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《文天祥少年正气》南宋末年著名的民族英雄文天祥少年时生活困苦，在好心人的帮助下才有机会读书。一次，文天祥被有钱的同学误会是小偷，他据理力争，不许别人践踏自己的尊严，终于证明了自己的清白，而且通过这件事，更加树立了文天祥金榜题名的志向。 《陈平忍辱苦读书》 陈平西汉名相，少时家贫，与哥哥相依为命，为了秉承父命，光耀门庭，不事生产，闭门读书，却为大嫂所不容，为了消弭兄嫂的矛盾，面对一再羞辱，隐忍不发，随着大嫂的变本加厉，终于忍无可忍，出走离家，欲浪迹天涯，被哥哥追回后，又不计前嫌，阻兄休嫂，在当地传为美谈。终有一老着，慕名前来，免费收徒授课，学成后，辅佐刘邦，成就了一番霸业。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大! 《少年包拯学断案》 包拯包青天，自幼聪颖，勤学好问，尤喜推理断案，其家父与知县交往密切，包拯从小耳濡目染，学会了不少的断案知识，尤其在焚庙杀僧一案中，包拯根据现场的蛛丝马迹，剥茧抽丝，排查出犯罪嫌疑人后，又假扮阎王，审清事实真相，协助知县缉拿凶手，为民除害。他努力学习律法刑理知识，为长大以后断案如神，为民伸冤，打下了深厚的知识基础。 《万斯同闭门苦读》 清朝初期的著名学者、史学家万斯同参与编撰了我国重要史书《二十四史》。但万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。 《唐伯虎潜心学画》 唐伯虎是明朝著名的画家和文学家，小的时候在画画方面显示了超人的才华。唐伯虎拜师，拜在大画家沈周门下，学习自然更加刻苦勤奋，掌握绘画技艺很快，深受沈周的称赞。不料，由于沈周的称赞，这次使一向谦虚的唐伯虎也渐渐地产生了自满的情绪，沈周看在眼中，记在心里，一次吃饭，沈周让唐伯虎去开窗户，唐伯虎发现自己手下的窗户竟是老师沈周的一幅画，唐伯虎非常惭愧，从此潜心学画。
有关做人宽容的议论文3篇
古人云：自出洞来无敌手，得饶人处且饶人，学会宽容别人，就是善待自己。学会宽容，就是学会善待自己，怎么写议论文才能避免踩雷呢?你是否在找正准备撰写“有关做人宽容的议论文”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
有关做人宽容的议论文篇1
有一位名人说过：“小溪的美丽源于清澈，天空的美丽源于澄净，心灵的美丽源于宽容。”宽容是一种快乐，只要你宽容别人，自己就会得到快乐。
曾有过这样一个故事：有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽一声，刀子立即把脸给刮破了。正当理发师十分紧张、不知所措的时候，周总理并没有责怪他，反而和蔼可亲地说：“这并不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。
在周总理的身上，我也学会了宽容，而且我还获得了许多的快乐。
我最喜欢喝豆浆了，平时都吃粥，我特别讨厌。可是在今天，妈妈知道我好久没吃豆浆了，就帮我和妹妹买了两杯豆浆。我起床的速度比妹妹还慢，妹妹就先去吃早餐了。我却慢吞吞地刷牙洗脸，等我去吃早餐时，发现我的豆浆不见了。我转过头去看妹妹，发现桌子上有两个碗，而妹妹正吃得津津有味。我想：每个人都只有一个碗，她怎么会有两个碗呢?难道她拿我的豆浆去喝?但我站起来时，妹妹喝完了豆浆，主动走过来，坦白地说：“姐姐，我喝了你的豆浆，那是因为刚刚我喝了一碗豆浆，觉得太甜、太好喝了，所以我忍不住拿了你的豆浆去喝。真是对不起!我咽了一口水，心想：既然自己主动承认错误，我还是不追究了。可是这是我心爱的豆浆呀!但我又转念一想：以前我弄坏了妹妹心爱的圆珠笔，但她却宽容了我呀!诶，我原谅她吧!我忍了一会儿，说：“算了，我不会怪你的!”结果妹妹听后，拿了自己的零花钱出门去了。
过了一会儿，她回家了，买了两杯豆浆给我喝。我愣住了，可我还是与妹妹一起喝了这两杯豆浆。顿时，我觉得这两杯豆浆比任何豆浆都甜啊!
“宰相肚里能撑船。”是啊!只要你宽容别人，就会得到快乐的!
有关做人宽容的议论文篇2
宽容，是股清泉，它流入人的心里是那样的温暖。它能将肮脏的心灵变得纯洁而又美好。
宽容，它是人间最好的品质，你学会宽容了吗?在我的校园生活中，发生了这样的一件事，它让我一夜之间似乎成长了许多，因为它让我学会了宽容。
事情是这样的：开学第一天，天空中万里无云，小鸟相爱唱着快活的歌，太阳普照着大地，我早早的来到学校。第一节课老师给我们讲了许多的“心灵鸡汤”。老师也重点说了一下，下周要开表彰大会的事情。
这让我十分的兴奋与激动——因为我被评选上了“小绅士，小淑女”，这可是我们学校最高的荣誉啊!这让我高兴了半节课。
放学后，我对妈妈说了这件事，妈妈先是简单夸了我几句，接着对我说：“谦虚使人进步，骄傲使人落后，不要骄傲哦。”我点了点头。
我盼星星，盼月亮，终于盼到了这一天。可是，就在开表彰大会的前两天，也就是星期五。老师在念获奖名单的时候，在“小绅士，小淑女”的一栏，却没有我的名字，我简直就是伤心到了极点呀!我真想大声地将心里的伤心都哭出来啊!可是，这不是在家呀!这一整节课我都听的心不在焉，一直在想：到底是为什么呢?
在上阅读课的时候，我在位子上默默地哭泣。
放了学，到了家以后，我就想失去理性一样，嚎啕大哭，妈妈对我说：“你要学会宽容，要会站在别人的角度思考问题!”我仔细回味那句话，停止了哭泣。
周一，老师对我说你是小淑女，我真是“悲喜交加”。
宽容，是人间最好的美德!
有关做人宽容的议论文篇3
比房子大的，是天空;比天空大的，是地球;比地球大的是宇宙;比宇宙大的，是人们拥有的一颗!一颗宽容的心!
古人常说，“海纳百川，有容乃大"，可见宽容在人们心中是非常重要的，可以说，在中国，每十个人中，就有七个人拥有宽容的美德，他们都拥有一颗宽容的心，那么，那三个人呢?他们很自私，凡事以个人为中心，从不会顾及别人的感受，他们认为“海纳百川，有容乃大"，这句话就是在说大话，而自己却从来没有从对方的角度去思考，这就印证了“己所不欲，勿施于人"的道理。
在人群中，在公共汽车上，不小心踩了别人的脚;在雨天，骑自行车上路的时候，不小心溅了别人一身水，这时候，我们应该站在别人的角度，从别人的角度想问题，这样，我们就做到了宽容。
宽容是中华民族的传统美德，也是当代人必备的道德品质。宽容包括着理解。有了理解，就会有谅解，有同情;多一分理解，就少一分误解，少一分怨恨，多一分融洽。
我听过这样的一个故事：有一天，小刚和小刘一起吃草莓，一共有十一个，他们一个人分了五个，还剩一个没有分，然而这一个，小刚和小刘都想吃掉，可是该怎么分呢?两个人发生了争执，大家猜，最后怎样呢?小刚主动的对小刘说：“小刘，你先吃吧，你是哥哥，你先吃”。“弟弟，你吃吧!当哥哥的应该让着弟弟。”最后，两兄弟最后把草莓给了妈妈吃!这样就多了一份融洽。
宽容是一种美德;宽容是一种境界。宽容可以体现个人修养，唯宽得以容人，唯厚可以载物，我们应该做一个宽容的人，弘扬中华民族的传统美德!
陶渊明，不为五斗米折腰
我喜爱的一本书 妈给我买了许多书，其中我最喜欢的要数《科学家的故事》。 这本书像一位博学多才的老师向我介绍每个伟大的科学家是怎样生活。它使我知道了天才并不是天生，而是靠自己勤奋学习得来的。伟大的发明大王爱迪生就是一个很好的事例。 爱迪生小时候由于家里穷，很早就辍学了，他在火车上卖报纸维持生活。很对科学实验很有兴趣，一边卖报纸，一边坚持自学。每天一有空就到图书馆里查阅资料，汲取了很多知识。他喜欢做实验，便克服重重困难，没有实验器具，就在垃圾堆里捡一些瓶瓶罐罐；没有实验场地，他就央求列车长给他在火车的一个角落里做实验。把自己买早餐省下来的钱买化学药品。凭着坚定的意志和惊人的毅力，他在历尽磨难之后，终于实现了自己的梦想。发明了电灯、电影、留声机等，为人类带来了快乐。 最使我难忘的是，有一次，体育老师选我去参加学校的篮球队，我可高兴了！想象着自己就是乔丹、就是姚明，兴致勃勃地参加了。没想到篮球训练是那么辛苦：每天早上一来到学校就要慢跑四圈球场，然后再快跑四圈，最后还要做六组仰卧起坐……一天下来，折腾得我腰酸背痛。我打起了退堂鼓，什么乔丹、什么姚明离我是那么遥远。第一次训练回来，我浑身像散了架似的，一头倒在床上不想起来，打算第二天无论如何也不去受这份罪了！ 晚上，我照例做作业，做完作业，无意中又翻开《科学家的故事》，书里的内容太熟悉了，爱迪生高大的身影不断地在我的眼前闪动，为了实现自己的理想，爱迪生付出的代价不是更大吗？有一次，硫酸烧毁了他的衣服；还有一次，硝酸差点儿弄瞎了他的眼睛。为了做实验，他在火车上差点酿成火灾，被列车长打聋了耳朵……可是他还是顽强地做实验，而相比之下，我训练的这点苦酸什么呀，我的脸红了。 第二天，我照样精神抖擞地出现在运动场上，我满怀信心地跑了一圈又一圈，汗水不断地从我的额上流下，渗透了我的衣服。我咬紧牙关坚持完成了老师规定的训练任务。得到了老师的表扬。一起训练的同学都翘起了大拇指对我说：“你真棒！” 我知道，是《科学家的故事》使我坚定地选择自己的道路，是《科学家的故事》让我克服了重重困难，懂得了做人的道理。这本书将陪伴着我，激励我不断地前进！
读书做人牛津乞丐也读书在牛津市内，经常可以看到一个戴帽子的乞丐，坐在地上，不顾初冬的寒冷，专心致志地捧读一本书。这个景象令到牛津旅游的中国人很惊讶，他们施舍了先令和从中国带来的一枚银戒指，那乞丐点头称谢。人们问他看的是什么书，原来是凡尔纳的小说。温饱都还不能保证，却照样需要幻想中的“环游地球”。英国每550人印书一种，德国每1050人印书一种，法国每1600人印书一种，美国每4000人印书一种，中国每12000人印书一种。也就是说，每年读者需要的印书种类，英国读者比德国读者多一倍，比法国读者多两倍，比美国读者几乎多七倍，比中国读者多二十倍。在伦敦，阅读的需要，几乎就像需要呼吸和吃喝一样，成为近乎本能的文化习惯了。分析：人均图书量和阅读率是一个国家文化素质的体现。牛津街头的乞丐在衣食无保的情况下都不忘读书，都还有着“环游地球”的梦想，这令我们这些衣食无忧的人汗颜。适用话题：梦想、读书不妨简单一点一个朋友说，现在的大学生不懂算术。见我不明就里，便给我讲了一个故事：一天，他代表单位去招聘一些大学毕业生。面试时，他出了一道算术题：十减一等于几？有的应试者神神秘秘地说：“你想让它等于几，它就等于几。”还有的人自作聪明地说：“10减1等于9，就是消费；10减1等于12，那是经营；10减1等于15，那是贸易；10减1等于20，那是金融；10减1等于10，那是贿赂。”只有一个应试者说等于9，但还有点犹犹豫豫。问他为什么，这个应试者说：“我怕照实说，会显得自己很愚蠢，智商低。”然后，他又小声补充了一句：“对获得一份好工作来说，诚实可能是这个世界上最没有用的武器。”结果，这个老实人被录用了。听了朋友的故事，问他为什么出这样的问题。朋友说，我们公司的宗旨就是“不要把复杂的问题看得过于简单，也不要把简单的问题看得过于复杂”。就这么简单！分析：在现实生活中，确实有人把“诚实”视为“愚蠢”。一个简单的问题，被千奇百怪的答案弄得离真实越来越远。适用话题：诚实与愚蠢、简单与复杂
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，尤其是有严密的逻辑性的议论文，议论文是以议论为主要表达方式，通过摆事实，讲道理，直接表达作者的观点和主张的常用文体。那么什么样的议论文才是好的呢？下面是我为大家整理的读书与实践议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
读书的名言
腹有诗书气自华，读书万卷始通神。
——苏轼
读书补天然之不足，经验又补读书之不足。
——培根
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
——富兰克林
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
——培根
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
——普希金
年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
——张潮
要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
——张小砚
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
——星云大师
读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。
——三毛
读书使人得到一种优雅和风味，这就是读书的整个目的，而只有抱着这种目的的读书才可以叫做艺术，一人读书的目的并不是要“改进心智”，因为当他开始想要改进心智的时候，一切读书的乐趣便丧失净尽了。
——林语堂
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
——曾国藩
读书没有合宜的时间和地点，一个人有读书的心境时，随便什么地方都可以读书，如果他知道读书的乐趣，他无论在学校内或学校外，都会读书，无论世界有没有学校，也都会读书，他甚至在最优良的学校里也可以读书。
——林语堂
黄鲁直云：”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味，“
——黄庭坚
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好，读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
——翁森
阅读的`最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天平庸的困扰。
——余秋雨
读书到最后，是为了让我们更宽容地去理解这个世界有多复杂。
——梁文道
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
——丁元英
光明给我们经验，读书给我们知识。
——奥斯特洛夫斯基
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
—— 朱熹
【作文素材】读书与行路
书，人类文明的载体，人类进步的阶梯。路，每个人脚下都有，沿着这条路走向成功。但究竟是“读万卷书”后再“行万里路”，还是“行路万里”后再回过头来博览群书？这需要思考。
书籍，心灵之药也。一本好书可以伴人一生，博览群书更是可以让人不俗于世，“腹有诗书气自华”讲的就是这个道理。有些人无论怎样装饰打扮都无法让人觉得高贵典雅，正如俗话所说：有长相没气质。气质从何而来？即从书中来也。也有一些人不用修饰也能现其雍容华贵，可见书的魅力有多大。
书籍作为知识的载体，人类文明的传播者，更是在革新当今知识和提升人们道德上起到了不少作用。书是一种粮食，精神粮食。米饭吃多了会撑，山珍海味尝久了会腻，但书却不会。无论品多少都不会腻，像一杯清茶反而越品越觉其甘洌醇香。
书的产生来源于文明，而文明又产自人类的思想。我们都知道人无完人，所以不是每一种思想都能被大众所肯定和传承。同样，不是每一种思想都正确，而这时检验之，则需要另外一种方式——行路。
行万里路，方可知文化的差异，方可感觉到各种文化所带来的不同的心理感受，而这些则是书无法带给我们的。
“其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”路是人走的，智慧是人创造的。李白游历大江南北才作得名篇万千；徐霞客不畏险阻翻山越岭，才留下游记以示后人。书是前人编纂的，是获得知识的良好途径，但要是想获得新的发现，你就要自己去开辟道路。因为“尽信书，则不如无书。”书中的未必句句都是真谛，自己去辨别的，去感受的，方可永存心间。书能给人以幻想，而实践能给人以理想。理想是一座堡垒，努力就可以达到；幻想是一串泡沫，阳光一晒就荡然无存。理想经得起时间的考验，幻想等不起时间的折磨。
所以说，书带给我们的是一次的心灵之旅，而行路则能带给我们人生的教益。但只读书不行路是迂腐，只行路不读书是盲目。只有将这两者结合，才能拥有一个丰富多彩的人生。带上你的书，准备好你的行囊，一边行路，一边阅读，让阅读丰富你的思想，让行路打开你的眼界。
读书不止，行路不停，若你要问，路在何方？答曰：路在你我脚下。
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《诗经·大雅·荡》：“荡荡上帝，下民之辟。疾威上帝，其命多辟。天生烝民，其命匪谌。靡不有初，鲜克有终。” 意思是说做人、做事、做官没有人不肯善始，但很少有人善终。细细体味此言，觉得其中的确蕴涵了深刻的哲理和警示。
一般来说“不忘初心，方得始终”这句话是解读自《华严经》的部分经文（见下）。解读之后语言通俗，道理直白，大部分人看到后都会有所感触，故而出自《华严经》的说法就流传开来。
《大方广佛华严经》卷第十七：三世一切诸如来，靡不护念初发心。
《大方广佛华严经》卷第十九：如菩萨初心，不与后心俱。
新月之夜，夜色犹重。
她，黑色的发，紫色的眸，手中轻抚着一把新月般的琴，琴声宛如淡淡的一抹月色，伴随着腰间的素衣缠绕的紫笛，带着种神秘的紫光，正面刻着一丝恍若隔世般的紫鸢罂粟，琴笛的清光交织着月光，映照着她的脸。__她坐在清冷的竹林中，遍地的紫鸢罂粟发出淡淡的清香沁入人心。
她拨弄着手中的七弦绿绮，忽勾指而起，再平平饶音，又抚弦轻转，此时的她没有闲情逸致去倾听落花的失意，落花的迷惘，落花的绝望！如此清冷的地方由她的指尖顿时生出此等忧郁之声，穿越在竹缝之间，飘向千里之外，忧愁而婉转，这琴声中究竟包含谁的多情，控诉者谁的无情，只有他知。__飞戈燕、铁马魂、易水寒、西江月、百断肠、魂煞惊天、游鱼潜水、平沙落燕、千转百回、扬尘众生…__曲罢…她缓缓的起了身，清丽的美眸中雾气氤氲，渐渐的，泪凝成形，坠下她如花的玉魇。
她，终于离开了他，为了他的事业，为了他的来生，为了那个无法解除的诅咒，她离开了他，狠心的离开了他，悄然无声的离开了他。她走了，走的真彻底，就连她的回忆，也没有带走！__悲剧的开始，往往毫无征兆。
命运悄悄的向他们展开，把爱情的种子深埋，幽秘的笑着，他们一起守候，只是他们错了，等到开花结果的那一天，却成了“伤情处，高楼望断，灯火已黄昏。”命运伸出手来，他们无能为力。
有些爱需要一生去忘记。所以，恨，一样需要时间…若，人生若只如初见，他仍做他的落雪之王，她仍做她的花间圣女，江山美人两不侵。
正如，没有开始，就没有结束__…当初，她明知不可而为之，她无悔！这是她一生的追求，执著的坚定，纵然知道结果，但她在追求的同时已经争取到了回报，她此生不憾。__春花柳意，佳人如玉，一切都将成为过去！忧伤美好的初恋像春光一样无法羁留，她亦不过是陌上戏花者，所以心怀眷恋而不衰戚，从今以后，淡淡走上她的古道。
__她的爱情是生命里最灿烂的一场幻觉，太茶糜，有时走遍了天涯海角，还不愿醒来！只是这场爱情像烟花一样，灿烂却又短暂~~，执著的坚定，纵然知道结果，但他在追求的同时已经争取到了回报，她此生不憾。__春花柳意，佳人如玉，一切都将成为过去！忧伤美好的初恋像春光一样无法羁留，她亦不过是陌上观花者，所以心怀眷恋而不衰戚，从今以后，淡淡走上她的古道。
__她的爱情是生命里最灿烂的一场幻觉，太茶糜，有时走遍了天涯海角，还不愿醒来！只是这场爱情像烟花一样，灿烂却又短暂~~。
描写事物的作文一：我家的吊兰
我家有一盆吊兰，是妈妈前年买的，摆放在阳台的桌子上。
吊兰刚长出来的叶子是嫩绿的，而且又细又短，几个星期后，野叶子长大了，就变成深绿的，但是它非常细，非常长，叶子上还有两根白色的叶脉。继续长，它根部就会生出一根小茎，小茎上又长叶子，小茎和叶子可以剪下来，然后移植到其它地方，又可以长出新的吊兰。风从窗外吹进来，叶子就跳起了舞，好看得很。
以前我认为吊兰只会长叶子，可是我现在发现吊兰也会开花。那是在春末夏初的时候，我到阳台上去晒太阳，顺便看了看吊兰，就在我准备离开时我看见小茎上开了几朵指甲般大小的白花。我非常惊讶，便对花进行了观察，花的面积大约一平方厘米，有五片花瓣，中间的花蕊是金黄的，一阵风拂过，还能闻到淡淡清香。这些花有的绽开了它美丽的笑脸，在花盆里亭亭玉立，像只骄傲的孔雀；有的把花瓣紧紧地合在一起，像一位害羞的姑娘；还有的像吃饱了肚子，撑得马上要破裂似的。
我家的吊兰真美，我非常爱护它，经常给它浇水、施肥，吊兰在我的细心照料下，正茁壮成长着！
我的家乡在福清，我爱家乡的枇杷。
秋末冬初，枇杷树开出了一朵朵淡黄色的小花。枇杷花在腊月开得最盛，有"负雪扬花"的美名。枇杷花很小，虽然没有玫瑰、牡丹的娇艳，但在万物凋零之际散发出淡淡的清香，让人陶醉。
冬去春来，枇杷树上结满了青青的果子，像一个个害羞的小姑娘躲在"琵琶"形的绿叶之间，远远望去，碧绿一片，像是用翡翠装点起来。到了四、五月份的时候，碧绿的枇杷树上挂满了枇杷，它们犹如一盏盏金灿灿的小灯笼，夹杂在绿叶中，真像是金果压枝，灿若群星。
枇杷的品种很多，有酸甜可口的"早钟6号"，有椭圆形的"长虹"，有又大又红的"解放钟"，有扁扁圆圆的"橘子红"……它们品种不同，"长相"也不同，香味也各异，但无论是哪种，一吃便会让你口水直流。
枇杷大多像鸡蛋一样大小。枇杷先是青色的，随后才变成黄色。没有成熟的枇杷酸溜溜的，成熟了就甜津津的。有时候吃太多的枇杷，酸得牙齿都快掉了。你知道吗，枇杷虽然成熟了，但还是有点儿酸味。我迫不及待地剥开它那又黄又薄的"外衣"，里面的果肉晶莹剔透，咬一口，汁水横溢，香味便溢满了嘴，有种软软甜甜的滋味，令人回味无穷。
我的家乡..在福清..最爱家乡的枇杷
议论文过渡方法例谈 初稿 站直了做人 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
（这是一篇议论类散文，开篇不俗。描写两千年前的一个耐人寻味的历史画面——庄子垂钓图。
用笔简练却生动传神。以庄子弃楚国给予的豪华富贵于不顾这样一个具体形象的场面引出了本文的话题即中心论点——站直了做人，颇有散文味。
不足：缺乏对庄子形象的分析。应由此明确揭示本文中心。
从而与下文论证的展开衔接紧凑。） “靡不有初，鲜克有终。”
每个人都向往拥有高尚的人格，做一个成功的人。然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们总是站直了做人。
（此段展开论述。运用设问，启人思考，并领起下文。
段首引用“靡不有初，鲜克有终”显得有些莫名其妙，与主题没什么关联，应删改，并注意与上文衔接。） 楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。
在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。 （举例论证、正反对比论证充分有力，事例典型，加之排比和整句的运用，很有气势，感情充沛。
产生了较好的论证效果。小作者对正面的事例有适当的分析，非常难得。
但对反面的事例缺少必要的分析和总结；进行正反论证的两个层次之间的过渡有些突兀。） 当今社会中那些腐败分子又何尝不是如此呢？利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发。
以后的人生再也挺不起胸膛。 （联系现实很有必要和针对性，但不够充分，不足以给令人警醒。）
人生是漫长的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中。
我们明白，当我们无路可走的时候，学学庄子，只要站直了，不丢掉自己为人的底线，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了你的高度，才不会失去方向。
站直了做人，疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。 当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗？ （结尾收束全文，呼应开头。
运用比喻，再一次强调“站直了做人”的重大意义。末句发问，既是强调，也是提醒，启示每一位读者联系自身，反省自身，启人深思。）
点评 “站直了做人”是一个非常切合现代中学生实际的话题，有引领学生学会做人，学做高尚的人的积极意义，同学们也有话可说。作文的关键是怎样把话说好。
把文章写精彩。小作者进入高中阶段初写议论文，能够做到开头形象生动，引出观点，全文立论集中鲜明，谈古论今，用例丰富典型。
灵活运用正反对比论证，并且能联系现实，有针对性和现实意义，实属不易。文章论证思路清晰，句式整散结合，语言富有文采，应该说是一篇比较成功的议论类散文。
但本文也存在初写议论文的通病：仍然缺少必要的分析和过渡衔接语，使文章略显单薄。 修改稿 站直了做人 王晏瑶 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
穿越悠远的历史时空，我们欣喜地看到了中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚守自我持守的高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
那是一种不可企及的妩媚。 尽管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，站直了腰杆挺直了脊梁做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人“无法企及”的大树。
楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。
他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。他们的背影也许早已模糊，但在后人。
议论文过渡方法例谈 初稿 站直了做人 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
（这是一篇议论类散文，开篇不俗。描写两千年前的一个耐人寻味的历史画面——庄子垂钓图。
用笔简练却生动传神。以庄子弃楚国给予的豪华富贵于不顾这样一个具体形象的场面引出了本文的话题即中心论点——站直了做人，颇有散文味。
不足：缺乏对庄子形象的分析。应由此明确揭示本文中心。
从而与下文论证的展开衔接紧凑。） “靡不有初，鲜克有终。”
每个人都向往拥有高尚的人格，做一个成功的人。然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们总是站直了做人。
（此段展开论述。运用设问，启人思考，并领起下文。
段首引用“靡不有初，鲜克有终”显得有些莫名其妙，与主题没什么关联，应删改，并注意与上文衔接。） 楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。
在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
华歆醉心名利，汲汲富贵，致使管宁割席与之绝交； 扬雄趋炎附势，巴结王莽，招来天下文人千载鄙弃； 吴起为得将名，杀妻取信，遭到世间百姓万代唾骂。 （举例论证、正反对比论证充分有力，事例典型，加之排比和整句的运用，很有气势，感情充沛。
产生了较好的论证效果。小作者对正面的事例有适当的分析，非常难得。
但对反面的事例缺少必要的分析和总结；进行正反论证的两个层次之间的过渡有些突兀。） 当今社会中那些腐败分子又何尝不是如此呢？利令智昏，为了一己之利祸国殃民，一旦东窗事发。
以后的人生再也挺不起胸膛。 （联系现实很有必要和针对性，但不够充分，不足以给令人警醒。）
人生是漫长的旅程，追求中总有失落。在对历史的叩问中。
我们明白，当我们无路可走的时候，学学庄子，只要站直了，不丢掉自己为人的底线，迷惘中总会又见希望。也许你向往风筝高挂天际，但只有把握了你的高度，才不会失去方向。
站直了做人，疏通人格之泉，河流才不会蒸发干涸。 当我们重整行装，准备启航时，你站直了吗？ （结尾收束全文，呼应开头。
运用比喻，再一次强调“站直了做人”的重大意义。末句发问，既是强调，也是提醒，启示每一位读者联系自身，反省自身，启人深思。）
点评 “站直了做人”是一个非常切合现代中学生实际的话题，有引领学生学会做人，学做高尚的人的积极意义，同学们也有话可说。作文的关键是怎样把话说好。
把文章写精彩。小作者进入高中阶段初写议论文，能够做到开头形象生动，引出观点，全文立论集中鲜明，谈古论今，用例丰富典型。
灵活运用正反对比论证，并且能联系现实，有针对性和现实意义，实属不易。文章论证思路清晰，句式整散结合，语言富有文采，应该说是一篇比较成功的议论类散文。
但本文也存在初写议论文的通病：仍然缺少必要的分析和过渡衔接语，使文章略显单薄。 修改稿 站直了做人 王晏瑶 两千年前的一汪秋水边，风轻轻地拂过芦苇荡，浮起一片秋光。
庄子身后，是请他为相的楚国使者。面对荣华富贵，庄子“持竿不顾”，依旧陶醉于悠然的隐者生活，只留给使者一个背影，坚挺直立的背影。
穿越悠远的历史时空，我们欣喜地看到了中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚守自我持守的高大形象。作家鲍鹏山说，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。
那是一种不可企及的妩媚。 尽管“不可企及”，古今多少人心向往之，正如孟子所说“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫”。
大丈夫都向往拥有高尚的人格，做一个挺直的人。然而在纷纷扰扰的浊世中又有多少人能把握住人格的底线，站直了腰杆挺直了脊梁做人呢？往事越千年，回溯历史长河，我们总能找到一些闪亮的名字，他们和庄子一样，站成一棵棵让世人“无法企及”的大树。
楚大夫沉吟江畔，至死不悔； 陶渊明封印辞官，饮酒采菊； 朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不易高尚之志，这是他的坚贞；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；虽然饥病交加，痛苦难耐，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的骨气。或排挤打击，或权势重压，或生活困厄，都摧毁不了他们的尊严，磨灭不了他们的气节。
他们在一番矢志不渝的坚守中，成就了万载英名。他们的背影也许早已模糊，但在后。
1、生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难…… 2、做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。 3、所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。 4、有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？ 5、楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然…… 6、纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。 7、历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。 8、人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
在学习、工作中，大家都经常看到论文的身影吧，论文是描述学术研究成果进行学术交流的一种工具。那要怎么写好论文呢？以下是我帮大家整理的站直了做人议论文，欢迎阅读与收藏。
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！
人，活着，在人生路上总会风风雨雨，有时会遇到这术那样的挫折或诱惑，面对这些，我们如何做人。作为男人我认为就是做个顶天立地的人，堂堂正正做人。按古语来说，就是站直了做人。
站直了做是中华民族的美德。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才不会被诱惑而迷失方向。（尝试像第三分论点那样展开论证）
站直了做人才能赢得别人的尊重。一句“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。”道出世道昏暗，孤人无奈，也体现了屈原站直了做人的精神。既然不能挽回天下局势，也就毫无顾忌的赴死，因为在屈原心中站直了做人的节操最重要。也就难怪屈原一直以来被世人所敬重，为古往今来亿万莘莘学子所膜拜学习。再说这男人，要是真都缺少屈原这种铮铮铁骨，又何从谈起“男子汉”三字，现在的我们中有的人就是缺少这样一种“宁为玉碎，不为瓦全”的思想，只是谨尊“好死不如赖活”而出卖节操，苟且赖活。回想当年抗日战争时期，若是多上一批像屈原一样的男子汉们，他小鬼子得提前回家好几年。可想“中国人”倘不再站直了做人，中国定将会消亡于列强的侵略之中，谁来尊重我们，还记得：华人与狗不得入内那块耻辱牌吗？只有站直了做人，才能赢得人的尊重。
“斯是陋室，惟吾德馨”，这是怎样一种清新寡欲的境界？
"会当凌绝顶，一览众山小”，这是怎样一份充满豪情的壮志？
或许，对于绝大多数已习惯了被平凡化的我们，这些都太遥远，是可以不必去追求和体味的然而近观眼前，早有俗语教导，“不成才，要成人”，站直了做人，是我们做人最起码的准则。
佝偻着腰，低垂着头，眼神是空洞的，脚尖是窄小的，气压太低，胸腔很闷，看不到周围的动态，走近不了身边的人，日子是沉闷的，日复一日亦无趣；然而，挺起腰杆，抬起头，满眼是风光，天空是广阔的，空气流通，心情愉悦，身边一张张可爱的笑脸让你不自由主地向之迈出步伐，时光飞逝，日见一日的精彩！
所以，请抬起头，挺起胸膛站直了做人。
人之初，性本恶。自私、贪婪、懦弱，懒惰都是我们与生俱来的特性，事物都应一分为二地看待，人类作为其中一员自是不能例外。若恶的一面战胜了自我，则是无敌的欲望在叫噪，精疲力尽地瘫坐在妄想横渡欲河的小舟上随波逐流，漫无边际漫无目的地漂流，不知归处；考场上将到处是满怀“内涵”的眼神在交流，一不小心做手势的手被监考老师捉住了那只只敢死低着头憋红了脸接收着“教育”，左耳进右耳出，抱怨自己运气不佳，再等下一次轮回……太多不能让人触碰的角落要看管，剩下的只是提心吊胆与无尽的疲惫；而若是心念"千金散尽还复来”，则是嚼着馒头青菜也乐得自由闲适，每一天都过得充实，即使不能无忧，至少还算顺利坦荡，考场上挥笔如剑，自信满满，即使成绩不理想，也敢于直视老师的眼睛，承诺下一次的辉煌，然后待到语言结了果，迎上你的则是一双双欣赏、敬佩的.目光，心中，无限的满足与自豪。同样的时光，心中，无限的满足与自豪；同样的事情，不一样的态度，不一样的方式，结果缺个这千山万水，以正义去驱散心中的恶性，以勤敌拙，以笑容迎接每一天，才是人生最平凡而美好的状态。
所以，请以善抑恶，以积极的这态度站着了做人！站直了身，再站直了心去做人，你，一定能成功！
人，生而有脊柱，它就是要我们站直了做人，站直了做人，才能民族兴、国家旺！
见证这一点最好的例子就是位于中国东面的日本国。日本在二战中遭受了沉重的打击，经济衰败，还欠有巨额赔款，但是其民族并没有因此一蹶不振，他们挺直了腰板，艰难地撑起了破碎的天空。如此年复一年，最终，日本又崛起于世界强国之林。日本的成功经验是很值得中国借鉴，中国也需要抬头挺胸的民族魂！
其实，在中国并不缺乏这种有骨气的人，他们不屈服于黑暗，顶起了中国的一片天！古往今来，诸如此类的人不胜枚举，我们经常能够从文献中，看到某英雄不幸被捕，任凭敌人用怎样残酷的手段，都不能使其双膝跪地，低头叩首，英勇赴死无怨无悔，这就是中国人的脊梁。
然而，可悲的是，还是有一些甘做走狗的小人，情愿抛弃尊严，任人使唤。明朝有过一段阉人专政的黑暗时期，宦官魏忠贤把持朝政，残害忠良，很多小人对魏忠贤卑躬曲膝，甘愿做其走狗，毛一鹭、朱国桢之流就是这类的人，他们助纣为虐、四处作恶。虽然他们当时风光无限，但他们枉自为人，因为他们放弃了尊严。
站直了做人，并不仅仅体现在我们的形体上，更体现在内心中。如果你拥有一颗坚毅之心，形式上跪不跪下又有何妨？司马迁遭李陵之祸，韩信受胯下之辱，但他们都是有骨气的人，我们都会认为他们是站直了做人的人。因为个人的力量是渺小的，有时候我们无法改变现实，虽然接受现实会丧失一定的尊严，但并不因此而丧失骨气。外物可以改变形体，却不能撼动我们的心灵。心坚则志坚，志坚则气坚，气坚又哪管形体怎么样呢？所以，韩信、司马迁之气节令我们敬佩。
物以类聚，人以群分。面对类似的境遇，有人能够坦然面对，有人却苟且偷生。坦然者，天下敬之，偷生者，天下唾之。
所以，人要站直了做人。腰板挺直了，血雨腥风仍浑然不怕，双腿瘫软了，小风小浪就跪地求饶。我想我们能够从中做出正确的选择，对得起我们的脊柱！
生易，死却难，因为有千千万万个不能死的原因；人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
做人，分为两种：一种是做虚伪的人，另一种则是做一个“坦荡荡”的人。两者的区别虽然很大，但如果只从表面上来看的话，是无法分辨的，于是便要我们深入了解。要想深入了解人，着实不易，更何况人心叵测，谁也不能读懂人的内心。
所以，做人，是做一个虚伪之人，还是一个坦荡的人，全凭自己的意识决定，只有通过自己的言行举止，才能让别人知晓自己。古今中外，多少道貌岸然的人，想要将自己的内心的阴暗掩盖，却还是被自己的言行所“出卖”，曝光于世人眼前。正如三国争霸中野心勃勃的曹操，不论自己曾经杀过多少敌将，打胜多少战役，他依然是那个曹操，表面上表现出对国家君主的忠心不二，内心却依旧想着王位，只是他明白，兵权再大，也抵不过民众，这种名不正、言不顺的蠢事怎会去做，便偃旗息鼓，暗流涌动。
有一种人，选择了做正直坦荡的人，他要站直了做人，做一个成功的人，然而又有多少人能在纷纷扰扰的浊世中，把握人格的底线，站直了做人呢？
楚大夫沉吟江畔，至死不悔；陶渊明封印辞官，饮酒采菊；朱自清拒绝“美粉”，毅然决然……
纵使受尽排挤，颠沛流离，屈原仍不移高尚之志，这是他的坚定；纵然生活清苦，粗布麻衣，陶渊明也不为五斗米折腰，这是他的志气；纵然忍饥挨饿，贫病交加，朱自清也不吃美国的救济面，这是他的气节。在他们的一番坚守中，迁客骚人写就了千古文章，仁人志士成就了万载英名，他们的背影早已模糊，但在后人的脑海里，总是挺直了脊梁的顶天形象。
历史上还有许多人，他们为了不同的目的，不顾自己已严重弯曲甚至畸形的脊柱。
人，欲做人易，欲站直了做人，却难……
人，生而与其他动物不同，直立行走使人类高于其他动物。站直了做人，才是堂堂正正的人。而站直了做人不仅表现在形体上，更在于人心。人活着，生存环境有别，财富有别，但尊严没有差别，站直了做人，首先是尊严的直立。
“贫贱不能移，富贵不能淫，威武不能屈”，此乃大丈夫所行，是中华民族世代延续亘古不变的做人之道。在中国，并不缺乏这种站直的人。司马迁遭李陵之祸，受宫刑之辱。“太上不辱先，其次不辱身，其次不辱理色，其次不辱辞令，其次诎体受辱，其次易服受辱，其次关木索、被楚受辱，其次剔毛发、婴金铁受辱，其次毁肌肤、断肢体受辱，最下腐刑极矣！”
司马迁受到了最恶劣的侮辱．但他并没有沉沦于极刑之痛，一蹶不振或是贸然轻生。他接受现实，完成了《史记》，留下了“史家之绝唱，无韵之离骚”，虽受辱，但尊严不毁，志气不灭！有谁说他是受辱后偷生苟活放弃尊严呢？恰恰相反，他站得比谁都直，他用笔直的脊梁撑起了自己的尊严。
我们应该敬佩那些身残志坚的人，因为心坚则志坚，志坚则气坚。气坚，那形体的残破又算得了什么呢？
有人身体受创但精神笔直，而有的人却是人前昂首挺胸衣着光鲜，骨子里旱已扭曲变形，丑陋不堪了。这样的人现实生活中自然不少。有多少人为了金钱为了权力，俯首帖耳，阿谀谄媚，在身体和心灵上双双弯下了腰，又有多少人因为一己之私利出卖着自己的尊严和灵魂。你可以将这些人卑躬屈膝的原因归结为社会，因而得出人浮于事的无奈感叹。偶尔弯腰并不可怕，我可以称之为“识时务者为俊杰”，或者说是“大丈夫能屈能伸”，真正可怕的，是总是习惯弯腰，乐于弯腰，弯腰变成了家常便饭反而忘记了自己原来是直的，是可以抬起头来直立做人的更有甚者，以为自己卑躬屈膝换得光环是荣耀非凡的，洋洋自得，以为自己凌于万物之上，殊不知其血肉已腐，其尊严也早被那些所谓的荣光所掩埋。
站直了做人，从来不只是在身体。也许我们欣赏于那笔直的身姿，矫健的背影，但是我们更欣赏的是那些自尊自强，毅然不屈的灵魂。人称其为人，首先便是因为人懂得什么是尊严，懂得捍卫自己的尊严，否则便只是会站立行走的动物而已。站直，有时也许会痛会累，有时也许要付出甚至是生命的代价。但是也只有那笔直的灵魂不屈的尊严才能让你傲然立于尘世，无愧天地的喊一声：“我是一个站直的人！”
以宽容为话题的议论文800字3篇
要做到宽容，也许极为容易，因为它只不过是要你收起那咄咄逼人之势，让你把一份爱心带给别人。借助议论文可以提高语言组织能力，你所见过的议论文是什么样的呢?你是否在找正准备撰写“以宽容为话题的议论文800字”，下面我收集了相关的素材，供大家写文参考！
爱人者，人恒爱之;敬人者，人恒敬之。——题记
宽容的意思就是包容，宽容别人，你也就可以得到别人的宽容。其实宽容别人就等于善待我们自己，我们应该对给别人一些宽容，这样或许可以转化一些矛盾，可以让两个人成为要好的朋友。有了朋友，他会在你困难时伸出援手，帮助你度过难关。多了一个朋友，就等于多了一点温暖和阳光。那么，宽容其实是一片晴天。
又一次，我坐在公交车上看到了这样的一幕。公交车到站后，上来了一个中年妇女，身后跟着一个六十多岁的男人，我想那应该是她的爸爸吧。那名妇女在车上四处张望，似乎在寻找座位。她的目光扫了一圈之后，发现没有空座位，眉头立刻低了下来，嘴里还念念有词。不一会儿，她将目光落在一位年迈的老太太身上。她转过身对那位老太太说：“你快给我起来，把座位给我爸爸坐!”车上的乘客都吃了一惊，没有想到那名妇女居然会叫一位八十几岁的老太太给自己六十多岁的父亲让座。老太太刚要起身，那位妇女重达两百多斤的父亲马上便要坐下去，老太太只能慢慢地挪出来。我们本以为那妇女会就此罢休，没想到她还大骂出口，而且很难听。接下来老太太的一句话是我们感到诧异，老太太说：“别生气了，气坏了身体可就不好了哦!”
那位老太太用宽容化解了这一场矛盾，值得我们学习，要忍让一点。要是那位老太太的脾气硬一些的话，这件事可能就没有那么简单了。但是那位妇女的行为也太过恶劣了，要是换做我，直接就打下去了。
宽容就在我们的身边，处处可以发现它，我们也学过不少关于宽容的文章，如蔺相如三让廉颇，和诸葛亮七擒孟获，还有蒋琬理解杨戏……等都表现了古人的大度宽容，可谓“海纳百川有容乃大，山高万仞无欲则刚。”
宽容别人多一点，人与人之间的距离就接近了。所以在生活中，我们要学会宽容，多忍让一点，那么，这个世界将会很和谐。
说起包容，我第一个想到蔺相如和廉颇这对冤家。
包容是一种修养，是一种品质，更是一种美德。“包容”有宽容、大度、不计较、有气量的意思，也有一并容纳、接受不同意见的意思。包容不是胆小无能，而是一种海纳百川的大度。做人做事要包容，更要学会包容。
历史上有个叫蔺相如的臣相，由于护驾有功，所以官职一路上升，引起了大将廉颇的忌妒与不满，便处处与蔺相如作对。但是蔺相如面对廉颇的无理取闹，只是笑而避之，从而有了“负荆请罪”这个故事。廉颇对于蔺相如如此宽宏大量，深感惭愧，从此两人便联手，一起为赵国奉命效劳。所以说，学会包容，于人于已都有益处。
反观历史上那些善于妒忌的人，遇到一点不满便怨天尤人，这些人纵然学问再好，也难成大器。周瑜是个卓越的军事家，才能出众，足智多谋，把庞大的东吴水师管理得井井有条。可是，当他得知了诸葛亮的神机妙算后，虽自知不如，但却不甘落败，于是整天心中盘算着如何打赢诸葛亮，发出了“既生瑜，何生亮”的凄叹后，最终落得个吐血身亡的结局，唉，这又是何苦呢!倘若周瑜能像蔺相如那样宽容大量，我想，他的结局肯定不会是这样。
包容是一种美德，它可以使你的人格得到升华，让你的心灵得到净化!在生活中，我们难免会与别人发生摩擦，当别人不小心踩到你，你应该摆摆手，说声没关系;当别人弄坏了你的东西，向你道歉时，你也应该包容地付之一笑。人生如此短暂匆忙，我们又何必把每天的时间都浪费在这些无谓的摩擦之中呢?!学会包容他人，就是学会了包容自己。包容他人对自己有意无意的伤害，是让人钦佩的气概;包容他人曾经的过失，是对他人改过自新的最大鼓励。天地如此宽广，比天地更宽广的应该是人的心
包容确实是一门精深的艺术，只有领略到了其中的滋味，行包容他人之举，真正地拥有那份广阔的心胸，那份坦然，那份自然，才是活出了真正的人生!学会包容吧!做人做事如果能够包容一点，那么我们的生活便会变得更加和谐美好!
有一位名人说过：“小溪的美丽源于清澈，天空的美丽源于澄净，心灵的美丽源于宽容。”宽容是一种快乐，只要你宽容别人，自己就会得到快乐。
曾有过这样一个故事：有一次，理发师正在给周总理刮胡须时，总理突然咳嗽一声，刀子立即把脸给刮破了。正当理发师十分紧张、不知所措的时候，周总理并没有责怪他，反而和蔼可亲地说：“这并不能怪你，我咳嗽前没有向你打招呼，你怎么知道我要动呢?”这虽然是一件小事，却使我们看到了周总理身上的美德——宽容。
在周总理的身上，我也学会了宽容，而且我还获得了许多的快乐。
我最喜欢喝豆浆了，平时都吃粥，我特别讨厌。可是在今天，妈妈知道我好久没吃豆浆了，就帮我和妹妹买了两杯豆浆。我起床的速度比妹妹还慢，妹妹就先去吃早餐了。我却慢吞吞地刷牙洗脸，等我去吃早餐时，发现我的豆浆不见了。我转过头去看妹妹，发现桌子上有两个碗，而妹妹正吃得津津有味。我想：每个人都只有一个碗，她怎么会有两个碗呢?难道她拿我的豆浆去喝?但我站起来时，妹妹喝完了豆浆，主动走过来，坦白地说：“姐姐，我喝了你的豆浆，那是因为刚刚我喝了一碗豆浆，觉得太甜、太好喝了，所以我忍不住拿了你的豆浆去喝。真是对不起!我咽了一口水，心想：既然自己主动承认错误，我还是不追究了。可是这是我心爱的豆浆呀!但我又转念一想：以前我弄坏了妹妹心爱的圆珠笔，但她却宽容了我呀!诶，我原谅她吧!我忍了一会儿，说：“算了，我不会怪你的!”结果妹妹听后，拿了自己的零花钱出门去了。
过了一会儿，她回家了，买了两杯豆浆给我喝。我愣住了，可我还是与妹妹一起喝了这两杯豆浆。顿时，我觉得这两杯豆浆比任何豆浆都甜啊!
“宰相肚里能撑船。”是啊!只要你宽容别人，就会得到快乐的!
相信许多人都有过写作文的经历，对作文都不陌生吧，特别是有严密的逻辑性的议论文，议论文是一种用于表达作者见解和主张的文体。那么写这类作文时还应注意哪些问题呢？下面是我精心整理的有关宽容的议论文素材，仅供参考，希望能够帮助到大家。
关于宽容的名言警句
宽容比自由更重要。——胡适
天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载；日月称其明者，以无不照；江海称其大者，以无不容。——曹植
宽容就像天上的细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。我们应该学会对别人表现宽容。——莎士比亚
世界上最宽阔的是海洋，比海洋更宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。——雨果
一只脚踩扁了紫罗兰，它却把香味留在那脚跟上，这就是宽恕。——安德鲁·马修斯
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能成其深。——（李斯）
最高贵的复仇是宽容。——雨果
只有勇敢的人才懂得如何宽容；懦夫决不会宽容，这不是他的本性。——斯特恩
海纳百川，有容乃大。——古语
惟德动天，惟宽容众。——古语
泰山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。——古语
关于宽容的经典素材
让一让，六尺巷 （宽容化解矛盾）
清康熙年间，张英在京城做了大官，被人称为“张丞相”。张英的老家在安徽桐城，那里有一个姓叶的大户与张家的府第为邻。那年，张家重新扩建府第，院墙盖到了叶家的地界。叶家明知道是张家仗势欺人，但祖上传下的宅第也不愿相让，于是和张家争执，并表示“宁可家破人忙，也寸土不让”。双方相持不下，冲突在所难免。张英的夫人在族人的催促下给丈夫写信，希望张英干预此事。张英接到夫人的信后，对家人依仗他的权势欺压乡里很是不满，于是作诗一首带给夫人，诗中写道：“千里修书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇”。
张夫人见诗后，很不理解张英的做法，反复吟诵，才理解丈夫的用意，于是让家人主动后退3尺筑墙。叶家得知后，被张英宽厚礼让的行为感动，也将自己宅院主动后退了3尺。这样张、叶两家之间就形成一个6尺宽的巷子。后来，这件事被广为传颂，还有一句顺口溜：争一争，行不通；让一让，六尺巷。
中国历史上的宽容故事 （宽容是做人的美德）
战国时赵国的蔺相如以国家利益为重，一忍再忍廉颇的寻衅羞辱，他以“先国家之急而后私仇”的`大境界，终使廉颇幡然醒悟，从而给世人留下“将相和”的千古美谈。
三国时，诸葛亮初出茅庐，刘备称之为“如鱼得水”，而关、张兄弟却未然。在曹兵突然来犯时，兄弟俩便“鱼”呀“水”呀地对诸葛亮冷嘲热讽，诸葛亮胸怀全局，毫不在意，仍然重用他们。结果新野一战大获全胜，使关、张兄弟佩服得五体投地。如果诸葛亮当初跟他们一般见识，争论纠缠，势必造成将帅不和，人心分离，哪能有新野一战和以后更多的胜利呢？
刘秀大败王郎，攻入邯郸，检点前朝公文时，发现大量奉承王郎、侮骂刘秀甚至谋划诛杀刘秀的信件。可刘秀对此视而不见，不顾众臣反对，全部付之一炬。他不计前嫌，化敌为友，壮大自己的力量，终成帝业。这把火，烧毁了嫌隙，也铸炼了坚固的事业之基。
唐朝谏议大夫魏征，常常犯颜苦谏，屡逆龙鳞，可唐太宗站得高，以宽容为怀，把魏征看作是照见自己得失的“镜子”，终于开创了史称“贞观之治”的太平盛世。
武则天时代的宰相娄师德以仁厚宽恕、恭勤不怠闻名于世。司马光评价他“宽厚清慎，犯而不校”。凤阁侍郎李昭德骂他是乡巴佬，他笑着说：“我不当乡巴佬，谁当乡巴佬呢？”当时名相狄仁杰也瞧不起娄师德，想把他排挤出朝廷，他也不计较。后来武则天告诉狄仁杰：“我之所以了解你，正是娄师德向我推荐的。”狄仁杰听了惭愧不已。
吕蒙正初入朝堂时，有一朝士指着他说：“这小子也参政？”吕蒙正装着没听见。而与吕蒙正同列的人却几次让吕蒙正追问那个人是谁，吕蒙正不允，说：“若知其姓名，怕以后不能忘记，所以还是不问的好。”吕蒙正后来终于成为北宋的宰相。
宽容是一种强大的力量。它能化害为利，化敌为友。以下欢迎大家阅读语文迷网整理的关于宽容的论据素材，希望对你有帮助。
一、道理论据：
1、最高贵的复仇之道是宽容。——法 雨果
2、最高贵的复仇是宽容。——雨果
3、自出洞来无敌手，得饶人处且饶人。——[宋]善棋道人《绝句》
4、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》
5、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
6、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——中国 周向潮
7、与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
8、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——[明]吴承恩《西游记》
9、宽容就如同自由，只是一味乞求是得不到的，只有永远保持警惕，才能拥有。 汪国真 《宽容与刻薄》
10、宽容就像天上的.细雨滋润着大地。它赐福于宽容的人，也赐福于被宽容的人。——莎士比亚名剧《威尼斯商人》
11、紫罗兰把它的香气留在那踩扁了它的脚踝上。这就是宽怒。——马克吐温
12、开诚心，布大度。——康有为《上清帝第一书》
13、宽宏精神是一切事物中最伟大的。——欧文
14、宽容并不是姑息错误和软弱，而是一种坚强和勇敢。——中国 周向潮
15、与人为善就是善于宽谅。——[美]弗罗斯特《新罕布什尔》
16、遇方便时行方便，得饶人处且饶人。——[明]吴承恩《西游记》
二、事实论据：
1、有个姑娘要开音乐会，在海报上说自己是李斯特的学生。演出前一 天，李斯特出现在姑娘面前。姑娘惊恐万状，抽泣着说，冒称是出于生计，并请求宽恕。李斯特要她把演奏的曲子弹给他听，并加以指点，最后爽快地说：“大胆地上台演奏，你现在已是我的学生。你可以向剧场经理宣布，晚会最后一个节目，由老师为学生演奏。”李斯特在音乐会上弹了最后一曲。
2、寇准的气量。北宋名相寇准因赏识丁谓，推荐他参知政事(副相)，丁谓非常感激寇准，对他很尊敬，他们常在书中省(宰相议事之处)吃饭。一次寇准饮汤，不慎将汤羹溅落在胡须上，丁谓马上起身，将寇准胡须上的汤徐徐拂去。寇准笑着说：“参政乃为长官拂须耶!”丁谓在众同僚面前感到很难堪，自此怀恨在心，屡次加害寇准，使寇准一再贬官，直贬至岭南荒僻之地，后来丁谓也遭贬斥岭南，寇准家人意欲加以报复，但寇准却有容人之量，反派人送礼物去慰问丁谓。可见言语不可不慎，气量不可不宏。
3、明朝年间，山东济阳人董笃行在京城做官。一天，他接到家信，说家里盖房为地基而与邻居发生争吵，希望他能借权望来出面解决此事。董笃行看后马上修书一封，道：“千里捎书只为墙，不禁使我笑断肠;你仁我义结近邻，让出两尺又何妨。”家人读后，觉得董笃行有道理，便主动在建房时让出几尺。而邻居见董家如此，也有所感悟，同样效法。结果两家共让出八尺宽的地方，房子盖成后，就有了一条胡同，世称“仁义胡同”。
1、“天行健，君子以自强不息。”所谓自强就是依靠自己的力量去追求，去完善。所谓不息就是说自强应该是始终的，而不是阶段性的。中华民族是一个自强不息的民族，中国人是自强不息的智者。独立自主就叫自强，自力更生就叫自强，代代传承就是不息，永不懈怠就是不息。自强不息，伟大的民族精神造就了伟大的人民，伟大的人民践行着伟大的民族精神。国家讲自强，讲独立，讲自主。企业讲自强，讲自主知识产权。个人讲自强，讲自力更生。原因很简单，缺少了自立自强的精神，一个国家处处受制于人，无法屹立于世界民族之林。一个企业就会丧失主动的先机，而无法生存于商海之中。一个人如果没有了自强不息的精神，就无法实现自我的人生价值，展显出独特的人生之美。不但要自强，还要持之以恒。 2、像古时的皇帝，刚刚得到江山的时候，都知道自强，但是一代一代的传下去，就忘乎所以了，不图自强，而只管享受，结果断送了大好江山。一个企业也是如此，如果不能够做到时时自强，时时创新，也必然会被激烈的市场竞争所淘汰，而最终破产倒闭。中国的很多国有企业就是如此，他们心里一想反正都是国家的，怎么样都行，就不思进取，轻慢懈怠，最终导致国企受损，破产兼并者不在少数。一个人如果不时时自强，只因一时兴致所致，勤奋学习，刻苦用功，假如在古代，也许可以，还能混上一段时间，衣食无忧。而当今时代，知识更新的步伐是何等的迅速，如果只靠一时的兴致，没有足够的毅志力去不断的探索，学习新知识，注定是连一时的彩虹也做不成的。不管是一个国家，一个企业，还是单独的某一个人，都应该讲究自强，讲究不息。因为只有如此，一个国家才能强大，一个企业才能在恶劣的环境中生存下去。一个人才能实现自我的人生价值。但是身处当今社会，我却发现做到自强的大有人在，而做到不息的实在少之有少。究其原因，自强了，奋斗了，就偏安一隅了。 3、还有一些是自强了，奋斗了，但是最终得到的仍然是失败，因此便不愿再奋斗了，因为感觉太累了。在此我希望遇到困难的不要怕，继续奋斗，继续努力，只要自己的目标是正确的，是可行的，是切合实际的就不要害怕，继续努力就一定会得到自已想要得到的。另外我也希望哪些有所成就的也不要偏安一隅，继续加油，让自己的人生更上一层楼。自强不息不是某一个时代的精神，而是人类生存发展的必然。也不是特定阶段的必然，而是整个生存的必然。国家做到自强，必定长盛不衰。企业做到自强不息，一定永远兴旺。智者做到自强不息，一定会如虎添翼。
天行健，君子以自强自立不息，地势坤，君子以厚德载物。下文是关于自立的作文素材，大家快来阅读吧！
张闻天是党的高级干部，但对儿子的教育十分严格，不愿儿子因为父亲的地位产生虚荣心和依赖思想。就连他死后，也把遗嘱上的4万元，也作为党费交给党组织，丝毫没给儿子一分。因为他明白让孩子学会自立就是的遗产。自立也让国家走上繁荣富强。1840年鸦片战争爆发，中国沦入半殖民半封建社会，由于清政府的无能，于帝国主义签订一系列丧权辱国条约，但这些并没有打败独立自主的中国，终于在1949年10月1日建成，“中国人民站了起来!”从此以后，中国能够骄傲地自立世界民族之林。
高尔基曾说过，“书籍是人类进步的阶梯”，读书学习的确是二十一世纪个人成功必不可少的基础，但如果不会学以致用，脱离实际，缺乏自立，那么学再多的知识，读再多的书，也是白搭。到头来，只得到“书呆子”的“雅称”。只有主动把学到的知识和生活实践相结合，掌握了自立的方法，才可以在将来的社会中称雄。
在《鲁滨逊漂流记》里，鲁滨逊孤身一人在荒岛上生活了二十八年，我们九零后暂且不说在荒岛上会怎么样，就是在普通生活中，离开了家长的庇护，也不一定能合理而体面地生存下去。所以，自立是我们应该具备的第一要素。不会自立，就等于说是“白痴”。
易卜生先生曾经说过：“世界上最坚强的人就是独立的人。”是的，因为自立的个人才会有所作为，自立的国家才会不受欺负，实现繁荣富强。陶行知先生也说过：“滴自己的汗，吃自己的饭，靠人，靠天靠祖上，不算好汉。”这些无疑说明了人要学会自立，更要懂得自立。因为总有一天我们会长大，许多事情都要自己解决，自己面对。我们不能事事都依赖于他人，因为不懂的自立的就会被社会所淘汰。据报道：山东济南市的一位母亲，因为有一次她的儿子上街迷了路，这位母亲找了很久才找到。她看着儿子说：“妈在也不让你出门了。”从此以后，她的儿子不能上学，就连吃饭、洗脸也只能在床上，所有的事都不让儿子干。现在她的儿子有30多岁了，但是智力还相当于7岁的孩子一样，根本无法自立。这则报告无疑说明了一个问题，人要学会自立。