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北大博士毕业要求为：
以第一作者身份(导师为第一作者时本人可以为第二作者)在国内核心刊物或国际重要刊物上至少发表或被接受发表2篇论文。
补充：
北京大学是中华人民共和国教育部直属的全国重点大学，位列“双一流”、“211工程”、“985工程”，入选“学位授权自主审核单位”、“基础学科拔尖学生培养试验计划”、“基础学科招生改革试点”、“高等学校创新能力提升计划”、“高等学校学科创新引智计划”，为九校联盟 、松联盟、中国大学校长联谊会、京港大学联盟、全球大学高研院联盟、亚洲大学联盟、亚洲大学生集体行动交流计划、东亚研究型大学协会、国际研究型大学联盟、环太平洋大学联盟、全球大学校长论坛、21世纪学术联盟、东亚四大学论坛、国际公立大学论坛、中俄综合性大学联盟成员。
是的，都要写毕业论文，学校会集中教师来给学生进行毕业答辩，通过答辩的学生才能毕业。
需要写，而且还要进行答辩
必须要写。毕业论文是对你所读书期间的收获的最后的检测。但是考察的方向各不相同：本科的目的只是让你熟悉这样一个工作流程。硕士的目的就是让学生掌握一个解决问题的方法。博士的目的就是要考察学生是否有创新点了。
为加强高层次创造性人才的培养，提高我校研究生教育质量，培养和激励研究生的创新精神，特在我校建立优秀博士、硕士学位论文评选制度，学校对被评为优秀博士、硕士学位论文的研究生及其指导教师将给予表彰和奖励。 一、评选原则 科学公正，注重创新，严格筛选，宁缺毋滥。 二、评选范围 本校已通过学位论文答辩的应届博士、硕士毕业生的学位论文。 三、评选条件 1．优秀博士学位论文 （1）论文选题为本学科前沿，有较大的理论意义或现实意义； （2）论文在理论上或方法上有创新，达到国内同类学科领先水平或国际同类学科先进水平，有较好的社会效益或应用前景； （3）论文受到评阅人的好评，答辩成绩为优秀； （4）论文内容翔实，推理严密，文字表达准确。 2．优秀硕士学位论文 （1）论文选题为本学科重要问题，有重要的理论意义或现实意义； （2）论文有独到的新见解，研究成果较为突出，达到国内同类学科先进水平； （3）论文受到评阅人的好评，答辩成绩为优秀； （4）论文内容翔实，推理严密，文字表达准确。各学位评定分委员会可以根据有关学科的论文特点，对评选条件进行细化。 四、评选办法 1．评选时间 博士论文，每年3月和9月各评选一次； 硕士论文，每年毕业时评选一次。 2．评选程序 （1）导师、答辩小组或教研室（系）根据评选条件向所在学院提出推荐申请，并填写“优秀学位论文审批表”； （2）所在学院经审核后，提交相关学位评定分委员会讨论； （3）学位评定分委员会根据评选条件进行审核，经到会委员的2/3以上（含2/3）通过后，确定本分会优秀博士、硕士学位论文初选结果，报送校学位办公室； （4）校学位办公室负责审核并汇总各分会初选结果，初选为优秀硕士学位论文的，校学位办公室直接提交校学位评定委员会审定；初选为优秀博士学位论文的，校学位办公室将组织校外3位专家进行通讯评议，如有2位及以上专家认为优秀的学位论文，校学位办公室将提交校学位评定委员会审定； （5）校学位评定委员会进行审定并投票表决，经到会委员2/3以上（含2/3）通过者，确定为校优秀学位论文。 3．推荐比例 各分会推荐优秀博士、硕士学位论文比例分别为该分会受理博士、硕士学位申请人数的10%和5%。 五、奖励方式 学校将对优秀博士、硕士学位论文的获得者及其指导教师进行表彰并颁发获奖证书及奖金。 六、其他 1．为保证评选结果的公正性和准确性，维护学术风气和科学道德，任何单位或个人，如发现入选的学位论文存在剽窃、作假现象，或论文的主要研究成果不能成立等严重问题者，自评选结果公布20日内，可以以书面方式提出异议。学位办公室对提出异议的单位和个人予以保密。如经过调查，确认存在严重问题，学位办将撤消对作者和指导教师的奖励，并予以公布。 2．本条例自通过之日起执行。
是需要进行盲审的。北工大自2017级研究生起，要求100%在读博士研究生、20%以上在读硕士研究生的学位论文必须进行答辩前盲审工作，前盲审通过方可参加学位论文答辩。
不是必须的。但博士毕业的条件是论文录用通知，就可以申请博士预答辩和答辩了，等论文见刊了，再来领毕业证和学位证。 博士生毕业论文见刊是基本要求，不仅仅需要见刊，刊物的级别也是有很高要求的。博士生是高学历人才了，在论文发表中，只有发表高学术价值的论文才能体现出博士生的能力水平。
如今的他其实过得不怎么样，虽然他是神童出身，但是在毕业之后他的工作能力并不怎么突出，所以的话只能依靠父母让给他买房。
师兄师姐的帮助是顺利开展科研工作的重要辅助力量博士阶段的科研工作和本科时期的学习过程是截然不同的，本科的学习过程主要以获取知识和解题为主，基本上是一种重复性的记忆过程，基本不需要分析、研究和创新等高层次的思维活动。而博士阶段的科研工作则是一种根据已有的成果、已报道的文献等内容进行改良、发展和创新的以创造和发明为主的活动，本科阶段学习的知识可以说完全无用。要做好科研需要的是扎实的实验技术，丰富的前沿知识，敏锐的洞察力，缜密的分析问题的能力，以及一刹那的灵感等无法培训出来的能力，尤其是知道做什么和怎么做是更重要的。做什么和怎么做是需要长时间的积累和体会才能够悟到的，对于只有三五年时间的研究生来说，在没有导师指导的情况下，从师兄师姐那里获得帮助就十分重要了。
那么从师兄师姐那里能够获得哪些帮助那？一般可以分为三类，第一类，实验仪器的使用方法，操作技巧和各种基本的实验技术。本科阶段也有实验课，能够学习到一些实验方法，但是完全不能满足研究生阶段的实验需要，研究生阶段的实验内容更加专一和深入，其复杂程度和精密程度也更高。很多时候实验的成功更需要运气，往往表现出类似玄学的特征，很多微小的细节会决定整个实验的成败，从师兄师姐那里获得这些细节的东西无疑是一条捷径。第二类，成功与失败的经验。师兄师姐的经验更加丰富，他们在若干年的科研活动中肯定有自己的体会和想法，他们的经历往往能够作为参考，哪些研究方向比较难，哪些内容是不可行的，哪个工作容易做出成果，他们往往比导师更加清楚，直接从他们的经验教训能够获得很多有用的信息，能够使自己的工作量大大减轻，而且能够少走弯路，避免很多不必要的失败。如果你想自己从头开始进行摸索，那么请做好准备，在未来的一两年里你都很有可能一事无成。以我为例，当然我是开门弟子，没有师兄师姐可以帮我，所以很多时候觉得十分无助，只能自己探索。但是我的师弟师妹从我这里得到的帮助则大得多，去年毕业的两个硕士就是按照老板的思路做了一年后无果，最后做了我提出的课题顺利毕业的，一个师妹毕业后去日本深造，另一个师弟去宝洁公司做研发，都是不错的出路。第三类，师兄师姐能够向你提供一张合理的时间表。在恰当的时间做恰当的事，往往是最重要的事情，甚至比做好科研本身更重要。比如什么时候开题，什么时候文章需要投稿，什么时候论文应该送审，什么时候交该交的材料等等，这些时间点一旦错过，往往要再等半年或一年，会严重影响毕业的顺利进行。在师兄师姐的指点下能够更加有效地规划好整个研究生期间的时间安排，能够避免因为时间安排不当而造成的损失。记住一点，提高效率比埋头苦干更有效。因此，亲爱的苦恼博士，放下架子直接向你的师兄师姐们请教吧，也许他们手头正好有做了一半而不想做的工作可以让你接手，这对你来说不啻为一根救命的稻草。对于你来说，他们的帮助是一笔十分丰厚的财富，当然也要记得回报，可以帮师兄师姐们做一些力所能及的事情，这样才能构建一个和谐实验室。
不是。如果你论文写得好的话，老师肯定会让你过的。暂且不提老师的职业修养和道德，你的论文写的好，也是他的成就呀。对一份好的论文不管是谁看了都会给过的。想要自己的论文顺利发出来，建议还是沉下心来好好做些实事，不要想这些有的没的。把论文写的精彩、出人意料更妥帖些。
国外博士吗？如果是英国博士论文的辅导，英国翰思教育表示，很多同学都会面对提笔难的问题，有时候其实纠结的就是那第一句，这个时候不妨写出一个框架，把每一个chapter的最开头和最结尾都先写好。写出一个框架以后，你就不容易跑题，再怎么写都不会跳出这个方框。然后你也会有一个更清晰的思路，知道一环套一环，而不是沦为为凑字数而写，影响论文整体的质量。
学术论文，俗称“文章”，英文称为“Paper”，哈佛大学的George M.Whitesides教授曾专门写了一篇题为“Writing a paper”的文章给他研究组的学生参考，其开篇即高度概括了什么是文章以及文章在科研工作中的重要性：“A paper is an organized description of hypotheses,data and conclusions,intended to instruct the reader.Papers are a central part of research.If your research does not generate papers,it might just as well not have been done.”也就是说文章是你在科研工作中提出的设想、获得的数据和结论的有组织的描述，面向的对象是读者。文章是工作的总结，发表文章是科技工作者的职责，没有发表成文章的研究工作可以认为是根本不存在的。因此要发表文章尤其是高水平的文章，必须要有好的研究工作，在已有的高水平研究工作基础之上，发表高水平的文章便是水到渠成的事情。
亲爱的苦恼博士，在你为发不出文章而苦恼时，请从如下三个方面寻找原因：1）你是否从你的导师那里获得了充分的指导；2）你是否从你的师兄师姐以及其他同学同事那里获得了大量的经验和技巧；3）你是否对科研有明确的目标和兴趣，以及是否为之而努力奋斗。
一、要保持良好的心态论文发表能力是一个长期积累的过程。对于很多同学来说，博士期间第一次发表论文，可能会遭遇四处碰壁的经历。其实我们的很多老师，早年都有类似的经历。要知道现在各个高校对于博士生都有发表的要求，少的2篇，多的有3-4篇的，发表的竞争压力相当大。更何况各大刊物、尤其是CLSCI刊文的主体是各大高校和科研机构的教授、副教授、讲师，留给博士生们的版面并不宽裕。有时候你可能会很不服气，我的论文写得这么好，不比已经发表出来的差，编辑怎么就不用。有的时候，幸运地过了初审，经过了几次外审和返修，最后还是没有被录用，难免心浮气躁、愤愤难平。但从旁观者的角度看，这其实是很正常的现象。为什么？任何行业都有它的积淀成本问题，入行久者积淀的成本自然更丰厚。作为刚入行的年轻人，博士生的积淀成本基本为零，学术能力尚未得到认可。发表论文的过程其实就是霍奈特所讲的“为承认而斗争”的过程，要得到刊物和学界的认可并不是一件容易的事。而以后随着发表越来越多，你就会感觉越来越顺畅，这是因为你的积淀成本越来越多。所以，同一篇差不多的论文，名教授能发《法学研究》，而现在的你只能发《法治研究》，因为他站在了比你更高的起点之上。更何况现在很多刊物也有各种评价指标，其中有一项就是引用率。可以想一想，同一篇文章，你写的和名教授写的，引用率能一样么？所以，在最初开始投稿的时候，一定要有这样的准备，要有锲而不舍的精神和面对挫折不气馁的毅力。认真对待每一次投稿和每一次修改，如果在尽了自己最大的努力之后依然没有被录用，那就换一个杂志再投。这个过程并非是一个纯粹浪费时间的过程，因为在上一个杂志的初审、外审和修改过程中，你会发现一些以前没有注意的问题，会进行完善再投给下一个杂志。你的论文质量会越来越高，相应地，“中标率”也会越来越大。二、要对研究和发表作整体规划研究和发表是一而二、二而一的事。发表不纯粹是为了完成培养计划的要求，更主要是作为研究的阶段性成果，只有这样才能事半功倍。博士期间所发表的论文都应该是最终的博士毕业论文的组成部分。为此，要尽早确定博士期间的研究主题。我们知道，写博士申请和面试时候的一个重头戏就是关于你在博士期间的研究计划。但我们有一些博士并没有认真对待这个问题，很多博士写的是一个计划，博士期间由于接触到了新的材料，会更换计划，甚至到了临近动笔写博士论文又换了。其实对于真正有创新的研究来说，三四年时间并不长：如果你想要做的主题已经有比较多的资料了，那么你阅读消化这些资料就要花费不短的时间，而要在此基础上形成自己的创新则更难；如果你要做的主题比较新，那么搜集资料本身就比较困难，可能需要你利用联培等机会去国外搜集，有的可能还需要进行调研，这都会花费不少时间。所以，时间是很宝贵的。怎么办？在攻读博士之初，就要非常认真地对待自己的研究计划，结合自己的前期积累、研究兴趣和对自身能力的估计确定研究主题，没有重大原因不要随意更改。研究过程中困难一定会有，任何一个主题——成熟的也好、不成熟的也好——都会在具体写作时遇到各种问题，但不能因此就放弃。另外，如果你是硕士毕业生应届来读博的，那么其实从硕士期间有了读博意愿时起，就应该及早确立读博时的研究主题，最好要使得硕士论文和博士论文的研究主题有连续性，使得硕士和博士期间成为一个整体。说实话，能在6-7年时间里真正对一个主题有深入的研究，且成为这一主题上的专家，就已经很了不起了。三、要事先了解不同刊物的风格和倾向每一个刊物的风格和倾向是不同的，所以“聪明的”投稿应当有一定的针对性，以提高成功率。王人博老师曾在一个著名的演讲中对比过《法学研究》《政法论坛》等刊物的风格，比如《法学研究》会比较倾向于刊发“精耕细作”型的教义学色彩较浓的论文，《政法论坛》则会比较倾向于刊发思辨型和基础研究的论文。但这两个刊物很少刊发对于国外制度和学说纯粹介绍比较的论文，但《比较法研究》《环球法律评论》《中外法学》则对这类论文比较青睐。再比如说《中外法学》对比篇幅的要求会比较宽松，而像《法学》这样倾向于“短、平、快”风格和实践问题导向的刊物则一般会要求篇幅短些。另外，也要了解不同刊物的分工和栏目设置。例如，《当代法学》和《法制与社会发展》都是吉林大学办的刊物，但有分工：《法制与社会发展》是由法学理论研究中心办的，主要刊发法理学和法史学的论文（偶然也有部门法学的，特别是部门法理学的），而《当代法学》则一般不发法理学的论文。另外，《法制与社会发展》设有专门的西方法哲学栏目（这在国内期刊中十分罕见），《法律科学》设有法律文化栏目，如果博士生们做的是相关的研究，就可以有针对性地投稿。要了解刊物的这些信息，渠道有三个：一个是去看刊物的网站，一个是去查看比较最近几期的刊物，另一个就是向有经验者求教。四、要形成和保持良好的人际沟通了解一个人需要过程，而与编辑的良好沟通也是很重要的。经历了最开始的困顿，如果与编辑建立起了良好的沟通渠道，那么以后就会变得比较顺利。除了在投稿过程中与编辑的沟通外，适当参加专业学术活动也是一个渠道。人民大学的一位知名教授就曾说过，他人生的第一篇《法学研究》就是因为一次会议他做了主题发言，下来后编辑直接向他约的稿。笔者也有过类似的经历。论文是写给人看的，在公开的学术场合发表自己的论文观点，有时也有助于转化为纸质媒介。当然，这不是鼓励博士生们去“混圈子”，不作区分地到处参加各种会议不仅会耗费宝贵的时间和精力，也会因为对不熟悉的主题发表的意见不专业反而会起到反效果。要有所选择，选择自己较为熟悉的主题的会议。除了编辑外，也要与自己的导师保持良好的沟通，随时汇报自己的研究进度和写作状况。导师不仅可以给出专业的指导，而且由于拥有更大的积淀成本，可以给出针对本专业的投稿建议，甚至推荐投稿。法学论文不像自然科学的论文那样有通讯作者，有的期刊甚至不鼓励合作发表，但导师的推荐有时也很重要。不要怕麻烦导师，导师就是用来麻烦的——当然，前提是你的论文质量过关，否则会影响你导师本人的信誉度。即便无法推荐，导师的经验也毕竟比你更丰富。最后，还是要多写多投。写得多，投得多，摸清楚了路径，成功率自然就会上来。尤其是要多写，这个别人没法帮你。目前大多数高校（包括中国政法大学）规定，法学博士毕业发表论文的要求是2篇，我们有很多博士生也都仅以此为目标。但是鉴于很多博士生以后都要去高校或科研机构，而现在教职和科研岗位竞争的激烈程度，多发表肯定有竞争力。更何况有一些高校（特别是理工类为主的高校）直接规定了比较高的起聘条件。有一次，隔壁一家高校法学院领导来我们法学院调研，谈及他们法理学专业缺岗2名教师，但起聘条件是4篇核刊（或者3篇做博士后），问法大有没有人。但遗憾的是，下来一问，所有预计当年毕业的法理学专业博士都只有2篇。Publishorperish（不发表，就死亡），尽管有点危言耸听，但也不乏是当下博士生涯的写照。发表不能决定一切，但却可以决定你能不能找到教职，从而还有机会去继续你作为学者的生活——除非你不想干这行了。
慢慢写吧，不想写也不现实呀，这个都是需要走的过程
毕业论文一定要硬着头皮把它完全做完，否则你就无法取得毕业证，大学就等于白上了。
研究僧们读研期间，各种各样的负面情绪总是少不了，有一种相信大家都有过，那就是 ：不！想！写！论！文！ 课程成绩快打分了，小论文一个字还没写；快毕业了，毕业论文初稿还没成型·····总之，就是不想写论文，一点也不想写，根本都不想写，即使心里慌得一批，却仍然不动如山，每次写之前也必须做一番心理建设。 毛爷爷总结了中国共产党在中国革命中战胜敌人的三个法宝，我们在与论文的持久斗争中，也有三大法宝可寻。 第一个法宝是别想太多，先动手写，最好一鼓作气的写出论文雏形。很多同学在开写前，总是容易想太多、看太多，觉得自己会酝酿出一篇惊世论文，但是想法再好不落地终究会消逝于无形，文献看得再多，不形成自己的观点写下来就是个“读书匠”。下面的情况，有对号入座的童鞋吗？有的话就要提醒自己注意啦。 古语有言“一鼓作气再而衰三而竭”，信息时代万事万物都在抢夺我们的注意力，此刻不写，下次都不知道自己之前写了个啥。所以，最正确的方法就是去写，努力地去写，坚持写完，不要觉得写不下去就不写了。 论文会写不下去是事实，是常态。“国学大师”“学界泰斗”季羡林在日记中也曾抱怨说一想到写论文就头痛。为何？因为论文写作不是重复性的事务劳动，而是艰苦性的脑力劳动，任何一种创造，都是充满着未知的探险。所以，写作过程必然是充满着痛苦的，要正确看待这种痛苦，并努力克服，当你回过头来看时，会为自己努力创造的一个作品而自豪，会品味那些挣扎过后又坚持去做的美好时刻。 还有很多同学会说，我们写到一半，发现论文写的跟原来预想的大相径庭，觉得自己研究废了，又不想写了，怎么办？我告诉你，很正常！！！ 论文写作不可能与原来计划一模一样的，研究框架和研究发现，都会在试错中不断改变的，要坚信虽然最终完成的可能不是你原来的那种论文，但肯定是一篇言之有物的论文。村上春树在其作品《当我谈跑步时我谈些什么》中说道：“今天不想跑,所以才去跑,这才是长跑者的思维方式。”用于论文写作，亦然。 记注，完成就是最好的结果！！先别一下子苛求质量，好论文是可以改出来的。完成，就是一切。从无到有，从惨不忍睹到众口称赞，是可以在改的过程中发生的，但关键就是先写完！！不然在最后截止日期间，你可能会陷入无休止的论文写作的焦虑中。 第二个法宝是拼贴式写作。何为拼贴式写作？拼贴式写作就仿若拼贴多种衣服于一身一般。举个例子就是你要完成一篇包含A、B、C、D四部分内容的论文，你要做的就是从你认为写的好的作品中去摘录，某篇论文里有跟你A部分相关的内容写的特别好，摘录过来！另一篇论文里有跟你B部分特别密切的内容写的很出彩，摘录过来！依次类推，最终一篇粗略的稿子就形成了。 接下来你要做的就是先审视每部分内容里的论据，因为有些论据随着时间的变化是过时的，你需要引用最新的数据。然后，用自己的话将被人的论述表达出来。这没有什么丢人的，写作本质上就是一种模仿，学术新手这样做更有利于自己的学习，快速习得专业领域的写作范式和大量的背景知识。 而且，我们需要注意到的是论文写作的特殊性，它跟一般的文学写作、散文写作有什么不同呢？最大的不同就是学术文章特别强调与已有研究的联系，需要在文中引用很多别人的文章。因为你的研究不可能是空中楼阁，凭空就写出来的，必然要在其他研究的基础上进行开拓。从这个意义上来讲，拼贴式写作是学术新手帮助自己写作的一大有力法宝。 第三个法宝是借用研究工具或研究方法来帮助自己更快的写作。文章写到这，可能会有同学想问，我还是写不出来东西怎么办，没关系，还有一招，最硬核的一招就是巧用研究方法来写文章，又快又好。 说到这，先跟大家普及下学术论文写作的两大类型——理论写作和实证写作。所谓理论写作，类似于哲学层面的理论思辨，是纯粹在文献堆里搞概念研究，一个概念嵌套着一个概念，讲究逻辑的严密性。范文如《从教育事理到教育学理:“教育学原理”70年发展的理论反思》。 而实证写作，需要用数据说话，通过研究工具分析收集的数据来得出研究结果。范文如《高水平大学学生满意度的实证研究——基于“国家大学生学习情况调查”数据分析》。理论式写作需要依赖个人深厚的理论素养，需要个人在文献里长期沉浸下去，实际情况是大部分学生的逻辑推理能力很差，从小逻辑课程没有学习过，哪怕有的人博士毕业了，可能也没上过逻辑课。第二种写作，就很适合绝大多数人了，只需要你掌握一门研究工具，采集数据后，很快就可以分析出结果来，写作过程水到渠成。通俗话来讲，就是数据在手，论文我有！ 所以，缺少对专业领域深刻了解的人，写不出理论性的论文，那就多写些调查类论文，既接地气，又高效！最关键的是在发表的过程中还备受青睐！详见下图。通过截图我们可以看到只是凭借一门可视化分析软件Citespace就可以发很多文章。关键是Citespace这门工具的学习没有那么复杂，学习周期较短。
当然在了。 2010年9月，86岁高龄的金庸先生顺利完成博士论文答辩，以「唐代盛世继承皇位制度」的博士论文获得剑桥大学哲学博士学位。 2010年11月15日，第五届【中国作家富豪榜】重磅发布，金庸以350万元的版税收入，荣登作家富豪榜第12名，引发广泛关注。 2011年7月13日，获得澳门大学颁授的荣誉文学博士学位，以表彰其在文化领域创造的杰出成绩和对社会做出的卓越贡献。 2011年12月19日，被授予台湾清华大学名誉博士学位
现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。
孔庆东，知道吗？在百家讲坛讲过课，写了好多关于金庸武侠小说的东西。你在网上一找就行。
武侠小说应该予以现代化 不过，现代化，并不是指遣辞用字的“现代化”，或夹杂俚语、粗话、“现代”或“无厘头” 的句式，而是泛指对“侠”精神推陈出新的概念里，以及内容与形式的糅合上，文学经典与通俗读物层面的对流下，更重要的是其内容不妨对“今之侠者”加以考察、实验、试炼。“武侠”如果仅止于对古人的思慕之情，而在现代和现实全无兑现、应合、提倡、立足和寓言、警世的能力，那是“武侠”小说仅沦于“成人童话”的失败，真正武侠精神的沦亡。我们可以在传统中吸收养分，再回馈滋润这块沃土，也不妨颠覆、transgress（侵越）、重建，把这武侠文学的领域拓宽、深化和解构，铸镌它的多维性、歧义性，好像把一把好剑炼铸成自己就是一把好剑。 一向以为除了“侠之大者”，应该“为国为民”之外，今之侠者也不妨“侠之小者，为友为邻”。 没错，安身齐家治国平天下，现代人未必人人能掌天下大权，没有必要人人好高骛远为万世太平、为万民福祉，要人人动辄行止都要为国为民，恐怕不符实际，而且流于说就天下第一，做就无能为力。但只要能尽其本分，为自己的朋友、亲人、邻居、同事，乃至同胞、同志、同是人类，以及亲情、友情、爱情、同情做一些对得起良知的好事，那已是一个“侠者”的新定义。