初一历史小论文200字

做选择题时，常常碰到一些诸如问“根本原因”、“实质”之类的问题，这通常要从生产力决定生产关系、经济基础决定上层建筑等方面去分析。只要是有关于这几方面的选项，一般来说就是正确的。至于问答题，则更需要你的思考与分析能力。首先是分析。通过回想老师在讲这部分内容时的介绍，尽量从更多的角度去思考这个问题。不要担心想太多，只要你觉得有道理的，都有可能是正确的。更何况现在的考试一再强调“要鼓励学生自由发挥，要有创新，有自己的观点”，所以你就要尽可能地多想一些。最忌讳的是认为自己不会，就什么都不写。

早晨，阳bai光和煦的照耀着北京西南周口店的一处山洞内，一群远古古人类也渐渐醒了过来，他们之中有男人、女人、老人和小孩。　　一天的生计开始了，男人们拿起了早已砍好的木棒，以及火把——那是老人们提前将昨日保存的火种点燃而成的。准备出去狩猎’，以填饱肚子，女人们担心的看着他们……，男人们出发了，剩下的孩子们和老人出去找野果，如果男人们这次没有什么收获，那他们找到的野果将会起到很大作用。　　先说说狩猎的男人们吧，他们在河边发现了鹿的足迹，足迹清晰且很新鲜，显然是刚刚踩上的，，男人们一整欢呼，高兴自己找到了猎物，一步步跟上去后，果然发现了一头公鹿，男人们方慢了脚步，蹑手蹑脚的朝公鹿靠近，领头的那个男人一不小心踩到了树枝，公鹿受惊逃了，男人们赶快追了上去，不知跑了多少公里，那头壮实的公鹿终于被他们捉到了，正当男人们欢呼之时，草丛里传来了一声吼叫，一头剑齿虎走了出来，黑洞洞的眼睛里闪烁着莹光，看上去饿极了，正死死地盯着那头公鹿，见男人们围住自己的猎物，它怒吼一声，用强有力的后腿一瞪，扑了上来，虽没有抢到猎物，但是用嘴死死地咬住了一个男人，剑齿虎看了看公鹿，又望了望被它咬伤正在流血不止的男人，显然，血引发了它的欲望，于是，叼起男人，逃走了。剩下的男人呆在原地，他们不知是该庆幸少了一张嘴，还是悲哀少了一个同伴，过了许久，他们才背起用生命换来的猎物，走了……　　正当这场惨案发生时，老人和孩子们找到了一种新的果子，他们有红有绿，孩子顽皮的摘下一个最红的送到口里，老人紧张得看着这一幕，他的经验告诉他，果子可能有毒，不过，吃了果子的孩子却没有表现出什么异常，反而高兴地摘了很多，老人见状，提起的心放了下来………　　晚上，狩猎的男人们回来了，迎接他们的是早已经回家的老人和孩子以及女人们。

1 三人行必有我师 ——与人为友，诚为根信为本！ 有朋自远方来，不亦悦乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ 三人行，则必有我师焉！ 朋友们在一起，日久天长则必定能从彼此的身上看到优点、发现缺点。俗话说，君子之交淡若水；这是说君子之间的交往，在乎的不是功名利禄，而是心灵的契合、精神的互相欣赏和彼此的遵信守诺。因此朋友相交，要本着“诚信”二字。 所谓“诚信”，完整说就是诚实（心）守信。结交真朋挚友，往往是从诚心开始的，心若不诚，其目的必然乖张，纵然守信则只说明其品行尚端，但德心不佳，此友虽然可贵但已经失去深交根基；若失信则表明此人品行德心俱已不佳，断不可交。心诚者，若亦能守信，此人可谓品德俱佳，实为难得挚友，应拜为座上宾以师礼相待；若失信于人，则说明其德心虽好，但品行欠佳，若有以诚心坦然相告，则此友亦可结交之。 综上所述，三人行: 心诚而守信者，可以之为良师（是真朋挚友）； 心诚而失信者，可以与之为友，但要予以为戒（是真朋非挚友）； 不诚而守信者，可以与之为朋，不可与之深交（非真朋非挚友）； 不诚而失信者，可与之为陌路人，做点头朋友（既非朋又非友）。 朋友相处，各种类型的朋友必然皆会存在；我们不必以自己的标准强求与人，只要能够分辨清楚身边朋友的类型，与之保持恰当的距离则两相适宜。但在结交朋友的过程中，若要找到真朋挚友，则必须诚为根，才可能发现同样真心的朋友，以信为本，才有可能找到真正的良师益友！与人为友，诚为根信为本！