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《中国社会科学》是中国社会科学院主管并主办的综合性社会科学期刊，1980年1月创刊，系月刊。主要发表我国人文社会科学领域最新和最重要的学术研究成果。创刊以来，《中国社会科学》始终坚持以马克思主义为指导，坚持正确的政治方向；坚持理论联系实际，关注重大现实问题；坚持刊物的学术性，追求学术...《历史研究》(双月刊)创刊于1954年,是新中国成立后出版最早的一本综合性史学期刊。它一直是全国历史类期刊中居首位的核心期刊,1995年获全国社会科学优秀期刊提名奖...中国社会科学杂志社热诚欢迎海内外作者向《中国社会科学》、《历史研究》、《中国社会科学内部文稿》和《中国社会科学》(英文版)
世界历史、历史研究、西亚非洲
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由《中国史研究》杂志社和暨南大学古籍研究所联合主办的“历史文献与古代社会研究的现状与展望”学术研讨会，于6月25—27日在广州召开。来自中国社会科学院、南开大学、中山大学、武汉大学、南京大学、上海师范大学、四川大学等单位的80多名专家与会，共提交相关论文69篇。中山大学党委书记陈春声，暨南大学党委副书记、纪委书记夏泉，《中国史研究》主编彭卫，暨南大学古籍研究所所长刘正刚等在开幕式发言时指出，历史文献是史学研究的基础，大数据时代给中国古代史研究带来了不可忽视的机遇与挑战，随着更多新文献不断被发现、特别是数据库等应用方式的普及，需要研究者具备更好的史识与问题意识；应该处理好传世文献与出土新资料之间的关系，不能过度重视新资料而忽视传世文献；历史文献的书写在不同时代都有可能经历了增减和改造，因此历史研究者还要做好文本考证工作，处理好追求小“真”与大“真”的关系。 在大会学术报告和小组讨论环节，与会学者分别选取正史、文集、志书、档案、类书等传世文献资料及考古发掘、碑刻、简牍等资料，就其如何促进古代社会研究展开热烈讨论。从论文及讨论情况看，此次会议有四个特点： 其一，这是一次多学科交叉的学术研讨会。会议收到的学术论文涉及历史学、文献学、民族学、人类学、文学、考古学、宗教学等不同学科，还有部分学者提交了大数据时代如何深化中国古代史研究方面的文章，呈现出多学科交叉的'特点，对于开阔学术视野，丰富研究视角，以及学科之间相互借鉴研究方法等，具有积极的推动作用。 其二，传世文献与出土文献并重。大多数学者仍偏重于从传世历史文献中发现新问题，或对传世文献进行新解读，也有部分学者重视对新发现的文献材料的运用，如对韩国、英国、德国、日本等相关机构所藏文献的新发现进行探讨，对闽东地区新发现契约文书展开研究，还有学者重视对出土文献的运用与解读。南京大学古典文献研究所程章灿教授认为书札是提供历史人物与事件信息的第一手资料，其史料、艺术、文物价值都很重要。书札文献的整理出版有字迹辨认难、收发信人考证难、多页书信排序难、甄别真伪难等困难，需要从文献史料角度、书法艺术角度以及笺纸文物角度相互结合，推进数量众多的历史书札的研究和利用。 其三，注重运用多种文献资料展开比较研究。与会专家的研究中展现出将传统文献（如正史、文集、笔记、方志等）、民间文献（如碑刻、家谱）、新出土资料、口述资料等进行比较互证，展开对某一问题的研究讨论的特点。如著名蒙元史专家、南京大学刘迎胜教授，针对陈桱《通鉴续编》中一段与蒙古先世和成吉思汗建国前有关的记载，与《元史》《圣武亲征录》《蒙古秘史》等文献进行细致比对，进而对《通鉴续编》中的相关记载及其传播流变做了细致考察。刘正刚教授以明初女官制度为例，指出地方文献对正史有重要的补充完善价值，虽然女官个体在正史中不见踪影，但通过地方志、文集、碑刻、族谱等资料，可以逐步复原她们的鲜活形象。 其四，对史学理论与方法的探讨，也提出一些新的观点。如对历史实证主义的思考，对目前学界存在的“二重证据法”的过度解读现象的思考和认识等。东北师范大学赵轶峰教授提出要重新思考历史研究中的实证主义；彭卫教授以秦汉史为例，提出应当处理好传世文献与新出资料的关系，他认为传世文献是构建我们对秦汉时代历史想象的基本脉络和空间，出土资料一个重要功用在于纠谬、连接历史碎片，两者之间是互补而非替代的关系。
周良霄，中国社会科学院近代史研究所研究员。1931年12月12日生，汉族，湖南省新邵县人。1956年毕业于北京大学历史系，留该系中国古代史教研室任助教，从事元史、蒙古史教学工作。1963年12月调入内蒙古语文历史研究所从事研究工作。1972年调入内蒙古大学历史系蒙古史研究室。1974年调任《历史研究》杂志编辑。1978年调中国社会科学院近代史研究所，1984年评为研究员，并任过研究室副主任、主任。曾任《中国大百科全书·中国历史卷》元史分册及辽宋夏金史分册副主编，《中国历史大辞典·辽夏金元史卷》副主编。
研究历史的专业性学术刊物
偶然一粒种，耕耘半生情谈及自己为何选择历史，为何选择明清史时，方志远笑言：「其实一切都是偶然！」中学毕业时，由于特殊的时代背景，方志远没有机会读书，只能提早进入社会，也经历过上山下乡的艰苦时期。但是，方志远并没有因为生活的奔波劳碌而忘记学习，他常挤时间看书，对知识充满着无限渴求。1977年全国恢复高考，重返学校学习的机会突然而至，方志远欣喜若狂。然而，由于高中学习的空白，原本擅长的数学却成为了方志远不太有把握的一门科目。为了保险起见，他选择了文科。但选择文科最初并不是为了学历史。填报外省高校志愿时，他第一志愿报考了北京大学的国际政治学，第二志愿是南开大学的政治经济学，第三才是中山大学的历史学，对那时的方志远来说，历史仅仅是喜欢，还谈不上追求。后来，由于种种因素，无法录取外省学校，只能重新考虑省内高校，方志远再次将心中的志向排了排序：先是江西大学哲学系，再是江西师范学院的历史系。无论省内省外，历史总是方志远的最后一个选择。奈何命运总是弄人，填报的诸多志愿，方志远一个也没去成。恰好当时江西师范学院南昌分院创办了一个文科班，询问方志远是否愿意参加。方志远毫不犹豫地表示：「去！只要有书读，哪怕是‘屠宰专业的杀猪系’，也读！」对于28岁的方志远来说，内心总有一种要把过去丢失的时间找回来的迫切愿望，他十分珍惜每一个能够重新回到课堂的机会。从进入南昌分院的第一天起，方志远就有了考研究生的想法。但是外语成了他的拦路虎，为了顺利通过外语这一关，他虚心请教老师，刻苦拼读英语、记忆单词、练习语法。功夫不负有心人，短短一年，方志远的英语水平得到大幅提升，最终顺利被江西师大（当时为江西师院）录取。在选择具体研究方向时，考虑近代史过于沉重，方志远选择了前近代时期的明清史，自此，他便踏上了明清史的研究之路，一走便是四十余年。谁也不曾想到，当初一粒偶然拾起的种子，在后来的辛勤耕耘中，慢慢长成了参天大树。熬过去，前方总有光和很多人一样，在人生的十字路口，方志远常常会感到困惑、彷徨。直至今日，他依然认为困惑并非年轻人的专利。「不但年轻人困惑，我也困惑。困惑时时都有，每个阶段都有，但重点在怎么解决它。」其实方志远并不是从一开始就坚定学历史的。刚进大学之时，他对自己的专业也有过动摇，因为数学一直是他的兴趣所在，为了心心念念的数学，他曾提出转入数学系的申请，但由于种种原因，并未得到允许。既来之，则安之。最终方志远决定在历史学科上制心一处，勇往直前。然而，毕业后不久，方志远又一次对自己的选择产生了困惑。20世纪80年代，年轻的方志远留校任教，那时老师各方面都待遇都比较低，为了追求更好的生活，方志远萌生了辞职去社会上闯荡的想法。受到一些从事律师事务的学生的启发，方志远与另一位同事决定参加1987年的全国律师考试，心想着从此和历史说“拜拜”，和教师说“拜拜”。然而也就在这一年，方志远收到两个刊物的用稿通知。一个是中国社会科学院的《中国史研究》，另一个是中华书局的《文史》。这两个学术上响当当的刊物的肯定让方志远浮躁的心瞬间平静下来。他突然对自己能当好历史教师、干出点名堂来充满信心，决心从此摒弃杂念，在历史教学和历史研究这条路上埋头苦干、继续前行。不只是选择专业和行业，在学术研究时，方志远也常常感到困惑。「我常常会有困惑，困惑我这条路走对了没有，我这个题目选的好不好，我这个这样走有没有价值有没有意义，都在困惑。但都要走过去，走过去就是光明，一直困惑就不行，困惑以后还要走。」1993年，《成化皇帝大传》这本书写成后，方志远仍然沉浸在明代多元化时期这段历史当中，想要再写一篇论文来谈“成化”这个时代，却一直没有找到一个好的切入点，这个事情在他心里惦记了很多年。十年之后，这个尘封的想法又重新被计划起来，经过反复斟酌考虑，他选择了“传奉官”这个切入点。2005年8月，在兰州开会时，他就自己的这一想法写了一个提要，带了七十多张表在会上给各位学者介绍他的构想。很快，与会学者都对这个研究产生了浓厚的兴趣，这也促使方志远产生了更快写出这篇论文的动力。同年10月到天津开会，方志远又在会上介绍这篇文章，《历史研究》时任副主编听完后立刻向方志远约稿，双方当场商议好年底交稿。然而，写作的过程并没有想象中顺利。到了年底，刊物副主编电话催稿，方志远并未写完，甚至连开头都没写。协商之下，决定延长一个半月的时间，2月15日交稿。又到了截止日期，方志远依然无法交稿，虽然写了七八万字，但总觉得偏离了内心想要的方向，并未写出自己内心真正想写的东西，这时他做了一个艰难的选择：推倒重来。4月15日，方志远再一次接到催稿电话，此时的他恨不得找个地洞躲起来，两个月过去，那篇本早就该完成的文章还是没有完成。相反，他感觉自己遇到了瓶颈：究竟要怎么写，用什么方式把自己想要表述的表述出来，这个困扰了他大半年的问题始终没有找到突破口。无奈之下，他再次向对方争取两个月的时间，并暗暗下定决心：这次无论如何要全力以赴，奋力冲破那看不见的障碍。6月初，这篇文章终于基本成型。到武汉大学开会时，方志远和中国社科院的一位老师各作一小时报告。方志远报告的是“传奉官”，报告结束，语惊四座。会后，一同作报告的社科院老师找到方志远，竖起大拇指，赞叹不已：“方老师，你哪里弄来这么多的材料，讲得太好了！”听到行家的肯定，方志远信心大增，心想：这一次写作方向肯定没问题了，当前的重中之重是如何写好，不让那些对它期待的人失望。回来后，他又一头扎进了这篇论文的创作和修改当中。7月18日，方志远改完了最后一稿，他看了一眼电脑，零点四十分，4万2千字。他轻击鼠标，点击了发送。这一刻，压在心头近一年的石头终于落地，现在只需等待杂志社的回音。四天过后，他接到了对方的电话：两审通过，无一字修改！四天通过两审，方志远刷新了《历史研究》刊物多年来的最快审稿通过纪录。这个故事只是方志远潜心研究的一个缩影。作为明史专家，方志远在创作的道路上遇到的艰辛实在太多太多，但是，他再也没有动摇，或是选择放弃。「很多时候写着写着就会写到歧路上去，言不达意，这个时候就会觉得很困惑。但是这个时候放弃就什么没有，坚持可能就过去了。就像我们做一件事，山穷水尽之后，一定会柳暗花明，熬过去，前方总有光。三大法宝：天赋、兴趣与努力也许对很多人来说，历史就意味着枯燥的年谱、琐碎的事件、复杂的人物以及浩如烟海的史料，寡淡无味。但对方志远来说，历史就像一幕幕鲜活的影像，轻合书本，晋人的飘逸、唐人的洒脱、宋人的风雅、明人的俊爽便顷刻浮现于眼前。「我读历史常常好像在与古人对话，觉得很亲切，很多史料基本上看过一遍就能做到过目不忘。」在他看来，历史不是故纸堆里的冗长旧事，而是常读常新的宝贵财富。在众多的历史人物中，方志远尤爱王阳明与苏东坡。王阳明的兼济天下、坦荡光明，苏东坡的乐观豁达、随遇而安都对方志远产生了极大的影响。在他们的身上，方志远学会了顺境随缘，逆境修心，也明白了人生处处，皆是风景。在决心留下来当老师的那一刻起，方志远便潜心教研，稳扎稳打，竭尽所能，在三尺讲台上打造属于自己的硬核人生。凭借过人的天赋和超凡的悟性，方志远的明史课成了远近闻名的优质课，受到了越来越多学生的喜爱。枯燥的历史人物和事件经过他幽默风趣的解读，让人听着上瘾，欲罢不能。曾经有人在听过他的课后笑言：“如果方老师上了《百家讲坛》，很可能火的就不只是易中天了。”2010年，一个偶然的机会，方志远初次亮相中央电视台《百家讲坛》，主讲《大明嘉靖往事》，并由此开启了他在央视的“开挂人生”。10年来，他九登百家讲坛，讲述了《大明嘉靖往事》、《万历兴亡录》、《国史通鉴》、《中国故事》、《王阳明》等众多精彩节目。2011年和2014年，在央视官网举办的“我最喜爱的《百家讲坛》节目评选”活动中，两次以高票获“《百家讲坛》最受欢迎主讲人”和“《百家讲坛》最受欢迎节目”的荣誉。他以风趣、平实的语言，将千年历史娓娓道来，对英雄、枭雄如数家珍，让人在愉悦中体味生活，感受中华文明。2020年春节，方志远又一次登上《百家讲坛》，讲述《舌尖上的历史》，分享数百年前寻常巷陌的方寸餐桌之上，普通百姓对美好生活的真挚向往。如果说对史料的过目不忘凭借的是过人的天资，那么一次又一次地登上《百家讲坛》风光背后，则饱含着方志远数日数夜的努力和无数辛勤的汗水。「其实，在《百家讲坛》讲课不是最困难的，最困难的是写讲稿。」在录制节目的过程中，方志远经常遇上创作上的瓶颈。最近热播的《国史通鉴》，虽然让方志远再次收获了不少粉丝，但其中写稿的艰辛只有方志远自己知道。「很多时候整整一个礼拜一个有效字都没有，写完又删，删完再写，这种情况常常出现，倍感煎熬。」每当此时，他仿佛能看见王阳明、看见苏轼，跨越千年而来，在他耳边叮咛：「越是艰难处，越是修心时。」既然选择了教师，就要耐得住寂寞，坐得住冷板凳，扛得住压力。爱迪生说过：「天才是百分之一的天赋加百分之九十九的汗水。」网络上也盛行另外半句：「有时，那百分之一的天赋比百分之九十九的汗水更重要。」在方志远看来，事业的成功既需要与生俱来的感悟，又不能缺少持续的兴趣和不懈的努力。从来没有轻轻松松的成功。教育不是灌输，而是点燃火焰虽然知道方志远的人多了起来，但他并没有因此而骄傲自满。在他心中，始终忘不了当年在恩师欧阳琛身上发生的一件事。那时方志远还是一名在校研究生，一次省里邀请他的老师去讲课，但并未组织听众，偌大的礼堂，加上方志远自己总共就三、四个人，整个场面略显苍凉而又有些许尴尬。年届七十的欧阳琛老师不但没有一丝愠色，反而仍旧一丝不苟，激情饱满地讲了一个半小时，一如往常。在讲课结束后，仍然谦逊地照例询问在座的三五听众，还有没有哪里没讲清楚的、不明白的地方。此事给年轻的方志远内心带来了极大的冲击和震撼。之前，他更多是敬佩老师的才学，但从那一刻起，他被老师的德行深深打动，也点燃了自己要当好一名老师的火焰，他开始悄悄立志：要成为像老师一样品行端正、学识渊博的人。40年过去，方志远做到了。作为一名学者，他是明史研究领域的权威专家，作为一名老师，他更是用自己的人格魅力收获了一大批粉丝。不论是在有着成百上千观众的大礼堂，还是在台湾讲学时仅有十来人的小课堂，甚至是在录制节目时空无一人的摄制现场，方志远始终放平心态，一人讲课与同千人讲课一样，丝毫不打折扣。「这就是一个学者，不应该计较别人对他的态度，而应当对他所从事的事业严肃认真。」方志远受到了很多人的喜爱，自然也能听到一些不满的声音。面对网络上的各种评价，他始终保持一颗平常心，对的他虚心接受，不对的便一笑了之。与此同时，他也变得更为宽容和谨慎，不再轻易评价其他老师的课上得好坏，因为他比谁都知道，每一堂课都是授课者的心血浇灌而成。对其他老师如此，对网友亦是如此，方志远愿意尊重和倾听每一个声音。在“方志远吧”里，有众多吧友发出请求解决疑惑的贴子，方志远经常会作出回复，他很积极热情地帮助吧友解除疑惑，和吧友亲切互动，他从心底感谢每一个“方粉”的关注与支持，他愿意点燃每一位历史爱好者心中的火焰。我没崇拜过谁，唯独方志远无论在其它平台多有“名气”，方志远始终不忘自己是一名老师，不忘自己的教师本色，这种人生的追求，来源于当年的老师亲身教授的那一堂讲座，也来自于多年历史研究中习得的古人的生活智慧，这是他一直以来秉承的师德理念，也是他想要留给后一辈学生的精神信念。他的这种人格魅力，深深打动了学生。在学生眼中，方志远是知识的教师，是人生的导师，更是他们崇拜和学习的榜样。2015级明清古代史专业的研究生徐志强尽管已经毕业，但仍然一有空就去“蹭”方老师的课。在他眼中，方老师极富人格魅力。他风趣幽默的性格特点、教学循循善诱的教学方法最令学生佩服。2019级中国史专业研究生柴敏辉称他第一次见到方老师时有着些许冒昧，打扰到了老师的午休，但方老师笑呵呵的，非常亲切，并未对他有过责备。2019级马克思主义学院政治学专业研究生肖昕宇，坦言自己受到方老师极大的影响，从老师那里，他学到的不仅是历史知识，更是诸多人生道理。“做一件事，就要把它做到极致，要竭尽全力做到最好。”他把方老师的这句话作为自己的人生座右铭。2019级中国史专业研究生李晨媛则说:“听方老一席话，胜读十年书。”在她看来，虽然《百家讲坛》有众多学识渊博的大师，方老师仍是独一无二的存在。阎崇年老师偏向于学术研究派，侧重史料分析，但对于观众来说会略显枯燥；易中天老师是从文学“跳槽”到历史，他讲历史生动形象，但有时又缺少了历史的严谨性。方志远老师则有二者之长，他口中的历史既风趣又专业，无论内行或外行人都能从中看到一个精彩的历史世界。学生们都发自内心地佩服方老师，谈及老师时都流露着深深的崇拜与喜欢。“我没崇拜过谁，唯独方志远老师”。这是肖昕宇的大声表白，也是很多学生的内心独白。方志远带给学生们的远不只是知识的传输，更是人生的指引。四十年如一日，师大人不变的精气神至今，方志远在师大工作已经40年了。他把最美好的青春年华献给了师大，也见证了师大40年来的沧桑变化。40年来，校区变大了，设备变新了，校园变美了。「40年，改变的东西太多太多，但老师的敬业精神和学生的学习精神，40年如一日，不曾改变。」无论是青山湖校区，还是瑶湖新校区，湖畔旁朗朗的读书声没有变，教学楼里奋笔疾书的身影没有变，运动场上青春洋溢的气息没有变，教师教学的专注、勤恳和严谨都没有变......「这些都是我们现在仍可明显感受到的风气，也是师大人不变的精气神。」方志远对于老校区那段师生同校的岁月有着深深的怀念。他说，学生随时可以找到老师，老师也随时可以找到学生，甚至学生到老师家请教问题晚了可以留下一起吃饭的时光，才是师生关系最美妙融洽的写照。「只有师生同校，师生关系才会更亲密，校园学习氛围才会更浓厚。教学相长，不仅在于课堂上，更存在于日常点滴的生活中。」一亩花田，一生耕耘。偶然之间接住幸运的种子，以汗水浇灌，凭努力耕耘；初生的幼芽交付在时间的阳光雨露之下，走过四季，在辛勤耕耘中茁壮成材，终成合抱之木。祝愿方老师在今后的史学研究中，再攀高峰，再创辉煌！
1940年4月生，四川省江安县人。1957年入兰州大学历史系，1964年西北师范大学历史系研究生毕业。1965年至1980年，任西藏人民广播电台编辑部编辑。1980年，奉调到四川师范大学历史系任教。曾任中国宋史研究会副会长，四川师范大学历史系教授。出版学术专著《婚姻与社会宋代》（四川人民出版社，1989年，1990年获四川省社会科学优秀成果奖）、《宋代皇亲与政治》（四川人民出版社，1993年，1994年获四川省社会科学优秀成果奖）、《中国封建王朝兴亡史?两宋卷》（广西人民出版社，1996年，同年获中国图书奖）、《辽宋西夏金社会生活史》（与朱瑞熙、刘复生、蔡崇榜、王曾瑜合著,中国社会科学出版社，1998年，2000年获四川省社会科学优秀成果奖）、《宋代婚姻家族史论》（人民出版社，2003年）、《宋代政治文化史论》人民出版社，2005年）、《宋代文豪与巴蜀旅游》（与吴其付、宋雪茜、陈盈洁、卢俊勇合著，巴蜀书社，2007年）。发表《试论宋代“婚姻不问阀阅”》（1986年获四川省社会科学优秀成果奖）等历史文章80多篇，分别刊载于《历史研究》、《未定稿》、《中国史研究》、《光明日报?史学》、《新华文摘》、台湾《新史学》、《大陆杂志》、《思与言》、日本《中国史学》等刊物。1991-1992年,任成都市锦江区第一届人大代表、常委。1993－1997年,任四川省第七届政协委员。1998至2007年,任四川省第八、第九届政协委员、常委。1990年获四川省普通高校优秀教学成果奖，并评为四川省优秀教师，1992年获政府特殊津贴。2008年从四川师范大学历史文化学院荣退。
问题一：杂志社有什么职位？？从高职位到低职位 杂志社也跟公司一样有各种职位。职位因杂志社的大小而定。 如果你只是想知道杂志社的主要定作职位。那基本上都是编辑记者类的。 实习生，实习记者，记者，编辑，高级记者，资深编辑，编辑部主任，执行主编，副主编，主编，总编，总经理，发行部经理，广告部经理，财务部经理。一般就是这样了。其他的职位另外设定。 问题二：杂志社有哪些职位?? 社长。。副社长。。。主编。。副主编。。责任编辑。。。实习编辑。。。广告什么的。。有的还有记者 其他的不知道 问题三：杂志社一般有哪些职位 我就是在杂志社做广告推广的，日常不需要接触文字，跟普通的市场推广有点类似。只要善于和客户沟通，其他东四可以慢慢了解 其他职位有文字编辑、美术编辑、发行等等 问题四：杂志社都有什么工作 满意答案燃烧吧！面包12级2010-12-20 江南杂志社现下设编辑部、市场部、办公室等部门，各部门职能分别为： 编辑部：负责征集、编选大学生原创投稿，并编辑、采写杂志其他文章和《江南》杂志美术编辑、排版设计等工作。 市场部：负责对外联系、交流，为企业与学生生活搭建联系平台，并负责《江南》杂志广告、大学生旅行和杂志印刷、发行、征订业务及杂志社经费运做。 办公室：负责杂志社与学校和校内其他学生组织的联系、交流，并负责杂志社常规活动与《江南》杂志发行中的宣传工作。 问题五：杂志社一般有哪些职位 社长、总编辑、编辑部主任、编辑、发行员、广告员等。如果是报社，则还有采访部主任、记者、通联员等。 日报每天都要上班，白班一般地说从上午10时-下午6时，晚班下午4时-次日凌晨1时左右。 非日报或杂志的时间跨度会大一些，至少要提前4天定稿，2天定版。 问题六：一个编辑部有什么职位啊？？ 编辑主任，编辑员，排版员、打字员、校验员 问题七：杂志社的职位从高到底有哪些？ 一般杂志社，社长或总编是最高领导，他们下一级应该是执行总编辑，再往下应该分编辑、助理编辑、实习生等级别。其他还有美术编辑、发行经理等职位。发行经理与执行总编辑职位高低相当，美术编辑与编辑职位相当。 问题八：杂志社里的主编有什么工作要做？ 杂志社里的主编，是杂志编辑工作的主要负责人；是杂志社全体编辑人员的领导者。主要负责领导采写和编辑人员；对他们采写并发表的稿件负总责，负责对重要文章的最终审核；领导杂志社的日常工作。 问题九：杂志社有什么职位？？从高职位到低职位 杂志社也跟公司一样有各种职位。职位因杂志社的大小而定。 如果你只是想知道杂志社的主要定作职位。那基本上都是编辑记者类的。 实习生，实习记者，记者，编辑，高级记者，资深编辑，编辑部主任，执行主编，副主编，主编，总编，总经理，发行部经理，广告部经理，财务部经理。一般就是这样了。其他的职位另外设定。 问题十：杂志社一般有哪些职位 我就是在杂志社做广告推广的，日常不需要接触文字，跟普通的市场推广有点类似。只要善于和客户沟通，其他东四可以慢慢了解 其他职位有文字编辑、美术编辑、发行等等
1978年毕业于兰州大学中文系，分配至中国社会科学院文学研究所工作，任现代文学研究室实习研究员；1983年调入中国电影艺术研究中心，任中国电影历史研究室副主任、助理研究员；1991年任当代电影副主编、编辑部主任；2000年任当代电影主编、杂志社常务副社长；2004年任当代电影杂志社社长、主编。兼任社会职务主要有：中国夏衍电影学会副会长兼秘书长、法人代表；中国广播电影电视报刊协会常务理事；中国电影评论学会常务理事；夏衍电影文学奖评选办公室副主任、第三至第七届夏衍电影文学奖评选委员会委员；本届电影审查委员会委员。
没有，只有书，小说志异之类的倒有
有，当时叫“邸报”“邸报”的发布要受中央的严密控制，早在战国时期就有了。
什么叫“杂志”？杂志（Magazine）,简而言之：定期出版物，又曰期刊。 早在1815年8月5日，英国传教士马礼逊（1782－1834年）和米连共同主编的《察世俗每月统纪传》（Chinese Monthly Magazine）在马六甲（马来西亚港口城市）创刊，这是近代以来以中国人为对象的第一个近代化的中文期刊，揭开了中国期刊史的序幕。 关于最早的中文期刊，学界尚有另一种意见，认为应是1792年由苏州市吴县人唐大烈编刊的医学杂志《吴医汇编》。此说尚待论证。 以1840年的鸦片战争为界，初创期分为前后两个阶段。在第一阶段，外国侵略者在南洋和华南沿海一带共创办了六家中文报刊和十一家外文报刊。从编辑方针到期刊内容与形式都模仿《察世俗每月统纪传》。麦都思主编了《特选撮要每月统纪传》（1823－1826年）。而麦都思、郭士立主编的《东西洋考每月统纪传》（1833－1837年），却是第一个在中国境内出版的近代中文期刊。这些期刊“以阐发基督教教义为唯一急务”，主要内容是宣传基督教的道德观念。 与此同时，外文报刊则诋毁中国禁烟政策，刺探军情，暴露出传教士作为侵略者的真面目。外文报刊中裨治文主编的《中国丛报》月刊是美人在华创办的第一家英文刊物。 参考文献： 张伯海主编《期刊工作手册》1992年天津人民出版社
辛亥革命过后，民族危在旦夕、国家山河破碎、民众苦不聊生，日甚一日，有加无已。为了寻找国家的出路，各种思潮蜂拥而起，纷纷亮相。改良主义、立宪派在辛亥革命前后曾经发生过很大影响，但由于本质是维护封建制度，随着革命的进展，其主张自然被淘汰出局，改良主义的领袖人物梁启超、张謇等人在革命分子和人民大众中的影响力也迅速黯淡下去。在风起云涌的追求变革的浪潮中，新文化运动当之无愧地成为思想革命的主流。新文化运动以1915年9月陈独秀创办《青年杂志》（后改为《新青年》）为起点，并以此为主要阵地。陈独秀、李大钊、吴虞、鲁迅等人猛烈地抨击尊孔读经，坚决反对封建统治阶级麻醉人民的纲常伦理，揭露封建礼教“吃人”的本质。陈独秀响亮地提出“民主”和“科学”的口号，大声疾呼反对旧文化、旧道德，唤起民族觉醒，追求民族的解放与进步。1917年1月胡适在《新青年》发表《文学改良刍议》，认为“一时代有一时代之文学”，中国社会要适应现代社会就必须废除文言文，提倡白话文。紧接着，陈独秀在《新青年》2月号发表《文学革命论》，提出以“三大主义”作为文学革命的“征战目标”，从内容到形式对封建旧文学持批判否定的态度，对中国传统文化发起强大的挑战。在陈独秀、胡适、鲁迅、钱玄同等人的大力倡导和推动下，新文学革命形成了蔚为壮观的浩荡气势。毛泽东赞扬新文化运动“举起文学革命的两大旗帜”：提倡新道德、反对旧道德，提倡新文学、反对旧文学。新文化运动有力地促进了思想解放和民族觉醒，成为辛亥革命以后中国发展进步的时代主流。 1919年5月4日，发生了具有重大历史意义的五四爱国运动。五四运动是彻底地、毫不妥协地反对帝国主义、封建主义的革命运动。1919年1月，第一次世界大战的战胜国召开巴黎和会，一些中国人以为这是一次伸张正义的会议，幻想着中国作为战胜国一方，能够获得公正的待遇。但是，被英、法、美、日、意5个帝国主义列强操纵的“巴黎和会”拒绝中国代表团的正义要求，没有给中国一点公道，也没有给予中国一点自主和尊严，不要说他们自己不肯放弃在中国攫取的各种利益和特权，就连战败国德国在中国山东割占的土地和殖民地特权，也被日本所攘夺。巴黎和会成为帝国主义战胜国分配赃物和由他们重新分配主宰世界权力的会议。中国知识分子和社会各界原来对西方鼓吹的公平、正义、民主所抱有的幻想，一下子被击得粉碎。在法国的中国留学生率先行动起来，敦促中国参加和会的代表拒绝在和约上签字。5月4日，以北京大学为首的北京学生首先走上街头，打出“外争国权，内惩国贼”等标语，抗议帝国主义列强欺凌中国，声讨北洋政府屈辱媚外，掀起了轰轰烈烈的五四爱国运动。 五四运动虽然上距辛亥革命只有8年，但是由于第一次世界大战和1917年俄国十月革命的成功，世界历史进入了新的时代。五四运动是在俄国十月革命的影响下发生的群众性反帝爱国运动，已经是世界无产阶级革命的一部分。“中国从五四运动起，由旧民主主义革命转到了新民主主义革命。”（《毛泽东文集》第3卷，人民出版社1996年版，第289页）新文化运动和五四运动，是辛亥革命失败以后中国革命知识分子继续觉醒、继续奋斗的光辉历程。 毛泽东分析了五四运动的队伍状况，指出：五四运动“是共产主义的知识分子、革命的小资产阶级知识分子和资产阶级知识分子（他们是当时运动中的右翼）三部分人的统一战线的革命运动。”（《毛泽东选集》第2版第2卷第700页）五四运动后，新文化运动的知识界发生分化，以胡适为代表的一部分知识分子，崇尚西方思想和社会制度，主张“全盘西化”，他们看不清“帝国主义列强侵入中国的目的，决不是要把封建的中国变成资本主义的中国……是要把中国变成它们的半殖民地和殖民地”（同上，第628页），依旧要走旧民主主义的道路；另一部分革命的知识分子，自新文化运动以来一直走在斗争最前列的李大钊、陈独秀、李达以及毛泽东、瞿秋白等人则转变为马克思主义者。《共产党宣言》等一批马克思主义著作得到翻译、发表和出版，学习和研究马克思主义的团体在各地相继建立，并开始提出知识分子应当同劳动者群众相结合的思想。 五四运动是资产阶级民主革命的一个分水岭，此前的革命是旧民主主义革命，此后的革命是新民主主义革命。五四运动发生后，受爱国学生运动的感召，随即发生了大规模的工人罢工、商人罢市，罢工浪潮扩展到全国20多个省100多个城市，推动学生爱国运动发展成为全国性的革命运动。五四运动的影响极为深远，它有力地唤起了中华民族的爱国热情，标志着中国工人阶级开始以独立的姿态登上政治舞台，为中国共产党的创立准备了思想条件和干部条件。 三、新民主主义革命是中国实现独立和复兴的正确道路 辛亥革命推翻了清王朝，建立起中华民国，新建立的国家制度完全仿效欧美资产阶级民主共和国的模式，建立两院制议会、选举大总统、组织政党内阁、实行议会政治等全套西方政治体制。有些人以为做到这一步，民主革命便算成功了，有的人热心于当议员，有的人陶醉于当将军，有的人提出了“革命军起，革命党消”的口号，瓦解了国民党的组织，迫使孙中山另行组织中华革命党。后来的实践表明，把西方的社会政治制度移植到半殖民地半封建的中国，完全没有效力，帝国主义决不会允许中国独立，封建势力也决不会让人民自由，新老独裁者决不会给各种政党民主的机会。民主、共和的招牌只是每一个得势的军阀装潢门面的政治把戏，资产阶级的民主政治，在半殖民地半封建的中国，没有任何出路，根本行不通。 俄国十月革命以后，世界进入了新的时代。此前，资产阶级作为资本主义生产方式的代表，在反对封建主义的革命中居于领导地位。此后，进入帝国主义时代的资产阶级，作为维护现行秩序的统治阶级，已经不具备革命领导阶级的性质，其理论也丧失了18世纪资产阶级革命时期锐意追求科学真理、追求平等权利、朝气蓬勃的战斗精神。资产阶级领导革命的历史已成为明日黄花。中国的买办性的大资产阶级是帝国主义的走狗，是革命的对象，而中国的民族资产阶级在帝国主义和封建主义的双重压迫下，发育不良，具有反抗内外压迫的革命性与对封建势力和帝国主义势力妥协的双重性格，无力领导中国完成资产阶级民主主义革命。这已为历史所证明。中国实现独立和民主，只能走工人阶级及其政党领导的新民主主义道路。 五四运动以后，中国一部分革命知识分子掀起了宣传马克思主义的高潮，开始创建共产主义组织。李大钊在北京成立马克思学说研究会，陈独秀在上海成立马克思主义研究会，形成被后人称作“南陈北李”两个宣传马克思主义的中心。1921年，中国共产党正式诞生。中国共产党从成立之日起，就担当起新民主主义革命领导力量的重任。新民主主义的思想、政治、文化是五四运动的合乎规律的发展，是自辛亥革命以来中国继续革命的正确选择。 1922年，中国共产党第二次全国代表大会在共产国际指导下，确定了新民主主义革命的思想和路线。大会发布一系列决议案，要求“工人、农民和小资产阶级要建立一条民主主义的联合战线”，进行反对封建军阀、推翻国际帝国主义压迫的“民主主义革命运动”，提出了革命要分两步走的思想，提出中国共产党要“联合全国革新党派，组织民主的联合战线，以扫清封建军阀推翻帝国主义的压迫，建设真正民主政治的独立国家为职志。”（《中共中央文件选集》第1册，中共中央党校出版社1989年版，第63、66页）同时又指出党的目的是要“组织无产阶级，用阶级斗争的手段，建立劳农专政的政治，铲除私有财产制度，渐次达到一个共产主义的社会。”（同上，第115页）这就明确地区分了党的最低纲领和最高纲领。党的最低纲领是反帝反封建，建立民主共和国，这本来是资产阶级民主革命的任务，与孙中山先生主张的新三民主义和三大政策是一致的，因此，国共两党有了合作的共同政治基础。 中国共产党接受共产国际的意见，同意加入以孙中山先生为领袖的中国国民党，实现第一次国共合作。1924年至1927年的大革命，是国共合作的典范，中国共产党人的英勇奋斗以及中共发动工农大众造成的革命形势，对于北伐战争的胜利、推进民族独立和国家统一作出了不可磨灭的历史功绩。后来由于国民党右派势力和新军阀破坏国共合作，采取剿杀共产党的反动政策，使轰轰烈烈的大革命被扼杀。“从此以后，内战代替了团结，独裁代替了民主，黑暗的中国代替了光明的中国。”（《毛泽东选集》第2版第3卷第1036页）中国共产党在反对国民党反动派的土地革命战争及从1937年至1945年的抗日战争期间，排除党内“左”倾和右倾机会主义的干扰，坚持新民主主义的思想和路线，终于取得了新民主主义革命的胜利。毛泽东的《新民主主义论》、《论联合政府》等著作，是用马克思主义科学理论认识中国社会性质和中国新民主主义革命的任务、目标、阶级力量、战略策略的光辉文献，是指导中国完成新民主主义革命、建立新民主主义和社会主义新中国的重要指南。 1949年10月1日，中华人民共和国成立，这标志着中国共产党紧紧依靠人民胜利完成了实现民族独立和人民解放的历史任务。在这一时期进行的土地改革和没收官僚资产阶级的资产归国有，则标志着反对封建和反对官僚资本主义的任务也宣告完成。100多年来，压在中国人民头上的帝国主义、封建主义、官僚资本主义三座大山终于被彻底推倒，由辛亥革命开启的民主革命取得彻底胜利。 回顾中国近代历史，人们不难看到，中国由封建社会转向半封建社会是鸦片战争以后逐渐演进的。清朝末期，改良主义曾经大行其道，清朝廷办洋务、兴实业、废科举，改变满洲皇家和贵族垄断朝政的状况，任用并支持一批主张学习西方“长技”的满汉大臣实行自上而下的改良。辛亥革命是中国旧民主主义革命的顶峰。但是，辛亥革命的失败，充分说明照搬西方资本主义的资产阶级革命不能解决中国当时的内外矛盾，没有力量打破封建军阀及其支持者帝国主义的压迫，因而不可能解决半殖民地半封建的社会革命问题，不可能完成中华民族救亡图存的民族使命和反帝反封建的历史任务。这段历史鲜明地揭示出一个至关重要、至为深刻的道理——资本主义救不了中国。 资产阶级革命的伟大领袖孙中山先生，在辛亥革命失败后，毫不气馁，继续顺应时代潮流走革命的道路。俄国十月革命成功以后，孙中山十分感慨，他多次在讲话和文章中赞赏俄国革命比中国的辛亥革命晚了6年，却能先于中国而一举成功。他认为俄国革命的成功在于俄国有一个在列宁领导下的有远大理想的政党，在于这个党得到了劳农大众的支持。在不断总结革命经验教训的基础上，孙中山提出了新三民主义的政治纲领，采取联俄、联共、扶助农工的三大政策，于1924年1月召开中国国民党第一次全国代表大会，改组国民党。五四运动以后资产阶级革命派发生分化，孙中山由旧民主主义的革命家转变为拥护新民主主义的革命家，始终走在民主主义革命前列，他是中国民主革命的伟大先行者。 从辛亥革命到新文化运动、五四运动，从旧民主主义革命到新民主主义革命的转变，再由新民主主义革命过渡到社会主义革命和社会主义建设，直到社会主义的改革发展，形成了一条中国百年革命历史的轨迹。这条轨迹令人由衷地信服：在近代以来中国社会发展进步的壮阔进程中，是历史和人民选择了马克思主义，选择了中国共产党，选择了社会主义道路，选择了改革开放。中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创事业发展新局面的核心力量。
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1、《大众考古》：
《大众考古》为中国第一本面向社会大众兼具专业权威的科学普及性考古学杂志，2013年7月1日正式出版发行。《大众考古》为月刊，国内外公开发行，由凤凰出版传媒集团主管，江苏人民出版社主办，南京大学文化与自然遗产研究所具体承办，南京大学贺云翱教授担任总编辑兼主编。
2、《文明》：
《文明》杂志于2001年12月正式创刊，秉承以影像记录世界，展现中国人的人文情怀，传承人类文明的理念与哲学。《文明》作为被众多国际组织和美国，以及欧洲等许多重要国家广泛关注和认可的中国国家文化品牌，是以北京为中心和起点，连接世界多元文化交流的平台。
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《看历史》是2007年成都传媒集团出版的杂志，是中国第一本以历史为切入点的新锐新闻杂志。《看历史》杂志的前身是 《国家历史》杂志。全国各大城市报亭、书店有售。经新闻总署批准，2010年4月更名为《看历史》。
4、《国家人文历史》：
《国家人文历史》是由人民日报社主管主办的一份集事实政论与人文历史于一体的资讯类杂志，刊物依托人民日报特有的时政优势和丰富的报道资源，以“读时事历史，揽天下风云”为宗旨，立足时事，钩沉历史，纵横中外，斟酌古今。
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《文史月刊》是由山西省政协主管，山西省政协文史资料委员会主办的大型国家级文史档案及人文社科类学术杂志。该刊记述中国包括山西近百年来历史大事，坚持历史唯物主义和辩证唯物主义观点，实事求是地反映历史变迁，深刻揭示历史发展运作规律。
参考资料来源：百度百科-大众考古
参考资料来源：百度百科-文明
参考资料来源：百度百科-看历史
参考资料来源：百度百科-国家人文历史
参考资料来源：百度百科-文史月刊
你好。我是历史专业的大学生我认为《国家历史》《百家讲坛》《百科新说》三本不错
1、《国家人文历史》：
《国家人文历史》是由人民日报社主管主办的一份集事实政论与人文历史于一体的资讯类杂志，刊物依托人民日报特有的时政优势和丰富的报道资源，以“读时事历史，揽天下风云”为宗旨，立足时事，钩沉历史，纵横中外。
2、《历史研究》：
主要发表中国古代史、中国近代史、世界史、史学理论、史学史、各种专业史等方面的研究成果，还刊登史学研究动态、读史札记和史学著作评论等。百家争鸣、实事求是，坚持用马克思主义观点研究中国和世界历史。
3、《炎黄春秋》：
以史为主的综合性纪实月刊。该刊旨在弘扬中华优秀文化，振奋民族精神，团结炎黄子孙，推动社会主义物质文明与精神文明建设。栏目有特稿、一家言、群言堂、他山石、亲历记、求实篇等。
4、《历史评论》：
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