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现在的小学生在作文中说假话，已经成了一个普遍的现象。
有个怪现象，就是孩子平时说假话，要被批评，而在作文中写假话，是被允许的。老师明知作文里说的是假话，但也欣然地接受了，并且还会给予一个高分。
这等于培养和鼓励学生说假话。著名学者摩罗有句话：你讲话的态度就是面对人生的态度，你讲话是虚假的，那么，你对人生的态度就是虚假的。
这就是说，作文中是说真话还是说假话也是个做人的问题。《语文课程标准》里也明文规定，写作文要 *** 话，不写假话。
我们当老师的还有理由违背吗？不能。难道孩子不在作文里写假话就写不出好作文吗？当然不是。
之所以如此，责任多半在老师。在此本人深有感触。
案例：2011年12月，贵州省第三届《当代教育》“艺义丰”杯小学生作文竞赛颁奖揭晓，我辅导的四年级（2）班雷子云同学作文《没妈的孩子》获二等奖。看了编委的修改和评委老师的综述。
我感触颇深，喜、愧参半。我为了指导成功，力求完美，于是在作文指导中加入了我的“老成”。
全文2000字。标题《没妈的孩子像根草》。
编委把标题改为：《没妈的孩子》。开头段：“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找！-------听到那动人的歌声，我思绪万千：我就是那没妈的孩子，我就是那一根孤独的小草！我多么希望自己是妈妈怀抱中的宝呀！编委把开头段删简为一句话：我是一个没妈的孩子，多么希望成为妈妈怀抱中的宝呀！中间段1800余字，是雷子云同学三天时间写出的草稿，事例真实，生动感人。
而写作思路布局，结构安排等都由老师完成。老师修改语病，根据材料反复剪裁、拼装、调整而成。
结尾段：有一首歌写得真好！“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉！------啊！只要人人都献出一点爱，幸福之花处处开遍，世界将变成美好的人间！”虽然少了妈妈的爱，但我感受到人间处处有关爱！“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？孤独的小草在人间处处关爱里变成了一块宝，幸福享不了！”编委把结尾段也删简为一句话：我是一个没妈的孩子，但我有爷爷奶奶和弟弟。编委老师的三处大的删减，改得多简洁呀！我受益匪浅。
我为了结构完美，反复修改词句，采用了首尾呼应的写法，运用歌曲开头和结尾，想以此来打动评委获得成功才如此这般成人化，多出那些空话、套话、假话的大道理。中间段虽然编委没有作任何改动，但是四年级的学生是无法完成这种长篇大作的思路布局调整的。
真花了我的不少心思，原汁原味的东西少了。有些字、词、句都是我这位指导老师的“功”与“过”。
通过此次指导小学生作文，我想起了一言名句：“删繁就简三秋树，领意标新二月花。”的真正含义与道理。
《当代教育》评委林盛青老师也在书中与本届参赛作文指导老师作了一个笔谈：多一点童心，少一点老成“……获奖固然是好事，但获奖如果不能反映学生的真实水平，未必就是好事。老实说，我对本届作文竞赛获奖的一些篇目，是持保留意见的。
为什么呢？因为，在那些文章中，我很少看到童心，很少读到童趣。不少篇目成人化的痕迹特别重，结构、行文都显得太老成，近乎于完美。
这就引发了我的思考，我们的小学生真有那种对结构，对文字，对主题，对表达驾轻就熟的能力吗？对社会，对生活，学生们真有那么深刻的感受何认识吗？我武断地认为，不可能。即便是六年级成绩最优秀的学生，他们的关注点，也不应该是在社会的层面上。
……我这样说不是对获奖作文进行否定，而是提醒我们的语文老师，在对学生进行作文指导时，不要把自己的思想和情感强加给学生，不要让学生写远离他们生活的人与事，更不要代替学生操刀动手。小学生的写作，贵在真实。
失去了真实，也就失去了童心和童趣。试想，如果十一二岁小学生的作文，都是大主题，大结构，大叙事，那还叫小学生作文吗？不少参赛作文没有童真童趣，只有的是老成。
这成了一种非常不良的文风和学风的问题。参赛作文出现这种现象，责任在老师。
如果，我们的老师不那么功利，就不会拔苗助长。拔苗助长可以获得一时的名利，一时的风光，但是最终受害的是学生。
所以，对于那样的作文指导方式，我坚决反对。从那些存在着拔苗助长现象的作文里，我感到问题十分严重了，是该让我们进行反思的时候了。
……”林老师的话真是太有道理了，我受益匪浅。我们许多指导老师都在做拔苗助长、急功近利的错事。
其实我们当指导老师的心中是最明白不过的了：没有指导老师的精心指导和反复修改，怎能达到优秀等级的作文呢？原稿怎能参赛呢？不显得老师的不尽力吗？不得已而为之呀！其实适当修枝润色也是应该的，但要考虑怎样才能保留原汁原味才更好。什么样的作文才是真实的小学生作文？应该是，一篇有着童心、童趣，哪怕表达不怎么准确，存在着这样那样的一些小毛病，但反映的是学生真实的学习和生活，那就是好作文。
对于如何评判小学生作文的“好”与“不好”，自然是仁者见仁，智者见智。在这里，我想借用美术教学中一个经典例子来表明我的观点。
例子说的是老师。
现在的小学生在作文中说假话，已经成了一个普遍的现象。
有个怪现象，就是孩子平时说假话，要被批评，而在作文中写假话，是被允许的。老师明知作文里说的是假话，但也欣然地接受了，并且还会给予一个高分。
这等于培养和鼓励学生说假话。著名学者摩罗有句话：你讲话的态度就是面对人生的态度，你讲话是虚假的，那么，你对人生的态度就是虚假的。
这就是说，作文中是说真话还是说假话也是个做人的问题。《语文课程标准》里也明文规定，写作文要 *** 话，不写假话。
我们当老师的还有理由违背吗？不能。难道孩子不在作文里写假话就写不出好作文吗？当然不是。
之所以如此，责任多半在老师。在此本人深有感触。
案例：2011年12月，贵州省第三届《当代教育》“艺义丰”杯小学生作文竞赛颁奖揭晓，我辅导的四年级（2）班雷子云同学作文《没妈的孩子》获二等奖。看了编委的修改和评委老师的综述。
我感触颇深，喜、愧参半。我为了指导成功，力求完美，于是在作文指导中加入了我的“老成”。
全文2000字。标题《没妈的孩子像根草》。
编委把标题改为：《没妈的孩子》。开头段：“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找！-------听到那动人的歌声，我思绪万千：我就是那没妈的孩子，我就是那一根孤独的小草！我多么希望自己是妈妈怀抱中的宝呀！编委把开头段删简为一句话：我是一个没妈的孩子，多么希望成为妈妈怀抱中的宝呀！中间段1800余字，是雷子云同学三天时间写出的草稿，事例真实，生动感人。
而写作思路布局，结构安排等都由老师完成。老师修改语病，根据材料反复剪裁、拼装、调整而成。
结尾段：有一首歌写得真好！“这是心的呼唤，这是爱的奉献，这是人间的春风，这是生命的源泉！------啊！只要人人都献出一点爱，幸福之花处处开遍，世界将变成美好的人间！”虽然少了妈妈的爱，但我感受到人间处处有关爱！“世上只有妈妈好，没妈的孩子像根草，离开妈妈的怀抱，幸福哪里找？孤独的小草在人间处处关爱里变成了一块宝，幸福享不了！”编委把结尾段也删简为一句话：我是一个没妈的孩子，但我有爷爷奶奶和弟弟。编委老师的三处大的删减，改得多简洁呀！我受益匪浅。
我为了结构完美，反复修改词句，采用了首尾呼应的写法，运用歌曲开头和结尾，想以此来打动评委获得成功才如此这般成人化，多出那些空话、套话、假话的大道理。中间段虽然编委没有作任何改动，但是四年级的学生是无法完成这种长篇大作的思路布局调整的。
真花了我的不少心思，原汁原味的东西少了。有些字、词、句都是我这位指导老师的“功”与“过”。
通过此次指导小学生作文，我想起了一言名句：“删繁就简三秋树，领意标新二月花。”的真正含义与道理。
《当代教育》评委林盛青老师也在书中与本届参赛作文指导老师作了一个笔谈：多一点童心，少一点老成“……获奖固然是好事，但获奖如果不能反映学生的真实水平，未必就是好事。老实说，我对本届作文竞赛获奖的一些篇目，是持保留意见的。
为什么呢？因为，在那些文章中，我很少看到童心，很少读到童趣。不少篇目成人化的痕迹特别重，结构、行文都显得太老成，近乎于完美。
这就引发了我的思考，我们的小学生真有那种对结构，对文字，对主题，对表达驾轻就熟的能力吗？对社会，对生活，学生们真有那么深刻的感受何认识吗？我武断地认为，不可能。即便是六年级成绩最优秀的学生，他们的关注点，也不应该是在社会的层面上。
……我这样说不是对获奖作文进行否定，而是提醒我们的语文老师，在对学生进行作文指导时，不要把自己的思想和情感强加给学生，不要让学生写远离他们生活的人与事，更不要代替学生操刀动手。小学生的写作，贵在真实。
失去了真实，也就失去了童心和童趣。试想，如果十一二岁小学生的作文，都是大主题，大结构，大叙事，那还叫小学生作文吗？不少参赛作文没有童真童趣，只有的是老成。
这成了一种非常不良的文风和学风的问题。参赛作文出现这种现象，责任在老师。
如果，我们的老师不那么功利，就不会拔苗助长。拔苗助长可以获得一时的名利，一时的风光，但是最终受害的是学生。
所以，对于那样的作文指导方式，我坚决反对。从那些存在着拔苗助长现象的作文里，我感到问题十分严重了，是该让我们进行反思的时候了。
……”林老师的话真是太有道理了，我受益匪浅。我们许多指导老师都在做拔苗助长、急功近利的错事。
其实我们当指导老师的心中是最明白不过的了：没有指导老师的精心指导和反复修改，怎能达到优秀等级的作文呢？原稿怎能参赛呢？不显得老师的不尽力吗？不得已而为之呀！其实适当修枝润色也是应该的，但要考虑怎样才能保留原汁原味才更好。什么样的作文才是真实的小学生作文？应该是，一篇有着童心、童趣，哪怕表达不怎么准确，存在着这样那样的一些小毛病，但反映的是学生真实的学习和生活，那就是好作文。
对于如何评判小学生作文的“好”与“不好”，自然是仁者见仁，智者见智。在这里，我想借用美术教学中一个经典例子来表明我的观点。
例子说的是老师。
新课改背景下的历史课堂，要求要充分发挥学生的主体作用和教师的主导作用，这就要求我们要积极的去培养学生的历史思辨能力。
但是在实际的历史教学过程中，我们经常碰见这样的情况：学生思考问题总是固定于某一种思维方式，得出的结论往往是片面的，甚至是错误的。那么要如何才能解决这个问题呢？通过借鉴其他优秀教师的经验以及自己的摸索， 得出以下几个不成熟的方法： 1、一般的历史思维能力的培养这主要是通过对一些典型历史活动的前因后果及其发展过程特点的分析归纳，得到一些规律性的认识。
如用经济基础决定上层建筑来分析经济与政治的关系规律。 2、上好高效课堂，让学生多参与多展示自己的想法做法。
高效课堂通过分组讨论，个别展示，让更多的学生（特别是一些性格内向、孤僻）参与进来，让能者发挥带头作用，让差者只要能展示自己，人人参与，培养学生积极主动参与的意识，突出学生的主体地位。另外还可以通过辩论或者争论，让自己的思路更清晰，让自己的观点更明确。
我们经常展开小组间的争论或者辩论。如何让学生质疑，如何针对学生在自学过程中遇到的疑难问题教师当堂予以解答，这样也很能提过学生的思辨能力。
3、写历史读书笔记以及历史小论文能力的培养研究。主要是研究如何引导 学生去阅读史书（如通史、断代史、典章制度史、史学理论）和一些历史演义、历史小说，如何去写读书心得，评判历史演义、历史小说、历史人物、历史事件。
或带领学生撰写历史小论文能力来培养学生的思辨能力，引导学生根据自己的学习和资料的搜集，运用历史唯物主义和历史辩证法等根据自己的合乎科学的是非标准来评判历史事物与现实事物，写出历史小论文，这样更能培养学生的分析问题解决问题的能力，这也就是历史思辨能力的培养。一开始先设计一些论题，如鸦片战争的爆发为什么是必然的？让学生尝试写作；有了一定的基础后可提供一些材料让学生分析并写作，这实际上是学生自主学习、自我感悟、自我创造的过程。
这些都是历史思辩能力培养研究的又一主要途径。 4、当然，教师课堂质疑也是学生历史思辩能力培养研究的一个重要方法。
主要是如何让学生质疑，如何针对学生在自学过程中遇到的疑难问题教师当堂予以解答。当然这也是建立在教师的精心准备的基础上的。
总之，要让学生学习历史，更要让学生在学习历史的过程中培养自己的历史思辨能力，我真的不希望当我辛辛苦苦的将我的学生送进大学校门之后，听到来自他们对中学教学的指责，我真的感到责任重大。
所谓有思辨，就是有思考，有分辨，要全面地看问题，一分为二地展开分析；写作中，“辨”要由“辩”体现出来。
近几年高考作文基本上是话题作文。高考作文命题颇具思辨性。要写好此类思辨性作文题，没有一定思辩能力和思想、文化积累，是难以写好的。怎样提高学生的作文思辨能力呢？
方法之一：由浅入深，提升思维品质许多考生在写思辨性作文时，不是完全“无知”，而是缺少思维的深度。对一个问题的分析，往往只看到表面现象就断然下结论，不去分析事物内部的因果联系，只知道是什么，不知道为什么，使得所写文章的立意停留在“是什么”上，忽视在“为什么”上的深入开掘，缺乏思辨性。这是一般考生作文的通病。
如上海卷作文题：以“忙”为话题写一篇文章。一些考生只会罗列现象：时处今日之中国，特别是“一年一个样，三年大变样”的上海，个个都在忙！小至于考生本身，日日夜夜忙于学习，忙于复习；大至于天下国家、日理万机的领导人，市场竞争中的企业商家，学术研究中的专家教授，以至战士、民警、工人、农民，都在忙中。显然缺少一些深入的理性的思考，但有一文科考生却做得很好，给人一服“清醒剂”：文章以“奈若何”命题，直截了当地将自己对“忙”的看法毫无遮掩地表达出来。小作者不是简单地对“忙”持否定态度，只是“无可奈何”罢了。这种认识正是反映了当今人们普遍的心理矛盾：不忙不行，但忙又损失了许多。可贵的是作者在铺陈“忙”的现象时，对人的成长所需的精神食粮进行了深刻的反思，对中华民族的传统文化和道德的丢失做了委婉的批评，对人的心灵净化所需的美好境界表达了无限的向往。全文善用短句和整句，说理透彻而有力；以散文化的笔调一路叙来，自然而富有变化，理性而富有诗意，给人以醒悟和思考。
方法之二：由此及彼，打开联想之“窗”
联想，就是从作文题目的要求出发，展开对这个题目的内涵和特征的了解和把握。读完命题，考生不妨想一想，现实生活中有哪些事例与命题提到的事实有相似之处，若能快速准确地举出两三个典型事例，第一步就做好了。当然，为了避免形似而神不似，我们可以把话题材料的内容进行分解，若各小点对应相似，整体必然神合。考生要注意的是，不应站在单一角度选择同类材料，应多角度联想，扩充材料的涵盖面，为揭示问题实质作好量的准备。
如以“鱼”为话题写一篇文章，有个同学联想到了春秋时的鲁国丞相公孙仪吃鱼的故事：公孙仪喜欢吃鱼，但人们送的鱼却一概拒收，理由是收人之鱼，必去迁就别人，徇情枉法，最终导致罢官免职，连自己吃鱼的机会也没有了。由此联系社会现实，借用公孙仪的故事，告诫掌权者不要贪“鱼”而落水，应像公孙仪那样严于律己，才能长久地买“鱼”吃。作者进而由此及彼，我们应该建立这样的机制：该办的事，不送“鱼”也照办；不该办的事，送鱼也不办。
方法之三：推陈出新，转换角度思考“弱水三千，我只取一瓢饮。”同一话题的思辨关系，多种多样。思辨性作文还可以采用逆向思维构思。所谓思辨的逆向性，就是让思维形成对立面，从问题的相反方向进行探索，导致新的认识。俗话说“文章最忌随人后”这就要求考生挣脱思维定势，转换思维角度，另辟蹊径，写出具有个性的文章。
如大家熟知的“塑料花”，我们可以讽刺它艳而不香，徒有其美。如果从逆向思维考虑，我们也可以歌颂它的朴实，廉价；它虽不能和牡丹、水仙等名花异卉相比，但它毕竟以自己的色彩进入了千家万户，美化着人们的生活。
一 、题型归纳 思辨类新材料作文试题特点：对试题材料所探讨的话题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。
这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。 思辨类新材料作文，从矛盾的对立面来看，可分为两大类—— 1.二元矛盾型。
所谓二元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个对立的观点。如2015年浙江卷试题材料的第一部分赞同文章与人品是一致的，而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。
2.多元矛盾型。所谓多元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。
如2014年全国新课标卷Ⅰ对规则的讨论，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。”
只说争论而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充满了开放。 思辨类新材料作文，不仅是全国新课标卷命题的高频题型，同时也是其他各省（市）命题的高频题型。
无论是二元矛盾型还是多元矛盾型，一般有三种写法。 【标杆金题】 （2017年仿真模拟）阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知…… 要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。
各位老师：
指导学生写作思辨性议论文是本学期作文教学的重要任务。针对我们过去在作文教学中存在的问题，我们要尽可能避免简单空洞的概念说教，避免程式化的形式主义格式指导。因此，当此之际，我们需要抽出时间，坐在一起冷静地研讨教学方法。建议各校本科组老师，根据思辨性议论文常见的几种命题类型（关系型、比较型、条件型），具体结合我们提供的“样题”展开研讨：
(1)这种类型的作文命题所指向的思辨特点有哪些？学生展开有效思辨的方法有哪些？（2）如果使用我们上学期提供的“议论文教学设计模板”来设计教学方案，我们该怎样设计？
一 、题型归纳
思辨类新材料作文试题特点：对试题材料所探讨的话题，试题材料中往往蕴含或在结尾处提供两个或多个观点。这些观点在结构上一般是并列关系，在内涵上一般是对立统一关系。
思辨类新材料作文，从矛盾的对立面来看，可分为两大类——
1.二元矛盾型。所谓二元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供两个对立的观点。如2015年浙江卷试题材料的第一部分赞同文章与人品是一致的，而第二部分则认为文章与人品不一定一致，两个观点呈并列、对比关系。
2.多元矛盾型。所谓多元矛盾型，就是试题材料对所探讨的话题，材料中往往蕴含或在结尾处提供多个观点，这些观点或呈并列关系，或呈对比关系，或呈互补关系。如2014年全国新课标卷Ⅰ对规则的讨论，试题材料没有明显的感情倾向，只是说：“这种做法当场引发了观众、运动员和裁判员的激烈争论。事后，相关的争论还在继续。”只说争论而不表明写作倾向，让试题在思辨中又充满了开放。
思辨类新材料作文，不仅是全国新课标卷命题的高频题型，同时也是其他各省（市）命题的高频题型。无论是二元矛盾型还是多元矛盾型，一般有三种写法。
【标杆金题】
(2017年仿真模拟)阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
放眼今日中国，神舟十一号载人航天飞船与天宫二号完美对接，世界首颗量子科学实验卫星“墨子号”发射升空，纯正中国基因“非洲天路”通车，“海斗”号无人潜水器成功下潜至万米……在发展的路上，我们绝不害怕，以非凡的勇气创造了一个又一个令世界瞩目的奇迹。在这些奇迹面前，我们也越来越变得不害怕自然，不害怕正义，不害怕良知……
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文。
各位老师： 指导学生写作思辨性议论文是本学期作文教学的重要任务。
针对我们过去在作文教学中存在的问题，我们要尽可能避免简单空洞的概念说教，避免程式化的形式主义格式指导。因此，当此之际，我们需要抽出时间，坐在一起冷静地研讨教学方法。
建议各校本科组老师，根据思辨性议论文常见的几种命题类型（关系型、比较型、条件型），具体结合我们提供的“样题”展开研讨： （1）这种类型的作文命题所指向的思辨特点有哪些？学生展开有效思辨的方法有哪些？（2）如果使用我们上学期提供的“议论文教学设计模板”来设计教学方案，我们该怎样设计？。
初中思品小论文
在学习、工作生活中，大家都尝试过写论文吧，通过论文写作可以培养我们独立思考和创新的能力。如何写一篇有思想、有文采的论文呢？以下是我为大家整理的初中思品小论文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
摘要：
思想品德课作为初中阶段理论性较强的一门课程，无论是在学生当中的主体印象还是综合口碑，都是较为枯燥乏味的，大多数学生对此提不起学习兴趣。而在初中阶段的思想品德课教学过程中运用情景教学模式，不仅可以为课堂教学注入新的活力，还可以有效引导学生进行课程内容的探讨和思考。本文正是立足于此，探讨情景教学在初中思想品德教学中的应用，以供相关人士参考。
关键词：
情景教学；初中思想品德
初中阶段的思想品德课程通常表现出理论性较强，思辨性较强，需要学生记忆和背诵的内容较多，这也使得大多数学生对此产生了疲乏反感的情绪。课程内容延续传统教学方法进行讲授，不能够有效吸引学生集中注意力投入到课堂学习中来，导致课堂教学僵化，这也就要求初中思想品德教师重新思考教学理念，重新开发教学方法，情景教学也就在这样的背景下应运而生。它不仅能够为课堂带来新的活力，活跃课堂气氛，还能够有效调动学生的积极性，让学生的想象力和发散性思维得到有效地提升。
一、情景教学之于初中思想品德教学的意义
借新课标改革的东风，初中思想品德也在进行很大程度的改革。作为新时期最受青睐的教学模式，情景教学以其立体性、融合性和互动性的课堂特点让无数学生和教师在其中感受到了知识的生活化和情景化，同时，教师通过在知识讲授过程中引进情境，让学生能够置身于情境之中，为他们提供了一个知识和生活的桥梁。教师通过设计与课程内容相关的情景，吸引学生注意力，引导学生发挥想象力，激发学生的学习热情，充分调动学生已有的学习经验进行相关问题的解决和思考，从而推动他们对教材内容的深入理解，提高教学质量，最终推动教育事业的发展。从学生角度而言，兴趣是最好的老师，而情境教学模式正好可以通过知识的情景化再现建构起学生对于思想品德课程的兴趣点，推翻以往对于该课程的刻板印象，重新感受这一课程的内容特点，重新理解该课程知识的生活化特点，领会到思想品德课程的内容并非是形而上的，而是贴近生活、贴近实际的，与每个人的生活息息相关的。在建构起兴趣点的过程中，情景再现通过有效利用现代化多媒体工具，以及多元化课堂带动模式的配合之下，以教师为主导，引领学生进行课本知识的模拟和想象，脱离传统的照本宣科的教学模式，二次建构起知识的画面感和声音感，让学生在其中能够有所感悟，有所收获。
二、在初中思想品德教学中引入情景教学的相关策略
1、情景设计要贴近实际
我国现阶段的课堂教学通常是以教材为主，重视知识的强调和练习式的巩固，而教师在对教学内容进行设置时也通常是以教材为主要依据，因此在情景教学中，教师需要时刻紧密联系教材内容，立足于教材，寻找贴近生活的情景设计思路。如在讲解人际关系交往的相关内容是，教师尽管可以举一些生活型的例子，但也要立足于教材内容，从学生日常生活中可能出现的人际交往问题入手进行探讨。在课堂上，学生可以就自己曾经遇见过的人际交往问题提出问题，而教师则可以引导学生利用课本知识进行相关的思考，从而得出想要的答案。由于初中生正处于感性思维和理性思维双重上升的阶段，因此在这一阶段需要在思想和情感上得到有效地引导，思想品德课程正是为学生提供了一个这样的渠道，让他们在学习过程中逐步建立起自己的是非观和生活性思维。在这样的情景模拟、环境再现的课堂上，学生可以在轻松愉快的气氛中体会到做人的道理，从而更好地理解课本内容，真正能够将所学的思想品德知识运用到生活中去，加深思想品德学习效果。
2、采用多元方式进行情景模拟
传统意义上的初中思想品德常常与枯燥乏味相联系，对于学生们来说，思想品德课意味着背不完的理论和概念，而情景教学模式的引入也正是为了缓解这一种枯燥乏味的刻板印象，在一定程度上打破传统的教学理念和教学模式，重新建构起现代化的初中思想品德课堂教学模式。活跃的课堂模式可以有多种营造思路，情景教学在这其中是一种可供调整和创新的模式思路，无论是方法还是工具方面都可以大开方便之门，积极寻求日常生活中的工具，从而将抽象的只是具体化、立体化，让学生在更为直观的情况下进行知识的摄入。例如在进行《交往艺术新思维》这一单元的教学时，学生可能会对那些礼仪相关概念产生一种厌烦心理，而教师此时若是将这些礼仪概念转化为模拟情景进行在线，借助多媒体工具进行视听再现，那么学生便可在直观形象的情境中感受相关礼仪知识的意义，如此不仅加深了理解，还克服了以往机械化的摄入模式。
3、积极开发学生的想象空间
在新课改的大背景下初中思想品德教材在内容上通常会留下一些供学生进行讨论和思考的空间，在这一空间内，学生和教师可以发挥最大的积极性进行互动和想象，利用已有的知识进行情景再现和构建，从而在这空白的空间中极尽心灵之交流。例如在进行《多元文化“地球村”》这一课的教学时，教师可以利用相关的跨文化交流常识进行情景模拟，假设几位同学是来自欧美的交流生，那么在第一次见面时应该如何问好，同时在进行日常交谈时应该注意一些什么，在这一情境的模拟过程中，学生们可以发挥想象力，营造一些可能出现的场景，从而模拟出一些现实的对话，同时还可以在这一专题的学习中了解到一些跨文化交流的注意事项，从而加强对于中西方文化对比的意识。
三、结语
新课标改革的风潮为初中思想品德教学的升华和改善提供了一个推动力。无论是在教学方法还是教学理念上都力求初中思想品德能够引进一种有效的教学模式，情景教学正是其中之一。它不仅是一种视听结合的有效教学模式，还是一种知识立体化的教学模式，在活跃课堂气氛，激活学生思维方面有着独特的作用，值得为现代众多初中学校所引用和创新。
参考文献：
[1]杨立平.初中思想品德课程教学中生活化教学模式的应用[J].中国校外教育.2015(08)
[2]于宝军.基于情景教学模式下的初中思想品德课程教学探究[J].中国校外教育.2013(35)
【摘 要】
政治课对于初中课堂来说是一门不可或缺的课程之一，对初中学生开展政治课学习，一方面有助于培养学生的法律意识与世界观、策略论的形成，同时让学生能够与时俱进的了解当下的国家大事，培养学生对事物的判断能力。因此，教师怎样在有限的课堂时间内完成应有的教学内容，就成为我们初中政治教师需要面对的一个重要课题。文章笔者依据个人多年的教学经验，就怎样有效提高初中政治课堂的高效性理由进行分析，目的在于使初中政治课堂教学更具效率。
【关键词】
初中；初中政治教学；高效；有效教学
21世纪无论我们身处哪个领域之中，处于主力竞争地位的无疑都是人才的竞争，而人才的竞争关键在于教育与科技的不断提高与发展。目前我国正在蓬勃发展的基础教育改革，正是本着与时俱进的思想，为我国能在竞争大潮中屹立不倒夯下坚实的基础。与此同时，初中思想政治课在推进新课改的进程中，不仅肩负着培养学生社会主义政治方向的作用，同样还承担着社会科学知识的传播与学习新知识的能力。初中政治课是对学生系统进行思想品德教育与初步的马克思主义常识教育，以及有关社会科学常识教育的必须课程，是学校德育工作的主导渠道，是我国学校教育社会主义性质的标志，具有其它学科无可比拟的作用。但我国传统的课堂教学是一种以知识为本体，以分数论“英雄”的目标性教学模式，这种教学方式在强化知识的同时，使学生成为承装知识的容器，而不是真正达到在理解的基础上真正懂得其内在含义，在一定程度上违背的学生的学习规律。因此，初中政治的教学活动要以提高教学效率为目的，遵循“新课改”的教学理念，探索出高效的课堂教学策略。
一、“扬弃”传统，开展新型有效教学模式
（一）将情境教学融入课堂。情境式教学法于20世纪初期由英国应用语言学家将其形成并发展。情境教学法是指教师在教学过程中，通过对教学内容的基础性分析后，有目的地引入或创设具有一定情绪色彩的、以形象为主体的生动具体的场景，以引起学生一定的态度体验，从而帮助学生理解教材，使学生更加容易掌握知识。通过情境教育突破传统的政治教育，摒弃以教师的“教”为基础的教学策略，以此来加强学生学习的主动性与学习的兴趣。情境教学法的核心在于激发学生的内在情感，因此，情境教学可以获得比传统教学明显良好的教学效果。
（二）培养学生懂得相互交流。在长此以往的传统教学过程中，教师的教学方式经常是教师讲，学生听的同时做好笔记，课后进行“死记硬背”，这种即单一又枯燥的教学模式不仅没能让学生达到领会知识的效果，反而使学生失去了学习热情。因此，教师在教学中应该多为学生创造交流互动的学习机会，让学生在轻松和谐的氛围中学习。当学生遇到理由时，教师可以让学生自由组成小组进行讨论研究，相互交换和发表自己对理由的看法，在这种交流与集思广益中，让学生不仅能够学到知识而且还能培养学生相互帮助取长补短的好作风，在对学生探讨答案的评价中，教师要采取积极鼓励和肯定的态度，以此来提高学生的学习热情。
（三）理论结合实际，增强教学趣味性。以初中政治来说，教师往往只将教学局限于现有的教材内容之中，具有一定程度的局限性，不能充分激发学生的学习兴趣。因此，在初中政治教学中，要充分整合课内外资源，将课本上的理论内容与当下社会的实际案例进行有机结合，使教学内容更加生动。社会生活中的实际案例，是进行政治教学最好的“教材”，因此，在初中政治教学中引入社会生活的例子，可以让学生产生亲切感与真实感，使其将课本知识能够与生活实例更好的融会贯通，更易于学生理解与消化知识。
二、探索高效课堂教学策略，提高初中政治课堂教学有效性
（一）“扬弃”传统，实行创新型备课。备课是教师上课前必须进行的有效教学准备工作，同时也是教师充分学习课程标准、钻研教材与了解学生的主要途径。教师以教材作为中介，更好的对课堂内容进行整体的把握与领悟。有效的备课是高效上课的前提，在新课改的背景下，教师们面对新的课程标准与新教材，必须要与时俱进，对传统备课方式去其糟粕，取其精华，全面结合新课改所提倡的知识技能、过程与策略、情感态度与价值观目标，并根据学生的实际进行创新性、特色性的备课，不断寻求出更加高效的政治课堂教学策略。
（二）钻研教材，突出政治指向性。教师在每节课的教学目标描述中，应具体表达出政治教学的基本内容，突出政治的指向性。教师要针对每节课教学实际情况，安排有针对性的教学任务，可以有效的把初中政治训练融合到具体的教学过程中去，其中场景联想、原文实例再现等多样的教学模式都可以作为有效的教学策略进行采用，这样使学生既起到了巩固知识的教学目标，又能有效的提高初中学生利用初中政治内容进行深入学习的能力，让学生学习知识更加扎实。
（三）践行“以生为本”的教育理念。“以生为本”是新课程理念下，新素质教育模式区别于传统应试教育模式的重要区别之一。这一理念消除了教师在课堂中“讲授”的中心地位，充分体现了学生的主体地位，同时，通过多样性的互动性教学，树立鲜明的学生主体意识，真正形成教师是教学的.主导，学生是学习主体的良性氛围。此外，初中生是有着鲜明个性与独立思想阶段的年轻人，因此，教师在进行教学的过程中，要注意培养学生的主动性与积极性，充分发挥其学习的自主能动性，关心每一个学生的学习与发展，尊重学生的个体差异与不同的能力和潜力，增强教育教学的针对性与主动性，从而提高初中政治课堂教学的有效性。
三、结语
综上所述，初中思想政治课在整个教育工作中有着重要的地位，它对初中生迈向大学政治课堂起着最基础性的桥梁作用，只有在初中阶段使学生学习的积极性与主动性得到了极大的调动，日后其学习政治的兴趣才会得到不断发展，所以，在初中政治教学中，教师首先要树立新的教学理念，充分利用多种现代教学手段与策略，不断创新教学模式，从而构建更加高效的初中政治课堂。
一、开展社会实践活动，激发学生学习兴趣
思想品德课本中编排了不少与学生生活中所见所闻相关联的内容，其内容贴近实际，是帮助学生深化吸收课本知识的有效手段。在教学过程中，教师要密切联系教学实际，了解学生的心理状况，把握年龄特点，按照课本上提供的内容和活动形式，适当安排学生开展一些社会活动，例如拜访革命先烈纪念馆、组织街头社会调查、开展学习道德模范的主题班会等等。
这些实践活动使学生零距离接触了社会上的各色人物，了解了社会各界的真实状况，明白了学习思想品德要运用到生活实际中，在认识实际问题的过程中提高自己的道德认识与水平。例如：在教学“法律保护我成长”时，除了要把相关的法律知识完全介绍给学生之外，还可以联系一些社会上危害青少年人身安全的案例，要求学生结合在课堂上学习的法律知识，开展“用法律武器保护自己”的实践活动。根据教师的相关安排和要求，学生们有的上网查阅相关案件的资料与图片，有的在学校图书馆里寻找相关的法律法规，在教师的指导下明白了学生在受到社会上不法分子的侵害时，学校所应采取怎样的救助措施，家长应当如何保护自己的孩子，学生自己应该作出什么样的反应。这样的实践活动无疑能够增强学生的学习兴趣。
二、引导学生自主探索，在活动中自主体验
在活动开展起来之后，教师除了要确保活动的广泛性之外，更应该让学生保持专注度，深入参与到活动中去，确保取得高质量的活动效果。新编思想品德课本中对于学生参与活动后是否有所收获，作了重点强调。参与、探索、思考是开展活动过程中的重要步骤，学生的自主学习意识和能力得到提高，在活动过程中自主体验道德的冲击。
在安排活动内容与步骤时，要充分考虑到学生的年龄特点、心理状况，以及当今的社会环境，让学生感受到良好品德的养成就在于自己每天生活中点点滴滴的培养。例如：为了增进家长与学生之间的关系，增强家庭教育和学校教育之间的互动，教师可以开展名为“我爱我家”的实践活动，鼓励学生对父母敞开心扉，把自己想对父母说的心里话写成信，装在信封里，由教师郑重地教给家长，告诉家长这是自己孩子内心的呼声，从而让家长重视学生的内心感受，开展亲子交流，与自己的孩子进行心灵上的交流与对话。另外，针对那些与父母交流太少，平时沉默寡言、性格内向的学生，教师更要重视他们与父母的交流工作，让学生自己体验到活动的意义。
三、开展事例评析活动，引导学生关注社会
思品实践活动的最终目的，可以理解为让学生拥有独立思考社会问题的能力，从身边的各项小事中感悟出道理。教师要善于引导和发掘，引导学生多留心观察生活中万千百态，在每节课抽出一定的时间，选几个学生来回忆自己在生活中印象深刻、值得思考的现象，说出自己的看法，内容要真实客观，时间不宜太短也不宜太长，一两分钟就足够，最好让全班学生轮流发表，尽量保证每一位学生都获得发言的机会，然后再让全体学生互相讨论交流，再发表自己的想法，点评发言学生的发言内容，教师再加以引导，最后达到共识。
例如，有一位学生评析了小区里一些妇女在公园的人工湖里洗衣服的现象，他从保护环境和节约用水的角度去评析，教师就可以提醒学生结合《环境保护法》的相关法律法规，按照法律上的规定，去分析哪些现象和行为是遵循了保护环境的原则的，哪些是违反了相关规定，是要被取缔的。假使学生觉得生活中的事情太过琐碎，难以提取为案例拿来评析，那么教师可以引导学生多去阅读报纸，多看新闻，用书本上学到的知识去评判是非对错。事例评析活动，是要学生通过自己的思考去感悟生活中做人的道理。
四、促使学生道德践行，初步感悟人生价值
实践活动要能够让学生树立起服务社会的意识，并能够落实到行动中去。服务社会的形式有很多种，有社区公益、关爱孤老、普法宣传、环保活动、协管交通，还有各种志愿者活动等多项内容。公益活动的目的是在社会上发扬奉献精神，提倡关爱互助的良好风气，使人与人之间和谐相处。组织初中生参加这样的活动，看起来似乎很难有充裕的时间，其实完全可以融入到日常教学中去的，例如可以在课余时间安排学生参加街头环保宣传，组织一日爱心捐助等。此外，思想品德的课程内容也可以与之结合起来。
例如：在教学“孝亲敬长是我们的天职”后，不妨在课后时间组织学生去探望城里的敬老院，让学生当一次关爱老人的志愿者，陪老人在阳光下聊聊天、说说话，替老人梳头捶背，帮老人的屋子打扫干净，在这样的志愿者活动中，让学生明白每一位老人都是值得去尊敬和关爱的，让他们在关爱老人的过程中感受到生命的短暂和时间的流逝，从而更加珍惜自己的青春年华，体会人生的真谛，懂得关爱他人，帮助他人，回报社会的道理。服务社会是思品教育核心内容的体现，让学生理解人生的意义。
五、总结
总之，思想品德教育要紧密结合实践活动才能获得良好的教学效果。社会是一个大课堂，能够让学生学到许多书本上没有的知识，特别是做人的道理和人生的意义。思想品德教育是要培养人生观、价值观与世界观积极向上的好学生，这样才能为学生的未来发展奠定坚实的基础。因此，我们要结合实践活动做好思想品德教学工作。
语云：“易有三训，一训简易，二训变易，三训不易”，“易与天地准”，之于常识，不也是如此吗？我们生活在常识中，“春暖花开”、“秋高气爽”，我们不假思索地运用它们，是为简易；同一事物不同时刻有不同的表现，变化无穷，是为变易；常识由生活而来，经久适用，是为不易。故庄子云：“道在便溺”。因常识，于生活，我们泰然。老子云：“大象若希”。正是由于常识之于我们太过习惯了，时常，我们会无所察觉，如同时空之于我们过于静止与绝对，在爱氏之前，我们被蒙千万年。于是我们在恍然后明白，常识虽常，但亦要知之、行之、思之。所谓的对常识的知之，并非仅仅为热则却衣寒则添衣的自然反射，而是对自然存在的用心观察。没有这用心，何来常识？没有常识，何以行之？不得而行之，必遭祸患。譬如之于人，了解交通拥挤之时间，于约会便不会误时；又譬如拿破仑不知俄国之地广与冬天之寒冷，便因俄国坚壁清野而为滑铁卢之役埋下伏笔。所以对于常识，要知之。所谓的对常识的行之，不仅是于知之之后的体证，还是生活的必需，之所以要知且行，系因为知易而行难。行难，故特以行之。常识的知之，是困则眠、疲则休息，是诸葛顺势三分天下，是刘邦知楚强汉弱而强赴鸿门。对常识的行之，是顺应自然、顺时而动，故可避害趋利，所以才有一觉醒来的精神，才有汉朝天下。所以对于常识，要行之。至于对于常识的思之，那便是在知行合一后更高的要求。正因为常识之常，所以无形中被我们忽略、习惯，然世间万物莫不在变易中永恒，拘泥而行自己不适合，若死守既得，便永无进步可言。故汤之盘铭曰：“苟日新、日日新、又日新”；《康诏》曰：“作新民”；曾子曰：“君子无所不用其极”；因为对常识的思之，爱氏提出了相对论，玻尔提出了量子力学；之于历史的，不正是由于对意识形态的思之与变革，再知而行之，才有三十年改革开放而至于今日之中华崛起？“易与天地准”，也正是凭借常识，凭借与常识同行，我们维系了一个旷古的文明，然而无论是生活还是发展，不知常识无语进步，不行常识无以趋利避患，不思常识却也无以百尺竿头更进一步。于是，不妨化用子思的“慎思之，明辨之，笃行之”而说，对于常识，我们要知之、行之、思之，由是，则有泰然的生活与不断的前进。
苏东坡曾说过：“ 文章 最忌随人后”，陆游也说过：“文章最忌百家衣”。 作文 是思维成果的展示，作文创新首先是思维要创新。作文思维创新，能使文章思想独到、新颖而深刻。 创新思维 是一种具有开创意义的高智能活动。它具有一般思维的性质，又具有独创性、突破性和新颖性。以下是我为大家整理的创新思维800字作文，供大家参考。
诸葛亮巧算计周公瑾显大度
话说船近南岸时，诸葛亮方与鲁肃于舱中酣饮。鲁肃此前惊魂未定，一怕北兵出寨迎战，二怕曹操派兵追赶，此刻方才定下心来。诸葛亮此刻踌躇满志，想着通过此举，足以令江东豪俊刮目，从此不敢小觑刘皇叔实力，我诸葛一人足可抵十万雄兵。兵士来报，船靠岸了。孔明携鲁肃出舱，只见周瑜已差五百军士在江边等候搬箭。孔明教于船上取之，军士搬入中军帐交纳。鲁肃入见周瑜，备说孔明取箭之事，公瑾不发一言。
军士清点完毕，报与公瑾，共得箭九万七千余枝，不足十万之数。公瑾令军士报与孔明，孔明恍若不闻。鲁肃酒醒，看公瑾脸色不豫，正不知如何发落。
公瑾开口说话：“诸葛先生，三日之期今天是第三天，你施巧计，借得曹军箭弩九万余枝，所缺数目也不算多，想来已有下落，今日必定能够凑齐。”
孔明哈哈一笑：“公瑾此言不虚，亮早已备下，只是要烦劳派手下士卒，分乘十艘快船，顺江而下，追赶捞取，自可凑足十万之数。趁今日时辰尚早，公瑾可速速派船，迟了恐怕就要向龙王去讨了。”
周瑜有些尴尬：“先生真会说笑。还是先生舍几两银子，着船家前往打捞吧，只怕远不止十万之数。我即刻备下庆功宴，等候先生。”
鲁肃如梦方醒：“两位都是做大事的人，不必为这点小事费心，我鲁肃是闲人，此事交给鲁肃去办就行了。孙刘两家联手，何愁曹军不破?我即刻派人动身。”说罢转身欲出帐。
孔明拉住鲁肃：“子敬，不忙!我已料定今日大雾，不过辰时将起东北风，已于昨日着人雇船至下游江边守候，届时自会捞取，子敬何必多此一举?我们还是等着喝公瑾的庆功酒吧。”
周瑜哈哈大笑：“区区小数，何足介怀?凑足十万之数，不过一句戏言，诸葛先生不必计较。想曹贼此刻必定在帐中生气呢，丢失十万枝箭事小，传出去丢人事大。两位且先歇息，晚间到我帐中饮酒，不醉不归。”
创新之门
历史上的伟大人物,大多都是创新的先驱者,他们在许多方面与平凡人没什么两样,唯一不同的是他们选择了一条不平凡的路.如果每个人都相信自己创新的能力,敢于揭开未来之谜,实际上就成功了一半。
在现实生活中,许多人都认为创新是一个比登天还难的问题,但实际上创新却是处处可见,可挖掘的.只要你有那份心,有那份勇气.做为一个新世纪合格的小公民,我们就应该积极尝试新事物,勇于创新,勇于进取。
从前的我,总是被拘限于一个范围内,不管是哪方面,我总是依着书本去完成.所以那样做出来不仅印象不深,没有效果,也缺少了勇于创新的精神.现在的我开始在创新光环的照耀下遨游,我渐渐发现,创新也是一件很快乐的事.创新在于生活中的每一件小事,就像写作文一样,同学们的选材与内容几乎都是一致的,然而我每次写作文总喜欢去寻找自己的感觉、灵感,这样写出来不仅有效果,而且有自己的味道在里面.每当我写完一篇与众不同的作文时,内心是自豪,是兴奋的.这件小事不仅表现了我的创造力,也展现了我新颖别致、与众不同的思维.创新是要靠平时多多训练,并且要深入了解而得来的.只要你努力地去探求,去询问,新思维的种子便很快地在你脑海里萌发,从而茁壮成长。
记得,在一次语文课上,老师带领同学学习《匆匆》这篇文章.全篇课文学下来后,同学们明白了一个道理:“要善于利用时间,珍惜时间.”对于这个回答我并不满足.我开始查找资料,开拓新思维,联系实际,明白了这篇课文还讲到作者对人生,对生活的一种看法.我把创新思维运用到 语文学习 中,学到更多的人生哲理.这揭开了我运用创造思维的重要一页。
掌握创造性的思维 方法 是很实在的事情,相对于“创造”的心态来说,原有一切都将是死板,有局限性的.我们只有具备充分的自信心和坚韧不拔的毅力,新的思维便会层出不穷。
创新不需要天才,创新只在于寻找新的改进方法,当我们在每天的生活中保持新的气息,努力去追求这种新的感觉,坚持下去,方法正确,最终你也学会创新,一步步地迈上成功的台阶,打开五彩的创新之门.这将是我们新一代合格小公民的优良作风。
敢于创新，让生活更美好
人们赞美第一个吃螃蟹的人，诚然，事事皆有第一步，如果第一步不能迈稳迈实，以后的路便会举步维艰。
迈出第一步需要勇气。从古代起，人类的祖先就认为雷电是天神发怒的表现。雷电灾害给人们带来了严重的危害。富兰克林便是那个时代的勇者。他利用风筝与钥匙发现了避雷针的原理，成功地将电从云层中引了下来，为人类带来了安全。在那个全民信仰上帝的国度，在那个上帝便是一切的年代。富兰克林挑战了神的权威，迈出了对电学探索的第一步。充满了为科学而奋不顾身的勇气。
迈出第一步需要创新意识。创新是事物发展的不竭动力和重要源泉。没有创新意识，就算拥有足够的勇气出脚，也找不到落脚点，更不用说将第一步迈好。这一类例子便很多了。我国宋代发明家毕升，比尔盖茨，乔布斯等，毕升是印刷术的创始人，比尔盖茨用鼠标代替了键盘输入，乔布斯开创了触摸新时代，这些人都不是智商极高的天才，他们能在各自的领域迈出第一步，成为创始人皆源于其拥有的创新意识，用自己的创新意识来是生活更加简单，仅此而已。
迈出第一步不可或缺知识的积累和亲身的实践。想一想，如果富兰克林是个胆小鬼不敢亲自去放那这风筝，一切会不会都会改变?答案是肯定的。正所谓实践出真知，在实践中不断增加自己的勇气与创新思维，成功才会来到身边。达尔文用了十五年的时间游历了世界各地，搜罗了成千份证据与上万个数据。十五年的磨练使他顶着重压，揭示了生物进化论的科学理论，迈出了生物研究的第一步。隔不久，有一位类似的伟大科学家，他便是孟德尔。相信孟德尔的遗传定律人人都听说过，而孟德尔为了研究一串定律观察了十四年。十四年的庄园生活，十四年一门心思的观察豌豆，终于他成功卖出了这第一步。
跑过八百米的人都知道，跑前心中有种恐惧感，但真的跑出第一步，恐惧消失的全无踪影。
给自己一个新的开始，毫不畏惧的迈出第一步，你会成为自己人生舞台上的明星。
我认为建立创造性思维是重要的。“人才最本质的特点在于创造。”观古，隋炀帝首创科举制，为国之复兴输送源源不断的人才；展今，创新精神是时代的呼唤，袁隆平一生致力于籼型杂交水稻的技术创新，立志让世界人民饱腹；看外，瓦特改良蒸汽机，开启了工业革命，推动世界进步，“创新是一个民族进步的灵魂，是国家兴旺发达的不竭动力”，让我们拥有创造性思维，为人生赋能，为中国梦助力！刘宇航 我认为勇于创新是学生应具备重要素质。 “创新是一个民族进步的灵魂，也是一个国家兴旺发达的不竭动力。”忆古，商鞅勇于创新，积极变法，使秦国兵强国富，一统七国。观今，袁隆平大胆创新，研究出籼型杂交水稻，让世界人民吃上饱饭。创新也可以很小，在日常学习生活中，找到题目的另一种解法，写出新的作文形式，都是一种创新。千百年来“唯创新者进，唯创新者强，唯创新者胜。”创新，能让我们逆流而上，获得更多成长。 小议论文 陶润版 勇于挑战是一项重要素质。我们面对难题要勇于挑战，毛主席曾说过：“世上无难事，只要肯登攀。”回首，正是钱学森邓稼先这样的科技工作者勇于挑战难关才让新中国取得“两弹一星”的伟大成就。观今，一代代“塞罕坝人”，向恶劣的自然条件挑战，把“高原冷”的荒漠治理成“绿美香”的“华北绿宝石”。所以我们也要在求学之路上勇于挑战难题，克服难关，获得成功。
爱国主义的基本要求就是发自内心地维护国家的主权、统一和尊严，自觉融入到推动国家经济社会发展的实践当中。在坚持和发展新时代中国特色社会主义的伟大事业中，坚持和弘扬爱国主义精神具有十分重要的意义。
中华民族历来具有深厚的爱国主义精神。我们的祖先经过长时间发展锻造了民族统一的早期基础。早在周朝时期，就已经创制了以周天子为“天下共主”、以各分封诸侯管理地方的政治体制，天下共主统一管理、分封诸侯维护中央权威，形成了天下统一的局面。
经过战国时期的“礼崩乐坏”，秦始皇统一天下，建立了中央集权政府，在政治体制上强化了国家的统一。汉承秦制，进一步加强了统一的国家政权。从那个时候起，虽然朝代更迭连绵不断，呈现出分分合合的历史轨迹，但中华民族总体上是以统一为大方向。
反对和抵制民族分裂、渴望和维护国家统一成为历史发展的大趋势，严厉谴责分裂者和高度赞扬统一者是中华民族思想的一个核心内容。苏武、岳飞、文天祥、郑成功等集中代表了中华民族捍卫国家尊严、维护民族统一的精神标识，熔铸了中华民族深层的爱国主义精神追求。
扩展资料
在新时代的历史方位中，推进党的建设新的伟大工程，进行具有许多新的历史特点的伟大斗争，发展中国特色社会主义伟大事业，实现中华民族复兴的伟大梦想，必须更好地弘扬爱国主义精神。当代中华儿女要更好地热爱祖国的壮丽河山、悠久历史和灿烂文化，更加关心和捍卫祖国的前途命运、发展战略和核心利益。
更加热爱中国特色社会主义制度、中国共产党和各族人民的团结统一，以高度的历史责任感和祖国利益高于一切的思想境界，全身心地自觉投入到建设富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国当中，以更加宽阔的胸怀和更加开放的心态，实现中华民族伟大复兴的中国梦。
就一般意义而言，爱国主义和自由主义属于两种不同价值观，爱国主义强调付出，自由主义则强调对个体权利的维护。下面是我给大家推荐的关于爱国主义的思修论文3000字，希望大家喜欢!
关于爱国主义的思修论文3000字
《现代性视角的爱国主义及其 教育 的思考》
摘要：爱国主义教育关系到新一代的思想素质，关系到党和国家的前途。新时期的爱国教育应当也增加新的元素，以适应时代的要求。故此，本文以爱国主义教育为主体，从现代的角度来分析爱国主义的内涵以及进行爱国主义教育中发现的某些问题和不足，对其中的弊端进行考察和研究，提出有针对性的对策。
关键词：现代化爱国主义教育;思考
以爱国主义为核心的民族精神是中国共产党十六届六中全会提出的一个重要内容。爱国是作为国家公民所应当具备的 基本素养 ，而如何爱国就需要正确的理论指导，因此，爱国主义的教育是个永恒的主题，是思想政治教育的重要组成部分。是培养社会主义建设者和接班人的关键领域，它在进行爱国主义教育中对学生产生了特殊的影响。
一、新时期的爱国主义和爱国主义教育
爱国主义是个不断更新的历史话题，包含着人们对祖国的丰富感情，同时也是人们所肩负着为国家和民族的前途和命运进行着想的使命感和责任感。总的来说，中华民族能够经历上下五千年而历久弥坚的重要原因是因为爱国主义的存在。
1.爱国主义
何谓爱国主义?借用列宁的话说，就是人们在意识上、情感上以及行为上对祖国的热爱，并且能够进行实践。邓小平同志曾对爱国主义提出自己的看法，即全国人民有民族自尊心以及民族自豪感，他们以热爱祖国、贡献自己的全部力量为荣，以损害祖国利益、荣誉和尊严为耻。学术界也对爱国主义提出了定义，随着时代的发展，作为历史范畴的“爱国主义”一词，其内涵是在不断变化和发展的。[1]
爱国主义需要以社会为支持，它是在长期的社会活动中培养起来的。在此过程中，人所特有的情感就进一步内化为人与人，人与所处本地区环境的深切感情，并逐渐将其升华为爱国主义的强烈感情。爱国主义蕴含着人们对自己所处领域的深沉热爱，萌发了远方人们对本国故土的眷恋。
2.爱国主义教育
爱国主义不仅是一种强烈的社会意识和社会情感，而且也是高尚的道德情操。
由于大学生是现代教育领域的主力军，因此中央和地方政府都非常重视对大学生的爱国主义教育，并将它归入思想政治教育领域。爱国主义教育旨在培养有理想、有 文化 、有道德、有纪律的“四有”公民，从而为振兴中华和实现四化(农业现代化、工业现代化、科学技术现代化、国防现代化)的共同理想而努力奋斗。爱国主义教育在大学生中具有着特殊性，每一种理论都有其规律可行，高等学校的教育也是独特的，教育理论和 方法 受到规律的约束和制约。
爱国主义教育是为了调动人们的爱国热情，根据社会主义现代化的要求以及中华民族繁荣富强的使命，将爱国主义思想向社会大众、学生群体进行灌输。
二、爱国主义教育存在的问题
实际上，爱国主义教育就是教育者运用各种各样的教育方式、教育方法，激发教育者的爱国情怀，并将内在的思想感情升华为爱国实践。
1.爱国主义教育内容滞后，层次不清晰
时代在不断发展，爱国主义的教育内容是在不断变化的，教育的内容也需要具有层次性，对于不同阶段的学生，爱国主义教育体现的知识点是不同的，但遗憾的是，教育工作者往往是把旧的话题重拾起来，没有丰富内容，也没有针对不同年龄段，不同学生的特点，进行分层和差异性教学。
2.爱国主义教育 教学方法 的陈旧
传统的爱国主义教学就是采用潜移默化的方式对学生的思想进行教育。采用的教学方法大致包括直观的认知教育如升国旗、认识国徽、识别地图等等，促使学生产生深厚的爱国主义情感。
随着网络信息技术的发展，大学生对上述的这些教学方式已经是司空见惯。他们希望教育教学有更多的内容，有更新颖的方式。但当前的大学生思想政治教育课几乎成了可有可无的课程，教师的教学一板一眼，内容过于简单。
3.爱国主义的教学目标可操作性不强
可操作性不强主要表现在教育目标的设置上过于抽象和理想化。[2]在制定爱国主义教育目标时没有充分体现当代大学生的个体价值选择，没能结合他们的个性发展特征和心理行为特征;过于侧重对大学生的专业知识教育，忽视了大学生爱国情操培养以及爱国意志的锻炼。
三、加强爱国主义教育的对策
1.合理运用教育媒介，丰富教学内容
现代的信息环境已经由相对封闭的状态成功转变为开放、全面的接触。大学生所处的爱国主义教育环境因社会环境的变化而探索新的教育法则。我们可以借用新媒体来拓展教育的平台。
新媒体提供的是海量的网络信息，具有图文并茂的特征，在具体的做法上，一方面是将爱国主义的内涵提炼出来，充分利用网上团校和党校这些条件，结合现代化的网站、视频以及经典案例，将爱国教育的课堂教学氛围调动起来;另一方面，在基本的讲授内容上，利用新媒体的及时性特点，让同学们快速快速地了解新鲜事物，加大对当前国家和国际大事的关注，这也是对爱国主义教育内容的及时更新。
爱国主义教育要保证内容丰富和层次清晰，还需要有爱国主义教育的实施者即教师的努力，这些教师接受了现代化爱国主义理论的学习，能够有重点、分阶段地将爱国主义的内涵传授给受教育者。
2.创新爱国主义的教育方式
爱国主义教育是思想政治课的一部分内容，要坚持教学的基本原则，如“三个贴近”，即贴近实际、贴近生活和贴近学生。在陈旧的教育方式不能满足学生需要的今天，创新教育方式成为不可阻挡的发展趋势。
首先，可以借用网络载体，把中华民族的民族文化，中国共产党的发展历程，宗旨以及社会主义现代化建设的成就输入计算机，通过网上教育和课堂教育相结合，开设爱国主义教育网站或者论坛是新时代背景下对教育提出的一个新方向。
其次，充分利用各种校园社团，进行爱国主义思想的灌输，例如借助虚拟的交流平台[3]开展网上有关爱国主义内涵的知识竞赛如近些年在大学校园里例行的党的教育知识竞赛，从而抒发出自己的爱国情怀，并在有意识的思考和参与中增强民族的自豪感和认同感。
再次，是重视建设校园手机的文化氛围。现代的大学生几乎是人手一部手机，这种现象在几十年前是不可想象的。因此，现代的爱国主义教育可以充分利用手机媒体如手机报、手机广播、手机视频、手机搜素以及手机杂志等途径给手机用户提供爱国主义的短信或者彩信，在潜移默化中促使大学生接受爱国主义的熏陶。
3.对爱国主义教育目标的重新认识
爱国主义教育需要有最崇高的、最远大的理想目标，同时也需要有切实可行，普通大众也能达到的切实目标，否则它的可操作性就无从谈起。在对大学生的爱国主义进行引导时，第一，要以社会主义的核心价值体系为进行精神文明建设的动力和保证;第二，要结合受教育者的实际情况，引导学生客观真实地面对当前的社会环境;第三，要以爱国主义从我做起，从现在做起的思想贯穿学习的始终。充分利用各种节日或者是文化历史名人的诞辰或者重大历史、政治事件纪念日来进行教育。[4]同时，可以组织学生深入生活，了解当前社会、企业的真实情况，了解社会主义现代化的建设成就如何。最后，需要以胡锦涛同志提出的“八荣八耻”为指标，将这些浓缩的精华牢记于心，将其落实在日常生活中，明确自己应当做什么，不应当做什么。
四、结语
总而言之，爱国主义教育是个永恒的主题，每个社会公民都应当接受爱国主义教育。它是来源于广大群众的思想认识，它将各组人们紧紧地联系在一起，同时它也能指导着我们走向新的辉煌。但是，面对现代化背景下的爱国主义教育产生的问题，作为国家政府、受教育者以及教育者三方，都需要从自身方面进行改造，培养新生代对祖国的热爱并为此付出行动。
参考文献：
[1]马建.正确认识爱国主义教育的本质[J].中国高教教研，2012(03)：150
[2]潘亚玲.论大学生民族精神教育[J].思想教育研究，2013(04)：139
[3]林奇清.试论全球化时代我国的高校爱国主义教育[J].辽宁行政学报，2011(02)：137
[4]闰晓梅.大学生爱国主义教育的问题及对策研究团[J].黑龙江高教研究，2012(03)：24
(作者单位：湖南省娄底市卫生学校;湖南娄底417000)
好久没有给书室添砖加瓦,要不,也不会感到这段日子过得是极其的乏味和空虚呢?昨天晚上去余秋雨先生的博客上,看到他最近写的一篇关于小时候阅读的故事.当时我留下的评论是"也许用"冰冻三尺非一日之寒"有些不妥,但如果没有那时就有的一份对书的执着,又何来今天的余秋雨呢?" 今天在同学的陪同下,一起来到学校的书店.本打算看看就走,因为真的好久都没有买书的概念了.书架上的新书固然很多,熟悉的陌生的,国内的国外的,琳琅满目,应有尽有.虽然现在学的是与文学有些偏歧的专业,但还是难以说服内心的那份初衷. <<人性的优点>>就是我最后决定请回来的新朋友.同学说,你刚开始不是要买那本与这相反的<<人性的弱点>>吗?我给他的回答是,也许看那本书容易让人萌生悲观的情绪,还是看积极一点的好. 当然,戴尔.卡耐基的书,我也没有看过,也不知道他在里面表达是怎样的思想?之所以选择奥格.曼狄诺,是他的一句话感动了我:希望是实现目标的第一步,一个人若是没有希望,他绝对不会去计划做任何事,最后也必然一事无成. 行为是思想的花,欢乐与悲伤是思想的果;一个人到底能收获甜蜜的果实,还是收获苦涩的果实,都取决于播下的种子.说得太好了.记得父亲曾对我说过,等你长大以后,就要为自己的行为负责.因为长大的以后就有了自己的思想.事实证明父亲的忠告. 中午朋友在电话里说,生日就要到,问我要送什么礼物?这个生日很特别,过了这个生日,她就是真正的成年人了.我也不知道送什么好?也许不能给她太大的惊喜,能够表达自己的心意就好了. 曼狄诺说;人是自己品质的培养者,人生的塑造者,以及命运的构筑者.这是一个明白无误的道理.自古国人就讲内在的修养,先贤孔孟还有那么多集大成者,无不是从自身修养做起.更何况我们这些文化精髓的追寻者呢? 在身边时常会听到,有些人报怨现实的大学生活没有曾经想像的那么好.言外之意就是现实让我们失望了,大学对不起我们,我们错入家门了,不是吗? 不可否认,我曾也有过类似的想法,但是现在我可以自信地告诉看见这篇文字的每位,我没有进错家门,大学的时光太宝贵了. 别以为我是在讲假话,我想告诉你们,以前的大学她不是我们现实中拥有的,她是我的梦,一个时刻鼓励我们前进的梦,所以她是美好的.可是真当我们梦想成真的时候,为什么会感到失望的情绪呢?因为我们心中的没梦了,没有前进的动力了,我们就会报怨当一天和尚撞一天钟的日子. 其实现在,我们的心中还应该有梦,其实现在,我们的人生道路仅是一段短暂的开始.我们是绝对不可让自己输在起跑线上,我们的明天,我们的人生,只会因我们的梦想而辉煌. 俗话说;师傅请进门,学艺靠个人.有些话和有些事一样,决不是空穴来风!思想与行为的分裂中国说教的书很多，但效果总是不佳，所以得到一个世风日下的结论。是否是世风日下，我不知道，但效果不佳总是真的。我向来对于思想宣传颇不以为然，古来以思想宣传为饭碗的人很多，但历代历朝在提倡什么，便出现许多相反的例子，当然凡有什么改革，也以失败告终。说到底，中国人的思想与行为是分裂的，这一点导致发轫于思想领域的什么改革设想，都在现实中碰壁流产，因为在思想与现实之间无法接轨，思想和行为二个领域，各有其机制，各有其运行规律。只因这个关系，造成中国的许多伪善与乡愿。中国文化是一种高调文化、虚伪文化，口是心非的文化。思想与行为二个领域发展很不平衡，思想的发展很快，连老人儿童都会唱高调呼口号，并且出奇的统一；古代的不识字的文盲妇女，也懂得宣扬节烈。但一触及现实就不行，很难形成能得以遵守的行为规范。中国的思想，从春秋以来便与现实处于对立的地位，也就是说，诸子百家的思想都是以批判的立场，力图纠正当时人们被认为不良的行为。孔子说仁，就是针对当时普遍存在的暴政而言；韩非说法，就是针对当时秩序混乱，行为失范而言；老子说无为，乃是见到当时执政者所采取的政策，都不恰当，愈弄愈坏，还不如不弄。后来这些学说的传播演变，总离不开对当世弊端的挽救这个目的。汉时传入的佛教，也是立意要教人解脱，其前提也是人生是痛苦的。至于道教也大率如此。孔子时代，思想还有点实践性格，越到后来，思想家只能坐而论道，纸上谈兵，终日困在书斋中，翻烂古书，与现实一点关系都没有；而读书人，日渐变得摇头晃脑，为世俗人们所不齿。封建专制社会以来，统治者对思想的钳制十分厉害，思想与现实愈加隔绝，一方面使思想家走入空对空的领域，另一方面使思想家投机趋时，为政治服务。此二者都使思想与行为更加分裂而不可弥合。自官方参与控制思想始，流行民间比较有影响的思想都被改造，其它思想基本很难存身，思想的工具性不断加强。改造后的思想总是教人如何服从，即把下层人的权益逐级向上层集中，这种思想由于不符合大多数人利益，很难落到实处。但由于官方控制科举和教育，其思想通过考试得到传播。传播等于说已灌输到人的头脑中，不一定落实到行为去。这就是老人孩子都能唱高调的道理。比如看电视广告，日复一日，我也记得“爱多VCD”、“娃哈哈果奶”等广告词，但我却从来不买上述商品。为了应付考试和报告，人们发明了表面文章，自此，读文章书籍要得真知识和真思想，比朴学家考证古书还辛苦。我说中国文化的虚伪性，是因为文化大多是文字的记载，而人学习文化，几乎都是从书本得来。书本的可信度确实很低，因为都是做给人看的文章，即使是日记，如果是做给人看的也不可信。钱钟书的《围城》中，方鸿渐的父亲遁翁喜欢写日记，他本是个势利庸俗的小乡绅，在日记里却把自己打扮成为圣人。钱氏说“这种精神上的顾影自怜使他写自传、写日记，好比女人穿中西各式春夏秋冬的服装，做出支颐扭颈、行立坐卧种种姿态，照成一张张送人留念的照片”。以上所说的是思想家的思想无法指导人们的行为，至于一个人的思想与行为的分裂，则又表现为复杂的性格。这种性格的特点是，他认识上承认某一思想的正确性，但未必照此执行。比如男盗女娼，世人都能认识到是一种不良行为，但这种现象却从未绝迹。有一个地方一个官员犯罪判刑后，被请来给其它未犯罪服法的官员上廉政课，据说声泪俱下。我想这个犯官，平日给下属讲话，或给上司汇报，对廉政的规定早已是倒背如流，现在再来给众官表演一回，不过是小菜一碟罢了。而台下众人听了，也必有人窃笑：抓到你算你倒霉，还来这里多费唇舌，这些道理谁不懂？唐人元稹的《莺莺传》中，张生与崔莺莺野合之后，崔有“自献之羞”，张则视之为“尤物”，其思想均对自己的行为进行否定。不过唐时人们对于男女关系似是较为自由，为何独有这个故事十分注重礼教上的事情，令人不解。以上二例都是思想无法控制自己的欲望，此外还有一种类型则是思想为自己支配，行为却由别人支配，比喻小学生想到外面玩，但老师逼着他在教室做功课。做功课是他的行为，到外面玩是他的思想。又如一个人对自己的工作感到毫无意义，甚至于社会有害，但为了拿报酬却不得不做。前者受权力支配，后者受金钱支配，这二种支配力量是社会的杠杆。还有一种近于相反的类型，即思想不是为了控制自己，而是为了针对别人的。孔子说“己所不欲，勿施于人”，但执行起来很是困难。社会上的人大抵是采用二重标准，即对自己适用特殊标准，对别人适用普遍标准，所以就出现了贪官骂贪官、妓女骂妓女的现象。则说明，贪官是反对贪污的，妓女也是反对卖淫的，只不过他（她）采用的是二重标准罢了。知道中国人的行为与思想是分裂的之后，许多社会上的事情便豁然开朗，再也不感到一点的疑惑与矛盾。而且，在这种状况之下，想通过建立一套道德规范去调整一个社会，估计也将是徒劳无功的。希望能帮到你，望采纳，谢谢
广阔的大海缺少了暴风雨的洗礼，多么美丽的蔚蓝也是没有生命的颜色；湛蓝的天空缺少了白云的飘扬，多么温和的绽放也是无际的空旷；人生的路缺少了一点一滴的步伐，多么完美的目标，也只是划过心间的一道光亮，没有停留的地方。思想很优秀成熟的人，需要更多的行动力，或者说需要一个行动力很强的对象去实践他的思想，让优秀的思想得到检验，并进一步发展创新。 没有思考的行动是鲁莽的冒险，但却有希望走到最后，而没有行动的思考却是纯粹的虚度，只是一直停留在起点。 现为世界首富的比尔盖茨在哈佛读大学时“不务正业”，但他认识到了一直锁在这个地方学习不知何时才能出人头地，才能给自己的头脑挥舞的空间，于是他找到了和他一起攻学的朋友科莱特，他告诉了科莱特自己的想法，不过科莱特却认为自己学的知识还太少，还缺少许多抓住机会的条件，于是，他委婉地回绝了“不务正业”的“红头发”之邀请。之后，当科莱特认为自己已具备了足够地学识,可以去研究和开发自己的梦想时，比尔盖茨已登上了世界首富的宝座。比尔·盖茨和科莱特的根本区别，就在于盖茨总是试图用行动赶在思考的前面，而科莱特则总是跟在思考的后面。这一前一后，结局自然大不相同。 大部分成功的人的一生只是用了30%的时间在思考，而大部分的时间他们都是在行动，在迸发，在实现自己的灵感。 如果爱迪生只是将自己的发明寄予纸上，而不是用双手在一次次失败中探索，那么我们过多少年才能徘徊在着灯光下；如果贝多芬只是将灵感搬到乐谱上，而不是突破自己去一次次尝试，那么人类在过多少年才能寻找出这股黑白键间撞击的弦律；在一次次的灾难面前，如果每个领导者只是在背后为大家鼓舞，而不是和大家一起抗战，那么我们也许永远都感受不到那种动人的力量了。、 口出智慧的语言并非智者，行出智慧方为真智者。人生路上，存在脑子里得知是即使再多，说出去的语言即使在丰富，没有具体的行动，这一切都将是零。 所以，当我没在人生的旅途中不要放过每一次可以表现自己的机会，不要不相信自己的实力，尽自己最大的努力去做了，即使不成功自己的心也会很踏实，但是一味的躲藏，希望永远都是一个幻想，躺着思想，不如站起行动！只要还停留在分析和规划阶段，就永远达不到目标。 机会只会留在用双手去抓的人手里，让我们尽最大的努力为完美的目标留下最圆满的句号吧！ 就像当年清朝一样，我泱泱大国为什么要和你这样的小国交往，有失身份。就是在这样的自负思想下，使我们的清朝一步一步封闭自己，使自己不断落后于别人，最终进入了挨打的局面。我们现在很多学生也是这样，认为自己具有了很高的知识，不愿意和水平不如自己的但有实践经验的老人交流，看不起他们。其实这是多么的可笑和幼稚。如果我们对自己有充分的自信，就不怕在能发挥自身的潜力但条件相对落后的地方去。条件落后并不等于观念、信息也很落后。现在很多资源都是可以共享而不受时间和空间的限制的，所以只要我们有知识能力智慧，就不怕没有机会为社会做出自己的贡献。在为社会做贡献的过程中，我们也会进一步检验自己所学的各种知识，并不断更新自身的知识结构和思维方式，让自己在各种竞争中不断进步，不断成长。只有成熟优秀的思想，而没有行动力是不可想象的，那样只会让自己成为一个会说空话的而不切实际的人。这种状况的演化的最终结果就是主观唯心主义，以及一些迷信，伪科学的东西。只有行动力没有优秀成熟科学的思想指导，只顾盲目做事，不进行思考总结，不进一步学习系统的理论知识，只是无知的体力劳动罢了，这在将来的知识经济时代必将逐步被淘汰，没有任何生存的空间。看看我们今天社会上很多年轻人，从小不愿意吃苦，只是一味地依赖父母，在思想上听从父母的，没有自己的任何主见，在行动上必将会显得幼稚。在走出大学校门的时候，还是这样的。而不知道不断形成自己的切实际的看法和成熟的行动力，这在未来的竞争力是很薄弱的。说到底，在知识经济时代，我面临很多挑战也面临很多机遇。如何把挑战变成机遇，需要的是我们成熟的思想和优秀的行动力，二者缺一不可。这两者的完美统一必将带来未来的超强竞争能力。望采纳