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例文张爱玲说：“出名要趁早呀，来得太晚的话，快乐也不那么痛快。”林夕却说出名不能太早。当我们把目光聚焦到两句话的“出名”上时，它们的意思便产生了不可调和的矛盾。他们的话，重要的不是说出来的内容，而是话中包含的人生经验。仔细品读张爱玲的话，我却认为这话是说给幼时就表现出禀赋异于常人的人听的。那些顶顶拔尖的人物，像谢灵运，幼时聪颖过人，极富诗才；王羲之，初学书法便令老师吃惊，晏殊，曾经是皇帝抱于膝上的神童。他们肆意潇洒地发挥自己的天才，不求扬名名声自己响亮。也有些人是被父母、别人早早推上舞台的。如秀兰·邓波儿，她的演员生涯不能不说是传奇，她也许正是因早年出道，比别人多了十几年，甚至二十几年的积淀，才比别人的演艺路走得更长、更远。此时，“出名要趁早”这句话的隐含意义是珍惜你的才华，细心发掘，千万别让天赋随时光溜走。林夕说出名不能太早，却像是和许多踏实的普通人说的。这句话像是劝诫普通人要少抱幻想，多点行动，花时间去提高自己，再成熟稳重地站在大众面前。79岁获诺贝尔文学奖的罗素潜心耕耘几十年，最终站在了文坛最高处；左宗棠走了几十年坎坷求政路，聪明地抓住机遇营销自己，干事件件漂亮利落；迪克·梅特舒兹花了10年读大学，30岁至40岁在卖去污剂和牙膏中磨炼了一身本领，红牛饮料由他创造，并成长为一个品牌，他也因此成为《福布斯》亿万富翁新贵。所以我认为，林夕的话，关键词也不在“出名”，而在于追求理想然后被认可。
出名不必趁早 张爱玲曾说：出名要趁早。许多也把这句话奉为经典。推崇早点出名。但是要注意，张爱玲说的这句话并不是表面的意思是。她的话与当时的时代背景有很大的关系。张爱玲是一位非常注重个人作品的人，她希望可以在当时的那个年代赶快成功，让自己的作品可以传世，让自己的名声不被是带多淹没。所以他的话有很强的个人主义色彩。 那个出名到底要不要趁早呢？我的答案是不一定。为什么？首先出名需要的是真正的实力这就需要我们拥有足够的内蕴，而这往往需要一个人脚踏实地的努力。这也就注定了出名是一段不太好走的路。它需要我们努力的去丰富自己的内涵。兴周八百年的姜子牙，他在出名前花了八十年沉淀自己。他最终确实做到了。而且他的成功靠的就是自己的脚踏实地和厚积薄发。 其次要顺应实际。揠苗助长是我们熟知典型反面心急势力。为什么他会失败，因为他太着急了。大家都知道有志者，事竟成。因为时候到了该来的都会来。梵高出名是在他死后，这却是令人惋惜。不过这也是时代给他的考验。生前他不被人理解，但他的艺术才华和能力却被他记录了下来。他最终出名了，虽然他本人并未见证到自身的成功，不过时间给了他应有的荣誉。 最后出名的名我觉得和名至实归的名应该是一样的。所以这就告诉我们不要为了早出名而走捷径。这是目前很普遍的一种现象：为了出名不择手段。这也导致许多的名背后根本经不起反复的验证。最为好的例子现在许多的神童。这些神童往往出名很早，但是根本经不起时间的考验。形象也早早夭折。所以出名最好是在壮年后心智成熟并且具备坚强实力的时候让大家记住你。 要证明自己是块金子，就必须扔掉矜持的心态，展现自己的实力。但是，金子在发光之前，需要正确认识自己，要有一定的沉默、积蓄、磨炼，拥有发光的内涵与底蕴。其实，出名也如此，出名不必趁早。
在论文查重的时候，一些细节性的东西是需要大家格外注意的，接下里小编就带大家来了解下有哪些要注意的细节。1、注意论文中章节的转换一些同学为了偷懒不想自己写论文，就直接复制他人的文章，而且一点改动都没有，不用想这样的情况肯定无法通过学校的查重。但是不管什么事情，肯定都会有解决的办法。这里小编建议大家在写论文的过程中，一定要注意有灵活性，一整篇文章都是复制下来的，那必须要自己修改才可以，修改后再次检测时，重复率会下降许多。2、注意论文中的参考文献在知网查重时，我们首先要知道的一个问题，就是怎样判断自己的参考文献是否存在抄袭。其实这个问题是比较简单的，就算在论文中添加了对他人文章的引用，但是对知网查重来说都是统一的，因为知网查重系统会设置一个阀值，如果你的文章高于这个阀值，那么就会被判定为抄袭，所以大家要注意这个问题。3、注意单词匹配实际上对于大多数论文查重系统来说，检测的时间更严格。单词数也同样如此，要是你的论文只有20多个单文字匹配，那你的论文将被判定为不合格。出现这样的情况该如何处理？建议在借鉴他人论文的时候不要直接抄袭，最好经过适当的词语转换，用自己的语言表达出来，毕竟只有原创度高的论文才可以通过学校查重。
第一，检查论文格式，避免论文查重率变高。一篇论文包括很多内容，但是查重系统并不会每一部分内容都检测。同学们所要注意的是论文参考文献、目录等部分内容的格式，很多人论文检测时这些部分内容被标红，还不知道原由。
第二，选择合适的查重系统。市面上的论文查重系统很多，不要盲目从众的选择查重系统，适合别人的不一定适合你。要依据自身的需求选择查重系统，例如，论文类型比较偏冷门的，建议选择知网，知网收录的数据比较全。论文是期刊类的，建议选择维普检测系统；论文是医学方面的，建议选择万方论文检测系统。想要论文检测结果最准确，建议选择学校指定查重系统。
第三，了解学校查重规定。每个学校对于论文查重的规定都是不一样的，切不可想当然的将别人学校的查重标准认作自己学校查重标准。
第四，查重时间。论文查重是一个很繁琐的过程，建议尽早查重，避免因为论文查重率不合格而延误毕业时间。
大部分论文都是在答辩结束前进行查重，但许多人不知道如何避免查重测试不合格，因为如果在提交论文之前没有自我审查，或者没有通过正规的查重软件的审核和修改调整，就很可能会出现不合格的情况，那么又该如何避免不合格的情况发生呢？
由于在论文查重软件中，有很多论文内容都不需要查重检测，所以如果想了解如何避免论文查重检测不合格的情况，就是要特别注意修改对论文格式的调整，尤其是目录、附录等不需要查重检测的内容，大家都是要对格式修改进行调整的，这样，论文查重系统遇到这部分格式后，才能确定这部分不在查重检测的范围之内，这样就可以有效地规避查重检测问题发生。
事实上，怎样避免论文查重不合格，更多的还是要提前进行论文查重检测。任何人写出的论文都不能保证达到学校的要求，因此，提前做好论文的查重检测工作十分重要，是要特别注意使用专业的查重软件，这样才能让我们知道自己的论文
许多学生可能对如何避免论文查重不合格的处理方法不太了解，或者想降低论文重复性，不知道该怎么解决。假如你已经完成了查重作业，那么下一步要做的就是确定好修改和
如果修改调整，句子就会出现同义词和句型转换，而且还会用自己的话语重新描述。分段可作简单的修改调整，也可直接进行中英文互译，多译几次内容就会完全不同，修改调整好就可以。
实际上，怎样避免论文检查不合格的方法有很多，主要是看论文出现了什么问题，如果在检查前不想去修改和调整论文检查不合格的话，论文检查不合格的比例不一定能降低。而每个人都是不接就直接把重复的内容删去，因为在许多情况下，或许删去了重复的内容之后，论文总字数就会减少很多，这样也会影响论文的重复率。
1.选择安全的论文查重系统 为什么要选择安全的论文查重系统,这个不用多说大家都明白。目前市面...2.了解学校的相关通知 许多同学只知道一味地埋头苦干,有的同学连学校要求的重复率标准以及一些...3.重复率要低于学校标准 如果学校规定本科论文的重复率不高于30%,如果自己自查后重复率刚好...4.合理引用,避免抄袭 论文写作中有引用内容是允许的,但是在写作的时候必须要对引用的来源进行...
“近朱者赤，近墨者黑”，一定是这样吗？我看为必。因为人都有惰性常常会向不好的方面发展，表现了这句话，但有些有自控力的人并不会更这样的。所以说“近朱者赤，近墨者黑”这句话用与大多数人，对与少部分有自控力的人，是不对的
你们认为“近朱者赤,近墨者黑”。可是，这些变赤变黑的都是什么样的人?会是高风亮节,立志报国的人吗?会是志在千里,矢志不渝的人吗?又会是坚持本心,超凡脱俗的人吗?当然都不会是! 近墨者真的黑吗？这或许只代表了一种人，那就是自控能力特别差的人。没有头脑，没有立场，很容易就受到他人影响的人。 鲁迅先生出生在一个封建地主家庭，但他并没有像其他有钱人那样欺压人民。他生活在半殖民地半封建的社会中,饱尝了世态炎凉，看到了封建社会的腐败和封建道德的虚伪，可谓“近墨”了，但他不但不黑，还坚持着自己的信念，成为了我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家,因此，近墨者未必黑！ 拿学校的事例来说:有的班大部分同学的成绩都不是太好，但在每次的月考中，依然会有同学进入年级前10名。这些同学不就没有“近墨者黑”吗？ 汉代的李陵、苏武，同是汉官，面对匈奴的高官厚禄的利诱，李陵动摇了，最终身败名裂；苏武坚贞不屈，宁肯茹毛饮血，誓死不同流合污，从而流芳千古。阅读三国志，就会知道，蜀国灭亡的因素之一，就是由于阿斗天性昏庸无能、奢侈无度。而蜀汉之所以没有迅速被魏所灭，是因为刘备苦心创业，诸葛亮、姜维多年来忧劳国事、辛勤北伐，朝野上下，莫不尽心尽力，匡扶汉室。阿斗为刘备之子，亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀，从小到大受到他们的才学教诲与思想传播，但阿斗却没有受到他们哪怕一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国！这都证明了我们对于“近墨者黑”的怀疑。 其实“近朱者赤，近墨者黑”读多了也会觉得不通。一个坏人和一个好人在一起，那么这两个人都会变成好人还是坏人呢？若是前者，那岂不是全天下人都会变成好人？若是后者，那岂不是全天下人都会变成坏人？ 比如说警察，他们每天都和小偷、盗贼打交道，难道每个警察都会变成小偷、盗贼吗？再说那些小偷、盗贼，他们每天都和警察打交道，难道每个小偷都能变成像警察一样的好人吗？ 如果“近朱者赤，近墨者黑”的话，那么当 “朱”和 “墨”接近到一起的时候，究竟是会谁影响谁呢？ 近墨者到底黑不黑，关键是看一个人的心性如何。如果一个人意志薄弱，在好的环境里也未必能成材，一到坏环境中更是同流合污了。可如果一个人意志坚强，品格高尚，在肮脏的环境中不但不会受其污染，反而更能显示其高风亮节。
近朱者未必赤的名人例子有：
1、杨坚建立隋朝统一全国，结束了中国自三国两晋南北朝以来的分裂局面。他在位期间勤于政事，崇尚节俭，并且建立了“三省六部”，隋朝日益繁荣，创下了“开皇之治”。
但他的儿子杨广却没有近朱者赤。杨广登基之时，隋朝已经十分强大繁荣，但他频繁发动战争，并且为满足骄奢淫逸的生活，在各地大修宫殿。杨广并没有很好地传承其父的治国方略，反而好大喜功、奢侈享乐终至身死国灭。
2、汉高祖刘邦出生于农民家庭，世代农耕。他大哥、二哥都是耕地生活，刘太公一家虽说不富裕，但也称得上不错的农民之家。
而在这样的环境下，刘邦则与众不同，天天好吃懒做，无所事事。因此其父刘太公常说要他向其哥好好学习，而刘邦就是不听，毅然是我行我素。
3、陶渊明出身于士家，从小就熟读经书。然而其父早死，家道中落。此后陶渊明就更加努力学习，可谓少年成名。
在那个年代，很多的身边人恨不得打破头挤身于官场，过上锦衣玉食的生活。而陶渊明明显是个异类，就想过上隐士生活。后来，陶渊明再不为五斗米折腰，彻彻底底归隐了。
4、阿斗为刘备之子；亲近诸葛，谓之相父；依靠朝臣，视之如臂膀；从小到大受到他们的才学教诲与思想传播。但阿斗却没有受到他们一点点的感化，仍然昏庸奢侈如故，以至亡国。
5、中国无产阶级革命家吴玉章同志，出身于一封建地主家庭。几个哥哥都不务正业，过着纸醉金迷的生活。
而吴玉章从小便同情劳动人民的苦难，在上学时便把自己的财物救济给贫苦的同学。长大后他不安于舒适的生活，积极四外求学，并且接受了变法的主张，热心传播变法，被人称为“时务大家”。
后来，吴玉章毅然与家庭决裂，踏上了寻求革命真理的道路。
孟母三迁、梁鸿孟光举案齐眉出自《三字经》，意为接近贤人可以使人变好，接近坏人容易使人变坏.指客观环境对人有很大的影响.出自《礼记·大学》，意为青年人应该接近先进的人、优秀的事物，学习他们的先进思想、优秀品质，从而提高自己的觉悟、思想水平和精神境界，不要接近品质恶劣的人，否则会受到腐蚀.近墨者黑，近朱者赤，出自《三字经》，意为接近贤人可以使人变好，接近坏人容易使人变坏.
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。(2)事实论据周恩来胸前的纪念章周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。莎士比亚的人生理想莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。他给后世人们留下丰富的精神财富。爱因斯坦谈人生爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。(3)理论论据人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。汉·司马迁《报任安书》不畏义死，不荣幸生。《宋史·王信传》长寿，不是为了赖活着。臧克家《迎春辞》生有益于人，死不害于人。《礼记·檀弓上》生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。《孟子·告子上》在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。陈望道《关于恋爱》死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。鲁迅《空谈》埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。《革命烈士诗抄·黄治峰诗》惟独革命家，无论他生或死，都给大家以幸福。鲁迅《黄花节的杂感》“浮生如梦”的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少。瞿秋白《杂文》焚毁着自己的身体，当后来者光明的火炬。石评梅《爆竹声中的除夕》图生存而太卑怯，结果就得死亡。鲁迅《北京通信》委曲求全的苟活决不是真正的生。郭沫若《战声》人生的道路布满了荆棘，我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多，危害越大。[法]伏尔泰我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。[捷]伏契克人最宝贵的是生命。生命人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”[前苏联]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。[英]莎士比亚《一报还一报》人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。[俄]列夫·托尔斯泰《初期回忆》要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。[日]武者小路实笃《人生论》在这人世间死去并不困难，创造生活可要困难得多。[前苏联]马雅可夫斯基《致谢而盖·叶赛宁》我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手造成的。[俄]屠格涅夫《罗亭》人生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！[前苏联]奥斯特洛夫斯基生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？[英]莎士比亚《哈姆雷特》
找了些高考优秀作文的好句子，希望对你有帮助。100.“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）101.霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。（河南考生《小议“出人意料与情理之中”》）102.28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。（河南考生《偶然？必然！》）103.女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。（河北考生《意外花开在情理枝头》）104.春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。（山东考生《成人者天成之，与人者天与之》）105.航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。（山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》）106.林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”（江西考生《脸中窥世界》）107.苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四川考生《永远的苏武》）108.西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。（北京考生《说“安”》）109.成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。（陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》）
人生是短暂的，也是永恒的。怎样度过短暂的人生？给永恒的人生应留下些什么？是每个人应该回答的课题。人生的道路固然有阳光、大道、花香，但也有险关、急流、冰霜。应该怎样走？我们的前辈和同辈人中，已有人作出了正确答案，下列所选的材料，就是他们的答卷。(2)事实论据周恩来胸前的纪念章周恩来总理生前，左胸前总是佩戴着一枚长方形的纪念章，无论到哪里，无论在什么季节都一直佩戴着它。纪念章的右侧是毛泽东头像，左侧的中央是毛泽东手书的“为人民服务”五个字。周总理一生，就是以这五个字为座右铭。他为中国人民的解放事业，为中国人民的幸福未来无私地奉献了毕生精力，鞠躬尽瘁，死而后已。莎士比亚的人生理想莎士比亚说：“上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是照亮世界。”他以饱满的热情，写了37部剧本，两首长诗和154首十四行诗。莎士比亚作品反映了英国封建制度的解体，资本主义兴起时期广阔的社会面貌和社会矛盾。揭露封建君主和贵族集团急权夺利，内战频仍，民不聊生和资本原始积累的罪恶，宣扬个性解放，男女平等，恋爱自由等人文主义思想。他给后世人们留下丰富的精神财富。爱因斯坦谈人生爱因斯坦曾应居里夫人之激去巴黎讲学，当他讲完走下讲台时，被一群年轻学者围住，他被要求在纪念册上题词。其中有则题词这样写道：“请记住，人是为别人而生存的，……我的精神生活和物质生活都依赖着别人（包括活着的人和死去的人）的劳动。我必须以同样的分量来报偿我所领受了的和正在领受着的东西。”爱因斯坦还在其他场所，谈过他对人生的看法。他说：“人只有献身社会，才能找出那实际上是短暂而有风险的生命的意义。”他还说：“对于我来说，生命的意义在于设身处地替人着想，忧他人之忧，乐他人之乐。”他正是以忘我的精神从事科学研究，以杰出的科学成就贡献给人类。就在他将要走完人生尽头的时候，留下遗愿：死后遗体交给医学界作病理解剖，有益于后人。不发讣告，不举行追悼会，不要纪念碑，也不要坟墓。(3)理论论据人生的价值，即以其人对于当代所做的工作为尺度。《革命烈士书信·徐玮〈遗书〉》人固有一死，死有重于泰山，或轻于鸿毛。汉·司马迁《报任安书》不畏义死，不荣幸生。《宋史·王信传》长寿，不是为了赖活着。臧克家《迎春辞》生有益于人，死不害于人。《礼记·檀弓上》生，亦我所欲也，义，亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义也。《孟子·告子上》在人生道路上披荆斩棘，携手前进的，我觉得必不会有坟墓来葬了你。陈望道《关于恋爱》死者倘不埋在活人的心中，那就真真死掉了。鲁迅《空谈》埋骨岂须桑梓地，人生到处有青山。《革命烈士诗抄·黄治峰诗》惟独革命家，无论他生或死，都给大家以幸福。鲁迅《黄花节的杂感》“浮生如梦”的人，从这世界里拿去的很多，而给这世界的却很少。瞿秋白《杂文》焚毁着自己的身体，当后来者光明的火炬。石评梅《爆竹声中的除夕》图生存而太卑怯，结果就得死亡。鲁迅《北京通信》委曲求全的苟活决不是真正的生。郭沫若《战声》人生的道路布满了荆棘，我所知的唯一办法是从荆棘中迅速通过。对自己的不幸想得越多，危害越大。[法]伏尔泰我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。[捷]伏契克人最宝贵的是生命。生命人只有一次。人的一生应当这样度过：当回忆往事的时候，他不致于因为虚度年华而痛悔，也不致于因为过去的碌碌无为而羞愧；在临死的时候，他能够说：“我的整个生命和全部精力，都已经献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。”[前苏联]奥斯特洛夫斯基《钢铁是怎样炼成的》上天生下我们，是要把我们当作火炬，不是照亮自己，而是普照世界。[英]莎士比亚《一报还一报》人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。[俄]列夫·托尔斯泰《初期回忆》要探索人生的意义，体会生命的价值，就必须去追寻能使自己值得献出生命的某个东西。[日]武者小路实笃《人生论》在这人世间死去并不困难，创造生活可要困难得多。[前苏联]马雅可夫斯基《致谢而盖·叶赛宁》我们的生命虽然短暂而且渺小，但是伟大的一切却正由人的手造成的。[俄]屠格涅夫《罗亭》人生易逝，惟其事业有时得以董诸永久。[前苏联]高尔基《马特维·科热米亚金的一生》人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来！[前苏联]奥斯特洛夫斯基生存还是毁灭，这是一个值得考虑的问题；默然忍受命运的暴虐的毒箭，或是挺身反抗人世的无涯的苦难，通过斗争把它们扫清，这两种行为，哪一种更高贵？[英]莎士比亚《哈姆雷特》
找了些高考优秀作文的好句子，希望对你有帮助。100.“艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散。“花近高楼”，他的心悲伤了；登高远望，他的忧思又在心头回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）101.霍金能够创造出令人炫目的成就，那是他夜以继日研究的结晶；牛顿能够发现震惊世界的万有引力定律，那是对他苦思冥想、呕心沥血的回报；马克思能够发现剩余价值规律，那是与他废寝忘食、勤勤恳恳的研究分不开的。（河南考生《小议“出人意料与情理之中”》）102.28岁的欧拉仅用两天时间就将几位数学家几个月得出的结论进行了完善的论证。斯坦梅茨仅用三天时间就使数名工程师几个月也不能维修好的机器重新启动。（河南考生《偶然？必然！》）103.女词人李清照有“寻寻觅觅”的哀婉凄切，有“才下眉头，却上心头”的儿女情长，但也有“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪迈诗句。（河北考生《意外花开在情理枝头》）104.春秋时期齐国宰相管仲，原是公子小白的仇人，然而却幸运地为老友鲍叔牙所举，帮助桓公成就了霸业。叔牙帮管仲赢，也为自己赢得了后人的钦敬。（山东考生《成人者天成之，与人者天与之》）105.航海家郑和，率领船队浩浩荡荡地出发，他带着天朝上谕，所到之处，送陶瓷，送丝绸，送茶叶。他送去的是一个古老的东方国度的文化，同时也收获了异域文化，更有礼赞和膜拜。（山东考生《双赢，一种人伦的智慧之美》）106.林肯当上总统后，他的朋友推荐一人为内阁成员。看过此人后，林肯毫不客气地拒绝了。朋友询问个中原因，林肯说：“他的脸不适合。”朋友哑然失笑，说：“他不能为自己的长相负责啊。”林肯严肃地说：“一个人若过了三十还不能为他的脸负责，那他就成不了大器。”（江西考生《脸中窥世界》）107.苏武忠贞爱国，拒绝折节叛国，甘愿与羊为伍。地窖冰冷，他咽白雪啮毡毛；北海荒远，他“掘野鼠藏草实而食之”。他用赤胆忠心奏响了千古绝唱——贫贱不能移，威武不能屈，富贵犹能忘。（四川考生《永远的苏武》）108.西汉前朝帝王休养生息，以安其民，成就“文景之治”；唐太宗体恤民情，轻徭薄赋，使社会安定，成就“贞观之治”；唐玄宗初年继往开来，安置百姓，重用贤臣，安稳统治天下，成就“开元盛世”；康乾励精图治，平定叛乱，维护统一，社会安定和谐而成就“康乾胜景”。（北京考生《说“安”》）109.成吉思汗，那个弯弓射雕的猛士，那个野心勃勃的政治家，在他身后，有多少无辜的灵魂。希特勒，历史上最厉害的演说家，几小时把整个欧洲吹嘘得沸腾起来。弹指一挥，血肉横飞。身后，是数万人堆起的尸骨；脚下，流淌着殷红的血流；身前，是继续行走的大军。（陕西考生《铭记血腥中的古训：和平》）
前几个星期的一个早晨，我们班开了个 论会，正方观点是：开卷有益；反方观点认为：开卷未必有益。我是反方的，我首先是这样理解“开卷未必有益”的：开卷未必有益包含两层，一层是开卷不一定有益；另一层是开卷也不一定没益。 人们常说：“开卷有益，看书有益。”但 是，仔细一推敲，这种说法也不完全正确。如果我们对每一本书都感到兴趣，那“开卷有益”也就未必有益了。 现在的同学可能都喜欢看武侠、言情只类的小说、书刊，有时会达到废寝忘食、手不释卷的程度，他们一旦看迷了书，便会走火入魔，那他们上课一心只想着书，没心思学习，成绩就会一落千丈。还有些人被书中的一些情节所吸引，模仿书中的人物，有时还会走向犯罪的道路。这不是看书害了自己吗？这只是“开卷未必有益”中包含的第一层：开卷不一定有益。还有第二层。 其二就是，我们看书，要有选择。那些不健康、对我们没有多大帮助的书，就不要看。要看书，就看一些有利于我们身心健康、对我们学习、生活中都有帮助的书。这样的书就是好书，只有看好书，就不会毁了自己。有人把书比作了朋友，看好书，就是交好朋友，才会进步；则看不好的书，当然是交不好的人作朋友，那样你就会退步。因为近朱者赤，近墨者黑嘛！所以，只有看好书才会对你有益。 因此，我的观点是：开卷未必有益。 我真心的希望，每位同学都能有选择的看书。而不要因为看错了一本书，将自己引入歧途，毁了自己的一生。 回答者：xiaoxiaotim - 探花 十一级 3-15 19:38
不以规矩，不能成方圆。 ------《孟子》 世界上的一切都必须按照一定的规矩秩序各就各位 ------莱蒙特 人们厌烦了寂静，就希望来一场暴风雨；厌烦了规规矩矩气度庄严地坐着，就希望闹出点乱子来。 ------契诃夫 你挣得了安适的睡眠，你就会睡得好；你挣得了很好的胃口，你吃饭就会吃得很香。这儿的情形和人间是一样的——你得规规矩矩，老老实实地挣一样东西，然后才能享受它。你决不能先享受，然后才来挣得。 ------马克·吐温 地狱是一个炉灶，上面放着僧侣的热锅。它是教士的专用灶。天父教士的大厨师，很关心改善僧侣的营养，他把自己的那些不规规矩矩地注意僧侣的诫命的孩子放在烤锅上。 ------霍尔巴赫 求必欲得，禁必欲止，令必欲行。 ——《管子.版法》 仲景诸方，实万世医门之规矩准绳也，后之欲为方圆平直者，必于是取则焉。 ------元朱震亨《局方发挥》 天网恢恢，疏而不漏。 ——《管子》 立法令者以废私也，法令行而私道废。 ——《韩非子。有度》 言无二贵，法无两适。 ——《韩非子。问辩》 圣王者不贵义而贵法，法必明，令必行，则已矣。 ——《韩非子。八说》 天下之事，不难于立法，而难于法之必行；不难于听言，而难于言之必效。 ——张居正