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鞋款设计须处理好整体造型 一、服装的主体性和整体性决定了鞋子的从属地位。鞋在人的整体穿着物品中属于配角，是整体服饰的局部。在实际生活里，服装时尚款式的流行往往影响和推动鞋类产品款式更新。所以，鞋样设计师应当处理好鞋款造型与服装整体造型的关系，关注和研究服装流行趋势，把鞋类产品造型设计融入服装的整体设计之中，将服装的流行元素嫁接到鞋的造型之中，使鞋与服装和谐搭配、点面协调、上下呼应。 在实际的市场需求中，鞋类款式自觉不自觉地追随着服装款式进行变化。鞋服不配套，走在街上被人笑， “脚底没鞋穷半截”，穿什么款式服装搭配什么款式的鞋子，已经是众多消费者的生活常识，有些鞋子与服装的搭配方式也已经成为约定俗成的规则。这些不成文的规则催动着鞋款不停变化，也不停的淘汰着不合潮流的鞋款。当街上流行微喇叭型裤腿的时装裤时，与之相配的超长尖头式时装鞋便大行其道，两者搭配和谐，显出鞋的修长秀美。当裤腿口的宽度呈紧缩的造型后，圆头鞋的造型又与之协调顺畅，衬托出鞋的圆润质朴。客观地讲，鞋子在人的整体衣着上处于次要和从属地位，但又缺他不可。鞋子与服装搭配得好，可以体现穿着者的地位、修养、身份、心理、情绪等。反之，则至少反映出穿着者不拘小节或缺少穿着艺术修养。鞋样设计师在设计开发新款式，应当潜心研究时装流行趋势，看清服装变化的特点，跟上服装变化的节奏。不能搞信息闭塞，以自己的“不变”去应付服装款式的多变。 鞋样设计师在设计开发新款式时，应当清楚你的产品适合什么人穿着，适合配什么式样的衣服，不能总盯着市场上流行的鞋子。鞋子生产、流行有周期性，一种新款式鞋子流行街头，你去仿照再生产时，流行风势头已减弱，追逐热销货的结果往往是滞销。时装流行变化独来独往，它几乎不考虑鞋子在流行什么款式，去迎合鞋子的流行趋势搞设计开发。鞋样设计师应当变被动和盲从设计，转为主动关注和研究时装变化趋势，预测与未来时装流行趋势相搭配的鞋款，使鞋样开发设计适度超前。 鞋样设计师不能单纯构思鞋款，那样很容易陷入被动，既使在款式局部细节上绞尽脑汁，努力让这一款和别人的不一样，结果还会似曾相识，难逃模仿的嫌疑。鞋样设计者关注和研究时装流行趋势，应当把鞋和服装绑在一起考虑。很多设计者看鞋时习惯于用“特写镜头”，眼前看的就是孤零零的一双鞋，左看右看孤芳自赏。如果换个远景镜头，把你设计的鞋和服装搭配组合在一起看，结果便会不一样。鞋样设计师还可以尝试换位思考，如果你是服装设计者，你设计的服装要搭配什么样的鞋子。所以，鞋样设计师应有全局观念，认真处理好服装整体造型和鞋子局部造型的关系。 二、就鞋款本身来说，鞋子的整体风格主要由三个要素组成：鞋楦（提供基本造型）、鞋帮、鞋底。一个洋溢着时尚特色的鞋款，应当是由鞋的灵魂——鞋楦定型支撑，由飘逸着时尚气息的鞋帮造型和与鞋帮风格自然融合的鞋底造型组成的。因此，对鞋子某一部位的造型进行设计时，脑子里要有对这一款鞋整体风格概念的准确把握，不能顾此失彼、画蛇添足。常见一些设计不成熟的鞋款，设计者由于没有把握好局部部件（如鞋底）对鞋子整体风格的呼应关系，尽管费尽心思，在部件上添枝加叶追求效果，结果还是弄巧成拙。 楦型是鞋子的灵魂，这一点不容质疑。一款鞋子有没有风格，能否让人感觉“看着舒服穿着舒服”，楦型所起的作用是第一位的。然而如何在具体的设计当中把这一灵魂活灵活现地展现出来，确实要看设计师的功底了。一般来说，在把脚的主要部位合理地安排进鞋楦的相应部位，使鞋楦的长宽肥瘦尺寸符合脚的基本要求的基础上，恰到好处的设计鞋楦的肉体至关重要。用脚部的对应尺寸架构出鞋楦的基本骨架，艺术地将“血肉”填满骨架，形成顺应时尚的楦型，才能让鞋楦担当起使鞋“看着舒服，穿着舒服”的重任。而要达到这一效果，首先来源于设计师对鞋款整体风格的设计和把握。换句话说，设计师不能盲目的去追逐热销的楦型，那样追来追去把自己的设计特长追丢了，要根据自己的设计目标去选择去设计楦型，并认真研究这一款楦型适合配什么造型的帮样和什么造型的底部件，使楦、帮、底的风格浑然一体。 鞋帮是鞋子的门面，一种楦型确定下来后，鞋款的频繁变化主要看鞋帮了。但是鞋帮的造型款式和结构安排又要受到楦型的制约和影响，不能想怎么设计就怎么设计，那就太随意了，还是要符合楦型并按设计规律去办。一般来说，鞋帮颜色、鞋帮结构安排应当随着楦型特点去设计，鞋里结构和颜色设计又要兼顾鞋面的款式特点，鞋帮结构组成更要考虑制作工艺。所以，鞋帮设计是一个系统工程。这个系统工程在起定型作用的鞋楦基础上，以鞋底作为衬托得以实施。 在鞋款整体造型中，鞋底造型所起的作用和效果不能轻视，它与鞋帮造型同等重要，两者相辅相成，平分秋色。鞋底造型应当随着楦型和帮面款式变化而加以变化。从鞋底的厚度、底边墙的厚度、底花纹等方面进行精心设计，甚至在个别细节上精雕细刻，才会给鞋子整体带来不俗的效果。在实际当中，一款鞋设计合理，往往是鞋底造型和帮面款式、帮面材料和颜色协调和谐。鞋底造型烘托帮面造型，可以使全鞋整体效果更加突出。
看书没用的，一定找人手把手的教才好，东莞厚街的“环球鞋技研发中心”有招学员，打电话问一下，我老乡在那学的，一个人一个人的教哦，而且包学会呢！运气好学完还能推荐进厂，有好多厂向他们要人的。
我和爸爸去街上玩，有许多擦皮鞋的在拉顾客来擦皮鞋。“哟，您的鞋脏了。”“那就来擦一擦吧!”爸爸坐在那儿，一个擦皮鞋的小凳上，擦皮鞋的一位阿姨拿起手中的布擦掉了鞋上的灰尘，又涂了点鞋油，仔仔细细地擦了一遍。“哇，眼前这双又亮又好看的鞋和之前那双沾满灰尘的鞋可真是天壤之别呀!”可为什么皮鞋会越擦越亮呢?这个疑问在我心中结了个小疙瘩，我非要弄清楚才行。回到家后，我找来两双相同款式的新旧皮鞋，我摸了摸两双鞋的鞋面，这双旧皮鞋可真粗糙啊!而新的那双可就截然不同了。旧鞋子虽然擦了鞋油，但仍无法与新鞋子相比。皮鞋的亮度是否与鞋面的光滑程度有关呢?我查阅了许多的资料，终于明白了:光线照到任何物体的表面都会产生反射，如果这个平面是高低不平的，光线就会向四面八方散射掉，如果是光滑的，就可以在一定的方向上看到反射线。皮鞋的表面原来就不是那么光滑，更何况是旧皮鞋，那就更加不平整，所以它就不能使光线在一定的方向产生反射，看上去也就没什么光泽。鞋油中有一些小颗粒，这正好可以填满皮鞋表面的那些坑坑洼洼，再拿布一擦，就会更加的均匀，使皮鞋表面更加平整，反射光线的能力也加强了。通过这些，我了解到了皮鞋中的奥秘，皮鞋为什么会越擦越亮的原因，而且皮鞋的亮度的确与鞋面的光滑程度有关。科学就在我们身边，只要细心发现，进行反复研究，你也会从中找到其中的奥秘。
《一双合脚的鞋子》这篇文章写的是中国的篮球明星---姚明的故事：在他小时候有个小小的目标，因为他小时候就长得很高大，脚也长得很快，最后找不到一双合脚的鞋子。之后他就下定决心，长大之后一定要有一双合脚的鞋子。就是这一个小小的梦想，使他不停地前进着。这时，我就深深地发现：一个小小的梦想竟然有如此大的威力。有时一个人的理想并不远大，为什么那些人还有那么大的成就呢？因为他们喜欢用实际行动，并不是“鹦鹉的嘴巴---会说不会做”。他努力训练，奋勇拼搏，完成了自己那个小小的目标。 我们也是一样，不要光说不做，用自己最大的努力去实现自己的梦想。我要向那些名人学习，学习他们那种顽强拼搏的精神。 我一定要和他们一样，实现自己无论是大还是小的理想。
一、服装的主体性和整体性决定了鞋子的从属地位。鞋在人的整体穿着物品中属于配角，是整体服饰的局部。在实际生活里，服装时尚款式的流行往往影响和推动鞋类产品款式更新。所以，鞋样设计师应当处理好鞋款造型与服装整体造型的关系，关注和研究服装流行趋势，把鞋类产品造型设计融入服装的整体设计之中，将服装的流行元素嫁接到鞋的造型之中，使鞋与服装和谐搭配、点面协调、上下呼应。 在实际的市场需求中，鞋类款式自觉不自觉地追随着服装款式进行变化。鞋服不配套，走在街上被人笑， “脚底没鞋穷半截”，穿什么款式服装搭配什么款式的鞋子，已经是众多消费者的生活常识，有些鞋子与服装的搭配方式也已经成为约定俗成的规则。这些不成文的规则催动着鞋款不停变化，也不停的淘汰着不合潮流的鞋款。当街上流行微喇叭型裤腿的时装裤时，与之相配的超长尖头式时装鞋便大行其道，两者搭配和谐，显出鞋的修长秀美。当裤腿口的宽度呈紧缩的造型后，圆头鞋的造型又与之协调顺畅，衬托出鞋的圆润质朴。
1.中国古代各朝对的鞋讲究，例如：“唐时期商人不被人们看重，富而不贵，他们的鞋的颜色都不能穿一样的。”2.中国各民族的鞋子有哪些比较大的差异。3.东方的鞋子和西方的鞋子的对比。还有什么西方用鞋子装酒呀，古代为什么叫履呀，什么的，都可以写进去呀。我认为从这几点上入手就差不多了，写个三两万个字是足够了~~
电影《小鞋子》的观后感，只用的话，大家写得出来吗?以下是我给大家带来小鞋子观后感范文，以供参阅。
哥哥不小心弄丢了妹妹的鞋子，家庭的贫困让他们不敢向父母提起，两个人只能共用一双鞋子。妹妹早上穿着鞋子去上学，中午放学使劲全身力气奔跑回家，在一个巷口与哥哥会合，哥哥再换上鞋子用最快的速度跑到学校。一天一天，嘈杂的街道，劳苦的人民，兄妹俩在不停的奔跑，这双小鞋子成了他们的接力棒。虽然妹妹嫌鞋子丑，在同学们的面前抬不起头来，哥哥每天为了等妹妹鞋子经常迟到，委屈的受校长的训斥，但他们都默默忍受，继续着奔跑的生活。一次，妹妹偶然间发现了自己的鞋子在另一个同学脚上，当她和哥哥来到女孩的家时，看到她的盲人父亲为支撑起家还要辛苦工作时，他们放弃了那双鞋。终于，哥哥有了得到一双新鞋的希望——那就是参加长跑比赛...
《小鞋子》令人感动，虽然这里贫困落后，但更多的感受还是温暖和真诚、力量和希望。贫困会让人陷入困境，但也是一种激励，为生活打拼的激励。而这种坚韧和倔强表现在一个纯真乐观的孩子身上，更让人感慨和震撼。这部电影是感人的，但不是令人因同情怜悯而流泪的。他们不需这些，他们的精神饱满富足的让每一位观众汗颜。以前对伊朗知道它更多的是战争、石油、沙漠、宗教等，给人灾难令人困苦的事情，觉得它是冰冷的灰暗的一角。看完《小鞋子》，对伊朗的印象大为改观，它让我感受到一个民族对美好生活的向往和乐观向上的生活态度以及面临贫困的坚韧和力量。希望，是的，它给人的是希望。看到一个民族不屈抗挣的现在和朝气蓬勃的未来。
一个年仅九岁的小男孩，在自个儿的妹妹心中有如参天巨树。是依赖，是港湾，是信任……为了自个儿的无心之过，为了妹妹的新鞋子，小阿里向来在寻觅挽回的机会。还记得他快到尽头时冲刺的镜头，当时，他的脑海彻低被妹妹奔驰的身影所填补。能够说，他彻低都是靠着毅力力，靠着愿望坚持了下来。然而结局却……注视他无望冤屈的眼神，注视他弥漫泪水的眼睛，一种无奈涌上心头。是平时生活，是社会，也还是其他什么理由让一个原本应享福童年的小男孩承受是这样之多分外的包袱?阿里是刚强的，但为何注视一个这种惟独九岁的小男孩的刚强会让人是这样苦涩?他失去了欢乐无忧的童年，失去了无邪纯朴的孩童思想，失去了……他失去了太多太多，虽然刚强，但那逝去的欢乐到底可否追回?
为了一双鞋子，他们如此认真的努力着，不放弃一丝机会，没有一丝的懈担尽管无奈、委屈、辛苦，可是他们都一一忍下，为了心中的`梦想。孩子对梦想的坚持，坚定的信念。他们那纯真的坚持，就为了一个目的，就是为了心中的希望，不管怎样就算是爬下也要坚持的向它靠近。这分坚持，是那么强烈那么无畏那么不可抗拒!在这样纯真无畏的孩子面前，贫穷又何妨!
在上周一班会课和周二午间活动的时候，我们看了电影《小鞋子》，我有很大的感触。
阿里不小心把妹妹莎拉的鞋弄丢了，于是他们只能在大街上互相奔跑着交换鞋子，为此阿里去参加了马拉松，想得季军送给妹妹一双球鞋，可是最后却得了冠军，他哭了，因为他没有完成妹妹的愿望，可是此时，他们的爸爸已经攒够了钱，给他们两个一人买了一双鞋。
记得有一次，放学回家，爸爸让我把家里的地拖一下，他要出去，我死活不拖，过了一会儿，，爸爸出去了，我走到卫生间，不由自主地拿起拖把，拖了起来，拖了一会儿，我感觉腰酸背痛，才感觉到家人的辛苦，我不由得又想起了阿里他们一家人，每天，他们放学回家，就帮着妈妈做家务，做完以后，就趴在地上写作业，连个书桌都没有。
还记得阿里跑完马拉松以后说的第一句话是：“不是第三名”。在奔跑过程中，阿里想着他们在大街上互相奔跑着交换鞋子的情景，这给了他很大的鼓舞和信心，靠这种毅力，阿里赢得了冠军。
生在现在这种时代的人，都是衣来伸手，饭来张口，想要什么就有什么，可是他们，鞋子丢了都不敢告诉家人，没有钱买新鞋子，他们的学习环境很差，可是并不比现在的人学习差，甚至比有些人好很多倍。所以，我们就更应该好好学习，不让家人操心。多做些家务事，减少父母的压力。
在那种时代，鞋子破了，不能买新的，修修再穿，可是，现在鞋子一破，就立马丢掉，不再穿了，对比一下，我们就应该知道，要好好珍惜现在的生活，不要浪费粮食，阿里去买番薯，还只能买小的，房租一直拖欠。没有钱交，想吧想我们现在的生活，好好珍惜。
今天晚上晚自习是班会，老师带着全班同学看了一个叫《小鞋子》的电影，这个电影给了我很大的感悟。
电影的内容是这样的：妹妹的鞋子坏了，阿里带着鞋子去修，回来买土豆时，被一个捡破烂的收走了。阿a里找不到鞋子，只能让妹妹先去上学，下午放学时，反复了好多天。妹妹在上学时，看见了有一个女生穿着她的鞋子，正好是星期六，妹妹让哥哥把她的鞋子要回来。到了那个女孩家门口，兄妹俩看见那个女孩的父亲是个盲人。他们想可能他比我们更需要这双鞋子。直到有一天，阿里在学校的宣传栏上看见跑步比赛活动。冠军奖五日游和奖牌，亚军三日游和奖牌，季军是一双球鞋和奖牌，阿里看见季军是一双球鞋时，就找老师报名了，可是报名时间已经过了，他再三请求老师老师终于同意了。在操场上，他拼命练习，成绩非常优异。比赛非常激烈，可是他最后得了冠军，没有得到球鞋。在成千上万的同学中，跑到第一，多不容易啊！虽然他最后没有得到球鞋。
那么多人在跑，规定不能撞人。有一个同学把阿里撞到了，阿里想；不行，我不能放弃，为了给妹妹挣得一双球鞋我不能放弃想到这里，他立刻站了起来以百米冲刺的速度追上了所有同学。当又有同学要超过他时，他又想起妹妹说她不想穿阿里的鞋时，他有加速了，跑了第一名。
看完了这个电影，我知道了只有坚持不懈才能有好成绩，只有坚持不懈才会考上好初中，好高中，只有坚持不懈将来才会有出息，只有坚持不懈才会有成就，只有坚持不懈才可以报答父母，报效祖国。
电影虽看完了，但是阿里坚持不懈的精神永远在我的心里。
看《小鞋子》是心灵逐渐感慨而温暖的过程，是灵魂得到洗礼的过程。他们即使在困境中还保持着自尊、淳朴、善良。兄妹本想要回他们的鞋子，可是看到女孩的父亲是个盲人，他们就想女孩家境更差，更需要这双鞋子。穷人间的关爱体恤。阿里得了奖品送给妹妹，浓浓的兄妹情义。家境贫困，父亲对教会的糖果毫无私心，纯洁的信仰。电影很单纯很干净很温暖，明亮的阳光，柔缓的音乐。孩子的脸上没有对贫穷的抱怨自卑，也没有浮躁无助，没有慌惶逃避，更没有穷苦人间互相敌视，而是互相帮助，互相同情。这是一个纯净温暖的世界，宛如天堂!
这让我觉得贫困并不可怕，只要有心念，有梦想、真诚的对待生活，就会生活在阳光之下，就会有希望和幸福。阿里的童年是不幸的也是幸运的，生活给了他贫穷，可也给了他为人生打拼的激励。贫穷或者就是一堂课，教会他如何真诚的面对生活!不禁想起自己的童年，也曾窘迫苦涩，曾无数次被现实打击，曾怀疑坚持是否应该继续。这部电影告诉我不要说放弃，无论社会如何物欲横流、灯红酒绿，人生如何坎坷多舛、风雨如晦，都要紧紧守护心中的一片纯净。
没有煽情的哭诉，浮夸的演技。《小鞋子》让我看后久久回味。现在的大片，大多花哨，观众去看，也不过是图个热闹。像这种类似记录的片子很少有人愿意捧场。原因有很多。而这部片子之所以成为伊朗唯一提名奥斯卡奖的电影，的确有其独到之处。以前很多表现底层人民生活题材的东西大多苦楚不堪，剧情悲惨，不是连天炮火就是爹死娘嫁人，观众来看电影，看完之后一肚子的郁闷与沉重，肯定不会受欢迎。这部电影同样表现底层人民生活，却是平淡记叙伊朗一个普通底层家庭的日常生活，而所谓的这种电影惯有的“痛苦点”，不过是小主人公丢了妹妹的鞋子，两人为了不被父母责骂也不让父母担心，轮换着穿一双球鞋上学，两个人都强烈的渴望拥有一双新的鞋子。哥哥对妹妹觉得愧疚，这在一个小男孩的世界观中弥补这种愧疚的方式就是把自己的奖品给妹妹。得知参加长跑季军的奖品是一双球鞋，哥哥又眼泪汪汪的求老师让他参加。小主人公哭着求体育老师让他参加时，只有一句话“请老师相信我，我一定会得第一的”。眼神里的坚定和委屈让我深深震撼了。所谓一花一世界，()一叶一菩提。细细品查，一朵花里就有整个世界。小男孩对于一双鞋子的渴望和成年人对于金钱、事业等等的渴望是一致的。影片用最平实的描写将这种渴望表现的淋漓尽致。
最后值得谈的是影片的结尾，主人公阴差阳错得到了冠军，回到家失落的面对妹妹失望的眼神感到十分沮丧。脱下已经烂掉的球鞋，在池子里静静泡着被磨起来的水泡，一群红色的金鱼游了过来。另一面，其实爸爸已经买好了给他们兄妹俩的新鞋子……这种结局干净利落却又让人回味无穷。爸爸如何来的钱买鞋子？兄妹俩看到渴望已久的新鞋子又会是怎样的表情？小主人公会不会因此而对自己拿到冠军再次高兴起来？父母又会怎样？这一切都不得而知了。
在星期一晚上的班会课和星期三的午间活动，我们观看了电影《小鞋子》。
电影讲的是阿里因为不小心丢掉了妹妹的鞋，为了不让爸爸再借钱买鞋，兄妹俩每天奔跑在大街上互换鞋上学。为此，阿里面临着被开除的危险。因为阿里学习刻苦，被老师挽留在了学校。一天，他看见了市里举办的五公里长跑比赛，季军的奖品是一双球鞋。他决定参赛。回家后，他第一时间把这个好消息告诉了妹妹。比赛当天，因为阿里心里一直想着妹妹的模样，他超过了一个又一个人。这时后面的人把他拉到啦，他一声不吭的爬起来。一心想得季军的他意外的得了冠军。赛后，他的第一句话是：“我是不是季军？”他没有完成妹妹的愿望，哭了。最后，是父亲完成了妹妹的心愿。
阿里兄妹家里生活非常贫困，在学校里却学习优秀。每天放学回家后都要帮父母做家务，做完家务以后就要趴在地上写作业。我们平时父母让我们帮点小忙我们都不愿意帮，从不知道他们的辛苦。和阿里兄妹相比，我们感到惭愧。我们写作业有椅子，也有桌子，可我们还在抱怨。他们穿破了鞋子补一补就继续穿，我们穿破了鞋子就扔掉，然后就再卖一双新的。阿里因为得了冠军，没有完成答应妹妹的承诺而伤心的哭了。我们的生活中谁不愿意得冠军。因为一个承诺，阿里他不喜欢冠军。
我们现在生活在繁华的都市中，享受着父母的关爱，享受着高质量的现代生活。和他们比起来我们简直就是生活在天堂里，我们还有什么理由抱怨呢？以后我们一定要好好学习，孝敬父母，听话懂事，勤俭节约的好孩子。
在作文课上，我们看了一部叫小鞋子的电影。它给人的印象深刻，尤其是那一位小男孩，为了妹妹和以后的鞋子付出了很多。真是一个愿上刀山，下火海的人。
我最欣赏的小男孩在马拉松奔跑的情节。他目的在第三名时，心里一直回想起妹妹与他的回答，你确定能拿到第三名吗。一定行他边跑边想，突然被撞倒在地，但他又站起来了，脚上还起了水泡。他努力的跑，谁也想不到跑了个第一名。体育老师把他背起来，在那笑，只有那男孩在那垂头丧气，显示悲伤的神情，这一刻的伤心让我感到他是一个很负责任的人，为了妹妹的鞋子与自己的方便努力奔跑，不顾一切的跑，可偏偏跑了个第一名，那伤心的男孩没有完成任务的伤心。
这样子的小男孩都很难见到，为了鞋子一样的事而努力的人也很少了。所以我认为他很负责任。我之所以这样说，是因为有些人的鞋子坏了就再买一双，可如果是穷人的话，那些人都会中途逃，今生都不还，只有男孩在电影中最吸引的一个人。为了挣钱养活家人，一个一个敲门铃。也会很认真的去干。不象有些人，胜利就在前方却半途而废，错失了良机。这让我产生深刻的印象，在人们中，好像就有他们家最努力了。
我感觉这是一部十分温馨的电影，让我认为做人要有理想，不放弃。
今天，我们在学校看了一部十分感人的电影，影片名字很简单，叫做小鞋子 。影片的小主人公是一个名叫阿里的小男孩。
阿里是个很懂事的孩子，他小小年纪就很能体谅理解父母，同时很有担当跟责任感!这值得很多同龄孩子学习。在他把妹妹的鞋子拿去修结果弄丢了时候，他首先想到的是不能给爸爸加负担，自己和妹妹共用一双已破旧的球鞋争分夺秒的跑着去上学，在这种情况下，阿凡的内心很煎熬，为丢掉妹妹的鞋感到后悔而且为两人上学过程中的辛酸感到无助，妹妹时不时的发牢骚，他很难过。有一次学校举行5公里长跑，季军的奖品是一双球鞋于是阿里就参加了比赛那时他就有了必胜的念头跟信心，在比赛的过程中，他是那么的投入，那么奋不顾身!(他的头脑中一直会浮现妹妹跑着回来跟自己换鞋时的喘气声，自己上学迟到时老师的严厉的批评)最后他获得了第一名，而其却为没有拿到那双第三名的奖品内心很复难过，显得一点也不高兴，而是哭了。可是还有一件事让人很高兴那就是爸爸给兄妹买的鞋，我觉得当兄妹看到时一定很高兴。
影片中的阿里既懂事又很体谅父母，也很负责任，是一个好孩子。
影片讲的是两个小孩子关于一双小鞋子的影故事。贫困家的孩子在买东西的时候不小心丢失了妹妹那双修的不能在修的鞋。
有一个孩子叫阿里，阿里取因为妹妹修理的小鞋子时，不慎把这双妹妹仅有的鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议：每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后下学后再换给他去上学。
于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上交换着，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增地堆积着，因为他们既要逃避父母以及迟到可能带来的惩罚，又要承受换鞋带来的种种不便，后来，阿里看到全市长跑比赛的通知时，终于哀求老师批准他参加比赛，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中，阿里奔跑着，他的眼前晃动着妹妹放学后奔回来与他换鞋以及他换好鞋后奔向学校的脚步，他要取胜，他要获得那双鞋子，他在奔跑，在极度疲劳中奔跑，后来他跌倒了，为了胜利，他又不顾一切地爬起跑向终点并在混乱中率先撞线。当人们向小冠军表示祝贺时，阿里抬起的却是一双充满失望的泪眼。
回到家中，妹妹难过地走开了，阿里脱下了自己的鞋子——它已经彻底地磨了，阿里把打满水疱的脚泡在院内的池中，一群鱼向他游来。而此时，他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给哈里和妹妹的新鞋子……
小鞋子观后感3篇
当品味完一部影视作品后，一定对生活有了新的感悟和看法吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。在写观后感之前，可以先参考范文，以下是我为大家收集的小鞋子观后感，希望能够帮助到大家。
《小鞋子》是伊朗电影史上第一次入围奥斯卡最佳外语片。影片讲的是两个小孩子关于一双小鞋子的故事。
贫困家的孩子在买东西的时候不小心丢失了妹妹那双修的不能在修的鞋子，这是妹妹唯一的一双鞋子。阿里回到家很沮丧的告诉了妹妹。并让妹妹不要告诉爸爸，因为告诉爸爸，爸爸也没有钱给他买双新鞋子。而妹妹有要上学，不能不穿鞋子。因为兄妹两的上学时间刚好错开，所以兄妹妹两最后决定两个人同时穿哥哥的那双鞋子。妹妹先穿哥哥的鞋子去上学，等到放学后赶紧跑回家在把鞋子给哥哥穿。就这样兄妹两用这么一双鞋子上了好几天的学。因为换鞋的时间短，阿里迟到了几次，校长要开除阿里，幸好有老师的说情才没让阿里退学。
有个星期天，阿里的爸爸带阿里去找活干。阿里的爸爸在豪宅面前不知道怎么说话，第一次按了门铃之后吓的没在说出话来，父子两推着自行车跑掉了，最后还是阿里流畅的说自己是帮人修理花园的。父亲直夸阿里说的好。在按了多少次的门铃后，最后终于找到了活干。干完后主人很慷慨的多给了工钱。在回家的路上爸爸高兴的说给阿里和他妹妹买东西。阿里要求先给妹妹买双鞋子，爸爸答应了阿里。可就是眼看着妹妹要有鞋子的时候，因为他们骑的自行车没有刹车，自行车撞到了路边的一棵书上，挣到的钱只能付了医药费。给妹妹买鞋的计划只能泡汤。
就在阿里和妹妹每天换鞋的时间里，阿里无意中练就了长跑的本领。学校举行长跑比赛。季军可以得到一双运动鞋。阿里却报名完了，最后经过阿里的苦苦要求，老师在测试阿里之后才让阿里参加比赛。阿里回到家把这消息告诉了妹妹。在比赛过程中，阿里起先落后很多人，妹妹那双鞋在他的脑海里回荡，阿里鼓足勇气，跑到了最前面，在快要到达终点的时候，阿里才想到只有季军才能拿到那双鞋，随后阿里放慢了脚步，在第三名的位置上跑着，却被后面一名选手推倒了，阿里爬起来，不顾一切的跑了过去，在几个人齐头并进的最后，阿里拿到了冠军，老师欣喜若狂的抱住阿里，阿里却问他是不是第三名，老师告诉他是第一名，阿里并没有半点喜悦。
阿里的爸爸终于给妹妹买了双鞋子挂在车后。阿里很失落的回到家里，妹妹看到他的表情，跑回到屋里面，阿里脱了鞋，把受伤的脚放进了水池里面。影片就次结束了。
就是妹妹那双鞋子，贯穿了整个影片情节，牵动了兄妹妹两的感情和观众的目光。一双普通的鞋子，讲述了一个动听的故事。讲述了美好的亲情和一个充满善良的世界，阿里家虽然很贫苦，但是阿里的爸爸从来都没有失去对生活的信心，他在为生活而奔波着。我们看到阿里的爸爸在替人家修理花园后拿到钱时的喜悦，看到他对美好生活的憧憬。兄妹两的感情让人羡慕，小小年纪已经很懂事了，鞋子丢一了，自己就承担起了责任。虽然贫穷，但是我们看到了美好的人一性一，我们看到了阿里的邻居，两家人就是做了汤也会送给一份给对方，那位慈祥的阿公还将珍藏的豆子拿给阿里吃，虽然那些东西看上去微不足道，却透漏出美好伟大的人一性一。那个穿着漂亮小鞋子的小姑一娘一，她主动将漂亮的圆珠笔换给了阿里的妹妹，那个帮助阿里妹妹拣鞋子的老人，那对富人家的爷孙慈善的多给了阿里爸爸工钱。因为他们，这个世界让人感动，这个世界才变的美好。
影片最后安排的很巧妙，阿里很沮丧的回到了家里。阿里的爸爸已经将买好的鞋子挂在了车后。导演把有些忧伤的失望留在了银幕上，把阿里妹妹见到鞋的兴奋与开心留给了观众，让观众满意的走出电影院。
影片讲述了一个很平常的故事，想必小时候丢鞋的人不少吧。影片的聪明之处就是让这么一件小事情散发出人一性一的光辉。贫穷并不可怕，可怕的是丢失了生活的自信，丢失了亲情，友情，一爱一心，这些最宝贵的东西。
影片的另一个名字是天堂里的孩子，在兄妹两共穿一双鞋的情况下，他们是天堂里的孩子，因为他们的纯洁，懂事，任何事都会很美丽，只因为那闪烁的美好心灵。拥有了美好的心灵，他们就是天堂里的孩子。
故事打动了观众，影片没有什么新的拍摄手法，动人的故事不需要过多的修饰才能深深的打动人心。
《小鞋子》不愧是一部儿童题材的杰作。
在这个世界上，有这样一群人，在他们纯真心灵的天幕中，贫穷和和富有并没有渗透他们他们，而蒙受的一点一滴的亲情，像星星一样在记忆里熠熠生辉，他们美丽纯洁，从不抱怨。生活中，即便只得到一枝绿色，也怀着对整个春天的感恩。
长大了，不再有儿时的天真烂漫、纯真无暇；长大了，不再会为了丢失心爱的玩具飞车而伤心流泪；长大了，不再理会街边流落的小狗和爸爸那带刺微笑的胡须；甚至，长大了，我们只看到了现实着的社会，却忘记了返璞归真的美丽。
不管是已走出童年，还未走入社会的青年们，还是在社会勾心斗角，经历大风大浪的人们，累了，就放下心里头的负担，想想曾经那真善美的画面，想想那嘴角上扬，舔着棉花糖的日子。看看究竟现在的我们，丢失掉了多少，我们曾经引以为豪的心灵碰撞。
很多以为只能在童话中出现的画面其实就在我们身边，只要你用心去发现。你会发现，我们每个人都生活在不一样的童话中。现在，让我们一起走进这个童话般的世界。
最初看这部电影是经一位好朋友介绍，记得那时她对我说，“很感人的心灵故事，会有好处的”。看完的当天晚上，我就把这个故事与我最好的朋友分享，一个人的感觉总是冷漠的，而两个人，则多了一份难以言喻的默契。
小鞋子，我们每一个人都曾经拥有过，珍惜过，丢弃过，却从来不曾这样深深地体会到它对莎拉的意义；第一名，我们每个人都渴望过，努力过，放弃过，却从不曾这样默默地感悟到，这个第一名远没有第二名对阿里的意义重大。
为了能让妹妹有鞋穿去上学，阿里每次都要等妹妹放学后，快速换鞋，飞奔跑向学校，在多次被老师老师训斥以后，小男孩那悲伤的表情，是孩子的他们内心最触动的情绪。
为了能让父母困难的生活不再加重负担，不让哥哥遭到父母的训斥。莎拉只能穿着哥哥宽大的鞋子去上课，放学第一时间跑回家。当她欣羡地看到同学新买的鞋子，脸上浮动的悲伤和无奈，诉说了一种怎样的感动。
这是生活，很简单的生活，美丽动人。
很多时候，我们总是抱怨苦难，殊不知，真正的苦难是说不出来的。我们所遭受的，不过是每个人都曾经经历过的，平凡的生活。不同的是，要勇敢去面对。
第二次看小鞋子的时候，是上课的时候了。还是同样的画面，同样的心灵碰撞，我却依然会被它深切感动。也不知从何时起，没有看到这样感动的电影了，所以特别珍惜这种不一样的情绪。
我看到，阿里与爸爸出门以修剪花草为生时，我想到了我的家人，我的爸爸。现在的他，依旧为羽翼没有丰满的儿女们，撑起一方晴空；依旧还是那么忙碌。背影不再笔直，鬓发不再浓密乌黑，步履不再矫健稳重，但对于孩子们浓烈的爱依然不变。
我看到，莎拉看到哥哥比赛回来时，脸上的信任与期盼，我看到了最可爱的最动人的一幕。曾几何时，我不再与弟弟，妹妹捉迷藏、玩游戏，取而代之的是独自守在长大了的世界中，不肯出去。曾几何时，我也已没有儿时的耐心与渴望，与他们等待花开的日子。
我看到，阿里与莎拉找到自己的小鞋子时，它穿在比他们更需要的的女孩身上，两个人默默转身离开。多么可赞的人性美的较量。孩子们的心，永远是最明亮最干净的。
一双独一无二的小鞋子，一场无与伦比的精神盛宴。
不知你是否已被感动。如果哪一天，读书读累了，生活很忧郁，请不要失去信心。《小鞋子》所带来的感动，足以让你回味一生。
这是我一生的收藏，让今天收藏明天，让明天收藏今天，在一截一截的收藏中，原先的片段连成了长线，原先的水潭连成了大河，而人生也就不会有了碌碌无为，蹉跎岁月的悔叹。
不用再去计较什么，生活需要《小鞋子》。
如果你看过，相信你也一定会觉得，幸福就是这样，不是人们说的命运与上帝是主宰，它的定义取决与我们怎样看待。
“光闪炮响震耳隆、华夏大地遍霓虹、贺岁祝福随声到、春节快乐喜气浓”，电影《小鞋子》观后感。随着新年气息的逐渐淡去，我收回了放松的心情，觉得自己该做点事了，于是我想起了放假时留的作业，影片《小鞋子》的观后感，打开电脑搜到这部电影看了起来。
原来这是一部伊朗电影，影片讲述的是阿里在取回为妹妹修理的小鞋子时，不慎把妹妹仅有的'这双小鞋子丢失了，为了免除父母的惩罚，他央求妹妹与他达成协议：每天妹妹上学时穿他的鞋子，然后放学后再换给他去上学。于是兄妹仅有的这双鞋子每天就在两个人的脚上换来换去，能够找回丢失的鞋子或者再拥有一双新鞋子的渴望在两个稚嫩的心中与日俱增，因为他们既要逃避父母以及上学迟到可能带来的惩罚，又要承受换鞋带来的种种不便，还要躲避对他人鞋子的羡慕所带来的折磨。阿里试图和父亲去城里打工挣钱，父亲却意外受伤，花去了本来想给妹妹买鞋的钱。后来，阿里看到全市长跑比赛的通知，于是他哀求老师批准他参加比赛，（因为比赛奖品中有一双鞋子）。在比赛中，阿里奔跑着，他的眼前晃动着妹妹放学奔回来与他换鞋以及他换好鞋奔向学校的情景。他要取胜，因为他需要这双鞋子。当人们向取胜者表示祝贺时，阿里抬起的却是一双充满失望的泪眼。回到家中脱下鞋子，脚已磨出了泡，妹妹难过地走开了。此时，他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给哈里和妹妹的新鞋子……
全片没有一处刻意表现生活的艰难，而却处处体现出人性的美。 为了一双鞋子，他们如此艰辛的努力着，不放弃每一次机会，没有一丝的懈怠。尽管无奈、委屈、辛苦，可是他们为了心中的梦想都一一忍下。为了他们的梦想，他们如此坚定自己的信念。这分坚持是那么强烈、那么无畏、那么不可抗拒！在这样纯真无畏的孩子面前，贫穷又何妨呢！
我觉得看这部电影的过程却是一个人心灵洗礼的过程，观后感《电影《小鞋子》观后感》。他们在这种困境中还依然保持着自尊、自强、纯朴、善良的品格。兄妹本想要回他们的鞋子，可看到女孩的家境更差，更需要这双鞋子。穷人间的关爱体谅、阿里得了奖品送给妹妹，浓浓的兄妹情、父亲对教会的糖果毫不动心、表现了他纯洁的信仰等等……。表达了他们人穷志不穷的优秀品德。电影很简单、很干净、很温暖，明亮的阳光、柔缓的音乐。孩子的脸上没有对贫穷的抱怨和自卑，也没有浮躁无助；没有慌惶逃避，更没有穷苦人间互相敌视。而是互相帮助，互相同情。给人感觉这里是一个纯净温暖的世界！电影极其完美！反映着浓烈的人文关怀气息！
看过这部电影让我感觉贫困并不可怕，只要我们有信念、有梦想、真诚的对待生活，心里就会对生活充满阳光！就会有希望和未来！好久我以为自己已经遗忘了这样的感觉，不是因为什么所谓的精神、什么所谓浮夸而感动。仅仅是他们那份纯真的坚持；就是为了一个目的；就是为了心中的希望，不管怎么样就算累趴下也要坚持的向它靠近。这份坚持，难道只有在那种环境下才那么强烈、那么无畏、那么不可抗拒吗？生活在现代社会下的我们却在幸福生活中迷失了我们最应该坚持的东西！心痛的不能自已！现实生活中我们因为恰恰缺少了这种信念，才使我们生活在这幸福社会里，却失去了人生的理想，不知道自己该做什么，每天生活的碌碌无为，对待生活、对待工作没有一个积极的态度。而他们美好、善良的心灵却在哪个物欲、丑恶的社会上，如同晶莹的水晶一般透明美丽，接近他们的人不难感受到那水晶折射出来的光芒，温暖着一些被冰冷的社会所麻木的心灵。
阿里的童年是不幸的也是幸运的，生活给了他贫穷，也给了他为人生打拼的激励。贫穷或者就是一堂课，教会他如何真诚的面对生活！而生活才是实实在在的——这部电影告诉我们做什么事情都不要说放弃，心中要有自己的梦想，且有时时为实现梦想而奋斗的信念！无论社会如何物欲横流、灯红酒绿，人生如何坎坷多舛、风雨如晦，都要紧紧守护心中的那一片纯净！
电影小鞋子观后感5篇
《小鞋子》影片以一双鞋子为线索，讲述了一个挣扎在贫苦线下的底层家庭充满暖色的故事。整部电影非常的打动人。那么你知道《小鞋子》观后感怎么写吗?下面是我为大家收集有关于电影小鞋子观后感，希望你喜欢。
电影小鞋子观后感1
阿里和莎拉两兄妹生活在伊朗这个富庶的产油国的一个贫穷家庭。一次，哥哥阿里不慎丢失了替妹妹拿去修补也是唯一的一双鞋子。兄妹俩怕给本来已身心俱疲的父母增加生活负担，一向不敢告诉他们。不得已，妹妹每一天上午穿鞋上学，中午放学后，跑回小巷内再换给哥哥穿。很长时间内，妹妹都没有自我的鞋可穿。之后最终有了个机会，阿里报名参加了一次马拉松比赛，因为他明白季军能够获得一双运动鞋。但“不幸”的是，他得了冠军，他和妹妹的期望落空了。回家后，阿里情绪低落地脱下已磨烂的鞋子，把又肿又红并磨出水泡的双脚泡到水池里。阳光照在水中，池中的小金鱼纷纷游在阿里的脚踝边停留，似乎在静静地抚慰他……
贯穿整部影片的是一个大爱的主题，有阿里和莎拉间的兄妹之爱，有阿里莎拉对于自我贫困但温馨的家的爱，有路人对莎拉的无私关怀和帮忙的爱，有教师对学生的关爱与鼓励，有富人对穷人间消除阶层偏见的无私的帮忙和欣赏。导演抓住生活中的微妙细节，用镜头语言表现人间大爱。风格朴实独特。
在电影中导演十分注重长镜头的使用。影片一开始，导演就用一个固定镜头来完成一个长镜头的拍摄，摄像机镜头中的表现对象由一双粗糙的手、一双小的破旧了的鞋子和一些修鞋用的工具组成。镜头中导演用修鞋老人修鞋动作的麻利与整个镜头的冗长构成鲜明比较，引出本片的线索“小鞋子”，同时给人以心理上的压迫感。之后，导演使用拉镜头将修鞋老人，阿里，街道一一囊括其中，于是我们初步了解到故事的大体架构。
在描述孩子们纯真感情的时候，导演加大了近景镜头和特写镜头的比重，用孩子脸上的表情来变现心理的变化。例如：在表现阿里刚帮妹妹取回鞋子，但不细心在店铺丢失，在回家后因为对妹妹的内疚、担心给本不富裕的家庭和父母造成负担的善良的哀愁时，导演推了一个近景镜头，用孩子的表情来传达他的心理变化。
妹妹在考试时的那段情节，已经下课了，她一边答着题一边偷偷望着教师手腕上的手表，这时的镜头没有给出教师的全身，而仅有那种让人略感不安和焦躁的眼神在手腕上移回，让我刹那间触到了妹妹同样焦急的心境：哥哥在等着她回去送鞋子呢，此刻时间几经来不及了。
导演在影片中很多运用空镜头和镜头间的切换，将镜头对准兄妹俩每一天上学时必经的小道，用长长的空空如也的小巷和阿里的踮脚企盼间的切换来表现情节的紧张和兄妹间可贵的爱。
另一个出彩的镜头同样是描述妹妹微妙的感情。站在队伍中间，低头扫视着周围人的鞋子。导演不厌其烦的用慢慢移动的特写镜头向我们展示了周围那些大大小小的或者玲珑或者华贵的漂亮的鞋子，最终，镜头回到了自我的脚下，那双又大又旧的破球鞋。几乎不用再回到妹妹的表情，我已经能够尝到她内心的羡慕和无奈失落了。几乎每个人，在童年时都曾有过这样的时候，那份孩子的小小的不平衡的心理状态被敏感的导演瞬间捕捉到了。
为了给妹妹赢得一双合脚的鞋，阿里请求教师让他参加长跑比赛。在比赛的过程中导演充分运用跟镜头，配以画外音的形式来展现阿里心中的那份坚强和倔强。同时展现了对于妹妹和自我不富裕的家庭的热爱与守护。
看完这部影片后，整体上它感动我的是它的真诚。我感受最深的是最终的那几个镜头：“阿里把肿胀的双脚缓缓放到水池里，水中的小金鱼游过阿里的脚，在他的伤口，在他的脚踝边停留，似乎在静静地抚慰他。阳光照在水中，静止的双脚，缓缓游动的鱼。”宁静的力量是震撼的。如果有什么失意的事，我们能够安静地象伊朗的小男孩阿里一样坐在一个象是金鱼池边那样的地方悄悄地体味一下伤感的滋味。如果你是一个真实的人，你需要一种情绪来洗去思想的尘埃，独自地应对生活中的失意，你将坦然理解此时的落寞。人生有很多时刻，你会与自我心爱的人、渴望的事物错过，这时候需要的并非借助虚伪的神话来打破现实的失落和纯粹，而是宁静地与自我相守。
导演以一种极其温情的目光关注了一个普通儿童去以一种挣扎的方式实现一个梦想的全过程。这种温情反映在导演以蹲下来的姿势平视一个孩子的眼睛，倾听他的声音，所以阿里和妹妹的语言是幼稚的，思维是幼稚的，行为也是幼稚的，但又是最自然真实的。
影片经过儿童的眼光来看待这个世界，让人感受到贫困生活中仍存在着金钱买不到的期望与温暖。其实让不一样的年龄段的人看后，都会引发对人生的思考，品一品生活的滋味苦楚还有一些无奈。当我看完这部影片后，整体上它感动我的是它的真诚。洗去思想的尘埃，独自地应对生活中的失意，你将坦然理解此时的落寞。
《小鞋子》其实是在讲一种完美信念。对生活对世界充满信心和乐观的态度，那么必须会有收获。剧中阿里家一向在为柴米油盐操心担忧，可是他们从来没有丧失对生活的期望。阿里爸爸总是在期待完美的明天，于是他为自我的期望去努力。最终他赚到了钱，为妻子和孩子买了他们想要的东西。尽管还是廉价的东西，但那却是迈向成功的第一步。阿里一向想送给妹妹一双新鞋子，他去争取生活中每一个机会。于是他博得参加长跑比赛的资格，并在最终取得了冠军。奖品并不是运动鞋，但为阿里开辟了新的空间。而莎拉呢她失去了唯一一双鞋子，但她的抱怨仅仅只是哥哥的鞋让她窘迫不安。最终，镜头在莎拉的新皮鞋上有所停留。其实这也是导演在整个影片中讲述的一种进取生活的态度和方式。
电影小鞋子观后感2
听到教师说要放一部电影叫《小鞋子》，心里就有些酸楚，因为以前听过这是一部很感人的片子，我想这大概又是很俗套地勾起人的同情的一部电影吧!可是，看完之后，我觉得我的那种感觉不仅仅停留在怜悯同情上，更深层次地上升到感动与幸福层面。
故事一开头就是补鞋人一针一线来回地穿梭在一双粉红色破旧小鞋子中的镜头特写，画面就如同针线一样让我感到纠结，因为这样的情形离我的生活很遥远，就一个镜头就把故事的背景交代了出来，一个并不富裕的家庭，一双小鞋子破了还在反复地缝补着……
故事继续发展着，哈里不细心弄丢了妹妹的小鞋子，这是妹妹唯一的一双小鞋子，哥哥感到很愧疚，但为了不让妹妹难过，不让父母烦心，做了很多的努力去寻找鞋子，他甚至将自我的球鞋借给妹妹，等妹妹上完学，回到巷子里，他再换上鞋子，匆忙地跑到学校，免不了迟到和被责备。这一段共用鞋子的资料中，有很多细节反映了很多的人物内心活动与本性。譬如，哈怪为妹妹跑得太慢了，害他迟到，说了几句重话。但之后，他高兴地跑回家，叫住妹妹，微笑地从手中递过一支新笔送给妹妹，妹妹脸上露出的欣喜微笑，是那么的天真。这样一个小细节维护了两个孩子之间的感情，坚持着两人的小秘密，那么的纯洁与完美，哈里是关爱妹妹的，妹妹也是信任和喜欢哥哥的，两人之间因为小鞋子的丢失换来的真情和成长中懂事成熟的完美是那么得让人欣慰。
再譬如，妹妹在跑回巷子的时候鞋子不细心掉进了水沟，她顺着水流追逐鞋子使得焦急和难过，画面的处理急速而灵动，让观众异常为这两个孩子的命运担忧，鞋子会丢吗妹妹能把它追回来吗最终，鞋子被卡住了，妹妹自我没有办法把它弄出来，就悲痛地在一旁哭了起来，妹妹的眼泪是一种孩子们无助时的表现，她把这双鞋子看得很重要，不仅仅是因为那是唯一一双鞋子，更因为那是哥哥和她的一份承诺。我还记得妹妹考试时焦急得抢望教师手腕上的手表的镜头，孩子是多么挂记在等他的哥哥啊!穷困人家的两个孩子彼此照顾，相互体谅爱护，这样的一份感情是多么的完美啊!
故事还有异常起伏的设计，就是妹妹在学校里发现了自我的那双粉色的小鞋子，放学后她跟着那个女孩找到了她的家，第二次，她和哥哥就来到了那个女孩家外头，悄悄地从墙角后观察动静，我想他们应当是打算要回那双小鞋子的，但当看到那个小女孩跟着盲人爸爸走出房门时，兄妹俩同时低下头，转过身怏怏地走回去，这一刻，我们能够感受到，这俩孩子有着多么共同的闪亮点啊!他们善良而纯真，他们看到别人的家庭比他们的家庭还困难时会给予同情与理解。
故事的最终，是哥哥为了给妹妹赢得一双鞋子，努力地参与长跑比赛的事。从他哭着央求教师给予他参赛名额，到他在赛场上坚定信念，永不放弃的向前，我们能够看到这个孩子的简单而纯洁的心灵美。长跑时镜头处理时无声而缓慢的，仅有喘息声，仅有期待，画面切换在回忆中，哈里不断地回想着给妹妹的承诺，即使有人把他拽倒，他也没有放弃他的目标，在这执着向前中，哈里并没有用推倒他的人的卑鄙手段去赢得比赛，而是想着自我的信念，冲过了终点!当所有人都捧着他欢呼的时候，他去气喘吁吁地问道：“是第三名吗”多么令人揪心的一句话啊!我看到那里，眼泪止不住留下来，多么简单又不渝的信念啊!没有到达，虽然是超越，可是多么让人心疼和可惜啊!站在领奖台上，哈里满脸泪水，别人不明白那是他期望的破灭，仅有他自我心里明白，和妹妹的诺言没有遵守!
这是一部很完美的电影，因为有哈里和妹妹这样善良单纯的孩子，因为有无数善良的好人，出身卑贱却努力工作的正直的哈里爸爸，有帮忙妹妹捡鞋子的好大叔，有为哈里向校长求情的教师，有看到妹妹不细心丢掉新笔却主动还给她的小女孩，有单纯的城市富家男孩，还有很多很多……我们能够看到这些完美的东西在这部影片中闪耀出的光辉。
最终的一幕，我们看到哈里起了水泡的脚泡在池水里，一群金色的鱼在他的小脚间自由穿梭，背景音乐那么柔和完美。我们很欣慰，哈里爸爸已经给孩子们买了新鞋，我们更能够想象得到孩子们得到写字后的欣喜。
据说这部影片还有个名字《天堂的孩子》，在贫困的背景环境中，孩子们构筑起自我美丽的心灵天堂。
喜欢《小鞋子》，喜欢单纯的欢乐!喜欢人性的完美!
电影小鞋子观后感3
我们看了一部叫小鞋子的电影。它给人的印象深刻，尤其是那一位小男孩，为了妹妹和以后的鞋子付出了很多。真是一个愿上刀山，下火海的人。
我最欣赏的小男孩在马拉松奔跑的情节。他目的在第三名时，心里一向回想起妹妹与他的回答，你确定能拿到第三名吗。必须行他边跑边想，突然被撞倒在地，但他又站起来了，脚上还起了水泡。他努力的跑，谁也想不到跑了个第一名。体育教师把他背起来，在那笑，仅有那男孩在那垂头丧气，显示悲伤的神情，这一刻的悲痛让我感到他是一个很负职责的人，为了妹妹的鞋子与自我的方便努力奔跑，不顾一切的跑，可偏偏跑了个第一名，那悲痛的男孩没有完成任务的悲痛。
这样貌的小男孩都很难见到，为了鞋子一样的事而努力的人也很少了。所以我认为他很负职责。我之所以这样说，是因为有些人的鞋子坏了就再买一双，可如果是穷人的话，那些人都会中途逃，今生都不还，仅有男孩在电影中最吸引的一个人。为了挣钱养活家人，一个一个敲门铃。也会很认真的去干。不象有些人，胜利就在前方却半途而废，错失了良机。这让我产生深刻的印象，在人们中，好像就有他们家最努力了。
我感觉这是一部十分温馨的电影，让我认为做人要有梦想，不放弃。
电影小鞋子观后感4
今日我看了《小鞋子》这部电影以后，使我感悟很深很深!
电影中得小男主角叫阿里，是个伊朗的小朋友。他因为把妹妹的一双修过后得鞋子弄丢了，吓得也不敢高告诉爸妈妈，只好每一天跟妹妹换到穿，他心里多么渴望有一双鞋子啊，这样就不用每一天跟妹妹换来换去了，可是他家里很穷，甚至连房租都交不起。当他和妹妹发现了那双被丢失得鞋子后，他们准备去要回来的，可是之后发现那个小女孩家里也不富裕，小女孩的爸爸还是个盲人，于是他们就不忍心再要回来了。
最终机会来了，政府要举行一次不一样年龄的运动会，可是没有他。于是他哭着恳请教师让他也参加，教师答应了他得要求。比赛得过程中，阿里他得耳边老是想起对妹妹得承诺，一点要得季军给妹妹挣双鞋子。小阿里越跑越有劲，有个同学还给他绊了一脚，可是小阿里爬起来仍然继续跑，最终跑了个第一。所有得人都为他高兴，可是他还是哭了，因为第一名是个奖杯，他多么渴望得到那双漂亮得鞋子啊!
阿里回到家以后，在自家得小院里，蹲在水池边，把他那双让他挣了冠军得破鞋脱了下来扔在了一边。天啊，他得脚磨了好多得水泡啊，可能是为了缓解疼痛，他把脚放在水池里，这时好多得小金鱼都游了过来，好像都在看阿里的那双磨破的双脚，都在心疼小阿里。看到那里我好感动啊，以后我一点要珍惜此刻的完美生活，想想别人为了一双鞋子而付出这么多的努力，对于此刻我们来说，实在是太简单了，以后我必须要好好珍惜此刻，好好学习，多多帮忙有困难得同学!
电影小鞋子观后感5
今日，我观看了一部电影《小鞋子》。《小鞋子》是伊朗导演马基德。马基迪在1997年拍摄的一部儿童电影。
《小鞋子》故事很简单：家境贫寒的九岁男孩小阿里不慎丢失了妹妹仅有的一双鞋子，为免除父母的惩罚，不让没有钱的爸爸为难、生气，他央求妹妹与他达成互穿一双鞋子的协议。为了能拥有一双新子，他和父亲去城里打工赚钱，可父亲意外受伤，花去了本来答应给妹妹买鞋的钱治病。之后，阿里看到全市长跑比赛的通知时，最终哀求教师批准他参加比赛，因为比赛季军的奖品中有一双鞋子。在比赛中，阿里竭尽全力，奋起奔跑，虽然得到冠军，可阿里却十分地失望，妹妹也十分难过，因为冠军的奖品里没有球鞋。而此时，他的父亲正在回家的途中，在他的自行车上，放着买给阿里和妹妹的新鞋子……
看完影片，我不禁感叹：一双球鞋竟然能让这对小兄妹如此渴望，如此向往，如此为之努力。我低头看着自我脚上穿着的阿迪达斯的球鞋，这只是我众多鞋子里的一双。在家里的鞋柜里，还有着五颜六色，各种名牌，潮牌的鞋子。我记不得这些鞋子是什么时候买的，因为得到的过程总是轻而易举，所以得到的欢乐也变的微不足道。
看完影片，我不禁深思：我幸福么和影片里的小兄妹相比，我们的生活有着天壤之别。21世纪的我们生活富裕安康，我们是家里独生子，都是父母的掌上明珠，在家里过着要风得风，要雨得雨的日子。但为什么总觉的还不够幸福，不够欢乐呢
回想影片，虽然他们的日子很贫穷，可是他们单纯、进取、温情、善良，宽容、感恩、知足。我想正是这些完美的情感才让他们的生活真实而幸福，平淡又欢乐。我觉得这也是每个人幸福生活的源泉。而这正是我们这代人所缺失的，也是值得我们去认真反思，认真改善的。
2001年7月13日，对于中华民族来说是永远不能忘记的日子。当萨马兰奇老人站在话筒前，当那一声清脆的“北京”响起的时刻，是我们中国人最骄傲的一刻。我们首都北京的申奥成功，有人可能并不知道申奥对于一个国家来说是如此的重要，申奥成功象征着一个国家的富饶与强大，在国际上社会地位的提高！ 记得在xxx年雅典奥运会上，中国体育代表团在本届奥运上最终获得32枚金牌，取得历史上最好的成绩，名列金牌榜第二位，让五星红旗一次次的升起，使我们从此跨上体育强国的行列。 2008，是每个中国人的向往；2008，是个多么令人振奋的一年！在期盼中、在渴望中，2008年来临了！ 2008年的北京，发生了翻天覆地的变化：一幢幢摩天大厦拔地而起，一排排整齐的别墅宽敞明亮，一条条宽阔的马路通向四面八方。世界一流的体育馆、宾馆，等待着各国朋友光临；到处都飘着各色彩旗；各种各样的鲜花竟相开放，争奇斗艳；男女老少载歌载舞……啊，北京，成了欢乐的海洋！ 盼望着,盼望着,中国人所盼望的2008年奥运会这一天终于到来了.全中国人民兴奋不已,全中国老百姓有的聚集在一起看重大的奥运会,有的早早就到体育馆等候着.你瞧,体育馆人山人海,五湖四海的朋友都聚集在这了! 啊！2008年奥运会的开幕式正开始啦！一开始,是奥运圣火进场，然后就把火炬插场地中间的草坪上，全场就黑了灯。跟着就是全场的音响里传出野兽的嚎叫，主持人的声音出现了——这里是远古的土地，人们在为生存而挣扎……然后一束追光打下来，一个山顶洞人出现了。他走到场地中间开始表演钻木取火。等火出来之后，刘翔就可以举着火把绕场跑一周，展示东风压倒西风的喜悦之情。随着他跑过的脚步，他的身后升起了1：38的长城模型。等长城都起来后，刘翔就可以站到第一个烽火台上，脱下兽皮裙，摆个弓箭步，展示一下他浑身的腱子肉,然后用他最少5000cc的肺活量发出最原始的呐喊，以示穿越时空的力量。最后他举着火把点着一个烽火台，剩下的烽火台就一溜烟地把火传到主火炬上。这时,礼花四射成千上万只彩球，装点着狂热的“鸟巢”主体育场，五彩的烟火，染红了北京的夜空.“哦——太好了——”伴随着人们的欢呼，激动人心的一刻到了：中国运动员点燃了奥运圣火，2008年的奥运会拉开了帷幕！各国运动员昂首阔步走进比赛场地。开幕式规模宏大，每一手歌是中国人的壮怀激烈，每一场舞蹈是中国人的豪迈奔放。熊熊燃烧的奥林匹克圣火照耀这高高飘扬的五星红旗，更快、更高、更强，让奥运精神发扬光大，每一个冲刺都是奥林匹克精神的全力释放。让五星红旗一遍遍飘扬在体育馆上空吧！让国歌一遍遍在耳畔回响吧！让我们的心同国歌一起跳动吧！让我们的心同国旗一同飞翔吧！冲！冲！冲！让我们向前冲！！！
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光阴似箭，日月如梭，时间过得真是飞快，转眼已是2008年了。奥运会的圣火在它的故乡熄灭，又即将在神秘的东方燃起，这又是一次四年的期盼，是人类历史上的一次飞跃。从奥林匹亚到万里长城，从浪漫的雅典到神奇的北京，2008年北京奥运会，一切尽在不言之中。 回想2001年7月13日，北京申奥成功的那一天，当萨马兰奇缓步走到主席台前，当萨马兰奇轻轻开启封着的装有申奥城市的信封，当萨马兰奇慢慢地吐出“bei jing”两个单词。北京沸腾了，中国沸腾了。这一瞬间变的如此辉煌！开心、开心、我们真开心！北京赢了，北京成功了！在紧张的气氛中，在欢声笑语中，在鼓乐齐鸣中，在震耳的鞭炮声中，我们走向了成功！北京以56票获得2008年奥运会的主办权，申奥成功，不仅意味着崭新的中国得到世界的肯定，世界对中国的未来充满了信心，意味着奥运精神将激活东方巨龙的筋骨，促进它的腾飞；还意味着普天下的炎黄子孙凝聚成钢，为一个美好的目标而共同奋斗！ 回想那一个个奥运瞬间，当1894年法国人顾拜旦高举和平、友谊、公正、进步的旗帜倡办第一届现代奥运的时候；当1932年刘长春代表中国人民第一次站在奥运赛场上的时候；当1984年许海锋的一声清脆的枪响宣告中国体育历史性的突破的时候；当1993年从萨马兰奇嘴里吐出申奥城市是" 悉尼"的时候；当2000年中国体育健儿们载得28枚金牌凯旋而归的时候，我们就有了一种期待。我们期待期待北京能举办新一届奥运会，使得我们不再隔洋相望"奥运精神"，而让"更快、更高、更强"的理念在我们心中展现、在我们手中飞起。现在，这个愿望终于实现了！ “五星红旗,你是我的骄傲，五星红旗,我为你自豪，为你欢呼,我为你祝福，你的名字,比我生命更重要……”这首歌将成为每一个体育健儿的心声。说起五环的来历，是根据1913年顾拜旦的提议设计的，顾拜旦先生解释了他的会标设计思想：“五环的蓝、黄、黑、绿和红色是五大洲的象征，分别代表欧洲、亚洲、非洲、澳洲和美洲团结一心。”因此，作为奥运会象征，相互环扣一起的5个圆环，便体现了和平事业服务的思想。同一个世界，同一个梦想，北京的奥运口号，既是和平奥运的象征，也体现了五环旗和奥运的公平精神！ 在我的眼里，奥运是一场没有硝烟的战争，是人类体能的博览会。是一个舞台，展现着力量、意志、技巧和自然的美，是人生的缩影。这样一个人类的盛会，如今梦归北京，这难道不是证明了北京的实力吗？北京奥运的吉祥物：福娃们的名字，正道出了中国十三亿人口的心声——来自世界各地的朋友们，北京欢迎你们！Welcome to beijing！我们热爱奥运，也期待奥运，我真心的祝愿，北京2008奥运会圆满成功！这个是我原创的哦，自己写的！！！
孔子与水摘要孔子一生对水情有独钟，他通过对水的观察和思考，从而提出自己深刻的见解和认识，告诉我们要有河水般的执着精神、进取精神。只有这样，才能更好的实现人生价值。关键词孔子水进取作为儒家的圣贤,孔子给后人树立了道德大师的形象,他开创的儒家文化，不仅仅是维系中国数千年封建社会的纽带，其中的许多精髓至今还深深植根于海内外炎黄子孙的血脉之中，深刻地影响着中国人的文化思想和国民性格,对中国周边的许多国家和地区也泽被深远。孔子一生对水情有独钟，他通过对水的观察和思考,从而提出自己深刻的见解和认识.,进而以此更好的来把握和认识人生。一、仁者乐山，智者乐水水是人生的天然教科书,文人择水而居,临水而咏,踏水而歌,所思所想皆能折射出其独有的情怀，历朝历代名人都会对水加以推崇，管子说：“水者，地之血气，如筋脉之通流者也。”等记载都把水视为离不开的重要物质，同时,它又是催生文学精品的产婆,文人自古就和水相亲,一不小心就留下千古绝唱.苏轼赤壁泛舟“不知东方之既白”,前后两篇《赤壁赋》,成为流传百世的华章。水无尊贵卑贱之分,再高的水流终究要落地而奔走。水的平民化是文人心灵的归宿.因此孔子面对大水时,不由叹道:“仁者乐山，智者乐水”,水为何又会被孔子这样的智者所乐呢?因为水的许多特征与儒家的许多伦理道德有着相似之处“子贡问曰‘:君子见大水必观焉,何也？’孔子曰‘:夫水者，君子比德焉。遍予而无私，似德；所及者生，似仁；真流卑下，句倨皆循其理，似义；浅者流行，深者不测，似智；其赴百仞之谷不疑，似勇；绵弱而微达，似察；受恶不让，似包；蒙不清以入，鲜洁以出，似善化；至量必平，似正；盈不求概，似度；其万折必东，似意。是以君子见大水必观焉尔也。孔子眼中的水,像德、像仁、像公正、像坚强的意志。有人说水是宇宙的缩影,孔子则更加具体化,认为它是仁德之人的缩影,儒家独特的思维把水完全人格化了。孔子乐水绝不仅仅是对自然的陶醉，更主要的是对水的观察和体验,从中领悟人生的真谛,并把水之美和人类道德精神联系起来,并由此推衍出儒家的文化道德内涵，成了儒家文化的道德之水、人格之水。二、“道不行，乘桴浮于海”的人生境遇人生在世,不如意处十有八九。孔子生于鲁国,所处的社会是一个动荡的社会,所处的时代是一个变革的时代。诸侯之间时常发生兼并战争.年轻时的孔子可谓意气风发,立志作出一番大的成就“.吾十五有志于学”,他不但十五岁便立志学习周礼,立志甚早,老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者，皆有所养……是谓大同。这番美妙的憧憬,内容却显得有些渺茫,实现不易,孔子用道德建构的“理想国”，以喋喋不休的劝说来进行“知其不可而为之”的事业。为了推行自己的主张,孔子率领自己的门徒周游列国,所到之处,处处碰壁,不是冷遇便是奚落“.伐树于宋，削迹于卫，戚戚然以至于死。”孔子也只是一个平凡的人,如此悲惨的境况，不能不使他无数次地黯然神伤，终于不平则鸣，喊出了“道不行，乘桴浮于海”的巨大牢骚。自古文人仕途失意,便想乘桴入海,绝尘弃缘.真正能做到的又有几人呢?孔子也不例外.三、“逝者如斯夫,不舍昼夜”的进取精神孔子在不得志时,曾经发出过“道不行，乘桴浮于海”的感叹,事实上,孔子并不是真的想隐逸在苍茫的大海中,过道家所谓“逍遥游”式的生活,其实这只不过是老人家“干七十余君无所遇”的无奈与感慨。孔子实际上是个主张积极入世并身体力行的人，他认为作为一个“士”,应该走出家门,辅佐明君.而不是囿于乡里,一事无成。不肯出去从政治国的人根本就没有资格称作士；并且特别反感那些“饱食终日,无所用心”的人。有人以《论语.先进》“四子伺坐章”为例,说孔子也有超然出世的思想。一天，孔子饶有兴致地问围坐在自己身边的几位得意弟子的志向，子路、冉有、公西华纷纷慷慨陈词，惟有曾点与众人的志向相左“：莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”这番话显得很没有抱负，没想到却得到了夫子的赞同：“吾与点也!”。“乍一看来,沐浴春风，与世无争,其实这种境地正是建筑在其前述子路以勇武卫国,冉求以礼乐治国,公西华以外交护国的基础上,是国家治理成更高水平的表现,正说明孔子积极入世的态度.事实上,孔子为了入世治国‘,席不暇暖‘’三月无君,则惶惶如也’他自称’苟有用我者,期月而已，三年有成’.是何等积极,何等自信!他的一生屡遭坎坷,却从未停息过对理想的追求,一次孔子,站在滔滔大河边上,望着滚滚东流的河水,思绪万千，一方面感叹人生年华如流水，一方面赞美水之无畏无惧、百折不回的进取精神，禁不住发出这样的感慨“逝者如斯夫,不舍昼夜”。时光如流水一去不复返,青春终会老去,万事万物都将成为一江春水,面对有限的人生,作为天地间渺小如草芥的人又怎样度过这一生呢?孔子告诉我们用积极的观点来看待人生，像流水一样，不断向前涌进。他这话的意义，就是我们经常看到的一句话：“天行健，君子以自强不息”.在这方面孔子本身也是以身示范，尽管在弘道的过程中,处处碰壁,但是他依然如奔流的河水.执着、义无返顾的追求着他心中的道“大江东去，浪淘尽，千古风流人物……”站在大海、大江、大河、小溪旁，面对昼夜不停的流水，感悟人生的真谛，像孔子一样学习水不断进取的精神,真是受益无穷。参考文献：[1]周瀚光朱幼文.管子直解.复旦大学出版社.1983.[2]杨伯峻.论语译注.中华书局.2002.[3]刘向撰赵善诒疏证.说苑疏证.华东师范大学出版社.1985.[4]蒋伯潜.十三经概论.上海古籍出版社.1983.[5]骆承烈.孔学研究.齐鲁书社.2002.
关于孔子思想的研究论文
对于孔子思想，大家的了解到底有多少呢？下面就随我一起去阅读关于孔子思想的研究论文，相信能带给大家帮助。
论文摘要:
孔子的教育思想有因材施教、启发诱导、学思并重、以约驭博、寓教于乐等,分析其教育思想对当今教学方法有重要启示。
论文关键词:
孔子;教育思想;当代教育
孔子(前551-前479年),名丘,字仲尼,春秋末期鲁国人,伟大的思想家、政治家和教育家,儒家学派的创始人。孔子一生非常重视教育,创立了我国历史上第一所私学,毕生从事教育事业,是我国历史上第一位伟大的教育家。孔子的教育思想中含有丰富的唯物辩证法因素,因此至今仍有不朽的生命力,它对今天的教育仍然有积极的指导意义,值得我们学习和借鉴,从中我们可以获得极大的教益和启示。
1 倡导“有教无类”,主张“因材施教”,发展学生个性与全面教育相结合
孔子,作为我国第一所私学的开创者,主张“有教无类”(《论语卫灵公》),提倡在教育面前人人平等,人人都有受教育的权力。孔子在招收弟子时,不重身份,不看财产多少,也正因为如此,孔子的弟子很多,各个社会、各个年龄段的人都有,还有父子二人同学于孔子的,如颜回、曾参等。孔子的这种思想观点,奠定了后世教育大众化的理论基础,开历史之先河,在中国教育史上留下了光辉的篇章。
教学中不能没有统一要求,但不从学生实际出发,忽视学生在资质、性格、才能、兴趣等方面的差异就无法达到统一要实现的目标。孔子将因材施教与全面教育巧妙地结合起来,解决了教学过程中的这一矛盾。在《论语》中,有不少生动的事例表明,同一个问题,孔子对不同学生有不同的教法,例如,在(《论语颜渊》)篇中记载,樊迟、司马牛、仲弓和颜渊均曾向孔子问仁,孔子做出了四种不同的回答:
樊迟问仁,子曰:“爱人。”司马牛问仁,子曰:“仁者,其言也仞。”仲弓问仁,子曰:“出门如见大宾,使民如承大祭。已所不欲,勿施于人。在邦无怨在家无怨。”颜渊问仁,子曰:“克已复礼为仁,一日克已复礼,天下归仁焉……非礼勿视,非礼勿言,非礼勿动。”
樊迟的资质较鲁纯,孔子对他就只讲“仁”的最基本概念——“爱人”;司马牛因“多言而躁”,孔子就告诫他:做一个仁人要说话谨慎,不要急于表态;仲弓对人不够谦恭,不能体谅别人,孔子就教他忠恕之道,要能将心比心推已及人;颜渊是孔门第一大弟子,已有很高的德行,所以孔子就用仁的最高标准来要求他——视、听、言、行、一举一动都要合乎礼的规范。这样,根据每个学生基础和造诣的不同,孔子对同一问题做出了四种深浅不同的回答,既切合学生的思想实际,就都符合“仁”的基本概念。
“因材施教”这个概念孔子本人并没有直接提出,是朱熹在概括孔子的教学经验时,指出:“夫子教人各因其材”,遂有了“因材施教”的名言。但孔子的教学实践却充分体现了这一原则,他始终针对学生的不同特点。从学生的实际出发,把学生培养成具有各方面才能的人。孔之之所以做到了这一点。与他对学生有深刻、准确、全面的了解是分不开的。孔子十分注意利用各种机会,通过各种方式,观察了解学生,他非常熟悉学生的特点,能够用精辟的语言相当准确地概括出学生的特征。如:“由也果”(认为子路果敢),“赐也达”(子贡为人豁达、大度),“求也艺”(冉求多才多艺),“柴也愚”(高柴较迟钝),“参也鲁”(曾参较耿直),“师也辟”(子张较偏激),等等。对每一位学生的才能特点、性格特征,孔子心里也都有数。并且他还把学生的性格特征分为三种类型:“狂者”、“中行”、“狷者”,他说:“不得中行而与之,必也狂狷乎!狂者进取,狷者有所不为也”,即人有偏激、拘谨和介于二者之间的三种不同性格。
再如,子路问:“闻斯行诸?”子曰:“有父母在,如之何其闻斯行之?”冉有问:“闻斯行诸?”子曰:“闻斯行之。”共西华曰:“由也问斯行诸,子曰:“有父兄在,求也问闻斯行诸?”,子曰:“闻斯行之赤也惑,敢问。”孔子曰:“求也退,故进之;由也兼人,故退之。”同样的问题,由于询问者的情况不同,孔子的答复也不同,“一进之,一退之,所以约之于义理之中,而使之无过不及之患也”。由于学生的个性特点不同,所以在他们问仁、问礼、问政、问孝的时候,孔子的回答往往是深浅难易、繁简详略各不相同。
在因材施教的同时,孔子非常重视对学生的全面教育。《论语述而》篇中说:“子以四教:文、行、忠、信”。《史记孔子世家》也记载:“孔子以诗、书、礼、乐教子弟”。孔子弟子三千,贤人七十二。但同样学习文行忠信、诗书礼乐,程度不同,能力也各异。有的“千乘之国,可使治其赋”;有的“千室之邑,百乘之家,可使之宰”;有的“束带立于朝,可与宾客言”,同样是身通大艺者,也各有特长,“德行:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语:宰我、子贡;政事:冉有、季路;文学:子游、子夏”。
我们从孔子运用“因材施教”这一原则的经验中,可以受到两点启发:第一,教育和教学必须从学生实际出发,避免盲目性;第二,既要坚持共同目标和统一标准,又要善于发现和注意培养学生的某些特长,避免一刀切。
2 启发诱导的教学方法
谈到“启发式教学”,许多人都会想到古希腊哲学家苏格拉底以“产婆术”著称的启发教育,但事实上,孔子不仅一贯坚持启发式教育,而且“启发”这个名称本身也是由孔子所创造的。孔子所创造的启发式教学其内涵要比苏格拉底更丰富、更为深刻。我们不妨将之称之为“产婆术”的苏格拉底启发式对话与孔子的启发教学作一下比较。
一位名叫欧谛德谟的青年,一心想当政治家,为帮助这位青年认清正义与非正义的问题,苏格拉底运用启发式方法和这位青年进行了下面的对话(以下都苏问,欧答)问:“虚伪应归于那一类?”答:“应归入非正义类。”问:“偷盗、欺、奴役等应归于那一类?”答:“应归入非正义类。”问:“如果一个将军惩罚那些极大地损坏了其国家利益的敌人,并对他们加以奴役这能说是非正义吗?”答:“不能。”问:“如果他偷走了敌人的财物或在作战中欺敌人,这种行为该怎么看呢?”答:“这当然正确,但我指的是欺朋友。”苏问:“那好吧,我们就专门讨论朋友间的问题。假如一位将军所统帅的军队已经丧失了士气,精神面临崩溃,他欺自己的士兵说援兵马上就到,从而鼓舞了斗志取得胜利,这种行为该如何理解呢?”答:“应该算是正义的。”问“如果一个孩子有病不肯吃药,父亲他说药不苦、很好吃,哄他吃了下去,结果治好了病,这种行为该属于哪一类呢?”答:“应属于正义类。”苏格拉底仍不罢休,又问:“如果一个人发了疯,他的朋友怕他自杀,偷了他的刀子和利器,这种偷盗行为是正义的吗?”答:“是,他们也应属于这一类。”问:“你不是认为朋友之间不能欺吗?”答:“请允许我收回我刚才说过的话。”
从这一段生动的对话可以看出,苏格拉底启发式教学的特点是:抓住思维过程中的矛盾,启发诱导,层层分析,步步深入,最后导出正确结论。
下面再看孔子的启发式教学。子曰:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反则不复也。”按照宋人朱熹的解释:“愤者,心求通而未得之意;悱者,口欲言而未能之貌;启,谓开其意;发,未达其辞。”可见,“愤”就是学生对某一问题进行积极思考,急于解决而又尚未搞明白时的矛盾心理。这个时候老师应该对学生思考问题的方法适时给以指导,以帮助学生启发思路,这就叫“启”。“悱”是学生对某一问题已经有了一段时间的思考,但尚未考虑成熟,处于一种想说又难以表达的状态。这时教师应帮助学生理清思路,弄清事物的本质属性,然后用比较准确的语言表达出来,这就是“发”。孔子启发式教学虽然只有八个字,但它却生动地表现出孔子进行启发式教学的完整过程,而且还深刻揭示出学习过程中遇到疑难问题时将会出现的两种心理状态,或者可以说两种不同的思维矛盾,以及这两种矛盾的正确处理方法。和苏格拉底对话法相比较,可以发现二者的共同之处是:彼此都十分重视学生思维过程中的矛盾,但二者处理思维矛盾的方法完全不同:苏格拉底是通过教师连续不断地提问,迫使学生陷入自相矛盾的状态,从而把学生的认识逐步深化,使问题最终得到解决。由此可见,苏格拉底的对话法实际上是以教师为中心,学生完全被老师牵着鼻子走,这种启发式教学虽然能够是学生印象深刻,但由于学生的主动性发挥得不够,对于较复杂问题的理解恐怕难以深入。
而孔子则是由教师或学生自己提出问题,由学生自己去思考,等到学生处于“愤”的心理状态,即遇到思维过程中的第一种矛盾而又无法解决时,教师才去点拨一下。然后又让学生自己继续认真思考,等到学生进入“悱”的心理状态,即遇到思维过程中第二种矛盾且暂无法解决时,教师再点拨一下,从而使学生柳暗花明,豁然开朗。可见孔子的启发式教学是以学生为中心,让学生在学习过程中自始自终处于主动地位,让学生主动提出问题,思考问题,让学生主动去发现去探索,教师只是从旁边加以点拨,起指导和促进作用。两相比较不难看出,尽管两种启发式教学都很有效,都能促进学生进行思维,但是,显然孔子的启发式有更深刻的认知心理学基础,更加符合学生的认知规律,因而具有更高的理论价值。
3 求知应求实,勤奋,学思并重
孔子说过:“知之为知之,不知为不知,是知也”。他主张求知应先端正态度,求知应先求实。一个有智慧的人贵在自知,明白自己知道什么,不知道什么,一个人能够做到自知,就能真正认识到自己的差距和不足,也就能通过学习来丰富自己的知识。另外孔子曾说过:“我非生而知之者,好古,敏以求之者。”(《论语述而》)他对当时人们对历史上不确凿的事任意牵强附会大为不满,教导学生做学问要实事求是,要向古人学习,古人对待历史不确凿的作法就是存疑。存疑,并不是有疑问不提出来而有所保存。恰恰相反,他是指在自己实事求是进行研究的基础上,要敢于对自己认为不确凿的问题提出疑问。“尽信书,不如无书”,在当今的教学实际过程中恰恰就需要这种思想,要鼓力学生用批判的眼光看待自己所接触到的事物,要敢于从课本中走出来,不要唯书本马首是瞻,对自己认为有错误的问题要敢于质疑。否则,科学严谨的治学态度一旦失去,在学习上就永远不会有实质性的进步。
一、孔子儒家思想在当代社会的突出价值
（一）自强不息
孔子的一生是奋斗的一生，年轻时，他好学上进，不断进德修业。他的政治思想形成后，便为实现自己的主张孜孜以求。孔子向往三代圣王之治，希望王道大行，实现仁政德治。孔子有自己的独立人格，他对社会历史与现实有清醒而深刻的认识，可他依然为实现自己的政治理想不懈奋斗。他希望教化社会人心，讲究仁爱，遵守秩序，并为之四处奔走，到处碰壁亦信念不改，甚至“知其不可而为之”(《论语·宪问》)。孔子心目中有一片圣洁的天地，这就是要实现天下为公、讲信修睦、谋逆不兴、盗贼不作的大同社会。孔子晚年喜爱《周易》，《易传》中多次提及的“刚健”、“有为”，《象辞》所说的“自强不息”，其实正是孔子生命主题的写照。
（二）与时俱进
孔子执着于自己的政治追求，但他绝不是愚顽不化的人。人们误解《礼运》篇，以为孔子向往的大同社会是所谓“原始共产主义时代”，其实，认真对读《孔子家语》与《礼记》的该篇，就会发现孔子所言是指“三代明王”时期。孔子思想的显著特征是主张“时变”，主张在变化的时势中找到最合适的切入点，《大学》引述古训日：“苟日新，日日新，又日新。”《易传》则有：“生生之谓易”以及“穷则变，变则通，通则久”的发展观念。《论语》、《中庸》、《易传》中都记有孔子的相关论述，而《周易》中所说的“与时偕行”，最为准确地表述了孔子的这一思想。
（三）天人和谐
孔子注重人与自然的关系，突出表现在他的天、地、人“三才”一贯思想上。在《易传》中，天、地、人被看成宇宙组成的三大要素。《贲·彖传》日：“刚柔交错，天文也。文明以止，人文也。观乎天文，以察时变；观乎人文，以化成天下。”人与自然并列，就应和谐相处，由此形成了儒家“天人相通”、“天人合一”的人与自然相互协调观念。孔子认识到客观规律不可抗拒，他说：“获罪于天，无所祷也”；孔子言行中包含有丰富的天人和谐等生态意识，认为人应当自觉认识与遵守自然规律。《论语·述而》说孔子“钓而不纲，弋不射宿”；《孔子家语·五帝德》记孔子说：“治民以顺天地之纪”、“仁厚及于鸟兽昆虫”、“养财以任地”、“履时以象天”、“春夏秋冬育护天下”之类，都包含有注重生态平衡，遵从自然规律的意义。
二、孔子儒家思想对当代社会发展的指导意义
（一）教育
诺贝尔奖获得者杨振宁先生曾预言，二十一世纪的中国科技发展将会突飞猛进，这取决于四个有利因素：经济实力的强大、决策者的决心、大量的青年人才、良好的传统。在传统方面，杨振宁极为看重由孔子开创的儒家思想在教育方面的深远影响。众所周知，孔子非常重视教育，提出了许多重要的教育思想：因材施教、教学相长、学思结合、重视实践、学仕结合……其中的一些观点今天看来更显卓越。比如，他的富民而教的主张，几乎就是我国普及教育、提高民族素质，以实现“科教兴国”政策的古代版本。
再如，在兴起于西方的现代教育中，技术教育、职业教育是最重要的内容，道德教育、人格教育则普遍被忽视，其结果是人的工具化、物化，一孔子德才兼备、德智并重的教育思想在一定程度上可补其偏。
（二）经济
在追求利益最大化动机的驱动下．西方传统的管理思想强调高效率、标准化。在这种体制下，人只被视为整个生产流程中的一个环节、一道工序，或只是庞大而复杂的制造金钱的机器上的一个零件，他的生活和权利得不到企业管理者真诚全面的关心。与此相反，儒家管理思想的基本理念则是“以人为本”，实实在在地爱人、关心人，而不仅仅是利用人、控制人。这就使得生产者在企业中有一种“家”的归属感，企业的对内凝聚力、对外竞争力也由于生产者对“家”的忠诚奉献得以增强。用一位日本企业巨子的话说，儒家的管理模式就是：一手拿算盘，一手持《论语》。
儒家管理思想的基本精神在“儒商”身上表现得最为全面。其博施济众、依群利己的经营宗旨，以人为本、仁民爱物的经营原则，以义取利、诚信为本的经营道德，好学重教、以智经商的经营特色，以和为贵、和气生财的经营方法。——这一切无不是孔子思想在现代经济生活中的创造性运用。
（三）政治
当今世界有两大显著趋势，其一是随着科技的进步和经济全球化的扩展，人们被愈加紧密地联系在一个“地球村”中，其二是某些民族、国家间的冲突和矛盾似乎在朝着扩大、加剧的方向发展，帝国主义、国家主义、民族主义的幽魂仍在四处游荡。在未来的世界中，各国应当遵循怎样的政治伦理，才能使我们这个星球平安无事？1988年，世界三分之二的诺贝尔奖获得者在巴黎发表宣言说：“如果人类要在二十一世纪生存下去，就必须回头两千五百年，去汲取孔子的智慧”。孔子充满仁爱精神的“忠恕”之道应当是当今世界各个民族和国家相互尊重、和平共处的中心价值。孔子主张的“和而不同”应当是克服“西方中心主义”、“大国沙文主义”，实现文化多元存在、民族共同发展、国家共同繁荣的基本法则。亨廷顿的“文明冲突论”不应成为歧视和强权的现实借口，福山的“历史终结论”也不足成为人类未来发展的一元宿命。唯有彻底摒弃满怀恶意的达尔文主义的西方政治思维，将“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲达而达人”作为世界政治生活中的最低共识，用孔子一样对他人充满善意的目光去看待其他的国家和民族，庶几人类可以实现“有道”的大同社会。
孔子是我国历史上第一位伟大的教育家、思想家，是儒家学派的创始人，他的学说对中国文化的发展产生了深远的影响，成为中国文化的象征，不仅被历代的读书人称为“圣人”，而且在现在改革开放的时代，孔子在世界上也越来越受到重视，被列为世界十大名人之一。但孔子在不同的时代、在不同人的心目中有不同的形象，每个人心目中都有自己的孔子形象。我们一直想了解：孔子本来究竟是个什么样的人？他对中国文化、世界文化有什么样的影响？这对于我们当前的中国人来说，是非常重要的。我所能做的，大家所能做的，就是不断地接近历史上本来的孔子，但同时，我们的认识又不能不打上时代的烙印，这也就是为什么孔子永远值得人们重新研究的缘由所在。孔子开创的中国文化传统并没有完全成为过去，并不象有些学者所说的变成了“游魂”。问题在于我们该如何去解读它、了解它。孔子的一生是追求人生理想境界的一生，是追求社会治平、世界太平之道的一生，同时又是充满悲剧色彩的一生。世界上许多伟大人物的人生都有悲剧色彩，但他们每个人的具体经历和情景是各相不同的。孔子在他那个时代，可以说是“知其不可而为之”，似乎是逆着潮流而走。但是他把自己的一生献给了自己的民族和人类，所以说他是东方的圣人。在现在中西对话中，孔子是东方文化的象征。 一那么下面我先简单地谈谈孔子其人。孔子后来被尊为圣人，其实他这个人的一生也是很平常的。他晚年的时候曾经总结自己一生的修养过程：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲不逾矩。”（《论语·为政》）这个总结大体上说明了孔子一生的生命历程。孔子三岁丧父，少年丧母，家境贫困。孔子生于陬地，在他幼年的时候，母亲就把家迁到鲁国的都城曲阜。为什么迁到曲阜？曲阜是当时的文化政治中心。鲁国是周公的后代，周公是“制礼作乐”之人，曲阜在当时是文化典籍集中的地方，孔子就在这样一个环境下成长。孔子在很小的时候玩游戏就显示了与众不同之处，司马迁《史记·孔子世家》中记载孔子：“为儿嬉戏，常陈俎豆，设礼容。”拿礼器来做礼仪方面的游戏，这与一般的儿童不一样。孔子很小的时候，母亲就去世了。他说“吾少也贱，故多能鄙事”（《论语·子罕》），我年少时地位卑贱，所以学会了很多卑下的事情。孔子曾经在鲁国当过管理粮草和牛羊的官吏。这是很小的事，但他做得很认真，一丝不苟。当他管理仓库的时候，“会计当而已矣”，很认真很仔细；他在做牛羊官的时候，牛羊很肥壮。这就说明孔子无论做什么事情，哪怕是很小的事情，都非常认真地做好，不眼高手底。这就是一个伟大人物的行事。孔子一生非常勤奋地学习，从未间断，自“十有五而志于学”就没有间断过。他的学习态度，用他自己的话来说，就是“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至”（《论语·述而》）。在学习中体会到乐趣。不同于现在的一些人以学习作为实现其他的目的的手段，学习是孔子生命的一部分，可以是培养完善自己的人格，提高自己的境界。就象他讲的一句话：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）在学习中对知识产生一种乐趣。孔子一生就是这样的，他非常珍惜自己的生命。“发愤忘食，乐以忘忧”，可以说是对其一生的一种总结。孔子一生无所不学，但学无常师（《论语·子张》）。在他一生的经历中，他曾向当时一个很小的诸侯国的人学习请教过历史文化问题，还曾专门跑到东周（今洛阳）问礼，据说还向老子问过礼。这里顺便说一下，中国文化里头主要的有两派，一派是儒家，以孔子为代表，一派是道家，以老子为代表。过去有一种说法，认为儒家和道家是“儒道互补”，两家思想不同，但可以相互补充，形成张力，使得中国文化延续不断。这个说法可以商榷。我认为，儒、道是同根而生的。特别在中西文化的比较中，我们可以更清楚地看到这一点。比如湖北出土的郭店楚简《老子》，比现在的通行本早得多，这里头有些关键的地方与现在通行本不同，最大的不同就是：现行本批判儒家的地方，出土本却很多地方和儒家思想没有根本上的不同。这就更证明了，他们的根本思想是同根的。当时孔子生活的时代，是天子失官、学在四夷的时代。在周商时代，学校教育是官学，贵族可以学习，一般