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因为英语毕竟对于国内前往国外留学生的同学们来说不是我们的母语，所以在写作英文论文的时候往往会表达得比较直白，如何才能对英文论文进行润色呢？我们一起来看看吧。一般来说，论文需要润色需求的一般有两个因素，一是投稿前的润色，二是投稿后期刊编辑回复提出的修改意见，在这一因素中又包括小修和大修，这都是对英语水平提出了比较高的要求，对于母语为非母语的作者来说也算是比较棘手的问题。这一事件的背后凸显出了不同文化背景下对语言把握程度的差异问题，这一问题是无法避免的，所以对于作者呕心沥血的SCI论文，进行专业的语言润色是必要的，甚至是必须的。那么对于论文修改方面的问题，也分为两个方面，一是技术性的修改，二是语言方面的修改，关于技术性的修改，一般期刊会要求作者补充研究数据，做出更为严谨的试验设计，采用更为合理的数据分析，然后对稿件进行技术性修改。对于后者，既语言方面的修改，往往涉及文中的标点、语法、拼写是否正确，是否对自己表述的研究做到了清晰明了，至少要让人能看懂。在决定是否让一篇稿件进入同行评审时，很多编辑会依据稿件写作的质量和正确性来做出最初判断。对于写作不佳的稿件，特别是那些无法用英语正确描述和探讨科研问题，从而影响读者对科学内容的理解的稿子，编辑和审稿人更倾向于退稿。所以保证文章前后一致，表述清晰，可读性强是作者必须具备的语言水平，如果不具备，那么选择论文润色是必要的，可以帮助你论文的顺利发表，至少不会因为语言问题，避免出现“赞上帝”的可笑情况出现。英国论文的润色，希望同学们掌握一定的技巧。同学们在国外留学期间，对于英文论文的写作如果有哪些需要帮助的地方，可以咨询一些国内较为知名的留学网站，例如51Due就是非常不错的留学网站，希望能够帮助到大家。

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论文的润色需要自己一遍一遍的修改。可以拿给编辑。杂志的编辑，让他们进行修改，有针对性的修改。在实验发表这翻译好哪都不投刊到国外。脸上有很大机会的。

文无定法亦有法。我们说：“ 尽信书不如无书”，用死板教条的方法写作文必然不能实现真正的进步。世间万物都是一个：“易穷则变，变则通，通则久”的过程，作文也不列外。大量实践证明，优秀作文总是有那么几个共同点，或是立意独特，或是选材精当，或是文采斐然。掌握这些要点，对帮助我们的作文取得好成绩，无疑是有大裨益的。无论是大到构思谋篇，还是细化到语言文字，都给粗了一定规则与法度，有了这些指导，同学们就会少走弯路读是吸纳，写是输出。如同书法要先临贴，学绘画需要写生一样，学习作文也应从“模仿入手”，熟读唐诗三百首，不会作诗也会唱。高品质的精品文章始终是一本作文书最关键的组成部分，将这些精品有效吸收，并内化成为自己的东西，作文高。作文高人一等不再是梦!没有争论，没有讨论，就不会有进步。同一篇文章，不同的人看了就会有不同的想法，我们一定要有海纳百川的气量，积极听取不同的意见，在质疑中反思，在反思中成长，而切勿孤芳自赏。谁不希望自己的作文能吸引人!说实话，如果你的作文吸引人了，那么你的作文就非常成功了。也就是说，要达到“吸引力”的效果，那可是写作文的最大问题，这是一个需要不断思考和重视的问题。无论你多么会写作，哪怕你已经成了一个大作家，这个问题还是一个问题。这里，我想说一点，那就是要想吸引别人，首先得吸引自己，感动自己，让自己觉得特别有趣。如果你说的话，你写的人，叙述的事，你自己都不感觉新鲜，我想你的作文是不可能吸引人的。祝每位同学都能写出一纸好作文!

一般来说，写作过程需经过审题、构思和组织材料、拟定提纲、写出初稿、修改润色等阶段。最后的修改、润色是提高作文档次时必不可少的一个阶段，这也是很多人最容易忽视的阶段。 补充：文学艺术里的虚与实，理解丰富——文章内容为实，主题为虚;内容上具体描绘为实，抽象议论为虚;眼见为实，心想为虚;形象为实，抽象为虚;当前为实，过去未来为虚;客观为实，主观为虚

论文完成后最重要的步骤就是润色了！没有经过润色的论文是没有灵魂的。润色的过程就是为了避免论文出现语句不通顺，词不达意等问题。论文如果不经过润色是不完美的，论文写的再好，没有经过修改，也是很难达到正常发布标准的，撰写论文时有很多语句小毛病都是平常写作中形成的，很难改正，撰写时自然而然就会带上这些习惯。北京51rusne是一家专注于英文论文学术信息的准确传递，可以从英文论文读者的角度审视您的英文论文，通过润色提高英文论文的可读性readability。以上希望回答对你有帮助。

献从兄唐张籍悠悠旱天云，不远如飞尘。贤达失其所，沉飘同众人。擢秀登王畿，出为良使宾。名高满朝野，幼贱谁不闻。一朝遇谗邪，流窜八九春。诏书近迁移，组绶未及身。冬井无寒冰，玉润难为焚。虚怀日迢遥，荣辱常保纯。我念出游时，勿吟康乐文。愿言灵溪期，聊欲相依因。【诗意】夏天的云悠悠低垂，就像不远处的飞尘。贤达之人不受赏识无所依靠，只得像一般人一样在尘世浮沉漂泊。堂兄您因才高被提拔，任职于京畿重地，又出京做重要使臣的幕宾。在朝野之间名声高扬，妇孺老幼谁人不知！一朝忽遇小人谗言诬告，被迫在远地流荡八九年。诏书下达移官至离京城较近的地方，但是任爵还未及身。虽然身处僻地，但是冬天的寒井里也没有寒冰，有玉石一样的美德润身，也必定难以被焚灭。保持谦虚退让之心的时间很久远了，忘怀个人褒贬得失的遭遇坚守纯粹的心志追求。我一心告诫自己，出游在外时不要吟诵安乐的文章。希望记下饱览灵溪的日子，暂且想跟自然风物互相依靠吧。【注释】1、沉飘：浮沉漂泊。2、众人：一般人，群众。《孟子·告子下》：“君子之所为，众人固不识也。”南朝宋谢灵运《石门新营所住》诗：“匪为众人说，冀与智者论。”唐元稹《酬乐天赴江州路上见寄》诗之三：“人亦有相爱，我尔殊众人。”明陈继儒《珍珠船》卷四：“真人之心，若珠在渊；众人之心，若瓢在水。”清唐甄《潜书·虚受》：“傲者，人之恒疾；岂惟众人，圣贤亦惧不免。”3、擢秀：擢，抽；拔。秀，生长茂盛的植物。谓草木之欣欣向荣。比喻人才之出众。晋赵至《与嵇茂齐书》：“吾子植根芳苑，擢秀清流。”南朝梁江淹《伤爱子赋》：“觊三灵之降福，竚弱子之擢秀。”《陈书·沉不害传》：“擢秀雄州，扬庭观国。”4、王畿：古指王城周围千里的地域。《周礼·夏官·职方氏》：“乃辨九服之邦国，方千里曰王畿。”孙诒让正义：“方千里曰王畿者，谓建王国也……《大司马》云国畿，《大行人》云邦畿，义并同。”5、良使：汉皇帝侍妾称号。良使与无涓等同处于妃嫔的第十四等，禄秩相当于百石官。《汉书·外戚传》颜师古注：“良使，使令之善者也。”这里指皇帝的亲信之臣。6、谗邪：谗佞奸邪的人。汉董仲舒《春秋繁露·五行相胜》：“火者，司马也。司马为谗，反言易辞以谮愬人，内离骨肉之亲，外疏忠臣，贤圣旋亡，谗邪日昌，鲁上大夫季孙是也。”唐黄滔《代郑郎中上兴道郑相启》：“扇浇薄为淳风，激谗邪归直道。”明屠隆《彩毫记·妻子哭别》：“恨临岐，那谗邪把忠良禁持。”7、流窜：转徙；流放。唐韩愈《杏花》诗：“二年流窜出岭外，所见草木多异同。”金王若虚《五经辨惑下》：“逮舜之世而后有流窜放殛之事，犹不尽置之死，盖古人之重杀如此。”郭沫若《天地玄黄·向普希金看齐》：“他以他那叛逆的思想被沙皇政府监视，过流窜生活。”8、迁移：搬移；从一处搬到另一处。《后汉书·袁绍传》：“今贼臣作乱，朝廷迁移。”《北史·于谨传》：“愚人难与虑始，皆恋邑居，既恶迁移，当保罗郭。”《古今小说·羊角哀舍命全交》：“若不迁移他处，吾发墓取尸，掷之野外。”朱德 《过五指山》诗：“民族欣解放，迁移出山林。”9、组绶：原指古人佩玉用以系玉的丝带。《礼记·玉藻》：“天子佩白玉而玄组绶，公侯佩山玄玉而朱组绶，大夫佩水苍玉而纯组绶，世子佩瑜玉而綦组绶，士佩瓀玟而缊组绶。”郑玄 注：“绶者，所以贯佩玉相承受者也。”《魏书·高祖纪下》：“八月乙亥，给尚书五等品爵已上朱衣、玉佩、大小组绶。”后借指官爵。唐韩偓《赠易卜崔江处士》诗：“门传组绶身能退，家学渔樵迹更奇。”明徐渭《赠沉母序》：“由此观之，人固不可以无实，至于实之名否，则其权不在管毫，而在组绶也的然矣。”清唐孙华《忆颐儿时就婿外家》诗：“所愿绍家学，非必袭组绶。”10、玉润：《礼记·聘义》：“君子比德于玉焉，温润而泽，仁也。”后因以“玉润”比喻美德。汉班固《东京赋》：“（百姓）莫不优游而自得，玉润而金声。”三国魏嵇康《琴赞》：“温乎其仁，玉润外鲜。”《梁书·刘遵传》：“其孝友淳深，立身贞固，内含玉润，外表澜清。”11、虚怀：谦逊虚心。《晋书·王浑传》：“时吴人新附，颇怀畏惧。浑抚循羇旅，虚怀绥纳，座无空席，门不停宾。于是江东之士莫不悦附。”唐杜甫《赠王二十四侍御契四十韵》：“洗眼看轻薄，虚怀任屈伸。”《明史·隐逸传·吴海》：“平居虚怀乐善，有规过者，欣然立改，因颜其斋曰闻过。”姚雪垠《李自成》第一卷第二八章：“他现在深佩李闯王确是创业英雄，也深感于闯王对他的隆重接待与虚怀问计，所以他就将明朝将近三百年的重大积弊以及今日病入膏肓的情况分析得十分透辟。”12、迢遥：远貌。南朝宋颜延之《秋胡诗》：“迢遥行人远，婉转年运徂。”一本作“超遥”。元宫天挺《范张鸡黍》第二折：“阻隔着路迢遥，山远近，水重叠。”清方文《曲阜城楼望尼山作》诗：“散步上鲁城，迢遥见尼山。”臧克家《老舍永在》：“生命的道路迢遥，伟大的文艺作家，是以八千岁为春、八千岁为秋的。”13、荣辱：原指光荣与耻辱。也指地位的高低、名誉的好坏。《易·系辞上》：“言行，君子之枢机。枢机之发，荣辱之主也。”唐元稹《寄乐天》诗之一：“荣辱升沉影与身，世情谁是旧雷陈。”宋刘炎《迩言》：“或问苏文忠公之志。曰：志在名节，故进退荣辱不足以二其心。”杨沫《青春之歌》第一部第十七章：“我想，在一个党员热望为党贡献一切的崇高理想里，就包含着不计个人的荣辱与得失在里面。”后也指褒贬。明王守仁《传习录》卷下：“依此良知，忍耐做去，不管人非笑，不管人毁谤，不管人荣辱。”14、保纯：保持纯粹的心志追求。15、康乐：安乐。《礼记·乐记》：“嘽谐慢易繁文简节之音作，而民康乐。”梁启超《论进步》：“其羣治之光华美满也如彼，其人民之和亲康乐也如彼。”16、灵溪：亦作“灵溪”。对溪流的美称。晋郭璞《游仙诗》之一：“灵溪可潜盘，安事登云梯。”晋支遁《咏怀诗》之四：“灵溪无惊浪，四岳无埃尘。”北周庾信《至老子庙应诏》诗：“三门临苦县，九井对灵溪。”唐李华《仙游寺》诗：“灵溪自兹去，纡直互纷纠。”16、聊欲：且思；且想。17、相依：互相依靠。《左传·僖公五年》：“谚所谓‘辅车相依，脣亡齿寒’者，其虞虢之谓也！”南朝宋鲍照《芜城赋》：“灌莽杳而无际，丛薄纷其相依。通池既已夷，峻隅又以颓。”清李渔《比目鱼·荣发》：“把酒庆雄飞，不枉当年苦相依。”冰心《再寄小读者》七：“这一簇简洁、玲珑而庄严的白石建筑，相依相衬地排列在一角城墙的前面，使人看过永不会忘记！”

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故事两则向有友人馈朱鲫①于孙公子禹年②，家无慧仆，以老佣往。走送之，及门，倾水出鱼，索盘而进之。及达主所，鱼已枯毙。公子笑而不言，以酒犒佣，即烹鱼以飨③。既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否？”答曰：“欢甚。”问：“何以知之？”曰：“公子见鱼便欣然有笑容，立命赐酒，且烹数尾以犒小人。” 主人骇甚，自念所赠颇不粗劣，何至烹赐下人。因责之曰：“必汝蠢顽无礼，故公子迁怒耳。”佣扬手力辩曰：“我固陋拙，遂以为非人④也！登公子门，小心如许，犹恐筲斗不文⑤，敬索盘出，一一匀排而后进之，有何不周详也？”主人骂而遣之。灵隐寺僧某，以茶得名，铛臼⑥皆精。然所蓄茶有数等，恒视客之贵贱以为烹献；其最上者，非贵客及知味者，不一奉也。一日，有贵官至，僧伏谒甚恭，出佳茶，手自烹进，冀得称誉。贵官默然。僧惑甚，又以最上一等烹而进之。饮已将尽，并无赞语。僧急不能待，鞠躬曰：“茶何如？”贵官执盏一拱曰：“甚热。”（取材于蒲松龄《聊斋志异》）【注释】①朱鲫：红鲫鱼，一种名贵的观赏鱼。②孙公子禹年：孙禹年，淄川人，清代顺治年间兵部尚书之子。 ③飨：用酒食款待。④非人：不懂事理的人。⑤筲斗（shāo dǒu）不文：用小水桶盛着鱼，不够体面。筲斗，小水桶。⑥铛臼（chēng jiù）：煮茶用具。6．下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是（ ）（2分）A．走送之 走：跑B．自念所赠颇不粗劣 念：思念，怀念C．手自烹进手自：亲自用手D．贵官执盏一拱曰 执：拿着，握着7．下列句子中，“以”的意义和用法与命名相同的一项是（ ）（2分）例句：又以最上一等烹而进之A．以君之力，曾不能损魁父之丘 （《愚公移山》）B．卷石底以出 （《小石潭记》）C．故临崩寄臣以大事也 （《出师表》）D．百姓孰敢不箪食壶浆以迎将军者乎 （《隆中对》）8．下列句子中，与“何以知之”句式相同的一项是（ ）（2分）A．可以一战，战则请从 （《曹刿论战》）B．山峦为晴雪所洗出 （《满井游记》）C．当立者乃公子扶苏 （《陈涉世家》）D．忌不自信 （《邹忌讽齐王纳谏》）9．对原文有关内容的理解和分析，下列表达不正确的一项是（ ）（2分）A．老佣人把鱼摆在盘中献给孙公子，公子很高兴，但没说话，让人拿酒烹鱼款待老佣人。B．老佣人认为自己做得很有礼节，对主人的责备很不满意，极力辩解，主人非常生气。C．灵隐寺有位以茶闻名的僧人，存了不同等级的茶叶，用来招待不同的客人。D．僧人煮了上等好茶献给贵官，希望得到称赞，哪知这位贵官却不懂得茶叶的优劣。10．将下面的句子翻译成现代汉语。（4分）⑴向有友人馈朱鲫于孙公子禹年。（2分）⑵既归，主人问：“公子得鱼，颇欢慰否？”参考答案：6．B （念：想，想到）7．C介词，用（A项介词，凭，凭借 B项相当于“而”，表承接，不译 D项表目的连词，来）8．D 宾语前置句（A项省略句 B项被动句 C项判断句）9．A10．答案示例：⑴从前有位朋友赠送红鲫鱼给孙禹年公子。⑵老佣人回来后，主人问他：“公子收到鱼，很高兴吗？”参考译文：从前有一个朋友给孙禹年公子送红鲫鱼，他家中没有聪明的仆人，就找一个老仆人去了。到了孙家门前，老仆人泼掉了水，拿出鱼来，向孙家要了一个盘子装上去送。等到了孙公子住处，鱼已经干死了。公子笑笑没说话，让拿酒犒劳那老仆，就把那鱼做熟了让他吃。回去之后，主人问他：“孙公子得到那鱼，高兴吗？”老仆回答说：“高兴得很。”主人又问：“你怎么知道？”老仆说：“公子见到鱼便高兴得脸上带着笑容，立刻赏我酒喝，并且烹了几条用来犒赏我。”主人听了很吃惊，自己想想所赠的东西并不粗劣，哪里至于烹熟了赏赐给下人呢！就责备那老仆说：“一定是你愚蠢无礼，所以公子转而把气出在我身上。”那老仆挥舞着手极力辩解说：“我本来没见识，拙笨，因以您不把我当人。到了公子门前，我小心翼翼，还怕用水筲不文雅，恭敬地向他们要了一个盘子出来，一条一条均匀地摆好了送上去的，有什么不周到的呢？”主人骂了他一顿，把他解雇了。灵隐寺某和尚，因为茶出了名。他煎茶捣茶用的铛和臼都很精良。然而他所藏的茶叶有好几等，总是看客人身分贵贱来烹煮献上。其中最上等的，不是贵客或者懂得品茶的人，一次也没拿出来过。有一天，有一位贵官来了，那和尚行礼拜见，态度十分恭谨，拿出上好茶叶亲自沏好奉献上去，希望得到称赞。贵官沉默不语，和尚感到疑惑不解。他又用最上等的茶叶沏好了进奉给贵官。快喝光了，那贵官却没有一句称赞的话。和尚急得忍不住了，向贵官鞠了一躬说：“茶怎么样？”那贵官端起茶碗来拱手说：“很热。”

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