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你先写一轮，这是一故事，那是娱乐方面，只能从其中的一些角度，比如说论四条英雄传之黄蓉和和那谁的爱情？黄蓉和郭靖的爱情，你从这发两方面来讨论，他俩曾写了一路的。
现在对金庸小说的定性似乎很难用简单的“武侠小说”来说明问题了。从地摊读物到文学研究的经典文本，金庸小说从俗到雅的转变除了人们或大众的阅读尺度的放松，很大一部分也与金庸小说本身所包含的文化内涵有关系。陈墨先生的《金庸小说与中国文化》一书，从“文化知识论”和“文化精神论”两个部分，很详细地论述了金庸小说与中国文化的天然关系。①其实，金庸小说所包含的文化内涵不单单仅限于中国的传统文化，还包括西方文化的传统，比如情节的构思、西化语言的运用、电影手法的运用等等，还包括人物形象的的塑造和刻画，都与西方文化有着扯不断的关系。当然，作为华人作家的金庸，其作品的根柢还是在于中国的传统文化。金庸的十五部小说，时代背景都是在古代的中国，人物大多是江湖的侠客，表现的主题也都是在此基础上铺衍开来的侠义故事。所以说，侠义精神是金庸小说中的精神母题。“侠义”二字，按我个人的理解，应该分成“侠”和“义”两个部分。侠文化是中国文化中最独特的一部分，也是较能体现只能中国文化本质的一部分。中国古代对于“侠”的理解可谓是大相径庭，韩非认为“儒以文乱法，侠以武犯禁”；而司马迁则不以为然，他说“救人于厄，振人不赡，仁者有乎”，并做《游侠列传》为侠客高唱赞歌；李白的《侠客行》也对侠客给予了很高的评价，“纵死侠骨香，不惭世上英”。而“义”则是儒家的基本论点之一，“仁义礼智信，忠良孝悌行”。在中国人看来，一个人若是大忠大善，那他必定是个极重信义之人，一个若是大奸大恶，那肯定也是个没有义气的人。韦小宝说的更加明白：“一个人若不讲义气，那还不如死了算了。”金庸的小说，可以说很成功，很精彩地发挥和阐释了中国人精神深处的侠义观念，当然他的小说流传之广，读者之众也就不足为奇了。中国传统的小说很早就渗透着侠义的精神，宋代的话本小说就有专门讲述侠义故事的，四大名著中的《水浒传》可以说就是这个侠义传统的成就。真正意义上的武侠小说，可以追溯到唐人传奇《聂隐娘》，清代的公案小说从某个角度来说，也有武侠小说的影子。近代是武侠小说鼎盛发展的时期，平江不肖生、还珠楼主等作者层出不穷，一直到现代的金庸、古龙、梁羽生等，武侠小说可谓兴盛不衰、蔚为大观。当然，对武侠小说的看法可以说是毁誉参半，正统学者的批评不胜枚举，但是老百姓们可不管那么多，他们喜欢侠义故事，他们喜欢侠义英雄。在古代，人民的生活极端痛苦，贪官巫吏为所欲为，老百姓无奈之余，就希望有伸张正义、扶危济困的英雄侠士来拯救他们。从西方心理学的角度来看，人类心中都有一个“英雄情结”，或称“在上情结”，西方文学的源头就是“英雄史诗”，许多读者在阅读武侠小说的时候，都会有代入的现象存在，把自己幻想成为书中的英雄，以得到“英雄情结”的自我满足。在金庸的小说中，侠义精神得到了重新的阐释，这可以从以下几个方面来看：第一、金庸的十四部武侠小说，塑造了许许多多的形象。“侠”可以说是其中着力塑造的重点，根据金庸先生自己的观点：“侠与英雄的区别在于侠士可以不顾于自己的利益，可以为正义、为社会、为国家牺牲自己。侠士有一点，就是为了别人利益可以不顾自己的利益。”（按：根据笔者采访金庸先生录音整理）《射雕英雄传》里的郭靖，就是在各类的研究文章中被人津津乐道的“真正的侠”，“对国家忠，对朋友义，对爱情贞”，这是郭靖一生贯穿不便的原则。在《神雕侠侣》中，他助守襄阳，抵抗蒙古的入侵，可以说正是在实践他自己所说的“为国为民，侠之大者”，这时的郭靖其实已经超越了一般的江湖恩仇框架，完全是把国家兴亡，百姓疾苦与自身联系在一起了，所以江湖上人人都称郭靖“郭大侠”，这并不是因为他武功高，而是因为他为国为民的情怀；《神雕侠侣》中的鲁有脚，武功并不算一流，但就是因为他领导丐帮抗击蒙古，所以人人也称他“鲁老侠”。在金庸的观念里，一个人若要成为侠，不在于他的武功或地位有多高，而在于他是否为国家，为百姓作出了怎样的贡献，或是他为正义，为他人作出了什么。从这里可以看出，与传统文化的“侠”相比，金庸赋予“侠”更多的责任感和正义感。李白的《侠客行》有云：“三杯吐然诺，五岳倒为轻”，古代的侠士可以为报知遇之恩舍生忘死，像荆轲，像专诸，像聂政，与其说他们是侠客，倒不如说他们是政治力量的工具，是为了报答知遇对方来实现自己的自身价值，比如荆轲，他去刺秦决不是想到刺杀秦王能拯救天下百姓，天下太平，而是想到去刺杀秦王能报答燕丹的一番知遇之恩。正所谓“士为知己者死。”纵观金庸的15部武侠小说，从《书剑恩仇录》的陈家洛到《鹿鼎记》的陈近南，每可称之为侠的人都曾经为国家、为他人、为正义而奋不顾身：陈家洛是反清组织的头目，为了反清复明不惜抛弃自己心爱的女人；袁承志是抗清大将袁崇焕的儿子，名为承志，所作所为当然也是子承父业；胡斐只因恶霸凤天南逼死人命，千里追凶，不畏生死；乔峰更是为了宋辽两国息战，百姓免于战火而自尽而亡；陈近南一生鞠躬尽瘁，为的是光复大明的江山。以上所举的例子，金庸在小说中都作了可歌可泣的描述，并给予了充分的肯定。《飞狐外传》中的赵半山说的好“咱们学武的，功夫自然有高有，但只要心地光明磊落，行事无愧于天地，那么武功高点的固然好，武功低也是一般的受人敬重。”这句话说的通俗一点，似乎可以理解为“练武不为民做主，不如回家卖红薯”，这也可以说是金庸小说对于“侠”的最基本要求。第二、与“侠”相应的是“义”。如果说“侠”是金庸小说的血肉的话，那么“义”则是“侠”的灵魂，是金庸小说中最富有人文精神的一个方面。②围绕着“义”，金庸小说给我们展示了一个个豪气干云的故事。《雪山飞狐》中胡一刀、苗人凤英雄惺惺相惜的义气；《射雕英雄传》中丘处机和郭啸天、杨铁心的义气；《笑傲江湖》中正教高手刘正风和魔教长老曲洋的琴萧结义；直至《鹿鼎记》中的韦小宝在康熙和天地会之间来回，从头到尾，他也没有作过对不起任何一方的事。武侠小说中常描写到帮会、社团。他们集结的一个根本的原则就是要讲义气，是喝过血酒，拜过关公的，不求同年同月同日生，但求同年同月同日死，背叛朋友是要三刀六洞，为人不齿的。在金庸看来，“义”的一个重要内涵就是英雄人物肝胆相照，惺惺相惜，一诺千金，不负于人。③在《韦小宝这个小家伙》一文中，金庸写道：“中国人讲义气，是中华民族能够保存下来而且发扬壮大的一个重要因素。重视情义当然是好事。。。。。。一个人群和谐团结、互相爱护，在环境发生变化时尽量采取合理的方式与之适应，这样一个人群，在与别的人群斗争时自然无往而不利，历久而常胜。” ④当然，金庸小说的“义”和一般的哥们义气自然是不一样的，旧派小说一味强调无原则的江湖义气，快意恩仇，这在金庸小说里是看不到的。因为所有的义气必须有一个前提------“正义”，与正义相联系，或以正义为基础，有时为了维护正义，当然“大义灭亲”也是难免、义不容辞了。《神雕侠侣》中杨过在不明杀父真相的情况下，屡次欲杀郭靖，但是当了解到父亲杨康的可恶行径之后，马上就放弃了报仇的念头；《倚天屠龙记》中宋青书杀害师叔莫声谷，父亲宋远桥最终也是大义灭亲，成就师兄弟的恩义。
射雕英雄传里的内容可就丰富多了。写这部小说里的内容方面的议论文可以有以下这些选题：1.杨康为什么认贼作父2.郭靖笨头笨脑怎么就成了民族英雄3.黄蓉为什么选择郭靖4.王重阳武功如何剩下的就不一一列举了。
认真品味一部名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。到底应如何写读后感呢？以下是我为大家收集的《射雕英雄传》读后感范文（通用12篇），仅供参考，欢迎大家阅读。
我是在刚刚高考完的时候读这本书的。可能前面部分，是交代时间和人物的背景，有点乏味，但是越往下看，就有意思了。我当时看书看到凌晨两点多，然后，早上六点，早早地趴起床来继续看，在没看书的时候，脑海里全是刀光剑影的画面，好像整个人被带入了武侠世界一样，完全着迷了。
书中刻画的人物各具特色，个个呼之欲出：郭靖的淳朴仁厚，黄蓉的玲珑百变，黄药师的率性孤傲，欧阳锋的心狠手辣，一灯大师的慈悲为怀，洪七公的正义宽厚，周伯通的天真烂漫……就连段天德、张阿生、拖雷这样的出场不多的人物也刻画得惟妙惟肖。
读完这本书之后，我受到了很多启发。
关于做人。在书中，作者将至高无上的称号”侠之大者“给予了郭靖。郭靖他出生于大漠，从一个质朴忠厚的少年，通过艰辛的奋斗，坚韧不屈，不断成长，终成为侠之大者。在小事上，郭靖显得木讷无比，总是黄蓉在身边指导，但是在大事上，面对国家，民族大是大非的事情上，却毫不含糊，鞠躬尽瘁。他代表了”国家兴亡，匹夫有责“这一类爱国，有大无畏精神的英雄，上升到精神的顶峰境界，一个无我的境界。称郭靖为”侠之集大成者“是理所当然的。而对于我们，特别是去到国外，一言一行都代表着中国人的形象，应该具有爱国情怀，我们可能不像郭靖那样保卫国家，但是也要维护作为中国人的尊严。其次，我很欣赏郭靖谦虚的性格，在社会上立足，要保持谦虚的态度对人，对事才好，郭靖在练武过程中，虚心受教，即使是学有所成的时候，也不会刻意炫耀自己的武功。
关于爱情。在书中，最令人感动的是郭靖和黄蓉的爱情。两人在相遇之时，都深感孤独，渴望旁人的关怀，后来经历重重困难，成就一番令世人羡慕的情缘。如诗中说”金风玉露一相逢，便胜却人间无数。“而看看现在，”拜金女“马诺爆出语录，”我宁愿坐在宝马车里哭也不愿意坐在自行车上笑“，在物质化的社会，寻找一份没有功利心的爱情，真的很难。我个人认为，在现实生活中，有一份像郭靖和黄蓉这样的爱情，显然是不可能，但是，我们要寻找的那个，和自己过一辈子的人，人品是排在第一位的。至少那个人愿意和我们同甘共苦，至少那个人在自己困难的时候不离不弃。而不同于小说里面的是，我们面对的现实问题，首先是柴米油盐，我们要去衡量大家的经济基础，其次是文化水平，这样是为了构建一个比较稳定的情感体系。
小说里面的人各有特点，就像是社会上的人一样形形色色。我们要在小说中发现生活的本质，进而更好地去生活。以上是我读完《射雕英雄传》后小小的心得。
在这个暑假，我看过许多书但我最爱看的，也是印象最深刻的那边是《射雕英雄传》了。那是因为：《射雕英雄传》把人物描写的栩栩如生；有详有略。
我们首先来说《射雕英雄传》里描写的人物如何栩栩如生？我们先来说《射雕英雄传》里的黄蓉只见船尾一个女子持桨荡舟，长发披肩，全身白衣，头发上束了条金带，白雪一映，更是灿然生光。这些全部都是描写黄蓉的词。你若细细读来，便可想象出黄蓉。
我们再来说《射雕英雄传》里描写的景色如何漂亮。我们先来说《射雕英雄传》里的桃花岛。岛上郁郁葱葱，一团绿、一团红、一团黄、一团紫，端的是繁花似锦；桃花岛南边是海，向西是光秃秃的岩石，东面北面都是花树，五色缤纷，不见尽头，只看得头晕眼花。花树之间既无白墙黑瓦，亦无炊烟犬吠，静悄悄的情状怪异之极。这些句子全部都是来描写桃花岛的。你若慢慢读来，定可想像出那既美丽又幽静的桃花岛的！
《射雕英雄传》你真好看啊！你们也一定要看看《射雕英雄传》哦！
金庸先生的《射雕英雄传》相信大家都不会陌生，光电视剧就拍了很多个版本，但还是推荐喜欢的人去读读书。在我看来，电视剧可以生动形象地展现故事的'情节，但是书中的细节以及人物的心态描写却是读书才能够发觉的乐趣。
读《射雕英雄传》我最喜欢的人是黄蓉和洪七公。
喜欢黄蓉是因为她的聪明伶俐：智斗赵王府五大高手;智激洪七公传授武功给 郭靖;在明霞岛擒纵欧阳克;在黑沼速算瑛姑数学题;智解渔樵耕读难题;化解瑛姑与一灯大师恩怨;破解江南五怪在桃花岛丧命的案件;在沙漠三擒欧阳锋等等。我从心底喜欢黄蓉这个集才华与美貌于一身的女子。
喜欢洪七公是因为他的行侠仗义。南帝、北丐、东邪、西毒只有洪七公一人让丘处机佩服地五体投地。也只有洪七公在面对裘千仞质问是非善恶的时候，可以大义凛然地说道我生平从没有杀过一个好人。也正是这番话解开郭靖困境，让其为善之心更为坚定。
郭靖与杨康的名字实则源于“靖康之耻”这样一个历史事件。两人原本都是忠贞之后，却由于后天的环境以及所遇见的人不同，导致两个人选择了截然不同的道路。我读《射雕英雄传》最大的感悟是一个人为善为恶，与其所经历的环境和人物有极大的关系。郭靖的一生是极其幸运的，无论是其母亲、江南七怪、丘处机，还是黄蓉、洪七公，每一个人都在他成长的道路上指引他爱国，为善。郭靖的母亲甚至为此付出生命的代价。而杨康却没有这般幸运。其母包惜弱虽然善良，却无法指引杨康为善，其养父赵王爷更是野心勃勃想要吞并宋朝。后来虽有穆念慈一心劝诫杨康为善，但终究是本性难移，很难改变。
我爸爸是个金庸迷，他收藏了金庸整套的书。暑假里，他向我推荐了《射雕英雄传》，他说，在他上学时，每个男孩子都想当郭靖那样的大侠。
这本书的主人公是郭靖和黄蓉。郭靖忠厚老实，黄蓉是个机灵鬼，她的鬼主意特别多。但是，我还是比较喜欢郭靖的性格。
郭靖对朋友忠诚、仗义。他在蒙古的时候，哲别被人追杀，躲进他家里。追兵到了，不管他们怎么威胁、殴打、财宝引诱，郭靖就是不说出哲别躲藏的地点。那时候，郭靖还只是个小孩子。
郭靖对朋友一视同仁，从不嫌贫爱富。黄蓉第一次见到郭靖的时候，她女扮男装，而且扮成了一个小乞丐，周围的人都嫌弃她，躲得远远的。只有郭靖请她吃饭，黄蓉故意点了很多很贵的菜，但是他一点都不生气。
郭靖小时候生活在蒙古，他不太聪明，但是很勤奋。他拜江南七怪为师，跟着哲别学习射箭，后来又向洪七公学习武功。他习武时专心致志，虽然学得很慢，还经常被师傅责骂，但是他不气馁，一遍不行再来十遍，最终成为武林高手。我想到最近我的英语默写，粗心大意，错了好几个，我应该向郭靖学习，学习有恒心有耐心。
看完《射雕英雄传》，我暗下决心，虽然现在不能练成很厉害的武功，但我一定要好好学习，成为知识渊博的“文坛女侠”。
从幼儿园时阅读绘本，到现在阅读长篇小说，读书已经成了我生活中必不可少的一部分了。这个寒假，因为特殊的疫情，宅在家中的我，翻阅了家中许多藏书，第一次听到“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，第一次看到《射雕英雄传》，进入了金庸神奇的武侠世界。
每当傍晚时分拿起书，在明亮的灯光下翻开总是能让人陶醉，金庸笔下塑造的每个人物都那么栩栩如生，呼之欲出：有狡猾奸诈的欧阳锋，有认贼做父的杨康，有行侠仗义的江南六怪，有贪吃美味的洪七公，有凶残成性的梅超风和陈玄风，傻里傻气的郭靖，聪明伶俐的黄蓉……
古人云“持勤补拙，与巧者俦”主人公郭靖就是这样一个人。他虽然天资愚钝，武功不能超凡脱俗，但他也有一种坚持不懈、勤奋刻苦的精神，一套武功别人练三四遍就会了，他要练上10天半月才练会。有时别人戏弄他他都不知，在桃花岛上，“老顽童”他背《九阴真经》，背到不懂的地方问“老顽童”，“老顽童”笑眯眯的不告诉他，让他硬背。郭靖完全不懂经文的意思，就读了1000多遍，真的硬生生的背了出来，还是背的滚瓜烂熟。每次我一读到这儿就觉得他真是厉害，自己万分佩服。
现在的我们，无论在学习中，还是生活中，也要像郭靖一样，遇到各种各样的挫折时，千万不要心灰意冷。因为每个人都不是十全十美的，多多少少都会有一定的缺点和不足，但不能因为自己的不足而挡住我们前进的脚步，这个才是正确的，也是我读《射雕英雄传》最大的感受。
我利用这个暑假看完了《射雕英雄传》这部书，我从中领会了很多。
有一次，欧阳叔侄去一个不知名的小岛上追杀黄蓉和洪七公，聪明机灵的黄蓉布下了陷阱，用巨石压断了欧阳克的双腿……从这个故事中，我懂得了人如果被闷在水里，可以用长的掏空的芦苇管，一头插进嘴里，一头露在水上，这样可以维持呼吸，还有一些物体在水里会变轻。
郭靖对人很善良、很好，有一次郭靖在临安碰到黄蓉，那时候黄蓉扮成了一个小叫花，郭靖见她可怜，就让她和自己一起吃饭，还送了她一匹汗血宝马，郭靖对一个叫花都那么好，怪不得黄蓉喜欢她呢！
郭靖天资很笨，可是他经过自己的努力，学会了很多武功：空空妙手法，分筋错骨手，空手夺白刃，金龙鞭法，南山掌法，越女剑法，降龙十八掌，九阴真经，双手互搏法，三十六路空时拳法等。他练降龙十八掌时，别人半天可以练成，他却三天才可以练成，但他不气馁，每天晚上都找一个没人的地方认真练习，俗话说“笨鸟先飞”，最后他成了武林高手。
只要功夫深，铁杵磨成针！我们不管做任何事情，只要坚持、勤奋，就没有事情做不成。
最近我读了《射雕英雄传》，觉得非常好看。
《射雕英雄传》里面塑造了许多人物形象，有狡猾奸诈的欧阳峰，有认贼作父的杨康，有行侠仗义的江南七怪，有贪吃美食的洪七公，有慈悲为怀的一灯大师，有凶残成性的梅超风和陈玄风……每一个人物形象都是那么的栩栩如生，呼之欲出。其中，我最喜欢的人物是郭靖和黄蓉。
郭靖反应迟钝，傻里傻气。他虽然头脑不聪明，但是做任何事情都非常有恒心有毅力。他的师傅江南七怪教他练武功时，他好多招数都是起初的时候怎么学也学不会，为此没少挨师傅的责骂和痛打。师傅骂过之后，他继续练习，一遍不行两遍，两遍不行三遍……直到学会为止。他的坚韧不拔是他能成为一代大侠的重要原因。他非常热爱自己的师傅，对师傅的话言听计从，有一次他在密室疗伤时，忽然听见欧阳峰要杀他的师傅，他拼了自己的性命不要，也要冲出去救自己的师傅。他说话算数，一诺千金。他答应欧阳峰只要放了黄蓉就饶他三次不死。后来他捉到欧阳峰三次，就真的放了欧阳峰三次，尽管欧阳峰是他的死对头。他可真是一个言必行行必果的大侠。
黄蓉聪明伶俐，鬼点子特别多，她三捉狡诈无比的欧阳峰就是她聪明伶俐的体现。
第一次，她让郭靖在中军帐前挖了个坑，上面铺了毛毡，还放了把椅子。她料定自负的欧阳峰一定会坐下去，果然欧阳峰就连人带椅子一起掉进坑里。
第二次，她还是用同样的方法对付欧阳峰。郭靖不解：老毒物怎么可能再次上同样的当？黄蓉说：”虚者实之，实者虚之，虚虚实实，人不可测。”果然，欧阳峰又掉入坑中。
第三次，她把欧阳峰上冰山，他俩找个借口先溜了下去。下山的同时，她把羊腿做的梯子偷偷地撤下来，害得老毒物没法子下山，被冻成了一尊冰雕。看到这里，我哈哈大笑，对黄蓉简直是佩服得五体投地。她是那么的足智多谋，简直就是女中诸葛，要是我有这样一个同学该有多好！
看这套书的时候，我如痴如醉，一起床就是看书，上厕所也在看，坐汽车时不顾妈妈的责骂偷偷地看。我真想穿越到书中所描绘的世界，做一个既有郭靖那样绝世武功又有黄蓉那么绝顶聪明的女大侠！
“书是人类进步的阶梯，书是人类知识的源泉。”在我的生活中，我十分喜欢看书。从幼儿园时阅读绘本，到现在阅读长篇小说，读书已经成了我生活中必不可少的一部分了。
不知有多少个旭日东升的清晨，多少个满天星斗的夜晚，我都沉浸在书的海洋中无法自拔。凝视着满书柜的图书，我不由自主地回想起不久前的一个小故事。
最近，班里的同学们都在追一部电视剧，叫《射雕英雄传》。每当下课，同学们纷纷都在谈论着精彩的剧情。看着他们说得口若悬河，眉飞色舞之时，在一旁的我听了心痒痒的。周末，我迫不及待地在Kindle里下载了金庸爷爷写的《射雕英雄传》，想一睹它的精彩。
翻开目录，哇！好多章呀！顺着开头往下看，呃！有点枯燥！但一想到同学们那么入迷，我就耐着性子看了下去。往后看，我发现故事的情节越来越精彩。渐渐地，我的眼球已经被深深地吸引住了。我仿佛着了魔一样，如饥似渴地阅读着。
我的心情随着情节跌宕起伏。当看到杨铁心过于冲动想要攻击丘处机时，我的心仿佛被一只无形的大手给拎了起来；当看到郭啸天命丧沙场时，我伤心欲绝；当看到丧夫的李萍在大漠中产下郭靖时，我感到一种悲凉的母爱；当看到杨康认贼作父时，我感到十分气愤；当看到郭靖成为一代大侠时，我感到由衷地欣喜……
我像一匹饥饿的狼，顾不上眼睛的疲倦，贪婪地阅读着，从白天一直读到了深夜，终于读完了这本书。
书中，我认识了性格豪爽的洪七公，老实笨拙的郭靖，聪明过人的黄蓉，作恶多端的欧阳锋……其中，我最佩服的当然是一代大侠——郭靖了。
郭靖虽然武功盖世，神通广大，然而你可知道，他是多么的愚笨吗？
你可能会想：神通广大的主人公怎么会愚笨呢？但郭靖的确天资悟性很差，一套武功杨康练习一遍就会了。而他却要练上十遍，百遍，千遍。一天练不会，就练十天，一个月，一年……不管是寒冬腊月，还是盛夏酷暑，他都勤于练功。最终，他的武功登峰造极。正是他的这种勤学苦练，持之以恒的精神，促使他成为了一代大侠。
从他的身上我明白了：“天才等于一份灵感加九十九分血汗。”只要肯下功夫，付出别人十倍的努力，最终一定能够超越别人，超越自己。相信“天道酬勤”，你也可以在华山之巅一展雄风。这就是所谓的“大智若愚”。 所以，当我面对学习时，不要被难题所吓倒；不要轻易地说：“太难了，我不会！”；不要被自己的借口所耽误；不要因为各种理由变得摇摆不定；更不要被自己的惰性所牵绊……一定要向郭靖学习，相信自己有足够的能力，认真思考，勤学多练，那么一定能收获属于自己的硕果。
书陪伴我走过了十年的光阴，它像跳跃着的音符，也似一幅流光溢彩的画面，更是我人生中的领路人。“路漫漫其修远兮”，我相信我和书的故事永远不会画上句号，只会随着我的成长而变得越来越丰富……
”飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳“这是金庸大师的十四部武侠小说。今年寒假，妈妈送给我一套金庸全集，我先看了《射雕英雄传》。
在书中，我最佩服的人就是郭靖。郭靖虽然笨，但他却努力用功，练就了一身盖世的武功。郭靖不光努力，还具有认真这个优秀品质。光这两点，即使他再笨，也可以学会一身盖世武功了。虽然有点夸张，但认真是我们必须具备的品质。郭靖也就是因为在练功时专心致志，不三心二意才有所成就的。他身上的那种刻苦学习、永不言弃的精神非常值得我们学习。在这点上，我和郭靖比起来，真是自行惭愧啊！
书中另一个人物令我感到十分厌恶，”金玉其外败絮其中“的杨康。他虽然有着英俊的外表，但是内心却如同蛇蝎一般狠毒。他一生做尽了坏事，他认贼作父、贪恋荣华富贵，谋害结义兄弟郭靖。杨康的所作所为也让我明白了：多行不义必自毙。
小说中还有很多个性鲜明的人物，如聪明伶俐的黄蓉、武功盖世却贪吃的洪七公、武功高强却顽皮的周伯通、阴险狡诈的欧阳锋、脾气古怪的黄药师。也同样给我留下了深刻的印象。
我很喜欢这套书，我会继续认真阅读的。
在这个暑假里我看了我人生中的第一部武侠小说——《射雕英雄传》。《射雕英雄传》里面塑造了许多人物形象，有狡猾奸诈的欧阳峰，有认贼作父的杨康，有行侠仗义的江南七怪，有贪吃美食的洪七公，有慈悲为怀的一灯大师，有凶残成性的梅超风和陈玄风……每一个人物形象都是那么的栩栩如生，呼之欲出。看得我如痴如醉。
在众多人物中，我最喜欢的就是郭靖，喜欢他的敦厚老实，喜欢他行侠仗义、信守承诺，更喜欢他做事的恒心和毅力。
郭靖他知道自己没有聪明绝顶的脑袋，所以他做什么事情都比别人付出得多。他的师傅江南七怪教他练武功时，好多招数都是起初的时候怎么学也学不会，为此没少挨师傅们的责骂和痛打。但他并没有因为师傅们的责骂而放弃习武，而继续练习，一遍不行两遍，两遍不行三遍……直到学会为止。
我很佩服他锲而不舍的精神。想想我自己，学什么都是三分钟热度。我的字不好，为此爸妈、老师也不少说我，于是我下决心要练好字，让他们刮目相看。每个学期我都买字帖回来练习，可都坚持不了多久，练得最久的也只有两个星期。所以到目前为止，我的字还是其丑无比。还有，每次做数学习题时，只要遇到一点困难，我都懒得深入思考，而是直接登录作业帮寻找答案。在期末评语上，老师总会给我写上：“做事没恒心，遇到一点困难就退缩……”我想如果我有郭靖做事的恒心和毅力，我的成绩在班里定会名列前茅。
当然我也很喜欢黄蓉，喜欢她的聪明伶俐、古灵精怪、足智多谋。每次遇到危险她都能想到办法化险为夷。虽然我羡慕黄蓉的足智多谋、古灵精怪，但是如果可以穿越，我更想成为郭靖那样的大侠，他是我心目中的大英雄。
最近我读了一本书，名字叫做【射雕英雄传】。它是我国著名武侠小说作家金庸先生写的。我可以用四个字来形容我对那本书的喜爱。尽管那本书已经很破旧了。
主人公郭靖的父亲郭啸天被一个名叫段天德的坏人害死了。郭靖的母亲带着他四处奔波，被成吉思汗收留。郭靖开始学武的时候，他的师父是被称为江南七怪的七个英雄好汉。但郭靖资质太差，练武功总是练不会。后来丐帮帮主洪七公教他闻名天下的掌法降龙十八掌，自此武功大增。又学会了周伯通可以双手互搏的左右互搏术，年纪轻轻就成了武林高手。郭靖也为成吉思汗立下了汗马功劳，被蒙古人成为金刀驸马。可是他并不喜欢成吉思汗的女儿华筝，心里只有黄蓉一个人，最后终于和黄蓉在一起。
郭靖为人很具有正义感，喜欢帮助别人。这一方面我一定要向他学习，乐于助人。
近朱者赤近墨者黑。这话说的一点也不错。郭靖父亲郭啸天结拜兄弟杨铁心的儿子杨康，因为他母亲无以为杨铁心死了。被金国王子完颜洪烈所收留，并且做了王妃。杨康也顺理成章的做了小王爷。最后知道真相并没有改过，所以最后不行惨死。
勤能补拙。郭靖虽然资质很差，但是他练武勤奋，有着比别人多付出的精神。所以最终武功很高，成为了金刀驸马。
郭靖的妻子黄蓉很聪明，总是在郭靖危难时想出法子帮助他。可以说黄蓉是郭靖心爱的人，更是他的军师。我们也要向黄蓉一样，要多动一动自己的脑子。
终于合上书，一口气看完《射雕英雄传》的感觉真不错！一整套书，四本，我一词不剩地看完了，心中有万千感慨。
这部书作者金庸，是金庸作品的第三部。讲述了一个少年郭靖从小到大，从一无是处到武林第一的故事。
主人公郭靖生性愚钝，没什么天赋，只是有顽强的毅力去克服困难，但为人正直善良，光明磊落，分别得到江南七怪，丹阳子马钰，九指神丐洪七公，老顽童周伯通等高手指教，又习得《九阴真经》中的武功诀窍，功力大增，内力外力都很强。成为当时能与南帝，北丐，东邪，西毒相提并论的人物。
整套书以动作，神态描写为主。内容中有很多伏笔，为后做铺垫。使得结构完整，严谨，没有漏洞。在描写方面，动作描写非常细致到位，人物的每一个动作都写得很清楚；神态描写细致入微，人物表情的每一次转折性变化都写到了。在修辞方面，比喻最突出，它的使用率最高，最到位，最贴切。这些加起，栩栩如生，描写得惟妙惟肖，仿佛书中的事物就在眼前，引人入胜。
他的经历可以说是一波三折，小时候就遇上了黑风双煞，侥幸杀了一个，之后去临安比武，先与杨康在擂台上比武，又遇上了全真七子之一的王处一，并为他解毒去求药，接着喝了大蝮蛇的血，被参仙老怪盯上，有幸学会了降龙十八掌，再在桃花岛上遇到周伯通，学会双手互击之术和空明拳……这些奇幻的情节引人入胜，让人痴迷。
我认为金庸写作时的严谨和郭靖的正直善良值得我们学习。
一等奖《静处》 ——景耕 一个老人坐在门前的小板凳上，眯一会儿， 小猫也趁机，眯一会儿， 时光也跟着，眯一会儿， 群山，稍微向后，移动了一下《我与诗》 ——俞昌雄 诗是屋檐垂落的那一滴雨 也是雨里突然就能耸起的那一片屋檐 唯一令人惊诧的是 我说这话的时候，我并不在诗中二等奖《几张旧照片放在信封里》 ——卢辉 都是小时候的，都是秋天里的孩子 我们喜欢留在纸张里 薄薄的，虽然拥挤，可 没有谁肯离开半步《夜里》 ——加主布哈 起风了 我并不担心尘世的烟火 我担心自己的炭，燃得太快 不够等一个人回来《盛大的雪》 ——邱述安 现在，除了砍柴的人 回家时留下的足迹 另外的山河由雪来执笔。 现在，除了炊烟，没有高于雪的神灵。
雄安不仅仅是转移首都功能，而是中国创新型经济转型的龙头先行者。仔细看雄安定位，不仅仅是转移首都功能，京津冀协调发展那么简单了。而是在中国经济新常态的形势下，中国谋求经济转型，实现创新型经济发展的一个立足点了。雄安的关键词是发展和创新。将会是中国创新性发展的一个试验区和龙头。是新城市建设和创新科技发展的综合试验区。将引领中国未来二十年的经济发展。这就是千年大计，国家大事。放寒假了，学校要求各班同学都要参加社区活动，体验为社区服务和社会实践。我回到家后，思考怎样做一件对社区有意义的事情，想了半天也没想出来，于是，我就问爸爸妈妈：“我们小孩能为小区做点什么哪？”爸爸妈妈想了想，说：“临近过年，小区进出的生人很多，小区的安全存在隐患，前几天的一个晚上，有一户人家进了贼，东西也被偷走了，我看你这次社区活动是否设计一张关于安全警示标志？"我说："好，爸爸好样的。"于是，我马上行动，在电脑上进行设计安全警示语，“温馨提示：为了你我他家的安全，请您随手关紧大门。”打印机打出来后，剪成一条条长方形的纸片，拿着胶水，来到小区各幢楼的单元门前，把温馨提示的纸片整齐地贴在大门上，正在我做得起劲时，路过的叔叔阿姨都夸我是个懂事的好孩子，真是我们小区的小主人，我听到后心里美滋滋的，于是，我干得更欢了。这次，我虽然为小区做了一件小小的事情，但却得到了人们的肯定，我以后要多参加社区服务，多为别人着想。只要人人献出一点爱，小区就会变得更美好！
放寒假了，学校要求各班同学都要参加社群活动，体验为社群服务和社会实践。 我回到家后，思考怎样做一件对社群有意义的事情，想了半天也没想出来，于是，我就问爸爸妈妈：“我们小孩能为小区做点什么哪？”爸爸妈妈想了想，说：“临近过年，小区进出的生人很多，小区的安全存在隐患，前几天的一个晚上，有一户人家进了贼，东西也被偷走了，我看你这次社群活动是否设计一张关于安全警示标志？"我说："好，爸爸好样的。"于是，我马上行动，在电脑上进行设计安全警示语，“温馨提示：为了你我他家的安全，请您随手关紧大门。”印表机打出来后，剪成一条条长方形的纸片，拿着胶水，来到小区各幢楼的单元门前，把温馨提示的纸片整齐地贴在大门上，正在我做得起劲时，路过的叔叔阿姨都夸我是个懂事的好孩子，真是我们小区的小主人，我听到后心里美滋滋的，于是， *** 得更欢了。 这次，我虽然为小区做了一件小小的事情，但却得到了人们的肯定，我以后要多参加社群服务，多为别人着想。只要人人献出一点爱，小区就会变得更美好！
题目：雄安新区 定腹地，区位优势明显、交通便捷通畅、生态环境优良、资源环境承载能力较强，现有开发程度较低，发展空间充裕，具备高起点高标准开发建设的基本条件。雄安新区规划建设以特定区域为起步区先行开发，起步区面积约100平方公里，中期发展区面积约200平方公里，远期控制区面积约2000平方公里。 核心是为了深入推进京津冀协同发展作出的一项重大决策部署，打造北京非首都功能疏解集中承载地，集中疏解北京非首都功能，探索人口经济密集地区优化开发新模式，调整优化京津冀城市布局和空间结构，培育创新驱动发展新引擎 该区域区位优势明显、交通便捷通畅，现有多条高速公路、铁路，可比较快地基本形成与北京、天津、石家庄半小时的通勤圈；生态环境优良、资源环境承载力较强，拥有华北平原最大的淡水湖白洋淀等；水资源比较丰富，可满足区域生态用水需求；现有开发程度较低，发展空间比较充裕，具备高起点高标准开发建设的基本条件： 一是建设绿色智慧新城，建成国际一流、绿色、现代、智慧城市。 二是打造优美生态环境，构建蓝绿交织、清新明亮、水城共融的生态城市。 三是发展高阶高新产业，积极吸纳和集聚创新要素资源，培育新动能。 四是提供优质公共服务，建设优质公共设施，建立城市管理新样板。 五是构建快捷高效交通网，打造绿色交通体系。 六是推进体制机制改革，发挥市场在资源配置中的决定性作用和更好发挥 *** 作用，激发市场活力。 七是扩大全方位对外开放，打造扩大开放新高地和对外合作新平台。
雄安不仅仅是转移首都功能，而是中国创新型经济转型的龙头先行者。仔细看雄安定位，不仅仅是转移首都功能，京津冀协调发展那么简单了。而是在中国经济新常态的形势下，中国谋求经济转型，实现创新型经济发展的一个立足点了。雄安的关键词是发展和创新。将会是中国创新性发展的一个试验区和龙头。是新城市建设和创新科技发展的综合试验区。将引领中国未来二十年的经济发展。这就是千年大计，国家大事。 河北雄安新区的设立，让京津冀协同发展有了精准的着力点。这原本是片名不见经传的区域，但经此新区之设立，不仅名声大噪，还将引来创新发展的挑战。它将对于集中疏解北京非首都功能，探索人口经济密集地区优化开发新模式，调整优化京津冀城市布局和空间结构，培育创新驱动发展新引擎，发挥重大现实意义和深远历史意义。国家发展规划不断出新，个人的生活之路亦该求新谋变，创新才是改变困局的利器。 雄安新区不是冒险家的乐园，更不是投机客的天堂，越有人在炒房上做文章，越须重申房子不是用来炒的，从政策制定到监督实施，从源头治理到有违必惩，让所有环节都不失守，那些炒房者即使现在买了房也很可能投机无果。这也在用事实说明，投机，终归不如脚踏实地的奋斗更彰显力量，与其炒房，不如在新区瞄准新兴产业，瞄准服务于疏解首都压力的专案上，然后扑下身子撸起袖子加油干，那样才能收获新区建设红利。
我们现在的环境污染很大，乱丢垃圾的人很多，汽车排放的有害气体也很多，许多工厂还排放污水……我希望人们不要乱丢垃圾、尽量购买污染很小的汽车、工厂少排放污水。让未来的世界更美好。将来每个家庭都有垃圾处理装置，只要把垃圾放入装置内，垃圾就会变成新鲜的空气。汽车是太阳能的，就算没有太阳也可以借助风力，下雨时，雨也可以帮助汽车行驶。工厂排放的污水经过机器的处理，变成了能喝的水。别的有害细菌被送入太空“处死”。树木变多了，地球像一片绿色的海洋。纸张不用造了，公实现无纸化，世界是网路的世界。世界上没有战争，只有和平。抬头往上看，小鸟在轻飞，雄鹰在翱翔。走进动物园，动物们都很快乐，它们在动物园里奔跑，动物对人们很友好，许多肉食动物不会咬人。人们制造了机器人，由国家免费提供并进入千家万户，它们帮助我们打扫房间，洗衣做饭。如果有烟雾，它们会吸收烟雾，并转化为能量。未来的环境将会变得很好，没有台风、海啸、地震、沙尘暴、泥石流等自然灾害，我相信未来会变得更美好。
在即将过去的一年里,我们曾拥有过欢笑,拥有过阳光,但这都将成为记忆!呈现在我们面前的一切将都是全新的! 新年带给我许多憧憬： 我希望世界不再战争,充满和平.贫穷的人们能住进宽敞、明亮、舒适的房间,有丰富的食物,他们的孩子能接受良好的教育,过上幸福美满的生活! 我希望每个人都能乘着太空梭去无边无际的太空遨游,一睹太空的神奇和美丽；希望火星上出现一条条河流,充满生命的力量,让人们可以在火星上生活! 我希望建造一座座坚固的大堤,让洪水不再氾滥,人们不再受到洪水和海啸的袭击,灾区人民有一个安宁的家园! 我希望机器人可以代替煤矿工人在井下采矿,煤矿工人不会再受到瓦斯爆炸的伤害,让他们的孩子不再忍受失去亲人的痛苦! 我希望城市绿树成荫,花团锦簇,街头出现一辆辆太阳能汽车,让空气不再受到汽车尾气的污染.工厂的烟囱上都能安上空气净化装置,让我们每天都能看见蓝天白云! 新年是一个全新的起点,每个人都会有一种期盼：明天的我会更精彩.因此,我在对美好未来的憧憬中,也展现著对自己新的期望：在新年取得更大的进步. 在新年,我立志：不做语言的巨人,要做行动的主人!因为我知道：成功不是靠梦想来实现的,而是靠自己的行动! 当然,在新的一年,学习上要取得新成绩,就要不懈地努力,“一份耕耘一份收获”!学习并不仅仅是兴趣,还是一种责任,是我应该做而且必须做好的事.同时学习必定会有负担.没有苦的.就不会有进步和提升. 我将把自己的喜悦,悲伤都化作前进的助力和动力,不断克服困难取得进步.成功会带给我们喜悦,但成功背后必定是辛勤的汗水! 我即将升入初中了,更应该好好珍惜时间.“光阴似箭,日月如梭”,我要在宝贵的时光中充实自己,把自己的理想变为势不可当的动力! “书山有路勤为径,学海无涯苦作舟.”在新的一年里,让我们抹去心灵的灰尘,整装待发,向着自己的目标,奋力前进! 带着期盼,带着梦想,我们将步入新的一年.我们：不能改变容貌,但可以展现笑容；不能控制他人,但可以掌握自己；不能预知明天,但可以利用今天；不能样样胜利,但可以事事尽力! 愿望＋行动＋坚持,新的一年将会阳光灿烂!愿新年心愿得以实现!
不记得是在何时的美术课上，那一串动作和无瑕的微笑封存进我的记忆中。 以前的同桌是我的好朋友，她浑身没有一点美术细胞，每次上美术课都像被霜打过的茄子——蔫了，趴在桌上，无精打采。 一次，无意间看到她正拿着一块橡皮，在书上擦来擦去。我好奇的探过头去，问道：“你在干嘛呀？”她把手拿开，无奈的朝我笑了笑。我这才看见，书上不知被哪位仁兄留下了一个大大的脏兮兮的脚印。 “你不用擦的，反正又不是你的书，回圈使用的嘛，等下一个倒霉蛋去擦吧！”我不禁用手指着她，笑她傻。 她头也不抬的回答我说：“那怎么行，只要书还在我手里一分钟，我就有责任保护好它。再说了，我也要为别人着想啊！” 突然间，我为自己刚才那庸俗的想法感到羞愧，她的形象在我心中顿时高大了许多，一种敬佩之情油然而生。 我细细的端详着她那专心致志的样子：一只纤纤玉手轻轻地按住书的一角，另一只捏著橡皮，小心翼翼的擦著污渍，不时用手掸去有些发黑的橡皮屑。柔风吹动了她的发丝，她那长长的眼睫毛撩动了我的心扉，不算太大的眼睛里散发着迷人的光彩。我由衷的感叹，真是自愧不如，如果是我，一定没有如此的心境，准会先跑去兴师问罪，同时最多也只会象征性的乱擦几下就好了。
它是智慧的 1、活动区域全部视讯监控，人脸识别跟踪，犯罪分子无处可逃，路不拾遗不再是梦想； 2、住宿环境，直接刷脸开门，回家前一小时空气更换，半小时空调开启，15分钟热水器开启，开门后电视开启，。。。全部可以通过手机控制； 3、办公区域，楼层大于4.5米，有足够的空间安装VR装置，视讯会议等；办公区域不再固定，会议讨论直接使用VR或者视讯会议；办公场地极度灵活，即可在家办公，也可公司办公； 它是绿色的 1、不用建设公园，因为就生活在公园里。楼间距大于500米，楼与楼之间的绿化直接可以用农作物，比如，小麦，蔬菜，果树等，不用那些草坪观赏树之类不实用的东东。 2、住宿办公环境，类似空中花园；楼层超过4.5米，楼层内可以留出阳光部分做空中花园； 3、不用刻意建设游泳池，建设一些池塘，可养鱼钓鱼，也可游泳健身； 4、不用刻意建设运动场，办公楼的底层就应是室内羽毛球，排球、乒乓球等娱乐场所；田地之间修条塑胶跑道，即可用于跑步健身；哦，足球场地还是弄几块草坪吧。 教育科研 1、中小学和办公楼直接放在一个大楼，家长可以随时照顾孩子，放松心情，不用刻意接送孩子； 2、大学直接跟办公楼融合，楼上教学，楼下办公。教师科研转化一体化，高阶人才也可以 *** 大学讲师，学生也可提前感受工作气氛，也可提前实习。
有人说，初中生活就像一部电影，每天的生活就像一幕幕剧情，不断演绎著青春的故事，不断期待着惊奇会出现。我站在那片蔚蓝的天空下，静静的闭上眼睛，脑海中浮现著这几天来的初中生活的点滴记忆。时间似乎封印了沉寂的心，脑海里珍藏的那些关于初中的印象，镌刻在青春的洪流中。小学时，我就十分向往初中生活，看着一批批哥哥姐姐从学校毕业步入初中生活，我的心就直痒痒。盼望着我也能像他们那样。现在的我居然也和他们一样成为了一名光荣的初中生，那就意味着我将踏入我梦寐以求的初中校园完成三年的学习任务，我的心里有种说不出的兴奋。还记得，那个晨曦，一名名穿着崭新校服的新学生，一张张挂满幸福快乐的笑脸，一个个轻盈矫健雄壮的步伐，伴随着东升的旭日，踏入了宁静的校园。我们在操场上游戏，看着二三年级的学长们球场上的拼抢，在林荫旁漫步，在石梯边谈笑，呼吸著一天中最清新的空气，享受着一天中最清凉的微风。偶尔碰到老师们问声早安，遇到同学们打个招呼，相继迈入学校的大楼，开始第一天的征程。初中印象第一个是陌生。面对大多数陌生的同学，彼此不太了解，蓦然而生出一种孤单、失落的感觉。虽然如此，但是我会交出真诚，献出热情，在初中那如歌的岁月里让友谊之花开满世界。第二个是新鲜。教室是那样干净整洁、宽敞明亮；老师讲课是那样富有活力、引人入胜；和同学们在一起是那样其乐融融、多姿多彩。还记得，那个课堂，我们全神贯注的聆听老师所讲的每一个重点，手上的笔永远不停地滑动。每当我被点名回答问题的时候，脸上偶尔也会闪过一丝无比倒霉的表情，但多时答案总是那么干净利落。上初中了，既激动又期待还紧张。但无论如何，从一点一滴做起，以饱满的热情迎接新的挑战。让我们以昂扬的心态面对初中生活，让青春的梦想为三年的学习打下夯实的基础，向成功的未来一步步迈进！
手都被首都北京是全国的政治中心文化中心国际交往中心与科技创新中o首都北京是全国的政治中心文化中心国际交往中心与科技创新中心那你r首都北京是全国的政治中心文化中心国际交往中心与科技创新中心那你儿那里的雄安啊首都北京是全国的政治中心，文化中心，国际交往中心与科技创新中心那儿，那里的雄安新首都北京是全国的政治中心，文化中心，国际交往中心与科技创新中心那儿，那里的雄安新区承接。疏解北京的非首都工首都北京是全国的政治中心，文化中心，国际交往中心与科技创新中心那儿，那里的雄安新区承接。疏解北京的非首都功能优化京津冀城市布局培养创新驱动发展首都北京是全国的政治中心，文化中心，国际交往中心与科技创新中心那儿，那里的雄安新区承接。疏解北京的非首都功能，优化京津冀城市布局，培养创新驱动发展新引擎，而未来的雄安令人壮阔，未来的雄安 会是一个智能化的时代
为推动新一代金华人学习家训文化，传承家庭美德，树立良好家风，自觉践行社会主义核心价值观。近日，浙江省金华市市委宣传部、金华市精神文明建设委员会办公室、金华市教育局联合主办了“文潭杯”家训主题征文活动，主题为“走进木雕海洋，探寻家训启示”。家训，是中华传统文化的重要组成部分，对个人的修身、齐家发挥着重要的作用，是培育和弘扬社会主义核心价值观的重要载体。就在6月13日，东阳中国木雕博物馆内以中国家训木雕精品展为主题的中国木雕家训馆，实现了中国木雕文化与家训文化的完美融合。此举旨在引导青年学生在参观中国木雕家训馆的同时领略中国木雕文化，品读历代名人家训，汲取和弘扬中华传统文化之精华。而此次的“文潭杯”家训主题征文活动也是响应这一主旨。“欲不惹方寸之烦恼，冷官冷地冷交游；欲不诬生平之受用，好山好水好经书。”走进中国木雕家训馆，一块块雕刻精致、内容深厚的雕版，整齐有序，格外引人注目。“这些铭辞雕板大都是古时候人家家里的窗板和木门，从各地宗祠、祠堂和厅堂等地搜集而来，不仅做工精致，且内涵深刻。”东阳中国木雕博物馆常务副馆长陈荣军说。据陈荣军透露，在社会各界的支持下，164块“家规、家训”铭辞雕板，是其从省内的金华、杭州、宁波、衢州，再到省外的江西、福建、广东、江苏等地，寻遍大大小小的古玩市场搜集而来。据新会古典家具网了解，中国木雕家训馆主要分为三大部分：渊源有自（中国家训简史）、营家有道（名门良师之训）、治国有方（帝王贤臣之训）。“皇路方清，俊士并起，圣经咸在，大义以明……”、 “黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁……”这些铭辞木雕不仅体现了中国传统木雕的精湛工艺，其内容更是简要地阐述了为人处世的道理，彰显了社会的公德，足以为鉴，对当下“学家训，立家规，树家风”有着重要的示范引导意义。
非物质文化遗产论文范文
非物质文化遗产是民族传统文化的精髓，是人类文明的宝贵财富。非物质文化遗产概念的正式提出经过了漫长的过程。相对于有形的物质类文化遗产，非物质文化遗产更容易受到破坏甚至消亡，非物质文化遗产的保护工作迫在眉睫，引起了全社会的广泛关注。我国的非物质文化遗产保护工作的方针是“保护为主、抢救第一、合理利用、传承发展”,鼓励在保护中利用，以利用促进保护。下面我们来看一篇非物质文化遗产论文，希望对你有帮助。
题目：非物质文化遗产活态传承策略研究
【内容摘要】非物质文化遗产被誉为历史文化的“活化石”,是中华民族的血脉。在当今信息化高速发展，互联网无处不在的时代，推动非物质文化遗产的活态传承，促进非物质文化遗产的创新性发展，成为摆在人们面前的一个重要课题。本文介绍了日本非物质文化遗产活态传承的经验，我国可以借鉴日本的先进做法，从互联网背景、实施非物质文化遗产传承人群培训计划、少年儿童走进非物质文化遗产以及非物质文化遗产的海外传播四个方面提出非物质文化遗产的活态传承策略。
【关键词】非物质文化遗产；互联网；活态传承
非物质文化遗产（以下简称非遗）作为文化的一种存在方式和表现形态，一直与人们的生活、习惯、风俗等融为一体，是一种无形的文化记忆。
近些年来，“非遗”一直是个热词，非遗的保护得到社会各界的关心支持。
在传统村庄减少、农耕方式替代的时代背景下，非遗的保护和传承也要与时俱进，创造出具有时代意义的、符合当代人审美和精神文化需求的非遗，使非遗融入现代生活，走进大众的日常生活。
一、非遗活态传承的意义
非遗的活态传承是指非遗的产生、发展在人民群众生产、生活的环境中进行传承与发展，其最终目的是保护非遗。
非遗是中华优秀传统文化在当代活态呈现的重要内容，是中华民族血脉和情感的主要体现。
非遗不是文物，不是凝固的。非遗历经千百年的文化流变，是动态的、可变化的，在历史发展演变过程中，各时代的传承人群在与历史、自然等环境的互动中不断对非遗进行再创造。
一方面，非遗项目需要在创新和传承相结合的良性互动中，为当代人理解和认同，真正实现活态传承。
另一方面，非遗的活态传承也要杜绝过度商业化的倾向。
例如，在一些旅游景点，“泼水节”“火把节”天天上演，那只是“表演”,而非“过节”;带有恶搞甚至低俗性质的婚庆习俗强拉游客参与，目的就是让游客为名目繁多的消费项目买单，早已失去了展示非遗项目、让游客了解认识非遗的初衷。
这种纯粹为了赚钱、改变非遗性质的所谓创新，实则是对非遗的严重破坏，在非遗的活态传承中是要坚决摒弃的。尊重非遗，保护和传承非遗，核心是保护传承人，尊重传承人群的主体地位，保护传承人群获得收益的权利，在保护和传承中实现非遗的创新性发展。
二、日本非遗活态传承的经验
日本是世界上文化遗产保护走在前列的国家，重视非遗的活态保护，他们的许多做法都值得借鉴和学习。
（一）创新求变的传承之路。
以传统手工技艺为例，早在二十世纪七八十年代，日本的传统金属工艺、漆艺和陶艺制作时使用天然材料和传统技法，对器物形制、色泽、纹样进行改良创新以适应现代生活的需要和人们审美取向的改变。
1974年日本颁布了《传统工艺品产业振兴法》，1992年国会进一步修正该法律，加大了扶持力度。日本的传统手工艺坚持创新求变，因此多年来发展良好。
（二）“人间国宝”的认定和保护。
非遗依托于人本身而存在，是“活”
的动态文化，其声音、形象和技艺存在于从事它们的人身上，传承人是确保非遗“活态性”的核心因素。
日本在非遗的保护中非常重视传承主体，强调对传统文化持有人的保护。
非遗保护工作的第一步就是对传承人的认定。日本将那些具有高超技能，能够传承某项文化的“身怀绝技者”,称为“人间国宝”.
日本的这些“人间国宝”对所传承的技艺予以记录、保存并公开。
日本 *** 每年给这些“人间国宝”200万日元补助金，用来培养和传承继承人。因此， *** 监督该笔款项的使用情况，“人间国宝”
每年要向 *** 报告该笔款项的用途。日本对“人间国宝”的认定和扶持有力推动了日本非遗的传承发展，“能乐”、“歌舞伎”、“狂言”这些日本传统的艺术表演由此得到了很好的保护。
（三）非遗保护中的儿童意识。
非遗的活态传承不仅是少数核心传承人的保护，还关系着培养传承群体，特别是传承群体中的少年儿童。
日本非常重视对传承群体中少年儿童的培养，为中小学生提供体验传统艺能的机会。
例如“歌舞伎”,2001年开始举办以中学生为对象的“歌舞伎讲习会”,从2002年起，“歌舞伎讲习会”拓展到小学生，并且每年都予以实施。
日本中小学在课程设置上也非常重视日本传统文化的学习，设立了传统工艺品课程，加深中小学生对民族传统文化的感性和理性认识，培养他们从小对传统文化的喜爱和亲近之情。
三、我国非遗活态传承的策略
（一）互联网背景下非遗活态传承。
在信息化高速发展的时代，借助互联网技术，让非遗走进现代生活，更加贴近年轻人、更加符合时代发展要求，被当代人特别是年轻一代接受与选择，拓展其生长空间，以真正实现非遗的价值。
微信推送、淘宝开店、视频课程，是许多非遗项目都在尝试的互联网背景下活态传承的新途径。
以桐乡竹编的传承之路为例，竹编传承人钱利淮和他的团队开创了竹芸工坊，让竹编从小众作坊走向大众传承。
他们根据受众的年龄和基础编写了生动直观的竹编网络课件，开设竹编私房课的网络直播教学，并在“竹芸”微店上推出竹编DIY商品。钱利淮开创的“互联网+竹编”的传承形式受到了人们的欢迎。
普通大众可以根据需要在网上选购竹编材料，按照网络课程自己在家学习竹编。
浙江桐乡推出了非遗项目专题传习班的微信公众平台，包括剪纸、桃核雕刻、蓝印花布印染技艺、木雕、麦秆画，最大程度地满足公众对非遗以及传统文化的需求。
非遗项目通过互联网汇聚人气，扩大影响，吸引更多的人到非遗项目实体店；通过非遗项目实体店的展览、展示，创造一种审美的情感体验，以及对于传统、对于历史的敬畏，形成互联网与实体店的良性互动发展。
社交媒体公众账号、移动终端应用程序这些途径让非遗越来越进入普通公众的视野。
例如，浙江象山的非遗订阅号“象山非遗”,信息发布频率很高，阐释质朴而到位，策划很接地气。
中央美术学院发布的《中国古典家具》APP大受欢迎，这个APP运用游戏的手法，实现明代榫卯家具的完成过程，在带给人们娱乐游戏的同时，使人们了解到中国传统木作的“灵魂”---榫卯的技艺。
这个基于移动互联网的明代榫卯家具APP,是数字化背景下将现代新技术与非遗中的传统文化元素相结合的成功典范。
这个明代榫卯家具APP,使用户短时间内能够直观的认知榫卯家具的结构和组合，让非遗真正走进现代生活，实现了非遗的活态传承。此外，通过开发非遗游戏软件来扩大非遗在儿童、青年人中的传播。
例如：南通蓝印花布的游戏软件收录了近千种蓝印布典型图案，该软件还可用在苏绣、云锦等非遗项目中。
（二）实施非遗传承人群的支持和培训计划。
人是非物质文化的载体，传承人是确保非遗活态传承的核心问题。
除建立非遗代表性传承人认定制度之外，我国《非物质文化遗产法》
第29条规定了非遗代表性传承人的认定。
目前，文化部已命名了4批共1986名国家级非遗代表性项目代表性传承人。
国家自2008年起，补助国家级非遗代表性项目代表性传承人每人每年8000元，2016年起提高为每人每年2万元。
非遗的传承仅靠为数不多的代表性传承人作用甚微，还需要积极培养非遗持有者、从业者等非遗传承人群，通过非遗传承人群来推动非遗的活态传承。2015年，中国非物质文化遗产传承人群研修研习培训计划（以下简称“研培计划”
）正式启动，该研培计划是文化部联合教育部专门针对非遗保护发起的。
研培计划有助于提高非遗传承人群的技艺能力，有助于非遗传承人群深入领会传承项目的文化内涵，从而增强非遗活态传承的持久动力。
（三）非遗走进少年儿童。
非遗的活态传承要在少年儿童中扎根。聘请民间艺术家走进课堂为中小学生常年授课，教授传统手工艺课程，为学校里的少年儿童讲好民族文化的每一课。
在符合条件的中小学建立传统文化基地，将非遗烙印在少年儿童心中，鼓励中小学生从小就树立保护传承非遗的意识。
充分利用民俗、节日，让少年儿童在非遗实践环节参与技艺体验，在体验中培养少年儿童对非遗的兴趣爱好。
建立非遗博物馆，展示非遗项目的图文及实物，举办非遗项目展示展演互动活动，点燃少年儿童非遗教育的火种。通过深入认知和参与非遗项目，使少年儿童成为非遗活态传承的后备力量。
（四）非遗的海外传播。
将中国的非遗向世界传播推广，是进行国际间文化交流的重要方式。
以非遗项目剪纸为例，剪纸在中国多地广泛存在，美国、德国、日本等国家也有剪纸。
以剪纸为媒介，可以很好地起到文化交流沟通的作用。
在中国剪纸推向世界的过程中，中央美术学院通过剪纸与世界进行沟通交流，十多年间与不同国家进行以剪纸非遗为主题的创作合作，将剪纸作为国际间交流共有的文化背景。
这既推动了中国剪纸走出去在海外的传承，也促进了世界对中国剪纸艺术的认同与接纳。
从营销策略来看，将非遗产品上传到网络平台，除供应国内市场外，还远销到世界其他国家和地区，为非遗的传播提供了极为宽广的领域。
【参考文献】
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[3]徐继宏，薛帅，郑蕾。“走进非遗第一线”振兴传统工艺浙江行纪实[N].中国文化报，2017-06-08
[4]郑海鸥。专家学者共同探讨：让非遗活起来传下去[N].人民日报，2017-06-08
唐传奇是我国古典小说发展史上的一个里程碑，其成就迥高与前人，沾溉乎后世。唐传奇题材较广，其中又以爱情传奇成就最大。揭露封建婚姻制度的残酷，同情下层妇女的悲惨境遇，歌颂她们为争取爱情幸福而进行的反抗和斗争，是唐传奇的积极思想意义之一。其中最引人注目的是唐传奇塑了一系列个性鲜明独特、可歌可敬的女性形象。透视她们丰富多彩、景色多姿的人生经历，我们能真切地感觉到：大唐一代，妇女的个性意识有了明显提高。唐传奇被称为“史才”与“诗笔”的结合，从现实生活的故事入手，加入作者的想象，采用精妙的笔法使一个人物个性鲜明，跃然纸上，也反映了当时的社会现实，揭露唐代封建制度的弊端，等级制度的压迫，家长制度的不近人情，比如《任氏传》、《离魂记》、《莺莺传》、《霍小玉传》，这些名篇代预示着唐代爱情小说中的女性有着约束争取自由的意识。一、《任氏传》中的任氏任氏是狐仙，实际上读完之后却给人以另一种印象：机智、勇敢、善良的女性，任氏虽为狐身，同时她又具有中国传统女性的贤淑品德，为了维持永久的爱情，她在明知与出行有危险时，仍不惜拿生命作赌注，结果作了无畏的牺牲，以死表明了对爱情的忠贞不二。在文章开始，郑六路中遇到任氏，便爱的一发不可收拾，明知任氏为狐仙，却仍然对任氏一往情深，就其原因，乃因其容“天下未尝见矣”。其美貌由贵公子韦崟和家童的对话中烘托的极其成功。后来郑六知道了任氏是一狐妖，但却仍然爱着她，而正是因为郑子明知任氏为狐却仍然钟情于任氏，故博得任氏的信任，使任氏“愿终己以奉巾栉”，托身于郑六。然而韦崟在故事发展中又占据特殊作用。因任氏美貌，崟于郑子明出外时见任氏后，“崟爱之发狂，乃拥而凌之”，却遭任氏的多次反抗，最终未能如愿。而紧要关头，抓住崟的义烈的性格，以言语使崟不得不退步。：“郑生有六尺之躯，而不能庇一妇人，岂丈夫哉！且公少毫侈，多获佳丽，遇某之比者众矣。而郑生，穷贱耳，可称惬青，唯某而已。忍以有馀之心，而夺人之不足乎？哀其穷馁，不能自立，衣公之衣，食公之食，故糠糗可给，不当至是。”一番话说得崟羞愧难当。任氏的机智、勇敢、在其中表现的极为出色。后来任氏又以其聪明机智帮郑子明成家立业。这其中作者可赞扬的任氏可具有的对爱情的坚贞专一，为了自由决不屈服于暴力的高贵品质便显现出来了。任氏具有报恩思想，在托身于郑六时便有影子了。因为郑六相信她，不因为她是狐仙而改变对她的感情，所以她托身郑六，这是一种报恩。但是在报恩于韦崟时却选错了方式，任氏对韦崟可做的有关报恩的一系列设计，诱别的女性，供韦崟玩弄蹂躏，显然，这一做法是受到指责的，但这一切又似乎在情理之中。这样一来，其性格上的统一，其优中有缺，使得她更贴近现实，更像一个活生生的人。二、《离魂记》中的倩娘同样为了爱情，与《任氏传》中的任氏不同的是《离魂记》中的倩娘把反抗的矛头直接指向了封建社会的家长制度。《离魂记》中的倩娘之父阻止她与青梅竹马的表兄王宙成婚，倩娘为了追求自己的爱情，竟然灵魂与肉体分离，去陪伴着自己的心上人。王宙与倩娘二人青梅竹马，自动便培养了很深的感情。“宙与倩娘常私感想于寤寐”，梦中都彼此牵挂着对方，日有所思，夜有所梦，可见倩娘和王宙的感情已经很深了。“后有兵寮之选者求之，镒许焉”。这样王宙和倩娘的感情便被家人打断了。于是王宙因“深恚恨”，便托辞离开了倩娘家。恰值上船之际，见“倩娘徒行跣足而至”，于是王宙“匿倩娘于船，连夜遁去。”可见倩娘为了追求自己的幸福，为了自己的爱情，是义无返顾的。倩娘的言语中有着坚定的信念“君愿意如此，寝梦相感。今将夺我此志，又知君深情不易，思将杀身以抱，是以亡命来奔。”五年之后，二人将归。到家之后又出现了两个倩娘合为一体之事。读到这里，才发现倩娘了爱宙之情景到了如此地步，竟然灵魂抛开肉体去追随了王宙五年。这有点像孙悟空的分身术，但这也让我们看出，倩娘一个弱女子无力反抗封建家长的压力，作者只能借分身来完成这一般美好的姻缘。虽然这一处理有着给人不真实的感觉，但瑕不掩瑜，倩娘追求自己的幸福感情可表现出的个性是为我们赞叹的。三、《莺莺传》中的崔莺莺在唐人传奇中，这是一篇流传较广，影响较大的作品。鲁迅先生曾说她“其事之震撼文林，为力甚大”。后世演为杂剧传奇的很多，而以金人董解元的《弦索西厢》元人王实甫《西厢记》为最著。这其中崔莺莺在这个爱情故事中到底扮演着一个什么样的角色呢？《莺莺传》在故事开始便安排了张生请好友杜确帮助解救崔氏一家于普救寺。崔氏一家谢恩于张生与崔莺莺正面相对机会。继而才有了下文。而崔莺莺是一个叛逆的女性。她为了爱情敢于和封建礼教作斗争。 尤其是她以贵族少女的身份，竟夜半主动向张生表示爱情，“俄而讲娘捧崔氏而至”，这是一个大胆的行为。对于一个封建贵族家庭的少女来说，这个做法的确大胆而又不合封建常规。但这也正是崔莺莺值得赞扬的地方。然而崔莺莺性格中又有软弱无力的地方。最初和张生相恋，她动摇不定。先是二人由红娘传词，相互倾诉爱慕之心。但当张生夜闯崔莺莺房间时，崔莺莺却因红娘在场而表现贵族少女特有的威严，意欲装腔作势给红娘看，可以看出崔莺莺非常谨慎的。却未想到红娘早已心知肚明，却是让张生觉得一头雾水。这是崔莺莺性格中的矛盾的地方，与后来的直接大胆判若两人。后来张生遗弃了她，她也认为私相结合“不合法”，“岂期既见君子，而不能定情，致有自献之羞，不复明侍巾帻”。她不是振振有辞的向张生提出责难，而只是一味哀求，希望他能够始终成全。甚至面对张生将“尤物”、“妖孽”一类字眼加在她身上时，她只有怨，没有恨，这是阶级出身，封建教养带给她的局限性。其性格中的叛逆终是没跳出封建礼教的束缚。最终以悲剧结尾。莺莺是一个美丽、温柔而又深情的女性，作为贵族小姐，她深受封建礼教、伦理道德的制约，“贞慎自保”，但她萌发了对张生的真情后，便“自荐枕席”，冲破封建礼教的罗网，大胆并主动地将满腔热情和爱奉献给了张生。这样的女性形象，这样大胆的个性，我们不得不为之臣服。四、《霍小玉传》中的霍小玉在唐传奇中这是一篇出色的作品。《霍小玉传》是一篇因阶级矛盾而酿成的悲剧性的故事。霍小玉乃“故霍王小女，字小玉，王甚爱之。母曰净持。——净持即王之宠婢也”。霍王死后，小玉兄弟因小玉出身贱庶，遂将其逐出。在唐代重视门阀制度的情况下，霍小玉出身贱庶——婢女的女儿——而又，沦为娼妓，这就注定了她要成为牺牲者。李益对她始乱终弃，也正由于他是贵族——虽然已经没落了——出身的士大夫阶层的缘故。这篇故事反映了下层妇女被压迫、被侮辱，也指出了封建统治阶级只知玩弄女性而没有真正的爱情。“痴情女子负心汉”，是这篇故事的真实写照。作者是同情霍小玉而谴责李益的。霍小玉是个痴情而又软弱的女子，在李益抛弃她在外不归时，为寻找李益，希望他回来，竟“赢卧空闺，遂成沉疾”，“寻求既切，资用屡空，往往私令侍婢潜卖箧中服玩之物”。这一切竟为一老玉匠一语道破：“贵人男女，失机落节，一至于此！”最终小玉的痴情使“长安中稍有知者”皆为其所作所为感动至深，一致“风流之士，共感玉之多情；豪侠之伦，皆怒生之薄行。”后李益为一位豪士强行带回小玉住处，小玉伤心欲绝，竟“长恸号哭数身而绝”。其凄惨竟至此，天下谁人能堪。但霍小玉的死，不是生命的结束，而是新的斗争的开始。她把复仇的火焰继续到暝界，使李益昼夜不安，不得善终。霍小玉突破生与死的羁绊，终于为自己，也为女性的尊严和爱情讨回了公道。和两人相恋的情致委婉相对比，小玉遭到遗弃，又辛酸凄恻，扣人心弦。霍小玉的形象因此而在人们心中深深的烙上了印迹，其苦命的遭遇催人泪下，也使人们对李益的行为所不齿。如此有个性的女性形象，也只有在唐代传奇中会表现的这样淋漓尽致，得到世人的称赞。五、唐代传奇中的女性意识以上四位女性各自有着不同的身份：《任氏传》中任氏是狐妖，现实生活中又是一位实实在在的社会下层妇女的形象；《离魂记》中倩娘可以算得上是一位大家闺秀，处于社会的中上层；《莺莺传》中的崔莺莺是一个没落的贵族家的千金，地位亦处于社会的中层，虽然已经没落；《霍小玉传》中的霍小玉是霍王之女，却因其母为霍王婢女，而在霍王死后遭到排斥，提不到名份。虽然结局有喜有悲：《任氏传》中的任氏通过自己的努力，以自己的聪明机智战胜了豪门子弟韦崟的凌侮压迫，最终得到了自己所追求的幸福爱情。《离魂记》中的倩娘，反对封建家长制度下的包办婚姻，力争自由恋爱，“分身”出另外一个倩娘与王宙出外私奔。封建时代的大家闺秀能做出如此大胆的举动，实属难得。最终倩娘也得到了自己所乞求的幸福生活。与任氏和倩娘相比，《莺莺传》中的崔莺莺则没有那样的好运了。崔莺莺遇到了能够代表封建士大夫阶层实质的张生。最初张生极力追求崔莺莺，后来却随便地加以抛弃。而崔莺莺的性格中的软弱的地方使她不得不承受着被张生遗弃的悲剧性的结果。甚至张生为了失掉责任而向她向上强加“尤物”“妖孽”一类字眼时，她也没有反抗，只是一味地承受，最终吞下了婚姻悲剧的苦果。与崔莺莺一样有着爱情悲剧的《霍小玉传》中的霍小玉，也同样遇到了一个负心薄幸的李益。李益虽为已没落的封建贵族出身，但她已具备了封建士大夫阶层的恶习：只知玩弄社会下层女性而没有真正的爱情。较崔莺莺而言，霍小玉有其进步的一面。在遭到李益遗弃后，霍小玉虽然散尽家资各处寻找李益，但找到李益后，霍小玉并不是像崔莺莺那样的软弱，而是想到了报复，想到了去反抗这种封建士大夫阶层玩弄下层妇女的恶习，这是一个进步。但仍不能改变“痴心女子负心汉”的悲剧性结局。但是这几位女性人物却有着相同之处：努力地尽自己的一切可能，追求自己的爱情。唐代传奇中的此类有喜有悲的爱情传奇故事，极其深刻地反映了当时妇女的社会地位。处于社会下层的妇女，只能处于被玩弄被污辱的地步，虽然《任氏传》中任氏和《离魂记》中的倩娘得到了自己的幸福的爱情，但也只能反映当时处于社会下层妇女的一种渴望，因为作者在处理她们的喜剧性的结局时，借助了“狐”这一类非人化艺术处理，完成了她们的对幸福爱情的追求，将无力改变现实的渴望寄托给了虚幻的世界。毫无疑问，唐朝特别是在中前期，经济发展昌盛，思想领域解放，在此背景下的唐代女性爱情观、婚姻观等较其它封建王朝有很大拓展。但封建文明的繁盛，不但没有给她们带来根本性的解放，苟严的礼教制度仍让她们难以实现。同时，她们的反抗还未触及到社会的本质，因此，要想实现真正意义上的价格独立，她们尚有很长的一段路要走。但若与前代女性相比，唐代女性毕竟迈出了坚实的、可喜的一大步：她们追求的爱情排斥了一切非情感的功利要素，坚持婚姻中的自我意识，并以实际行动对坚不可摧的封建礼教制度进行猛烈的控诉和攻击。正是从这个层面上，我们认为，唐传奇中的女性思想已远远地超越属于她们的那个伟大时代。总之，唐传奇中众多栩栩如生的女性形象就是这样频频出现在这样的故事中，传奇作家运用女权话语，通过歌颂她们在现实生活中的闪光点，把其个性张扬的品格充分显现出来。唐代女性在社会中所受到的尊重崇敬程度达到了空前的高度，这预示着千百年来统治阶级所提倡的“男尊女卑”的社会意识已经发生了根本性的动摇和崩溃。唐传奇中表现出的女性个性张扬意识，不仅反映了唐代女性对生命价值认识的觉醒，也预示着后代女性能撑起“半边天”的必胜信念。读唐代传奇的爱情故事着实让人想为当时社会的下层妇女呐喊：“妇女也是人，不应该受到社会的抛弃，不应该受到玩弄和污辱。”唐传奇的爱情故事在我们心中烙下了深刻的印迹，而这些女性人物的形象更是撼人肺腑。我们不得不为她们处于社会下层而坚决的与封建制度下的命运斗争的勇气所折服。
【篇一】总有一些人是不幸的，于是就怪自己命运不好，或者听天由命。与他们不同，有人不屈服于命运，勇敢地向前走去，典型的代表是小说《鲁宾逊漂流记》中的鲁宾逊。 我觉得鲁宾逊是一个不幸的人，但是她不屈服于命运。他自幼喜欢航海，但一直没有飞洋过海的机会，命运终于如愿以偿地给了他一次机会。正是这次机会成了他人生的重要转折点，也得到了一次激烈的暴风雨的洗礼。他以为航海一定很有趣，但那天夜晚，狂风大作，海浪滔天，一个大浪拍在甲板上——船毁了。但鲁宾逊并没有像船员们那样落荒而逃，而是勇敢地选择了直面厄运，经历了九九八十一难，最终回到了他的祖国——英国。 读完这本令我震撼的书后，我心里油然而生了一个感叹：一个在意外中流落荒岛的人，竟然能自强自立，这真是一个传奇。 人生有命，命运好不好，在于人能不能把好与坏互相转化，成为生活中的强者。只身一人流落荒岛，能成功地活下来，虽然有些匪夷所思，但他给了我们这些没有流落荒岛的人多大的鼓舞啊! 在我看来，海伦凯勒就是真实的生活中的强者，她甚至要比鲁宾逊伟大得多，因为她是真实的。虽然她是残疾人，但她并不是一个废人，在她的一生中，写了很多着作，成了人类历宝贵的精神财富。爱迪生也是一个了不起的人，虽然是个聋子，但他是为了试验而失聪。他一生发明了1000多个产品素有“发明的”的桂冠。 听天由命并不是的选择，改变自己的不幸的命运应该是的决定。鲁宾逊就是典型的例子。 鲁宾逊的成功地改变了不幸的命运，是因为有着明确而美好的目标，因而有了克服困难的精神。鲁宾逊是战胜困难的强者，在困难面前没有后退，而是英勇地搏斗。他的动力来源于坚定的信念和对未来生活的憧憬。鲁宾逊是在为了家庭，为了生命，为了国家而拼搏，如果没有这些动力，他也会轻生的。 鲁宾逊，一个传奇人物——命运的强者。鲁宾逊，给了我们信心，给了我们无限的希望。 【篇二】 《名人传》记叙了三位名人的事迹：贝多芬、米开朗琪罗、列夫托尔斯泰。法国人道主义作家罗曼罗兰以自己深刻的体会，完成了这部不朽的著作。同时，也告诉我们一个道理——不要向命运屈服。 “我要扼住命运的咽喉，它妄想使我屈服，这绝对办不到。”书中贝多芬的这句名言令我受益匪浅，他坚强的精神深深感动了我。贝多芬的童年时十分悲惨的，母亲在他十六岁时就去世了，父亲变成了挥霍的酒鬼，这些不幸全部压到了贝多芬的头上，给他带来了深深的伤害。从此导致他的脾气暴躁而不怪，但他并没有屈服，而是把自己的全部精力投入到音乐事业中去了，加上贝多芬的音乐天分，他很快一举成名。但是，悲惨的命运却并没有这样结束。正当他沉醉在音乐给他带来的快乐中时，不幸又一次悄悄降临了;他的耳朵聋了，对于一个音乐家而言，声音比什么都重要，然而一个音乐家却听不到了，这无疑又是一个沉重的打击。然而，贝多芬却以顽强的毅力以及不屈的精神再次接受了这沉重的打击。正是因为这种精神，才是贝多芬在生命的末日写出了不朽的《欢乐颂》。 古今中外，像贝多芬一样，勇敢面对人生的人可谓数不胜数。他们的精神都一直值得我们学习，海伦凯勒，从小失明却写出《假如给我三天光明》、奥斯特洛夫斯基在瘫痪的情况下写成了《钢铁是怎样炼成的》、张海迪、爱迪生遇到困难不放弃，勇于拼搏，最后取得了成功。 打开历史长卷，数不尽的名人的成功也离不开这一点：长林带经耕锄、李密牛角挂书、董仲舒三年不窥园、匡衡凿壁偷光、车胤囊萤夜读......他们的精神将永远激励着我们。 我们青少年正直人生观、价值观形成的关键时期，只有向贝多芬一样不向命运屈服的精神，正确、勇敢地面对人生，才能谱写出最华美的人生篇章! 【篇三】 吃过晚饭，我和爸爸准备出去走走，散散步。刚走到街边的人行道上，就感到十分惬意，习习的凉风好像从月亮上吹来似的，月光下香樟树叶的影子层层叠叠的，偶尔露出一块银色的光斑。这迷人的夜晚!忽然，远远地有一团黄影向我们靠来。近了些，我定睛一看，哦，原来是只没人管的土狗。 我正准备继续向前走，却隐隐约约发现这条狗与别的狗奔跑方式不大相同，好像是跳着的，“难道那是条疯狗?”我吓了一跳，忙往旁边一闪，惹上狂犬病可不是闹着玩的，可好奇心驱使我把它上上下下看了个仔细：“啊?这是……”“一只缺脚狗。”爸爸接道，“这只狗也真是顽强的，两三年前我就看见它了，到现在，虽然老了，虽然瘸了，居然还能用剩下的三只脚健步如飞，又没人养它，也不知它是怎么熬过来的，像它这样的，也可称之为狗中豪杰了。” “它两三年前就出现在这里了!”我惊奇地想道。那它真正断腿的时间就更长了，可它没有绝望，居然顽强地活到了今天，奔跑速度还与普通狗无异，太神奇了。这段时间内，是什么构成了它的生活，让它如此坚强?拼搏?坚持?我回头一看，它正披着月光奔跑，动作中满是对厄运的不屈。狗且如此，人呢? 【篇四】 霍金，英国理论物理学家，世界公认的引力物理科学巨人，是当代最重要的广义相对论家和宇宙论家。霍金在剑桥大学任牛顿曾担任过的卢卡逊数学讲座教授之职，他的黑洞蒸发理论和量子宇宙论不仅震动了自然科学界，并且对哲学和宗教也有深远影响。然而，如此的物理学家，却是一个高度瘫痪的，连话都无法说的残疾人。他全身上下只有三根手指能动弹。 我不知道当霍金刚瘫痪时，它是怎么想的，也许他想到过放弃生命，但是，由于他的那一份坚强，我不禁要为他鼓掌。放眼古今，这样的事例并不少见，贝多芬，举世闻名的音乐家，那些《命运》、《田园交响曲》等至今为那些的交响团所演奏。可就是这样一位音乐天才，却双耳失聪。 他们都是不向命运屈服的典型。他们被世人所称颂。在座的各位也应该有所触动吧。可是，那些精神到我们身上似乎就体现不出来了。当你考试不好，你会觉得自己没用，又会联想到种种命运的安排，感叹自己的命苦，却不想到该如何加把劲儿，把成绩赶上去;当作业越来越多，你只会埋怨老师，埋怨上天的不公，却不知道该赶快做作业，争取今天晚上不再熬夜…… 有些人说：“哎，我也不想向命运屈服，可是，一旦遇到点难事，我就觉得这个世界满黑暗的!”其实，这些想法都是比较正常的，连我自己有时候遇到点难事，也会这样想。重要的事，如何克服困难。我倒有一些办法，适合平时学习比较认真的同学。如果卷子发下来，成绩不好，不妨想一些与学习无关的事，等自己比较冷静了，再拿起这份卷子，细细钻研。也可以这样想，马也有失蹄的时候，毕竟金无足赤，人无完人嘛!一次失败总不能代表我一生的失败吧!但是，这个想法仅限平时偶尔失误的同学，如果那些平时考五次，失误四次的同学这样想，成绩只会越来越差。 不想命运屈服，扼住命运的咽喉，做命运的主人。相信自己，一定行!