发布时间：
在我们平凡的日常里，许多人都写过作文吧，作文是通过文字来表达一个主题意义的记叙方法。怎么写作文才能避免踩雷呢？以下是我精心整理的亲近大自然作文6篇，希望对大家有所帮助。
冬天的风，丝丝丝，是喜悦，也是悲伤。喜悦的是农民伯伯，悲伤的是孩子。冬天的风会吹来大雪，俗话说：“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，雪下得越大，害虫就会冻死，来年的收成就会越好，所以农民伯伯是喜悦的。可是，那些小孩子是不容易抵抗冬天风伯伯的气息的，小脸被吹得红红的，小手也被冻僵了，还会生冻疮，还有些倒霉的，脸都被吹破了。
经历了一个寒冬，人们终于有勇气换上春装，走出家门，去迎接春天的到来。柳树发芽，花苞初绽，一派新气象。柳枝更柔软更翠绿了，桃花开始绽放，紫丁香开在校园的每一个角落。春天，万物复苏使生活又添加了精彩。沙沙沙，是春天的风，是善良的声音。她不忍心看着生物沉睡于大地，她就拼命地吹，使劲儿地吹，嫩芽吹出来了，小草吹绿了，冬眠的动物唤醒了，过冬的人们也出来活动了!春天的风很大,却非常有意义,因为她给大自然带来一个生机勃勃的春天!
大自然的风，各具神韵，在不同的季节带给我不同的快乐和记忆，就像我的一个好朋友，不论我在哪里、在做什么，她都会在我身边、在我耳旁，陪伴着我不断成长。在未来的成长岁月中，不会是一帆风顺，有彩虹也会有风雨，有成功也定会有失败，我不会再感到害怕，我会像大自然的风一样，在不同的季节展现自己不同的风彩，也要像风一样，温柔中不失坚强，执着中不失变通。“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”，我相信自己可以战胜生活和学习中的困难，总有一天会乘风破浪，扬帆远航!
温柔的春刚刚离去，火热的夏又悄然而至。现在，是万花抢镜头的时刻，七彩的月季，高贵的牡丹，优雅的对红，安静的睡莲，幽香的兰花，艳丽的山茶，恨不得将所有人的眼球抢入自己的怀中。因为它们的争强好胜，使火热的夏充满了精彩。
快乐，是一种特别的感情，它是嘴角微微扬起的弧度，它是甜蜜悄悄涌进心头的微妙感情，它是轻快的脚步，是饱含欢乐的小调，是……快乐无处不在，每个人都有快乐，而我最大的快乐就是一一亲近大自然，聆听大自然得天独厚的优美音韵，观赏大自然无与伦比的`美丽景色。
春天，踏一条幽径，走向早已绿意盎然的树林。靠在一株古树上，感受春风拂面的凉爽之感。身旁郁郁葱葱的小草挨挨挤挤的，更显得欣欣向荣。耳畔鸟儿的啼啭之声清脆悦耳，让你不得不闭上眼睛享受这难得的天籁之音，却又不舍合眼一一使眼前生机勃勃的景象消失在眼中。肩上突然有些沉重，原来是一只毛茸茸的小鸟停靠在了肩上，欢快地唱着歌。我一动不动，生怕惊扰了这位音乐界才子，静静地享受着耳畔乐声。不知不觉中，小鸟竟趴在我的肩上睡着了。我这才敢轻轻地转过头来，观察这位才子。他睡得安然自若，小小的脸上安详极了，似乎笃定了我不会伤害它。我慢慢合上了眼，沉醉在大自然中，我感到自己也成为了大自然的一部分。心中升起了无限的轻松，愉悦之感。这就是亲近大自然的快乐吧！
夏天，寻一片田野，走进去，瞬间被一片绿色的汪洋所埋没。绿油油的蔬菜勾走了你的视线。随性地躺在了一片无人管制的野草地上，耳边传来了一阵虫鸣，鲜艳如火的野花穿插在绿色的地毯中一一这是自然的魔力，所形成的自然都是最美丽，最脱俗的景象。微风拂过，带来的不仅仅只是无边的凉爽，更是无边无际的海面上的波涛起伏，绿色的蚂蚱，黑色的甲虫在田野中行动自如的游走着，不知在干什么，不过那副自由自在，活力十足的样子也给眼前静谧的田野多添了几分生机。此时此刻，看着眼前美不胜收的景色，我突然想哼一首欢快的小调，却又惊恐破坏眼前景物的和谐，安宁。这就是亲近大自然的快乐吧！
秋天，徜徉在金色的海洋金色的海洋一一树林和田野的边界处，这是一片金色的天地一一金黄的落叶铺在地上，落得极有层次感，好像是有人专门铺好的，金黄的土地与落叶相对，妙不可言，金黄的稻谷，麦穗似乎很开心，你看他们虽然弯着腰，嘴角仍是幸福的笑。在金色的阳光的照耀下，那一只只飞鸟的翅膀好似镀了一层金光，投下一层美丽的影子。我沉浸在眼前美景中，心中也替农民伯伯有个好收成而感到喜悦。这就是亲近大自然的喜悦吧1
冬天，走在一条静谧的古巷中，走着走着便飘起了漫天雪花铺在了已盖有厚厚棉被的大地上。我急忙躲避，途中偶遇一片密林，积雪压低了枝丫，不一会儿就滑了下来，我不禁驻足痴望，痴望眼前白雪皑皑，银装素裹的世界，痴望这些美丽纯洁的小精灵。忘了时间，也忘了自己。这就是亲近大自然的快乐吧！
亲近大自然，感受大自然无与伦比的美丽，聆听大自然妙不可言的语言，收获与大自然交谈的快乐。
揭下为了生存而刻意伪装的面具，亲近自然，你会拥有别样的精彩。
——题记
夜，凉如水；月，弯似钩。天空如一块漆黑的幕布遮挡住了阳光的璀璨。但红灯绿酒的城市里依然热闹非凡，到处歌舞升平，人们把酒畅饮。夜生活，丰富多彩。可人们总是非常少把真正的自己展露给别人，每个人都是小丑，表面上永远笑靥如花，暗地里却阳奉阴违。也许，我们应该换个环境，换个相处对象。透过喧嚣斑斓的外象，剥去粉饰与伪装让我们一起亲近自然，静下心来听着天籁，真正的感受自己生命的价值和存在的意义。
看那原野，绿草成茵，牛羊成群，还有那活蹦乱跳的兔子，是不是觉得一切都亲切自然，和谐美妙？那鲜花，有的璨然绽开，有的含苞待放、娇艳欲滴。这景象，是不是比在花店里看那些无根的“走尸”要真实可爱得多？我们平时接触了太多虚假的东西，所以永远都不要太相信什么，说不定某一天他就会把你推向万丈深渊。但自然不同，她总是给我们最好的，并且无论我们怎样的索取，她总是默默的给予我们。她给我们这一片碧水蓝天，不就是要让我们亲近她，像孩子一样在她身边嬉闹吗？
昼夜更替，四季变换，许多事物萌发、繁茂、丰硕、萧瑟，织出一幅绵延不绝的画卷，上面镌刻着自然的痕迹，是自然神奇的手笔。我们生活在其中，享受这一切一切的美好。我喜欢到各地去旅游和家人一起感受这份宁静的美妙。
巍峨的山、清澈的溪、娇羞的花、蔚蓝的天空。这些让我们陶醉其中的事物，都是自然之巧手所创。她使我们享受精神上的愉悦，置身自然，得到全身心的放松。
亲近自然，净化自己的心灵，静下心来感受这份难得的宁静与安然，你会发信你非常少了解这片净土，引领着我们不由自主的去感受她、亲近她。
放下为生存而刻意表演的面具后，敞开心扉，享受这份与自然亲近的精彩。
——后记
春天就像一个小姑娘，躲躲藏藏。春姑娘一直在说：“春天来了，春天来了！”听到春姑娘的呼唤以后小草从土里探出头来，伸了伸懒腰。花儿听到以后也绽开了笑脸。柳树母亲的孩子听到以后纷纷跑出来了。
今天，我就要投入大自然的怀抱。来到了大自然里小草在那里摇摇的，就像在和我打招呼一样。我在大自然上狂奔，大自然的空气真清新呀！等我跑累了就在草地上坐着。小燕子在头顶上飞过，叽叽地叫着，像是在说：“春天和大自然的结合真是让我赞不绝口！”我看见了朵朵桃花，姿势与众不同。有的把它自己的花瓣全都展开了，露出了它美丽的笑脸，有的花瓣弯着，真像一位美丽的仙子呀，有的还真是一个花骨朵儿。柳树母亲的孩子跑到它们母亲的头发上，春风吹过，吹拂着柳树母亲的头发。我躺在草地上，草地犹如是一张床，不对，比床舒服！大自然还有这么清新的空气。黄色的花朵也像一张金黄的地毯，我踏进去，一阵清香扑到了我的鼻子里。
我现在，在大自然上玩，我看见了一大块石头就像一条鱼一样，我玩了半天，我就爬了上去，哇！真舒服！这块大石头不但像鱼，而且还像一个沙发。一路上，我看见了许许多多与众不同的石头。有的像乌龟，有的像一颗心，有的像是一只烟斗。
大自然的生物可真够奇妙呀！石头都有那么多花样。小花这么密，小草那么青，我想大自然这么奇妙，肯定还有我们不知道的事。等我下一次亲近大自然的时候，一定会有更多新的发现！
上一个暑假，我回了一趟老家。一天早上，我一个人带着ipad和耳机出来闲逛。走在乡间小路上，旁边是一排板粟树，正值丰收季节，我望见了前面那个人他正在打板粟。一颗颗板粟咚咚地掉到地上，连续不断，便是一曲乐章。
来到溪边，坐在空竹笺上，戴上耳机，刷刷抖音，我感到十分偷快，突然想起妈妈布置给我的任务：好好感受这里。于是，我摘下耳机，一阵清风迎面吹来，“呼”，我感到一丝凉爽，本以为一切应该如此，但这时的感觉我之前并无感受过。
溪水潺潺，竹笺顺着水势轻微摇摆起来，这里的水源于自然，清澈见底，偶尔荡起一圈圈水波，这又是一种完全不同的声音：“叮咚，叮咚”。
向前看，一座座山丘山似乎和水融为一体了，这好像水天一色的江南景色，山倒影在溪中，最引人注目的是上面那两段清流显得格外耀眼。我旁边那棵不知名的大树上，有只蓝黄相间的小鸟在枝头“叽叽喳喳”的歌唱。短暂而清脆，还有蝉鸣，连绵起伏，与这美丽背景色十分般配。
往回走，旁边家养母鸡在“咕咕”的叫着，而雄赳赳，气昂昂的大公鸡发出的则是浑厚饱满的的“哦哦哦”，令人过耳不忘。
嘀嘀嗒嗒下起了小雨，这天然而有序的歌曲，令我心底沉淀以久的心事一扫而光。我在雨中狂奔，踩进了泥潭，溅起的泥“打”到我腿上，紧接着就是“嗒”的一声，是泥土亲吻腿的声音。
终于，我到了家门口，沉思着，这一瞬间我似乎明白了：手机再先进，有再好的声音，也比不过生活以及来自自然的声音美妙！
放下耳机，亲近自然，新的一扇窗也许会向你打开！
在五年级的一个星期天，我与朋友结伴到山中采野菜。那一次，我真正感受到了大自然的美，真正与大自然融在一起，聆听他的心声。
我和伙伴们踩着脚踏车到了山脚，我们把自行车停在一户人家的家中的家中，踏着轻快的步伐，拎着袋子，便和朋友们上山了。
一路上，我们在寻找着野菜的同时还在观察这山中的一切。伙伴们持手而行，忽闻一阵鸟叫。叫的兴奋，似乎在欢迎这我们这些稀客。我激动不已，大声呐喊，与他们打招呼。谁料，鸟儿们被我的热情吓跑了。
路过一片松树林，一根根松针在阳光的照亮下面显得锃亮，像锋利的针。忽然，一棵树的数枝个猛烈的摇动了一下，我们一惊，一只松鼠从这棵树跳到了另一棵树，又从这棵树跳到了那一棵树。这松鼠竟这么大胆，不愧是大山教出来的“野”徒弟。
天空中炙热的阳光烤着我们。这似乎阻挡不了菜到野菜的信心，以及对大自然的好奇。反而让我们觉得更“刺激”。
我们继续寻找着野菜。最终收获了不少。心中充满了满足和成就感。接着我们并没有打道回府，而是又在山中玩了好一会儿。
我们渴了，认识路的人带着我们去找泉水喝。跟着或办穿过一片竹林。清脆的竹子散发着淡淡的清香，周围有着许多小跟班——竹笋。我们迷倒在竹林里。
穿过竹林便看见了潺潺流动的清泉。泉水是顺山势流下积在一个坑中，便汇成了一个泉眼。经常年累积，水清澈见底。我们渴极了。便用手捧起来痛饮。清凉和甜直透我心。我们边欣赏着周边的风景，边听着叮咚的泉水组成的歌谣。
周围的橘子树上的橘子没有成熟，显得青涩，到小小的及其可爱。
天渐渐黑了，地上的蚂蚁、蜈蚣都钻到地下回家了；天上的鸟儿蜻蜓都飞走了。我们也得回家了。轻轻一挥手，告别山中的一切，迎着暮色回家了。虽然不舍，但我们收获了很多——受获利“朋友”和野菜……
就 拥抱自然 可以吧
领略自然魅力尽现心中情怀 ──“感悟自然”话题作文指导与赏析 【考题回放】 高山无语，但阅尽世事沧桑；大海怒吼，却源自细流无声。另如鲜花绽放，枯叶凋零，金蝉脱壳……大自然的一山一水，一草一木，无不充满智慧，蕴含哲理，富有灵性。崇尚自然，亲近自然，融入自然，我们的生活才会更加和谐，我们的情感才会更加丰富，我们的人生才会更加精彩。 请以“感悟自然”为话题写一篇600字左右的文章。可以写你与大自然相处的某种经历，也可以写某种情感的变化过程或某种思考和感悟，等等。 注意：1、题目自拟，文体自选，立意自定。 2、文中不能出现真实的人名、校名、地名等。 【感慨自然】 自然，一个永恒的话题，美丽而又安详，它承载着我们的生命和情感，是人类物质和精神永恒的家园。 当火红的春日带来初升的热情，我们去感受自然。斑驳在树林深处的阳光，伴着耳畔清脆的鸟鸣，带给我们蓬勃生命的活力。 当雨后的阳光又普照热烈的大地，我们去感受自然。那被雷雨洗刷后的浓墨重彩，透过嫩绿的叶芽，铺成天空中那道七色的彩虹，赐给我们的最火热的情怀。 当晴朗的天空吹来秋的清爽，我们去感受自然。身旁沙沙作响的树叶摩擦着生命的旋律，敲击着我们寂寞的心田，带来童年清纯的回忆。 当飞扬的雪花渐渐隐没在冬的黑暗里，我们去感受自然。银白的大地上，寂静里的自然发出寒冷而孤独的颤音，诉说着我们心底希冀的情怀。 走进自然，就是走进了鲜花盛开的心之峡谷；感悟自然，就是感受灵魂深处的生命绝响…… 【思路点拨】 “感悟自然”这个话题是相当宽泛的。面对无垠的大千世界，无限的万千气象，不能茫然无措，这就需要写作时化虚为实，化大为小。“感悟自然”的“文眼”是“感悟”，要避免“见山是山，见水是水”的客观“再现”。如果只是写出自然事物的表面属性，没有把它和我们的主观体验及心灵思索联系起来，作文也就失去了灵魂，严格说来就脱离了文题的要求。要在作文中与读者产生情感的交流，心灵的碰撞，就要求作者善于体验自身经历，将心中的感动饱蘸于笔端，流泻于笔下，这样做，才能将“感悟自然”之情具体化，形象化。 这个话题决定了最容易写成借物抒情的记叙文。写作时，首先要在眼前呈现出生机勃勃的大自然，要感受到大自然的生命，并且在自然万物中加入你的情感体验。例如，登上高山绝顶，感悟“一览众山小”的豪情襟怀；面对茫茫大海，感悟“海纳百川，有容乃大”的襟怀；望星空，感悟宇宙广阔深邃；听虫鸣，感悟生命之多彩。其次，通过讲述动人的故事，感悟一段道理，对本题特别适合。对于初中生来说，用一个曲折的故事作为载体，写出一段感情，最很容易做到的。如杨朔的《荔枝蜜》就是很好的例子。再次，要综合运用多种表达方式抒写自己的情怀。如茅盾的《白杨礼赞》就是在记叙的基础上展开议论和抒情。关于“感悟”的内容，可以见于篇末点题，也可散见于篇中。切忌写成纯粹的议论文，那样是不易把握的。全篇议论，反而令人厌烦。 总之，我们“感悟自然”，一定要突出一个“悟”字，借助具体的物象，抒发真情实感，不要无病呻吟，装腔作势，应有较深的意蕴，给人一定的启迪。这样，你的文章才能成功。 【佳作欣赏】一 桃 花 依 旧 桃花是一种很平常的花，然而在我的心目中却有着特殊的地位。看到它，我就想起与一位朋友的一段往事。 那是几年前的一个春天，我到邻村一位好友家作客。我们一块去野外散步，走到她家的果园里时，她郑重地折了一枝桃花，递到我手里，说：“送给你，愿咱们永远都是好朋友。”
人与自然议论文600字5篇
人们生活在自然的怀抱中，只有人与自然和谐相处，生活才会美好，人们才会幸福。谈谈你对人与自然的理解吧。下面是我为大家收集的人与自然议论文600字例文，希望你喜欢。
人和自然是和谐统一的整体，大自然是人类的朋友。千百年来，它养育了人类，让人类生生不息，不断发展。人类是如此依赖大自然。人类拥有自然，但决不等于人类可以违背自然的意志，否则人类将遭受自然惩罚，只有遵循自然规律，人类才能绵延无尽，不然，会被一种更先进，更文明的生物所取代。
人类只不过是大自然中的一部分，动物也如此。可一些人却残害他的“兄弟”，不断把自己抬出自然圈，并自以为是自然的主宰者。其实，你想错了，大自然制造了多少生物，而人类，连一个简单的微生物都造不出来，只能坐在一旁看着罢了，然后反复研究，得到结论。
一些人类大量的残害自己的“兄弟”，使生态不平衡，不断受到大自然的惩罚。并把大自然“母亲”看作仇人，责备他的“母亲”，使得“母亲”如此狼狈。这样下去人类碧将遭受自然惩罚。
若人类的破坏更加严重时，人类可能就会像恐龙一样突然蒸发于世界。取而代之的是更文明，更具有智慧生物。那时，他们眼里的人类就如我们眼里的蚂蚁。
因此，我们应该好好保护大自然，制止那些非人类的做法，那就是保护我们自己。让我们更好的生活，享受大自然给予我们的乐趣，并让兄弟姐妹更好的生活，享受母亲给予的乐趣。
我们都是大自然的产物，动物也是，植物还是。不能因为权、财而毁了我们生活的地方，毁了我们自己。
我们是大自然的一部分，并不卓越于其他生物。
要保护人类，就要保护其他兄弟姐妹，更要保护大自然。
在我们的父母那一代，他们的教科书我们都教给他们，要征服自然，总是觉得人类是大于自然的，人类的科技要比自然要厉害，但是在我们这个时代，现在我们的社会都倡导人与社会人与自然要和平相处，要学会尊重自然，爱护自然，保护大自然。
从古至今人类都饱受一些自然灾害的折磨，可以说人类在大自然的面前是非常弱小的，即使现代社会人类的科技已经发展到了一定的水平，但是我们还是无法克服它的给我们带来的灾难，例如泥石流，地震，海啸这些自然灾害都是我们人类目前无法完全克服的，也会给我们带来很大的伤亡和创伤，所以说成为人类的能力要大于自然的说法是完全错误的，自然的力量是很强大的，如果我们不懂得尊重他们，不懂得和他们和睦相处，作为你同样的方式让我们人类受到报复，受到惩罚，让我们懂得要与自然和睦相处。
现在有很多人类不尊重他，所以都不管，大家等会比如有一些人乱砍乱伐，我简直就去砍伐树木，让原本玩猴无损的树林带来了伤害，其实森林对我们的大自然是很有好处的，并且可以帮我们吸收一些有害的物质，净化空气给我们人类也是有好处的，但是有一些人为了自己的利益无节制的砍伐他们，让森林受到破坏。森林的破坏也会给人类带来报复，因为森林如果遭到了很大遭到了破坏，原本森林就有净化空气和调节局部气温的效果，如果森林得到了很大程度的破坏，这些效果也就没有了。
可以说人类在破坏自然的时候，也就是在破坏自己，那么大自然也会同样的方式来对我们这样，所以说我们要懂得顺应自然，尊重自然，与大自然和平和睦相处。
此刻已是21世纪，人类对生活的要求不断提高。高科技产品推出，推动了人类生活水平提高，但也使自然环境受到破坏，不少珍稀物种灭绝。
从前，人们过着仙境般完美的生活，没汽车，没烟囱，更没化学工厂。人们上山摘野果，下山捉野兔；树木郁郁葱葱，河水清澈见底，水在阳光下闪闪发光，河里的鱼虾数不胜数。没有忧虑，没有烦恼。
但自从第一辆汽车发明之后，人类就走上了破坏环境的不归之路。而为了扩充自我的生活空间，赚到更多的钱，森林中的一棵棵树木倒下了；为了填饱自我的肚子，得到口福，无数的动物被虐杀了；工厂的奸商为了夺取暴利，不择手段地把有毒物质排入河流，造成河水污染，很多鱼类死亡了。
这难道就是我们那“完美的生活”吗？
我们人类十分固执，想到的事必须做。当人们对自我的“土地私有制”不满时，制造出“礼貌”战争！各种新型武器不断推出，石头、弓箭、子弹、原子弹轰轰烈烈地投上战场。仅仅一次海洋战争，就使一千多种海鸟和鱼类灭绝！
此刻已是和平年代，人们讲究华丽的服饰，一件毛皮大衣，也不知用了多少珍稀动物皮革才缝上！一件漂亮的木雕家具，用的是不知长了多少年的参天古树……大自然哺育了人类，但不是无偿为人类服务的。
这是有代价的：砍伐了树木，就会引来洪水、干旱、沙尘暴等多种自然灾害。鸟类数量的减少，数不尽的害虫就会在农田里飞来飞去，粮食会减产……
一棵小树苗不知需要多少年才能长成参天大树，它为我们制造氧气，保护环境。而人类砍伐它，仅仅需要几分钟……期望人类能保护环境，不要再创造出另一份“辛德勒名单”。破坏自然环境就是虐待自我，我不期望世界上的最终一滴水是人类的眼泪。
大家好！很高兴站在这个讲台上发表我对“人与自然”之间的思考。今天，我演讲的题目是“博爱众生，达天人合一”。
众所周知，中华文明悠悠五千年，孕育了丰富的生态文化。古有《道德经》说：“道大，天大，地大，人亦大。域中有四大，而人居其一焉”。今有“绿水青山就是金山银山”二者相辅相成。和而不同，和而为一，无不说明了人与自然的关系应该是和谐相处，互相促进发展的。
如果说，“天人合一”是中国古代生态哲学认知的范式。那么“民胞物与”就是中国古代生态伦理诉求的典范，体现了中华民族与自然和谐共生规律的科学认知，至今仍给我们以启示。可是，上世纪的中国需要发展，人口经济需要推动，于是，大地伤痕累累，肮脏的血液在她的血管中流动。人们围湖造田，困海填地，除草耕种，伐木造屋，倾倒污水。种种劣迹，都在伤害我们的地球母亲，伤害这个从古而来就和谐共处的自然。
我们是自然之子，那么保护自然就是我们应做之事、应担之责。孟子曾说：“亲亲而仁民，仁民而爱物。”我们应胸怀天下万物，坚信人与自然皆平等，博爱众生，达天人合一之境。
英国一位生态学家说得好：“我们不是地球的拥有者，我们只是借用了子孙的地球。”过去，我们犯下的大错已让我们尝到了恶果。土地沙漠化、酸雨、全球气温上升、臭氧层破坏、北极水面上升、冰川融化等等。可现在，我们还有改正的机会，亡羊补牢，为时不晚。
我们是自然之子，为保护地球的生态环境以及可持续发展，我们应坚定地走可持续发展道路，植树造林，退耕坏草，退田还湖，减少不可再生资源的使用。我们应保护环境，节约用水用电，不随意浪费资源。我们应努力学习，改革创新，争做时代新青年，自觉从身边小事做起，保护环境，保护自然。
以博爱之心爱众生万物，万物众生也会爱人类。人与自然和谐共生，相互促进发展，如此之好事，岂不美哉！我的演讲到此结束，谢谢大家！
人与自然的关系大概就像两个人吧！一个不断索取，一个不断付出。那当世界万物忍受不住这样的索取是不是会让人类接受惩罚。
2003年非典，2008年汶川地震，2015年埃博拉，2016年洪灾，2019年澳大利亚大火，2019年蝗灾，2020年新型冠状病毒。天灾？人祸？难道问题不是应该从人类自身找吗？
同是地球的儿女，难道我们人类就不会受到责怪？同是地球的儿女，人类就该凌驾于自然，凌驾于其他生物？同是地球的儿女，难道威胁人类的生物就该被人类伤害？
人类是高级的生物但不代表这是破坏自然的理由，经济建设越来越先进，发达。可人类的思想依然如此，人类只会为了自己的利益，不惜一切代价。就拿今年春节前的事来说，是蝙蝠的错吗？不是，找找蝙蝠的资料，它长成那个样子不就是为了人类不去捕它们吗？蝙蝠常年体温40度以上，身上数百种病毒。那为什么人类还会去吃？因为他们认为自己的想法是对的不去考虑后果，只为了自己一时的贪婪。
所有的灾祸来临时，人类只会抱怨。事到如今，人与自然都不用找谁对，谁错。一起忍受自己犯错后的惩罚。每一次的灾祸何尝不是再给人类提醒呢！
我希望春天能看到树木上都长着嫩芽，能听到燕子的叫声；我希望夏天能看到小河里各种鱼儿在游动，傍晚能听见布谷鸟的歌声；我希望秋天能看到金色的麦浪，能听见农民伯伯爽朗笑声；我希望冬天能看见白雪皑皑，能听见人们的祝福。我还希望一年四季能看到真正的太阳，而不是隐没在雾霾下的一丝光。
如果人类的欲望少一点，那么自然就会美一点。人类应该反思自己，有所觉悟，与自然万物和谐共处。
在学习、工作生活中，大家都跟论文打过交道吧，论文是我们对某个问题进行深入研究的文章。那么一般论文是怎么写的呢？下面是我收集整理的大自然的启示议论文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全”苏轼吟诵着自己的感慨，举杯邀月；“采菊东篱下，悠然见南山”，看到了，陶渊明自己的悠然自在。西方人从一粒沙中看到了世界，中国人从长江流水看到时间的流逝。大自然用其固有的魅力，为世界奏出华朽的篇章。我们从自然中得到启发，驱使我们探索术真的脚步。
读大自然，我们学会了探索。一只小鸟从天空飞过，让人们憧憬起来了飞翔。从远古神话中，中国古代的飞天梦想起源于“嫦娥奔月”的动人传说；希腊神话中，代达罗斯用羽毛和蜡制成了翅膀，带儿子伊卡洛斯逃出弥诺斯的“海上笼牢”，重获自由。人们开始了实践的脚步。春秋期间，墨翟带领着三百多个弟子专心研究，三年后制成了一直会飞的木鸟，古书叫做“木鸢”，15世纪达?芬奇设计出被称为“螺旋桨”的飞行机械。终于经过数百年之后，人们实现了自己的愿望。莱特兄弟的第一架飞机；加加林的月球之旅；中国的神舟飞船。大自然激发着我们的灵感，圆了我们的梦想。
读大自然，驱赶着我们发展的脚步。鲁班因被草割伤发明了锯；蝙蝠的飞行启示发明雷达；观察乌龟又造出了薄壳建筑；看到长颈鹿解决了宇航员的失重现象；通过萤火虫又发明了台灯……人类探索的脚步一刻没有停息，大自然给人们的启示也一步没有终止。
读大自然，我们也学会超凡脱俗。“不为五斗米折腰”的陶渊明，因不满足于官场生活，在官八十多天，宁愿家里过的拮据点，也要退官归隐，生活在自己的世外桃源中，远离官场的黑暗与罪恶。引觞自酌，品味着大自然，咏诵着自己做的诗。“仰天大笑我们有着无数的想象；面对着大自然，我感慨着世界万千。
我们读大自然，那叮咚的泉水，那和熙的阳光，那蓝天出门去，我辈岂是逢蒿人”的李白，后来也因。从自然中他读到了自己出在的位置，懂得了自己的人生。
面对着大自然，官场的不满黯然离去。怀着一颗独爱江水的心，尽情的陶冶在青山绿水之中白云，我们从大自然中懂得很多！让我们乘着想象的翅膀，走起探索的脚步，来探索大自然的神奇。
在经过一番头脑风暴后，疲惫不堪的我终于将周末作业给做完了。随后悠闲地躺在沙发上好好放松自己，一档名叫《自然传奇》的节目吸引了我。
太阳在海的另一头悄悄地落了下来，黑暗一点点地将剩下的灿霞吞噬，空气中弥漫着阴森恐怖的气息，这足以让周围的生灵都感到畏惧。连海潮都慢退去，海滩上显得那么空旷，没有生机。
突然，一大群生物缓缓涌上沙滩，镜头拉近，我看清那是一群海龟。我不禁疑惑：这群海龟在海里生活得好好的，到陆地上来干什么？原来，每年的四五月份正是海龟到岸上来产卵的季节。由于在海里生活得太久，它们原来的脚已经退化成了适合游泳的鳍，它们只得艰难地拖着笨重的身子缓慢地移动，要想将卵产在一个适宜且安全的地方可真不容易。这些“行动不便”的海龟选好地点以后，还要用鳍在沙滩上挖出一个几米的大坑，才能将卵一一产下，此时的它们已经是精疲力竭，却还要拖着笨重的身躯再次回到海里。但我认为即使再远再艰难的路程也阻挡不了这群母龟，为了自己的孩子，它们什么都愿意，天地万物所有的母爱应该都是一样的。
借助沙子吸收太阳的余温，小海龟们都一一冲破了蛋壳，而这仅仅是它们生存所遇到的第一关，它们接下来所要面对的挑战，是要冲向海里。因为只有冲，它们才能有活下去的一线生机。在这段“死亡赛道”里布满了危险，它们要面对海鸟、蜥蜴等对它们而言异常强大的虐食者。还有一种更为恐怖的掠食者——人类，他们用一些专门的装备将小海龟和还未孵化的海龟蛋装入袋中，再让这些小生命变成装饰品拿到市场上去销售，或者直接变成人们餐桌上的“佳肴”。他们脸上那阴险邪恶的笑容让人不自觉地产生一种厌恶，我为他们感到羞耻。还有那些喜好食用野生动物的人们，为了满足自己的好奇心和口腹之欲二导致的那些杀戮，实在令我触目惊心。而也许在大海的某一处地方，母龟们正眼睁睁地看着自己的孩子被人抢走，自己却无能为力，只能默默地流下眼泪。这些贪婪的人类的行为，一定在它们心里留下了永久的不可磨灭的伤痕。
看到这里，我不禁感叹万千：我们共同生活在一片土地上，万物理应平等，而我们人类，为何要凌驾于其他生物之上，一次次无情地去伤害它们呢？让我们爱护身边的`生灵，与动物们和谐共处，让大自然变得更加和谐美好吧！
植物的生长，不仅是绿的生命的运动，还是一道哲学的命题在验证：欢乐到来，欢乐又归去，这正是天地间欢乐的内容；世间万物，正是寻求着这个内容，而各自完成着它的存在。
——题记
可不要认为世上的树色都是绿的。即使在夏天，冷眼看去，树的颜色其实是各异的。这些颜色在美术大师的神笔下，也难以调匀、描齐、写全。我喜欢绿，喜欢绿的自然、和谐，绿的纷呈、秀丽。因为我认为，世上真正美的东西，是绿。我喜欢“霜打草木多变色，我自岿然翠如许”的红松的绿。因为它为我诠释了生命的颜色，更是我成长的色彩。
除了绿，树叶还会变黄。我想树叶的黄色可以是金灿灿的，我们生命的黄色也像它那样吗？我知道，我知道树叶的黄是成熟的，是它经历了春夏之后体现出来对生命的感悟，虽然知道自己最终会变成落叶，却还是无畏地成长着。我想，真正懂得生之本质的人会是一个懂得生活的人，并将生命读懂。
我听说，小兴安岭的桅树的叶子会变色。它既保不住绿的本色，又不甘心跟着变黄，它就想变别的色。结果呢，由粉红，到朱红，再紫红，最后变成了黑不溜秋的红。这四种红，除了黑红不那么讨人喜欢外，前三种红还真讨人爱。也许是它在前三种红的时候，取的赞扬太多了，它便误以为自己的红会招人恋。最后红到极处时变黑了，就真令人望而生厌。其实，我想说，这种刻意的表现只装饰在虚荣的外表，而缺乏的则是内涵。可是看得出，树的真善美，大自然的真善美以及人的真善美都有是一个内容。不需刻意雕塑，更不要故意掩饰。
生命原就是这样，有些在成长，有些在凋萎。事实上，成长固然是种喜悦，成熟的凋萎却也未尝不是壮烈。我们往往太过于重视表面的荣华而忽视了实质的意义，以至于有分享繁华绚烂的高雅，却未必能为它们的成熟凋萎赋予一份较为踏实的感情。
提出论点
江河奔流入海，林则徐看到了，“海纳百川，有容乃大”；大千世界花草树木，佛教之人看到了“一花一世界，一树一菩提”；月圆月缺，古人看到了“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”。大自然千变万化，丰富多彩，在给我们带来美丽享受的同时，也蕴含了许许多多引人深思的道理。
举例论证
李清照看到细雨梧桐，点点滴滴，发出了“这次第，怎一个愁字了得”的哀叹。龚自珍笔下的落花入土，化泥护花，也表现了人像花儿一样所有的奉献精神。各种各样的自然现象，引发了无数人的联想，也蕴含着无数道理。
春去秋来，大自然告诉我们“逝者如斯去，不舍昼夜”，而我们应该明白“及时当勉励，岁月不待人”。落日无边，江水不尽，是在告诉我们，要抓紧时间，“此身此日更须忙”。大海无边际，壁立无顶峰，从中感受到的宽阔胸怀非同一般，“千里之堤，毁于蚁穴”，人们了解了不要放过任何一点瑕疵，这些人生哲理，蕴含于美丽的自然景观中，有美丽了我们的心灵。
人类根据苍蝇的眼睛发明了苍蝇眼照相机；蝙蝠在夜间飞行，帮助人们发明了雷达；看到鸟儿在空中飞翔，人们萌发了飞的愿望，发明了飞机；鱼儿遨游水中，帮助人们发明了潜水艇；就连牛顿总结出万有引力定律，也是一个苹果掉落在他头上后引发的思考。千千万万的大自然现象，无时无刻不引发着人们的思考，帮助人们实现了一个又一个的梦想，实现了一个又一个的历史跨越。
首尾呼应
古往今来，多少文人志士，面对大自然的千变万化，发出了无限感慨。杜甫登泰山，发出了“会当凌绝顶，一览众山小”的感叹；李白见黄河，发出了“黄河之水天上来，奔流到海不复回”的绝唱；东坡游赤壁，发出了“人生如梦，一尊还酹江月”的吟咏；王羲之有兰亭，《兰亭集序》横空出世，王勃登滕王阁，《滕王阁序》千古流传。大自然不仅给了我们无限遐想，还给我们带来丰富的文学作品，留下一笔宝贵的精神财富。大自然给了我们许许多多的启示，许许多多的财富。正因如此，我们更要珍爱自然，珍爱这万物之母。
大自然是人类的母亲。人类起源于大自然，发展于大自然，成功于大自然。
在人类发展的历程中，我们从大自然中得到了无限的灵感与启示。
在人与自然和各种书籍资料中可以了解到，棕熊在秋季捕捉鲑鱼的时候，总是在静静的等待，直到时机的出现，双掌直入水中，准确抓住鲑鱼。
在这个捕食活动中，我所得到的启示是做人做事应该以不变应万变，以逸待劳，抓住机遇，全力出击。尤其是在身处劣势的时候。
现在的我仿佛是进入了人生的低谷。各大战场接连战败。学习上，成绩迅速下滑;与人相处时，说话不谨慎，伤害了他人;就连走路的时候，自己都能摔倒。
没有办法解决问题怎么办?对，就是去观察自然界。总会得到答案和启发的。这次也不例外。方法就是俩字：静心。
是啊，现在的我心情烦躁，处理事情没有条理性，无头绪。只要静下心来，冷静自己，理清各种事务的脉络，在采取办法，逐个击破。这是现在将我从低谷中拉出来的最便捷的方法。所以我要感谢大自然。这是来自大自然的启示。如同古希腊战神盖亚会从大地母亲那里源源不断地获得能量。
自然界是人类的师傅，它教会了我们的衣食住行。
在《狼图腾》一书中，充分展现了蒙古草原狼给人类带来的无限启示与方法。
在草原狼捕食黄羊的时候，一般采取围猎的办法，放过最强壮的黄羊，而且还会将被包围的小部分黄羊放走。这体现了可持续发展的理论。我国20__年才提出这个理论，可是大自然运用这一理论已经千百年了，记住达到炉火纯青的地步。
聪明的狼再进食时并不贪多，因为吃的过饱会影响奔跑速度，一旦遇到危险，只有等死的份。这种做法也为我们当今人类的行为做出了范例。以喝酒为例吗，有些人见到美酒，要饮，但会适可而止。酒是身外物，而身体却是自己的。无论做什么事不要过于贪婪，贪多嚼不烂，严重的会使自己丢掉性命。
自然界给我们的灵感与启示是无限的，我门接受的知识也是无限的。大自然如同我们的母亲一般，会在我们需要帮助的时候伸出援手。但能不能把握住机会，就要靠我们人类自己的能力了。
无论是身处学校还是步入社会，许多人都有过写论文的经历，对论文都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。那要怎么写好论文呢？下面是我整理的感受自然的议论文，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
我生长在城市，面对林立的高楼和灰暗的天空，最渴望的，就是感受一下真正的大自然。
今年暑假，我有幸观赏了造物主最神奇的艺术品——九寨沟，仿佛来到了自然、宁静的史前世界，真正感受到了大自然的魅力。
九寨沟的一切都那么美。天空，是湛蓝色的，洁净的仿佛没有一丝灰尘。
山，层层叠叠，云雾缭绕。近处的山，是绿的海洋，覆盖着神秘的原始森林，青翠的山间浮动着白云，像遮着面纱的藏族少女；远处的山，巍峨雄壮，无论冬夏，山顶都有皑皑白雪，在阳光下反射出耀眼的光芒。
水，更是九寨沟的精魂，如银链，似彩虹，将朴素的山林沟谷涂抹得灵动而迷人。雪山上流下的雪水汇集成的湖泊，洁净无比。深达一二米的湖泊，就如同一个透明的鱼缸，湖底的水草，湖中的小鱼，倒映在水里的大树，都看得一清二楚。镜海有“鸟在水中飞，鱼在云中游”的奇景，天上人间，难分辨；卧龙海翠绿的湖水里，果然卧着一条黄的“长龙”，随着湖水的荡漾，摇头摆尾，呼之欲出；五花海和五彩池都以水色五彩斑斓而闻名，美不胜收。
最令人心旷神怡的还是瀑布。牟尼沟瀑布汇集了九寨沟五个瀑布之美，牟尼沟瀑布地势很底，得走下长长的小径，才能一睹它的风采。当我们沿着石头和木板铺成的小路穿行在丛林中时，以听到阵阵轰雷声；待我们走到最下面的观瀑台，一切都看清了：水从近百米高的悬崖上跌下两边是凸起的山岩，其雄壮如190多米高的九寨沟高瀑布。水流砸在突出的岩石上，又形成一层瀑布，这样一层又一层地下落，恍若碎玉飞花，层层叠叠像九寨沟的大瀑的绸缎，夹着一根根金丝银线，溅起一片“珍珠”，铺出一道彩虹。潭里捧水，凑到嘴边尝一口，一阵甘甜。耳听着瀑布的冲击声、飞鸟的鸣叫声，更增添了无限生机。
瀑布溅起的水花使空中雾气茫茫，十分惬意。听不到人说话，流水声充满耳际。用触觉、听觉和嗅觉去感受静静的舒爽，每一个毛孔仿佛都扩张开来。山中树木、泥土的清香，瀑布清风的甘甜都一齐涌来。
我陶醉了。这就是我梦寐以求的大自然！噢，别打搅我，让我把这里的一切听个够，闻个够，想个够……
这个世界是一个五彩缤纷的世界，正是有了大自然的几分姿色，让世界变的更加丰富多彩。大自然的景色，让人想变成蝴蝶飞到世界的各个地方去游览一番。好多地方的景色让人留恋忘返。这，就是大自然的神奇。大自然的四季更是让人回味无穷。
春天，树上长出了嫩绿的新芽，万物从沉睡中苏醒过来。早晨，打开窗户，闻到了雨后的清新，闻到了花儿的幽香，看到了鸟儿在树枝上欢快的歌唱，风儿吹过湖面，泛起层层微波。
夏天的夜晚是宁静的，到处漆黑一片，但虫声打破了这宁静的夜晚。虫子打起了“交响乐”天空中，出现了一闪一闪的亮星星，看着这美丽的星星，想起了牛郎织女的故事。还有那皎洁的明月，看着这一切，进入了甜美的梦想。
秋天，树枝上的绿叶变成黄色，纷纷落下。给地上铺上了一层金色的地毯，踩上去发出“忮忮”的声音。天气漫漫变凉，让人感觉悲凉。街上也变的寂静了。也没有了大自然的`生机勃勃。
冬天，最美的是下雪的时候了，它给大地穿上了新衣服，一眼望去，到处都是白的。像是到了另一个世界。天气虽然冷，但是孩子们还是那样高兴，打雪杖，堆雪人。看到他们。便勾起了我的回忆。我之所以喜欢雪，那是因为雪的纯洁，似乎让人一下子忘掉了所有的烦恼。变的开心了。
大自然不光是四季美不胜收，它的景色到处都是那么的美丽。
来到泰山的顶峰，看到这的景色，真的是好美。伸起手，似乎抓到了云，凉凉的，感觉好舒服。闭上眼，深呼吸，似乎闻到了大自然的气息。望眼看去，那一座座山印入眼帘，是那样的小。那就像是诗人所说“会当凌绝顶，一览众山小。
来到海边，看着这一望无际的海，吹着和煦的海风，忘掉了许多的烦恼。天空和大海相映，在天空下，人们尽情的冲浪，这时，大海泛起了层层大浪，波涛如怒，发出了”巨大“的响声。海鸥从海上飞过，似乎留下了痕迹。这一切是多么的美好。
大自然的景色是无法用语言能形容出来的，它的美用心才能去感受。
希望这大自然的这种美是是永久不灭的。
浅析自然美在日常服饰中的运用服饰作为一种文化形态，贯穿了中国各个时期的历史，形成了富有中国气派、博大精深的民族服饰文化体系。他在历经数千年演变之后，除继续负载传递服饰文化信息和展示服饰文化信息的使命之外，还通过其凝聚着的文化，向人们诠释服饰的自然美感，表现出博大精深的社会文化涵义。中国服饰不仅体现了物质文化和精神文化的整合，以及审美主体内心炽热情感的外化，而且在一定程度上透视出中国特定社会文化结构下的特定民族生活习俗和民族审美理念，以纯真、质朴、平淡的符号化视觉语汇及独到的视觉审美视点，高度艺术化地概括反映了民族服饰文化的本质特征，从而体现出我国民族服饰语言从审美意象到具体化艺术符号情和意的整合构筑与传达。自然美所表现的是生命的内核,是生命内部最深的动,是生动而有条理的生命情调, 当前人们的审美过程大致可以分为三个阶段:即审美期待,审美展开,审美弥散".在第一个环节审美期待中,"它是人们对外界信息不断反应的经验基础上或是在推动人们行为的内在力量需求基础上所产生的对自己或他人行为结果的某种预测性认知".由此,我们可以看到人们获取审美客体信息的很重要的一个渠道就是他人已经存在的审美体验,也就是说审美期待具有经验性的特点.这也是审美时尚形成的一个重要原因,即形成了一种非强制的无形权威.由于人们审美能力的缺失,造成了人们乐于在这样一种权威的引导下进行审美价值判断.这也是人类最简单最原始的超越意识――模仿的体现.所以我们看到了人们对于名胜高迹的趋之著骛,当这种快餐式的旅游兴起时,审美就成为于一种时尚,不可避免地带上了大众化,通俗化的特质,而恰恰是这种特质构成了对于美的一种消解.它不仅使审美客体丧失了神秘感,也使审美过程丧失了应有的痛感.自然美在服装的的表象上有很重要的作用，能给人以非同一般的感受，服饰语言的造型传达是多层面的复合结构，可概括为内在本质和外在表象两大范畴。外在表象是根据传统理念、习俗事象等选择的恰当艺术组成方式、造型元素，如廓型、色彩、装饰、材质等，为揭示服饰主题本质服务，是看得见、摸得着、真实的客观具体存在，是依附载体体现出来的具体形象和形式特征。而内在本质的表达则通过外在表象发生作用，在很大程度上是其内在性格、精神、本质通过色彩及纹样等外在造型形式的反映；传达物化于其中的人的思想情感、精神追求、审美观念、文化传统等，则是将造型语言形式化、人格化，形、意交融于一体，抒发人的情感，展现实用功能和审美意念的和谐统一，满足人们的物质生活和精神生活更高层次的需求。服饰展示的不仅仅是形体语言，而且通过形体语言，延伸了审美心理空间和审美心理感应，传达出形体所隐藏的情感语汇，将有限的形体物理空间转换成了无限的心理想象空间。换言之，外在表象因素的表情也起着重要作用，正确地把握其形体的性格特征，有利于更准确更恰当地传达视觉信息，从而减少与观众沟通的障碍，更好地进行情感交流。自然美在不同的地域 民族得到了很好的展现，有些少数民族地区以“人—地—天—道—自然”五位一体的宇宙观，追求素朴天真的自然之道，成为民族文明的主流意识。这一哲学理念反映在对民族服饰色彩情感的感悟和表达上，常以青、白二色为服饰主色调，表达一种质朴浑厚、洁净爽朗、简朴素净的自然之美，再辅以红、黄、绿、紫等为装饰对比色，在使用面积、色彩冷暖和肌理纹饰等方面，既形成强烈的艺术对比，又协调统一，体现出承载实用文化精神意义上自然美。民族服饰的图案造型设计，均与民族心态、民族习俗紧密相连，重在表达一种审美思想。中华民族传统文化心态崇尚吉祥、喜庆、圆满、幸福和稳定，这一理念反映在民族服饰图案上，则表现为追求饱满、丰厚、完整、乐观向上、生生不息的情感意愿，通过图案造型，向人们展示民俗文化理念的深层底蕴和生命情感。在我国博大精深的民族服饰文化体系中，自然没得到了很好的体现，向人们诠释服饰的自然美感，表现出博大精深的社会文化涵义。
小作业是吧很简单的
一定要发自内心
1 、论人和自然的和谐发展 2 、论科学共同体与科学精神 3 、论现代科技发展中的伦理学思考 4 、论直觉和灵感在科学认识中的方法论意义 5 、论想象力在科学认识中的方法论意义 6 、论系统论方法在科学认识中的方法论意义 7 、论控制论方法在科学认识中的方法论意义 8 、论信息论方法在科学认识中的方法论意义 9 、试评析库恩的科学革命模式 10 、 论世界科技中心的转移与我国的科技自主创新 11 、 论科学与宗教
101、教师（或学生）工作（或学习）动机的激发研究102、教师（或学生）心理素质问题研究103、教师心理健康问题研究104、教师成长（发展）的途径、方式探索105、学习（或教学）策略研究106、教学活动中知识、技能与能力的转化研究107、网络环境下的德育有效性研究108、网络环境下的班主任工作研究109、网络环境下的师生关系建设研究110、网络教学中的教师角色转变与适应研究111、网络环境下的指导——自主学习研究112、新课改下的教师工作挑战及其适应研究113、新课改下的教师专业持续发展研究114、新课改下的教师观重建研究115、新课改下的学生观重树研究116、新课改下师生关系的更新及其教育对策研究117、新课改下不同教学模式的比较及其实践综合研究118、新课改中地方课程的实践与反思119、新课改中校本课程的实践与反思120、论校本课程开发中的教师地位与作用121、新课改中家长的教育影响力研究122、论现代化大潮下的学校管理战略设计123、论国际化大潮下的学校教育目标设计124、论人性化思潮下的教育规则修改125、论信息化趋势下的培养目标设计126、论科学化思潮下的科学主义教育127、流动人口子女教育的问题与解决研究128、城乡儿童教育机会均等的考察与反思129、义务教育阶段教育应试化倾向的观察与批判130、论网络教育质效的评价131、论网络教育的管理与考核132、系统的思想、理论和方法在教育领域中的应用133、教育管理系统中的决策及其特征134、系统评价及其教育中的应用135、课堂教学系统的系统分析136、中小学实行校长负责制的利弊探悉137、中小学实行校长负责制应处理好的几个关系138、试论教师资源的有效配置139、试论中小学教师聘任制的建立和建全140、当前中小学教师聘任工作的规范研究141、教师积极性调动的途径142、贫困地区教师队伍建设研究143、校长负责制与上级教育主管部门的权力关系研究144、实行校长负责制的学校党支部的功能和作用145、班级教育力量的形成146、网络时代德育工作新途径147、领导应变能力研究148、学校管理中良好工作态度的培养149、管理目标的功能研究150、学校管理中决策科学化（或民主化）研究151、现代学校管理中教代会职能研究152、期望理论在学生管理工作中的运用153、双因素理论与教师积极性的激励154、贫困地区教育经费筹措155、成就动机理论与教师成就感的培养156、公平理论与教师积极性的调动157、外国教育史与中国教育改革（这是论文方向，自己确定小标题）158、论知识经济背景下的教育先行战略159、柏拉图《理想国》的教育思想评述160、班主任工作研究（这是论文方向，自己确定小标题）162、学生自我管理能力培养的途径163、学校管理制度研究164、校本管理研究165、教师依法执教研究166、学生品德评价研究167、信息化时代课堂教学模式研究168、高校扩招对基础教育的影响169、教师教学科研和教学质量的关系研究170、后进生的成因和转化对策171、网络教育中的教师素质结构及其应对研究172、网络背景下学生学习的特征及其教育变革研究173、网络教育中的师生关系特征及其教育导向研究174、传统课堂教学与网络教学的比较研究175、网络下的教学过程特点研究176、基于网络开放性特征的教育变革研究177、大学生的择业观念与行为研究178、大众传播媒介对青少年的心理及行为方式影响的研究179、师生关系存在的问题及解决对策研究180、教育发展与就业需求的社会心理学研究181、书院的产生对中国当代教育的启示182、预防未成年人犯罪的社会心理学研究183、亲子关系存在的问题及解决对策研究184、培养青少年的健康人格研究185、青少年的心理健康研究186、贫困大学生的心理问题研究187、青少年的情感能力培养的研究188、青少年的智力开发研究189、青少年的创造力培养研究190、基础教育课程管理体制的创新191、适应新课程改革，加强学校教学管理192、新课程与教育评价的改革193、语言艺术在课堂教学管理中的应用（语言可包括口语、体态语和书面语）194、基础教育社区服务与社会实践活动的开发与实施研究195、大学生心理健康研究196、我国家庭教育的新情况，新问题及其对策197、独生子女心理特点及成因分析198、论离异家庭对儿童性格形成的消极影响199、初中生常见心理问题及学校教育对策200、中小学心理健康教育课程教学方法设想201、试论影响儿童心理发展的活动因素202、青少年人际心理异常与家庭教育203、中小学心理健康教育教学方法设想204、教师队伍现状和问题透视及改革对策205、新课程理念下的教学设计206、新课程理念下的教学评价207、新课程理念下的学校评价208、新课程理念下的教师角色转化209、数学发展性评价内容研究210、说课的艺术性与规范性
学术堂分四个步骤来教你如何选择教育学方面的论文题目1．选择一个笼统的题目这个题目应该是你既感兴趣又对其有一定了解的题目。对这个题目你应该已有一些想法，而这些想法值得你去进一步探讨、研究，进而将其扩展为一篇论文。2. 阅读与思考应该尽量多读书，以求得到自己所需要的资料。在阅读的过程中还要不断地给自己提出问题：你头脑中的那个题目是否已有人做过较为深入的探讨？你是否能从新的角度、新的侧面来进一步拓展此题目，提出有创见性的论点？如果你的回答是肯定的，你就可以迈出下一步。否则，你就应该及时地放弃这个题目。3．缩小题目范围将题目的范围缩小到某几个方面，使其有可能成为一篇论文的题目。4. 确定最后的题目最后选定的题目应符合以下几项要求：1）选定的题目本身应该是有意义的，而且是严肃的。你的分析必须有见地、有深度。一篇科研论文应该能引起读者的思考，应该使读者读后有所收获。2）选定的题目应该是你力所能及的。3）选定的题目应该有足够的资料供参阅。论文中所表述的观点或看法应该建立在对各种资料的分析的基础之上。如果你只能找到一两本或一两篇与你的论文题目有关的书籍或文章，如果你只是从这一点资料中得出结论，那么你所做出的结论很可能依据不足。4）选定的题目应该是可供客观研究使用的。5）选题不应该是当前最热门却又无法下定论的题目。如果你选定的题目太大，无法写深写透，你就应该设法缩小它的范围，为自己的论文找到一个恰当的焦点。选题的过程是一个从大题目中发现小题目的过程。
多长的篇幅，格式的要求方便了就告诉我
《浅谈幼儿园生态环境教育的问题与思考》
【摘要】幼儿对世界的认识要受到他的经验的局限,然而他的情感却是最容易受到感染的,他的行为习惯也是最容易养成的。我们应该利用幼儿的特点,使其在很小的时候就真正地、发自内心地去爱这个世界,并用自己力所能及的行动(如保持生活环境的清洁、爱护小生命等)去实现自己的思想。
【关键词】幼儿园;环境;教育
【中图分类号】 【文献标识码】A 【文章编号】1009-5071(2012)04-0061-01
生态环境教育,近年来逐渐成为幼儿园教育中的一个热门话题。这和人们对于当今世界面临的生态环境问题的关注不无关系。有识之士提出,生态环境教育作为解决环境问题的根本出路,必须从娃娃抓起。但幼儿园究竟如何开展生态环境教育,尚存不少理论和实践问题有待解决。就我和幼儿园的接触而言,感到以下两个问题尤为突出:
问题之一:幼儿园有无必要承担成人的责任?
有的教师对生态环境教育的内容的理解过于褊狭,将其等同于环境污染的教育。因此在教育中,向幼儿园介绍很多环境污染的事实。尽管我们承认,目前对于地球环境污染的任何夸张都不是言过其实,但对于幼儿园来说,这些意味着什么呢?尤其在当前对成人的生态环境教育还很不力的情况下,就像幼儿园灌输这些知识,这个话题是否显得过于沉重了些?众所周知,幼儿园处于世界观、自然观正在萌发的时期,激发幼儿对于世界、对于自然的热爱之情也是每个教育者心中的理想。然而,我们是否也应该考虑,用什么来激发幼儿的这种情感:是用一些美好的事物呢,还是用那些不太美的东西?有一位哲人说过:“儿童在充满爱的情感中学会去爱,再充满恨的情感中学会去恨。”这更加促使我们去思考,幼儿园生态环境教育的根本意义何在,是萌发他们对自然的情感呢, 还是让他们承担那些本来应该是成人的责任?
问题之二:什么是幼儿园真正能够理解的生态知识?
和上一个问题有联系,而且在本质上相同的问题是,有些教师在选择教育内容时,不是从幼儿的生活经验出发,而是远离幼儿的生活经验。不是从儿童的理解能力出发,而是从成人的良好愿望出发,结果造成很多知识的深度超出幼儿能力之所及。很多生态环境的问题都是从宏观的角度出发的,以幼儿的生活经验很难理解。有的教师从传授知识的任务出发,用了很多的方法,试图让幼儿理解,比如用“分桔子”的办法让幼儿体验人口的增长给环境带来的压力,但要幼儿理解人口问题谈何容易!还有的教师向幼儿介绍酸雨的形成,幼儿竟问:“酸雨是不是和醋一样酸呀?”
我认为,解决以上问题的关键在于,我们应该全面的、整体地把握生态学的基本思想和主张,以此作为生态环境教育的理论依据,同时,结合幼儿的发展特点,从意义、目标、内容和方法几方面对幼儿生态环境教育进行重新思考。
思考之一:幼儿生态环境教育的根本意义,在于萌发幼儿的世界观、自然观。
当代生态学家Woodbury(1954)曾说,生态学不仅是一门科学,也是一种哲学。我认为很有道理。与其说生态学是研究生物与环境之间关系的科学,不如说它是一种看待世界的方式或思维方式。如生态学中所揭示的物种的多样性原理以及同质异形原理实际上反映了一个观点:世界是多样性的统一。又如生态学中揭示了很多的生物与生物、生物与环境的关系,以及生态系统和生态平衡的原理,都反映了世界的普遍联系和变化发展这一基本哲学观点。因此,我提出,幼儿的生态环境教育,应该是这些基本的观点或自然观的教育。儿童具备了一些基本的观点甚至是观点的萌芽,对他将来思考更重要、更复杂的问题是有益的。
思考之二:幼儿生态环境教育的目标中,更重要的是情感的萌芽和行为习惯的培养,而不是认识。
幼儿期是一个更多地依赖情感而不是依赖理智生活的时期。幼儿对世界的认识要受到他的经验的局限,然而他的情感却是最容易受到感染的,他的行为习惯也是最容易养成的。我们应该利用幼儿的特点,使其在很小的时候就真正地、发自内心地去爱这个世界,并用自己力所能及的行动(如保持生活环境的清洁、爱护小生命等)去实现自己的思想。这些比起那些似懂非懂的认识来,更符合幼儿的年龄特点,而且对于他将来以一个正确的态度去认识世界、改造世界,也更为重要。
思考之三:幼儿生态环境教育的内容,应该广泛地反映我们的生活环境,以及各种生态关系。
不能狭隘地将生态环境教育仅理解为环境污染的教育。帮助儿童认识周围的环境,以及环境和人、动植物的关系,这是比认识环境污染更基本、也更广泛的内容。我们并不完全反对向幼儿介绍一些他们熟悉的环境污染问题,但同时也要指出,我们更有责任向幼儿展示这个大千世界的缤纷复杂和奇妙。大自然中存在着各种生态关系,以生物为例,就有生物的结构和功能的关系,生物和环境的关系,生物和季节变化的关系,生物和生物的关系,生物和人类的关系等等,这些都可以成为生态环境教育的内容。
思考之四:幼儿生态环境教育的方法,应该是从幼儿的生活经验出发,从幼儿的情感体验出发。
所谓环境,就是存在的家园,它就在我们的周围。幼儿的生态环境教育,更不必舍近求远,而应该从他们的生活经验出发。其实我们身边的很多事物,就可以从生态的角度来认识。比如小草就是幼儿熟悉并喜爱的。幼儿在对小草的探索中,发现它不仅可以给人类提供休息场地,也是一些小动物的嬉戏之处,不仅是牛羊的食料,还可以造纸、做草药,还可以清洁空气……从这些和生活经验紧密联系的活动中,幼儿对生态关系有了最粗浅的理解。
摘要： 随着人们对学前教育重视程度的不断提高，幼儿园的日常教育教学日益受受到 社会 大众的广泛关注。
安吉 游戏 是当下幼儿园的热门话题，是一种站在幼儿的角度进行思考的 游戏 模式。
为了能够把安吉 游戏 更好的应用在幼儿园幼儿的发展上，本文先对幼儿园幼儿进行 游戏 的现状进行分析，再对幼儿园安吉 游戏 在幼儿发展中的应用策略进行探究。
关键词：幼儿园；安吉 游戏 ；幼儿发展
引言： 近几年， 游戏 作为幼儿园教育的主要形式，不但给幼儿带来了很多快乐，还让幼儿在 游戏 的过程中学到了很多有用的知识，在幼儿园的日常教育教学中发挥着巨大的作用。
而安吉 游戏 是在此基础上的又一次升级创新，为了帮助幼儿园的幼儿更好的成长和发展，下面先分析幼儿园幼儿进行 游戏 的现状，再探究幼儿园安吉 游戏 在幼儿发展中的应用策略。
一、幼儿园幼儿进行 游戏 的现状分析
幼儿园的幼儿年龄段较低，过于正统严肃的教育形式并不适合在幼儿身上应用实施，而 游戏 作为寓教于乐的教学手段则非常适合在幼儿园的日常教育教学中进行应用。
为此，幼儿园在日常教学中 开 设了很多适合幼儿的 游戏 科目，但是这些 游戏 内容并不是幼儿自行选择的，特别是在室外进行 游戏 活动时，幼儿只能按照老师安排的 游戏 内容进行 游戏 活动。
因此，幼儿在幼儿园进行 游戏 的过程中并不能发挥自己的独立意识，在 游戏 的选择上基本是在配合老师的教学安排[1]。
这样会导致幼儿园的日常教学产生一系列的问题，可以简要概括为三个方面。
一是，幼儿园的幼儿在 游戏 时,不能很好的利用当地的本土资源，让幼儿的教育与现实环境存在一定的脱节现象。
二是，老师在为幼儿安排 游戏 内容时只是按照教学要求来进行，没有充分尊重幼儿的独立意识，阻碍幼儿独立意识的发展。
三是，老师安排的 游戏 科目相对安全，不能让幼儿的体能和思维受到考验和挑战，不能更好的帮助幼儿成长发育[2]。
二、幼儿园安吉 游戏 在幼儿发展中的应用策略探究
1、充分 开 发和利用本土自然素材，进行幼儿发展基础教育
安吉 游戏 是充分利用幼儿园周围环境中的现有资源， 开 发自然素材进行的 游戏 设定。这对帮助幼儿亲近自然环境，了解当地的本土资源及民俗特色具有非常重要的教育意义。
幼儿在贴近自然的环境中，能够更好的了解和认识周围现实生活环境，有利于对幼儿未来的发展打下非常良好的基础，在幼儿未来发展的过程中能起到一定的积极作用[3]。
例如，在北方的冬天都会下雪，幼儿园可以组织幼儿到户外欣赏北国冬天的自然风光，通过打雪仗和堆雪人感受北国冬天的寒冷。
让幼儿了解北方的气候特点，以及在冬季在户外可能遇到的意外情况并规划如何避 开 潜在危险。
这样可以帮助幼儿更好的适应北方寒冷的气候，减少幼儿在户外发生意外伤害的可能，让幼儿在成长和发展的同时，能够对周围的生活环境有一个准确生动的基础认知。
2、适当增加幼儿 游戏 难度，帮助幼儿进行自我挑战
安吉 游戏 是在给予幼儿自由发挥的同时，完成对自我的认知和自我的提高的。幼儿园可以在幼儿 游戏 时，适当增加 游戏 的障碍，提高幼儿在 游戏 时的难度，以达到帮助幼儿找到自己的不足，正确对自己的能力进行认知，进而给幼儿找到提升空间的目的。
老师不需要特意去设定 游戏 内容，只需要在幼儿 游戏 时减少提供帮助的机会，让幼儿试着自己独立去面对困难，并自己思考和找到解决困难的办法。
这种帮助幼儿进行自我挑战的安吉 游戏 ，可以更好的帮助幼儿将来的发展，锻炼幼儿的个人能力[4]。
例如，在幼儿进行体能类 游戏 时，可以适当增加 游戏 的难度，考验幼儿的体能和毅力。幼儿从小都是在家长和老师的呵护下长大的，很少遇到超出自己能力范围之外的情况，也不知道自己的体能怎么样，当遇到问题时会处理成什么样。
老师可以通过观察和记录幼儿的表现，对幼儿进行评估，在 游戏 结束后进行总结，给出指导意见。
这样可以更好的帮助幼儿对自身的不足进行认知和改进，帮助幼儿完成自我挑战，提升自信心，对幼儿未来的发展能起到十分正面的作用。
3、定期 开 展教学研讨，对安吉 游戏 进行改革升级
针对幼儿的特点和幼儿园的日常教育教学环境，定期 开 展安吉 游戏 教学研讨，对幼儿园的安吉 游戏 进行改革升级，提升当前幼儿园安吉 游戏 的教学效果和教学质量。
安吉 游戏 并不是一成不变的，安吉 游戏 的教育主题是适合幼儿园幼儿进行自主选择的 游戏 ，通过 游戏 培养孩子健全独立人格的教学理念。
因此，为了让安吉 游戏 的理念能够更好的适应不同的幼儿园，并在不同的幼儿园发挥教育教学作用。
要结合幼儿园当前的教育环境进行研究讨论，针对性地做出有效调整，让安吉 游戏 可以随时随地的充分发挥出好的作用[5]。
例如，幼儿园的领导可以定期组织 开 展教学研讨会，鼓励大家积极踊跃的发言，对当前安吉 游戏 的教育教学情况提出有效的整改意见，并整理好会议记录，针对幼儿园的具体教学情况做出调整。
当教育环境和教育要求做出改变时，各幼儿园的相关负责人也可以通过以评选本区域优秀教师的方式，挑选有经验的优秀教师分享教学经验，对当前的安吉 游戏 进行升级改革，让安吉 游戏 能够更好的适应时代和环境的变化，为幼儿将来的发展做出有利贡献。
这样不仅可以让安吉 游戏 的教育教学内容更加完善成熟，还可以让幼儿得到更好的教育，对幼儿将来的发展起到良好的引导作用。
结论： 当下幼儿园的幼儿通过安吉 游戏 不但可以学到很多知识，还可以 开 发幼儿的思维逻辑，是非常是适合低龄幼儿进行的教育模式。
本文在分析了幼儿园幼儿进行 游戏 的现状后，又对幼儿园安吉 游戏 在幼儿发展中的应用策略进行探究。希望通过本文的分析和探究，可以对幼儿园安吉 游戏 与幼儿发展的研究起到一定的帮助作用。
参考文献：
[1]袁青,刘笑男,蒋雯娟.“真 游戏 ”与“真实场景”，孰真孰假?——辨明“真 游戏 ”内涵，反思实践误区(一)[J].学前教育,2021(03):9-13.
[2]戴艺.且行且思且进步——基于“安吉 游戏 ”课程模式的园本教研[J].学前教育,2021(03):13-15.
[3]胡玉梅,胡晓霞.携手安吉 游戏 共创幸福童年[J].湖北教育(政务宣传),2020(12):62.
[4]罗向东,苏红宇,罗佳丽.安吉 游戏 本体功能取向及启示[J].林区教学,2020(09):121-124.
[5]邹洪玮,伍香平.“学习者中心”理论视角下“安吉 游戏 ”的教育启示[J].文化创新比较研究,2020,4(14):23-25.