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【桃花】春天是百花盛开的季节，我喜欢很多花，比如：洁白如玉的玉兰，高贵清雅的菊花，雪一样白的梨花，带着清香的茉莉花……其中我最喜欢的还是桃花。我家后门就有一颗桃树。阳春三月，春意盎然。美丽的春姑娘来了，它长出了嫩绿的叶子和粉红的桃花。它大约开放二十多天。虽然它并不惹人注目，它只不过是一朵普普通通的小花，在与牡丹，蝴蝶兰比起来是多么微不足道，但它们为大自然增添了一点点色彩。别看那小小的桃花，它们还有用途呢！如果擦在脸上就能擦白。那粉红的桃花就像一个个身穿粉红色连衣裙的小姑娘。我几天给它浇一次水。我每天还围着它唱歌，讲故事，讲笑话……可是这棵桃树已经被人砍了，我十分伤心，因为它在这里已经生长了五年多了。朋友，你是否也喜欢上了桃花呢？我愿做一朵小小的桃花为大自然做出贡献。
桃花春天来了，许许多多的花开了。有国色天香的牡丹花，有娇贵的玫瑰花，还有高雅素洁的荷花……好一个五彩六色的花世界！可我最喜欢的还是桃花。 桃花可美了。树上绿色的叶子把桃花点缀得更漂亮。桃花有很多颜色：粉红色、红色、白色……等等。桃树上开着许多桃花，有很多含苞欲放的花骨朵，真像些没长大的娃娃，而那些展开两三片花瓣的桃花呢，就是可爱的小姑娘，更多的是那盛开的花朵，好像是许多婀娜多姿的花季少女。桃花的中间有几条像蜗牛触角一样的花蕊。妈妈告诉我，过一段时间，细雨霏霏的时候，桃花树会长岀嫩芽，等到桃花落了，有时候还会结出小桃子来呢。不过，这些小果子要摘去了才能保存养份，让它下一年再开岀美丽的桃花来。它的叶子越来越绿，越来越茂密，从门口看过去，像一望无际的绿色的海洋。看到桃花，想到红通通的桃子，我的口水都岀来了，看来桃花的奉献真大呀！ 一阵微风吹过，桃花香扑鼻而来，还引来了蝴蝶们。它们围着桃花翩翩起舞，蜜蜂们也被清香吸引了，“嗡嗡嗡”地像在给蝴蝶们伴奏。
桃花开了，满园里姹紫嫣红，远远望去，好像天上落下的一大片朝霞。桃花散发出来的阵阵清香，那么沁人心脾。钻入你的鼻孔，扑进你的心里，馋得你大口大口地吸气。 今天清早，我们几个同学相约着去看桃花。春风徐徐地吹拂着，桃花在微风中来回摇曳，仿佛在向我们招手，连连说：“欢迎，欢迎。”一进桃园，就象走进一个花的世界，置身于花的海洋。 桃花有粉红的、深红的、浅紫的，在青翠欲滴的绿叶映衬下，更显得鲜艳娇美。有的才展开两三片花瓣儿，有的花瓣儿全都展开了，一丝丝红色的花蕊顶着嫩黄色的尖尖，调皮地探出头。有的还是花骨朵儿，看起来饱胀得马上要破裂似的。一阵风吹来，朵朵桃花就像一只只花蝴蝶，扑打着翅膀，翩翩起舞，叫人目不暇给，神迷意醉。 我们在花海里徜徉着，看看这一朵，很美，看看那一朵，也很美。这么多的桃花，神态迥异，千姿百态：有的单独挂在枝头，有的三三两两紧挨着。花上成百上千的蜜蜂嗡嗡地闹着，大大小小的蝴蝶飞来飞去。如果把眼前的景色看作一大幅活的画，那画家的本领可真了不起。 这时，嘴馋的同学叫起来，说桃花苦如黄莲，我随手扯下一片花瓣，放到嘴里品尝，可不是，味道苦极了。一时间，我怔住了，桃花送给人的是清香，留给自己的却是苦汁！这种桃花精神，不正是我国人民甘于奉献的写照
标准论文格式 一：包含内容 1、题目。应能概括整个论文最重要的内容，言简意赅，引人注目，一般不宜超过20个字。 论文摘要和关键词。 2、论文摘要应阐述学位论文的主要观点。说明本论文的目的、研究方法、成果和结论。尽可能保留原论文的基本信息，突出论文的创造性成果和新见解。而不应是各章节标题的简单罗列。摘要以500字左右为宜。 3、关键词是能反映论文主旨最关键的词句，一般3-5个。 4、目录。既是论文的提纲，也是论文组成部分的小标题，应标注相应页码。 5、引言（或序言）。内容应包括本研究领域的国内外现状，本论文所要解决的问题及这项研究工作在经济建设、科技进步和社会发展等方面的理论意义与实用价值。 6、正文。是毕业论文的主体。 7、结论。论文结论要求明确、精炼、完整，应阐明自己的创造性成果或新见解，以及在本领域的意义。 8、参考文献和注释。按论文中所引用文献或注释编号的顺序列在论文正文之后，参考文献之前。图表或数据必须注明来源和出处。 （参考文献是期刊时，书写格式为： [编号]、作者、文章题目、期刊名（外文可缩写）、年份、卷号、期数、页码。 参考文献是图书时，书写格式为： [编号]、作者、书名、出版单位、年份、版次、页码。） 9、附录。包括放在正文内过份冗长的公式推导，以备他人阅读方便所需的辅助性数学工具、重复性数据图表、论文使用的符号意义、单位缩写、程序全文及有关说明等。
《桃花扇》是爱情遭遇政治变革的悲剧，侯李的爱情具有时代性和民族色彩，但当个人的爱情遭遇和大的政治变革相冲突时，则情无异于危卵击石了。孔尚任悲剧性地把政治悲剧之“理”置于情感之上，具有鲜明的超时代性，体现了“理”对情的胜利。
仅供参考
之前也是为论文苦恼了半天，网上的范文和能搜到的资料，大都不全面，一般能有个正文就不错了，而且抄袭的东西肯定不行的，关键是没有数据和分析部分，我好不容易搞出来一篇，结果还过不了审。 还好后来找到文方网，直接让专业人士帮忙，效率很高，核心的部分帮我搞定了，也给了很多参考文献资料。哎，专业的事还是要找专业的人来做啊，建议有问题参考下文方网吧 下面是之前文方网王老师发给我的题目，分享给大家： 中国当代小剧场话剧的文学性与剧场性 空间表演：全球化时代舞台图形转换和空间剧场化 中国话剧演员文化研究(1977年-2014年) 《红楼梦》戏曲、曲艺、话剧研究 戏曲舞台现代叙述方式的导演探索与建构 维吾尔戏剧研究 民营剧社的品牌化运营研究——以民营剧社“开心麻花”为例 高等院校音乐剧人才培养（本科）课程设置与实施研究 产业融合背景下话剧IP影视化开发研究 《桃花扇》接受史研究 肢体语言在话剧表演中的运用——以校园戏剧实践为例 样板戏的发生与改编研究 新编历史剧生产体制研究 开心麻花喜剧创作中台词的二度创作应用研究 市场化经营下我国剧场的设计思路更新研究 中国话剧演员文化研究 二十世纪末叶戏曲现代戏研究 舞蹈元素在话剧表演中的应用——以《洒满月光的荒原》为例 高中语文戏剧教学策略研究 政治化与世俗化的合流与悖反—上海剧艺社研究 20世纪90年代以来山西高校话剧社团调查研究 林兆华戏剧舞台叙事观念与方法研究 古代学人戏曲观的生成与演进 舞台艺术中武术表演形式研究 中国话剧（2000-2015）舞台多媒体运用研究 论现代话剧艺术民族化的生命力 中国当代小剧场戏剧论 近代中国歌剧文学创作特性历史审视 中国当代话剧舞台叙事形式的演变 天津民营小剧场话剧运营研究——以美域话剧团为例 中国现代话剧：民族表演体系的探索和建构 延安戏剧运动研究（1937-1947） 兰州市小剧场——大河剧场调查报告 从苏区到延安：李伯钊与根据地戏剧发展研究 中国话剧的民族特色与诗化精神 论林兆华话剧对戏曲假定性的借鉴和发展 王延松关于曹禺经典剧作的诗意解读与美学建构 《分手大师》从话剧到电影的叙事转换 西方话剧对海派京剧的影响 市场细分背景下小型舞台演艺产业化运营研究——以我国二线城市小型歌舞剧、话剧等表演艺术为典型 声有情，词有味—台词二度创作探析 长沙小剧场话剧传播研究 “破”与“立”视域中的五四话剧新论 异态时空中的展演与观看—伪满洲国女作家杨絮的生存与写作 “译者登场”——英若诚戏剧翻译系统研究 以舞剧《原野》为例谈话剧元素在舞剧中的运用 中国当代小剧场校园话剧艺术研究 中国儿童戏剧发展史（1919-2010） “开心麻花”话剧改编电影的策略研究 黄河流域道情戏研究 戏曲表演程式研究 异化和归化策略在音乐文献翻译中的初步实践——以《文革文化史》的翻译为例 中国剧院管理经营研究——以上海为例 用戏曲搭建跨文化沟通的桥梁 传统美学与现代美学的融合——田沁鑫话剧艺术探析 1872-1919年近代报刊剧评研究 话剧表演与声乐的融合 十七年“戏改”过程中的民间与国家——以福建地方戏为考察中心 二十世纪前期（1904-1949）戏曲期刊与戏曲理论批评 新中国话剧演员文化生态研究（1949-1966） 中国戏曲剧本语言研究 新中国舞台美术研究 伪满洲国戏剧研究 双生与互动的美学历程——中国戏剧与电影的关系研究 赖声川即兴创作研究 试论中国话剧对民族传统戏剧的学习借鉴——兼及戏剧教育汲取戏曲养分的问题 论朱琳的话剧表演艺术 基于戏改背景的样板戏版本考察与美学分析——以《智取威虎山》为例 当代国内电影改编话剧作品的艺术方法及美学特征研究——以“表演工作坊”和“开心麻花”为例 韩国学生中文话剧表演教学设计与指导实践 英语表演式教学研究——以江西某高中英语教学为例 基于话剧表演式教学法的韩国小学汉语口语课教学设计——以《务安五味》的教学为例 演员话剧表演创作中的节奏研究 高中语文戏剧类文本教学研究 传统戏曲的经典化与再生产——以《赵氏孤儿》为中心 新时期以来中国话剧观众期待视野问题研究 直面戏剧在中国的接受 复合性观演空间设计研究 从先锋到大众——论中国小剧场话剧的发展 论我国经典话剧中的性格化表演——以《雷雨》人物周萍的角色塑造为例 投影艺术介入舞台戏剧的应用研究 新中国初期民族歌剧表演艺术研究 “十七年”戏剧与电影的互动研究——以戏剧对电影的影响为中心 表演艺术的肢体语言再探索 当代台湾戏剧在中国大陆的接受研究 近年来中国IP话剧电影改编的研究 《樊粹庭文集》整理与研究 非营利艺术表演团体社会导向研究 论“赖声川模式”对内地话剧产业的启示意义 浅谈话剧与戏曲在角色塑造上的差异 山西戏剧文化创意及其产业发展研究 建国后老舍的多重身份“表演”与话剧实践 斯坦尼体系与中国话剧演剧 话剧舞台表演节奏之总体观 近代戏曲改良运动研究 中等艺术学校戏剧（话剧）表演专业发展研究——以石家庄市艺术学校为例 电子音乐制作技术在话剧舞台表演声音呈现中的若干应用——以话剧《白露为霜》为例 戏逍堂商业戏剧运作模式研究 现代性理论视角下的新时期话剧发展与艺术特点研究
全国美术类院校排行榜：
中央美术学院（排名第1）、中国美术学院（排名第2）、南京艺术学院（排名第3）、西安美术学院（排名第4）、清华大学（排名第5）、首都师范大学（排名第6）、上海大学（排名第7）、南京师范大学（排名第8）、四川美术学院（排名第9）、北京电影学院（排名第10）。
学美术的好处：
一、有效锻炼孩子的记忆思维
画画最能锻炼记忆力。影视演员黄磊也一直用画画来锻炼他的女儿多多的记忆力，每次出去玩后，多多都会凭记忆里画出当天的出游记。黄磊也经常带多多去看自己的话剧《暗恋桃花源》的排练，而回到家，多多就会把现场排练的内容凭记忆画出来。
二、提升孩子的细致观察力
大人看事物，习惯从整体上去观察，而孩子更倾向于关注自己感兴趣的部分，因此，孩子往往能注意到更加细致的部分。
三、快速提升孩子的想象力
为什么我们总看不懂孩子画的是什么呢？因为我们跟孩子的想象力、认识能力都是有差别的。成人喜欢规矩、真实的东西，而孩子的世界充满了童话般的烂漫。
以上内容参考：百度百科-全国高等学校名单
——《暗恋桃花源》赖声川的著名舞台剧《暗恋桃花源》，描写的是两部本来毫不相关的剧情，却阴差阳错，在同一个舞台上排演，期间因争抢戏台而发生的一系列的好笑的故事。从总体上来看，全剧写的都是寻找爱情、理想的过程。在战争年代爱情是江滨柳、云之凡的信念,即使相隔千里，又或者过了几十年，依然还能彼此记挂着对方；桃花源，是陶一生都想回去的地方，只是最后仍然“未果”；刘子骥，是女孩一直在寻找的，最终却换来满心的绝望……《暗恋》在剧中是作为悲剧在上演。讲述的是江滨柳和云之凡在战乱中邂逅，相恋却又分开，四十年后终于再次相聚的故事。到了故事最后，倒有了几分喜剧的色彩，只是这时的时过境迁，会不会让两位白发苍苍的老人感到惋惜呢？相比《暗恋》来说，《桃花源》无疑是一部喜剧。剧中陶的不善表达和懦弱，春花的凶悍，袁老板的理想……一个个人物冲突相继展开。最后，陶再也找不到回桃花源的路。这使剧情具有了些悲情的成分。可以说，在整部剧中，导演做到了“悲中有喜，喜中有悲”。整出剧开始的时候并没有多少吸引人的地方，随着故事的展开，情节发展环环相扣，再加上《桃花源》中不时的喜剧元素，倒显得有趣得多。同一个舞台是这两部剧中剧的纽带，刘子骥和寻找他的女孩，则无疑是贯穿两部剧的关键人物。从头到尾的寻找，直到最后的一连三次“刘子骥，你怎么会变成这个样子？”给我留下了深刻的印象。剧中的情节与冲突刻画得很成功，两部剧导演之间的争斗，演员之间的摩擦……到后来为了节约时间共用同一个舞台时的语言之间的相互“交流”，两部剧演员的“互问互答”，故事之间的“交融”，显得很是滑稽却又恰到好处，仔细想来，导演在这些地方心思的运用，很好的把《暗恋桃花源》整部剧的主题表达了出来，给人留下了深刻的印象。不过我认为剧中对刘子骥与寻找他的女孩的刻画还应该加强一些，因为我是已经到了剧情快结束时才略微懂得了些这两个人物在剧中的作用，以至于以前的内容都有些不大能连贯起来。也许在导演眼中，正是他们这种若隐若现的姿态，才使得“寻找”这一主题更加深刻！
当代大学生谈恋爱是很普遍的现象，认识爱情的本质，认识爱情在人生中的位置，是正确恋爱观建立的基础，也是当代大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。下面是我为大家推荐的大学生恋爱心理学论文 范文 ，希望大家喜欢!大学生恋爱心理学论文范文篇一 《浅析当代大学生的恋爱问题》 摘要：当代大学生谈恋爱是很普遍的现象，认识爱情的本质,认识爱情在人生中的位置,是正确恋爱观建立的基础,也是当代大学生谨慎驾驶爱情之舟的前提。笔者从当代大学生恋爱的驱动力、心理特征、类型以及培养健康的恋爱心理与行为四个方面当代大学生的恋爱问题进行了分析。 关键词：当代大学生 恋爱问题 一、当代大学生恋爱的驱动力 恋爱是异性之间在生理和环境因素交互作用下互相倾慕和培养爱情的过程。恋爱不是生来就有的，一个人对爱情的追求，只有当他的生理发展到一定阶段时才能产生，并且受环境因素的影响。 (一)生理成熟 在校大学生的平均年龄在20岁左右，处于性生理发育的成熟期。绝大多数大学生在中学时代就完成了性成熟的关键一步。性生理的成熟为大学生恋爱提供了生理基础。 (二)环境因素 大学生入学前后环境的变化，对大学生恋爱有着特别的影响。入学前，男女之间由于学业的压力和学校、家庭等因素的干涉，青春的悸动被压抑着不能释放。入学后，学校没有禁令，家长无法直接干涉，处在自由状态下的异性，在共同的学习生活中相处以及享乐的需要和虚荣心等因素，为大学生的恋爱提供了客观环境。 二、当代大学生恋爱的心理特征 (一)相互美化 男女之间相互美化、互相吸引，双方都感到舒服。往往将对方的一切都赋予爱情的印记，把自己所希望出现的特征赋予对方。 (二)排他性 组成一个具有特殊共享物和亲密感的系统，本能地抗拒他人亲近自己的恋爱对象。表现出对介入他们系统的人非常敏感，充满敌意，并且很容易因此而出现矛盾。 (三)波动性 恋爱的时候，思想上容易出现“我的世界里只有你“的想法。经常因对方的情绪变动而出现波动。这种大起大落的情绪变化易影响到身心健康。 (四)冲动性 热恋时人的认识活动范围容易出现缩小现象，理智分析能力受到抑制，习惯行为受到破坏，自控能力受到减弱，易出现不能约束自己的行为、正确评价自己行动的意义与后果等现象。 三、大学生恋爱的类型 (一)比翼双飞型。他们基本上具备成熟的人格，正确的恋爱观，可以理性引导爱情，正确处理恋爱与学习、感情与爱情、情爱与性爱的关系。 (二)生活实惠型。基本上这种类型的恋人都有确定的生活目标。这种爱情是理智的，现实的，确定恋爱关系引起的争议也比较少。 (三)时尚攀比型。在一些高校，恋爱成为一种时尚，这种恋爱带有很大的随意性。多数同学为了证明自己的魅力而谈恋爱，由于目的性不强，缺乏认真的态度，把谈恋爱看成是精神上的一种补偿，常以“没想那么多”为借口分开。 (四)玩伴消费型。这种类型的同学经常会说：“我其实不是真的在谈恋爱，只是生活太乏味了，又没有知己，想找个伴畅快畅快。”他们在精神上常感到孤寂，为了弥补精神上的空虚，急欲与异性朋友交往，“恋爱”成为一种近景性的精神需求。 (五)追求浪漫型。这类学生情感丰富，对爱情浪漫色彩的追逐和窥探心理日趋强烈。罗曼蒂克的爱情对他们有很强的吸引力，他们普遍认为出没于花前月下的刺激比爱情的责任和义务更富有色彩和韵味。彼此沉浸在两人的世界里，忘却了集体，甚至忘却了学业。 (六)功利世俗型。受到社会不良因素的影响，往往以对方的家产、地位、名誉、处所、职业、社交能力、驯服度等为恋爱的前提条件。 四、培养健康的恋爱心理与行为 (一)树立正确的恋爱观 莎士比亚曾经说过：“爱情不是树荫下的甜言，不是桃花源中的蜜语，不是轻绵的眼泪，更不是死硬的强迫，而是建立在共同基础上的心灵沟通”。因此，在恋人的选择上最重要的条件应该是志同道合，思想品德、事业理想和生活情趣等方面上的大体一致;其次，大学生应该把事业放在首位，摆正爱情与事业的关系，不能把宝贵的时间都用于谈情说爱而放松了学习;同时，要懂得爱情是一种相互理解，是相互信任，是一份责任和奉献。 (二)发展健康的恋爱行为 正如马克思所说：“在我看来，真正的爱情是表现在恋人对他的偶像采取含蓄、谦恭甚至羞涩的态度，而绝不是表现在随意流露热情和过早的亲昵”。在当今大学校园中，大学生一定要发展健康的恋爱行为。恋爱言谈要文雅，语言要文明，行为大方得体;善于控制感情，理智行事;要避免社会不良现象的影响，把恋爱行为限制在社会规范内，使爱情沿着健康的道路发展。 (三)培养爱的能力与责任 前苏联著名 教育 家马卡连柯说：“爱的力量只能在人类非性欲的爱情素养中存在。他的非性欲的爱情范围愈广，他的性爱也就愈为高尚”。发展爱的能力，培养爱的责任。要注重培养无私的品格和奉献精神以及于处理矛盾的能力，只有做到为恋人负责，为社会负责，才能创造出幸福美满的婚恋。 (四)提高恋爱承受挫折能力 提高恋爱挫折承受能力对大学生的心理健康是非常重要的。大学生的恋爱受多种因素的制约，在追求爱情的过程中会遇到各种波折。当爱情受挫后，用理智来驾驭感情，通过理智分析，寻找解决问题的 方法 和途径;通过适当的情绪调节、宣泄和转移，来减轻痛苦。 参考文献： [1]朱永平,王亚南.当前大学生恋爱观念与恋爱心理探析[J].浙江海洋学院学报:人文科学版,2001,18(4):40-43 [2]张颖.大学生恋爱观及其伦理审思[D].长沙:湖南师范大学,2006 [3]肖晓鸿.当代大学生恋爱特点及发展趋势研究[D].武汉:华中师范大学,2006 [4]李微.高等医学院大学生恋爱现状及影响因素分析[D].太原:山西医科大学,2009 [5]丁喜龙.大学生婚恋观的现状分析与应对性教育研究[D].大连:大连海事大学,2007 [6]周海涛.大学生恋爱态度及其与性心理健康的相关研究[D].重庆:西南大学,2007 大学生恋爱心理学论文范文篇二 《当代大学生正确恋爱观的教育与培养》 摘要：大学生恋爱已经由过去的饱受争议发展到现在校园里的一道亮丽的风景线，帮助和引导大学生树立正确的恋爱观，摆正爱情在人生道路上的位置，进而使大学生树立科学的人生观、价值观便成为高校教育的重要内容,也是大学生健康成长的必然要求。 关键词：大学生;正确;恋爱观;教育 在人一生的社会生活中，“爱情”是不可缺少的组成部分。随着社会多元化的发展和高校教育方式的改变，“爱情”也自然成为大学生活的一部分，同过去不同的是：当代大学生思想独立，个性比较强。在此情况下，作为高校思想政治工作者，为大学生树立正确的恋爱观、增强责任意识就显得尤为重要，具有正确的恋爱观也有利于大学生的健康成长。 一、目前大学生恋爱的现状 近年来，通过对在校大学生恋爱现状的调查分析，和与恋爱大学生的交流，目前恋爱大学生有其独特的特点： (一)大学生恋爱人数众多且恋爱开始时间较早。 当代大学生在进入大学之前就已经有了恋爱经历，人数较多，占有一定比例，甚至有些学生在初中时就有过恋爱史。在这些有恋爱关系的学生情侣中，有些学生的恋爱关系也得到了双方家长的认同。 (二)大学生恋爱关系公开化且恋爱关系自由化。 如今大学生恋爱已由过去的躲躲藏藏转为现状的光明正大，更多的是公开化、自由化。教室、食堂、操场、小路上等都可见男女学生表达爱意的情景，这也俨然成为众多高校里一道“风景线”。所谓自由化，目前大学生恋爱已经得到家长的认同，恋爱自由观念已经在大学生心中形成。 (三)大学生的恋爱观过于简单化且责任意识淡化。 当前大学生对于恋爱观缺乏正确的引导，有的受周围环境的影响，产生“从众”心理;有的受身边朋友的调侃、讥讽下产生恋爱关系;有的是与朋友打赌追友与异性产生恋爱关系。这些在大学生眼里是“轰轰烈烈的恋爱”，是大学里的“必修课”，还有的学生对于他们之间的恋爱关系持有“当一天和尚撞一天钟”的想法。从这些大学生对恋爱观过于简单化的想法中可知大学生的责任意识也是比较淡化的。恋爱责任由恋爱关系产生，责任对象是多方的、直观的，这种责任意识的淡化无论是对大学生的身心还是其他方面都会照成一定程度的伤害。 (四)大学生恋爱持续短且 毕业 后携手走进婚姻殿堂的较少。 大学生的恋爱时间往往较短，这些时间基本都是在校读书阶段，而毕业后能够继续保持恋爱关系的情侣并不多，造成这样结果的原因是多方面、多层次的。大学生欠缺社会阅历，思想单一，缺少人生奋斗目标，这促使很多大学生产生对待恋爱问题的简单、幼稚和不成熟态度，再加上大学生活经济上的限制、心理不成熟所产生的虚荣心理、就业的压力，这些都成为毕业后大学生携手走进婚姻殿堂较少的原因。 二、大学生恋爱观成因分析： (一)大学生的恋爱观念受环境的影响。 现代的大学生很容易被身边的事物影响，爱情剧、言情小说无处不在的伴随着学生成长。无可厚非，二十几岁的年龄充满着对爱情的幻想、对世界的认知，但是不得不注意的是：在众多的影视剧、爱情小说中，更多的出现“三角恋”、“多角恋”，有多少在不经意间扭曲了大学生的思想及恋爱的态度。 (二)传统道德淡化，性观念开放。 由于当今社会极度开放，人们的思想早就摆脱了传统观念的束缚。当代大学生对婚前同居、婚前性行为习以为常。大学时期学生正处在生理和心理的发育阶段，很多大学生迫切渴望他们眼中的“爱情”，但是不能正确理解恋爱的含义，错把“性”与“爱情”联系在一起。 (三)个人虚荣心攀比影响。 许多在校大学生都是独生子女，个性比较强，看到自己身边的同学成双成对，自己的虚荣心深受打击，再加上许多学生是背井离乡在外求学，心灵空虚，认为恋爱可以弥补精神上的空虚，也能满足自己的虚荣心。 三、正确引导大学生恋爱观，做好大学生恋爱观的教育与培养 (一)充分认识到恋爱的责任，树立正确的恋爱观。 不得不说，恋爱是一种特殊的社会关系，必然会产生对社会的道德责任，恋爱任何一方不仅要对自己负责，而且要为对方、对社会负责，达到道德情感与道德责任的统一。一旦双方有了爱，就应担当起恋爱的道德责任，要知道“爱情”不是建立在对彼此的占有之上，而是建立在为对方谋求幸福的基础之上，尊重恋人的人格和感情，平等履行道德义务。正确对待并妥善处理相互间的交往，可以对双方起到学习上互助、情感上互慰、个性上互补、活动中互激的作用，对自我的发展是十分有益的。 (二)处理好恋爱和学业的关系，制定积极向上的人生目标。 在很多学生眼里，爱情与学业是不相矛盾的，爱情能促进学习，作为学习的动力。过去的 经验 证明在大学生中，存在着爱情与事业“双赢”的例子，但是很少，原因是很多恋爱的大学生心智不够成熟，不能把握好正确的方向，往往是顾此即彼，最后的结果不是双赢，却是两者都失去。 我们应该引导大学生充分利用自己的“黄金时期”多积累知识，培养自己在各个方面的能力，不能因为好奇而过早涉入爱情，更不能以爱情为托词，来满足自己寻求刺激的心理。当爱情真的降临时，要进行理智的思考，摆正爱情与学业之间的关系。 (三)加强大学生心理疏导，增强大学生自我教育意识。 大学生正处于认知时期，个人的想法过于简单，对人生、对生活、对社会并没有很深的了解，只是把两人简单的爱情包裹在一个温室里，一旦毕业，彼此迈向社会大潮中时，会因为工作的压力，生活的烦恼而重新审视发生在自己身上的 爱情 故事 ，进而认识到什么是真正的爱情。我们应该引导学生培养积极向上、健康的心理，少一些虚荣心和孤僻感，多一些满足感和集体感。 (四)加强校园 文化 的建设，创建良好的学习环境。 1.加强学风、校风建设。学风、校风的好坏直接关系到人才质量的高低，教学水平的优劣。良好校风一旦形成，将对学生起到重大的影响作用，积极营造学校的学习氛围，为学生创建良好的学习环境。 2.积极开展各项文体活动，丰富、充实大学生的业余生活时间，消除大学生孤独感，通过活动锻炼学生的社交能力，培养良好的情操，为学生营造积极向上的环境，让学生之间成为彼此的知已、朋友，使学生从心理上明白恋爱不再是他们精神寄托的唯一方式。 3.通过思想政治教育课，使学生思想觉悟有所提升。思想政治教育课是教育和培养学生道德情操的理论阵地，学校要通过多种形式的课堂教学来提高大学生的责任意识，通过课堂话题讨论来倾述自己对大学生恋爱观的看法，形成良好的学习氛围，达到教育学生的目的。 4.改进高校思想政治辅导员工作方式，探索辅导员老师工作模式。辅导员老师与学生接触较多，了解学生的思想动态，通过辅导员的教育，可以使大学生树立正确的恋爱观，增强社会责任感。这需要辅导员老师探索自己的工作思路，了解一定的思想教育理论，同时采用学生易接受的工作方法，来教育与培养大学生的恋爱观。 在充满美丽幻想的大学校园里，很多学生都开始了属于自己的爱情序曲。但由于社会的经历、生活阅历的缺少，人生观、价值观都尚未成熟，加之受到外界因素、周围环境影响等，很容易产生这样那样的问题和想法。所以我们必须从教育与培养学生自身道德出发，帮助学生树立正确的恋爱观，引导学生寻求自我真正的爱情，取得“双赢”的教育目的! 参考文献： [1]张芝荣.大学生恋爱观的调查与分析[J].现代 企业文化 ,2009(32). [2]程静.浅析当代大学生的恋爱观[J].乐山师范学院学报,2003(1). [3]邓桂兰.大学生恋爱问题及教育引导探析[J].湖南科技学院学报,2006(9). 大学生恋爱心理学论文范文篇三 《试谈大学生恋爱心理教育》 【摘 要】针对恋爱现状、恋爱认知与态度、恋爱相关问题、恋爱教育等问题自编问卷针进行了调查，以调查数据为依据分析了大学生心理健康教育中择偶标准、恋爱观形成、恋爱与学习、同居与亲昵行为产生原因，对如何进行有效的恋爱心理教育提出了应对的建议与对策。 【关键词】大学生;恋爱心理;教育 大学生恋爱是校园中一个现实而又敏感的话题，近年来随着社会的发展，由恋爱引发的各种问题也越来越多，越来越复杂。恋爱观教育是高校思想品德教育工作的重要内容，许多高校还将其纳入心理健康课教学体系中。为了更好地了解我校大学生恋爱的现状，了解群体文化对大学生恋爱教育有何影响，以期有针对性地开展恋爱心理教育、辅导、咨询工作。 1 调查内容与方法 调查于2012年3月-5月进行。采取分层抽样方式在湖南某理工学院13322名二本在校学生(其中女生6521)中抽取了365名学生作为被试，样本涵盖该校文、理、工等十五个院，其中男生201名，女生164名;大一92名，大二90名，大三83名，大四90名，大五10名。采用自编的《大学生恋爱心理教育问卷调查 S版》作为问卷进行调查，共发放问卷365份，回收问卷341份，有效回收率为93.42%。在参考了百度文库公布的相关问卷，结合心理健康课程教学内容，并与若干在校学生座谈的基础上，研究者经过反复修改编制成该问卷。 2 调查分析与结论 (1)恋爱的基本情况：所有被试中从没谈过恋爱的占30.37%，所有被试中正在谈恋爱的占39.26%;这与《当前大学生成人依恋与恋爱现状调查研究》(欧阳宇2011年《毕节学院学报》)调查得出的39.8%比例高度一致。曾经谈恋爱，现在没谈的占30.37%;二者相加有过恋爱经历的比例为69.63%，这与《大学生成人依恋与恋爱行为关系研究》(林玲2008年第3期《思想理论教育》)所调查出有过恋爱经历的为65.1%也相差不大 。调查显示在所有正在谈恋爱及曾经谈恋爱的学生中，恋爱平均持续时间在2年以上的占17.78%，1-3个月的占14.81%，4-6个月的占12.59%，7-12个月的占10.37%，1年以上，2年以下的占12.59%.。从恋爱次数来看，在校学生恋爱过1次的36.3%，2次的20.74%，恋爱3次及3次以上的占12.59%。在谈恋爱的学生中大二的最多，占43.4%，其次为大一、大三，均为18.87%，大四与大五合计18.86%。总体来看，大学生谈恋爱的现象比较普遍，并基本处于尝试恋爱阶段。 (2)对恋爱的认知与态度：对 “是什么原因促使大学生恋爱”问题，选择“生活枯燥，排遣寂寞”的占21.37%，选择“积累经验，体验人生”的占19.53%，选择“受他人影响，看着许多人恋爱，所以也恋爱”的占19.26%。选择恋爱对象的标准排前五位的分别是，道德品质占18.17%，才华能力占17.7%，个性与性格占17.7%，与自己志同道合占15.84%，外表漂亮占12.73%。可见大学生的选择恋爱对象更侧重于精神性因素。这表明大学生重视双方关系融洽，双方心理的相容。有 文章 提出“90后大学生择偶观更现实，趋向于恋爱对象的优越物质条件”。那到底是调查有误，抑或在校大学主观择偶标准与实际选择有出入，或者还有什么其他原因，则需在以后进一步研究了。 所有被试中认为谈恋爱有利于学业成绩提高的占19.26%，认为谈恋爱对学业成绩基本无影响的占31.85%，认为谈恋爱对学业成绩有轻微影响的占42.22%，认为谈恋爱对学业成绩有严重影响的仅占6.67%。而在“恋爱与学业发生冲突怎么办”中，所有被试中选择以学业为重的占63.7%;而23.7%的被试回答没想过这个问题。这表明在校大学生对学业是比较看重的。因此教育工作者在此方面对学生引导时可以更多的着重于学生的成长成才，从学生终生发展上着手，而不能习惯性地认为其对学业有负面影响，否则思想教育工作只能流于说教。 在关于恋爱与婚姻关系中，65.93%的被试选择了“婚姻必须以爱情为基础”。在对恋爱的理解中，51.11%的被试选择了“为了选择终生伴侣，是婚姻的前奏”，选择“不必考虑太多，跟着感觉走”的占26.67%，另有2.22%的被试选择了“为了排解空虚和寂寞，没有过多考虑将来”。此处与“什么原因促使大学生恋爱”中的选择看似矛盾。表明一方面大多数学生主观上认同恋爱是“为了选择终生伴侣，是婚姻的前奏”，而不会赞同“为了排解空虚和寂寞”。但另一方面，在实际的学校生活中引发恋爱的机缘更多地是“生活枯燥，排遣寂寞”、“受他人影响，看着许多人恋爱，所以也恋爱”。这表明大学生的恋爱观较不稳定，易受环境因素、社会因素和朋辈群体的影响。 (3)对于大学生恋爱相关问题的看法：对于“看到热恋中的大学生在公共场合里拥抱、接吻、亲热时”的态度，有15.56%的选择了“很正常，那才是恋爱”，11.11%的被试选择了“无可厚非，如果是我，也会欣然接受的”，说明共有26.67%的属主动接受。另有30.37%的被试选择了“不太能理解，要有所收敛”，10.37%的选择了“那样不好，但没办法，只当没看见”，15.56%的被试选择了“欣赏他们的勇气，但自己是不会去做的”，说明共有56.32%的被试是被动接受这一现象的，二者相加对此持接受态度的为67.41%。有17.04.%的被试选择了“反对”，并认为这些行为是不文明行为。可见大多数人面对此现象时更多只是一种无可奈何。心理健康教育工作者在进行课程教育可适当引入投射心理、反投射心理、群体意识等理论，让学生认识到自己行为对公众的影响后再反观其是否得体。 对大学生恋爱同居的看法中，28.15%的被试选择了“坚决反对”，选择“是感情发展到一定阶段的产物，很自然，”的占40%，选择“虽不支持，但包容”的占25.19%。这说明65.19%的被试对大学生恋爱同居现象持不否定的态度。而有部分研究者基于各种理论对大学生恋爱同居现象持赞同态度， 也有研究者认为恋爱同居带来的不良后果究竟有哪些方面，以及这些不良后果的程度如何，在现实中可能具有很大的个体差异和群体性差异。教育工作者的任务应从有利于学生发展的角度进行深入研究，再有针对性地进行有效教育。 (4)对大学生恋爱心理教育的看法：被试中42.96%认为“非常有必要进行大学生恋爱教育，因为同学们心中有很多困惑”，被试中37.78%的认为“非常有必要，但要改进方式、方法”，只有9.63%的被试认为“不必要，那是学生自己的事”，另有7.41%认为“不必要，教育了没有什么效果”。在关于我校大学生中因恋爱问题而产生的不良问题，40%的被试认为问题较多，比较严重，另有33.33%的被试认为不清楚。仅有4.92%的被试选择了“学校老师教诲”。这说明一方面学生渴望得到帮助，另一方面学生在这方面的帮助因种种原因得不到学校教师的帮助。这不能不说是学校教育的严重缺失。研究者认为应从人的终生发展的角度，对大学生的恋爱心理与行为进行指导，让学生认识到恋爱、婚姻的自然属性和社会属性，加强学生的社会责任意识、法纪意识教育。不可简单直白地要求学生“树立正确恋爱观”，那样只会是教育工作者理想化的一厢情愿。 参考文献： [1]李艳文，贺伟. 大学生婚恋观现状研究，辽宁科技大学学报.2009(6). [2]贺晶，黄琳庆，刘列夫.90后女大学生择偶标准浅议.《赤峰学院学报》(汉文哲学社会科学版)2012(4). [3]卿大咏.怎样引导大学生树立正确的恋爱观.企业家天地，2007(4). [4]蔡宜旦.大学生婚恋观变化比较研究.浙江青年专修学院学报， 2003(4). 猜你喜欢： 1. 关于大学生恋爱心理学论文 2. 大学生恋爱心理参考论文2000字 3. 大学生恋爱心理学论文 4. 大学恋爱心理论文2000字 5. 浅谈大学生恋爱心理论文
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《桃花扇》的思想内容 《桃花扇》的内容是藉复社文人侯方域与秦淮名妓李香君的爱情故事来反映南明弘光王朝覆亡的历史。侯方域题诗宫扇赠李香君，二人相恋。马士英、阮大铖欲与侯方域结交，通过画家杨文骢表示愿代出资促成侯、李的结合。李香君怒斥马、阮，侯方域受到李的激励，亦对此事加以拒绝。武昌总兵左良玉率军移食南京，朝野震动，侯方域修书劝阻，阮大铖诬以私通和做内应的罪名，侯方域被迫投奔在扬州督师的史可法。李自成攻陷北京，马士英、阮大铖等迎立福王，并对复社文人进行迫害，准备强逼李香君嫁与漕抚田仰为妾。李香君坚决不从，矢志守楼，倒地撞头时，血溅侯方域所赠的宫扇。杨文骢在宫扇血痕上画成桃花图，李香君遂将桃花扇寄与侯方域。清兵南下，攻陷南京，李香君、侯方域先后避难於栖霞山，在白云庵相遇，共约出家。孔尚任企图通过这个爱情故事，描写明末的一些重大历史事件，揭示南明覆亡的原因，抒发“兴亡之感”。孔尚任采摭的史实，始於明崇祯十六年(1643)，终於清顺治二年(1645)，以清代统治者徵求山林隐逸作结。崇祯十七年(1644)三月，李自成率领的农民起义军破居庸，进昌平，攻下北京，推翻了明王朝。接著吴三桂勾结清兵入关，李自成腹背受敌，在北京仅居一月有余，便被迫离去。《桃花扇》在第二十六出《赚将》之前，用一半以上的篇幅，反映了这一历史背景。崇祯十七年(1644)五月，逃亡江南的福王朱由崧，在南京即皇帝位。明年改元为弘光。不久清兵南下，南京陷落，朱由崧被俘。《桃花扇》正是要从这段史实中揭示出明朝“三百年之基业，隳於何人？败於何事？消於何年？歇於何地？”(《桃花扇小引》)。孔尚任在《桃花扇小识》中明确指出：权奸“进声色，罗货利，结党复仇”，导致了南明的覆亡。基於这样的认识，他对南明王朝统治阶级内部的矛盾、斗争，以及政治的腐败作了淋漓尽致的描写和相当深刻的揭露。君是昏君，臣是佞臣。半壁山河已是不存，昏聩的弘光帝却一意声色犬马，寻欢作乐。第二十五出《选优》描写了他在清兵南下时，关心的仍是“享帝王之尊”，“有声色之奉”。至於作者著力批判的人物马士英，他在亡国大难临头之日，想到的仍是“一队娇娆，十车细软”；阮大铖更是卖官鬻爵，倒行逆施。“幸遇国家多敌，正是我辈得意之秋”，则是他们的心灵写照。当朝权臣如此，掌握重兵、赖以保卫疆土的江北四镇黄得功、高杰、刘良佐、刘泽清也是“国仇犹可恕，私怨最难消”，一味争夺地盘，相互残杀。总兵许定国在清军兵临城下时，杀了高杰，带领清兵连夜南下，争“下江南第一功”。就连坐镇武汉的左良玉，也藉剿檄奸臣为名，领兵东下，致使江北淮扬千里营空，清兵乘虚而入，直捣江南，最后导致了南明王朝的覆亡。《桃花扇》用艺术的手段十分真实地再现了这一段历史。南明王朝统治阶级内部矛盾重重，政治上黑暗、腐败，已是千疮百孔，无可救药。虽有史可法这样的贤明正直的官员，也是孤忠无助，只能困守扬州，束手无策。正像《拜坛》一出的眉批所说的:“私君、私臣、私恩、私仇，南朝无一非私，焉得不亡！”《桃花扇》首先从封建统治阶级内部来揭示南明王朝覆亡悲剧的原因，这一点是写得非常深刻的。作品在痛斥阉党权奸的同时，热情歌颂了李香君、柳敬亭、苏昆生、卞玉京等下层人物。女主角李香君的形像，塑造得更是光彩照人。作为秦淮名妓的李香君，处在受人歧视和凌辱的社会地位。然而她有胆识，有政治远见。《骂筵》一折，不畏强暴，当著马士英、阮大铖的面直言詈骂:“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。”“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。乾儿义子从新用，绝不了魏家种。”老艺人柳敬亭、苏昆生关心国家安危，不惜出生入死。《修札》、《投辕》中的柳敬亭机智、勇敢，为挽救危急的局势，前去下书，终於阻止了一场即将爆发的内讧。对《桃花扇》里的男主角复社文人侯方域，孔尚任的态度也是鲜明的。他支持明末东林复社文人的政治主张，同情侯方域的遭遇，指斥魏阉余孽对他的迫害。同时，也写出了他性格中软弱动摇的一面，对复社文人的“调嘴文章，当不得厮杀”，以及留恋征歌选舞等，亦有微讽。孔尚任截取南明王朝从建立到覆亡的这段历史作为创作题材，描写“朝政得失、文人聚散”(《凡例》)，“藉离合之情，写兴亡之感”(《先声》)。这就不可避免地要写到清兵南下时的扬州之战。史可法受马士英、阮大铖排挤，统率四镇、开府扬州。他忠於明王朝，耿介正直，决心保住扬州。然而只剩3000残兵，不可能挽回败局，最后沉江而死。《誓师》、《沉江》等出主要描写了他的保卫扬州的事迹。这些场面出现在明亡后仅仅50年的舞台上，观众中又不乏明朝的“故臣遗老”，必然在感情上引起强烈的共鸣，唤起他们的亡国之痛。因此，《桃花扇》所抒发的这种兴亡之感，在当时的历史条件下，给人们在思想上以极大的震荡。由於时代和阶级的局限，孔尚任在《桃花扇》中还不能全面地历史地揭示出南明亡国的本质原因。他对明末农民起义军采取敌视态度，在《总批》里说:“明朝之亡，亡於流寇也”；在闰二十出《闲话》中又藉剧中人物之口，说清兵进关是“替明朝报了大仇”，对清统治者作了歌颂。剧末的《栖真》、《入道》两出，也包含著难言之隐。《桃花扇》的艺术成就人物形像的塑造 《桃花扇》中塑造了众多的人物形像，上自帝王将相，下至艺人妓女，不下二、三十个。作者在《桃花扇纲领》中曾把所有人物，分为左、右、奇、偶、经五部。其中有主有次，有褒有贬。在孔尚任的笔下，人物虽在一部，但性格各异，互不雷同。例如马士英、阮大铖同为魏阉余党，彼此又有差异。马士英有权有势，喜欢受到别人的趋奉，贪鄙而无才略。阮大铖则狡诈、阴险，善於出谋划策。孔尚任既写出了他们结党营私、荒淫腐朽的共同特徵，又把握住他们之间性格、面貌不同的分寸。又如柳敬亭、苏昆生，他们同是江湖艺人，却有著不同的个性，一个机智、诙谐而锋芒毕露，一个憨厚而含蓄。《桃花扇》中写了许多同类的人物，在相同之中写出了不同，使他们大都具有毫不重复的个性特徵。作为妓女，李香君和李贞丽、卞玉京、郑妥娘等大有区别。作为武将，左良玉和黄得功、刘良佐、刘泽清、高杰、田雄等相比，形像更为鲜明。李香君是《桃花扇》的女主角，她色艺非凡，稳重中稍觉矜持。她的老师苏昆生，耻於与权奸为伍，离开阮大铖门下，给她后来的重气节、有政治远见的性格特点作了铺垫。她有明确的生活目的和理想，她和侯方域的结合，主要是建立在憎恨魏阉余孽这一共同的政治态度上。《传歌》、《眠香》等出把她推向统治集团内部矛盾的漩涡。《却奁》一出，刻画了她的反抗性格，使她在政治上放射出新的异彩，突出了她性格中刚烈的一面。当她知道这些妆奁出自阮大铖之手时，愤怒地朝侯方域说:“官人是何说话，阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽；妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处於何等也？”於是她拔簪脱衫，唱出了“脱裙衫，穷不妨；布荆人，名自香”。此时的李香君不但成了侯方域的“畏友”，也同时赢得了复社文人的尊敬。她一直坚守反对权奸、反对邪恶势力的正义立场，表现出不为利诱、不畏强权的斗争精神。她对侯方域的爱情，更多地出於她的政治态度。在李香君的形像上，坚贞的爱情和反对权奸的政治态度紧密结合在一起。在李香君的经历中，爱情的不幸遭遇和国家的覆亡命运紧密联系在一起。在这一点上，《桃花扇》摆脱了一般才子佳人戏剧的俗套，取得了新的艺术成就。《桃花扇》中的某些人物，孔尚任力求写出他们的性格的多面性，把他们放在错综复杂的社会关系中加以塑造，并使他们的性格和故事情节的发展维持有机的关联，成为剧中不可或缺的登场人物。杨文骢便是这方面的一个突出的例子，他能诗会画，风流自赏，游离於复社文人和阮大铖之间。他和侯方域、秦淮名妓李贞丽有交往；又是马士英的亲戚、阮大铖的盟弟。他促成侯方域、李香君的结合；又想利用李香君为阮大铖拉拢复社文人。《却奁》之后，他对李香君有所不满，但在危及侯、李生命的严重关头，又出力保护他们。孔尚任写出了杨文骢性格的各个侧面，使他成为一个有血有肉的艺术形像。同样的例子还有李贞丽。《桃花扇》对於不同的人物有不同的写法。在正面人物形像中，写柳敬亭，笔酣墨饱，点染成趣，处处有戏，富有传奇性；写李香君，纯用工细的白描手法，不追求离奇的情节，深刻地挖掘她的内心世界，并在重要的关目上突出地刻画她的性格。这写法的不同，实际上也正反映了他们性格上的差异。对反面人物形像，如马士英、阮大铖，则更多地采用夸张的手法，并通过人物的行动来揭露他们的丑恶本质。结构 《桃花扇》所反映的明末社会生活极为广阔复杂。孔尚任巧妙地以侯方域、李香君的离合作为贯串全剧的中心线索，细针密线，连环相牵，互相生发。侯方域一线连结史可法、江北四镇，以及驻扎在武昌的左良玉。李香君一线则以南京为中心，牵动弘光皇帝、马士英、阮大铖等朝臣和秦淮水榭诸色艺人。先写侯、李的定情，复社文人和阮大铖的斗争；再写侯、李由合而离，插入左良玉引兵东下，侯方域修札，柳敬亭投辕。侯方域因权奸迫害，投奔史可法。两条线索，南北交插，写出了南明覆亡的历史。疏密相间，跌宕有致。最后，侯、李在江山换主的情况下，由离而合。虽情节起伏多变，却在结构上浑然一体，不枝不蔓。全剧能在纷繁的历史事件和错综复杂的头绪中组织得这样完整、严谨，可以看出作者高度的艺术概括能力。孔尚任在剧中还特意渲染了一柄宫扇，从侯方域赠扇订盟开始，直到张道士裂扇掷地，这个重要的道具绾合了全剧许多重要的情节。一把平凡的扇子包含著不平凡的意义。它象徵著两个主人公的悲欢离合，反映了南明王朝的兴亡。正象孔尚任在《桃花扇小识》中所指出的:“桃花扇何奇乎？其不奇而奇者，扇面之桃花也；桃花者，美人之血痕也。血痕者，守贞待字，碎首淋漓不肯辱於权奸者也；权奸者，魏阉之余孽也；余孽者，进声色，罗货利，结党复仇，隳三百年之帝基者也。”把桃花扇放置在戏曲结构组织中的一个引人注目的特殊地位上，并用它来作为剧本的题名，“南朝兴亡，遂系之桃花扇底”(《桃花扇本末》)，这表现了孔尚任在艺术上的匠心。曲词和宾白 《桃花扇》善於通过曲词和宾白刻画人物的性格。例如侯方域、柳敬亭分别在第1出《听稗》、第 11 出《投辕》上场时所唱的曲词都很切合人物声口。全剧曲词和宾白的安排匀称合度。对它们的不同作用，有严格的区别。“凡胸中情不可说，眼前景不能见者，则藉词曲以咏之。”(《桃花扇‧凡例》)至於交代情节，说明事实，则用宾白。长出只填八曲，短出或六或四曲，比较适合舞台演唱的要求。上本末出《闲话》全用宾白，下本首出《孤吟》全用曲词，不受定例所限，表现了创新的精神。《桃花扇》一般能随著剧情的变化而使用不同风格的曲词。《传歌》、《访翠》、《眠香》等出，写儿女风情，许多曲词都保持著秀艳温柔的情调。《哭主》、《誓师》、《沉江》等出，写政治大事，许多曲词又具有慷慨激昂的特色。曲词流畅，词意明亮，基本上摆脱了艰涩的弊病。宾白抑扬铿锵，语句整练。但因孔尚任在《桃花扇‧凡例》中主张“宁不通俗，不肯伤雅”，对吸取和提炼人民群众的口头语言注意不够，因而在语言的运用上显得典雅有余，当行不足，工整有余，生动不足。《桃花扇》脱稿后，即风行一时。康熙三十九年(1700)正月，由金斗班在北京首演。孔尚任罢官后，《桃花扇》仍在南北各地盛演不衰。在康熙年间的剧坛上，孔尚任和《长生殿》传奇的作者洪升齐名，时人称为“南洪北孔”。孔尚任的友人顾彩曾把《桃花扇》改写为《南桃花扇》，变更结局，使生旦当场团圆，侯方域携李香君北归。后来，《桃花扇》又被改编为话剧、电影，以及京剧、桂剧、越剧、扬剧、评剧等。原始著作人：中国大百科全书出版社
序(陈俊愉)Foreword(Ralph Scorza Ph．D．)前言作者简介1 桃的起源、分布及传播一、桃的起源二、桃的分布三、桃在世界范围的传播2 桃花的栽培历史和发展一、桃花的栽培历史二、桃花品种的发展3 桃及其近缘种的形态特征一、桃的分类学界定二、桃的近缘种的分类检索表三、桃及近缘种的特征4 桃花的生物学特性一、桃花的基本形态特征二、桃花生长习性和发育特点三、桃花的观赏期物候5 桃花品种分类系统研究一、桃花品种的形态特征及性状描述二、桃花品种分类系统三、桃花品种系统研究6 桃花品种介绍一、直枝型品种群1．‘瑞光’(‘RuiGuang’)2．‘哈露红’(‘HaLuHong’)3．‘单白’(‘Alba’)4．‘单粉’(‘Dan Fen’)5．‘玫粉’(‘Mei Fen’)6．‘北京紫’(‘BeijingZi’)7．‘单红’(‘DanHong’)8．‘京更纱’(‘Kyosarasa’)9．‘白碧’桃(‘BaiBitao’)10．‘紫奇’(‘Zi Qi’)11．‘Harrow Frostipink’12．‘Harrow Candifloss’13．‘Jerseypink’14．‘合欢二色’桃(‘Hehuan Ersetao’)(‘矢口’、‘迎春’)15．‘八重蟠桃’(‘Yaezaki Bantou’)16．‘赤花蟠桃’(‘Akabana Bantou’)17．‘绛桃’(‘Jiang Tao’)18．‘Harrow Rubirose’19．‘紫叶’桃(‘Zi Ye Tao’)20．‘斑叶’桃(‘Zuoshuang’)21．‘Peppermint Stick’22．‘凝霞紫叶’(‘NingxiaZi Ye’)23．‘人面’桃(‘Renmian Tao’)24．‘二色’桃(‘ErseTao’)25．‘寒红’桃(‘Hanhong Tao’)26．‘菊花’桃(‘Kikoumomo’)27．‘京舞子’(‘Kyou maiko’)28．‘晚白’桃(‘WanbaiTao’)29．‘绯桃’(‘FeiTao’)30．‘红碧’桃(‘HongBitao’)31．‘玫紫’(‘Meizi’)32．‘碧桃’(‘Bitao’)33．‘簪粉’(‘ZanFen’)34．‘洒红’桃(‘SaHongTao’)35．‘五宝’桃(‘WubaoTao’)36．‘二乔’(‘ErQiao’)二、寿星桃品种群37．‘单瓣寿白’(‘Danban Shoubai’)38．‘油寿白’(‘You Shoubai’)39．‘单瓣寿粉’(‘Danban Shoufen’)40．‘单瓣寿红’(‘Danban Shouhong’)41．‘赤叶寿星’(‘Red Dwarf’)42．‘Bonfire’：Tom Thumb TM43．‘寿白’(‘Shoubai’)44．‘幸白’(Saiwai Howaito)45．‘寿粉’(‘Shoufen’)46．‘寿红’(‘Shouhong’)47．‘瑕玉寿星’(‘Xiayu Shouxing’)48．‘二乔寿星’(‘Erqiao Shouxing’)三、帚型桃品种群49．‘帚桃’(‘Houkimomo’、Pillar、Pyramid、Fastigiata)50．‘照手桃’(‘Terutemomo’、‘Corinthian Mauve’)51．‘照手姬’(‘Terutehime’)52．‘照手红’(‘Terutebeni’)53．‘照手白’(‘Teruteshiro’、Corinthian White’)54．‘Corinthian Pink’55．‘Corinthian Rose’四、垂枝桃品种群56．‘白枝垂’(‘Shiroshidare’、单白垂枝’)57．‘白色荣光’(‘White Glory’)58．‘单粉垂枝’(‘Danfen Chuizhi’)59．‘赤枝垂’(‘Akashidare：单红垂枝’)60．‘源平垂枝’(‘Genpeishidare’)61．‘幸垂枝’(‘Sachi—shidare’)62．‘绿萼垂枝’(‘Ln E chuizhi’)63．‘残雪枝垂’(‘Zansetshidare’)64．‘红雨垂枝’(‘Hongyu Chuizhi’)65．‘相模枝垂’(‘Sagami—shidare’)66．‘鸳鸯垂枝’(‘Yuanyang Chuizhi’)67．‘黛玉垂枝’(‘Daiyu Chuizhi’)68．‘五宝垂枝’(‘Wubao Chuizhi’)69．‘羽衣枝垂’[‘Hagoromo—shidare’、‘朱粉垂枝’(‘Zhufen Chuizhi’)]70．‘粉花紫叶垂枝’(‘Pink Cascade’)71．‘红花紫叶垂枝’(‘Crimson Cascade’)五、曲枝桃品种群72．‘云龙’桃(‘Unriumomo’)六、山桃花品种群73．‘白花山碧’桃(‘BaihuaShanbitao’)74．‘粉花山碧’桃[‘FenhuaShanbitao’、‘探春’(‘Tanchun’)]75．‘粉红山碧’桃(‘FenhongShanbitao’)7 桃花育种一、观赏桃主要性状遗传规律二、桃花主要育种途径三、观赏桃育种趋势8 繁殖一、种子繁殖二、嫁接繁殖三、扦插繁殖四、微繁五、胚培养9 园林养护及管理一、桃花栽培的基本条件要求二、病虫害防治三、修剪篇10 桃花的应用一、观赏二、药用及美容11 幸福与吉祥的象征——中国文化及艺术中的桃花一、桃文化溯源二、桃花文化的发展三、古典文学作品中的桃花之美四、千年来广受喜爱的桃花1 Origin，History,Distribution and Development2 Taxonomy and Peach Relative Specie3 Biological and Phenological Characteristics4 Systematic Studies on the Omamental Peach5 Cultivars Illustration6 Breeding and Improvement7 Propagation and Cultivation8 Application of Ornamental Peach in Landscapes9 The Happiness and Luck Flower——Peach Blossom in Oriental Art and Mythology参考文献(Reference)致谢Acknowledgements
关于《桃花扇》中李香君形象分析
《桃花扇》是清代文学家孔尚任创作的传奇剧本，于清康熙三十八年（1699年）六月完稿，康熙四十七年（1708年）刊成初版。以下是我精心整理的《桃花扇》中李香君形象分析，希望对你有帮助。
摘要： 本文从忠贞不渝、深明大义、嫉恶如仇、不贪富贵、不畏强权等方面分析了《桃花扇》中李香君的形象，表现了李香君这位社会地位卑下的女子所具备的高洁情操。
关键词：李香君 忠贞 气节
作为孔子64代孙的清初戏曲作家、诗人孔尚任，精乐律，擅词曲。《桃花扇》是孔尚任以侯方域所写的《李姬传》为蓝本，经过十余年的长期酝酿，于康熙三十八年（1699）写成的传奇剧本。是一部爱情戏，更是一部政治历史剧。它描写明末弘光朝廷覆亡的悲剧历史，而以复社文人侯方域和秦淮歌妓李香君的离合悲欢的爱情故事贯穿全剧。作者企图通过爱情故事所联系的明末一些重大历史事件的描写，来揭示明亡国的原因，是作者借人之离合写国之兴亡，作品中侯方域、李香君的爱情故事，反映了明末当时社会的黑暗、动荡、腐朽，暗示了明必然覆灭的历史规律，抒发所谓“兴亡之感”。
李香君则是作者孔尚任笔下的女主人公，秦淮名妓，社会地位低下，却有崇高的思 想，与其丈夫复社文人侯方域形成鲜明对比。其对爱情的忠贞不渝和疾恶如仇、敢爱、敢恨的态度，为我们塑造了一个有血有肉、饱受压迫、侮辱却忠贞爱情、立场鲜明、颠覆传统、境界脱俗的典型进步妇女形象。
一、巾帼英雄，坚贞不屈，令须眉汗颜
一个人的性格会因生活中的某些特殊经历而发生巨大的转变。李香君这一形象正是因其生活的社会环境、生活遭遇、艰难爱情而使其性格发生了一系列的变化。李香君出身卑微，是明末一歌妓，是生活在封建社会底层的普通一员。封建社会等级森严，封建思 想对人的影响极大，人人墨守成规，一丝不苟地扮演着各自的角色，不敢稍加逾越。在这样的社会环境中，李香君由于生活的种种磨难的压迫，使其内心深处的坚强、忠贞、不屈的精神，为庇护自己的尊严，为争取自己的幸福被逐渐释放了出来。在尖锐的斗争中，她的性格逐渐地发展，光辉的一面越来越引人注目。她深明大义，坚定正直，虽然社会地位卑下，却具有不向权贵低头，不受金钱利诱的高尚情操与气节。在当时那样的封建社会中显得异常突出，更加令人敬佩。
“坚贞”在她的性格中占主导地位。她思 想上忠于爱情，政治立场坚定，对统治阶级的黑暗势力始终保持警惕，不仅如此，而且把这种思 想体现在自己的行动上。
在《却奁》中写侯方域梳拢李香君后的第二天，李香君发现妆奁是由杨龙友资助的，便问杨龙友：“俺看杨老爷虽是马督抚至亲，却也拮据作客，为何轻掷金钱，来填烟花之窟？”这表明李香君由于处在受压迫、受侮辱的地位，使她对统治阶级有很高的警惕性，预示她有不受不义之财的节操。杨龙友说明了资助妆奁的人实是阮大铖，目的是希望侯方域在复社朋友中代阮大铖说几句好话。而阮大诚是明末阉党魏忠贤的干儿子，侯方域一向鄙其为人，见阮慷慨赠馈厚礼，便有所动摇，企图妥协，竟说“定生、次尾，皆我至交，明日相见，即为分解”。李香君听后当即义正词严地愤怒指出“官人是何说话！阮大铖趋附权奸，廉耻丧尽，妇人女子，无不唾骂。他人攻之，官人救之，官人自处于何等也……官人之意，不过因他助我妆奁，便要徇私废公；那知道这几件钗钏衣裙，原放不到我香君眼里。”于是她拔簪脱衣，激愤地唱道：“脱裙衫，穷不妨，布荆人，名自香。”由此表现了她追求正义，追求纯真的爱情，不与邪恶势力同流合污，这就是用自己实际行动现身说法影响侯方域。
在《辞院》中阮大铖因香君却奁，伺机陷害侯方域，于是侯方域被迫出走逃往史可法处躲避。临行之时，他发出了“只是燕尔新婚，如何舍得”的慨叹。李香君正色规劝道“官人素以豪杰自命，为何学儿女之态。”她强忍生离之苦，含泪送别。她深知“满地烟尘，重来也未可必也。”“离合悲欢分一瞬，后会期无凭准。”还是苦守妆楼，对侯方域失志不渝，忠贞不二。尖锐的斗争锻炼了她，促使她的性格进一步发展。这集中表现在《守楼》中，她明确表示要等侯方域，“便等他三年，便等他十年，便等他一百年，只不嫁田仰。”她义正词严地说：“阮、田同是魏党，阮家妆奁尚且不受，倒去跟着田仰么？”这不仅表现了她对侯方域爱情的忠贞和不贪恋富贵的品质，而且再度表现了她鲜明的政治态度――绝不与阉党余孽同流合污。养母叫人强迫香君梳妆，香君拿着与侯公子的定情诗扇前后乱打，奋勇自卫。当她被虏抱下楼时，她哭道：“奴家就死不下此楼。”并以头撞地，“竞把花容碰了个稀烂”，血染诗扇，用沉重庄严的代价，保持了自己高贵的人格，充分地显示了“宁为玉碎，不为瓦全”的高尚气节。与《却奁》中“拔簪脱衣”的刚烈行为交相辉映，香君形象更显得光彩夺目。
李香君一介身份卑微的妓女，却有着为多少士大夫所没有的无比纯洁的灵魂。她这种凛然的正气，卓越的胆识，富贵不淫的品质，刚烈行动和光明磊落的胸怀，因与侯的对比写出而格外显得璀璨夺目，可谓“巾帼卓识，独立天壤”。
二、深明大义，疾恶如仇，不贪富贵，不畏强权
在与马、阮这些政治人物的斗争中，她进一步认识了他们的狰狞面目和丑恶的本质，以及他们给国家带来的严重灾害，也因此于他们结下了冤仇。从《却奁》开始，仇恨就已经形成，今日被征选也是贼人迫害她的恶毒手段。常言道，“仇人相见，分外眼红”，她必然要对他们破口大骂以泄其心中怒火。既有自己对这些歹人的痛恨，又有为复社“清流”与马、阮集团“浊流”间的公仇，所以在《骂筵》中，她同他们展开了面对面的斗争。国将不国之际，他们丝毫没有因国之安危挺身而出，却依旧沉醉于饮酒作乐之中，遍寻名妓，创作排练新的乐曲舞蹈。因此李香君也被搜刮其中，面对眼前这群小人，她再也抑制不住心中的愤恨，要“做个女祢衡，挝渔洋，声声骂。”在《五供养》曲中骂他们：“堂堂列公，半边南朝，望你峥嵘。出身希贵宠，创业选声容，后庭花又添几种。”是她怒斥诸魔卖官鬻爵，结党营私，整日迷花恋草，荒淫无耻，不理朝政，而最终导致国破家亡的深重罪行。最后在《玉枝交》曲中袒露出自已鲜明的政治立场：“东林伯仲，俺青楼皆知敬重。干儿义子从新用，绝不了魏家种。”她痛骂奸贼倒行逆施，表明她已把国家利益放在了首位，并以此来进行斗争。她虽身受各式封建枷锁的钳制，无丝毫人身自由可言，又孤身处于马士英的淫威之下，尚敢叱斥权奸害民祸国。这不仅使为她所不齿的衣冠中的败类马士英之属不可与之相提并论，即便侯方域等复社文人也不可与之同日而语。“香君正揭着奸人痛处，有些痛骂，愧煞多少文臣武将。”面对阮大铖对其的.殴打侮辱，她依然斗志昂扬地高唱：“冰肌雪肠原自同，铁心石腹何愁冻。吐不尽鹃血满胸，吐不尽鹃血满胸。”从而表现了李香君深明大义、疾恶如仇、不贪富贵、不畏强权的思 想性格。她这种敢于抗争黑暗邪恶势力的精神，不仅可嘉，也更为动人。
三、王朝易帜，红尘看破，以入道明气节
《入道》是《桃花扇》中最脱俗的部分，孔尚任摆脱了传统创作思路的俗套，让剧情发生了突变，而剧情的突变与主人公性格的突变有关。当清兵占领了南京，明王朝彻底覆灭之际，侯、李这对天涯情侣终于在白云庵追祭崇祯的会上相遇，两人持扇各诉衷情。此时，侯公子尚想夫妻还乡，道士张瑶星却将那柄象征着爱情和斗争，沾满香君血和泪的“桃花扇”撕得粉碎，掷于地上，喝道：“呵呸！两个痴虫，你看国在那里？家在那里？君在那里？父在那里？偏是这点花月情根割他不断么？”张瑶星的话提醒了他们：当此国破家亡之际，不应沉溺于儿女之情，终于双双入道。他们不再眷恋个人的爱情生活，分别在山林中入道“修真”。对于这样一个突如其来的变局，《入道》末的总批云：“离合之情，兴亡之感，融合一处，细细归结。最散最整，最幻最实，最曲迂最直接。此灵山一会，是人天大道场。而观者必使生旦同堂拜舞乃为团圆，何其小家子样也。”他们的入道不是出于对宗教的虔诚，而是由于亡国之恨，也表现了他们的民族气节与爱国精神。
李香君的入道可说是她在精神境界上的提升。爱本身是没有罪的。如果一桩爱情发生了，它就是发生了，它不仅不应当因为任何原因受责备，而且从审美的角度来看，它肯定是美的。对于这样的一个女子，爱情本是她最初的人生追求，然而其所遇到的爱情却因政治的斗争而枯萎，她同时也因生活的遭遇、爱情的苦闷而获得对生命的感悟。沿两次牡丹亭唱曲中透现对人生无奈体会的渐深渐沉，至《栖真》中哀告一直发展而下的忧患感觉，香君即使在重新掌握幸福的边缘，也没有失去心灵上的这些印痕，以至于桃花扇在重逢的一瞬被破坏，又听到道士痴虫之骂，无奈的社会现实，悲惨的生活遭遇使她当下顿悟，猛然间摆落了尘世的一切幻想，将生命回转到自然的本质――入山修道。
出于对复社文人的敬重，对侯方域所表现出来的优雅举止谈吐的欣赏，以及其对李香君的真诚感情，李香君爱上了侯方域。然而侯方域的优柔寡断，毫无主见，对国家的背叛使香君对其彻底失望，以致皈依出家。李香君将爱情追求与鲜明的政治见识统一起来，有鲜明的政治立场，敢爱、敢恨，对爱情的追求始终坚贞不渝，睥睨强暴，压倒须眉。然而这种美好的理想，在当时封建王朝的社会里，难以实现。处处围堵，处处不如意，处处阴差阳错，迫使主人公看破红尘，决意出家，正是对现实的彻底否定和批判，体现了主人公进一步执著的追求。对理想的寻求，意味着对现实的否定。体现了“历史的必然要求和这个要求实际上不能实现之间的悲剧性冲突”（恩格斯）。李香君的命运虽以悲剧告终，但是正是有了许许多多像李香君一样的人，敢于反抗和痛斥权奸的倒行逆施，以及所表现出的令人钦佩的独立人格和侠肝义胆，为着一个美好的理想而奋斗，才将那个黑暗的时代化作了永恒的过去。一个生活在封建社会底层的烟花女子，能有如此高的卓识远见，真令人可敬，她身上所具有的民族气节，更应受到人们的敬仰，也正因如此，李香君深明大义、情操高洁的形象得到了完美的表现，使她成为我国戏曲舞台上最光辉的妇女形象之一。
参考文献：
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5.郭预衡 《中国古代文学史》 上海古籍出版社 1999
6.夏晓虹 《晚清女性与近代中国》 北京大学出版社 2004
7.吴淑钿 超越与异化――〈桃花扇〉中李香君的艺术形象 2006
8.吴新雷 《孔尚任和桃花扇研究的世纪回顾》《中国古代近代文学研究》 1999.8
9.廖玉蕙 《细说桃花扇――思想与情爱》 香港 海啸出版社,1997年
10.段美华 《李香君形象的创新性》 《中国古代近代文学研究》 1992.11
11.蒋星煜 《田雯与桃花扇及其他》 《中国古代近代文学研究》 1991.4
12.韩灿月 《〈桃花扇〉中李香君形象的历史地位》《大同职业技术学院学报》 1999.3
1、《大林寺桃花》[ 唐·白居易 ]
人间四月芳菲尽， 山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处, 不知转入此中来。
译文：
在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。
我常为春光逝去无处寻觅而怅恨却不知它已经转到这里来。
2、唐.崔护《题城南庄》
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
译文：
去年冬天，就在这扇门里，姑娘脸庞，相映鲜艳桃花。
今日再来此地，姑娘不知去向何处，只有桃花依旧，含笑怒放春风之中。
3、《桃夭》先秦：佚名
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
译文：
桃花怒放千万朵，色彩鲜艳红似火。这位姑娘要出嫁，喜气洋洋归夫家。
桃花怒放千万朵，果实累累大又多。这位姑娘要出嫁，早生贵子后嗣旺。
桃花怒放千万朵，绿叶茂盛永不落。这位姑娘要出嫁，齐心协手家和睦。
4、《竹枝词·山桃红花满上头》唐代：刘禹锡
山桃红花满上头，蜀江春水拍山流。
花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。
译文：
春天，山上的野桃花红艳艳的开的正旺，蜀江的江水拍着旁边的悬崖峭壁。
一位姑娘看见了，认为丈夫的喜爱如同这桃花转瞬即逝，而无限的忧愁就如这源源不断的江水。
5、《兰溪棹歌》唐 · 戴叔伦
凉月如眉挂柳湾，越中山色镜中看。
兰溪三日桃花雨，半夜鲤鱼来上滩。
译文：
一弯蛾眉月挂在柳湾的上空，月光清朗，凉爽宜人。越中山色倒映在水平如镜的溪面上，煞是好看。
淅淅沥沥的春雨，下了三天，溪水猛涨，鱼群争抢新水，夜半人静之时纷纷涌上溪头浅滩。
自古以来，对桃花褒赞的诗文数不胜数：《毛诗》有“桃之夭夭，灼灼其华”之句；崔护有“人面桃花”之诗；陶渊明有仙境般的《桃花源记》之篇。总之，在众多文人的笔下，桃花象征的是美丽、自由和幸福。但在皮日休的“桃花赋”中，桃花则又表达了另一种意蕴。
桃花，因其娇美的容颜倍受踏青赏花人的喜爱，也因其浪漫的情怀深得文人墨客的青睐。下面是我精心为您整理的关于桃花的 散文 ，希望您喜欢!
关于桃花的散文一：桃花醉春风
春暖花开，桃红柳绿，春天，集大自然的万千宠爱于一身，注定是一个妙不可言的季节。就象一个刚出生不久的娃娃，每一天都是新的，每一天都会有不一样的精彩。行走在这个季节里，惊喜无处不在，仿佛一不小心，就能与它撞个满怀。
可不是吗，那些被寒冬压抑的热情，那些苦苦挣扎的艰辛，均在这个时间的节点转化成生命的力量，喷薄而出。莺歌燕舞，繁花似锦，大自然用春天的热情，将静默了一整个冬季的素颜，用诗意的笔墨装点，呈现给我们的是五彩缤纷的绚烂。
继报春的梅花之后，玉兰、海棠、迎春、樱花相继开放，紧随其后的便是艳丽的桃花。
古藤老树，小桥流水，是典型的江南特色，桃花更是其唯美婉约的点睛之笔。那一树树娇艳的红粉，掩映在新绿丛中，盛开在山寺林院，美不胜收。它，婷婷玉立，点缀在江河湖堤，它，含羞带涩，生根在村郊野外，它，楚楚动人，落户在农家小院，那千丝万缕层层叠叠的桃花情节，也因之而起，深深地刻画在了江南人的心里。
桃花，因其娇美的容颜倍受踏青赏花人的喜爱，也因其浪漫的情怀深得文人墨客的青睐。一如那首著名的题都城南庄，不仅写出了桃花的美与艳，而且还赋予了桃花无限相思的美。想想也是，阳春三月，在和煦春风的抚慰下，在美艳的桃花林中，两个素不相识的人踏春偶遇，人面桃花相得益彰，爱情在彼此的心里滋长，是多么的美好与浪漫。桃花，丰润着三月的爱情。
时常，沉醉在江南的春景里，看江花红胜火，看春水绿如蓝，常常又陷入深深的思考。最喜那些烟雨濛濛的日子，漫步湖堤，让携着水气的风拂在脸上，别样的清新。眼前，那着了新绿的柳丝，舒卷飘忽，细嫩的枝叶上挂着点点珠泪，常触动我心，仿佛那烟笼十里的，不是嫩绿的柳丝，而是一帘一帘密密麻麻，欲说还休的心事。
有时候，站在盛开的桃花树下，想想这个季节，是多么的诗意和不俗，心中的爱意在一寸一寸滋长。有时候环顾四周，看着身边越来越多的自然被人为修饰，看着越来越多的土地被高楼大厦覆盖，心中又不免平添惆怅。徘徊在桃花林中，许多的往事呼之欲出，忽然想起了那片曾经让我无限眷恋的山水来。
记得小时候，最喜欢的事就是随父辈们一起去乡下扫墓踏青。阳春三月，莺歌燕舞，小船悠悠地行进在弯弯的河道里，两岸的风景似一幅幅流动的画，那一畦畦碧绿的麦苗，一片片金黄色的油菜花，间或夹杂着成片成片的紫云英，河岸边，碧草青青，一垄垄正在开花结荚的蚕豆上，粉蝶飞舞，这场景总是让童年的自己欣喜万分。趴着船帮，看清澈的河水在桨影中徐徐退去，看河底的水草飘飘忽忽，总会忍不住伸出手去触摸，那清清凉凉的河水哟，霎时漫过小手，漫上心坎，它曾经润泽过许多儿时的梦想，以至于现在回想起来，依然馨香无比。在小船依依呀呀的桨声中，划过了儿时，划过了少年，乃止整个青春，而所有美好的也就随之定格在了脑海深处。
记忆深处，一个偏远的小山村不时若隐若现。竹园童，绍县的茶乡，世世代代以种桃种竹种茶为生，日出而作，日落而息，山脚下，是他们世代居住的地方，一泓清澈的山泉自房前屋后流过。低矮的篱笆墙围起一个个农家小院，简陋的泥巴房前，种着瓜果蔬菜，不时，有一两声鸡叫声从院墙的角落里传来，不时又有几棵桃树从低矮的院落里探将出来。篱笆墙外，便是弯弯的山道，溪水沿着山道蜿蜒而下，溪坑的另一边，是一片片开出来的山地，遍植桃花，沿着山坡向上，便是竹林茶园，偶然还能见到农人放牧的老牛。每每，与同伴追逐在桃树林里，看一树树桃花争艳，看桃花飘飞，落红成阵;每每，坐在山涧旁，呼吸着清新的空气，看殷红的花瓣随溪流而下，欢快地流淌;每每，看采茶的农人，斜挎着背蒌，满脸知足地从我的身边走过;每每看见在溪涧边捣衣洗菜的村妇，温和而开心的笑颜，我都会情不自禁沉醉其中，欣喜满怀。
桃花坞里桃花庵，桃花庵里桃花仙;桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠;半醉半醒日复日，花开花落年复年。喜欢这首桃花庵歌，更喜欢这样轻松自在，诗意洒脱的生活。骨子里，是一个崇尚简单，喜欢自然的人，因此曾经无数次渴望，在最接近自然的地方拥有最平实的生活;曾经无数次幻想，在远离尘世喧嚣的桃林深处，拥一间竹篱，升一缕炊烟;甚至在心里无数次憧憬，如张爱玲文中所描绘，在某个春天的傍晚，在后门口的桃树下，遇见一个人，无需过多的言语，只要轻轻地一句：哦，原来你也在这里。
关于桃花的散文二：桃花醉，桃花吟
花开花落，终是必然。缘来缘去，终是轮回。
花开与谁醉，花落与谁伤。
——惜缘
“人面不知桃花去，桃花依旧笑春风。”“人间四月芳菲尽，桃花绚丽烂漫时。”
桃花怒放，就像落下的胭脂云。一株株桃花，托起一团花瓣，像姑娘扬起的笑脸，粉红粉红，洋溢着青春的色彩。那粉红色的桃花一朵挨一朵，挤满整个枝头，与枝梢舞动，与枝梢缠绵。
花枝俏，花枝笑。它们像一群顽童，争先恐后的像人们展示她们的艳丽风姿。那些嫣然微笑的花朵，流露的芬芳，四处飘香。让人心醉神怡，心情舞动，无限的遐想。
繁如群星的花蕾随着春风欢快的摇曳着，宛如少女在舞蹈，在歌唱。桃花像世人绽放她的妩媚，她的多姿;她的美丽。那神情，那得意。诉说着她与枝梢的爱恋，她与枝梢的缠绵。她与枝梢的相依。像两个相爱的恋人，一样的甜蜜，一样的幸福。难以割舍的柔情，只想捕捉那份瞬间的永恒。唱一首地老天荒。唯美的画面，让我们仿佛置身于梦中，沉浸在诗情画意里。让我们心醉，陶醉;迷醉……
“不知桃花泪已尽，零落之时恨春雨。五月落花随风逝，无可奈何心丝雨。”
“花谢花飞飞满天，红消香断有谁怜?”春雨过后，扫去枝梢的桃花。无数的花瓣纷纷扬扬的洒，飘落一地。满地的哀伤，是它与树枝的绝别，是它与世界的挥手。留下满地的嫣红，就像胭脂泪。好不绚烂，踏着绝美的舞步，归于尘埃。诉说着一种无奈，一种凄凉;一种孤独。
朵朵瓣儿在流泪，让人怜惜，让人心疼。唯美的凋零，是一曲离伤。如此的残美;如此的凄凉，如此无奈。牵着一缕缕的沉香，沁入心肺，醉了谁，让谁断了肠。落花无情，流水无意;美的画面只是瞬间的永恒。桃花注定与我们擦肩而过的命运，一切只能随缘罢了。繁华落尽，尘缘已尽，匆匆的过往。留下一地忧伤。
花堪听，黯然一世风华。陌上红尘，凋零的花瓣;随风而舞，随风而泣;随风而逝。我的心如针扎一样的疼痛。人生有多少事是永恒的呢?枯萎飘零的残红，是不是随水远去于天涯的尽头或沉睡在冷漠的泥土里等待轮回?谢去，伤了桃花叹息乱舞凭吊那最后的哀伤。
缘来，我们不期而遇。相识，相知，相爱;相惜;相守，今生惟愿与你在一起。今世只为渡一世情缘。浮生如梦，千年的等待，只求与你邂逅。千年的修炼，只求与你相爱。只求与你牵手，只求与你相守。相思如桃花的纷飞，燃尽了我泪的时光，片片的坠落，如美丽的蝴蝶。片片的坠落，如我想你的泪。片片的坠落，于萧瑟的细雨中忧伤。飘落无痕，在心中涟漪。一帘幽梦，只为伊人断肠，前尘往事如烟，只留一纸魂断?
落寞的年华，扣响了心的荒芜。岁月的苍老，斑驳了谁的容颜?习惯把你写进滴泪的诗行，习惯把你装进没有春天的世界。
断桥残雪，彼岸花开。在寂寞的心里，在岁月轮回里;在四季的交替中，在思念的彼岸;等你温暖的春天，抚慰我孤寂的心灵。
任凭四季的轮回，任凭时间的打磨。唯一不变的依然是那份执着的心，爱你的等候。守着一个季节的凋零，等到桃花褪尽残红时，我依然等你的温暖，等你的缠绵。
缘去，我们依然相爱;依然相恋。彼此忘记的那一天，只等到生命的尽头。人生只是昙花一现，转瞬即逝的。瞬间的永恒，瞬间的美好。牵着你的手，就希望到白头，牵着我的手，就希望是永远。彼此珍惜，珍惜缘份。彼此不忘。不忘今生。美丽的誓言在风中翩翩起舞。
缘来缘去，是终生的难忘。缘来缘去，是一曲离殇。
笑看花开花落，赏云卷云舒。
缘来缘去缘如水，一切只能顺其自然;随缘。
尘世美，为君独醉。一纸落红，化蝶纷飞!
尘世泪，为君独舞。一纸忧伤，化泪纷飞!
关于桃花的散文三：桃花笺
时光如水，静静流逝，念往昔，醉芳心，楚潇烟云离恨天，轻捻弦，漫奏曲，流 年画 笔花露研墨，漫舞霓裳歌舞翩。一袭素衣，月漫轻纱，醉花荫心灵绘。醉心田浅笑俏，山盟海誓不曾忘，思念的花，静静绽放，桃花笺芬芳漫，诗意语侬凝画笺。
----题记
三月桃花嫣然开，十里桃花，桃花凝香桃花笺，捏花浅笑恬悠然，桃花扇摇桃花风，桃花隐映桃花面，人面桃花相映红。桃花树下赛桃花，桃花帘内人轻醉，桃花笺里书桃花，花前月下桃花菲，桃花飘落水涵香，落花成舟香飘远，今夕何夕花舟荡，桃花舟行漫香尘。
潇湘菲雨漫琼楼，珠帘幽漫，卷珠帘，幽香漫拂。轻吟浅唱思绪幽，淡描黛眉，眼波媚柔，西湖歌舞几时休，水云间静听天籁音，满庭芬芳，纤纤玉指弹，一曲奏吟诗赋词章，笔笔凝香行行婉转。
明月如画，暗香莹，水波千重云烟暖，东风拂动红袖添香，霓裳漫舞，桃花笺赋诗侬，落花芳菲漫花雨，临水踏歌衣染香。悠悠然，又逢春色满园，暗香拂动盈袖芳，举步心似莲花，步步莲花开。
翘首远望，桃花香两岸，岸岸香拂动，煮一杯桃花酒韵味绵长，红袖添香伏案赏。桃花雨菲剪剪风，紫燕过堂问杨柳，莫等闲珍惜芳华。
潇湘一曲奏乐章，朦胧月色漫画楼，远山枕水静依梦，落花盈肩自凝香。
轻挽髻，眉淡描，姻脂水粉香腮凝，纤手舒卷墨流转，点点桃花笺涵香，丝丝风赋桃花芳，盈盈烟波轻荡漾，字字珠玑落玉盘。
月如钩，夜清寒，嫣然花语书轩案，梦醉西楼映清辉，抚琴轻奏瑶琴曲，桃花笺芳漫幽思。
桃花芬芳凝素笺，柳丝如烟，桃花妍，花入清梦伊人酣。山凝碧，水悠绵，落花飘，香肩涵香，罗袖轻染芬芳韵，清水凝香载花幽，烂漫飞花轻似梦，如诗蝶雨画朦胧。寄语月华书诗语，锦书写就托鸿雁。
轻轻舒卷挥洒，执笔一树繁花。绽放心灵之花，娉婷步步生花。共饮一江春水，同研一池青墨，赋词一笺词章，落卷江山成画。月垂朦胧漫纱，隐映嫣然姣花。爱沁墨染绽花，沉香岁月芳华。
寻一份清幽，拥一份恬淡，静静行于陌上，看陌上花开。拥晚霞若诗，拥禅心恬淡，馨风漫拂，安安静静的，与世无争，在灵魂间筑一座文字的城堡，默默耕耘，收获一份清新，收获一份惬意，远山朦胧，绿水悠悠，花开似锦，绿草盈露......
花落谁家，人在天涯，风飘花絮，落花成舟，风往尘香 ，云梦思瑶，花舟飘远，寄语芳华，云梦思纤，心魂相系璞玉莹。
桃花笺书桃花语，朵朵轻盈笑葩凝。 灵犀相系桃花意，心灵相通语桃花，落花飘灵魂生香，就像一颗心对另一颗心的欣赏，飘落的是花瓣，凝结的是心灵深处的默契。
凌风飞舞芬芳漫，波澜不惊拥禅心，仙人指路逍遥游，子时不寐品书香。
小轩窗，幽月眠，轻卷帘，漫幽香，水墨丹青画诗侬，执笔舒卷桃花笺，落墨深情话流年。横笛一曲奏清韵，赋词千卷酿醇绵。
思悠悠，恨悠悠，朦胧月色倚兰亭，寂寞梧桐凝碧翠，剪剪风裁玉宇楼。
桃花嫣然呢喃语，芙蓉出水映娇妍，斜插玉簪瀑丝挽，云髻如云素面凝。温馨春风解花语，轻盈杨柳含烟翠。
桃花扇，空折断，如花美眷，芳草碧翠清新蓄，隐隐青山展豪迈。月映幽梦，花洒芬芳，轻灵如梦，淡墨画屏，落花罗袖熏香，盈盈浅笑，云想衣裳花想容，一帘幽梦谁与诉，桃花涧下溪水流，落花成舟载香幽。时光如水，静静流逝，念往昔，醉芳心，楚潇烟云离恨天，轻捻弦，漫奏曲，流年画笔花露研墨，漫舞霓裳歌舞翩，一袭素衣，月漫轻纱，醉荫花心灵绘。醉心田浅笑俏，山盟海誓不曾忘，思念的花，静静绽放，桃花笺芬芳漫，诗意语侬凝画笺。