历史文献的类型

根据朝代啊，国别啊，地域啊，民族啊，大致是这些了

手口相传的传说，有时是极为靠谱的，比如张献忠沉银传说，米诺斯王宫传说。

有识之士一向注重历史真相的探寻，而对于官修的正史心存怀疑的。鲁迅早就说过：“历史上都写着中国的灵魂，指示着将来的命运，只因为涂饰太厚，废话太多，所以很不容易察出底细来。正如通过密叶投射在莓苔上的月光，只看见点点的碎影。但如看野史和杂记，可更容易了然了，因为他们究竟不必太摆史官的架子。”鲁迅所批评的是中国古代的所谓“正史”，显然并不包括那些为了明显的政治目的而编造的史书。《联共（布）党史简明教程》之类，是连“点点的碎影”也看不到，所有的，只是连篇累牍的谎言。 野史杂记的作者不如写“正史”的史官那样专业，史料也不如后者掌握得多，但是在思想上却比较自由，顾忌也比较少，因此也就比较能写出历史的真实面貌来，虽然所记往往只是所见所闻的一鳞半爪，并不全面，但却比较真实。鲁迅的许多史识，就是从野史杂记中得出的。如在《立斋闲录》、《安龙逸史》里看见明代皇帝的暴虐，从《扬州十日记》《嘉定屠城记略》里，看到清兵入关后的凶残。有许多东西，是在正史里得不到的。

历史文献类别，像碑刻，文物上的字迹，野史，等等。

一、史书分为国别体、编年体、纪传体三种形式。二、这三种形式的特点1、国别体通过各国史事个别独立地排列载述，以完成对某一历史进程的叙述。如，《国语》是以记言为主，兼及记事；《战国策》是以记事为主。 2、编年体即以时间为经，以事件为纬来叙写史实。它的优点是线索清楚、背景明确、系统性较好；不足是不便于集中而广泛地描写人物。如，《春秋》、《左传》和《资治通鉴》等。 3、纪传体即以人物为中心叙写历史，为司马迁所独创。古代官方编辑的“二十四史”用的都是纪传体。

比较传统古典的方法：经、史、子、集四类或者参照史记：本纪、世家、列传、书、表