文艺争鸣审稿多长时间

你投稿的这些期刊，很一般的。并且费用也不低。建议投稿一些学报，能增加你的分量。或者投稿核心期刊。如果有一点帮助，请及时采纳。

潜心文史，其乐无穷我从事科研三十余年，而今鬓添星霜，不知老之将至。青年时的蹭蹬不遇，使我倍加珍惜时光。八十年代初，我调入星子县政府办公室，负责地名办、县志办与宗教事务，曾二次参加省地方志学习班，研阅同治版《星子县志》、康熙版《庐山志》，充实了我对星子与庐山历史地理的知识，养成搜集资料细大不捐的习惯。1983年受命为县志办主任、《星子县志》主编，为了专心致志撰写，我在办公室门口张贴七字：“闲谈不过五分钟”。直到编出县志三稿，县长才同意放行，让我去考研究生。1985年考入江西师范大学中文系，导师胡守仁、陶今雁在教学之余，督责我们作诗。毕业后分配在省古籍整理规划办公室，当时归属省社联。最初我志在研究江西古文献，接触过一些地方文献，主要研读胡思敬《豫章丛书》。不久成立江西省诗词学会，挂靠古籍办，也因而有作诗的动力与压力。我治学的方向主要在宋代与近代文史两端，在此两端前后进退。关于宋代部分，诸如乐史、欧阳修、李觏、黄庭坚、杨万里、陆九渊、朱熹、刘辰翁乃至辛弃疾、陆游等人物，我均撰有论文。其中对欧阳修、朱熹、辛弃疾撰有多篇。治近代文学，则也是因兴趣所趋。九十年代初，有一部《江西历代文艺家大全》问世，然我查找近代诗人，所收甚少，因为此书收集人物所依据的主要为各县县志，而此批志书绝大多数修于同治年间。光绪以后诗人多付诸阙如。为弥补这一缺陷，我开始撰写《近代江西诗话》，复印了一大批诗集，摘抄不少资料。1997年，我申报国家社科项目“民国时期旧体诗研究”成功。即从近代诗的研究下限延展至1949年。此课题填补了这一领域空白，也因而有不少人要编书、审稿而找我，如中山大学黄修己教授编《二十世纪中国文学史》、中国社科院文学所重编《中华文学通史》，均请我写现代诗词这一章。还有《文学遗产》、台湾中央研究院《中国文史哲集刊》请我审读这方面的稿件。当年搜集近代江西诗人的过程中，我便决定以陈三立为代表的同光体赣派作为研究重点。其间便陆续写过一些研究陈三立的论文，1994年还曾搞过一次陈三立研讨会。2006年我申报国家社科项目“陈三立与同光体诗派研究”获通过，相关论文陆续出笼，诸如南社与同光体、陈三立与张之洞、陈三立与文廷式、陈三立与郑孝胥交游、郑珍与陈三立诗的比较。我除研究诗之外，也爱好作诗。窃以为研究诗而不作诗，终究是一遗憾，所以我在拙集《湖星诗集》自序中说：“研诗与创作，犹如车之有两轮，相辅而成，不知作诗之甘苦，论诗终如隔靴搔痒，难抉其奥，又何以尚友古人。”研读古诗，不仅是为了写论文找资料，而且沉浸其间，可以知人论世，也可为自己作诗提供借鉴。参加某地研讨会，游览名胜，若能以诗纪游，岂非一举数得。诗是人的心灵史，我曾撰写《独上高楼·陈寅恪》《诗人胡雪抱传》《一代宗师陈三立》等传记，都是依据诗集而还原传主的心境与所处环境。我以为，只要有一部诗集，就能据此而作传记的。在古籍研究方面，我曾在《文献》《文史》刊物发表文章多篇，其中如《宋墓出土的宋版邵尧夫诗集两种》一文，我以明版书对勘，运用平仄格律来辨识异文的正误，列举 条。北京大学编《全宋诗》中的《邵尧夫诗》，亦寻此版本以校勘。以后程千帆《校雠通义》引用拙文其中的六条，以说明校勘学须具备这方面知识。我在《文献》发表《新发现的颜山农遗集》一文，中国社科院黄宣民据此介绍来江西访书，整理成集，1996年由中国社会科学出版社出版《颜钧集》。这两种书先后由我研究介绍始得面世。我曾撰有《试论四库全书总目归类之得失》、《江西先贤著作刊刻述略》、《江西先贤著作的珍贵汇编——两种〈豫章丛书〉》。参编《两部豫章丛书题记》，完成史部内容。另曾参加《二十四史全译》中的《南史》部分翻译，中华书局本《南史》在标点方面有错误，我曾列举撰文发表，今年中华书局《二十四史》重校本办公室仍向我索求此方面稿件。1992年，周銮书、姚公骞同志发起编撰地方文选性质的丛书《江西古文精华丛书》，我是当时最年轻的编委。此套丛书中，我单独完成《游记卷》，1995年出版，一年后重印。还与人合作选注《诗词卷》。为宣传江西名山，保存典籍，1994年初，我与江西人民出版社策划编辑《江西名山志丛书》十种。从选题、凡例到前言后记，从组稿到审稿，付出不少心血。应约担任《石钟山志》、《青原山志》特约编辑，审阅《龙虎山志》稿。主要由我点校注释吴宗慈《庐山志》，共140万字。由于该书资料来源极为广博，涉及古籍五百多余种，我查阅40多种工具书及有关资料书，加之因早年在星子，对庐山较为熟悉，方能比较准确完成点校注释工作。该书初版后重印过一次。在《庐山志》基础上，我广征有关庐山的碑刻摩崖照片，增补古今游记三十余篇，编辑而成《庐山诗文金石广存》，70万字，于1996年9月出版。我曾应江西美术出版社邀请，先后作《八大山人全集》《珠山八友》（两书均获国家图书奖）校审工作，要从图片上辩识八大的行草，如果对古诗文的行文规则、诗的平仄、书法草写笔势不大内行，势必捉襟见肘。我的幸运是，工作与个人兴趣一致。在社科院搞科研，似比高校有教学压力要自由一些。如果领导交办的工作任务与个人的研究专业发生矛盾，如何办？我还是会全力以赴尽力做好，也可以生发一些科研论文。十多年前，原院长姚公鶱曾找了五个人计划编写《江西社会科学志》的古代部分，在此基础上撰著《江西学术史》，后来有三人未动手，只好由我负责元明清部分概述，我除完成任务后，有了副产品，即《论江右王学如何致良知》《论泰州学派中的江西学人》《论清初江西三大学派的异同》三篇论文。领导要我来编《江西省人物志》，虽非我的专业方向，照样可以生发些论文。我的治学体会是：一是找准自己的立足点，作掘坑式的研究，待有点深度，再把坑打大一些。我以江西文史研究为我的安身立命之所，然仅若此则视野不能开阔，故采取“立足江西，面向全国”之方式。二是打通文史，以文学研究为主，兼及史、哲。我撰写过《江姓史话》，也写过《华林胡氏源流考》之类，发表于《寻根》杂志。对佛教、禅学也略有涉猎，前年应湖北四祖寺之邀，为夏令营讲“禅与画”；去年宗教研究所搞“宗教与和谐社会”征文比赛，我的一篇《从觉悟之道看佛教在和谐社会中的价值》荣获一等奖。三是要集中精力，全神贯注，决不拖拉。《江西古文精华》丛书，我搞的《游记卷》第一个完成。《江西名山志》中的《庐山志》，尽管字数多达百万，也是第一个完成。《江右名家研究》丛书，我写《一代宗师陈三立》，第一个完成，时间往往早于他人一二年。四是有所为有所不为，一个人精力有限，如果舍不得放弃某些东西、某些活动，就无法作自己要做的事情。必须耐得住寂寞，咬老菜根、坐冷板凳，不慕荣利。我曾为省新闻出版局做了几年审读员，趁图书处换人之机，辞职不干，没有很多精力投入其间。我于43岁生日时作诗云：“市海藏身自在天，偏将校注误华年。苦吟岂是求名世，宏论惭无欠立言。江阔来朝租艇渡，春深何处看花妍。却从四壁缥缃里，今古诗心试凿穿。”49岁初度，赋诗明志云：“伤逝谁能拽日车，人生未可计赢输。诗情系世吟千首，学海潜心占一区。杖履寻游名胜地，青春偏嗜线装书。望空莫羡凌云士，信笔涂鸦暇有馀。”此年香港大学饶宗颐惠赠诗文集，我步其韵赋诗铭感：“早年艰劳作，偷读遣愁日。半生斫不材，行年迫五十。夙癖吟诗苦，鬓发星星出。愧无奇才略，忍看驹过隙。新迁高知楼，环境迥异昔。不惯逢迎术，治学惭占席。好奇心未改，搜书列满壁。”我的治学一二心得，亦寓此三诗矣。然所为皆边缘化之小道，聊以自慰而已。在古籍整理方面，我先后参加过《二十四史全译》、《全宋词释注》工作。担任《江西古文精华丛书》(十卷本)、《中国旅游诗话丛书》、《国民党江西组织志》编委与撰稿工作，主持《江西名山志丛书》(共十二种,四百万字)编纂工作。编辑《江西古籍整理研究》共3集，担任《江西人物志》常务副主编。先后应出版社之邀完成《中华正气歌》撰稿与编辑工作、《八大山人全集》的点校工作。并为《中国当代诗词艺术家大辞典》等辞书编委。先后出版诗集《帆影集》，《湖星集》（作家出版社2003年5月出版）;散文、游记集《湖天鹭踪》即将由作家出版社出版。先后为四十余种诗文集作序,应邀为湖口大桥、黎温高速公路等处撰写碑铭。为绳金塔大戏台、文庙、象湖万寿宫、佑民寺、叠山书院多处撰写楹联并已悬挂。主要著作：，百花洲文艺出版社1994年8月出版，获1996年江西社会科学优秀成果三等奖。担任《江西古文精华丛书》编委，独力选注《江西古文精华丛书·游记卷》，1995年6月由江西人民出版社出版，获1996年江西社会科学优秀成果一等奖。与曾子鲁教授合作选注《江西古文精华丛书·诗词卷》，1998年8月由江西人民出版社出版。1996年担任《中华正气歌》一书编委并撰稿，江西美术出版社1998年出版，此书荣获全国五个一工程入选作品选。2000年担任江西美术出版社出版的五册本《八大山人全集》标点及文字审校工作，此书于今年年初出版，正在积极申报获2000年度国家图书奖。 另外参加过《二十四史全译·南史》中的翻译工作；《全宋词释注》第五册中部分释注工作。我在省古籍整理办公室工作已届十年，主要从事古籍整理与研究，与唐宋文学、近代文学研究，亦涉猎江西古代哲学、历史领域的研究。我还与王咨臣先生合作整理《黄爵滋集》，系省八五社科规划项目，列入中国古籍整理出版九五重点规划，此项目由我分担的部分已经完成。1997年，应南昌大学古籍研究所之约，担任撰写《豫章丛书》二十余种史部古籍提要。将编为《豫章丛书提要》一书，已由省委副书记钟起煌同志题写书名，姚公骞先生写序。目前已由五人完成并由我与另一同志统稿。从前年开始，由周銮书同志主其事的《江西历代名人传记》一书五十万字已完稿，由二十多位学有专攻的作者撰稿，我忝列其间。为使此书减少差错，周銮书同志挑选了我与师大黄长椿教授审稿，我认真负责地提了上百条意见，并做了一些文字审订工作。由社联主持的《江西社科志》，由我撰写古代元明清江西社会科学研究部分，这部分写作任务难度大，涉及文史哲各个方面，又须文字精练简约，但我较快较好地完成了任务，勾勒了七百年来江西学术思想发展的脉络，获得了周銮书、姚公骞等专家好评。此外，我还应此书编纂刘芳圣同志之请，审订了东晋至宋部分、民国与人物部分文字。在哲学方面，近年来已发表《试述泰州学派中的江西学人》、《清初江西三大学派异同述略》等论文，有《江右王学的争鸣及发展》等论文待发表。历史方面，撰有《刘淑英生平考述》、《刘辰翁生平考述》、《朱熹在南康军》等文章发表。 我还应山东画报出版社之约，为该社出版的《百年中华名人传记丛书》撰写《独上高楼·陈寅恪传》，已于1997年初完稿并与该社签订出版合同，因这一套丛书规模甚大，尚在出版过程中。我于1997年初申报的院级科研课题《江西山水旅游诗话》，亦于当年获准立项。该项目乃在广泛阅读江西名山志的基础上，再加旁搜远绍，至今已完成五万余字，如鄱阳湖诗话、龙虎山、三清山、麻姑山西山、鹅湖山、青原山、云居山、武功山诗话等部分，已寄达南京东南大学旅游系由喻学才先生审读并入其档案库。1995年10月，应江西美术出版社之邀，我担任《中华正气歌》一书编委，从事历代人物的诀选、撰写、注释工作，由我提出分为三大类并篇名为气节、风骨、风范获通过。该书主编由吉林大学公木挂名，于1997年荣获中宣部精神文明建设五个一工程奖。社会团体活动中，我兼任江西诗词学会副会长，《江西诗词》副主编。老战士江南诗词学会副会长，《秋韵》主编。这些年来，除利用业余时间编辑《江西诗词》外，还参加了一些学术活动与社会活动。我认为，多年来，每晚伏案至十一二点钟。不务空谈，珍惜时光，自订“千百十工程”，即此生要作千首诗百篇论文、十本书，看来也是能做到的。

没有发表过

OK ，我提供这些。

注意辨别期刊的真伪论文发表，首要的问题就是期刊的真伪鉴定问题。目前市场上很多的非法期刊，让人防不胜防。具体做法：我们拿着期刊名称去新闻出版总署的网站上进行检索系统，凡在检索系统里检索不到的期刊，一般都是非法期刊。所以，如果不知道刊物是否正规，不妨将刊物名称输入检索一下，如果检索不到，自然就是假的。 注意发表论文的防由于期刊发表行业比较混乱，什么样的机构与人员都有。很多人由于在发表期刊时，不注意而导致自己。现在该行业惯用的术主要有假冒期刊，把文章发表的赠刊上，直接拿钱跑人等。因此，如果你在网上发现一下类型的广告，千万不要相信：如果对方只留手机号的，请不要轻易相信。如果对方只提供个人账户汇款的，请不要轻易相信。如果对方明显只有一个人的，请不要轻易相信。如果对方承诺包写包发的，请不要轻易相信。 论文发表注意时间和期刊的要求规定单位评职称也好，研究生毕业也好，对论文发表的时间都是有要求的。现在很多的学术期刊，排版得很晚，比如一些核心期刊杂志，在2011年8月份就开始征集到了2012年的1月份的文章了。也就是说，作者8月份投稿，文章要在2012年1月份才能见刊，跨越时间很长了。如果是年底评职称，自然要错过递交材料的时间了。所以论文发表前，不妨先咨询下刊物的排版时间，尽量选择能早点出刊的杂志。 另外，很多单位对刊物也有一定的要求。比如大部分刊物都要求刊物是省部级以上的。那样，如果刊物的主管主办单位为一般的县市级单位，那刊物可能就不管用了。还有单位要求发专业相关的期刊，比如评工程师发到教育类的刊物上，或教师职称发到工程类的期刊上，那样的学术成果可能会不被算数，尽管刊物是没有问题。还有单位对论文的字符数也有一定的要求，大部分单位是要求2000字以上，也有单位是要求3000字以上。还有单位对发表论文的数量也有要求，高级职称一般是要求3篇，中级是要求2篇，当然也有地区要求是有就可以。

邸报　　百科名片　　《邸报》是我国最早的报纸，它创办于2000多年前的西汉初期（约公元前二世纪左右）。当时西汉实行郡县制，在全国分成若干个郡，郡下再分若干个县。各郡在京城长安都设有驻京办事处，这个住处叫作“邸”，派有常驻代表，他们的任务就是要在皇帝和各郡首长之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使骑着快马，通过秦朝建立起来的驿道，传送到各郡长官。这就是《邸报》产生的背景。　　简介　　邸报　　“邸报”又称“邸抄”（亦作邸钞），并有“朝报”“条报”“杂报”之称，四者皆用 “报”字，可见它是用于通报的一种公告性新闻，是专门用于朝廷传知朝政的文书和政治情报的新闻文抄。据历史记载，汉代的郡国和唐代的藩镇，都曾在京师设“邸”，其作用相当于现今的驻京新闻机构，重在传达朝政消息，凡皇帝谕旨、臣僚奏议以及有关官员任免调迁等都是邸吏们所需收集抄录的内容。“邸报”最初是由朝廷内部传抄，后遂张贴于宫门，公诸传抄，故又称“宫门抄”“辕门抄”，这实际上就是最早的一种新闻发布方式。 大约到了宋代，出现了专门抄录邸报以售卖的牟利商人。官员们为求省事，都乐于花些钱去购买。大概后来由于花钱即能购到，无须再去缮抄，因此到了清代末期邸抄之外又有了“京报”，“京报”已有了专门的报房来管理经营，成为具有一定规模的发行部门了，开始有了初步的报纸的雏形。根据史料记载，清朝内阁在北京的东华门外设有一个专门的机构名谓“抄写房”、每天由报房派人去那里抄取当天发布的新闻，称“宫文书”，这就是当时清政府发布的“邸钞”的地方。报房人取得抄件后，为了争取时间，即刻排印，除被称为“宫门抄 ”的朝廷政事、动态的报导和谕旨全部照登外，奏折的数量因较多则加以选用。这种被印刷成单页不加封皮的“新闻纸”就叫《宫门抄》，多在傍晚发行，派人送阅，在时间上很像现在的晚报，从性质和级别上又很像现在供高级干部阅读的《大参考》和《内参》。而《京报》则由《宫门抄》、谕旨和奏折三部分组成，由于奏折的字数较多，排印费时，需要在晚间才能完成其印刷装订，在次日发行，这种印成对折双页装在一起的《京报》很像现在发行的日报。　　编辑本段产生背景　　邸报作为报纸，最早出现在西汉初期（约公元前二世纪左右）。当时西汉实行郡县制， 京报　　在全国分成若干个郡，郡下再分若干个县。各郡在京城长安都设有驻京办事处，这个住处叫作“邸”，派有常驻代表，他们的任务就是要在皇帝和各郡首长之间做联络工作，定期把皇帝的谕旨、诏书、臣僚奏议等官方文书以及宫廷大事等有关政治情报，写在竹简上或绢帛上，然后由信使骑着快马，通过秦朝建立起来的驿道，传送到各郡长官。这就是《邸报》产生的背景。“邸”后来成为地方高级官员驻京的办事机构，为传递沟通消息而设。“邸报”作为报纸的名称即由此而来。现存最早的报纸是如今藏在英国伦敦不列颠图书馆的敦煌唐归义军《进奏院状》，距今已经1100多年了。 宋代报纸叫法很多，分别有“邸报”、“朝报”、“邸抄”、“进奏院状”、“状报”等叫法，其中“邸报”是其中最通用的叫法。由于邸报上面刊载的都是当时朝廷的大政方针官员人事变动，因此它的发行一直收到中央的严格控制。而且它的发行是手抄的。宋代周麟之著《海陵集论禁小报》中说：“小报者出于进奏院，盖邸吏辈为之。比年事有疑似，中外不知，邸吏必竞以小纸书之，飞报远近谓之小报。如曰：‘今日某人被如，某人罢去，某人迁除。’往往以虚为实，以无为有。朝士闻之，则曰：‘已有小报矣！’州郡间得之，则曰： ‘小报到矣！’他日验之，其说或然或不然。使其然焉，则事涉不密；其不密焉，则何以取信？此于害治，虽若甚微，其实不可不察。臣愚欲望陛下深如有司，严立罪赏，痛行禁止。使朝廷命令，可得而闻，不可得而测；可得而信，不可得而诈；则国体尊而民听之。” 明末，活字印刷术才开始用在“邸报”印刷。清初顾炎武说：“忆昔时‘邸报’，至崇祯十一年（1638年）才有活版。”在西方印刷术还没有传入之前，清朝内阁在京城东华门外设有一个专门的机构“抄写房”。每天由报房派人去那里抄取当天发布的新闻，称“宫文书” ，这就是当时清政府发布的“邸钞”的地方。报房人取得抄件后，为了争取时间，即刻排印，除被称为“宫门抄”的朝廷政事、动态的报导和谕旨全部照登外，奏折的数量因较多则加以选用。　　编辑本段发展进程　　自汉、唐、宋、元、明直到清代，《邸报》的名称虽屡有改变，但发行却一直没有中断过， 邸报　　其性质和内容也没有多大变动。随着造纸的发明和发展，东汉年间，我国用植物纤维造了纸，《邸报》已用纸来抄写，从而使《邸报》得到进一步发展，更便于发行和传递。到了唐代，由于驿道的改善，《邸报》的传送就更快了。唐玄宗时（公元713年到755年）《邸报》又称《开元杂报》，采用雕版印刷。记载着某日京僚行大射礼于安福楼南。某日皇帝亲耕籍田，行九推礼。某日皇帝自东封还，赏赐有差等等，已成全国新闻刊物了。到了宋朝《邸报》的发行时间趋向固定，明代设立专门出《邸报》的通政司，专门管理《邸报》的出版发行。到了明末崇祯年间，《邸报》从手抄或木刻印刷改为活字印刷，规模也就更大了。清朝时代《邸报》发行量更多了，后来改名为《京报》，成为广大官吏、学者、甚至平民都能阅读的报纸了。《邸报》或《京报》一直出版到1917年清朝皇帝退位，才停止了刊行。 《邸报》是世界上最早的报纸，从上面情况可以得到证实。西方有不少有认为最早的报纸是罗马帝国凯撒大帝在公元前59年所创建的《每日纪闻》，这是一种传递紧急军情的官报，但是这种报纸的寿命不长，不久就停办了。就办报年代而言，我国的《邸报》出现在西汉初年公元前二世纪左右，比罗马帝国的《每日纪闻》大约要早一个世纪。　　编辑本段办报目的　　《邸报》最初出现的目的，是传达官府的政策，解释官府的律法，同时，刊登各地审案判案的案例，以便司法官相互学习。故称为《邸报》。然而，《邸报》的出现仍然带给人们很大的冲击。首先，是这份报纸首次采用了标点符号进行断句，并由大儒管宁执笔，写了一篇经过标点符号断句的经文辨义，这一下子挑起了儒生的兴趣。随后，浪潮般的文章涌入《邸报》报馆，各地儒生们纷纷写文章，按自己理解的方式对古籍经文进行断句，并由此引发激烈的争论。 《邸报》有选择地挑一些观点刊登出来，并为作者支付了稿酬，一时间，儒生们争论的兴趣更加浓厚，也因此，标点符号的作用深入人心。随着青州新版古籍典章的推出，这一争论越发激烈。中 邸报　　国历史上消耗了太多的精力在这种考据之争上，在中国，只要一个人对某句经文发明了一种新的断句方式，他就会享有极高的声誉，被尊为一派开山学者。这导致儒生们埋首太玄经，就为了找出一种与众不同的断句方式——虽然这种断句对生产力发展，对科技进步毫无作用。历代无数精英前仆后继埋首于经文研究，导致中国的生产力极端滞后，标点符号的使用，虽然不能完全杜绝经文考据，至少，使汉以后的经文不再需要浪费精力。 其次，这种对经文的辨论，还导致了各派学术观点风起云涌，在刘备的“双重真理”观点指导下，各派学术观点并存。他们不再相互攻击，而把精力放在充实自己的论据上。由此，类似于文艺复兴时代开始了，百家争鸣的现象，在“罢黜百家，独尊儒术”300年后，又于青州渐渐抬头。而《邸报》上，最引人注目的是一则类似于广告的报道，那是介绍出云新近研发出的一种计时工具——以重锤下落为动力，用齿轮传动的机械钟。这一计时工具的诞生，标志着文明进入了一个新时代。 宋代的邸报改革加强了中央集权。宋太宗把诸道进奏院合并成一个总的都进奏院，后来直接称为进奏院。中央政府直接控制了进奏院和官方新闻的发布权，所有公开发布的政府文告都要经过进奏院。变成了中央报纸。内容上：抄报内容只是朝政简报，明发上谕和大臣奏章，而没有进奏官自行采写的消息。这种官文书的手抄件便是邸报，又称进奏院状或进奏院报状。中央发布更具有权威性，传播速度也快。管理上：在宋代还形成了一套相当完整的邸报审稿制度。“定本”制度，是我国最早的新闻检查制度，也是为中央集权服务的。　　编辑本段现存《邸报》　　《邸报》是古代的一种官方报纸，唐宋时就已出现。现在存世最早的是唐僖宗光启三年（公元887年）的敦煌唐归义军《进奏院状》。现藏于英国伦敦，它是最早的汉文报纸，也是世界上最早的报纸之一。在河北唐山市民间发现并重金购藏了一份于清代道光二十三年（ 1835年）八月初三印行的《邸报》。经查阅大量资料详细鉴赏后，笔者认为确是一份极为难得的清代《邸报》。最近“央视”《鉴宝》栏目专家鉴定团成员、中国人民大学古籍研究所古籍专家宋平生教授来泾县公务时，笔者特地请他对此件《邸报》作了鉴定并得到他的认可。这份罕见的道光《邸报》，为古籍版式。幅面为2×1厘米，略呈窄长方形，但无书口和鱼尾记号，亦无栏线及页码。这份道光《邸报》共18页，每半页七行，每行17个字，总计约四千多字。活字排版以黑色单面印刷。关于《邸报》，上海复旦大学新闻系编著的《中国简明新闻史》一书作了如下释述：《邸报》原是一种不拘形式的手抄本，到了宋代已有雕版印制的《邸报》出现，明末则已有用活字印刷的《邸报》存在了。 邸报　　《邸报》的编辑由官方控制，稿件是进奏院将所要上报的内容编好、五天一次上报枢密院，经枢密院审查后称为“ 定本”。进奏院则以审查过的样本印行并作为标准传至各地，具有新闻性是《邸报》的重要特征，而它无报头、无定式、无期号，则与现代报纸大不相同。其内容有皇帝的起居、言行、上谕、朝旨、书诏、法令等，有官吏的任命、升迁、黜废、奖惩等，有大臣和各地方官的奏折等，也有少量偶发的社会新闻轶事等。所藏这份《邸报》，很符合上述论述，也特别具有新闻性，内容有四个部分： 1、本年度更换各省学政（管教育的官员）的上谕，指出除江西、福建、广东及奉天府不予变动外，新任命江 苏、安徽等14省学政姓名。 2、是公布科考题目，分四书题和诗题。 3、是恩桂等大臣奉旨捉拿在逃库丁的奏呈。 4、是军机大臣穆彰阿会同户部奏遵旨核议通筹五口通商之后，各海关收税并解支、禁革、整顿税务的奏折。 此奏折议定了七项内容，长达15页篇幅。查阅《清代翰林传略》一书，所任命的学政的简历均可查到，而其中的湖南蔡振武、湖北王履谦、河南刘定俗、山西沈祖懋、广西李承霖等人确为该年任学政无误。《邸报》中第四部分穆彰阿奏折内容，也确实符合史料上关于《南京条约》签订后五口通商的历史和所拟之关税对策。　　编辑本段报纸发展史　　《威尼斯公报》 无论是中国的《邸报》还是西方的《每日纪闻》，都是古代的媒介，虽有现在报纸的 泰晤士报　　雏形，但仍与人们普遍概念里的报纸有着非常大的出入。现在报纸有三大特性，既：刊载新闻；定期出版；公众发行。16世纪中叶，是人类历史上航海大发现的时代。地中海是当时世界文明的中心，意大利作为文艺复兴的起源地，有着丰富的文化资源和文化基础，在地中海北岸的威尼斯城颇为流行的威尼斯小报（Venice Gazette）在报纸的发展里程中有着极其重要的位置。意大利威尼斯城当时居地中海贸易中心，与地中海沿岸诸港及德国商业都市联络频繁，成为集中世界各地新闻的都市。在这所城市里有个叫Manant的组织者，收集有关法庭、城市动态以及贸易信息等新闻，专为王公贵族以及商人发行这个Gazette的手抄新闻，在当时非常流行，这就是VeniceGazette。后来VeniceGazette改用手抄为印刷，加大了发行力度，被后人称为《威尼斯公报》。 金属铸造铅字 Gazette(格塞塔)本意是一枚威尼斯硬币，一个Gazette买一份小报，所以人们就称威尼斯小报为VeniceGazette,以至于这个词后来成为西欧“报纸”的代名词。这是人类历史上最早的具备现在印刷三大性质的报纸。同时，由于威尼斯是当时世界上最为著名的海港之一，来往于此的四方过客众多，VeniceGazette随着这些往来的商贾、水手、游客、教士被更大面积的在欧亚非进行传播，影响了各个地方报纸业的发展。从某中意义上说：VeniceGazette是现在报纸的鼻祖。自德国人谷登堡使用熔化的混合金属铸造铅字，随后他又发明了脂肪性的印刷油墨和印刷机，实现了印刷术的机械化。报纸的发展也随之迎来了春天。报纸的发展：自意大利，沿欧洲西海岸北上：北非、利比利亚、英法、神圣罗马、维京……很短的时间内，报纸在欧洲取得了流行。并且在其后的几百年时间里，伴随着殖民者的军舰游弋了世界。　　编辑本段中国的报业　　中国的《邸报》是世界最古老的报纸。但中国现在意义上的报纸却是舶来品。第二次鸦片战争之后，西方诸多机构出于方便传教的目的，在中国建立报馆。但当时的报纸多为宗教性质的。并无太多新 梁启超　　闻性质。直到19世纪末，中国官办、民办的报纸才逐渐多了起来。1895年，即光绪二十一年，著名的维新变法派康有为、梁启超在北京创办强学会，并出版报纸《中外纪闻》（又名《万国公报》），这是早期的中国人所办报纸中影响力较大的。当时仅北京就已经有几十种各类报纸，日印量过千的规模。 1900年后,随着报纸的陆续创办，北京出现了六大报房，字号是:聚兴,聚恒,合成,信义,集文。这些报房控制着京城各报业的发行权 ,这是我国最早的一批报房。各报房都雇有报夫，一律穿蓝布长衫，肩上搭一条蓝布长袋，内装日报，健步如飞，分送各衙门、官员府第、大商号、钱庄等订户。1911年北京各报社在琉璃厂南柳巷永兴寺,联合开办了一个报刊发行处,负责各类报纸的销售发行，这应该是中国最早的一个民间报刊发行及物流机构。由于联合报刊发行处的建立，在北洋时期，北京的报业中心也随发行处而集中在了南城菜市口附近，《民国报》、《觉报》、《晨钟报》、《中国公报》等百余种报纸的聚集，形成了一定程度上的规模产业。 二十世纪一、二十年代，是中国报业的鼎盛时期，仅北京就有报馆一百多家，发行报纸三百多种。也一时间正处于中国新文化运动的时期，民主思想，人文精神通过大大小小的报纸被人们深入理解，渐入人心。其中共产主义的思想也在这一时期得以传播，其中报纸功不可没。《新青年》、《国民》、《每周评论》、《京报》、《新生活》等报刊为中国的革命点燃了最初的星火。《晨报》每期的发行量更是创记录的达到了一万份。今天，中国的报业发展已经不仅仅用迅猛就可以形容。据权威机构测定，北京每天的报纸印刷量超过了700万份。平均不到两个人就拥有一份报纸。以北京最为著名的《北京晚报》为例，其每日都有百万份的定额。2005年，全国拥有报纸近2000种，年用纸量也超过了三百万吨，这一数字达到了世界之最。报纸2000年以前起源于中国，2000以后，中国是世界第一报纸大国。