样式，而明代之后改为展角样式，李朝也改为短展角；如李朝国王、王妃、文武官服饰即用明制（冕服、朝、祭服、补服等虽有变化，但大体保持明制，尤其冕服与文武官朝、祭服到朝鲜灭亡还大致还保留了明嘉靖八年服饰改制前的明朝样式）。而现代韩服和汉服的主要不同之处：汉服一般是交领右衽，也有对襟的（V字领），而朝鲜服装（以交领类举例）的交领发展为小v领；女服裙子束的特别高，而且下摆十分宽大、蓬松。长衣带也是其明显特征。近年有改良韩服（又称生活韩服），一般以男服居多，在现今韩国比较常见，其与汉服距离更远。汉服和网上文化近年有许多年轻网友在网上结识，然后约定著汉服在公共场合见面。近年来，以一部青年为主体，以网际网路为载体，出现了「恢复汉服」运动。并一起了很大反响和争议。正以主要集中在以下一些问题：汉民族服装尽管受到其他民族服饰的影响，但其基本民族特徵则并未改变，只有各朝流行时尚花色品种习惯穿法的不同。各民族的民族传统服装都是从古代发展过来的，这正是民族性与传统性的体现。汉服是汉族的传统民族服装，是民族传统、民族文化的代表。汉族服装又是汉族的文化的载体，在现代社会中，人们越来越认识到传统文化对社会的和谐发展所起到的作用。推行汉服，有利於汉族传统文化的传承和发展，有利於提高民族凝聚力和自豪感，在现代恢复汉服十分必要。可在有民族特色的节日、盛大庆典、婚礼、寿辰、丧礼以及休闲时穿著汉服的礼服和常服。马褂、旗袍是满装的改良及其延续，跟汉族传统民族服装差别较大，无法代表汉族传统文化。马褂、旗袍和汉服都是中国的民族服装，体现了中国传统文化的丰富多彩。汉服运动严格遵守国家法律禁止出现辱骂、贬低其他兄弟民族的言语和行动，汉服是56个民族服饰大家庭中的一员。交领右衽为主流，间或有盘领、翻领、对领、对襟款式。上衣下裳，深衣制。隐扣系带，很少使用明装的扣子，基本都是以带子来固定的，即使有扣子，或藏于不可见处，或藏于较少被人看到的地方。汉服中，纯黑、纯白有特殊含义，不可随便以全黑或全白装束示人。常被汉服复兴者们穿着的汉服款式有：曲裾、直裾、高腰襦裙、襦裙、圆领袍衫、褙子、朱子深衣、玄端等。●曲裾：流行于秦汉时期，到隋唐基本绝迹，到明朝已属于“古装” 。●直裾：流行于秦汉时期，后来衍生出多种款式，如直裰、直身等。日本和服很大程度上学习于此款。●高腰襦裙：隋唐女子流行时装，同期流行的贵族钗钿大礼衣，就是现在日本和服十二单的鼻祖。同时，高腰襦裙的款式，对韩国朝鲜服饰也有深远的影响。日本和服在唐朝基本定型。●襦裙：作为女子服装，她几乎在各个朝代都是基本款式。●圆领袍衫：自唐起，基本成为有身份、有地位的人才有资格穿着的款式，宋明官服基本都是圆领的。并且明朝时期，韩国李氏王朝的朝服几乎就是照搬明朝。韩国的韩服就是在明朝最终定型的。●褙子：宋明时期的流行时装，宋朝流行大袖褙子，接缝处基本镶花边，明朝流行小袖褙子。●朱子深衣：即，将传统的上衣下裳分开剪裁，但缝合成一个整体名为深衣。朱子深衣一般为学者所服。●玄端：中国式燕尾服，传统大礼服。
汉服 即中国汉族的传统民族服饰，又称为汉装、华服，主要是指约公元前21世纪在至公元17世纪中叶（明末清初）近4000年中，以华夏（汉后又称汉民族）民族文化为基础，通过自然演化而形成的具有独特华夏民族文化风貌性格，区别于其它民族的传统服装的装饰体系；或者说：“汉民族传统服饰（汉服）”是从夏商周时期到明朝，华夏（汉）民族所着的、具有浓郁华夏（汉）民族风格的一系列华夏（汉）民族服饰的总体集合。汉服的历史和发展非实物时期在有现有考古实物支持的年代之前，一些古籍的观点认为，汉族（及其先民）已有独特的服装体系了。例如，《史记》认为“华夏衣裳为黄帝所制”。「黄帝之前，未有衣裳屋宇。及黄帝造屋宇，制衣服，营殡葬，万民故免存亡之难。」（《史记》卷一 五帝本纪 第一）有人认为（注：无充分的考古资料支援）：约五千年前，中国在新石器时代的仰绍文化时期，就产生了原始的农业和纺织业，开始用织成的麻布来做衣服，后又发明了饲蚕和丝纺，人们的衣冠服饰日臻完备。黄帝时代冕冠出现，服饰制度逐渐形成。夏商以后，冠服制度初步建立，西周时，逐渐完备。周代后期，由於政治、经济、思想文化都发生了急剧的变化，特别是百家学说对服饰的完善有著一定的影响，诸侯国间的衣冠服饰及风俗习惯上都开始有著明显的不同。并创造深衣。冠服制被纳入了“礼治”的范围，成了礼仪的表现形式，从此中国的衣冠服制更加详备。实物时期汉族的这一服饰制度自周代至明代，三千年来汉人服装的基本特徵是没有大的该变。一直三百多年的清初，这一服饰制度才崩溃。1644年明朝灭亡后，清在与南明的战争中，清朝统治者为了达到削弱汉人的民族认同感，以达到统一中国的目的，而大力推行满族发型和满族服装，禁止人民穿戴汉族服饰，史称“剃发易服”（“剃发”也作 “剃发”）。这使得汉服逐渐消亡。当时孔子的后裔衍圣公孔闻謤上书多尔衮，请求保存孔府家服饰，说：“先圣为典礼之宗……定礼之大要莫於冠服……惟臣家衣冠，三千年来未曾变易……”，遭到多尔衮拒绝。今天的旗袍、长衫、马褂都是以满族为主体的民族服饰的改良和发展而来。辛亥革命推翻满洲贵族的统治之后，人们的思想趋於西化，改穿西式服装，没有恢复汉服。但在21世纪初，随著中国国力的发展，人们开始审视自己传统文化中的优秀部分。一些人又重新宣导恢复传统汉服并身著汉服进行推广。汉服的特点和样式汉服的主要特点是交领、右衽，不用扣子，而用绳带系结，给人洒脱飘逸的印象。这些特点都明显有别於其他民族的服饰。汉服有礼服和常服之分。从形制上看，主要有“上衣下裳”制（裳在古代指下裙）、“深衣”制（把上衣下裳缝连起来）、“襦裙”制（襦，即短衣）等类型。其中，上衣下裳的冕服为帝王百官最隆重正式的礼服；袍服（深衣）为百官及士人常服，襦裙则为妇女喜爱的穿著。普通劳动人民一般上身著短衣，下穿长裤。配饰头饰是汉族服饰的重要部分之一。古代汉族男女成年之后都把头发绾成发髻盘在头上，以笄固定。男子常常戴冠、巾、帽等，形制多样。女子发髻也可梳成各种式样，并在发髻上佩带珠花、步摇等各种饰物。鬓发两侧饰博鬓，也有戴帷帽、盖头的。