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楷书四大名家——颜真卿、柳公权、欧阳询，元之赵孟俯初唐四大家－－虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷钟王——三国魏钟繇、东晋王羲之二张——指东汉张芝、唐代张旭二位善草书之书家赵董——指元代赵孟俯，明之董其昌邢张米董： 指晚明四大家邢侗、张瑞图、米万钟、董其昌四人。其中董其昌、邢侗又有“南董北邢”之说。昊中四才子： 指明代居于苏南的书法家唐伯虎（唐寅）、文徵明、徐祯卿、祝允明。二沈： 指明初沈度、沈粲兄弟二人，又号称“大小学士”。前者以婉丽胜，后者以遒逸胜。鲜赵：指元代书家赵孟俯、鲜于枢。又称元“二雄”。赵氏代表作如《仇锷墓碑铭》、《三门记》、《汲黯传》、《二陆文赋跋》、《嵇康绝交书》，《兰亭十三跋》等；鲜于枢代表作如《韩愈进学解》、《渔父词》、《透光古镜歌》、《韩愈石鼓歌》、《苏轼海棠诗》、《老子道德经》等。米薛： 指北宋米芾、薛绍彭，后者代表作如《杂书卷》等苏黄米蔡：指宋“四大家”苏轼、黄庭坚、米芾、蔡襄。苏氏代表作如《天际乌云帖》、《洞庭春色赋》、《中山松醪赋》、《寒食诗》、《醉翁亭记》等；黄氏代表作如《松风阁》、《苏轼寒食诗跋》、《花气诗》、《诸上座帖》等；米氏代表作如《多景楼诗》、《苕溪诗帖》、《蜀素诗》等；蔡氏名作如《万安桥记》《颜真卿自书告身跋》。“四家”之蔡一说为蔡京。颜柳： 指唐之书家颜真卿、柳公权，书史上又有“颜筋柳骨”之称。前者的代表作如《多宝塔感应碑》、《郭家庙碑》、《元吉墓碑》、《颜勤礼碑》，《颜家庙碑》、《祭侄季明文稿》、《争座位帖》等；后者的代表作如《李晟碑》、《金刚经》、《神策军碑》等。颠张醉素： 颠张即张旭，代表作如《肚痛帖》；醉素指怀素，代表作如《自序帖》、《千字文》、《苦笋帖》等，二人亦唐草圣。虞欧褚薛： 指初唐的四大书法家虞世南、欧阳询、褚遂良、薛稷。虞氏的代表作有《孔子家庙碑》，欧阳氏代表作如《九成宫醴泉铭》、《化度寺邕禅师舍利塔》、《虞恭公温颜博碑》、《皇甫诞碑》，褚氏名如《雁塔圣教序》、《孟法师碑》等，薛氏代表作如《信行禅师碑》等。羊薄： 指南朝宋书法家羊欣、薄绍之。前者善隶（正）书，后者善行草。二王： 指东晋王羲之、王献之父子。前者为书圣，代表作如《兰亭序》等，后者代表作如《鸭头丸》、《十二月帖》等。三谢： 指东晋的谢尚（从兄）、谢奕（兄）、谢安（弟）三人。他们不仅在政治上著名，在书法上也颇有造诣，并因此得名。崔杜： 指东汉崔援、杜操（又改杜度），为徒师关系，皆善章草。钟张： 指东汉张芝、三国魏种繇。张氏创今草，被推为“草圣”，钟氏代表作如《宣示表》，《贺捷表》等。
野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。
出自：宋代文学家欧阳修《醉翁亭记》
译文：野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。
赏析：用“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也”一句话概括了山间春、夏、秋、冬四季的不同风光，一季一幅画面。“朝而往”以下四句是小结，作者直接抒发了自己被美景陶醉的欢乐心情。
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创作背景
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历五年（1045年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。
被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼、吕夷简等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个外甥女张氏犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。
四大名亭：爱晚亭（湖南长沙）、醉翁亭（安徽滁县）、陶然亭（北京）、湖心亭（杭州西湖）安徽滁县醉翁亭坐落在安徽滁州市西南琅琊山麓，是安徽省著名古迹之一，宋代大散文家欧阳修写的传世之作《醉翁亭记》心的就是此亭。醉翁亭小巧独特，具有江南亭台特色。它紧靠峻峭的山壁，飞檐凌空挑出。数百年来虽屡次遭劫，又屡次复建，终不为人所忘。解放后，人民政府将醉翁亭列为省级重点文物保护单位，并多次整修。(一)欧阳修与醉翁亭——琅邪山我们的滁州之行，完全是为了凭吊欧阳修的醉翁亭。欧公在《醉翁亭记》中开门见山，直抒胸臆：“环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美。”把我们一个个弄得神魂颠倒；而“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的高论，更使我们对醉翁亭的仰慕不断升温。滁州位于安徽省东部，东距六朝古都南京48公里，西去省会合肥130公里，因其与城西南的琅琊山诸峰相连，城山一体，蔚然而深秀，是安徽省五大风景区之一。琅琊山古称摩陀岭，相传西晋时琅琊王司马佩率兵伐吴驻跸于此，故后人改名为“琅琊山”。琅琊山山不甚高，但清幽秀美，四季皆景。山中沟壑幽深，林木葱郁，花草遍野，鸟鸣不绝，琅琊榆亭亭如盖，醉翁榆全国特有，琅琊溪、玻璃沼、曲水流觞溪流淙淙；让泉、濯缨泉、紫薇泉等山泉泉泉甘冽，归云洞、雪鸿洞、重熙洞、桃源洞等岩洞洞洞神奇。更有唐建琅琊寺、宋建醉翁亭和丰乐亭等古建筑群，以及唐、宋以来摩崖碑刻几百处，其中唐代吴道子绘《观自在（即观音）菩萨》石雕像和宋代苏东坡书《醉翁亭记》、《丰乐亭记》碑刻，被人们视为稀世珍宝。古人称之为兼有名山、名寺、名亭、名泉、名文、名碑、名洞、名林的“皖东八名胜境”，蔚然深秀的琅琊山历来享有“蓬莱之后无别山”之美誉。琅琊山景色淡雅俊秀，文化渊源久远。据史书记载，琅琊名胜，自唐刺史李幼卿始开于大历年间。他在南山“凿石引泉，酾其流以为溪”，名为琅琊溪。在溪岸“建上下坊，作禅堂、琴台”。继李幼卿之后，唐、宋著名文士如韦应物、独孤及、李绅、李德裕、欧阳修、辛弃疾等，相继出守滁州，修筑城池楼馆，开发山川名胜，传下众多名篇佳句。尤其是宋代欧阳修谪知滁州期间，修建了醉翁亭、丰乐亭，写下了《醉翁亭记》、《丰乐亭记》等脍炙人口的名篇，“滁之山水得欧公之文而愈光”。文以山丽，山以文传，琅琊山声名日隆，文人墨客、达官显贵，纷纷前来探幽访古，题诗刻石，王安石、曾巩、宋濂、文征明、李梦阳、王世贞等著名诗人、文学家也都在此留下了足迹，唐、宋以来的摩崖、碑刻约有数百处之多。历代书法名家书写的《醉翁亭记》“真、草、隶、篆”碑刻与山中古道、古亭、古建筑相得益彰。琅琊山的美妙，在于她悠然于喧嚣之外；琅琊山的雅致，在于她融合自然山水与建筑为一体的深幽意境，令人意趣盎然，流连忘返。(孙明皋)（二）欧阳修与醉翁亭——醉翁亭醉翁亭位于琅琊山半山腰的琅琊古道旁，是上琅琊寺的必经之地。据《琅琊山志》记载，北宋庆历六年（1046年），欧阳修被贬为滁州太守，感怀时世，寄情山水。山中僧人智仙为他建亭饮酒赋诗，欧阳修自号“醉翁”，并以此名亭，写下传世之作《醉翁亭记》。醉翁亭因此而闻名遐迩，被誉为“天下第一亭”。欧阳修不仅在此饮酒，也常在此公。有诗赞曰：“为政风流乐岁丰，每将公事了亭中”。一句“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”，把欧阳修寄情山水，安民乐丰的内心世界挥发得淋漓尽致。亭内有联对此亦作了点评：“饮既不多缘何能醉，年犹未迈奚自称翁”。醉翁亭初建时只有一座亭子，直到光绪七年（公元1881年），全椒观察使薛时雨主持重修，才使醉翁亭恢复了原样。醉翁亭因欧阳修及其《醉翁亭记》而闻名遐迩，数百年来虽然历遭变劫，但终不为人所忘，正如醉翁亭中一副对联所言：“翁去八百载，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。”醉翁亭一带的建筑，布局紧凑别致，亭台小巧独特，具有江南园林特色。现在的醉翁亭，已不再是一座孤单的凉亭。总面积虽不到1000平方米，四面环山的亭园却内有九院七亭：醉翁亭、宝宋斋、冯公祠、古梅亭、影香亭、意在亭、怡亭、览余台，风格各异，互不雷同，人称“醉翁九景”。醉翁亭依山傍水，幽雅而宁静。这里古树婆娑，亭台错落，青山如画，碧水潺流，环境十分优美。整个布局严谨小巧，曲折幽深，富有诗情画意。亭中新塑的欧阳修立像，神态安详。亭旁有一巨石，上刻圆底篆体“醉翁亭”三字。离亭不远，有泉水从地下溢出，泉眼旁用石块砌成方池，水入池中，然后汇入山溪。水池三尺见方，池深二尺左右。池上有清康熙四十年知州王赐魁立的“让泉”二字碑刻。让泉水温度终年变化不大，保持在十七八摄氏度。泉水“甘如醍醐，莹如玻璃”，所以又被称为“玻璃泉”。醉翁亭北有二贤堂，初建于北宋绍圣二年（公元1095年），系当地人士为纪念滁州前后两任太守王禹偁和欧阳修所建。原堂已毁，现堂为建国后重建。堂内有二联，一曰：“谪往黄冈执周易焚香默坐岂消遣乎，贬来滁上辟丰山酌酒述文非独乐也”，二曰：“醒来欲少胸无累，醉后心闲梦亦清”对两任太守皆因关心国事而贬谪滁州愤愤不平，又为两位太守诗文教化与民同乐深表钦敬。欧阳修（1007－1072），字永叔，号醉翁、六一居士，庐陵（江西吉安市）人，是我国北宋时期著名的文学家、史学家和政治家。他出身贫寒，资性敏悟，勤奋苦学。宋仁宗天圣八年（1030）进士，曾任谏官，又任翰林学土、枢密副使、参知政事等要职，因参与范仲淹的“庆历革新”而遭贬，当过滁州太守。在文学上欧阳修以韩愈为宗，力扫晚唐五代文学的奢靡之风，提掖了王安石、苏轼等一大批精英。中国文学史上著名的“唐宋八大家”（唐代的韩愈、柳宗元；宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石和曾巩），北宋就占了六家。且除欧阳修本人以外，其余五家都出自欧门。欧阳修不仅成就非凡，而且人品高尚，早令我辈景仰不已。醉翁亭西侧有宝宋斋，建于明天启二年（公元1622年），是明人为保护苏轼手书《醉翁亭记》而建。斋内有两块石碑，正反两面镌刻着苏东坡所书《醉翁亭记》全文，《醉翁亭记》初刻于庆历八年，因其字小刻浅难以久传，又于元佑六年（1091年）由欧阳修门生、北宋大诗人苏东坡改书大字重刻，文章与书法相当益彰，后人称为“欧文苏字，珠联璧合”，视为宋代留下的稀世珍品，与琅琊寺中吴道子所画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，同为难得的古代文化瑰宝。宝宋斋南面是一个面积较大的庭院，院内有意在亭、古梅亭、影香亭、怡亭等亭台建筑。泉水从墙外流入，曲折蜿蜒，如回肠九转。传说当年欧阳修常在这里与友人共饮，曾仿晋人作“曲水流觞”，为后世引为趣谈。后人在“九曲流觞“处建意在亭，并仿欧阳修戏水饮酒作乐，亭似苏州园林建筑，十分古雅。古梅亭在醉翁亭院的北面，因亭前有一株古梅而得名，又称赏梅亭。相传此梅系欧阳修所手植，世称“欧梅”。原梅早已枯死，此株为明人所补植。古梅高7米，离地面六七十厘米便开始分成四枝。四枝干粗70多厘米，苍颜多瘢。虽经几百年风霜雨雪，仍然枝茁叶茂，清香不绝。这株古梅品种稀有，花期不抢腊梅之先，也不与春梅争艳，独伴杏花开放，故名曰“杏梅”。古梅北有古梅亭，南面有影香亭，建于一方池上，原名见梅亭，后来有人在壁上题了“寒流疏影”、“翠积清香”两块碑刻，遂改为今名。春天，“野芳发而幽香”；夏季，“佳木秀而繁荫”；秋天，天高云淡，“风霜高洁”；冬季赏溪中石景“水落石出”，四季之景不同而乐亦无穷。（三）欧阳修与醉翁亭——丰乐亭丰乐亭建于琅琊山风景名胜区丰山东北麓的幽谷中，是丰山风景最佳之处。距滁州城约1公里。这里面对峰峦峡谷，傍倚涧水潺流，古木参天，山花遍地，风景十分佳丽。关于丰乐亭的兴建，欧阳修在《与韩忠献王书》中告诉友人：“偶得一泉于（滁）州城之西南丰山之谷中，水味甘冷，因爱其山势回换，构小亭于泉侧。”而民间传说却略有不同：据说欧阳修在家中宴客，遣仆去醉翁亭前酿泉取水沏茶。不意仆在归途中跌倒，水尽流失，遂就近在丰山取来泉水。可是欧阳修一尝便知不是酿泉之水，仆从只好以实相告。欧阳修当即偕客去丰山，见这里不但泉好，风景也美，于是在此疏泉筑池，辟地建亭。泉名“丰乐泉”，亭名“丰乐亭”，取“岁物丰成”、“与民同乐”之意，欧阳修为此还写下了《醉翁亭记》的姐妹篇——《丰乐亭记》，还以《丰乐亭游春》一诗记载与民同乐之盛况：“红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不知春将老，来往亭前踏落花”。后来苏东坡又把《丰乐亭记》全文书刻于亭中石碑上，供人阅读和欣赏，一样地留下了“欧文苏字，珠联璧合的稀世瑰宝。丰乐亭亭前有山门，亭后有厅堂，还有九贤祠（又名危楼，内供与滁州有关的九位贤人画像）、保丰堂等，四周筑以围墙。丰乐亭内有苏东坡书刻的《丰乐亭记》石碑、吴道子画的《观自在（即观音）菩萨》石雕像，保丰堂内有明滁州判官尹梦璧所作的《滁州十二景诗》碑刻，这些都是我国古代文化艺术的珍品。丰乐亭以北原有一条“西涧”，与丰乐亭一山之隔。唐代诗人韦应物在任滁州刺史时，曾为这里优美的山水景色所吸引，吟咏了“独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣，春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横”的脍炙人口的诗句。之后，人们依韦氏诗意在这里建起了野渡桥、野渡庵、飞泉览胜亭等建筑。建国以后，政府为治理水患，开发水利，在西涧上建造了拦河大坝，形成了一个山间水库，称为“城西湖”，使许多景点沉没湖底，但出现了另一种自然景象，四周青山环抱，中间碧水涟漪，山明水秀，鱼跃鸟飞，风光无限，生机盎然。（四）醉翁系沧浪欧苏共风流亭子本是一种有顶无墙的建筑物，自古以来，凡有些名气的亭子多与传统文化有着紧密的联系。素有四大名亭之称的醉翁亭、沧浪亭、陶然亭和爱晚亭，无一不具有其独特的文化蕴涵。亭以人名。陶然亭、爱晚亭建于清代，亭名分别出自白居易“与君一醉一陶然”和杜牧“停车坐爱枫林晚”诗句。爱晚亭还以毛泽东早年读书处闻名当代。而最具历史文化盛名的醉翁亭、沧浪亭则以宋代文学大家欧阳修、苏舜钦之名传誉千载。醉翁亭、沧浪亭同建于庆历六年，分别位于当时的淮南滁州和吴中苏州。两亭虽隔江相望，遥距数百里，却紧密联系着欧、苏二位文学巨擘的不朽友谊，并进而成为后人景仰和神往的胜迹。人们都知道，欧阳修是北宋诗文革新运动的领袖，在他的身边，苏舜钦以卓越的文才、诗才成为这场运动的急先锋和中坚。苏舜钦还是欧阳修一生中最推崇的二位诗人之一（另一位是梅尧臣）。范仲淹的“庆历新政”失败后，欧、苏同受牵连。欧阳修被以莫须有的“张甥案”贬知滁州；苏舜钦则被所谓“奏邸之狱”所陷，放废为民，流寓苏州。欧公居滁，是政治上的挫折，但他能坦然面对，怡然乐观，为政之余，陶醉于“环滁皆山”的秀美景色，常偕僚属留连于琅琊山中，与州民同乐而成为历史佳话。山僧智仙敬重仰慕欧公的学术文章和道德人品，特于山中建亭为他的游山助兴。欧公以“醉翁”作为亭名，并由此创作出了千古名文《醉翁亭记》。当时他正值中年，“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏客”，“四十犹未老，醉翁偶题篇”，从中可见他心境之一斑。而报国无门的苏舜钦，索寞一人踯躅苏州，他常出城闲游。一天，他在郡学东侧看到一片三面环水的空阔废地，此处草木蓊郁，有杂花修竹环绕，尚存园囿遗意。经访旧老，知是前人池馆，便毅然购下，重置水石，理水叠石，建楼阁亭台，以咀嚼自己的寂寞。他以《楚辞》“渔父”篇中“沧浪之水清兮，可以濯吾缨；沧浪之水浊兮，可以濯吾足”句命名为沧浪亭，寓意自己与世浮沉，幽闲独放的怀抱。欧、苏两人政治上的不幸却带来了文学上的收获。《醉翁亭记》、《沧浪亭记》均成为文学史上璀璨的不朽篇章。《醉翁亭记》以情写景，不仅精彩地描绘了琅琊山中四时不同、朝暮变幻的景色，还以“乐”为文眼，抒写出作者与宾从僚属的游赏、吟咏、宴饮、弈射之乐，生动形象地展现出欧公仁民宽政的风范和潇洒风神。全篇共用二十一个“也”，风格独特，一唱三叹，韵味无穷，历来有绝唱之称。苏舜钦《沧浪亭记》却是另一种情形：作者“时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归，觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。”苏舜钦善处逆境，生活恬淡自适，在虚僻、莹净的沧浪亭畔，他感受到脱去仕籍，并非个人的不幸。他在记文中写道：“返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！”诗人长于议论，这里以激切的语言，直抒胸臆，体现出他对官场生活的鄙夷。从欧、苏两人的文集中，还可获知当时他们友好的交往。苏诗记录欧阳修在滁州建丰乐亭并与民众往游其间的生动情形，“构亭于其间，四面开轩墉。名之丰乐者，此意实在农。”他还用“百人拥持大车载，城市观走风涛翻”的诗句，描写欧阳修用三头牛拖着二轮大车运送菱溪大石穿城而过，万人空巷争相观看的趣事。欧阳修也写了题寄沧浪亭的诗：“子美（苏舜钦字子美）寄我沧浪吟，邀我共作沧浪篇。沧浪有景不可到，使我东望心悠然。……虽然不许俗客到，莫惜佳句人间传。”字里行间包含着对友人的无限关怀和不尽的思念，流露出挚友真情。如今，沧浪亭有一幅楹联：“清风明月本无价，远水近山皆有情。”此联为欧、苏诗句的集句联，诗意相谐，对仗工整，如出一人。这一组合正巧妙地把二位历史名人的友谊永远留在一个亭子中了，令人遐思，促人回味。（摘自《苏州杂志》）（五）醉翁亭名联赏并未成翁，到处也须杖履；不能一醉，此来辜负山林。人生百年，把几多风光琴尊等闲抛却；是翁千古，问尔许英雄豪杰那个醒来。翁去八百年，醉乡犹在；山行六七里，亭影不孤。醉翁亭在滁县琅琊山下，北宋琅琊寺僧智仙所建。醉翁，欧阳修自称。修，字永叔，庐陵（今江西吉安）人，为宋初文坛领袖。所谓“醉”，乃是“饮少辄醉”；所谓“翁”，即其《赠沈蓬》诗所谓“我时四十犹强力，自号醉翁聊戏尔”。其所作《醉翁亭记》，犹为有名。“翁去八百年”，欧阳修卒于神宗熙宁五年（1072年），至清同治末年，约历八百年。“醉乡”，原指醉中境介，借指醉翁亭。“山行六七里”，系《醉翁亭记》原状旬，指由酿泉至尊亭影不孤。从有形的方面说，建亭以来，游人甚多。周围还陆续增添了许多建筑物，如二言堂、隐香亭、醒园等；从无形的方面说，他领导了北宋古文运动，散文、诗、词皆所擅长，对后代文学影响很大。全联18字，不但嵌入了“醉翁亭”三个字，而且把写联时间、亭的位置，历史与现状，以及亭主人生前活动及其身后对社会的影响概括无遗，“醉翁犹在”、“亭影不孤”，既写景，又饱含对前哲不可磨灭的影响的追怀与感念，十分巧妙，且字字精炼，耐人回味。北京陶然亭陶然亭公园位于北京市南二环陶然桥西北侧。全园总面积59公顷，其中水面17公顷。1952年建园。它是中华人民共和国建国后，首都北京最早兴建的一座现代园林。其地为燕京名胜，素有“都门胜地”之誉，年代久远，史迹斑驳。名闻遐迩的陶然亭、慈悲庵就座落在这里。秀丽的园林风光，丰富的文化内涵，光辉的革命史迹，使她成为旅游观光胜地。清康熙三十四年（1695年），工部郎中江藻奉命监理黑窑厂，他在慈悲庵西部构筑了一座小亭，并取白居易诗“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”句中的“陶然”二字为亭命名。这座小亭颇受文人墨客的青睐，被誉为“周侯藉卉之所，右军修禊之地”，更被全国各地来京的文人视为必游之地。清代200余年间，此亭享誉经久，长盛不衰，成为都中一胜。陶然亭周围，有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼、抱冰堂等建筑，名流常于此游憩，其知名度在清道光之后，堪与陶然亭相匹。东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园；西南有风氏园；正北有窑台；东北有香冢、鹦鹉冢，以及近代的醉郭墓、赛金花墓等。这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。近代的陶然亭，有着光辉的历史篇章。“五·四”运动前后，中国共产党的创始人和领导人李大钊、毛泽东、周恩来曾先后来陶然亭进行革命活动。1920年1月18日，毛泽东与“辅社”在京成员，集会商讨驱逐湖南军阀张敬尧的斗争，会后在慈悲庵山门外大槐树前合影留念。1920年8月16日，天津“觉悟社”、北京“少年中国学会”等进步团体，在北厅讨论“五·四”以后革命斗争的方向以及各团体联合斗争的问题。1921年7、8月间，李大钊通过《少年中国学会》会员陈愚生，以其夫人金绮新葬于陶然亭畔守夫人墓为名，租赁慈悲庵南房两间，在此进行秘密活动，到1923年间，邓中夏、恽代英、高君宇等常来参加会议。园内林木葱茏，花草繁茂，楼阁参差，亭台掩映，景色宜人。湖心岛上，有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。亭南山麓有“玫瑰山”，其地为原香冢、鹦鹉冢、赛金花墓遗址。亭北山麓静谧的松林中，有著名的高君宇、石评梅墓。燕头山顶有览翠亭，与锦秋亭对景，亭西南山下建澄光亭，于此望湖观山，最为相宜。亭北山下为常青轩。1985年修建的华夏名亭园是陶然亭公园的“园中之园”。采用集中旅游资源的方法，精选国内名亭仿建而成。有“醉翁亭”、“兰亭”、“鹅池碑亭”、“少陵草堂碑亭”、“沧浪亭”、“独醒亭”、“二泉亭”、“吹台”、“浸月亭”、“百坡亭”等十余座。这些名亭都是以1：1的比例仿建而成，亭景结合，相得益彰。流连园内，有如历巴山楚水之间，或游吴越锦绣之乡的感觉，历史文化内涵更加深邃。今昔陶然亭亭，是我国一种极具民族特色的建筑样式。北京的名亭不少，如颐和园的知春亭，北海公园的五龙亭，景山公园的万春亭，香山公园的阆风亭等，都广为人知。但以亭命名的公园却不多，最为著名的要数位于城南的陶然亭公园。最早的陶然亭，其实无亭，而是清康熙三十四年（1695年）工部郎中江藻在古刹慈悲庵西面修建的三间敞厅，供临时休息之用。因取白居易诗“更待菊黄佳酿熟，与君一醉一陶然”之意，命名“陶然亭”。习惯上又依建亭人之姓，叫它江亭。这里的“亭”，用古代“道路设舍，所以停集行人”的原义，“亭”与“停”同，是供行人歇息的房舍，并非作为园林景观的“亭”。故有“江亭无亭”之说。江亭位于紫禁城外的远郊区，地势低洼，积水成湖，芦苇丛生，草木丰茂，空旷清悠，富于田园风味和山村野趣。清代的文人雅士，常在此把酒吟诗、流连山水。近代史上不少仁人志士，如林则徐、龚自珍、秋瑾、康有为、梁启超、谭嗣同等，都曾登临此处，或忧时伤世、慷慨悲歌，或秘密聚会、共谋变法。“五四”运动前后，革命先驱李大钊、毛泽东、周恩来、邓中夏等曾在此从事反帝反封建的革命活动。北京地区早期的共产主义者高君宇烈士与他的女友、作家石评梅的墓地，至今仍坐落在湖心岛上的苍松翠柏之中，他俩的墓碑，如两柄宝剑，指向苍穹。早年，在这荒郊野地上，还有清末名妓赛金花的墓地，其旁不远，又有醉郭之墓。醉郭名瑞，因不满清朝和北洋军阀时代的黑暗腐败，佯狂装疯，谩骂当局，歌哭于市，在京城有一定影响。此外，还有鹦鹉冢、香冢……1924年，文学家俞平伯所写的《陶然亭的雪》一文，详细地追忆昔年跟朋友一道在雪天游览陶然亭的所见所闻所感。他们在“白蓑衣广覆着的田野之间，望望这里，望望那里，”“竟不见有什么亭子”，“只见拙钝的几间老屋”，不免“黯然寡色”。可见那时的陶然亭已是残破不堪了。新中国成立后，百废待兴。人民政府在整顿社会秩序和恢复发展经济的同时，不忘改善人居环境，提高人民生活水平。1952年即将陶然亭辟为公园，清除淤泥，迁除坟地，广植花木，修建亭舍，使原来破旧的面貌焕然一新，为附近居民提供了一处休闲娱乐的场所。1954年周恩来总理和梁思成先生亲临选址，将原来中南海内乾隆时代的宫廷建筑云绘楼、清音阁迁来此处，与慈悲庵内的陶然亭比邻而居、隔水相对，成为亮丽的风景。上世纪五十年代，北京戏曲学校、北京舞蹈学校、中国戏曲学校，相继在陶然亭公园附近建校。这几所艺术学校的小伙子和姑娘们，一个个如龙似虎、如花似玉，经常在公园内喊嗓练功，优美的旋律和舞姿，回荡在湖光山色之间，为寂静的园林平添几多生机和活力。白淑湘、陈爱莲、刘长瑜、李维康、张学津、李崇善……这些新中国培养的第一代艺术家，大概不会忘记在陶然亭畔走过的花季。六七十年代，在西湖边的坡地上还有露天电影院，夏天的晚上，沐浴着习习凉风，花上几分钱，就可以看到你中意的电影。《英雄儿女》、《青年鲁班》、《锦上添花》、《甲午风云》、《早春二月》……一部部题材各异、风格不同的影片，看得人心潮起伏，热血沸腾，以致久久不愿离开这块空旷之地。七十年代末、八十年代初，湖心亭上还不时举水上音乐会，一些著名歌唱家和乐团轮流到此演出。如今，上述几所艺校早已升格为学院，国家投资另选新址兴建了漂亮的新校舍。原来放映露天电影的地方，也盖起了壮观的电影院，因观众稀少，又已改成了娱乐城。水上音乐会也如黄鹤，一去不复返了。陶然亭公园为了突出亭文化的特色，于1985年开始，在公园西南一角，占地十公顷，修建华夏名亭园。这座由北京市园林设计研究院设计的园中之园，本着“名亭求其真，环境写其神，重在陶然之意，妙在荟萃人文”的宗旨，从全国各地选择和仿建十余座名亭，如位于湖南汨罗纪念诗人屈原的独醒亭，浙江绍兴纪念“书圣”王羲之的兰亭碑亭和鹅池碑亭，四川成都纪念“诗圣”杜甫的少陵草堂碑亭，江苏无锡纪念“茶神”陆羽的二泉亭，江西九江纪念诗人白居易的浸月亭，安徽滁州纪念文学家欧阳修的醉翁亭，四川眉山纪念文豪苏轼的百坡亭，江苏苏州纪念诗人苏舜钦的沧浪亭，以及由园林设计院设计的纪念“诗仙”李白的谪仙亭，等等，一座座造型各异的精美建筑，或依山崖，或临流水，或傍茂林，或倚修竹，峰回路转，错落有致，各呈异彩，互为映带，为整个园林，增添了无限风光。由古今书法名家题写的匾额、楹联以及《琵琶行》、《赤壁赋》、《醉翁亭记》等经典之作，镌刻在相应的亭畔，向游人诉说着一个个文物典故和佳话传说，极大地提高了审美内涵和文化品位。加上原来遍布各个角落的瑞像亭、望瑞亭、锦秋亭、南屏晚眺亭、览翠亭、风雨同舟亭等大小不同的、有名无名的亭子，约数十处之多，如朵朵奇葩，四处绽放，如颗颗珍珠，撒落满园，这方宝地简直称得上展示亭文化的博物馆和大观园。漫步在华夏名亭园中，我忽发奇想：这些历代先贤、诗圣诗仙，如今跨越时空、比邻而居，在“菊黄佳酿熟”之际，聚会一堂，联袂唱和，把酒吟诗，举杯邀月，该是何等壮美的画面，何等浪漫的情怀，何等令人心驰神往的境界啊！这几年来，随着老龄人口的增多，陶然亭公园更滚动着银发浪潮。大批离退休老人盘旋于此，各找其乐，各得其所。你看，棋迷们围在石桌旁，楚河汉界，杀得正猛；戏迷们聚集在柳荫下，锣鼓铿锵，丝竹悠扬，京戏、评戏，唱得正欢；湖心岛上，爷爷奶奶们学着年轻的舞伴，翩翩起舞，仿佛减去了几十岁；月季园边，一群群、一队队歌唱爱好者，引吭高歌，随着《敖包相会》、《红莓花儿开》的旋律，重温逝去的青春年华；而在幽静的垂钓区，一个个垂钓者，气定神闲，怡然自在，静等鱼儿上钩；爱好武术的小伙子更在广场上一展矫健的身手，……如今这座城市园林，真正成了老小咸宜的休闲场所，普通百姓的欢乐海洋。从上世纪六十年代起，我在陶然亭旁边工作和生活了几十年，与它结下了不解之缘。退休之后，同老伴一起，每天必来此溜达一圈，健身强体，放飞心情，更对它充满眷念和感激之情。我收藏有关它的历史记忆，享受它带给我的幸福时光，我为它的发展变化感到欣慰，更为它的美好明天深深祝福。(陈培仲)陶然亭名联赏窗前绿树分禅榻；城外青山到酒杯。万荷倒影月痕绿；一雨洗秋山骨青。云里帝城双凤阙；雨中春树万人家。凭高喜见诸天日；入座微闻百合香。破除相思鹅儿酒；妆点新闻燕子钱。喜得故园桑落酒；陶然共醉菊花杯。载酒重来，问旧游几辈青云、几辈黄土；拈花一笑，看今日满城风雨、满城江湖。十朝名士闲中老；一角西山恨里青。（稚辛题）四面时常对屏嶂；众仙同日咏霓裳。（赵曾望题）珠帘暮卷西山雨；阁道回看上苑花。(王以敏集句题)穿狄小车疑泛艇；山林高阁当登山。（曹学闵题）慧眼光中，开半亩红莲碧沼；烟花象外，坐一堂白月清风。（沈朝初题）客醉共陶然，四面凉风吹酒醒；人生行乐耳，百年几日得身闲。（蔡锦泉题）爽气抱城来，拄笏香山宜此地；绿荫生昼静，凭栏觅句几闲人。（卢禅普题）爽气挹山岚，万苇清风带古寺；高踪怀水部，一轮明月照江亭。（张照珏题）长戈满地，一亭独幽，客子河梁携手去；把酒问天，陶然共醉，西山秋
《醉翁亭记》中，描写四季景色的句子有：“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者。”意思是：野花开了，有一股清幽的香味；美好的树木繁茂滋长，形成一片浓郁的绿阴；天高气爽，霜色洁白，冬天溪水落下，露出石头，就是山里的四季景象。
《醉翁亭记》作于宋仁宗庆历六年（公元1046年），当时欧阳修正任滁州太守。欧阳修是从庆历五年被贬官到滁州来的。被贬前曾任太常丞知谏院、右正言知制诰、河北都转运按察使等职。被贬官的原因是由于他一向支持韩琦、范仲淹、富弼等人参与推行新政的北宋革新运动，而反对保守的吕夷简、夏竦之流。韩范诸人早在庆历五年一月之前就已经被先后贬官，到这年的八月，欧阳修又被加了一个亲戚中有人犯罪，事情与之有牵连的罪名，落去朝职，贬放滁州。欧阳修在滁州实行宽简政治，发展生产，使当地人过上了一种和平安定的生活，年丰物阜，而且又有一片令人陶醉的山水，这是使欧阳修感到无比快慰的。但是当时整个的北宋王朝却是政治昏暗，奸邪当道，一些有志改革图强的人纷纷受到打击，眼睁睁地看着国家的积弊不能消除，衰亡的景象日益增长，这又不能不使他感到沉重的忧虑和痛苦。这是他写作《醉翁亭记》时的心情，悲伤又有一份欢喜。这两方面是糅合一起、表现在他的作品里的。
醉翁亭记表达了作者追求自由、寄情山水对快乐美好生活的向往，与民同乐，不与世俗同流合污对于官场的一点无奈的思想感情。文章中心思想-以“乐”字为线索，通过对滁州优美风景的描写，表现了作者随遇而安、与民同乐的旷达情怀，抒发了自己的政治理想和寄情山水以排遣忧愁的复杂感情。醉翁之意不在酒，中心明确。点明中心主旨。扩展资料：《醉翁亭记》是宋代文学家欧阳修创作的一篇文章。宋仁宗庆历五年（1045年），参知政事范仲淹等人遭谗离职，欧阳修上书替他们分辩，被贬到滁州做了两年知州。到任以后，他内心抑郁，但还能发挥“宽简而不扰”的作风，取得了某些政绩。《醉翁亭记》就写在这个时期。文章描写了滁州一带朝暮四季自然景物不同的幽深秀美，滁州百姓和平宁静的生活，特别是作者在山林中与民一齐游赏宴饮的乐趣。全文贯穿一个“乐”字，其中则包含着比较复杂曲折的内容。一则暗示出一个封建地方长官能“与民同乐”的情怀，一则在寄情山水背后隐藏着难言的苦衷。正当四十岁的盛年却自号“醉翁”，而且经常出游，加上他那“饮少辄醉”、“颓然乎其间”的种种表现，都表明欧阳修是借山水之乐来排谴谪居生活的苦闷。作者醉在两处：一是陶醉于山水美景之中，二是陶醉于与民同乐之中。
简单点：主题（中心思想） 随遇而安，与民同乐“醉翁之意不在酒，在乎山水间也”这句话奠定了全文抒情的基调“太守之乐其乐也”是中心句
《醉翁亭记》主旨：本文抒写了作者“与民共乐”的政治理想和赏景自适的旷达情怀。《醉翁亭记》的表现手法是艺术表现手法
《醉翁亭记》译文环绕滁州城的都是山，城西南方的各个山峰，树林和山谷特别秀丽，远远望去，那草木繁茂又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿山路行走六七里，渐渐听到潺潺的水声，从两峰之间飞泻而出的，是酿泉。山势回环，路也跟着拐弯，有一座四角翘起，像鸟张开翅膀一样的亭子高踞在泉水边上的，是醉翁亭。建造亭子的人是谁?是山里的和尚智仙。给它命名的人是谁?是太守用自己的别号“醉翁”来命名的，太守同宾客来到这里饮酒，喝少量的酒就醉了，而年纪又最大，所以给自己取个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在酒上，而在秀丽的山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。要说太阳出来，树林里的雾气散了，烟云聚拢来，山谷显得昏暗，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变幻不定之时，就是山间的清晨和傍晚。春天野花开放，散发出一股清幽的香味，夏天好的树木枝繁叶茂，形成一片浓郁的绿阴，秋天天高气爽，冬天水位低落，石头显露出来，这是山中的春夏秋冬四季的景色。早晨进山，傍晚回来，四季的景物不同，人们的乐趣也是无穷无尽的。至于背东西的人在路上歌唱，行人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少，来来往往，络绎不绝，这是滁州人在旅游。来到溪边钓鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的泉水酿酒，泉水香甜，酒水清冽；山中的野味野菜杂乱的摆在面前，这是太守举行酒宴。宴饮酣畅的乐趣，不在于音乐，投壶的射中了目标，下棋的下赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐，这是宾客们尽情地欢乐。一个脸色苍老，满头白发，醉醺醺地坐在众人中间的人，是喝醉了的太守。不久夕阳落到山顶，人影疏疏落落，太守下山回家，宾客跟在后面，树林枝叶茂密成荫，鸟雀到处鸣叫，这是游人离去鸟雀就欢乐了，但是鸟儿只知道山林的乐趣，却不懂得人的乐趣，游人只知道跟着太守一同游玩为快乐，却不知道太守是因为他们的快乐而感到快乐。喝醉了能同大家一起欢乐，酒醒后又能用文章来记述这件乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵的欧阳修。
欧阳修是举世公认的北宋文学大家，领袖北宋文坛达三十年，在诗、词、文、赋等各方面都有极高的造诣，取得了令人瞩目的成就。他是“唐宋八大家”之一，与韩愈、柳宗元、苏轼一起被后人称为“千古文章四大家”。下面，让我们一起分析欧阳修的《醉翁亭记》，来汲取文章的写作技巧。这篇文章写于庆历五年。这一年，因参与范仲淹的庆历新政，欧阳修被贬到滁州当太守。在文章中，欧阳修将自己政治上的失意抑郁消融于山水酒乐之间，表现了他随遇而安、与民同乐的旷达情怀。我们来看第一段：环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。这一段重点写醉翁亭的周边环境之美，点出中心命意。这一段有两个重要技巧：一、要层次清楚，叙写自然。首段由远而近，由山到峰、到泉、到亭、到人、到酒、到醉翁，再由“醉翁之意不在酒”引出“山水之乐”这一中心命意，环环相扣不着痕迹，层层递进而浑然天成。层次清楚，是语言能力高的标志，把文章的思路、段落的层次写清楚，是对我们写作的基本要求。二、要在第一段把核心命意清清楚楚地提出来。文章非常清楚地点出“山水之乐，得之心而寓之酒也”这一中心，使之统摄全篇。我们写文章，点出中心，尤其是要在开端点出中心，这一点特别重要。第二段：若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。这一段承接上文，具体写山水之乐。在艺术技巧上，作者运用了对比的修辞手法，让描写变得形象生动。比如“日出而林霏开，云归而岩穴瞑”“野芳发而幽香，佳木秀而繁阴”，运用对比的修辞手法，描绘出山间朝暮、四季的不同景色。认真观察文章的高手，你会发现他们都是运用修辞手法的行家，因为修辞手法就是让文字生动形象起来的手段，熟练地运用这些手法才能让文字“漂亮”起来。第三段：至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。这一段写“山水中的人之乐”。写滁人出游、太守宴乐，点出太守的欢乐是与民同乐。作者运用烘托的艺术技巧，将“滁人游”“太守宴”“众宾欢”“太守醉”一一写来，个个不同，却共同营造出一幅太守与民同乐、上下和谐的美好画面。我们写作文的时候也要在围绕中心的基础上，把描写细致化，从不同角度描写同一中心事物，这样既有助于打开读者的想象力，又能给人一种理解深入的阅读体验。第四段：已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。最后一段写宴会散、众人归的情景，进一步写太守与民同乐的思想。这一段最重要的技巧就是照应主题。最后一段，回扣了首段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的千古名句，升华了文章的主题。无论什么情况下，在文章的最后，都要回扣主题，这样才能保证中心明确，使观点、思想得到最大限度地阐发。下面我们从文章整体上看看，还有没有可供我们借鉴的技巧呢。首先，它有“不在乎官位高低，只求与民同乐”的高远立意。立意是文章的根本，写文章最怕立意不准确。立意要正确，还要高远、深刻、新颖，方能体现人们对真善美的追求。其次，紧紧围绕中心线索来写。《醉翁亭记》用一个“乐”字贯穿全文，犹如金线串珠，将山水之乐、人民之乐、宾客之乐、游禽之乐和太守之乐结合在一起。我们的文章不好，很大程度上就是因为我们的思路很乱。乱在哪里？就乱在没有一条明晰的线索。再次，语言具有节奏感和音乐美。全文不过四百字，却用了二十一个“也”字，再加上全文无处不在的整句与散句的结合，使得文章读起来顿觉声声清朗，满口生香。我们写作文时也可以有意识地加入整句，借用对偶、排比等修辞手法，使我们的文章“顺耳”起来。最后，也是最重要的写作技巧，就是认真修改。据说，欧阳修修改文章的苛刻程度让人咋舌。欧阳修写文章有个习惯，他喜欢把写好后的文章都贴在墙上，然后琢磨推敲语句，一遍一遍地进行修改。《醉翁亭记》就是因为他不断琢磨才成了明珠宝玉，在千年之后依然散发着璀璨的光芒。
一、作文要学会积累 “读书破万卷，下笔如有神”，“巧妇难为无米之炊”古人这些总结，从正反两方面说明了“积累”在写作中的重要性。“平时靠积累，考场凭发挥”，这是考场学子的共同体会。 （一）语言方面要建立“语汇库”。语汇是文章的细胞。广义的语汇，不仅指词、短语的总汇，还包括句子、句群。建立“语汇库”途径有二：第一是阅读。平时要广泛阅读书籍、报刊，并做好读书笔记，把一些优美的词语、句子、语段摘录在特定的本子上，也可以制作读书卡片上。第二是生活。平时要捕捉大众口语中鲜活的语言，并把这些语言记在随身带的小本子或卡片上，这样日积月累、集腋成裘，说话 就能出口成章，作文就会妙笔生花。 （二）要加强材料方面的积累。材料是文章的血肉。许多学生由于平时不注意积累素材，每到作文时就去搜肠挂肚，或者胡编或者抄袭。解决这一问题的方法是积累素材。平时有条件的可带着摄像机、录音机、深入观察生活、积极参与生活，并与写生、、写日记、写观察笔记等形式，及时记录家庭生活、校园生活、社会生活中的见闻。记录时要抓住细节，把握人、事、物、景的特征。这 样，写出的文章就有血有肉。 （三）要加强思想方面的积累。观点是文章的灵魂。文章中心不明确，或立意不深刻，往往说明作者思想肤浅。因此，有必要建立“思想库”。方法有二：第一要善思。“多一份思考，多一份收获。”平时要深入思考，遇事多问问“为什么”、“是什么”、“怎么样”。这样就能透过现象看本质。还要随时把思维的“火花”、思索的结论记录下来。第二要辑录，也就是要摘录名人名言，格言警句等。 总之，作文要加强积累，建立好“语汇库”、“素材库”、“思想库”这三大写作仓库，并要定期盘点、整理、分门别类，且要不断充实、扩容。 二、写好作文先学会观察 鲁迅先生在回答文学青年“如何才能写出好文章”的问题时强调了两点：一是多看，二是多练。这里的“多看”即指多观察。这就说明：要写好文章，要掌握娴熟的文章写作手法，就要多观察，学会观察，观察是写作的必要前提和基础。 俄国小说家契诃夫就这样谆谆告诫初学者：“作家务必要把自己锻炼成一个目光敏锐永不罢休的观察家！——要把自己锻炼到观察简直成习惯，仿佛变成第二个天性。”把观察锻炼成习惯，锻炼成第二天性，这是一种很需要时间去磨练的功夫，是很有作用，很了不起的功夫。 要留心观察身边的人、事、景、物，从中猎取你作文时所需要的材料：你要对一些看似不大实则很有意义的事情产生兴趣，注意观察起因、过程和结果；你要留意校园花坛里的植物一年四季如何变化它的颜色，学会刨根问底，弄清这些变化的来龙去脉；你要走向社会，同更多的人接触，观察他们的一言一行，要思索一些东西，随时将它们汇入自己思想的长河。这就是观察的过程，观察过程中要注意以下几点： （一）观察决不要仅仅局限于“用眼看”。广义的更有实际意义的观察是指要将人的五官全部调动起来：用耳朵去聆听，用身体去感受，更重要的是要用心、用脑去思索，这样的观察才会更加细腻、深刻。 （二）观察过程中要注意运用好“烂笔头”。俗语说得好：好记性不如烂笔头。好多同学每天看到的挺多，思索的也挺多，但是不善于随时记下来，这样就会使观察到的材料付之东去，许多有价值的东西也会白白浪费掉。 （三）观察尤其要注意持之以恒。别犯“脑热病”，三分钟的热度对与写好作文是没有益处的，你要将观察生活、思索生活贯穿于你生活的每一天，这样你才会写出妙文佳作来。 学会观察对于写好作文有着巨大的奠基和推动作用，离开了观察，你往往会感到难以下笔。愿你学会观察，不断培养，提高赞成的观察能力，在写作实践中取得得大的进步。 三、意高则文胜 立意，就是确立文章的中心和意图。那么文章在立意时要注意哪些问题呢？ （一）立意要正确 正确是文章立意的第一要义，所谓正确就是要保证文章的感情和思想观点正确，符合客观事物的本质和规律，符合我国基本政治原则，符合人的基本道德要求，能给人以积极的启发。 （二）立意要专一 “作文之事，贵于专一，专则生巧，散乃人愚。”无论多么复杂的事情，主旨不能分散。一篇文章如果既想说明这个问题，又想阐述那个观点，东拉西扯，必然立意不明确。其实，想面面俱到肯定会面面不到位，况且一篇文章只能有一个中心，与其“贪多嚼不烂”，不如集中笔墨表现一个中心，即使是通过数件事来表现中心，也要做到紧帖中心行文，目标始终如一，着墨于材料与中心的结合点，使材料蕴涵的力量全部直指中心。 （三）立意要新颖 文章最忌随人后，人云亦云，新颖的角度是作文创新的核心。立意新颖要求跳出陈旧的框框、不按顺向思维、习惯思维或原有的心理定式进行立意构思，而是以独到的视角去审视题目中所蕴涵的另类内容，避开他人所常写，写别人所未写。即使同一写作对象，总是可以从许多角度切入，只要我们打破思维的定式，站在时代的高度，避“俗”求“异”，多角度、多侧面思考，或联想、或扩展、或类比、或逆向，发人之所未发，就能在五颜六色的天空里构筑属于你的最 美的彩虹。 （四）立意要深刻。 立意的深刻是指确立的主题不是人所共知的肤浅的道理，而要透过现象看本质，挖掘出更深层的意蕴。 （五）立意要巧妙 在习作有限的文字内，要表现较为深刻的思想，就只能一粒沙里看世界，从生活中的一斑一点、一枝一叶去再现生活的全貌，从一个点、一个片段、一个瞬间、一个现象入手，对社会、对人生进行描述和深思，即立意要大处着眼，小处落笔，角度虽小，却能小中见大，平中见奇。
基本资料中文名： 翁美玲 外文名： Barbara Yung 出生地： 香港 出生日期： 1959年5月7日 逝世日期： 1985年5月14日 职业： 演员 毕业院校： 剑桥大学修业两年 代表作品： 《射雕英雄传》 主要成就： 1983，1984“香港十大影视明星” 姓名：翁美玲 翁美玲(20张)出生地：香港 寿辰：26岁 生肖：猪 宗教：天主教 家庭状况：家中独女 婚姻状况：未婚花名：YELLOW WENG (黄蓉) 小昏迷乳名：囡囡 籍贯：安徽省 曾就读中学：香港玫瑰岗学校 生肖：猪 星座：金牛座 身高：5尺2寸(158 公分) 体重：93 磅(43 公斤) 宗教：天主教 家庭状况：家中独女母亲：张明如 谊舅：陈景 婚姻状况：未婚 曾居住地：香港九龙广播道 嗜好：打羽毛球、聊天、吃零食 最喜欢的歌星：甄妮、罗文 特殊爱好：爱饮可乐 喜爱做的事：设计美观质地优良的服装 最喜爱食物：生果、海鲜 最喜爱动物：狗 最喜爱颜色：白色、紫色 最喜爱饰物：耳环 特别禁忌：百无禁忌 服装品味：简单 喜爱休闲：旅行 最喜欢的运动：打羽毛球 难忘的第一次：拍古装剧 《十三妹》 最尴尬的时刻：忘记台词翁美玲擅长于扮演一些刁蛮,任性及调皮的角色。她的外型宜古宜今,加上有演戏天份,确是香港演艺界的一位好演员。阿翁的星程虽然短暂，但却得到了大家的肯定。 荣获“1983年度十大影视明星” 荣获“1984年度十大影视明星” TVB第二代花旦：翁美玲、曾华倩、陈玉莲、刘嘉玲 香港TVB指南杂志评选的“tvb巨星一百人大排名”名列前十 （前十名分别是1. 周润发2. 汪明荃3. 郑少秋 4. 黄日华 5. 郑裕玲6. 刘松仁7. 梁朝伟 8. 翁美玲 9. 米雪10. 温兆伦） 主演电视剧《射雕英雄传之华山论剑》获得“纽约电视电影节”金牌奖 主演电视剧《射雕英雄传》在马来西亚传媒界评选的二十世纪华语电视剧集一百强中列第五 主演电视剧《射雕英雄传》在新加坡媒体评选的20世纪百部华语经典电视剧集中列第六 主演电视剧《天师执位》以61点超高收视率成为1984年度收视之冠，该剧也是TVB历年收视前十的剧集之一，入选港人心中的十大经典， 该剧也位列新加坡媒体评选的20世纪百部华语经典电视剧集。 在2005年香港新浪网推出的“经典电视剧龙虎榜”网上投票中，翁美玲在《射雕英雄传》中饰演的黄蓉打败由周润发在《上海滩》中饰演的许文强和郑少秋在《大时代》里所饰演的丁蟹，成为经典中的经典角色，另“花旦之后”一项投票中，以两成半的票数仅次于汪明荃位列第二。 2010年12月在百度举办的“全球娱乐明星人气榜”中排名第474名。本次全球娱乐明星人气榜共有13629明星参加，逝世二十五载的翁美玲能排在前五百，足见其影响力之大。翁美玲与无线五虎将翁美玲与黄日华 射雕英雄传当她被派加入‘妇女新姿’，作为其中一个主持人不久，无线便在筹备重心制作‘射雕’一剧。当时，郭靖一角已经决定让黄日华担当重任，可见华仔当日的份量，但女主角黄蓉，则伤透了脑筋，最后才想出征求‘理想黄蓉’的办法，此一做法，可说是一石二鸟之举，首先表示尊重电视观众的眼光，其次也得以收‘先声夺人’之效。 就这样，阿翁与华仔开始完美的第一次合作，称他俩为‘八三年最佳荧幕侠侣’，相信没有人会反对吧？然后，在‘决战玄武门’中，他俩再做拍档，不过，这一次，这对古代的侠士佳人的爱情，却不能开花结果，而以悲剧告终了。 为的是，华仔饰演的江丰，和阿翁饰演的秦惜惜，两者追求的东西完全不同，前者要创一番事业，后者则只寻觅真爱。自古至今，这种男女之间追寻目标的分歧，也不知令到多少段爱情宣告夭折了。在这两剧集之后，两人不知什么原故，未有再拍档。值得一提的是，‘射雕’播完不久，他俩还有梁洁华、刘雅丽等，曾一起到荷兰、英国去登台表演。到了英国，阿翁还一尽‘地主之谊’，带各人到一个士多啤梨果园中，一尝免费的士多啤梨呢翁美玲与汤镇业如果说‘射雕’，改变了她一生的命运，那多半是指她在事业方面而言。对她的爱情生活影响最大的，应首推她的处女作‘十三妹’。这套剧的男主角是汤镇业，女主角包括黄杏秀、杨盼盼等。 阿汤和阿翁，就因为合作拍戏的关系而认识，而他对初过水银灯下生涯的她，不厌其烦的加以指导，令她对他发生浓烈的好感，然后，他俩情相悦，一对在不同背景，环境长大的孩子，从此走在一起，成为备受羡慕的金童玉女了。相信翁迷和汤迷都发觉到，这双小情人经常一同被摄影记者摄入镜头。 在阿翁彩照中，和阿汤一起拍的就有数十款之多，这个情况或许可以说明他俩‘恩爱’的程度；无论阿翁或阿汤，都不介意一起露面，内心已经认定了对方是自己的永久伴侣。 他俩随后合作的‘决战玄武门’非情侣身份。到了‘桥王之王’（后来改为拆档拍档），公司有意撮合这对情侣，让他俩‘戏真情真’，不料，才拍了几日戏，阿翁已经香消玉殒，一切都成梦幻了。翁美玲与梁朝伟阿翁生前只演过两套时装剧，一套‘夹心人’，一套‘挑战’，后者较有特殊的意义，原因有二：A这套剧播映期间，阿翁已舍弃尘世，B和她合作的乃是五虎之中，最后一个崛起的梁朝伟。伟仔的脸型，一度被认为不大适合演出古装剧，或许因为这个缘故，以演古装剧为主的阿翁，就一直没有机会和伟仔合作，直到‘挑战’，公司才决定让阿翁改变戏路，而得以与当时无线力捧的伟仔拍档。 虽然，‘挑战’未能取得一致好评，以及极高的收视率，可能是剧本方面的问题，阿翁与伟仔的出色表现，已是有目共睹的了，假使他俩能够在时装剧方面继续合作下去，说不定阿翁又多了个荧幕拍档。只不过，这个问题已永远也得不到答案了。翁美玲与苗侨伟 楚留香之蝙蝠传奇五虎之中，和阿翁合作得最多的乃是苗侨伟，除了‘射雕’、‘决战玄武门’，还有‘天师执位’、‘生锈桥王’，以及‘楚留香之蝙蝠传奇’，共达五部。以阿翁生平演过九部电视剧来说，和阿苗合作的剧集，就已超过一半。 这种现象，可能与下面三项因素有关：A阿翁和阿苗都是在这段期间，成为公司力捧的对象，B公司想塑造他们成为一对荧幕情侣，C电视迷反应颇佳，认为他俩虽然一个高大，一个娇小，仍是一对绝佳拍档。 只不过，在‘射雕’中的阿苗饰演的是杨康，这个奸狡的坏蛋，和站在正义一边的黄蓉为敌，常让她吃尽苦前头，还好最后坏人终于得到应有的惩罚。但，在拍摄过程中，情形却是掉转过来，黄蓉使杨康受到皮肉之苦呢！ 有一次，他俩拍对打镜头，黄蓉手执打狗棒，刺向身在近距离的杨康，由于时间配合不好，阿苗转身一看，棍尖竟然就在眼前，避无可避之下，刺中了他的右眼眼球。当时，他惨叫一声，一个前空翻倒在地上，双手用力按着右眼，阿翁忙走到他身边，叫他尝试睁开双眼，但他感到十分痛楚，而没有办法做到，要马上送到医院去诊治。两人合作的五部剧集中，最后一次合作的‘蝙蝠传奇’，被认为是最成功的，阿翁在剧中以公主身份，为了爱情，甘愿与楚大侠浪迹，这种追求真爱的做法，着实令人感动。翁美玲与刘德华还有一虎，就是唯一未和阿翁拍过档的刘德华。本来两人从没合作过，似乎不可思议。但，也许可以从‘射雕’‘神雕’的拍摄过程，而得到算是合理的解释。六十集的‘射雕’，一拍多月，然后五十集的‘神雕’，又是需要很长的摄制时间。 当时的做法乃是两套剧集的主角人选不重复选用，这样一来，已注定这两个当红艺员，有多年时间没有合作机会。然后，赶完‘神雕’的刘德华，当然需要休息，而阿翁已投入新剧的制作中了。此外，到了后来，阿翁签长约，华仔则因新约关系被雪藏，也是影响到两人不能合作的决定因素。不过，他俩一同拍摄彩照，却起码有三次之多。记得最先是‘猎鹰’刚播映完毕，华仔和阿翁被邀一起到效外拍照，两人依傍着一辆电单车，像对小情侣。 另外一辑相片，是两人一同在太古城溜冰场拍的。当日，他俩玩得好开心，年青人究竟需要找机会娱乐一下的，只不过，‘此情只能成追忆’了。 还有一张相片，那是迎接八四年新年的宣传相，两人站在前列，一同欢天喜地的击鼓，而两人的眼神相望，后面还站着黄日华、商天娥等人。
1959年5月，翁美玲在香港诞生。她的小名是囡囡，翁美玲出身并不高贵，父亲是一名海军军官，在那个时代有妻有妾，翁美玲的母亲自始至终没有得到翁美玲父亲家庭的接纳。
1966年，翁美玲七岁时，父亲去世，家道开始中落。由于她母亲没有得到分文财产，所以接纳了另一位男士的求爱。
1972年，翁美玲母亲与继父-廖锦棠移民到英国，而翁美玲因为移民手续的问题，无法立刻随母亲走，所以与舅父-陈景在香港滞留了两年。翁美玲在香港随谊舅长到11岁，也移民到英国。
1974年，15岁的翁美玲在香港玫瑰岗中学读完F4。在中学四年级分科选读，翁美玲选读理科，决心要考进香港大学念医学院。但这时她离开香港，移民英国。她在英国住了8年，其中7年在学校渡过。在学校的这7年中，在伦敦中央艺术和设计学院纺织专业读了四年。
1981年，翁美玲拿到文学士学位。从学校毕业后，翁美玲进了英国著名设计师夏尔的公司，当助理设计。工作半年后， 她返回香港。
1980年，21岁的翁美玲参加“英国华裔小姐”竞选，荣获亚军。
1982年回港竞选香港小姐成为15位入围者之一。后被邀请担任香港无线电视台节目主持人，并签订5年演员契约。同年，她首度登场，在《十三妹》中饰演康熙皇妹双格格一角；并且这部戏也是她与汤镇业的恋情开端。
1983年，翁美玲主演由金庸武侠小说原著改编而成的古装电视连续剧《射雕英雄传》，轰动华人世界。剧中她扮演冰雪聪明却又刁蛮任性的小魔女黄蓉，火速成为众多影迷心中的偶像。凭著俏丽的外型和出众的演技，她将俏黄蓉这个角色演得活灵活现，也让她的演艺事业达到巅峰。在另一出同年的时装剧《夹心人》中，她又饰演性格内向的董佩文，充分展示她多样化的表演风格，红极一时。
1984年2月，无线开拍《天师执位》，翁美玲与苗侨伟再度饰情侣。3月，《天师执位》拍摄完毕，创下当年收视率最高。同年3月，翁美玲到新加坡登台。随后4月，无线开拍《生锈桥王》，翁美玲剧中一人，并分饰两角。5月14日，翁美玲参与拍摄《生锈桥王》。5月中旬，《生锈桥王》拍摄完毕。6月初，翁美玲与苗侨伟在吉隆坡登台演唱。随后，由吉隆坡返回香港，参与太古保龄球场主持颁奖仪式。6月8日，《生锈桥王》播完。随后，翁美玲投入《楚留香》的拍摄中，仍是翁美玲与苗侨伟合作。7月，翁美玲与无线签下五年长约。11月中旬，拍完《楚留香之蝙蝠传奇》。12月初，开拍第二部时装剧《挑战》，翁美玲扮演女警谢碧华，首次与梁朝伟搭档。
1985年2月，汤镇业与钟楚红合作电影《窥情》 ，同时翁美玲为杂志拍下一辑性感照片。3月14日，翁美玲接受商业一台何守信访问，一起谈与汤镇业的新戏。3月17日，在新加坡登台演出七天。18日，香港的杂志上刊登出了性感照片，引起舆论轩然 *** 。4月6日晚，翁美玲参加无线在伊利沙伯体育馆举行的“十万小时庆祝盛典”。4月中旬，翁美玲拍完《挑战》。4月中下旬，翁美玲接替张曼玉拍完《楚河汉界》。同年5月1日，《拆档拍档》（又名《桥王之桥》）开拍，翁美玲与汤镇业第一次以情侣身份在电视剧中合作。同年5月6日，翁美玲为杂志社拍下专辑。同年5月7日至9日的两三天时间里，为公司拍摄自己的自传，地点选在她曾经就读过的玫瑰岗中学。 5月12日，翁美玲与邹世龙由澳门返回香港。同年5月14日，翁美玲在家中因感情问题（传与八十年代无线五虎将之一旳汤镇业有关），一时不能看开，开煤气自杀，卒年26岁。5月19日，翁美玲的遗体在九龙世界殡仪馆出殡，由无线电视台的刘德华、梁朝伟、黄日华、苗侨伟、萧笙、李添胜、伍润泉、何家联等八人扶灵，并随即移往哥连臣角火化。6月3日，骨灰在英国剑桥大学城剑桥新市场天主教墓地安葬。
2012年6月2日，翁美玲的前荷兰男友罗泊·莱得鲍帮美玲制作网站并公开美玲回港发展前的珍贵照片和交往时的故事。
翁美玲是家中独女，中学就读香港玫瑰岗学校，母亲叫张明如，谊舅陈景。翁美玲在童年早期居住在香港九龙广播道。
翁美玲是一个可爱的女孩，她最喜欢的歌星是甄妮、罗文；她喜爱做的事是设计美观质地优良的服装；最喜爱吃水果、海鲜；最喜爱的宠物是狗；最喜爱颜色有白色、紫色；最喜爱饰物是耳环；在日常的着装过程中，喜欢简单的风格，没有约束。
翁美玲生前最难忘的第一次是在拍古装剧《十三妹》的时候，她最尴尬的时候是在拍戏的时候忘记台词。
1983年，翁美玲在拍摄《射雕英雄传》的期间，遇到了汤镇业，被汤镇业的细心感动，两人确定了恋爱关系，并开始以情侣的身份在公开场合露面。
1984年6月15日，与汤镇业返回英国探亲，逗留十多天。
1985年5月，由于两人的工作关系，两人之间的感情出现问题，并开始决裂。
1985年，在与汤镇业感情不顺的期间，邹世龙开始追求翁美玲，与翁美玲的关系开始密切，但是并没有接受邹世龙的追求。
自杀身亡
1984年的下半年，翁美玲的事业仍处高峰，汤镇业也得意影圈，由于用情太深，翁美玲常常对这份感情缺少安全感，所以时常处于极大的精神压力之下，并开始在夜店里流连。
1985年年初，汤镇业又要去台湾拍戏，这次他离开的时间特别长。就在农历年之前，她因为听到太多的闲言碎语，先后两次尝试自杀，但后来都因为后悔而没有成功。
1985年5月11日，为排遣朋友的郁闷，苗侨伟邀汤镇业到浅水湾游泳，同行的还有戚美珍和另一“无线”艺员吴君如。
第二天，在翁美玲和汤镇业出演的《桥王之王》定妆发布会上，记者便追问翁美玲此事。据香港媒体报导，翁美玲死时身着红色睡袍，坐在沙发上，脚已经臃肿，不省人事。被朋友发现送往附近的医院。
2018年翁美玲与母亲在剑桥原地址合葬的新墓碑已经香消玉殒。据医生诊断，翁美玲死亡时间大约在凌晨3~4点。
1985年5月14日，凌晨二时，打电话给邹世龙，说自己十分辛苦，活着没意思。当晚邹因不放心，曾到阿翁家楼下探望，但没能进入。
早上七点，邹世龙破门而入，发现阿翁在家中因煤气中毒而身亡。在她的日历牌上，留着一句话：DARLING I LOVE YOU。
墓碑铭文
怀念翁美玲
生于1959年5月7日
殁于1985年5月14日
享年26岁
寻找天国
没有你的存在，世界是那么的冷清
对我们来说，一切都不一样
如果你能重返我们中间
整个世界将宛如天堂
1984年11月4日，翁美玲与苗侨伟一起代表无线台参加慈善活动。
1985年4月7日，翁美玲出席成龙31岁生日宴会。
1985年5月3日，翁美玲参加“名人慈善竞技大赛”演出。
刘丹曾说过翁美玲擅长于扮演一些刁蛮，任性及调皮的角色。她的外型宜古宜今，加上有演戏天份，确是香港演艺界的一位好演员。阿翁的星程虽然短暂，但却得到了大家的肯定。世人都爱翁美玲。爱她的娇憨可爱，爱她的天真率性，爱她的聪慧动人（新浪娱乐评价）。
翁美玲简直就是个小精灵，演技很好。记得那时候我们拍完戏去吃夜宵，她也很豪爽地和大家一起拼酒，那时候很开心的。（夏雨评价）
我们在《楚留香》中合作过，在我记忆中，她很爽快，很男孩子气，总是快言快语的。她是一个很乐观的人。成天都能听到她的笑声。她会经常讲笑，嘻嘻哈哈的，很能带动周围的气氛。翁美玲当时已经拍过《射雕》等几部戏，也有一些经验了，但最重要的是她很聪明、反应很快，接受能力也特别强。（龚慈恩评价）
《射雕英雄传》播映后，翁美玲一炮而红，成为无数少年男女心中的偶像，同时也捧与汤镇业的合照红了饰演杨康的苗侨伟，使公司兴起了用他们这一对金童玉女来做一新拍档的念头。于是，1983年和1984年的电视圈就成了这对最佳搭档的天下。也是随着《射雕英雄传》的开镜和播出，翁美玲的应酬骤然增多。亲近好友中有当红小生黄日华，也有正备受公司重视的苗侨伟。前者红而不娇，平易近人，后者潇洒挺拔，风流倜傥，虽然翁美玲因为早就有了一个汤镇业而并无他念，但在外人看来，翁美玲却太过风光，未免遭人嫉陷。大约是1984年的下半年，翁美玲的事业仍处高峰，汤镇业也得意影圈，两人却因为各有发展而开始聚少离多，相互猜忌和折磨不可避免地出现。外界对两人关系不利的流言也越来越多。由于用情太深，翁美玲常常对这份感情缺少安全感，又没有一个真正亲近的人可以为她分忧，所以时常处于极大的精神压力之下。以前从来不去"的士高"玩的她，开始在夜店里流连。到了1985年年初，汤镇业又要去台湾拍戏，这次他离开的时间特别长，翁美玲苦闷更甚，有时午夜也会惊醒过来，连做梦都梦到汤镇业不要她了。就在农历年之前，她因为听到太多的闲言碎语，先后两次尝试毁灭自己，但后来都因为后悔而没有成功。1985年5月11日，为排遣朋友的郁闷，苗侨伟邀汤镇业到浅水湾游泳，同行的还有戚美珍和另一"无线"艺员吴君如。汤镇业一时兴起，也想让翁美玲尝尝"嫉妒"的滋味，于是欣然前往。4人在水中尽情地嬉戏逐闹，汤镇业的烦闷顿消，他怎知这片刻的欢乐将给他带来终身的悔恨。第二天，在翁美玲和汤镇业出演的《桥王之王》定妆发布会上，记者便追问翁美玲此事。13日下午两人在公司化妆间爆发了一场激烈的争吵，过程至今不甚明了。可以确定的是翁美玲曾哭着说过"我们分手算了"之类的决断话，汤镇业独自离厂，翁美玲在恶劣的心情中独自乘坐公司的车回家，接着一个人喝下了半瓶白兰地，又用白兰地送服一些麻醉药物，直至糊涂地打开浴室煤气炉毁灭自己。据香港媒体报道，翁美玲死时身着红色睡袍，坐在沙发上，脚已经臃肿，不省人事。被朋友发现送往附近的医院，已经香消玉陨。据医生诊断，翁美玲死亡时间大约在3~4点。那天早上的情景对汤镇业来说至今不堪回首。"当时是早上，我还在睡觉，听到传呼机疯了似的响，拿来一看，感觉是血一下往上涌。"他身穿背心、短裤就赶往医院，但翁美玲早已弃他而去。神情呆滞的汤镇业被警察用车送回伟锦园。翁美玲的遗体先停放在浸礼会医院特诊室内，尸体盖着白，由侧门抬上尸车，送往红?殓房，以待法医验尸。为防发生意外情况，法医命工作人员用五层锡纸包裹翁美玲的尸体，再打上火漆封闭，不让任何人观看。这在香港是十分罕见的。翁美玲生前的好友和大批影迷闻讯后，纷纷赶往伟锦园，使得该处人群聚集，有人甚至泣不成声，痛感惋惜。许多新加坡影迷打电话到香港无线电视台，询问详情，叹息天妒红颜。为让听众重闻翁美玲的声音，电台也纷纷重播翁美玲接受记者采访的磁带。5月19日上午，在香港红世界殡仪馆举办了翁美玲的追悼会。影视圈人士、记者、亲友等三百多人到灵堂致祭，逾万市民在殡仪馆围观。灵堂上挂着翁美玲的遗像，堆满灵堂的花圈写着"魂归天国"、"痛失红颜"、"深切的怀念"等挽联。汤镇业的花圈上用中、英文写的挽联是“亲爱的美玲，我永远深爱你。” 汤镇业身着黑色丧服，面容憔悴，满脸哀思。人群一阵骚动，“打死他！打死他！”的喊声不绝于耳。汤镇业无动于衷，他已无泪，他手持一枝红玫瑰，久久伫立在翁美玲的遗体前。由著名影星成龙等扶伴着将一朵玫瑰花插在翁美玲的发鬓上，把十一朵玫瑰花放在棺盖上，还将一把梳子折成两半，甩掉梳尾，将梳头留在棺内，这是当地结发夫妻永别的礼节。灵柩出殡时，无线电视台的“虎将” 刘德华、梁朝伟、黄日华、苗侨伟、萧笙、李添胜、伍润泉、何家联等八人扶灵，一路上他们失声痛哭。汹涌的人群冲过架设的路障，敲击棺木，悲怆地高呼"美玲，你不要死！"亲友们沿途呼叫翁美玲的乳名"囡囡"，在场者无不动情。这种轰动的葬礼，只有二十一年前自杀身死的著名影星林黛的情况可与之相比。翁美玲的骨灰用最名贵的德国青瓷器装起来， 1985年6月3日，在英国剑桥大学城剑桥新市场天主教墓地安葬。她将永远长眠于她小时常玩耍的寺院中。这一段传奇，在最绚烂的时候戛然收尾，恰似一个定格，凝固了最精致的画面。2001年大陆重拍《射雕英雄传》，主演黄蓉的周迅小时候亦是翁美玲影迷，周版黄蓉还未上映，怀念翁美玲之风却悄然兴起。黄蓉可以不止一个，与翁美玲的约定却只有一次，在世间，自有山比此山更高，待我心，世间始终你好
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