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婚姻不是一个仪式，婚姻是一个约定，婚姻所带给人的不是劳苦愁烦，带给人的是责任与担当。
反观当下社会婚姻逐渐被藐视，甚至婚外情成为了主流，而且许多人带有试婚、闪婚、同居而不结婚的态度去生活。
婚姻观的错误给人的认知带来偏差，让人在婚姻中放纵，甚至轻视婚姻的价值，没有尊重和信任在里面。
正确的婚姻观不是一个或者两个原则，乃是对于婚姻的委身和委心——因为有盟约在先，不仅仅是在认识婚姻的层面上，而且在实践与生活的当中，除此之外，神的话是婚姻观的蓝本。
然而，婚姻的偏差，最终指向了犯罪的生活，有的是婚外情，违背婚姻的誓言和约定，背着妻子或丈夫在外面又有了家庭，甚至又生了别的儿女；也有的是没有进入婚姻就怀孕生子，当然这其中也有堕胎的，也有只是为欲望而堕落的人群。
为什么如今人对婚姻如此的藐视，甚至觉得婚姻不重要，在一起最重要？原因何在？是人性的泯灭或是道德的沦陷？是不知道原则还是故意而为之？
大多数的原因是因人肉体欲望的问题。
每个人都有欲望，但如果一味地放纵欲望，就会突破底线，忘乎所以，没有法则的生活。
婚姻不是让人玩弄的仪式，也不是提供人消遣的流程，婚姻是盟约，是彼此之间的信任和默契。如果不懂婚姻是什么的人，进入婚姻，乃是危机之中的危机，因为未来有许多的事情需要面对。
笔者曾听一位阿姨提到，她外甥媳妇自从嫁到家里面，从没有主动关心家庭照顾家庭过，生了孩子之后，基本上都交给父母照料，自己根本不愿意照顾孩子，嫌弃照顾孩子麻烦，每天除了躺床上玩手机，就是玩手机，到吃饭的时候吃吃饭，闲的时候也只是忙自己的事情。
而且这位阿姨提到，她这个外甥媳妇之前也是未婚同居，怀孕后孩子因为发育有问题，最终流产，如今又生了一个孩子，他们依然不管不问，不知心疼，因为自己个人不明白婚姻家庭生活，所以导致没有责任心照顾所生育的孩子。
出现这样的问题，根本原因还是对婚姻的模糊不清，因为不明白婚姻的生活、价值、意义，所以造成了生活的紊乱、无责任、无担当，处处依赖父母，自己没有想法和主见，或许随着时间的延长，会有所长进，也或许随着时间的延长婚姻会出现漏洞危机。
正确的婚姻观可以带来家庭的幸福生活，不仅仅妻子和丈夫之间关系融洽，而且在养育孩子方面也能够有一样的看见和负担，把双方的爱活在家庭当中。
婚姻在大众的视野中，常常被误以为，不合适就可以离婚，有了孩子之后发生矛盾可以离婚，性格不合也可以，甚至婆媳之间不睦也可以。
这些错误的主张，已经在整个社会蔓延开来，似乎没有人关心正确的婚姻，只在乎自己是否受伤害，没有人花时间去预备进入婚姻，因匆匆进入婚姻，最终觉得自己看清现实懊悔不已，血气的念头出现选择了离婚的道路。
或许说当代的人给婚姻定上了一个标签，就是很随意、很随便、不受约束、不受监督，当面对罪恶的诱惑时很容易就妥协，就丧失底线。
我们常常说这是个看脸看外表的社会，没有多少人愿意花时间听你讲内在美，因为人的本性调动人的选择。
如今有许许多多的按摩店、瘦身店成为了众多爱美女士或已婚女士的选择，一方面爱美，另一方面是不希望丈夫对自己的审美出现问题，所以就努力保持身材、减肥等。
当然这也是人之常情，追求美是个人的权利，但这其中也蕴含着一些问题，因为妻子想要留住丈夫的人和心，不得不在自己身上下功夫。
虽然从一些角度看这是再正常不过的，但有时候也表现人渴望完美的婚姻，渴望在婚姻中获取尊重、信任、认可。
总之，对婚姻观的正确认识是值得每个即将进入和进入婚姻的人学习的，良好的婚姻需要彼此的信任、守约、尊重，不单单在婚姻中向对方学习，也要从新认识自己，改变自己身上的明显和潜在问题。
内心好好地预备，以温柔和智慧的心活出好的品行，这不单单造就自己，也造就身边的人。
当然，对基督徒而言，婚姻观的建立也是必要学习的功课，这样不仅仅可以给家庭带来榜样，也能有美好的见证，活出神的荣耀。
当代大学生谈恋爱是很普遍的现象，认识爱情的本质，认识爱情在人生中的位置，是正确恋爱观建立的基础，也是当代大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。下面是我为大家推荐的大学生恋爱心理学论文 范文 ，希望大家喜欢!大学生恋爱心理学论文范文篇一 《浅析当代大学生的恋爱问题》 摘要：当代大学生谈恋爱是很普遍的现象，认识爱情的本质,认识爱情在人生中的位置,是正确恋爱观建立的基础,也是当代大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。笔者从当代大学生恋爱的驱动力、心理特征、类型以及培养健康的恋爱心理与行为四个方面当代大学生的恋爱问题进行了分析。 关键词：当代大学生 恋爱问题 一、当代大学生恋爱的驱动力 恋爱是异性之间在生理和环境因素交互作用下互相倾慕和培养爱情的过程。恋爱不是生来就有的，一个人对爱情的追求，只有当他的生理发展到一定阶段时才能产生，并且受环境因素的影响。 (一)生理成熟 在校大学生的平均年龄在20岁左右，处于性生理发育的成熟期。绝大多数大学生在中学时代就完成了性成熟的关键一步。性生理的成熟为大学生恋爱提供了生理基础。 (二)环境因素 大学生入学前后环境的变化，对大学生恋爱有着特别的影响。入学前，男女之间由于学业的压力和学校、家庭等因素的干涉，青春的悸动被压抑着不能释放。入学后，学校没有禁令，家长无法直接干涉，处在自由状态下的异性，在共同的学习生活中相处以及享乐的需要和虚荣心等因素，为大学生的恋爱提供了客观环境。 二、当代大学生恋爱的心理特征 (一)相互美化 男女之间相互美化、互相吸引，双方都感到舒服。往往将对方的一切都赋予爱情的印记，把自己所希望出现的特征赋予对方。 (二)排他性 组成一个具有特殊共享物和亲密感的系统，本能地抗拒他人亲近自己的恋爱对象。表现出对介入他们系统的人非常敏感，充满敌意，并且很容易因此而出现矛盾。 (三)波动性 恋爱的时候，思想上容易出现“我的世界里只有你“的想法。经常因对方的情绪变动而出现波动。这种大起大落的情绪变化易影响到身心健康。 (四)冲动性 热恋时人的认识活动范围容易出现缩小现象，理智分析能力受到抑制，习惯行为受到破坏，自控能力受到减弱，易出现不能约束自己的行为、正确评价自己行动的意义与后果等现象。 三、大学生恋爱的类型 (一)比翼双飞型。他们基本上具备成熟的人格，正确的恋爱观，可以理性引导爱情，正确处理恋爱与学习、感情与爱情、情爱与性爱的关系。 (二)生活实惠型。基本上这种类型的恋人都有确定的生活目标。这种爱情是理智的，现实的，确定恋爱关系引起的争议也比较少。 (三)时尚攀比型。在一些高校，恋爱成为一种时尚，这种恋爱带有很大的随意性。多数同学为了证明自己的魅力而谈恋爱，由于目的性不强，缺乏认真的态度，把谈恋爱看成是精神上的一种补偿，常以“没想那么多”为借口分开。 (四)玩伴消费型。这种类型的同学经常会说：“我其实不是真的在谈恋爱，只是生活太乏味了，又没有知己，想找个伴畅快畅快。”他们在精神上常感到孤寂，为了弥补精神上的空虚，急欲与异性朋友交往，“恋爱”成为一种近景性的精神需求。 (五)追求浪漫型。这类学生情感丰富，对爱情浪漫色彩的追逐和窥探心理日趋强烈。罗曼蒂克的爱情对他们有很强的吸引力，他们普遍认为出没于花前月下的刺激比爱情的责任和义务更富有色彩和韵味。彼此沉浸在两人的世界里，忘却了集体，甚至忘却了学业。 (六)功利世俗型。受到社会不良因素的影响，往往以对方的家产、地位、名誉、处所、职业、社交能力、驯服度等为恋爱的前提条件。 四、培养健康的恋爱心理与行为 (一)树立正确的恋爱观 莎士比亚曾经说过：“爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立在共同基础上的心灵沟通”。因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等方面上的大体一致;其次，大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了学习;同时，要懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。 (二)发展健康的恋爱行为 正如马克思所说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵”。在当今大学校园中，大学生一定要发展健康的恋爱行为。恋爱言谈要文雅，语言要文明，行为大方得体;善于控制感情，理智行事;要避免社会不良现象的影响，把恋爱行为限制在社会规范内，使爱情沿着健康的道路发展。 (三)培养爱的能力与责任 前苏联著名 教育 家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非性欲的爱情素养中存在。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚”。发展爱的能力，培养爱的责任。要注重培养无私的品格和奉献精神以及于处理矛盾的能力，只有做到为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。 (四)提高恋爱承受挫折能力 提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。大学生的恋爱受多种因素的制约，在追求爱情的过程中会遇到各种波折。当爱情受挫后，用理智来驾驭感情，通过理智分析，寻找解决问题的 方法 和途径;通过适当的情绪调节、宣泄和转移，来减轻痛苦。 参考文献： [1]朱永平,王亚南.当前大学生恋爱观念与恋爱心理探析[J].浙江海洋学院学报:人文科学版,2001,18(4):40-43 [2]张颖.大学生恋爱观及其伦理审思[D].长沙:湖南师范大学,2006 [3]肖晓鸿.当代大学生恋爱特点及发展趋势研究[D].武汉:华中师范大学,2006 [4]李微.高等医学院大学生恋爱现状及影响因素分析[D].太原:山西医科大学,2009 [5]丁喜龙.大学生婚恋观的现状分析与应对性教育研究[D].大连:大连海事大学,2007 [6]周海涛.大学生恋爱态度及其与性心理健康的相关研究[D].重庆:西南大学,2007 大学生恋爱心理学论文范文篇二 《当代大学生正确恋爱观的教育与培养》 摘要：大学生恋爱已经由过去的饱受争议发展到现在校园里的一道亮丽的风景线，帮助和引导大学生树立正确的恋爱观，摆正爱情在人生道路上的位置，进而使大学生树立科学的人生观、价值观便成为高校教育的重要内容,也是大学生健康成长的必然要求。 关键词：大学生;正确;恋爱观;教育 在人一生的社会生活中，“爱情”是不可缺少的组成部分。随着社会多元化的发展和高校教育方式的改变，“爱情”也自然成为大学生活的一部分，同过去不同的是：当代大学生思想独立，个性比较强。在此情况下，作为高校思想政治工作者，为大学生树立正确的恋爱观、增强责任意识就显得尤为重要，具有正确的恋爱观也有利于大学生的健康成长。 一、目前大学生恋爱的现状 近年来，通过对在校大学生恋爱现状的调查分析，和与恋爱大学生的交流，目前恋爱大学生有其独特的特点： (一)大学生恋爱人数众多且恋爱开始时间较早。 当代大学生在进入大学之前就已经有了恋爱经历，人数较多，占有一定比例，甚至有些学生在初中时就有过恋爱史。在这些有恋爱关系的学生情侣中，有些学生的恋爱关系也得到了双方家长的认同。 (二)大学生恋爱关系公开化且恋爱关系自由化。 如今大学生恋爱已由过去的躲躲藏藏转为现状的光明正大，更多的是公开化、自由化。教室、食堂、操场、小路上等都可见男女学生表达爱意的情景，这也俨然成为众多高校里一道“风景线”。所谓自由化，目前大学生恋爱已经得到家长的认同，恋爱自由观念已经在大学生心中形成。 (三)大学生的恋爱观过于简单化且责任意识淡化。 当前大学生对于恋爱观缺乏正确的引导，有的受周围环境的影响，产生“从众”心理;有的受身边朋友的调侃、讥讽下产生恋爱关系;有的是与朋友打赌追友与异性产生恋爱关系。这些在大学生眼里是“轰轰烈烈的恋爱”，是大学里的“必修课”，还有的学生对于他们之间的恋爱关系持有“当一天和尚撞一天钟”的想法。从这些大学生对恋爱观过于简单化的想法中可知大学生的责任意识也是比较淡化的。恋爱责任由恋爱关系产生，责任对象是多方的、直观的，这种责任意识的淡化无论是对大学生的身心还是其他方面都会照成一定程度的伤害。 (四)大学生恋爱持续短且 毕业 后携手走进婚姻殿堂的较少。 大学生的恋爱时间往往较短，这些时间基本都是在校读书阶段，而毕业后能够继续保持恋爱关系的情侣并不多，造成这样结果的原因是多方面、多层次的。大学生欠缺社会阅历，思想单一，缺少人生奋斗目标，这促使很多大学生产生对待恋爱问题的简单、幼稚和不成熟态度，再加上大学生活经济上的限制、心理不成熟所产生的虚荣心理、就业的压力，这些都成为毕业后大学生携手走进婚姻殿堂较少的原因。 二、大学生恋爱观成因分析： (一)大学生的恋爱观念受环境的影响。 现代的大学生很容易被身边的事物影响，爱情剧、言情小说无处不在的伴随着学生成长。无可厚非，二十几岁的年龄充满着对爱情的幻想、对世界的认知，但是不得不注意的是：在众多的影视剧、爱情小说中，更多的出现“三角恋”、“多角恋”，有多少在不经意间扭曲了大学生的思想及恋爱的态度。 (二)传统道德淡化，性观念开放。 由于当今社会极度开放，人们的思想早就摆脱了传统观念的束缚。当代大学生对婚前同居、婚前性行为习以为常。大学时期学生正处在生理和心理的发育阶段，很多大学生迫切渴望他们眼中的“爱情”，但是不能正确理解恋爱的含义，错把“性”与“爱情”联系在一起。 (三)个人虚荣心攀比影响。 许多在校大学生都是独生子女，个性比较强，看到自己身边的同学成双成对，自己的虚荣心深受打击，再加上许多学生是背井离乡在外求学，心灵空虚，认为恋爱可以弥补精神上的空虚，也能满足自己的虚荣心。 三、正确引导大学生恋爱观，做好大学生恋爱观的教育与培养 (一)充分认识到恋爱的责任，树立正确的恋爱观。 不得不说，恋爱是一种特殊的社会关系，必然会产生对社会的道德责任，恋爱任何一方不仅要对自己负责，而且要为对方、对社会负责，达到道德情感与道德责任的统一。一旦双方有了爱，就应担当起恋爱的道德责任，要知道“爱情”不是建立在对彼此的占有之上，而是建立在为对方谋求幸福的基础之上，尊重恋人的人格和感情，平等履行道德义务。正确对待并妥善处理相互间的交往，可以对双方起到学习上互助、情感上互慰、个性上互补、活动中互激的作用，对自我的发展是十分有益的。 (二)处理好恋爱和学业的关系，制定积极向上的人生目标。 在很多学生眼里，爱情与学业是不相矛盾的，爱情能促进学习，作为学习的动力。过去的 经验 证明在大学生中，存在着爱情与事业“双赢”的例子，但是很少，原因是很多恋爱的大学生心智不够成熟，不能把握好正确的方向，往往是顾此即彼，最后的结果不是双赢，却是两者都失去。 我们应该引导大学生充分利用自己的“黄金时期”多积累知识，培养自己在各个方面的能力，不能因为好奇而过早涉入爱情，更不能以爱情为托词，来满足自己寻求刺激的心理。当爱情真的降临时，要进行理智的思考，摆正爱情与学业之间的关系。 (三)加强大学生心理疏导，增强大学生自我教育意识。 大学生正处于认知时期，个人的想法过于简单，对人生、对生活、对社会并没有很深的了解，只是把两人简单的爱情包裹在一个温室里，一旦毕业，彼此迈向社会大潮中时，会因为工作的压力，生活的烦恼而重新审视发生在自己身上的 爱情 故事 ，进而认识到什么是真正的爱情。我们应该引导学生培养积极向上、健康的心理，少一些虚荣心和孤僻感，多一些满足感和集体感。 (四)加强校园 文化 的建设，创建良好的学习环境。 1.加强学风、校风建设。学风、校风的好坏直接关系到人才质量的高低，教学水平的优劣。良好校风一旦形成，将对学生起到重大的影响作用，积极营造学校的学习氛围，为学生创建良好的学习环境。 2.积极开展各项文体活动，丰富、充实大学生的业余生活时间，消除大学生孤独感，通过活动锻炼学生的社交能力，培养良好的情操，为学生营造积极向上的环境，让学生之间成为彼此的知已、朋友，使学生从心理上明白恋爱不再是他们精神寄托的唯一方式。 3.通过思想政治教育课，使学生思想觉悟有所提升。思想政治教育课是教育和培养学生道德情操的理论阵地，学校要通过多种形式的课堂教学来提高大学生的责任意识，通过课堂话题讨论来倾述自己对大学生恋爱观的看法，形成良好的学习氛围，达到教育学生的目的。 4.改进高校思想政治辅导员工作方式，探索辅导员老师工作模式。辅导员老师与学生接触较多，了解学生的思想动态，通过辅导员的教育，可以使大学生树立正确的恋爱观，增强社会责任感。这需要辅导员老师探索自己的工作思路，了解一定的思想教育理论，同时采用学生易接受的工作方法，来教育与培养大学生的恋爱观。 在充满美丽幻想的大学校园里，很多学生都开始了属于自己的爱情序曲。但由于社会的经历、生活阅历的缺少，人生观、价值观都尚未成熟，加之受到外界因素、周围环境影响等，很容易产生这样那样的问题和想法。所以我们必须从教育与培养学生自身道德出发，帮助学生树立正确的恋爱观，引导学生寻求自我真正的爱情，取得“双赢”的教育目的! 参考文献： [1]张芝荣.大学生恋爱观的调查与分析[J].现代 企业文化 ,2009(32). [2]程静.浅析当代大学生的恋爱观[J].乐山师范学院学报,2003(1). [3]邓桂兰.大学生恋爱问题及教育引导探析[J].湖南科技学院学报,2006(9). 大学生恋爱心理学论文范文篇三 《试谈大学生恋爱心理教育》 【摘 要】针对恋爱现状、恋爱认知与态度、恋爱相关问题、恋爱教育等问题自编问卷针进行了调查，以调查数据为依据分析了大学生心理健康教育中择偶标准、恋爱观形成、恋爱与学习、同居与亲昵行为产生原因，对如何进行有效的恋爱心理教育提出了应对的建议与对策。 【关键词】大学生;恋爱心理;教育 大学生恋爱是校园中一个现实而又敏感的话题，近年来随着社会的发展，由恋爱引发的各种问题也越来越多，越来越复杂。恋爱观教育是高校思想品德教育工作的重要内容，许多高校还将其纳入心理健康课教学体系中。为了更好地了解我校大学生恋爱的现状，了解群体文化对大学生恋爱教育有何影响，以期有针对性地开展恋爱心理教育、辅导、咨询工作。 1 调查内容与方法 调查于2012年3月-5月进行。采取分层抽样方式在湖南某理工学院13322名二本在校学生(其中女生6521)中抽取了365名学生作为被试，样本涵盖该校文、理、工等十五个院，其中男生201名，女生164名;大一92名，大二90名，大三83名，大四90名，大五10名。采用自编的《大学生恋爱心理教育问卷调查 S版》作为问卷进行调查，共发放问卷365份，回收问卷341份，有效回收率为93.42%。在参考了百度文库公布的相关问卷，结合心理健康课程教学内容，并与若干在校学生座谈的基础上，研究者经过反复修改编制成该问卷。 2 调查分析与结论 (1)恋爱的基本情况：所有被试中从没谈过恋爱的占30.37%，所有被试中正在谈恋爱的占39.26%;这与《当前大学生成人依恋与恋爱现状调查研究》(欧阳宇2011年《毕节学院学报》)调查得出的39.8%比例高度一致。曾经谈恋爱，现在没谈的占30.37%;二者相加有过恋爱经历的比例为69.63%，这与《大学生成人依恋与恋爱行为关系研究》(林玲2008年第3期《思想理论教育》)所调查出有过恋爱经历的为65.1%也相差不大 。调查显示在所有正在谈恋爱及曾经谈恋爱的学生中，恋爱平均持续时间在2年以上的占17.78%，1-3个月的占14.81%，4-6个月的占12.59%，7-12个月的占10.37%，1年以上，2年以下的占12.59%.。从恋爱次数来看，在校学生恋爱过1次的36.3%，2次的20.74%，恋爱3次及3次以上的占12.59%。在谈恋爱的学生中大二的最多，占43.4%，其次为大一、大三，均为18.87%，大四与大五合计18.86%。总体来看，大学生谈恋爱的现象比较普遍，并基本处于尝试恋爱阶段。 (2)对恋爱的认知与态度：对 “是什么原因促使大学生恋爱”问题，选择“生活枯燥，排遣寂寞”的占21.37%，选择“积累经验，体验人生”的占19.53%，选择“受他人影响，看着许多人恋爱，所以也恋爱”的占19.26%。选择恋爱对象的标准排前五位的分别是，道德品质占18.17%，才华能力占17.7%，个性与性格占17.7%，与自己志同道合占15.84%，外表漂亮占12.73%。可见大学生的选择恋爱对象更侧重于精神性因素。这表明大学生重视双方关系融洽，双方心理的相容。有 文章 提出“90后大学生择偶观更现实，趋向于恋爱对象的优越物质条件”。那到底是调查有误，抑或在校大学主观择偶标准与实际选择有出入，或者还有什么其他原因，则需在以后进一步研究了。 所有被试中认为谈恋爱有利于学业成绩提高的占19.26%，认为谈恋爱对学业成绩基本无影响的占31.85%，认为谈恋爱对学业成绩有轻微影响的占42.22%，认为谈恋爱对学业成绩有严重影响的仅占6.67%。而在“恋爱与学业发生冲突怎么办”中，所有被试中选择以学业为重的占63.7%;而23.7%的被试回答没想过这个问题。这表明在校大学生对学业是比较看重的。因此教育工作者在此方面对学生引导时可以更多的着重于学生的成长成才，从学生终生发展上着手，而不能习惯性地认为其对学业有负面影响，否则思想教育工作只能流于说教。 在关于恋爱与婚姻关系中，65.93%的被试选择了“婚姻必须以爱情为基础”。在对恋爱的理解中，51.11%的被试选择了“为了选择终生伴侣，是婚姻的前奏”，选择“不必考虑太多，跟着感觉走”的占26.67%，另有2.22%的被试选择了“为了排解空虚和寂寞，没有过多考虑将来”。此处与“什么原因促使大学生恋爱”中的选择看似矛盾。表明一方面大多数学生主观上认同恋爱是“为了选择终生伴侣，是婚姻的前奏”，而不会赞同“为了排解空虚和寂寞”。但另一方面，在实际的学校生活中引发恋爱的机缘更多地是“生活枯燥，排遣寂寞”、“受他人影响，看着许多人恋爱，所以也恋爱”。这表明大学生的恋爱观较不稳定，易受环境因素、社会因素和朋辈群体的影响。 (3)对于大学生恋爱相关问题的看法：对于“看到热恋中的大学生在公共场合里拥抱、接吻、亲热时”的态度，有15.56%的选择了“很正常，那才是恋爱”，11.11%的被试选择了“无可厚非，如果是我，也会欣然接受的”，说明共有26.67%的属主动接受。另有30.37%的被试选择了“不太能理解，要有所收敛”，10.37%的选择了“那样不好，但没办法，只当没看见”，15.56%的被试选择了“欣赏他们的勇气，但自己是不会去做的”，说明共有56.32%的被试是被动接受这一现象的，二者相加对此持接受态度的为67.41%。有17.04.%的被试选择了“反对”，并认为这些行为是不文明行为。可见大多数人面对此现象时更多只是一种无可奈何。心理健康教育工作者在进行课程教育可适当引入投射心理、反投射心理、群体意识等理论，让学生认识到自己行为对公众的影响后再反观其是否得体。 对大学生恋爱同居的看法中，28.15%的被试选择了“坚决反对”，选择“是感情发展到一定阶段的产物，很自然，”的占40%，选择“虽不支持，但包容”的占25.19%。这说明65.19%的被试对大学生恋爱同居现象持不否定的态度。而有部分研究者基于各种理论对大学生恋爱同居现象持赞同态度， 也有研究者认为恋爱同居带来的不良后果究竟有哪些方面，以及这些不良后果的程度如何，在现实中可能具有很大的个体差异和群体性差异。教育工作者的任务应从有利于学生发展的角度进行深入研究，再有针对性地进行有效教育。 (4)对大学生恋爱心理教育的看法：被试中42.96%认为“非常有必要进行大学生恋爱教育，因为同学们心中有很多困惑”，被试中37.78%的认为“非常有必要，但要改进方式、方法”，只有9.63%的被试认为“不必要，那是学生自己的事”，另有7.41%认为“不必要，教育了没有什么效果”。在关于我校大学生中因恋爱问题而产生的不良问题，40%的被试认为问题较多，比较严重，另有33.33%的被试认为不清楚。仅有4.92%的被试选择了“学校老师教诲”。这说明一方面学生渴望得到帮助，另一方面学生在这方面的帮助因种种原因得不到学校教师的帮助。这不能不说是学校教育的严重缺失。研究者认为应从人的终生发展的角度，对大学生的恋爱心理与行为进行指导，让学生认识到恋爱、婚姻的自然属性和社会属性，加强学生的社会责任意识、法纪意识教育。不可简单直白地要求学生“树立正确恋爱观”，那样只会是教育工作者理想化的一厢情愿。 参考文献： [1]李艳文，贺伟. 大学生婚恋观现状研究，辽宁科技大学学报.2009(6). [2]贺晶，黄琳庆，刘列夫.90后女大学生择偶标准浅议.《赤峰学院学报》(汉文哲学社会科学版)2012(4). [3]卿大咏.怎样引导大学生树立正确的恋爱观.企业家天地，2007(4). [4]蔡宜旦.大学生婚恋观变化比较研究.浙江青年专修学院学报， 2003(4). 猜你喜欢： 1. 关于大学生恋爱心理学论文 2. 大学生恋爱心理参考论文2000字 3. 大学生恋爱心理学论文 4. 大学恋爱心理论文2000字 5. 浅谈大学生恋爱心理论文
论文关键词：奥斯丁 爱情观 文学创作 论文摘要：文如其人，奥斯丁本人的恋爱观与其文学创作的观点不谋而合。本文试从电影《成为简·奥斯丁中所体现的奥斯丁的爱情观分析其三部代表作。 电影《成为简·奥斯丁》讲述了简·奥斯丁的爱情旅程、女性主义思想、对文学的执着以及最终成为文学巨匠的艰苦历程。她对爱情的态度与她的文学创作有着千丝万缕的联系。 简·奥斯J.于1775年12月生于英国汉普郡的史蒂文顿，是家里的第二个女儿。她是世界{二为数不多的著名女性作家之一，是介于新占典主义和浪漫运动的抒情主义之间的“小幅画家”和“家庭小说家”，文学评论家眼里在不朽性方面勘与莎士比业相提并论的英国作家。另外，奥斯丁还是第一个通过描绘日常生活中的普通人使小说具有鲜明现代性质的小说家，她的创作开启了19世纪30年代的现实主义小说高潮。1796年，她与汤姆·勒弗罗伊相恋，由于汤姆的叔父不同意，他们不顾世俗的反对离家出走。后来却考虑到因为私奔，将会导致汤姆身败名裂，无法养活全家，于是才不得不忍痛割爱，放弃了自己的幸福。那时，简正在进行她的第一部小说创作，《初次印象》，后来十几年后，经过改写，成了一木永久的名著《傲慢与偏见》。 之所以与汤姆·勒弗罗伊苦苦相恋，是因为简相信真正的爱情应该是相互欣赏，而不是委曲求全。她相信爱情能够带来幸福。这一点在《傲慢与偏见》中多有体现。作品中，彬格莱和简是一对一见钟情的恋人，他们最终走到了一起。伊丽莎白和达西刚开始各自对与对方都有着很大的偏见。伊丽莎白刚开始不理睬傲慢的达西，后来又听信了军官维克汉姆的i言，认为达西私吞的、别人的遗产，更加对他恨之入骨。达西无法抑制自己对伊丽莎白的爱慕之情，向她求婚，但态度还是那么傲慢。伊丽莎白坚决地谢绝了。这一打击使达西第一次认识到骄傲自负所带来的恶果，他痛苦地离开了她，临走前留下一封长信作了几点解释:他承认彬格莱不辞而别是他促使的，原因是他不满班纳特太太的轻浮和鄙俗;维克汉姆说的却个是谎言，事实是维克汉姆自己把那笔遗产挥霍殆尽，还企图勾引达西的妹妹私奔。伊丽莎白读信后十分后悔，既对错怪达西感到内疚，又为母亲的行为羞愧。她逐渐改变了对达西的看法。一切冰释前嫌后，伊丽莎白往日对达西的种种偏见统统化为真诚之爱。而一心想让自己的女儿嫁给达西的凯瑟琳夫人匆匆赶来，蛮横地要伊丽莎白保证不与达西结婚。伊丽莎白对这一无理要求断然拒绝。 此事传到达西耳中。他知道伊丽莎白已经改变了对自己的看法，诚恳地再次向她求婚。到此，一对曾因傲慢和偏见而延搁婚事的有情人终成眷属。达西和伊丽莎白的爱情正是简·奥斯丁和汤姆·勒弗罗伊的爱情的化身。简·奥斯丁由于给姐姐在订婚典礼上的发言而与汤姆闹得很不愉快。然而不打不相识，这一次的不愉快却为他们的相识提供了契机。汤姆真诚地向简道歉，简被他的英俊潇洒的外表、风趣犀利的谈吐，以及积极向上的人生态度打动了，于是他们真诚地相恋了。简·奥斯丁认可真正的爱情，对那些为了一味为了物质上的追求而委屈求全的人嗤之以鼻。在《傲慢与偏见》中，伊丽莎白的远亲柯林斯粗鄙无知，却善于趋炎附势，居然当卜牧师。他向伊丽莎白求婚，遭拒绝后，马上与同样粗俗、无知的伊丽莎白的女友夏绿蒂结婚。作者对他们两人显出十分不屑一顾的态度。 《理智与情感》又一次体现了作者的爱情观。随着两位女主人公的择偶活动展开，着力揭示出当时英国社会潮流中，以婚配作为女子寻求经济保障、提高经济地位的恶习，重门第而不顾女子感情和做人权利的丑陋时尚。小说中的女主角均追求与男子思想感情的平等交流与沟通，要求社会地位上的平等权利，坚持独立观察、分析和选择男子的自由。在当时的英国，这儿乎无异于反抗的呐喊。 如同书名里所体现的那样，故事集中表现了“理智”与 “情感”的矛盾冲突。以玛丽安为代表的人物是理智不足而感情有余;约翰·达什伍德夫妇为代表的人物是理智有余而感情不足;而以威洛比为代表的人物在感情卜又是卜分虚伪，表面上似乎很有情感，实际上却冷漠无情、自私透顶。作者在故事里对珍重感情的人报以赞扬，尽管对这些人在理智上的欠缺也不时加以讽刺，然而对缺少感情仅有理智或是在感情上虚伪的人，却表现出了鄙夷的态度。作者最终赞赏的是女主人公埃莉诺，因为她即重感情又有理智。这里表现了作者在这个问题上的理想，即是人不能没有感情，但感情应受理智的制约。 作品中的思想与简·奥斯丁一本人的思想不谋而合。奥斯丁认为个人的幸福应该由自己来创造，而不是只是依靠继承父母和亲属的遗产。由于出身比较贫穷，在择偶方面她受到了很多冷遇，遇到了很多障碍。汤姆·勒弗洛伊的叔父对她十分不满，不光是出身贫穷，就连职业也遭到了批判。后来汤姆和奥斯丁私奔后，由于怕影响汤姆的前途，她终究放弃了自己的幸福。在情感和理智的较量中，后者得胜了。哈立司·比格威特先生刚开始向简求婚时，她毫不犹豫地拒绝了，因为她觉得他是一个懦夫，尽管他有稳定的收入和庞大的家业。后来迫于家庭和世俗的压力，她答应了求婚，然而后来却悔婚了。因为她始终认为爱情不应该只考虑门第和经济地位，更应该考虑到是否真正地两情相悦。当比格威特的姑母无情地贬低简时，简当面便反驳了她。 简·奥斯丁对于爱情的观点是理想化的。她的兄弟们都英俊潇洒，由于受身边人的影响，所以她的择偶标准是很高的，这也是她终身没有结婚的原因之一。由于自身的家庭条件不好，她的婚姻受到了很大的限制。所以她在作品中总是尽量不让他们再受这种困扰，尽量描写中产阶级的恋爱生活。这一点不论是从《傲慢与偏见》，还是从《爱玛》等都得到了体现。 爱玛是一位出身高贵、漂亮而又性格开朗的姑娘，母亲去世与姐姐的出嫁使她过早地成了家里的女主人，她喜欢撮合别人的婚姻和恋爱，因为她自认为自己是个有主见的女子。她刚把家庭女教师介绍给了韦斯顿，又极力主张新交的朋友哈丽叶特拒绝农夫马丁的求爱，哈I91!叶是孤女，出身不好，见识也比较浅薄，更没有什么钱;其实农夫马丁是她的良夫首选，马丁也十分爱她。但这位姑娘显然没有什么主见，被煞有介事当红娘的爱玛说服去嫁给牧师埃尔顿先生。但是呢，在一次行车途中，牧师埃尔顿向爱玛热烈地求爱，被爱玛当场拒绝。在老姑娘贝茨小姐的家中，爱玛碰丘了她的侄女简和韦斯顿的儿子弗兰克，于是爱玛极力想增进与弗兰克的关系。不久，埃尔顿与一个虚荣、势利的女人结了婚，爱玛也感到自己对弗兰克并不是真情，便回头极力撮合哈丽叶特与弗兰克的关系。终于，在一次野餐会上，爱玛懊恼地得知弗兰克早己与简秘密订婚，只是由于害怕遭到舅母的反对才一直秘而不宣。让爱玛更加心烦意乱的是哈丽时一特竟爱上了自己的朋友南特利先生，直到此时，爱玛才一发现南特利早已闯入了自己的心中。一连串的误会后，南特利赢得了爱玛的芳心，弗兰克娶了简;而哈丽叶特也终于从马J一那里找到了称心如意的归宿。 本书是英国乡村中产阶级生活的工笔浮世绘，也是简·奥斯丁最优秀、最成熟、最能代表其风格的小说作品。它以滑稽曲折的情节而独占鳌头，讲述了一个任性自负的女子如何发现真爱就在身边的故事。奥斯丁笔卜的女主人公大多热情聪明独立、言谈机智风趣，与现代女性心理有灵犀，处处相通……这部小说中的巨大道德热情，同她的其他小说一样，无疑来自简·奥斯丁对当时社会妇女问题的理解和感受。这种对妇女地位的关注，使她对婚姻问题的看法富有特色和说服力。这种关切是现实主义的，不带浪漫色彩，用正统的标准来衡量，是带有破坏性的。
有人研究这个？
刚看完没多久，不会研究，呵呵。。。
除非你也千百次地问过自己，永不后悔，此生无憾，并且你能对自己的以后负责任。
你在求一篇相关的论文,但恐怕不好找,还要很具体,不过,我相信你会得到满意的答案的.不要心急哦!
我觉得这件事情在现在的社会应该是非常正常，我的思想也比较开放。
导读：有时候，摧毁一段婚姻的，可能不是这个男人有家庭暴力或者出轨，也不是这个女人有多么的作或者败家。有时候，摧毁一段婚姻的，可能只是一件很小的事。
01
闲来看手机，看到了网上有这样一个关于女人的段子“迪拜女人只花钱，德国女人只工作，日本女人只带娃，中国女人就厉害了，工作、创业、打小三……谁说女人是水做的，中国女人是水泥做的。”
段子写得是夸张了些，可是却反映了现实生活的婚姻里存在的问题。
在中国，因为自古封建社会有“男主外，女主内”的封建习俗，所以致使中国改革开放了这么些年，这种想法在某一部分人的心里，也一直根深蒂固，并没有因着社会的进步而彻底的消除。
正是因为这种根深蒂固的思想，成了许多中国男士不干家务活的借口。
两个人在谈恋爱时，男生对女生山盟海誓，温文尔雅，生怕一个不小心而分手。
在有些情侣之间，婚前男人视女人为公主，会为了女人尽心尽力，可是却在结婚后，位置立刻倒转，男人成了少爷，女人为他尽心尽力。
从而，致使两个人之后的日子，无论是生儿育女，还是家务活，女人从洗衣做饭到带孩子，以及外出赚钱，凡事都得做，而有些男人下班回家后，不但不帮女人分担家务，甚至对女人趾高气昂，要求女人呢去伺候他。
女人繁忙的生活让自己苦不堪言，直喊“生活太累”，逼得女人想要离婚。
有人会说，因为男人不做家务而离婚，未免有些太小题大做了吧？
但是，事实上，婚内鸡毛琐碎太多，家务活也不只洗衣做饭那么简单，一个男人不帮你分摊家务说明他根本不爱你。
02
李晓亚和刘大军是一对结婚八年的夫妻，两个人都是家中的独生子女，有一个女儿已经七岁了，上了小学一年级。
夫妻两人家庭条件还不错，外人看了也挺羡慕，可是过日子往往都是外面看着好，内里却家家有本难念的经。
就在上个月，两个人协议离了婚。别人问什么原因，李晓亚只说，刘大军根本就不爱她。
李晓亚和刘大军是经人介绍认识的，经过两人一年的相处后结了婚。
婚前刘大军对李晓亚百依百顺，李晓亚说什么她听什么。
在两个人谈恋爱时，刘大军每次去李晓亚家时，都会给李晓亚买许多吃的，而且如果遇到李晓亚洗衣服，他就给晾衣服，遇上李晓亚收拾屋子，他就帮着拖地板……
有一句话“爱一个人就要爱对方的全部”这句话是没错，但是这句话只适用于男女恋爱时期。因为结婚以前显示的都是优点而隐藏了缺点，结婚后因为时间的推移，习性的显现，许多人暴露了自己原来的本性。
如果缺点小，还可以忍受，可是一旦缺点暴露且不断增加扩大，终究有一天会让对方觉得难以接受，最终甚至离婚。
03
李晓亚和刘大军恋爱时，你疼我让，非常幸福，可是两个人结婚后，特别是李晓亚生下女儿后，刘大军就大变了样。不仅天天只顾上班，回家后什么也不干，甚至在李晓亚身体不舒服还在做家务的时候，他依然躺在沙发上玩手机，打游戏。
在难得的周末休息时，他也是去和朋友打篮球或喝酒，对于家务活和照顾孩子，他一概不闻不问，全部甩手交给了李晓亚。
李晓亚每天忙得不可开交，既要照顾襁褓里的孩子，又要收拾家务，还要给刘大军做饭洗衣服……
有的时候刘大军回家不顺心时，还会气急败坏地吼李晓亚，比如饭做得不好吃，比如屋子收拾得不干净……
对于刘大军的坏脾气，李晓亚也只是忍着，想让婆婆来帮忙又怕婆媳关系难以维持。
有一次李晓亚累得撑不住了，让自己的母亲来帮忙，可是刘大军各种耍性子，不给岳母好脸色，还常找事跟李晓亚吵架。面对姑爷的怪脾气，晓亚妈没呆多长时间回去了。
有一天，李晓亚实在忍受不住刘大军不做家务不帮自己还总是发脾气的问题，和他吵了起来。
李晓亚问刘大军为什么要这样对她，刘大军说，“我上班挣钱了，家务就应该你干。”
李晓亚难过不已，她原本也是有工作的，她如今没上班，全然是为了这个家，为了孩子，难道要将年幼的宝宝独自放在家中吗？刘大军又不愿意让双方父母来帮忙，凡事都要她一人独自承担，如今反而怪她没挣钱了？
04
后来，到孩子到了上幼儿园的年龄，李晓亚就把孩子送进了幼儿园，而自己在家附近找了一家超市打工赚钱。
可是刘大军却在这个时候丢了工作，闲在家里什么也不干，整天要么出去鬼混，要么在家打游戏，甚至连女儿幼儿园放学，都不愿意去接。
李晓亚忍无可忍，直言刘大军根本不爱她，最后两个人协议离了婚。
离婚的时候，刘大军还不肯离，不肯离的原因不是因为有多么的爱李晓亚，而是因为他习惯了李晓亚的照顾。
每个人在刚结婚的时候，都得到婚姻中的“长相厮守”和“百年好合”，可是婚姻中，若总是一方一味地付出，而另一方无动于衷，那何来的长相厮守？
天下没有免费的午餐，感情需要相互付出才会长久，除了父母谁也不会免费的单方面为你付出一辈子。
05
三毛曾说过“爱情如果不落实到穿衣、吃饭、睡觉、数钱这些实实在在的生活中去，是不会长久的。”
对于婚姻家庭中，繁琐的家务活和照顾孩子和老人等事情，都总是女人一个人来承担，并且得不到丈夫的贴心，那这样的婚姻，最终无疑会走向分崩离析。
许多男人都是这样，他们认为自己在外赚钱了，女人就应该承担全部家务，甚至在有些男人的眼里，女人做家务就是天经地义的事。
可是，凭什么呢？
如今这社会，女性也在工作挣钱，与男人一同分担家庭经济上的压力和重担，那凭什么家务活是女儿一个人的？凭什么孩子也要女人一个人带？
即便女人在刚生完孩子之后，无法重回职场工作，需要辞职在家带宝宝，那男人赚钱养家养孩子养妻子那也是理所应该的事。不然，女人凭什么要嫁给你？又凭什么要十月怀胎闯过鬼门关生下两个人的血肉？
对于每个家庭来说，家务活都应该是婚姻家庭中，两个人都应尽的义务和责任。
06
2018年《婚姻与家庭》杂志曾经针对60、70、80后三代夫妻，做了“最影响夫妻感情的那些琐事”的调查。
结果显示，近70%的夫妻认为，生活中的鸡毛蒜皮的小事，一开始不会影响夫妻的感情，时间久了就会让人心烦。而这样的琐事正是使男女之间的爱情死在了“柴米油盐臭袜子上”。
看起来不起眼的家务活，竟成为了压垮夫妻感情的最后一根稻草。
两个人结婚之后，要共同走下去的路还很长，要共同面对的事还有很多很多，而爱情绝不是只有恋爱和刚结婚那段日子的甜蜜和相互理解就够了的。
婚姻需要长久的互相理解，需要长久的相互尊重和彼此爱护。如果总是一个人在努力，饭总是一个人做，衣服总是一个人在洗，床单总是一个人在换，地总是一个人在拖，孩子也总是一个人在带，那这样的婚姻，又何来的温馨？
若想婚姻稳固，必然少不了两个携手努力，你理解我，我爱护你，你包容我，我尊重你，你体贴我，我心疼你，然后共同为家庭付出。
我国当代大学生的婚恋观调查设计方案象牙塔中，大学生恋爱早已不是讳莫如深的话题。留心的人们会发现，不论是在林荫小径、操场边上，还是教室角落 、熙攘餐厅，恋爱着的大学生出双入对、缠绵依依，毫不理会旁人的存在，别人似乎也是见多不怪、视若平常。可是，他们的恋爱是仅仅为了随大流，还是为了将来能与彼此结婚？我国当代大学生的婚恋观到底是怎样的呢？设计关于这个话题的社会调查时，在参考了一些资料后，结合自己的考虑，我认为可以从以下几个方面考虑：1. 是否有结婚的打算；2. 心中理想的家庭模式；3. 最合适的结婚年龄；4. 与配偶间最理想的年龄差距；5. 在选择配偶时最优先考虑对方的什么条件；6. 是否认为应当婚前签订《婚前财产协议书》，自己在结婚时是否会签订《婚前财产协议书》；7. 婚后，是希望自己的妻子做全职的家庭主妇，还是希望其有一份工作；8. 最希望的婚后家庭开支分配方式；9. 是否打算生育小孩？婚前还是婚后生育小孩？婚后什么时间生育小孩；10. 婚后是否会瞒着妻子仅仅因为生理需要或刺激与异性发生“一夜情”；11. 如果婚后发现自己的妻子与其他异性发生性关系将会又怎样的行为；12. 对于配偶的精神出轨和身体出轨，最不能忍受的是那一种；13. 婚后最想为妻子做的一件事是什么。
《大学爱情≈风险投资》上大学前就看过一篇小说《毕业那天我们一起失恋》，上大学后才发现，现实比小说更加残酷。现在的爱情，爱得有点浮躁，有点朝三暮四，有点朝生暮死。电影《非诚勿扰》里有一句台词：“风险投资，顾名思义，就是越有风险越投资，没有风险绝不投资。”这符合这部电影幽默的风格，我们只需笑笑，不必当真。现实没有这么幽默，在大学里孕育的爱情就像风险投资，总是有风险的，一不小心就会夭折。杨大同教授说，恋爱应以结婚为目的。换句话说，不以结婚为目的的在一起是爱情吗？“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛。”如若这句话放之四海而皆准，那么爱情的地位低于自由却高于生命，生命是物质，爱情高于物质作用于精神而存在。若我爱你，因我寂寞——你觉得我爱的是你还是寂寞呢？风险投资并不可怕，钱没了还可以再赚。能用钱解决的都不是什么大问题。但对于感情的伤，是多少钱都治愈不了的痛。最可怕的是两个人在一起，一个是因为爱情，另一个却是因为寂寞。双方一旦决裂，因为爱情的那个会败得一败涂地。因为寂寞的那个，请反省。嗯，我反省。真正的爱情是美好的，因为两情相悦。为对方戴上婚戒，许一个天荒地老是一件多么浪漫的事。大学生本就处在一个十分浪漫的年龄，一个连谈钱都伤感情的年龄，想不浪漫都不行。爱情里可以没钱，粗茶淡饭也是幸福；爱情里可以有钱，只要彼此爱而不是因为钱而彼此爱就行，那么再怎么奢侈的爱情都无罪。不可否认的是，大学生大多还不够成熟，会因对方某个方面的优点而陷入爱河，但是随着时间的推移，不和谐的因素渐渐显露出来并最终成为矛盾的导火索。一帆风顺的爱情少之又少。两个人在一起，不可避免的会产生各种各样的烦恼。可以尝试着去改变对方的坏习惯、坏毛病，如果不成功，那么放弃这种尝试，不然往往会起到适得其反的效果。爱情里需要互相包容，但是不需要委曲求全。两个人可以试着交往，不合适，可以分手，可以尽快分手——长痛不如短痛。不要为了所谓的责任耽误了幸福。因为真正有责任心的男人会让他的她全身而退。没有责任心的男人还有什么好挽留的呢？爱并不一定就要在一起。两个人的结合，并不单单是两个人的结合，而是两个家庭之间的联姻。父母之命，媒妁之言，并不是全无道理。自由恋爱，并不是无限的自由。谈恋爱既然是一种风险投资，那么生意失败也无可厚非。但是你得保留再一次投资的资本。大学生应该自爱，应该矜持。婚姻不可以没有性，但爱情可以。但愿所有的年轻人只需进行一次风险投资便可获得一生也用之不尽的幸福。
1、中国婚姻法文化考论2、婚姻契约观念的限度与嬗变3、秦汉家族法研究4、我国民法典亲属法编立法构建研究5、中美婚内侵权行为之比较法研究6、当代中国婚姻法与婚姻家庭研究7、中国维吾尔族婚姻习惯法研究8、建国初期山东省宣传贯彻婚姻法研究9、建国初期山西省贯彻婚姻法运动研究10、论我国离婚诉讼中房产分割的若干问题11、离婚诉讼中无房女性利益的法律保护问题研究12、《婚姻法解释（三）》中不动产登记效力研究13、《婚姻法解释（三）》中夫妻财产制度的研究14、民国时期婚姻法的文学省思15、土地革命时期婚姻立法问题研究16、从社会性别视野看《婚姻法司法解释（三）》对夫妻财产的规定17、从伴侣法到婚姻法18、《婚姻法》司法解释（三）中房屋确权问题之探讨19、建国初期河北省宣传贯彻婚姻法运动研究20、建国初期重庆地区贯彻婚姻法运动研究（1950-1953）21、中华人民共和国婚姻法在绥远省的宣传与贯彻（1950年-1953年）22、婚姻法中社会性别意识变迁研究23、论家务劳动价值的婚姻法保护24、论婚姻法定位之研究25、离异女性生活权益保障26、我国《婚姻法》夫妻财产制司法解释研究27、《婚姻法解释（三）》房产归属论28、论法律与社会间的紧张、疏离与相互影响29、近代以来中国婚姻立法的移植与本土化30、中华民国时期婚姻法研究31、通过法律的秩序建构32、论婚前个人财产婚后所得孳息的归属33、从《人民日报》的宣传报道看《中华人民共和国婚姻法》的宣传和贯彻（1950-1953）34、我国夫妻共同财产制度若干问题探讨35、新中国首部《婚姻法》的制定与实施问题研究36、婚后父母出资为子女购置房产的归属问题研究37、试析婚姻法中的夫妻财产制度38、从婚姻法解释三的角度论我国夫妻财产制度的新变化39、离婚时“婚前按揭房”分割问题研究40、婚姻法及其司法解释关于夫妻财产若干问题的研究41、我国婚姻法与公众婚姻家庭观念变迁研究42、民国时期婚姻法近代化研究43、中国婚姻法的伦理审视44、论夫妻财产制度45、完善我国《婚姻法》中亲属制度的立法研究46、建国以来的婚姻法律与婚姻家庭变迁-从1950年婚姻法到2001年婚姻法修正案47、对2001年《婚姻法》中夫妻忠实及相关条款的分析48、《婚姻法》中夫妻财产制度研究49、婚后一方父母出资购买房产归属研究50、离婚财产分割中女方权益保护研究51、西藏自治区藏族婚姻习惯法与我国现行婚姻法的冲突与调适52、维吾尔族婚姻习惯法与婚姻法的冲突与调适研究53、夫妻财产法的伦理性分析54、《婚姻法解释（三）》热议问题的法理分析55、论父母为子女购房出资对房屋产权归属的影响56、夫妻债务的认定与清偿研究57、论夫妻约定财产制的适用范围58、夫妻关系中“赠与”行为的法律适用问题研究59、论我国约定夫妻财产制60、婚内财产分割协议的性质及其物权变动效力61、法律文本翻译中的词性转换62、1950年代侨区的“妇女解放”63、伊斯兰教法中的待婚期制度研究64、论我国离婚损害赔偿制度的完善65、论离婚财产分割中的性别平等66、我国妇女家务劳动价值在婚姻法中的保护研究67、中共党人婚姻自由思想实践研究68、离婚时夫妻财产分割问题研究69、我国夫妻房屋归属问题探析70、婚姻法司法解释三第七条之评析71、我国《婚姻法》立法及实践中的不足与完善72、《〈婚姻法〉司法解释（三）》研究73、从“婚姻法司法解释三”谈女性权益保护74、对《婚姻法》三个司法解释中关于夫妻财产涉房条款的解读75、《红楼梦》婚姻法文化解读76、第三者侵害配偶权民事立法问题探析77、《婚姻法司法解释（三）》夫妻房产归属研究78、论我国夫妻财产制度的完善79、《婚姻法司法解释（三）》视角下夫妻财产制探究80、离婚协议效力问题研究81、少数民族婚姻习惯与《婚姻法》的冲突与协调82、论我国女子权利保护的完善83、建国初期贯彻婚姻法运动研究84、从中蒙婚姻法看两国传统文化差异85、婚姻关系中的生育权研究86、婚姻观的影响因素研究87、建国初甘肃宣传贯彻婚姻法运动研究88、契约精神的导入与中国婚姻法的现代转型89、论我国夫妻财产制的新变化90、中国婚姻法学三十年知识图谱91、关于《婚姻法》解释（三）中夫妻财产制度若干问题的研究92、法律移植中的本土化建构93、婚姻法司法解释（三）中夫妻财产相关规定之评析94、论离婚诉讼中婚前按揭房产的归属与分割95、论个人婚前按揭房屋在离婚纠纷中的处理96、论离婚损害赔偿制度97、论家务劳动价值的补偿98、柯尔克孜族婚姻习惯与国家婚姻法的冲突与调适99、南京国民政府时期婚姻法律制度之探析100、浅析《<婚姻法>司法解释三》101、离婚财产分割中的房屋分割问题102、论婚姻法的社会正义价值103、我国婚俗习惯与婚姻法之间的冲突与协调研究104、夫妻共同债务的法理分析105、婚姻法的社会性别实证分析106、论美国现代婚姻法的新发展及其启示107、关于我国婚姻法军婚特殊保护条款的探究和思考108、试论《西藏自治区施行<中华人民共和国婚姻法>的变通条例》的修订109、新中国婚姻法变迁之社会性别分析110、婚恋观转变与基层行政111、南京政府婚姻法的女性主义法学分析112、建国初期广州宣传贯彻婚姻法运动（1950-1953年）113、从法理学角度看婚姻法中的“夫妻忠实义务”条款114、论我国离婚妇女权益的婚姻法保护115、我国婚姻法军婚特别保护探析116、南京国民政府时期的婚姻法研究117、土家族婚姻习俗与婚姻法的冲突和调适118、论婚姻法中的夫妻财产制119、妇女婚姻家庭权益保障问题研究120、法律现代化语境下的权利本位121、1953年武汉宣传贯彻婚姻法运动研究122、新中国第一部《婚姻法》述略123、婚姻法司法解释的若干分析124、论变性对我国婚姻法的影响及对策125、关系契约视野下的婚姻和婚姻立法126、夫妻一方对外举债的性质认定127、我国夫妻财产制度的立法研究128、改革以来中国《婚姻法》调整对婚姻稳定性影响的实证研究129、建国初期上海新婚姻法运动历史考察130、我国现行婚姻法的男女平等原则研究131、婚内侵权民事责任在婚姻法中的立法构想132、建国初期《内蒙古日报》对我国婚姻法的宣传133、建国初期杭州市贯彻与实施《婚姻法》研究134、论我国婚姻法的结婚禁止条件135、论夫妻财产制及我国婚姻法相关制度之完善136、我国90年代婚姻家庭观念若干热点问题的研究
爱情，是两个人情投意合的体现，爱情，是心甘情愿愿意为了另一半付出而不求回报，爱情，是有着三观相合的灵魂可以不厌烦的进行对话交流。 在我的认知范围中，爱情是婚姻的充分条件，只有有爱的婚姻才有幸福所言。爱情的前提是朋友，只有相遇、相识、相知，慢慢经过一段时间的相处与交往，才能酝酿一壶温暖的酒，而两人相视举杯畅饮的就是你我的爱情。 发生在我身上的爱情，就像四季中的春天，一切都是刚刚萌芽的崭新与透亮，亦有青春的荷尔蒙气息。我和我老公是高中同学，大学期间正式开始交往，我们的爱情起始于异地恋，通过爱情长跑6年，最终进入婚姻的神圣殿堂。往后余生，风雪是你，平淡是你，携手共进，体验更多的人生百态。 婚姻非儿戏，再往后点说，婚姻其实更是两个家庭的事情，所以婚姻又是讲究门当户对的，只有势均力敌的男女方家境，才能让往后的婚姻生活中减少很多不必要的麻烦与困扰。 在我和另一半的相处过程中，我深知婚姻就如同我俩共同经营的一家公司，每时每刻我们的利益都是捆绑在一起的，都说家是心灵的港湾，因为家是夫妻双方做共同做决定的避风港，需要共同商议来权衡利弊，一起去面对一起去迎接挑战。 家是一个不能拎出来专门讲理的地方，因为这其中情更占据主打，所以吵架的时候一味地去争辩孰是孰非，其实最终就是会导致两败俱伤的场面，这个是没办法讲清楚其中道理的，只有经历了，你就能够清楚的明白，总之呢如果你还没亲测，请放弃去亲测的机会和权利，多一份理解与包容，多一份忍让，和和睦睦的家庭，才是内心坚固的壁垒，也给你更大的底气去把外面世界的精彩与财富赢回家！ 婚姻一定是在有坚实爱情的稳固基础上，再能够一起谈论和处理柴米油盐酱醋茶以及各种人情世故，这样的爱情其实在精神层面上也是称之为势均力敌的爱情。所以不管是物质上还是精神上，都应该是势均力敌的状态，夫妻双方的爱情才能更加长久与稳定。任何一方出现的卑微或者高傲，都容易让这个天平失去原有的平衡，这也是经营爱情经营婚姻之难处所在。婚姻是一场两个心智成熟的成年人之间的共同修行，是有一辈子之长，还需要经过各种风花雪月的洗礼，更有九九八十一难的磨练，最终才能修得：白头偕老，老有所依。 所有的经历都是弥足珍贵，所有的磨难都是为了成就更加优秀的自己。听过很多道理，但依旧过不好这一生，说到底还不是没有开窍，或者说是经历得还不够刻骨铭心，不然大千世界，哪来的什么岁月静好，这一切的表象背后不过是有人在替你负罪前行，而你选择看不见罢了。 能够说出来的苦就不能称之为苦，只有那些咽下去的苦，才能够打磨出一个更顽强的自我，然后去面对现实世界的挑战，才能沉稳应对而不会落荒而逃，才能够给通过努力去争取想要的东西，才能够带给自己的家人更加幸福快乐的生活，才能够厚积薄发给更多的人带去积极正面的影响。 对爱情和婚姻的理解800字2 其实，“爱情”两个字，已淡岀我的生活乃至记忆许多年。昨晚去参加阅读时光8760读书沙龙的讲书活动，重拾“爱情”。当然只是从钱钟书先生的笔下，在郭文婷老师的讲解和书友们的分享中。 少女时代的爱情，基本来源于小说，那个时候家里很穷，买不起闲书，学校也没有像样的图书馆借阅，看的小说大多来自于要好的同学。记得中学时，借到同学一本《青春之歌》，晚上一夜没睡，爬在被窝里，在昏暗的煤油灯下，一气读完。这应该是我读过的第一本印象深刻的爱情小说，至今还记得故事的女主人公叫林道静。成年后，结婚生子，但仍然对爱情小说没有抵抗力，托尔斯泰的作品《安娜.卡列尼娜》，也是我读过多遍的书，曾经为美丽迷人又真诚坦荡的.女主人公安娜的爱情感动到落泪，到后来年长一些，重新翻阅这个爱情故事，就觉得女主人公有点不理智甚至不可思议。就像渥伦斯奇的母亲说的那样“不管怎么说，她是个坏女人。这种不顾一切的热情有什么意思？不过证明她比别人特别罢了。她毁了两个人，她的丈夫和我可怜的儿子。”还有《红与黑》中的男主人公于连及德.瑞那夫人的爱情，《乱世佳人》中女主人公斯佳丽的爱情和婚姻，都在我的记忆中留下了深刻印象…… 至于《围城》，我并没有仔细阅读过，就连电视剧也是断断续续看过几集。对钱钟书先生的了解多来自于他的妻子杨降先生，杨降先生的文字我是很喜欢的，朴素而温暖，直入我心。更让我敬仰的，是她的生活态度和他们令人羡慕的婚姻生活。钱钟书先生是这样描述他的妻子和婚姻的:“我见到她之前，从未想到要结婚，我娶了她几十年，从末后悔过娶她，也末想过要娶别的女人。”从这些文字里，就能看出钱钟书先生对爱情和婚姻的坚定信念以及他对妻子深厚的爱，这种爱绝不是那种飞蛾朴火，不顾一切的所谓“爱情”。在这段文字里，钱钟书先生用了“娶”，并没有用“爱\，我想，这个“娶\字，不仅仅包含了男女之爱，更多的应该是对婚姻的责任和生活信念在里面。 对爱情和婚姻的理解800字3 这个世界上，绝大多数的人都希望有一份美好的爱情和完美和谐的婚姻，上帝创造人类也是希望如此。可是，越是可贵的东西，越不是那么容易得到，上帝说，你想要幸福的吗？我可以给你，但你必须要用付出来交换！每段与子谐老的爱情婚姻历来如此。 对于爱情和婚姻，没有既定的模式，也可能没有明显的路标，但每对修成正果的夫妻都要经历一个相识、相知、磨合、融洽的过程。在这条路上，你可能会茫然，但却不可以迷失。以下对爱情和婚姻的理解 1、一份吸引你的爱情，是一个良好的开端，但也可能是海市蜃楼；一份不情愿的感情，可能会让你承受更大的压力，但也不一定不会开花结果； 2、婚姻从来都不是为了完成任务，如果你报着这种心态开启一份感情，那你就是在进入一场危险的赌局，你必须想到最坏的后果，并作好承担的心理准备； 3、无论什么人对爱情和婚姻作出诠释，你可以参考借鉴，但请不要把它当作真理，所谓“清官难断家务事”，何况那些人根本不了解你的爱情和婚姻； 4、婚姻是需要经营的，经营是要讲究策略的，你想把她（他）变成你理想中的伴侣，不是不可以，但不能操之过急，你不仅要付出，还需要引导，关键还需要等待，有时就象教育小孩一样，这期间有快乐，也会有痛苦。 5、走进婚姻，你必须和她（他）有个约定，制定你们的婚姻原则，这些原则就是你们婚姻的底线，也是维系婚姻的根基，一旦违反，婚姻有可能就会灰飞烟灭。但是，在这个基层之上，则需要更多的宽容和理解，这是婚姻不可缺少的“营养剂”。 6、不要把婚姻简单的理解为“两个人的事”。还记得结婚的那一刻，父母眼中那闪烁的泪花吗？如果有了孩子，你愿意看见他那天真无邪的笑容变成呆滞和仇恨的目光吗？如果这些你都可以不在乎，那就可以毫不犹豫地离婚了。 爱情和婚姻是纯洁和美好的，如果它变成了我们不堪重负的包袱，你可以将它卸下，但如果你仅仅是厌倦为它付出而放弃，那是不负责任的表现，因为上帝曾说过，你想要幸福的吗？我可以给你，但你必须要用付出来交换！每段与子谐老的爱情婚姻历来如此。你，不能例外！
从爱情到婚姻，我们身边的人是否都是同一个人，你有是怎么看待爱情与婚姻之间的关系的?下面是我为你整理的关于爱情婚姻的文章精选，希望对你有用!
关于爱情婚姻的文章精选1：感悟爱情婚姻
作者：一帘幽梦何寄
爱情是花，婚姻是果，
爱情美丽，婚姻实惠。
不是所有的花都会结果，但所有的果一定曾经是花。
爱情是一本书，翻的不用心，你不幸福。翻的太用心，你会痛苦。
婚姻是一幅画，观看的距离太近，太远，幸福指数都不高，只有站在适当的距离，才能看到你要的幸福。
爱情需要纯度，婚姻需要容度。这关键是一个度，物极必反。水至清则无鱼，爱情要求过纯，真爱也会与你擦肩而过。婚姻过于宽容，就成了纵容，总有一方要苦。中庸，适度，这是门学问。很深，很高的学问。
爱情灼人，婚姻磨人。
爱情给婚姻着色，婚姻让爱情褪色。
爱情储存人的激情，婚姻消耗爱的热情。
爱情是电闪雷鸣，婚姻是细雨微风。
爱情是生猛海鲜，婚姻是家常便饭。
爱情是那个琢磨好了的玉，婚姻是那个未雕琢的璞。
婚姻与爱情，有时携手，有时反目。携手了就会幸福，反目了也会成仇。
没有爱情的婚姻，一定不幸福，没有婚姻的爱情，就如没有根的树，也茂盛不了多久。
爱情渴望进入婚姻的袋子。可婚姻的袋子，里面装的东西太多，不定哪一个有棱有角的，就把爱情挤兑了。擦破了。爱情如鲜果，不细心呵护，就会发霉，就会萎缩。
爱情如海市蜃楼，美丽的有点虚幻，爱情又如昙花，漫长的等待只为这一现，似乎有些不值。但白娘子就为了这虚幻等了一千年。牛郎织女就为了这虚幻，多少年还在银河边含情脉脉，寂静欢喜着。
世上有些东西，很难说清楚。有价格的东西，不一定有价值，有价值的东西，不一定有价格。比如阳光，谁能说多少钱一缕?比如空气，谁能说多少钱一口?可地球上的万物，更包括人，谁又能离得了呢，哪怕一秒钟的功夫。不是什么东西都能用商人的逻辑去思维的。比如情。
对于人来说，情就是无价的，亲子之爱，男女之情，朋友之谊，它们对人比钱重要多了，可它们的价格是多少呢?硬把它标价，就把它亵渎了。钱若与情打交道，那可得小心着。钱可增进情，也可败坏情。使用好了，钱就是天使，使用不当，钱就是恶魔。
爱情，婚姻，是一道百变数学题，它不但一题多变，还一题多解。如果你发散思维不强，如果你举一反三不够，它往往会变成无解，甚至成为一个死结，反之，就会如鱼得水，条条大路通罗马，四通八达。对于同一道题，对不同的人，也是深浅不一，难度各异，如果你学富五车，相信什么题也不能难住你，如果你只小学初中，甚至目不识丁，那它就是横亘在你面前的高山，无论你怎么努力，也只能望山兴叹。
一部电视剧说，从爱情过度到婚姻，有三样东西不可少：爱的感受，爱的能力，爱的智慧。可这三座大山，一座比一座高，想想我们的体力，纵其一生不断登攀，能攀登几座呢?相对婚姻，爱情是轻松的，因为得到他，只需登上第一座山就够了，而婚姻要想美满，需要登上三座山，且两人都得登，步调一致可就难了。这就象孟子所说，不是不想，而是不能了。所以，爱情大多完美，婚姻大多凑合。
恋爱虽易，婚姻不易，且行且惜。
关于爱情婚姻的文章精选2：爱情与婚姻
作者：菩提树下的沉思
生活中每个人都会经历恋爱，结婚，生子这三部曲。因为爱情和婚姻是人生旅途上必须经过的阶段，人们一直都在寻找自己的梦中情人，希望能够和自己深爱的伴侣一起度过人生最美好的时光。
然而，浪漫的爱情都是一样，现实的婚姻却各有不同。
不是每一对恋人都能走进婚姻的殿堂，也不是每一对夫妻都能白头偕老。
爱情和婚姻不同。恋爱是没有受法律约束的爱情，而婚姻却是受法律保护的爱情。在一般情况下，一对情侣热恋的时候，容易和平相处包容谦让。而一对夫妻却常常因为生活中一点小事，争论的面红耳赤互不相让。
在爱情的世界里，那些红男绿女都沉浸在虚拟的红尘中，风花雪月，情意绵绵。不需要考虑柴、米、油、盐，抚养、赡养、进项、支出等生活实际的问题。
而婚姻是活在现实生活中，养家糊口，出人头地的问题，你必须天天面对。每个月家庭经济收入的高低?家务劳动付出的多少?都是直接关系到夫妻生活的幸福指数。
结婚后，夫妻日子相处久了，人的本性也就显露出来了。特别是有了孩子，夫妻之间的爱情有了分化，很多时间都把感情投入在孩子身上，对孩子的爱都是无私的奉献，对伴侣的爱却变得平淡起来。平时在家里都想有点地位，在孩子面前显得面子上有光。在社会活动交往中都想有点尊严，让同事和朋友们羡慕自己的婚姻生活。
爱情和婚姻不同。爱情是把人生最美的东西给恋人看，说话有礼貌、讲修养、办事讲效率、能办的事马上就办，倾其所有、投其所好。
而婚姻就不是那么回事了，因为上了保险，都觉得把握，轻易的谁也不能把谁咋的。这样，人的劣根性就慢慢地暴露出来了，什么办事拖拉、言而无信、懒惰、邋遢、不做家务等等……
如果说在恋爱的季节里，你是经过伪装而获取爱情。那么在婚姻生活中，你一定会显露出你的本性。是不是真的对感情是一心一意?一结婚就知道了。但对那付出的感情的人，将是人生中最惨烈的代价。
爱情和婚姻不同。两个恋人分手，只是精神的分手。而一对夫妻的分手，不仅是精神的分手，也是物质的分手，这种精神和物质的分手，可能要纠缠一生。
所以很多人说：“能不分手，还是不要分手，”因为，但凡走进婚姻殿堂的人，都有一定的感情基础，往往还有子女的羁绊。若走进婚姻的红灯区，能敞开心扉的坐下来，心平气和的在一起谈谈，指出各自的优缺点。倘若双方都能改正缺点，岂不比再找一个未知的要强的多。
人们常说：有爱情没有婚姻是不幸的，有婚姻没有爱情是痛苦的;而我希望每个人既要有爱情，又要有婚姻。
愿天下所有相爱的恋人，都能充分享受爱的温馨和甜蜜!愿天下有情人终成眷属!生活的幸福快乐!
关于爱情婚姻的文章精选3：从爱情到婚姻
作者：海之龙---林
一位作家曾说：“爱情赐予万事万物一魅力”
难道不是吗?被丘比特之剑射中的人都会产生一种奇异的热能和神秘的力量，它可以发展到像高耸的山峰一样美丽、雄壮。几乎无可比拟地令人感到极大的兴奋那是人类最大、最强、最充满期待的情感。它是治愈我们人类最严重创伤的药。也是世界上每个角落里都可以发现的无言使者。
每个人都希望在自己的人生中得到幸福的爱。爱情是我们美好的向往。无论是谁都希望自己的另一半是世界上最完美的爱人。然而，现实毕竟是现实。在这个世界上根本不存在神话中完美无缺的爱人。那么，究竟什么样的爱情才是真正的爱情?
爱情究竟为何物?谁也说不清楚，它是人世间最复杂的一个词汇，因为每个人都有自己的理解和感受。
在希腊的神话中，有一个专司爱情的神。她是阿美洛狄忒，是爱与美的化身。以至于影响到人们在择偶时都少不了“美”这个因素。爱与美遂此结下了不解之缘还有一个英俊的少年叫丘比特。背上长着两个翅膀，可以在空中自由飞翔，他背着剑筒，手持弓箭，他一射向谁谁就会不由自主地产生爱情。但令人可惜的是他是个盲者，因此被他射中的人有些都是不搭配的。
其实爱情是人类所有情感中最伟大、最真挚、最崇高的一种感情。一个人可以一无所有唯独不能没有爱情，没有爱情生命便不完整。没有爱情人生便会成为一片空白。
爱情确实是一种魔力它可以使自己不由自主的对自己内心和外表挑起来。但是对情人的一切，即使是缺点的地方却会近似盲目地相信和喜爱，因而人们常常说处在热恋中的人都是聋子和瞎子。但当爱情的激情消退，彼此期待的美都懒于表现时双方的关系会变得让人难以忍受，正所谓爱情得美原在天国里一坠落到凡俗地大地上就会变得狂野，甚至忍受不堪。正因为如此大多数父母都会一再唠叨，反复劝说自己在子女在步入婚姻的殿堂之前一定要睁大眼睛，而结婚之后就不妨睁一只眼闭一只眼睛了。
事实就是如此，年轻人会自然而然地坠入与特定对象恋爱，结婚的想法之中。这种欲望其实非常普遍，它也是追求伴侣的自然欲望。每个人都会充满激情的去描绘理想对象的模样，梦想着永远相偎在一起过幸福甜美生活的情景。可是那永远的焦点却必须设定在现实的世界里。如今太多的年轻人由于某种不同的原因而奔向婚姻生活。
他们中，有的是为了逃离家庭的束缚而像被别人一样“成家”有的则是向往沉醉与天堂般的喜悦而结婚他们也许不知道婚姻生活其实并不都是充满梦幻色彩的。它不可能不出现困难和挫折。但是，如果爱情可以克服所有的困难，那么婚姻生活就会想永无尽头的爱之源泉。成为自己栖息的避风港。
约翰。菲利普。乌坎德有一句话说的非常好：“结婚毫无疑问是庄重而严肃的事业”我也认为婚姻并非是在任何地方都可以随意开始的共同事业，我只是希望在结婚之前我们能先测验一下自己与对凡的爱情深度与持久性，这并不是在针对对象。我只是觉得对那些要结婚的对象就应该在结婚之前用不含沙粒的眼睛去评判他她二、三项特质因为坠入爱河的人其性情会发生巨大的改变。如前所述，爱情是一种魔力，她除了可以使人变的盲目之外还会使一些坏人能在一夜之间变成好人。爱情的力量之大可以掩盖人性上的缺点和阴暗的一面。就像路爱腐朽倒塌的墙上缠着常青藤一样。随着时间的流逝饿逐渐枯萎。
激情一旦消失感情便停止上升，镀上的美德也就剥落了。于是一系列的“内部纷争”便开始爆发。并日趋频繁激烈这时如果缺乏正确的处理方法那婚姻将会走向破裂。
法国小说家史塔尔夫人曾经这样说过：“爱情对女性来说是一生追求的全部，而对男人来说只不过是生命中的一段插曲而已”如果现实真的如此，那所有的婚姻就只能靠老天来庇佑了。出生于爱而兰的英国作曲家萧伯纳对于相同的问题有同样而悲观的看法：“当两个人成为世界上激烈得仿佛就像疯了一般只能被妄想的热情俘虏时。这种异常地消精力的激动状态就会发展到死。把而二人分开的情形”
说实话以上两人的看法我并不认同，我认为只要双方的目光能透过漂浮的云端以冷静的眼光去看待伴侣的人品、性格、学识。爱好等等慎重考虑以一下对凡能否与自己心意相通、相爱长久就可以避免自己陷入痛苦状态，而我们可以看到一些男女不久前还是形影不离、难舍难分的爱侣，可是一旦结成连理关系凡而冷淡了下来。不禁让人产生这样的疑问：“爱情为什么会消失得如此之快?”如果是这样的话，我们至少可以得出只这样的一个结论：如果爱情瞬间即逝，那就证明那不是真正的爱情;这些人错误地理解了自己的感情把其中别的感情误认了爱情”。
真正的爱情是美好的，是相爱对方相互真诚、相互付出与相互分享。犹如间歇泉喷一般，只要二人带情犹如萧伯纳所说“疯子一般”的热情变成“激动状态”还有冷静一些的恒久细长而有深度的感情加上相互之间怜恤、温柔、理解、尊敬的呵护，真心诚意的维系这份感情那就绝不会向史塔尔夫人说的那样变成一段“小插曲”。人类历史长河那无数的爱情故事告诉我们任何一对真心相爱的人都是无时无刻得不在全心全意地为对方着想和默默地付出。而他们付出的情感越多收获的回报越多。正是由于美好的爱情存在我们的世界才会变得如此精彩。哪里有爱，哪里就会有阳光雨露。就会充满着温暖、希望。理解和宽容。
如果要结婚就必须考虑到日常生活的每一个细节。因为那是我们已经不是一个单纯的个体了，而是一个整体。我们都会成为对方的一半而生活下去。无论我们做什么事情都会受到对方的影响，我急切地想说一句“那就是共同经营圆满的家庭生活的一个重要条件就是千万不要成为对方的束缚，要独立有品味地发展各种兴趣，分享对方的喜悦，要保持一种悠闲的生活态度”
在这个世界上有许多不幸的人，他们终其一生也找不到自己所爱的人。但也有许多幸运的人。能够找到自己所爱的另一半;而最幸福的人莫过于那些自己所爱的人有恰好也最爱自己的人。最后我只想说“选择生命中的另一半时一定要慎重行事，一旦做出了自己的选择就要对自己所爱的人忠诚和执著，这不但是对别人负责更是对自己负责”
选择我们的爱，爱我们的选择。