中国教育科学杂志陈芳

中央电视台少儿频道的导演陈芳打电话给我说，她们五一期间要播出一组特别节目，是关于宣传“八荣八耻”的内容，希望我能以嘉宾的身份参与她们节目的录制。之前关于“八荣八耻”我只是在网上浏览过一眼，具体的内容记不全了，因为要做节目，我又认真的上网看了一遍。上次去中央电视台经济频道做“建设新农村”的节目，这次是少儿频道做“八荣八耻”的节目，两次对我来说都是“现上轿现扎耳朵眼”。这两个话题，对我来说，都是说得太多，做得太少。行动比言语更重要，没有行动的言语只是几句没有份量的空话，对自己，对别人都是没有好处的。尤其是做“建设新农村”的节目，我从十几岁就离开农村，对现在的农村的确太不了解了。虽然家乡甘肃天水是常在我梦里出现的地方，但是再回到具体的现实，再遇到了现实中的人和事又变得那样的陌生。唯一的收获就是上次节目播出后，我家乡学校的征地问题受到各级领导重视，很快就解决了。 这次，在认真学习“八荣八耻”的过程中，我觉得这些内容都是对大家最基本品德的要求。如何才能够把这些美德变成每个人的行为？如果有人遵守，有人不遵守，又该如何去办？“凡事总有奖与罚。”但这些美德又不是法律的条文，受到惩罚的也不应该是法律管辖。这是做完节目以后这几天一直困惑我的问题。 在这个节目中，同时还请到另一位嘉宾，是当年在《创业》这部电影中扮演“铁人”的张连文先生，他正在医院住院，身体非常虚弱，但为了这期节目，直接从医院赶到了录制现场。当节目播放《创业》片断的时候。主持人问他的感受是什么，他说，当年石油工人在大庆环境极其艰苦的情况下，采到了石油，打破了帝国主义对我们的封锁……。他情绪热情、激昂，我想这就是信仰的力量。虽然我从心里不赞成那个年代的蛮干，但这种精神的确让人感动。而今天，国家号召的“八荣八耻”能够成为每一个人的行为准则，也需要信仰，有了信仰才会有了生命的目标，而这些美德就是帮助实现目标的基础。在每个人的心目中，善恶必有奖罚，这种奖罚不一定是物质的、名誉的，而是长远的、精神的、灵魂的。是永恒的，是任何方式都逃脱不了的。 中国的传统文化中，孔子以“仁爱”作为美德的框架，建立了一套完整的体系。而关于儒教到底是不是信仰，我曾请教过几位对中国传统文化 ——儒家文化有研究的朋友，他们基本都否认儒家文化是一门宗教或者信仰，他们的理由是儒家文化没有人生终极的目标，也没有来世，所以在中国历史上，历朝历代都只是把它作为工具来使用。但有一位朋友的说法却不同，他说，在中国的传统上，儒和道共同构成了中华民族的信仰，“道”提出了人生的终级目标“天”，这种信仰和外来的宗教信仰中拟人化的‘神’是不同的。而儒家提出来的仁爱就是实现这个信仰最终目标的过程和手段。有了道家信仰的目标“天”，同时儒家有了信仰的手段“仁爱”。儒道共同的构成了中华民族的信仰。 今天，人们的智慧和理解力比以前有了很大的提高，今天一个小学生的理解力，掌握的信息量，甚至远远的超过了过去的成年人。在人类的智慧和理解力不断提高的今天，信仰应该是什么呢？我在新浪的博客上曾看到过黎鸣先生对信仰的定义，他说“信仰就是对万事万物唯一性真理坚定不移的认定”，这句话常常出现在我的头脑中。每个人都应该独立的去探求真理，“唯一性真理”可以用不同的方法、方式去接近它。理性的、科学的探讨是一条重要的道路。灵性的成长、美德的培养与科学的探求一样，也是探求真理的一条道路。每个人内心深处都有一种探求、接近“唯一性真理”的冲动和本能，尤其当人中年以后。多少人为这一探求和接近而快乐、幸福，甚至殉道。不久前看见有一位领导人说“宗教是构建和谐社会的重要力量。 ”可我们看一看眼前世界，却又往往因宗教信仰的不同而争斗，甚至引起战争，给我们世界制造了多少不和谐。对人类最大的威胁——恐怖主义也常常起源于对宗教的不同理解。有时甚至是同一宗教，因为对经文理解存在的歧义出现了不同的派别，产生了纷争，甚至仇恨。在今天，我们应该如何衡量一个进步的，适合今天人们的信仰，我想只有一个标准，就是它是不是能够建立一个和谐的社会，是不是能使全人类团结在一起。一切带来冲突、不合、战争的宗教信仰都不是我们今天所需要的。“需要的是一种振奋人心的新信仰，它肯定并接受外来事物，它充满着喜悦，它能够感觉到身后欢欣鼓舞的宇宙。”（林语堂《美国的智慧》P293） 少儿频道的编导陈芳给我发短信说，希望在我的博客上推荐这期节目。她说因为我的博客上网友访问量大。所以今天写下以上这段话，一是给少儿频道做个广告，二是我对信仰一些粗浅的看法。五一劳动节也不能总歇着，这篇博客也是五一节劳动的成果。

八荣八耻内容 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛4日下午在政协民盟民进联组会上关于树立社会主义荣辱观的讲话时提出了“八个为荣、八个为耻”要求，具体是： 以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻， 以服务人民为荣、以背离人民为耻， 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻， 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻， 以团结互助为荣、以损人利己为耻， 以诚实守信为荣、以见利忘义为耻， 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻， 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。 近几天，这个讲话在广大代表中产生了强烈反响。胡锦涛讲话中提出的“八个为荣、八个为耻”，全面阐述了树立正确价值观的具体要求，对明确是非、善恶、美丑界限，推动形成良好社会风气，具有重要的现实指导意义。笔者认为，这“八个为荣、八个为耻”非常具体、全面和实在，没有高调和说教，具有很强的操作性，任何人只要对照自己的言行，就能清楚地判断是与非，就能真正做到弘扬真善美、摒弃假恶丑。这“八个为荣、八个为耻”具有很强的针对性和现实性，中国自古以来就是文明礼仪之邦，改革开放以来，我们取得了举世瞩目的成就，但在向市场经济转轨的过程中，一些传统道德、传统思想观念也受到了冲击。假恶丑与真善美不分，愚昧无知与明理科学混淆，祖国文化中一些优秀的东西被丧失殆尽，西方文化中一些腐朽的东西却大行其道。一些官员做官的目的不是为了人民，而是为了自己，甚至不惜危害人民。一些共产党员不信马列，信鬼神，把自己的前途命运寄托在神灵和算命上。个别官员骄色淫逸、好逸恶劳，利用人民给予的权力，养小秘，包小妾，不以为耻反以为荣。一些人见利忘义、损人利己、违法乱纪，以达到自己谋取暴利的目的。道德的沦丧，不但侵蚀着成年人，更重要的是贻害了广大 青少年。现在有的孩子比吃、比穿，比谁的父母官大，却对父母、对周围的小朋友漠不关心，何谈爱国？对于祖国文化中礼仪、孝顺父母、尊重师长等优秀的东西，我们还没有周边国家如韩国、日本继承和弘扬得好。他们既吸收到了西方现代文明和优秀的东西，也没有遗弃自己本国古老优秀的文化。在这方面，如果不加强教育，就是经济发展了，文化多元了，而人们特别是后代，在道德、价值观上出现了问题，甚至道德沦丧，那么，就违背了改革开放的目的，再富裕又有什么用呢？ 建立社会主义和谐社会，就必须让每一个生活在社会主义大家庭的成员生活得更有尊严，这也是人民的企盼，更是一个国家文明民主的表现。就像全国人大代表程贻举所说，当前，我们的经济水平已经发展到了一定阶段，正是到了“两手抓�的时候，胡锦涛同志提出树立社会主义荣辱观，非常及时。我们必须在关注物质文明建设的同时，更加关注精神文明建设。各级领导干部要率先垂范，引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观；国家主流媒体包括广播电视、报纸报刊、主流网络媒体等都必须掀起学习、落实胡锦涛提出的“八个为荣、八个为耻”�正确价值观要求的高潮，并且带头制止不健康东西的传播，试想，如果在我们公开播放的电视剧、电影里，离不开包情夫、养小秘、第三者的情节，那么，将对社会造成什么影响？将对孩子们造成多大危害呀！宣传、共青妇、教育等部门都必须立即行动起来，把落实“八个为荣、八个为耻”的要求作为一件大事抓紧抓好。 社会风气就像空气一样，如果大家吸收的是清新的空气，将有利于健康；如果吸收的是污染的空气，将对健康造成巨大危害。衷心希望通过切实落实胡锦涛提出的“八个为荣、八个为耻”正确价值观的要求，使我国的社会风气有一个根本好转。《“八荣八耻”道德歌谣》你拍一，我拍一，八荣八耻要牢记。你拍二，我拍二，为了祖国要出劲。你拍三，我拍三，铺张浪费要揭穿。你拍四，我拍四，做人不能自顾自。你拍五，我拍五，好逸恶劳是耻辱。你拍六，我拍六，我们尊老也爱幼。你拍七，我拍七，崇尚科学属第一。你拍八，我拍八，诚实守信人人夸。你拍九，我拍九，法律法规要遵守。你拍十，我拍十，争做文明小卫士！《八荣八耻拍手歌》 你拍一，我拍一，八荣八耻要明晰。 你拍二，我拍二，爱国爱校爱伙伴。 你拍三，我拍三，服务人民记心间。 你拍四，我拍四，崇尚科学立大志。 你拍五，我拍五，团结友爱讲互助。 你拍六，我拍六，做事诚实不能丢。 你拍七，我拍七，参加劳动要积极。 你拍八，我拍八，自觉遵纪又守法。 你拍九，我拍九，克服困难争上游。 你拍十，我拍十，知晓荣辱会做事。