论实事求是的重要性论文

一、“解放思想、实事求是、与时俱进”的精神实质“解放思想、实事求是、与时俱进”一直以来就是我们党行为路线的基本准则，进行民主革命与社会主义建设的基本理论依据。党和国家领导人从毛泽东开始提出这一路线到邓小平重新提出，并进一步强化其指导地位，一直以来作为我们反对本本主义，教条主义的有利理论根据，其作用与意义早就超越了指导党内路线作风的范畴、

在《改造我们的学习》中，毛泽东指出：“实事”就是客观存在着的一切亊物，“是”就是客观亊物的内部联系，即规律性，“求”就是我们去研究。作为中央党校的校训，“实事求是”的思想不仅仅是党指导革命斗争、社会建设的基本活动原则，毛泽东思想的精髓，更应该结合“解放思想”“与时俱进”的科学思维，上升到哲学层面，指导我们我们的工作和学习解放思想的客观基础是实事求是，实事求是是解放思想的前提；与时俱进是解放思想与实事求是的要求与目的，是推动我们解放思想的动力，指导我们实事求是的理据。“解放思想”的意义在于看到了事物的矛盾，坚持了矛盾的观点，摒弃了本本和教条，这就为我们完善与改造自己的学习创造了思想上的有利环境；“实事求是”的意义在于看到了事物的客观实在属性，坚持了唯物论，这就为我们提出针对性的有效地思想行动路线明晰了正确的客观条件；“与时俱进”的意义在于看到了事物的变革与发展，坚持了联系和发展的观点，这就为我们更好的将历史与现实，现实与未来，三者有机结合起来，创造性的发挥聪明才干，增加对未来事业的预见性提供了可能。

所以这三者是相辅相成不可割裂的一个完善的思想体系，任意的坚持其中一点或两点，偏废其他的一点或两点都是不可取的，是错误和偏颇的。作为当代大学生，学好了理论，没有时间是不行的。我们不光仅仅是要把这一理论体系和思想路线丛生硬的课本上背下来，记下来，更要把握这一理论的内核，灵活的加以运用，指导我们的学习生活。

二、现在大学生中存在的问题在当代，由于科技发展迅速，信息的传播越来越迅捷，各种思想也鱼龙混杂，充斥在年青一代的头脑里的思想较之以往，格外之多，同时他们接触到的与感知到的各种各样的理论价值观，甚至人生态度也都千奇百怪，好坏掺杂，不一而足。

不可否认的是，现在我们国家正处在国家转型的关键时期，一方面经济发展迅速，国力不断上升，国名经济各项指标连续多年保持了平稳较快的增幅水平，但另一方面，我们看到的是，社会发展各方面的不平衡，不仅仅在东西、城乡差异，就是东西部地区内部、城乡阶层里面，这一不平衡也还在愈演愈烈。而这一不平衡通过经济这一基础性的项目正在逐渐上升到思想文化价值观等各方面领域。这样一来，作为海纳百川，兼容并蓄各种思想，各个地区阶层人员的大学，便成为这一矛盾的集中汇聚和表现的节点了。而从大学生的身上，我们无疑能够更加清楚的看到这些矛盾通过各种形式彰显出来。可以说大学生群体成了这些矛盾的直接具体的承载体。具体表现在；

第一，大学生普遍压力过大，对于自己的人生道路缺乏规划与预设，并且无从找到解压的有效路径。当今社会是一个竞争型社会，这在年青一代身上体现得尤为明显。可以说中国的大学生不管从自身学习历程还是国家大的就业环境形势来看，他们都处在“青黄不接”的尴尬阶段。一方面，由于中国教育体制的固有缺陷，与传统思想本身固有的囹圄所囿，经历了中学阶段揠苗助长式的选拔与培训，他们的创造力经受了一定的打压，思维却趋向于定式，而这恰恰是大学阶段学习最最忌讳的，同时中国的大学教育，一些原本应该和市场紧密结合的专业却独善其身，远远的避开市场的需求，好高骛远，使大学生常常毕业以后无所适从。所学不能所用正是当今大学的一大弊端。另一方面，从大环境看，近十年以来在校与业已毕业的大学生正是出生在中国人口转型、经济腾飞的关键年份，在他们之前，人口增长虽然较快，但是由于国家的高等教育培养思想，能上大学的人并不多，大学教育的质量相对可以保证，按照经营模式培养出来的大学生，其就业问题并非像现在一样的难度。而在他们之后出生，以后将会上大学的人，因为在他们出生之前，国家顺利的实施了“人口计划生育”政策，成功的控制住了人口，同时社会的痛苦而艰难的和转型也将近完成，社会矛盾也得到了有效的缓解，所以他们的大学教育可以说相对于现在当然是更有保障，其毕业以后的就业问题也会相应较之现在轻松许多。所以由于上面分析的原因，现在这一阶段大体从2000年开始的头十多年里毕业的大学生是国家改革开放以后承受压力最为巨大的群体。因为压力的巨大，很多人又找不到有效地舒缓排解方法，最后濒于崩溃的非常之多。近年不断报道的高校自杀事件便是例证。

第二、各种社会思潮比较复杂，大学生价值观念正在趋向多元。由于全球经济一体化，世界正在变小，正在扁平化，各种思想传播之快，前所未有。大学生是社会上比较活跃的一个团体，这一点不仅仅是表现在起参加社会活动的高涨的积极性上，更在于其接受新思想新观念的开放程度上。作为一个社会的中坚主干力量，青年人的活力是这个社会生命力的象征与标志，而在青年当中，大学生更加是主导这一年龄阶段人群主流世界观念价值观念的骨干力量，因而，让大学生树立良好的社会价值取向应该是每一个国家和社会维护自身稳定，引导公众舆论认知的重要内容。不过，我们应该看到当代的大学生思潮中，当然有一些比较积极的，具有开拓性富有时代气息的良性的价值观，但同时一些不良的宣传个人主义纵欲主义，绝对的自我为中心的思想亦具有相当市场，很多大学生所表现出来的对社会漠不关心，或者盲目敌视社会，过头的逆反心理亟需被重视。而值得我们警醒的是，现在这一代大学生是压力巨大的一代，他们对于社会的不公平与突出的矛盾更加敏感，反应也会更加激烈，这本无可厚非，但是一些别有用心的人正是引合了这一趋势，利用大学生对于社会不够全面清醒的认识，不够健全的价值取向。将大学生们的不满和焦躁有意的引向歧途，试图利用这一举措破坏中国现在亟需的稳定的发展局面。

第三、社会的高速发展，社会经济的告诉变化需要大学生有更加强大的适应能力。如前所述，当代社会正在朝一个高速一体化的全球共同体转变，而中国业已处在这一次变革深深的漩涡之中，不管情愿与否，在一定程度上，中国事实上正在“引领”着这一次变革。反映在大学生上，他们身上正每天集散着大量的信息，承受着许多外不环境突如其来的变化，无论情愿与否，你都要置身其中，而不能独善其身，否则迟早为社会大潮所汰，尤其在金融危机以后，目前全球经济更加由于阿拉伯世界的动荡而不明朗。故而，大学生们每天都会经受这个世界的巨大变化，接受一些在前人从来得匪夷所思的信息，这就需要更加强悍的适应能力。

三、怎样用“解放思想、实事求是、与时俱进”的科学理论体系处理这些问题。了解和明晰了以上这些问题，掌握了“解放思想、实事求是、与时俱进”这一科学理论工具以后，我们便可以将二者结合，针对性的解决问题。首先，面对压力，一个更加开阔平和的视野和胸襟不可或缺。只有拥有了更加开放平和的视野与胸襟，在面对困难挫折时，才能坦然面对，就算不能解决，也可以辩证客观的对待自己的遭遇，不会至于动辄轻生的地步。而要做到“开放平和”，“解放思想、实事求是、与时俱进”这十二个字的指导意义怎么讲都不会过分，说得具体通俗一些。解放思想让我们明白世界上没有走不通的路，阳关道上人满了，独木桥上也许恰恰为你预留了一条小径，要实现人生价值，做到成功，不能简单的以金钱名位衡量，解放思想就是打破这一种二元对立的框框；实事求是就是看到我们自身的差距与不足，了解自身的客观实际状况，制定切合实际的目标，避免妄自菲薄和好高骛远；与时俱进就是不能拘泥于一时一地，一定要因事而制，因时而制，落后的技术不可怕，落后的思想最可怕！其次，对于多元化的社会思想，更要求贯彻“解放思想、实事求是、与时俱进”的方针路线，对于好的进步的，对自身与社会发展有利的思想要积极的解放思想，用“拿来主义”为我所用；同时有一些理论有一些思想本身是很高明的，但是其实践要求一定的社会文化环境和条件，我们要实事求是的看到自身这些条件的满足程度，不能简单粗暴的不见甄别，盲目趋从；还有一些思想的实践具有时代性，对于这些思想，我们一方面不能全盘遗弃看似已经“过时”的，而要将其批判继承，“扬弃”的吸收起来指导现阶段学习，对于现在不具备条件将来有可能具备的，要积极完善自身条件，同时积极地改进这一理论，确保使之不断适应社会条件的发展渐进的过程，与时俱进。

最后，对于瞬息万变的世界大势，运用“解放思想、实事求是、与时俱进”的理论指导更加重要，一方面对于世界飞速的发展变化要有心理准备，一方面认清现实与理想的差距，正确理解世界的变化性社会的复杂性，不断成熟自己，完善自己，平时多多了解世界社会形势，未雨绸缪，多做心理和物质的两手准备，不至于遇事手忙脚乱，慌乱不迭。

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为什么要坚持实事求是的论文这样写：

范文一：

1、实事求是就是我们无论做什么事情，都要从客观实际出发，从中引出其固有的而不是臆造的规律性，作为我们行动的向导，做到按客观规律办事。

2、我们之所以必须坚持实事求是，是因为世界上的一切事物都是运动变化发展的，而事物的运动是有规律的，规律是客观的，它的存在和发生作用不以人的意志为转移。

3、规律既不能被创造，也不能被消灭，它具有不可抗拒性。所以，我们要按客观规律办事，做到实事求是。

范文二：

1、社会实践是不断发展的，我们的思想认识也应不断前进。但是，人们往往还停留在以往的认识上。因此，应该坚持实事求是，弘扬与时俱进的精神，勇于和善于根据实践的要求进行创新。

2、实践是认识的来源，是检验真理的唯一标准。实践是人民群众的实践，尊重实践必须尊重群众的意愿和利益，尊重群众的首创精神。只有坚持群众观点和群众路线，才能真正坚持实事求是。

范文三：

1、实事求是一般指从实际对象出发，探求事物的内部联系及其发展的规律性，认识事物的本质。实事求是目的是让人们更了解如何去按实事求是的原则做事。

2、实事求是就是要人们不要空谈，要实实在在地做事，少一些虚伪，多一份实在。做任何一件事都要实事求是，谁若是做事不遵循实事求是的原则便一定要犯错误。

强调实事求是的辩证法内涵，无论从理论上还是从实践上看，都具有重要意义。第一，辩证唯物主义与机械唯物主义在方法上的根本区别，就在于是否懂得辩证法。马克思之所以能提出科学的实践观，并确定实践在世界观、认识论、历史观中的基础地位，就是因为他以辩证的方法考察这些方面，因而克服了机械唯物主义的局限性，为彻底战胜唯心主义奠定了方法论基础，而新的辩证的唯物主义的形成，也为创立剩余价值学说和科学社会主义奠定了哲学基础。我们只要回忆一下，马克思在（〈资本论〉第一卷第二版跋》中对唯物辩证法的强调，就可以理解唯物辩证法是马克思克服古典政治经济学的局限，创立新的政治经济学的方法论基础。列宁创立一国数国首先胜利学说，毛泽东发现农村包围城市的革命道路，都以自觉地运用和发展唯物辩证法为方法论基础。第二，突出实事求是的辩证法内涵，才能正确认识和处理解放思想与实事求是的关系。历史上的进步势力虽然多次提出解放思想的要求，但他们一般是基于自身的需要而自发地提出这种要求，由于其思想路线的缺陷，并没有从理论上深刻说明这种要求的客观根据。只有唯物辩证法才深刻地揭示了这种客观根据。马克思说：“辩证法在对现存事物的肯定的理解中同时包含对现存事物的否定的理解，即对现存事物的必然灭亡的理解；辩证法对每一种既成的形式都是从不断的运动中，因而也是从它的暂时性方面去理解；辩证法不崇拜任何东西，按其本质来说，它是批判的和革命的。”（《马克思恩格斯选集》第2卷，第218页）辩证法对事物的否定理解是以事物自身的二重性为根据的，事物自身包含着否定自身的因素，这种因素与其肯定因素处于对立统一关系中，当否定因素通过斗争逐渐占据主导地位时，一事物就会变成他事物。辩证法是对这一客观过程的主观反映的结果。这种反映不是消极的被动的反映，而是积极参与客观事物的辩证运动的观念形成过程，是适应人们改造事物的需要的主观认识过程。实事求是的认识活动所求之“是”，不限于客体自身的运动规律，而且也包括主体与客体相互作用的规律，客体的运动规律仅是这一规律的一个侧面的基础。发现这一规律，当然是为了实践，为了保证实践获得成功。由于实践本身就是在矛盾运动中不断发展的，因而为实践服务的认识也应是不断发展的。不适应实践需要的各种思想、观念将不断地被克服、被消除。这种克服、破除与实践不相适应的思想、观念的活动就是解放思想。因而，解放思想与实事求是在本质上是统一的，它们都服务于实践，并且相互依存、相互过渡。邓小平说：“什么叫解放思想？我们讲解放思想，是指在马克思主义指导下打破习惯势力和主观偏见的束缚，研究新情况，解决新问题。”（《邓小平文选》第2卷，第279页）解放思想与实事求是的对立统一具体表现在：其一，实事求是的认识活动为解放思想提供认识上的前提。人们提出解放思想的要求，要以发现原有的某些思想观念对认识和实践的发展起束缚和阻碍作用为前提，而发现这一点，又是总结已有的实践经验即实事求是的结果。以往的实践遭受失败，或者结果不理想，表明用以指导这些实践的思想观念是错误的。提出解放思想的要求，就是要排除这些起束缚和阻碍作用的思想观念。离开实事求是，随意地排除某些思想观念，就会走向主观主义。其二，解放思想可以为进一步实事求是扫清道路。人们的实事求是活动，不是从“白板”出发的。一般人的头脑中总是储存着从以往的学习和认识中获得的各种各样的思想观念，这些思想观念总是对新的实事求是活动有一定影响，特别是其中的世界观方法论部分，从根本上制约着人们认识的方向、方法和所能达到的高度。人们头脑中的思想观念可以分为两类：一类是正确观念，它们对新的实事求是活动起某种参照和促进作用；另一类是错误观念，它们对新的实事求是活动起干扰和阻碍作用。通过解放思想，破除各种错误观念，就为新的实事求是活动扫清了道路。第三，突出实事求是的唯物辩证法内涵，才能成功地探索和完善“中国式的现代化道路”。当前，我们贯彻实事求是思想路线要解决的根本问题，就是探索“中国式的现代化道路”，也就是建设有中国特色社会主义的道路。这条道路，相对于科学社会主义的一般原理来说是特殊，相对于中国各个局部在社会主义现代化建设中的具体实践方式来说又是一般。因而，探索“中国式的现代化道路”的过程，是个包含由个别到一般和由一般到特殊的辩证认识过程。只有自觉地运用唯物辩证的方法，才能完成这一探索任务。这里所说的特殊和一般，绝不仅仅是指事物的外部特征，而且是指事物内在矛盾的特殊性和一般性。探索“中国式的现代化道路”，也就是寻求解决我国现代化建设中遇到的各种矛盾的正确方法，因而这种探索必须以我国现阶段内在矛盾的性质作为客观依据。探索“中国式的现代化道路”，也就是解决“怎样建设社会主义”的问题，而这一问题的解决又要以“什么是社会主义”问题的解决为前提。从实质上说，邓小平对社会主义的本质的规定是建立在对我国现阶段主要矛盾的认识的基础上的，二者在逻辑上具有对应关系。我国现阶段的主要矛盾是人民群众日益增长的物质文化生活需要同落后的社会生产之间的矛盾，而邓小平关于社会主义本质的规定正是围绕这一矛盾展开的。其中的“解放生产力，发展生产力”，是解决这一矛盾的根本途径，而“消灭剥削，消除两极分化”则是保证发展生产力的成果真正用于满足人民群众的物质文化生活需要，而不是满足少数人发财的欲望的根本条件，“最终达到共同富裕”是现阶段主要矛盾得到正确解决的必然结果。要达到这一结果，还必须全面研究和正确解决与主要矛盾相联系的各种次要矛盾，诸如经济发展中的公平与效率的矛盾，党内腐败同人民群众的利益的矛盾等等。要发现解决这一系列矛盾的正确方法，就要在认识和实践中坚持实事求是，特别是自觉地运用唯物辩证法来认识各种矛盾。离开唯物辩证法，局限于经验主义的方法，只能顾此失彼，是不可能正确地认识和处理我们所面临的复杂矛盾的。采纳哦

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