阴阳者,天地之道也,万物之纲纪,变化之父母,生杀之本始,神明之府也,治病必求于本。(《素问·阴阳应象大论》)水火者,阴阳之征兆也。(《素问·阴阳应象大论》)审其阴阳,以别柔刚,阳病治阴,阴病治阳,定其血气,各守其乡。(《素问·阴阳应象大论》)故重阴必阳,重阳必阴。(《素问·阴阳应象大论》)阴在内,阳之守也;阳在外,阴之使也。(《素问·阴阳应象大论》)阴平阳秘,精神乃治;阴阳离决,精气乃绝。(《素问·生气通天论》)气味,辛甘发散为阳,酸苦涌泄为阴。(《素问·阴阳应象大论》)阴胜则阳病,阳胜则阴病。(《素问·阴阳应象大论》)阳胜则热,阴胜则寒。(《素问·阴阳应象大论》)孤阴不长,独阳不成。(金·刘完素《素问玄机原病式·火集》)阳常有余,阴常不足。(元·朱震亨《局方发挥》)阳道实,阴道虚。(《素问·太阴阳明论》)阳生阴长,阳杀阴藏。阳化气,阴成形。(《素问·阴阳应象大论》)阴阳平,则天地和而人气宁;阴阳逆,则天地否而人气厥。(汉·华佗《华氏中藏经·阴阳大要调神论》)一阴一阳者,天地之道;一开一合者,动静之机。(清·吴谦等《医宗金鉴·六味地黄丸集注》)阴之所生,本在五味,阴之五宫,伤在五味。(《素问·生气通天论》)阴中有阴,阳中有阴。(《素问·金匮真言论》)证有阴阳,脉有阴阳,药有阴阳。(明·张介宾《景岳全书·阴阳篇》)。人生有形,不离阴阳。(《素问·宝命全形论》)阴精所奉其人寿,阳精所降其人夭。(《素问·五常政大论》)阴以实为质,阳以虚为用。(明·陆树生《病榻寤言·元神》)藏象学说脾主升清,胃主降浊。(清·黄元御《素灵微蕴·原胃解》)脾宜升则健,胃宜降则和。(清·叶桂《临证指南医案·脾胃》)脾胃为水谷之海。(明·龚信《古今医鉴·泄泻》)。肺为气之主,肾为气之根。(明·张介宾《景岳全书·喘促》)。腑气通则脏气安。(清·王士雄《温热经纬·陈平伯外感温热篇》)清阳出上窍,浊阴出下窍;清阳发腠理,浊阴走五藏;清阳实四支,浊阴归六府。(《素问·阴阳应象大论》)头者精明之府,背者胸中之府,腰者肾之府,膝者筋之府,骨者髓之府。(《素问·脉要精微论》)心者,君主之官也,神明出焉。(《素问·灵兰秘典论》)肺者,相傅之官,治节出焉。(《素问·灵兰秘典论》)肝者,将军之官,谋虑出焉。(《素问·灵兰秘典论》)胆者,中正之官,决断出焉。(《素问·灵兰秘典论》)膻中者,臣使之官,喜乐出焉。(《素问·灵兰秘典论》)脾胃者,仓廪之宫,五味出焉。(《素问·灵兰秘典论》)大肠者,传道之官,变化出焉。(《素问·灵兰秘典论》)小肠者,受盛之官,化物出焉。(《素问·灵兰秘典论》)肾者,作强之官,伎巧出焉。(《素问·灵兰秘典论》)三焦者,决渎之官,水道出焉。(《素问·灵兰秘典论》)膀胱者,州都之官,津液藏焉,气化则能出矣。(《素问·灵兰秘典论》)肝受血而能视。(《素问·五藏生成篇》)肝体阴而用阳。(清·唐宗海《血证论·滑氏补肝散》