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最佳答案《中秋》 （唐）李朴皓魄当空宝镜升，云间仙籁寂无声；平分秋色一轮满，长伴云衢千里明；狡兔空从弦外落，妖蟆休向眼前生；灵槎拟约同携手，更待银河彻底清。《八月十五夜玩月》 （唐）刘禹锡天将今夜月，一遍洗寰瀛。暑退九霄净，秋澄万景清。星辰让光彩，风露发晶英。能变人间世，攸然是玉京。《水调歌头》 （宋）苏东坡丙辰中秋，欢饮达旦。大醉，作此篇，兼怀子由。明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒！起舞弄清影，何似在人间？ 转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。中秋月（宋）苏轼暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘，此生此夜不长好，明月明年何处看。《太常引》 （宋）辛弃疾一轮秋影转金波，飞镜又重磨。把酒问姮娥：被白发欺人奈何！乘风好去，长空万里，直下看山河。斫去桂婆娑。人道是清光更多。台湾民谣：《中秋旅思》 孤影看分雁，千金念弊貂；故乡秋忆月，异国夜惊潮。手未攀丹桂，以犹卷缘蕉；登楼悲作赋，西望海天遥。《月夜思乡》星稀月冷逸银河，万籁无声自啸歌；何处关山家万里，夜来枨触客愁多。《煎熬》夜深沉，明月高挂天正中，寂无声；睡眼朦胧，恍若梦中；生卧徘徊以不宁，故国家园萦脑中；苦煎熬，归去成空，如焚王衷。 "Mid-Autumn Festival" (Tang) Lee Park When air Bao Hao sent up clouds of pipe Death cents silent; In terms of a full, long Pan Yun Qu Li Ming; Xiaochan string alighting from the air, monster frog to take immediate health; Ling fell to about the same work, to be more thorough-Galaxy. "August 15 night moon" (Tang) Liu Yuxi Days Tonight, again washing atlanto-ying. Net platform summer retreat, Qiu Cheng King-10000. Stars to honor the wind Lu Jing Ying. The world can change the world, yes-Youran Beijing. "Prelude" (SONG) Su Dongpo Bing-chen Zhongqiu, Potion of Dan. Staggered, when the make, and of the Wye. Moon? Wine Q blue sky. I wonder if the sky palace,象what years? I go back to Feng, Qionglouyuyu fear, Glory! Dance Show understand, how in the world like? To Zhu Ge, low-chi households, as without sleep. There should be no hate, what happens when another round of the? Everyday people, on a circular course of missing, the whole matter of difficulty. So, Trinidad total Chan. The Moon (SONG) Sushi Jia Yi tasks to do, Yin silent to the plate, This is not long for this night, to see where the bright moon next year. "Now primer" (SONG) Xin Qiji A video autumn to Jinbo, and re-mirror grinding. Wine Q Heng-e: The hair deceptive regrettable! Good to Feng, the sky Wanli, Occurring Directly Beneath Big see mountains and rivers. To use GUI theater. Yes-more-humane. Taiwan folk songs: "Mid-Autumn brigade thinking" Hier of the wild, daughter read Inspector General; Qiu Yi hometown, the influx of foreign hostility. Hand did not pan osmanthus, Utah Vol margin banana; Fu went to grief, remote west sea and the sky. "Moonlight homesickness" Lean on Star Plaza Galaxy cold, silent since Wan Lai Xiao Song; Commissioner Hill home where Wanli, colors and more practical touch off sorrows. "Torments" Deep, Mingyue hoisted Tengen, Silent Death; Obscurity sleepy, Back dream; Lying to the restless wandering, subdued home ying brain; Suffering from, go back into space, the co-incineration
再过几天，就是咱们中国的传统节日——中秋佳节。月饼将成为主角登场，象征团圆，其饼如月，团圆美满。 而我今天要说的中秋砸月饼，则是我童年记忆中的趣事，在童年谁家的孩子能单独吃一个囫囵月饼，那是会被同伴们视为一种奢侈的表现而遭妒忌。或许那年月，是因为很多人都吃不饱饭，或许是因为肚子里油水少，加之月饼非寻常点心，在我的印象中，那时的月饼似乎是好吃的东西。如今，总会听到有人说，现在的月饼不如以前的好吃，就我个人的体会，那时的月饼不是太好吃。只是那年月的人经常吃不饱肚子的缘故。不过，那时的月饼“质量”是相当的“好”，由于没有保质期，一个月饼放半年六个月，一点不会变质。而最大的特点就是“硬”，硬到什么程度？在我的记忆里，小时候只用锤子砸过两种食品，一是榨过油的花生饼，另一个就是月饼。砸月饼，因为要与兄弟分享月饼，但力小又掰不开，刀又切不动。最后只好用锤子砸，砸开的月饼在当时完全可以用来磨牙的，牙口不好，想大口吃砸开的月饼，那是根本不可能的。可以说，那个年月的月饼是很少被浪费的。记不清从什么时候开始，月饼已经不再是传统意义的月饼，什么天价月饼，黄金月饼、甚至打着无糖月饼的旗号，无所不用至极。但是却并不好吃，不是过甜，就是太腻，什么香精、色素、添加剂等，基本上吃不到原生态的味道。说好听一点儿，也就是一种新式点心，说不好听的，纯粹就是拿我们大众胃口开涮。 因此，每逢中秋吃月饼，我都会想到少年时中秋砸月饼的趣事。值此，建国60周年之际，又逢中秋佳节之时，回忆作文以记之，祝朋友们快乐团员，幸福永远。
One of the sinilarities between the Thanksgiving Day and the Midautumn Festival is that it is a time to gather with family and friends for huge meals, dinner parties. They both are the celebration of the harvest after the hard farming. However, there are some differences. On the Thanksgiving Day, people would describe the curch with the fruits and the flowers in the western countries. And on this day, people would compare their farming products. But in China, people would eat a special food--mooncake, while they are appreciating the glorious full moon. Although there is something different between the Thanksgiving Day and the Midautumn Festival, the good wishes in these festivals are the same,. I hope one day you would come to our family to celebrate the Midautumn Festival together. I would share the best mooncake with you.
抬头，望见蓝得发黑的夜空，饶有兴趣地欣赏着嵌在天幕一轮皎洁清美的明月，以及旁蓝幽幽的星点，我不禁有些沉醉——又逢中秋到，家人又当团聚，浮上了无比欣悦之情。 古代帝王在祭月的节期为农历八月十五，恰巧是在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。中秋节也称为仲秋节，团圆节，月节等，是仅次于春节的第二大传统节日，中秋节的盛行于宋朝至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。在中秋时，各家各户都要吃月饼，一起就餐，举行活动，及一同赏月，象征团团圆圆，幸福美满。 次日，便是八月十五，但天有不测风云，早上一起，就是滴嗒滴嗒的水声，紧接着下起了朦胧的细雨，温度转低，可并不打扰我的兴致。两个月饼下肚，任着自己随意玩，不知今天能否看到月亮？下午，月饼礼盒，水果月，月饼票，堆了半张桌子，约五六盒至。傍晚，雨渐渐大了起来，我和父母同去奶奶家晚餐，说说笑笑，好不快活。饭后，我们聚于露台上，果然不出我所料，因为雨大，只能看到半边月儿，虽不完美，却也明丽纯雅，另具一番滋味…… 中秋节，对于那些漂泊他乡的人来说，就像西方的感恩节一样，不论身在何处，都应当回家寄一个问候，此觉倍感温暖
难忘中秋，明月高高挂，圆梦中秋，阴晴圆缺皆月亮，天上的月亮地上的月，他乡明月寄深情，等等。
今夜月圆人月共圆明月寄托哀思灾区月更明
中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗. 中秋风俗: 八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。 从习俗上看，过去中秋节有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。现在送礼更兴旺。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还要想想，到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了 0回答者： 鄯晶尹 - 见习魔法师 二级 2008-9-14 16:30我来评论>>相关内容• 中秋节的起源是什么，风俗习惯是什么，在此基础上写... • 比较两者关系的议论文该怎么写(在线等) • 高考作文:议论文,怎么写得高分.在线等答案 • 《日出》议论文 有希望内容的！！在线等！！！ • 给这篇议论文进行评论 要800字 在线等 查看同主题问题： 中秋节 议论文 在线 其他回答 共 1 条中秋简介[编辑本段] 中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。 中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋由来[编辑本段] “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。 中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国三大节日（春节、端午、中秋）之一。中秋习俗[编辑本段] 中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。中秋宴俗古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 民间拜月 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 2、粽子是一句在盗墓者中流传的暗语 就象山里的土匪之间谈话也不能直接说自己杀人放火，都有一套黑话切口，粽子是指墓里的尸体保存的比较完好，没有腐烂，摸到大粽子就是说碰上麻烦了，指僵尸、恶鬼之类不干净的东西，干粽子是指墓里的尸体烂得只剩下一堆白骨了，还有肉粽子，是说尸体身上值钱的东西多。 不是粽子的粽子: 盗墓业者的行话,指僵尸(曾在天下霸唱的<鬼吹灯>一书中提到,属天下霸唱原创). 玩花灯 中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。 广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。 如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。 舞火龙 舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。 香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。 不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。 部分少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。 藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。 德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。 阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。 苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。 高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。 湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。 相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。 中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。 粽子简介 粽子（英文名：glutinous rice dumpling）是端午节的节日食品，古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天便互相送粽子作为纪念。并且粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。[编辑本段]历史记载 历史上关于粽子的记载，最早见于汉代许慎的《说文解字》。“粽”字本作“糉”，《说文新附•米部》谓“糉，芦叶裹米也。从米，葼声。”《说文•夂》：“葼，敛足也。”义为鸟飞时收敛腿爪。《集韵•送韵》：“糉，角黍也。或作粽。” 粽子又名“角黍”，最早记载见西晋周处的《风土记》：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。注云：端，始也，谓五月初五也。四仲为方伯。俗重五月五日，与夏至同。●（同 “鸭”），春孚雏，到夏至月，皆任啖也。先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟，二节日所尚啖也。……裹黏米一名‘糉’，一名‘角黍’，盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。”明代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。明清以后，粽子多用糯米制作，这时就不叫角黍，而称粽子了。[编辑本段]民间传说 从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。 南朝梁的吴均(467—520）在《续齐谐记》中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善 。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。” 另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。 粽子与屈原关联的说法，由于其浪漫主义色彩，而被广为传颂。粽子在文人歌赋中屡有出现。 元稹在表夏十首中写道：“彩缕碧筠糭，香粳白玉团。” 宋代杨无咎在齐天乐端午中写道：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗袅朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。”[编辑本段]粽叶的象征 我们都知道端午节是为了纪念民族英雄屈原。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。 为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？ 《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。[编辑本段]粽子沿革 春秋时期：用菰叶（[2][3]茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。 东汉末年：草木灰水浸黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟就成广东碱水粽。 晋代：粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 南北朝：出现杂粽。品种增多，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆，裹成的粽子还用作交往的礼品。 唐代：粽子用米已“白莹如玉”，粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。 宋代：有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”，还有“蜜饯粽”，见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁，木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。 元代：粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破菰叶的季节局限。 明代：出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃，品种更加丰富多彩。 清代：出现“火腿粽子”。 如今粽子更是千品百种，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。[编辑本段]粽子趣闻 历史最悠久的粽子：西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱――白糖腌桂花酱。 最大的粽子（正常食用）：大肉粽产于广西南宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。 最大的粽子（吉尼斯纪录）： 在2000年南宁国际民歌艺术节、广西（南宁）旅游美食节期间，南宁明园新都酒店的厨师烹制而成的一只巨粽，长3米，宽2.1米，高 1.2米，蒸煮熟后达2000多公斤，打破了浙江粽王的纪录，成为新的吉尼斯世界粽王。该粽王共用了 20多口大缸、550公斤糯米、150公斤的五花肉、500公斤绿豆、150公斤板栗、10公斤虾米、10公斤冬菇和 7. 5公斤粽酱，连包带煮共花 6天时间。此外，为煮这只巨粽，南宁化工集团机械厂特制了一口长 3 .5米、宽 2.6米的巨锅。共有 3000多人品尝了这只粽子。 最小的粽子：在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。[编辑本段]粽子流派
床前明月光月到中秋分外明
在平平淡淡的学习、工作、生活中，许多人都有过写征文的经历，对征文都不陌生吧，征文一定要做到主题集中，围绕同一主题作深入阐述，切忌东拉西扯，主题涣散甚至无主题。那么一般征文是怎么写的呢？以下是我精心整理的感恩母亲节征文范文（精选8篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
时光悄悄的流逝，已夺走了如水如花的美人，妈妈年轻的容颜只能从那一张张发黄的旧相片上追忆，洗尽铅华，妈妈对我们的爱却不停在加重，以至于美丽的身材已不复存在，换来的是佝偻的背影。
小时候我们都盼望着尽快长大，每次过生日的时候，都是那么的兴奋，只记得妈妈用她那柔嫩玉滑的双手抚摸着我，那时却不知道妈妈也老了一岁，现在的妈妈皱纹满布，双手粗糙，是岁月活生生的抢走了妈妈的美貌。
岁月，是一个无情的刽子手，他不仅拿走了母亲的容颜，还留给母亲一头花白的头发，一个弯曲的身影，生命好像是一个个的轮回，以起点开始，以起点结束，而我们却不能和母亲站在同一个位置。
妈妈年轻的时候总是精心的照顾我们，灵巧的双手为我们缝补不知道又在哪挂破的裤子，我们挑食，妈妈总是一口一口喂着我们把饭吃完，我们犯错了，妈妈严厉呵斥过后，总是满带怜惜的抚慰我们。这一切都是那样让人回味，妈妈，确实老了。
妈妈，你确实老了。记忆中，每次放学回家，路口总少不了你的身影，天冷时你都拿着一件厚厚的衣服，为我们驱除一切的寒冷，就连冬天也不知道究竟有多冷，尽管放学的路很远，一想到你，距离就近了好多。现在，不是你不会做了，而是我们隔得远了。
妈妈，你确实老了。年轻的时候，你总是拖着长长的声音喊我们回家吃饭，那声音飘得好远好远，如今，你的声音却夹杂着一丝颤抖，现在才知道，你那时的声音是最好听的。
妈妈，你确实老了。年轻的时候，你总是把我们背到这背到那玩耍，我们也总喜欢站在你的身旁用手比划着自己高度，看看自己和你还差多高，如今呢，我们的身高早已超出你大半截，体重也比你重了不少，是岁月，留给了你干枯的身体。
妈妈，你确实老了。以前的你手脚是那样的麻利，身体是那样的灵活，干活是那样的有力，现在呢，有时走着路都要喘着粗气，一阵大风就可能把你吹走。
乌鸦反哺的故事让人感动，乌鸦小的时候，乌鸦妈妈哺育着自己的孩子，当妈妈老了，没有力气找食物的时候，小乌鸦就到处寻食，把找到的东西一口一口的喂给自己的妈妈。我们的妈妈老了，我们又在干嘛呢?是不是要做些事情了。
妈妈虽然老了，但对我们的爱还在沉淀。在自己累的时候，妈妈还会叮嘱我们要多加休息;在天气稍有些变凉的时候，妈妈还会唠叨让我们保暖;在我们忘记打电话回家的时候，妈妈还是拨通了电话，只为听听我们的声音。
妈妈虽然老了，但那唠叨我们已经不会烦了，伴着妈妈的唠叨长大是最幸福的，不知道，这唠叨声能走多远，只希望能一辈子。
不知道什么时候喜欢阎维文《母亲》这首歌了，“你入学的新书包有人给你拿，你雨中的花折伞有人给你打……”，伴随着天籁之音，一次又一次的睡着，梦里许多次看见了妈妈年轻的时候，那样的美丽，而我笑了，那么幸福。
岁月，请你放慢些脚步，我愿用我的生命长度来换取母亲年轻容颜。
妈妈，你确实老了，没有了漂亮的身材，只有弯曲的背影。
妈妈，你确实老了，但对我们的爱却永远没有过期。
妈妈，你确实老了，在你老的时候，夕阳也在慢慢下落。
愿所有的妈妈身体健康，永远年轻!
简单的文字承载不了母亲那沉甸甸的爱，平淡的文章渲染不出母亲那厚厚的情!
一次，由于天雨路滑奶奶不小心在家里摔倒了，腰痛的很厉害，于是爸爸和叔叔将奶奶送进了医院。一照片子才发现奶奶第三腰椎已经骨折了，必须卧床两个月，这一下我们全家人都着急了，马上要过年了，我和姐姐要上学，叔叔和爸爸都要上班，爷爷也不会做饭，身体也不好，照顾奶奶和家里的重担就落在我妈妈身上了。
每天早晨，我还没起床就听到厨房里的水哗哗的声音，妈妈在准备去医院给奶奶饭菜，等我起床了吃完早餐，我们两一同出发过去学校，妈妈去医院给奶奶接屎接尿。我到了放学，他还能看到妈妈疲惫的声音有时我做完作业，也会给妈妈捶捶背，让她舒服一些，妈妈很感动，一到星期天，我和弟弟哥哥就会去医院陪奶奶，我们，我们总是跟奶奶有说有笑整个病房的人都很羡慕奶奶，有这么好的家人陪伴，尤其是妈妈每天照护奶奶行动，感动了他们，说妈妈是整个大家庭最辛苦的人。
妈妈总是笑呵呵的说，照顾老人是应该的，我们要给孩子树立一个榜样，从小做一个有爱心，有孝心，懂得感恩的人。
那双手既不是钢琴家的手也不是画家的手，更不是手模的手。但它却像魔术师的手一般有着神奇的“魔力，它就是我他*的手。
那双手一刻都不闲着，只要一有空儿就擦擦这儿，扫扫那儿，干点这活干点那活，以至于我家整日都十分干净，连那砖地似乎都被妈妈擦得能够照见人影了，你说那双手神不神奇?哈哈……
那双手和钢琴家的手一比可真是遥不可及。钢琴家的手宽大、灵巧，而那双手短小却不笨拙。与钢琴家的手相比那双手的长处在于“有力”。千万别看它短小，一只手提一袋麦子真是轻而易举，这都得益于常年的劳作，才使得那双手有如此大的力量。
画家的手妙笔生花，耀耀生辉，那双手就更及不上了。但那双手也不甘示弱，在它的手下把我“画”的听话、乖巧，惹人喜爱，难道它不是一个很好的“画家”吗?不，不仅仅是一个画家，更是一个“艺术家”、“
教育家”，把自己的儿女“雕刻”成一个好艺术品，把自己的儿女“教育”的听话、乖巧，这实在是太神奇了!
那双手实在是太粗糙了!我和弟弟有时跟妈妈开玩笑说：“妈妈，咱家都不用买痒痒挠了，直接请你出马就行了，不过妈妈你不要太用力了哦!哈哈……”妈妈也笑了……
手模的手，嘿!不用说肯定是纤细、白皙、柔嫩、有光泽。那双手却与之形成了鲜明的对比，又黑，又短，又粗还糙。但是它也不灰心丧气，因为和手模的手相比俺们是最有用的，而手模的手实则“花瓶”，中看不中用!
那双手可真是勤劳，整日起早贪黑。在天还未明时那双手就开始“做功”，为全家人准备早餐，洗衣服，做家务等等……，直到深夜全家人都入睡后它才放心地歇一会。
那双手虽不比钢琴家的手大，不以画家的手巧，也不如手模手纤细、白皙……，但它却是最美的!没有那双手就没有我们这个家，没有那双手就没有我的学习成绩，没有那双手就不会有我们家的幸福生活。
感谢那双手，因为那双手我得以快乐成长，因为那双手家里变得如此光亮干净。
那双手在默默地为这个家做贡献，它有着“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”的精神，感谢那双手!
因为你的爱，我学会了去爱着世间的一草一木一花。——题记
在长长指尖滑过的时间，拥着你的爱我走过了最初的二十四年，你的爱让我渐渐成长，学会用心去纪念每一个感恩的时刻。
距离隔不住思念，即使没有盛大的节日，因着一声想念，千山万水也要飞回家看看。
回家时母亲正在屋里收拾家务，因着我回去没有提前告诉她，看到我回来却是吃了一惊。
“回来了。”
“嗯，回来了。”
母亲总是这样不多言语的，然而所有的疲惫都化在了一个浅浅的笑里，那曾是儿时最甜美的梦。
记忆中的母亲一向是温柔的。小时候最常作的事就是缠着母亲讲故事，母亲会讲很多明清的趣事，江湖上的武侠豪杰、儿女情长，还有饭馆里说书的艺人、怪客，都从母亲的口中娓娓流出，母亲还会泡茶，更喜欢茉莉花茶，家里一株茉莉开得正好，刚摘了的花骨朵，经开水缓注细流，芳香四溢，萦绕心头。母亲的手艺很好，烹饪、收拾家务是邻居间出了名的好手，小时穿的衣服大多也都出自母亲的手。然而母亲却从不张扬，每每总是微微一笑，轻轻带，绝不多言。
母亲的爱就像那淡淡的茉莉花香，从不浓郁张扬，却总在不经意间萦绕心头。
再回神时母亲已经做好了饭，微微的笑看着我，“这么忙，我又没什么事，你总跑来干什么。”母亲总这样说，然而我知道她心里却是高兴的，于是也笑了笑没有说什么，鼻子里却是一酸，忙又借故出去理了理情绪。饭后帮母亲收拾碗筷，母亲只坐在一旁忍不住的笑，“等会去摘几朵花泡茶，咱家的茉莉花开的挺好的了。”“想喝茶我出去买一些吧。”母亲却是摇了摇头，依旧看着我笑。
这是我和母亲之间最简单却最幸福的时刻，没有壮举，每每想起却总在心里开出最烂漫的花，母亲用她无言的爱呵护着我，最为儿女能做的不过是给她最多的陪伴和最贴心的关怀。
弯弯的心河慢慢流，河里的小鱼游啊游，草地上飘落的一片洁白的茉莉花，在明媚柔和的日光下，妩媚地笑了。
今天格外宁静，连空气也有种淡淡的香味。
只因，今天是母亲节。
今年的5月8日是母亲节，今天我决定给妈妈捶捶背,来表达我对妈妈的一点孝心。
妈妈坐在沙发上，接受者来自儿子的孝心。妈妈闭着眼睛，沉浸在幸福中。我轻轻地捶着妈妈的背，不禁想起以往的事情。从小到大是母亲养育了我，记得有一次，早晨要去上学。可天空乌黑一片，像被人拿过墨汁撒了一层样的。刚要出门，妈妈立刻过来让我带好雨伞。我觉得拿把伞很不方便，我拒绝了妈妈的好意，说不会下雨的，不用带了。说完后，向妈妈告别匆匆赶往学校。天空中墨云滚滚而来，暗得像黑夜一样，那雨容不得我赶到学校，瓢泼似的降落了下来。我赶快以百米冲刺的速度跑向学校，雨越来越大，还好，前面是一户人家，我不知所措只好先停下躲雨，是谁拍了我一下肩？回头一看，是妈妈！她递给我一把伞，“我看着这雨就来了，你没拿我还真不放心。”第一次觉得妈妈的唠叨真好听。感动荡漾在空气里。有了伞的保护，我不再怕这雨水，妈妈催促着我赶快上学。看着她离去的背影，我的眼睛湿润了，不知是雨水还是泪水恣意着我的脸庞……
想起这些，我捶背的频率加大了。妈妈似乎感觉到了，乐呵呵的对我说：“真有劲了，长大了。”我更卖力地捶起来。
我多么想对妈妈说一声感谢的话，我其实每天都在妈妈的关心中成长。从早晨起的第一声“催床”曲，到可口的饭菜，再到细心的叮咛，妈妈对我的爱像满天星星，数也数不清。
“你累了吧，先歇歇。”妈妈疼爱地说。
“不累，舒服吗？”
“舒服，舒服——”
看着妈妈陶醉的样子，我竟有些辛酸，这是儿子应该做的啊，再累也高兴啊。曾几何时，妈妈的腰身不再挺拔；曾几何时，妈妈的皱纹爬上脸颊；曾几何时，妈妈的手掌不再柔软？如今儿子已经是男子汉了，再也不想让你操劳。
今天，就是伟大的母亲节。而我，也是非常忙碌的，为什么呢？因为我要体会一下做母亲每一天的不容易。
就在今天的凌晨，我在三点半的时候按耐不住心中的激动起了床，我要把周五买的一个小礼物变成早晨的惊喜。一切都在静悄悄中进行，隔壁睡觉的妈妈肯定不会想到，平时不太会表达的儿子会如此做。这是一个心形的幸运瓶，里面的星星需要我在妈妈起床后完成。对于我来说，这是一项非常艰巨的任务，因为在这之前我叠幸运星的功夫就像一个刚要想学走路的婴孩一样。
刚开始速度实在太慢，我的手心里都沁出了汗水。不过，我并不是个笨孩子，在半小时后，我就是一个熟练工了。幸运星在瓶中渐渐多起来，像闪耀在夜空中的星星，我想象着妈妈收到礼物时的各种惊讶的表情，不禁偷偷地笑出了声。
今天妈妈起得比较晚，也许是昨天为我洗衣服累的吧。我的幸运星也在妈妈醒来之前叠好了。五彩缤纷的幸运星，在粉红色的心形幸运瓶中，等待着妈妈的惊喜。
“妈妈，祝你母亲节快乐！”我送上了礼物。妈妈一怔，她的表情告诉我，这个礼物妈妈或许做梦也没有想到。继而妈妈脸上展开了美丽的笑容，接过手来说：“谢谢你，孩子！”我此时兴奋极了，妈妈喜欢这个礼物。一整天中，我都沉浸在欢乐中。
一个上午，我还充当了“母亲”的角色。一开始我像一只无头苍蝇东跑西跑，无从下手。后来请教了妈妈，妈妈告诉我整理的程序，我慢慢地理出头绪来，先整理客厅，再整理卧室，一样一样地摆好放齐，接着扫地擦地，虽然活不多，但是我还是大汗淋漓。虽然累，但也感觉到比玩电脑爽。(范文网 )午饭过后，回想起扫地、擦地和整理房间的事情，真是感到了无比的欣慰。
晚上回家给妈妈洗了洗脚，锤了捶背，虽然对我来说soeasy！但对妈妈来说是非常轻松的一件事，所以我又更加的用心来为妈妈服务。但是，我还没有完成她最大的一个心愿，就是把我的成绩提升上去，为了完成妈妈的心愿，我会为后面的两次考试而奋斗。
第一次跟母亲发脾气，母亲眼圈泛红时，我意识到自己的冲动，歉疚的抽出面巾纸为母亲擦拭眼睛的同时忍不住哭了！
事出有因，父亲退休后与母亲还一直住在白水矿，我的工作单位在罕井，开车过去要半个小时，工作之余给母亲打电话是我多年来不变的'习惯。昨天中午拨通家里的座机，懂事的小侄子接电话吞吞吐吐，说爷爷奶奶有事不在家！问急了才知道父亲身体不适，弟弟陪着检查，早上已经来矿务局医院，母亲怕我着急，再三叮咛不告诉我。这已经是母亲第二次瞒着我跟父亲来检查身体，她是心疼子女怕子女担心，尤其对我这个女儿更是呵护有加，怕我着急就一再隐瞒，母亲却不知这种爱却让我纠结于心，久久不能释怀！
父母都已过古稀之年，儿女们虽然离得都不是很远，但是由于工作的原因不能随时陪老人，而爸妈的善解人意有时令我们做儿女的除了省心之外更多了一份心疼！
无论何时打电话要回家，哪怕是晚上，母亲都要用慢火熬一锅我爱喝的红豆稀饭等着我！由于父亲血压与血糖高，我会每天打电话向母亲询问父亲的身体情况如何，父亲及时不舒服她也会抄着浓重的家乡话说：“恁爸精神着哩，还出去散步了，转了一大圈。”也许母亲感觉自己照顾父亲的重任在肩，不停的操劳，忙前忙后，身体却一直很好。多次劝说她做身体全面检查都“极其不配合”，而且还“振振有词”的说：我自己的身体我清楚，你们几个跟孩子好好的我就没事儿！这就是我的母亲！
古人云：慈母爱子，非为报也。是啊！父母爱自己的子女，并不是为了子女们的报答！然而，我们这些子女太粗心，太不细致！我们呱呱坠地到今天成人又有了自己的孩子，是父母涓涓细流般的爱一点一滴的滋润着我们，伴随我们成长，又与我们一同解决生活中出现的一个个难题！
对季羡林曾说过的一句话感触极深。“世界上无论什么名誉，什么地位，什么幸福，什么尊荣，都比不上待在母亲身边”！这句话朴实地反映了我们的心声，它不仅印证了母亲的慈爱，同时印证母亲对儿女们博大的胸怀！无论儿女走到哪里，母亲的牵挂就在哪里！儿女走多远，母亲的思念就有多远！这种牵挂，这种思念，让我们更加怀念幼时母亲百般的呵护与无微不至的关爱，更加回味少年时母亲在自己做错事后的谆谆教导，更加想随时回到母亲那有着巨大包容心的温暖的怀抱！
母亲就是永远的家，时刻等待儿女的归来！
母爱绵长，让我们抽出时间用心去品味这涓涓细流般的爱，用心去感受这人间最无私的情！
小时候，家里总会有那么一张严肃的面庞，每当你犯了错、闯了祸的时候她就会让你感觉整个天空都暗了，然而正当你接受着暴风雨的洗礼的时候，总会有那么一道光亮适时的照射在你身上，帮你驱散掉这些阴霾。没错，这就是母亲，在我懂事以来就一直以一个“好人”的形象存在着。
可能很多人认为用“伟大”这个词来形容母亲毫不为过，然而我却认为用“无私”来形容才更加贴切。我的母亲很平凡，是一名地地道道的湖南“堂客”，平时除了工作就是在家洗衣做饭，偶尔会和朋友打打麻将，就是社会基层中的一位养育者吧。然而，她却用这20多年的光阴，不辞辛劳的将我养大成人，不求回报，甚至直至目前还在为了我这个儿子的将来做考虑。母亲的这一生，也是我的一生，是我从睁开双眼看见这个世界开始的一生。
以前，母亲在我眼里是一位巨人。从我牙牙学语会喊妈妈到我开始识字上学、开始会和她争吵，她依然那么的耐心，和蔼。依稀记得小时候，总是牵着我的手带我玩，后来开始学骑车，第一次摔倒后疼得大哭，也是母亲扶起我，轻轻的安慰和鼓励。再经历一次次的跌倒和母亲一次次的鼓励之后我最终学会了骑自行车。我想，那时的我一定就觉得母亲很厉害了。再到后来，开始上学习字;在家吃饭，学习用筷子;晚上做作业，学习翻字典。那时的母亲是略显严厉的，字写错了会让我重写好几遍，筷子没用正确的姿势拿会被敲手板，作业做错没得满分也会挨板子。然而每当我生病，最焦急的也是她，各种药剂，直到现在还有印象的就是治疗感冒的金桔姜水，喝完满满的一大杯后还得立马捂一头汗，然后感冒立刻就好了。小时候的记忆总是短暂的，时光不等人，我渐渐长大，上中学、上大学，然后离开了那个温馨的家。
现在，母亲在我眼里是一位老人。去年她退休了，成为了一名退休职工，除了在家做饭外，和她以前的同事也出去玩了几趟。然而无论去哪玩，她总是不忘给我打电话。在澳门给我打电话告诉我她参观了黄金赌场，在青岛给我打电话告诉我她乘坐了观光游轮，在桂林给我打电话告诉我她走过了西街小巷。无论在哪，心里总想着我，那么您知道么，无论在哪，做儿子的我心里也都会想着您啊。最近几年每次回家，最累的都是母亲，每晚睡觉前问我想吃些什么，然后第二天一大早就去买菜;偶尔咳嗽两声就嘘寒问暖的要我去看病吃药;怕我累着，在家洗完澡衣服也不让我洗;担心我着凉，半夜里会来我房间帮我把踢掉的被子盖好。我只想说，有这样的老妈，还能有什么样的怨言和不满呢?
然而，岁月却不会将那些美好的年华给保留下来。随着时间一天天流逝，母亲头上的白发越来越多，眼角有了鱼尾纹，视力也开始下降，身体也大不如前。在某些清幽的夜晚，每当我想起这些，想起母亲这些年的付出，我都希望自己是一名拥有操作时间能力的魔法师，那样便能将那些最美的年华都保留下来。
在网上看过一副漫画，漫画内容是一个小孩和一对父母。小时候，父母牵着走，长大后，跟父母并排走，再之后父母老了，牵着父母走。在我的未来，我也想要牵着我母亲的双手，带着她像小时候她带着我那样在城市里散步，沐浴夕阳的余晖。
一束沁人的康乃馨，一通无需多久的电话，一场用时不长的视频，这些都是这个母亲节送给她最好的礼物。
不做作，不矫情。感谢母爱，感恩母亲。
《我的中秋情结》《千里共婵娟》
中秋节就快到了，关于中秋节的议论文该怎么写呢?下面我给大家带来中秋节议论文作文范文，供大家参考!中秋节议论文作文范文篇一 适逢中秋之夜，我仰望天空，望见一轮圆月，但不是我们常说的一轮皎洁的圆月，天空中有层层清云，如烟似雾，弥蒙在月光下。月晕恰恰是这圆月与清云的红娘，牵于二者之间，淡淡的点上一圈，既不喧宾夺主，又有万般娇态。 有人说，新月似芽，半月如瓢，圆月如西子之明眸。这似明眸的圆月要用在中秋之月上，实为不妥，谚语有“八月十五云遮月”之说。云生月隐，神秘、迷离。此中秋圆月虽不及西子之善睐明眸，却独具情调。 我愿随月在云中漫步，听她讲古老的传说;也愿站在静处悄悄凝望。不过，这一切都化为柔和的月光洒在我身上。这才是真实的接触，是老朋友的祝福。许多人愿意在屋中欢饮度过这中秋之夜，而我却更喜欢在宁谧的夜晚，在高高的阳台或户外倾听月的歌声，感受“月中清露点朝夜”。 我曾读过唐人曹松的《中秋对月》中“直到天头无尽处， 不曾私照一人家”的诗句，也曾看过李白《峨眉山月歌》中“峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州”的绝对，还有朱自清先生的《荷塘月色》。这些难得的佳作中曹松的诗抒发的是不平，《峨眉山月歌》抒发对故友的思念，朱先生的文章抒发哀愁。他们均写月，写月的无私公平普照大地，写月的淡淡月光给人的安慰，纵然其中并非都是中秋圆月。月亮从古至今都是思念、温柔、恬静的象征。尤其是中秋圆月，多少诗人睹物生情，写下传世之作;又有多少离别之人的惆怅。而我却没有这样的哀愁，我记起台湾的地震，它牵动着我也牵动着亿万炎黄赤子的心，一片片温暖跨海传情。中秋的月好象也正为此感人之举默默流泪。她，繁忙的信差，祖国人民的安慰由她传达。那么，原来思念、温柔、美好、恬静的象征中，更应添上一笔关爱和帮助，使无助的人看到她就想到希望，想到明天的美好。这月光虽不及太阳炽热的光芒，但却更能唤起联想——在困难之时，定有人伸出无私的手，给你帮助和温暖。这联想不是对世俗的乞求，而是我们这生活在地球上的一类年轻生命的本性——人性。大海纳百川，这中秋圆月仿佛是平静的大海吸收这每个人的思索，在她的温柔恬静中，思索的波涛也在缓缓地释放，化成云雾环绕其周。这是意境，注入新象征的意境。 愿这意境荡涤我陈旧的思想，冲刷掉世间的不平。或许你对这圆月还有些古老的思索，朋友，请开启你思维的闸门，畅想明天，畅想属于自己的“心月”吧。 中秋节议论文作文范文篇二 在八月十五这月色如昼的夜晚月饼专卖市场的柜台上传来了叽叽咕咕地争论声. "瞧瞧我是多么的时尚穿着巧克力夹克套着奶油鞋子多神气!你们哪一个比得过我 "元祖巧克力奶油月饼扯着嗓子喊道.元祖雪月饼滔滔不绝地嚷着;"我和你虽然是一个牌子但我可比你美多了看我有象调皮的小 星星似的外形我有一层又白又嫩的皮肤里面还有象白雪一般的冰激淋呢!"元祖雪月饼一说就说个没完没了.最土最俗最普通不过了的间装月饼吞吞吐吐结结巴巴难为情地说:"虽然我—我样子没—没没你们漂亮—亮但但是我很便宜味道也—也也不错."不知道它是很内向的人还以为它有口吃呢因为它很土里土气所以别的月饼看都没看它一眼.这时维生素月饼嬉皮笑脸油腔滑调地说:"月饼里数我营养最好我肚子里面藏着维生素abcde!" 维生素月饼刚想称霸突然深藏不露的月饼之王—海鲜天价月饼语惊四座出口成章:"你们都瞧见我这威猛的身躯了吗 你们都嗅到了我的肉香了吗 你们都知道了我是哪级人物了吧 "月饼们齐声说:瞧见了嗅到了也明白了你太伟大了."月饼王问:"那是哪一级人物啊 "月饼们纷纷议论起来你一句我一言有的说:"你的事我咋知道."有的说:"我为什么要知道你的事 "天价月饼听了托着脑袋大叫道:"哎呀跟这些蠢驴在一起简直是我的耻辱." 这时一位身穿华丽衣裙的女顾客来买月饼天价月饼想:她这么有钱一定是来买我的.巧克力月饼想:她这么瘦一定是来买我的.雪月饼想:她的皮肤这么黑一定是来买我的.维生素月饼想;这位顾客脸色不太好一定是来买我的.可是令这些月饼意想不到的是女顾客说:"我要两盒简装火腿月饼."所有的月饼都怀疑自己的耳朵出了毛病简装月饼打起进精神焕然一新得意洋洋地走了.所有的月饼眼睛瞪得象鸡蛋一样大…… 简装月饼语不惊人土里土气却原来有如此魅力.啊!古人说得一点也不错:人不可貌相海水不可斗量… 中秋节议论文作文范文篇三 中华民族不知道过了多少个中秋团圆，我们不能拿五千年文明来加减乘除，因为究竟在何时起源了中秋节，恐怕没有确切的答案，民间传说只能是历史传说，当然民间的故事也是历史，也要看修订历史的人士是哪方人士了。中华民族在世界范围内都具有传统之说，而和谐恰如东方民族的伟大，节日自不必说，团圆也就不仅此中秋了，孩子有时淘气之余还说，什么时候去爷爷家玩玩，这就是最小的团圆愿望，但这并不一定就是节日才能团圆。 数数年内可能又不可能团圆的节日，元旦、小年、除夕、春节、正月十五等等，凡是礼拜那两天也是可以团圆。民族的民俗的节日吃饭就餐的讲究和内容就有不同了。北方的南方的东方的西方的汉文化的少数民族的民族融合的国外的中外结合的，等等等，都有不同。 比如，新疆包括好多民族之风，但主要的手抓饭、新疆大盘鸡、烤全羊、葡萄干等等清真食品在节日里必不可少;东北民风是在月圆之前摆上都是圆的水果和月饼，小辈的要给长辈的孝敬礼品，家里子女纷纷回来团聚在父母周围共度和谐时光;长江两岸江浙沪地区更加讲究，当然甜品居多，除了水果、月饼，他们还有祭奠之说，还有吃腰点和元宵，元宵在这些地区又称汤圆;再往西南云贵川一带，月饼肯定不会少，但是围炉火锅也代表团圆之意，辣子吃少了不可以，只有多吃才代表以后红红火火、发大财、人丁兴旺，当然这里具有代表性的腊肉一定提前做好，还有糯米酒更是老少百姓所喜爱，还有在云南等地要摆百里宴席，大家和谐共处在一桌连绵号称百里，实际上就是很长了，不一定有百里那么长连起来的餐桌;两广地区也是区别有加，餐桌上要上虎跳墙这个菜，代表步步高，一定要上鲤鱼，并且鲤鱼的姿势一定要跃跃上跳的摆盘，代表鲤鱼跳龙门，当然也是表示一年要比一年好，粤菜的讲究很有道理，甜就甜到底，他们也吃辣子，辣就辣到底。国外的汉文化传承饮食改良许多，基本是中西合璧，菜味道是汉味但是原辅材料、餐具都是西方化了。 关于吃的不多说了，多说了也就等于不知道了。小时候，认定节日能够带来快乐和好吃的，多希望休息玩耍，天天在想天天放假不上课多好哇，可是事与愿违，家长打着骂着必须上课，老师也是如此，于是都想多上几节劳动课和体育课，可是学校上劳动课就那么几节，体育课也是如此。不像现在家长哄着，老师不敢多管的同时，还怕惹怒了家长，谁知道此家长是什么官衔是什么社会地位。当然教育孩子轻重谁也不好把握，就是家长更是如此。我想节日更多体现的是和谐相处，共度美好时光，那么学子们更要珍惜自己有限的学习时间，家长和老师的携手共同教育孩子也是时光不等人。 我想，中秋节为什么放假，更是我们传承了中华民族文明的延续，大家有了休养生息，有了一年一度的在此团圆的总结，民俗给了我们伟大民族的复兴基础，体现了人性化、人本关怀，激励我们自强不息、奋斗不止，永远发展，不断壮大，使我们国家富强、民族复兴、百姓生活一天更比一天好! 看了中秋节议论文作文还看： 1. 高中中秋节作文800字 2. 以中秋节为话题作文800字 3. 高中生中秋节作文 4. 高中中秋节作文800字大全 5. 以中秋为话题的作文1000字 6. 中秋节的优秀作文800字
中秋节作文题目有哪些
中秋节作文题目有哪些，作文可以分为记叙文、说明文和议论文，学会多角度地看问题是写好作文的关键，作文提倡龙头凤尾猪肚，作文水平的提高还需要阅读积累，看完中秋节作文题目有哪些，希望对你有所启发。
篇一：关于中秋节的作文题目
我过中秋节
难忘的中秋节
中秋节真快乐
篇二：关于中秋节的作文题目
嘿!好一个愉快的中秋节
中秋月正圆
欢欢喜喜过中秋
关于中秋节的作文题目
月光下的遐思
中秋节的遐想
难忘中秋
沿着月光的'颜色小
时不识月
琉离瓦的月光
明月高高挂
忘记吧，月圆中秋的味道
月圆是画，月缺是诗
团圆才是福
那心事，纷飞在中秋夜
清凉中秋
金色的中秋月光
流泪的中秋节
享受个性化的月饼
不一样的中秋温情
月饼旧事
中秋夜景
圆梦中秋
中秋节起源: 中秋节是我国的传统佳节。根据史籍的记载，“中秋”一词最早出现在《周礼》一书中。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 中秋节起源的另一个说法是：农历八月十五这一天恰好是稻子成熟的时刻，各家都拜土地神。中秋可能就是秋报的遗俗. 中秋风俗: 八月十三日至十五日为中秋节，俗呼为八月节。街市繁盛，果摊泥兔摊所在皆是。十五月圆时设月光马于庭，供以瓜果、月饼、毛豆枝、鸡冠花、萝卜、藕、西瓜等品，唯供月时男子多不叩拜，谚云：“男不拜月，女不祭灶”。供月毕，家人团坐，饮酒赏月，谓之“团圆节”。又将祭月之月饼按人数切块分食，谓之“团圆饼”。 从习俗上看，过去中秋节有送礼。“中秋，大家互送礼节……，赏奴仆钱，铺户放帐帖，每节如此”。现在送礼更兴旺。节前，弄两辆车，满满的装上月饼果品，挨家挨户送。当然，这里的家和户是指商家客户。送礼，自然是为了联络感情，结款要生意。两年前做这事时还要想想，到底拜的是那里的兔儿爷。今年这风气恐怕更盛了 0回答者： 鄯晶尹 - 见习魔法师 二级 2008-9-14 16:30我来评论>>相关内容• 中秋节的起源是什么，风俗习惯是什么，在此基础上写... • 比较两者关系的议论文该怎么写(在线等) • 高考作文:议论文,怎么写得高分.在线等答案 • 《日出》议论文 有希望内容的！！在线等！！！ • 给这篇议论文进行评论 要800字 在线等 查看同主题问题： 中秋节 议论文 在线 其他回答 共 1 条中秋简介[编辑本段] 中秋节是我国的传统佳节，与春节、端午、清明并称为中国汉族的四大传统节日。据史籍记载，古代帝王有春天祭日、秋天祭月的礼制节期为农历八月十五，是日恰逢三秋之半，故名“中秋节”，也叫“仲秋节”；又因这个节日在秋季、八月，故又称“秋节”、“八月节”“八月会”；又有祈求团圆的信仰和相关节俗活动，故亦称“团圆节”、“女儿节”。因中秋节的主要活动都是围绕“月”进行的，所以又俗称“月节”“月夕”“追月节”“玩月节”“拜月节”；在唐朝，中秋节还被称为“端正月”。关于中秋节的起源，大致有三种：起源于古代对月的崇拜、月下歌舞觅偶的习俗、是古代秋报拜土地神的遗俗。 中秋节从2008年起为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该民俗经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。中秋由来[编辑本段] “中秋”一词，最早见于《周礼》。根据我国古代历法，农历八月十五日，在一年秋季的八月中旬，故称“中秋”。一年有四季，每季又分孟、仲、季三部分，三秋中第二月叫仲秋，故中秋也称为“仲秋”。到魏晋时，有“谕尚书镇牛淆，中秋夕与左右微服泛江”的记载。直到唐朝初年，中秋节才成为固定的节日。《唐书·太宗记》记载有“八月十五中秋节”。中秋节的盛行始于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为我国的主要节日之一。这也是我国仅次于春节的第二大传统节日。 随着社会的不断发展，古人赋予月亮许多传说，从月中蟾蜍到玉兔捣药，从吴刚伐桂到嫦娥奔月，丰富的想象力为月宫世界描绘了一幅幅斑驳陆离的胜景。自汉至唐，墨客骚人纷纷吟咏月亮及月中之事，八月十五月圆时成为抒发感情的极佳时刻。至北宋太宗年间，官家正式定八月十五日为中秋节，取意于三秋之正中，届时万民同庆。中秋之夜，明月当空，清辉洒满大地，人们把月圆当作团圆的象征，把八月十五作为亲人团聚的日子，因此，中秋节又被称为“团圆节”。 中秋节成为一年之中的重大节日，又与科举考试有着极其微妙的关系，在我国封建社会，开科取士，一直是统治者十分重视的一件大事。而三年一次的秋闱大比，恰好安排在八月里举行。胜景与激情结合在一起，人们便将应试高中者，誉为月中折桂之人。每到中秋，必须进行隆重庆贺，成为全社会人民的重要风俗，经朝历代，盛行不衰，中秋节逐渐成为我国三大节日（春节、端午、中秋）之一。中秋习俗[编辑本段] 中秋祭月，在我国是一种十分古老的习俗。据史书记载，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的习俗。其祭祀的场所称为日坛、地坛、月坛、天坛。分设在东南西北四个方向。北京的月坛就是明清皇帝祭月的地方。《礼记》载：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”这里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。这种风俗不仅为宫廷及上层贵族所奉行，随着社会的发展，也逐渐影响到民间。中秋宴俗古时汉族的中秋宴俗，以宫廷最为精雅。如明代宫廷时兴吃螃蟹。螃蟹用蒲包蒸熟后，众人围坐品尝，佐以酒醋。食毕饮苏叶汤，并用之洗手。宴桌区周，摆满鲜花、大石榴以及其他时鲜，演出中秋的神话戏曲。清宫多在某一院内向东放一架屏风，屏风两侧搁置鸡冠花、毛豆技、芋头、花生、萝卜、鲜藕。屏风前设一张八仙桌，上置一个特大的月饼，四周缀满糕点和瓜果。祭月完毕，按皇家人口将月饼切作若干块，每人象征性地尝一口，名曰“吃团圆饼”。清宫月饼之大，令人难以想象。像末代皇帝溥仪赏给总管内务大臣绍英的一个月饼，便是“径约二尺许，重约二十斤”。 文人赏月 赏月的风俗来源于祭月，严肃的祭祀变成了轻松的欢娱。民间中秋赏月活动约始魏晋时期，但未成习。到了唐代，中秋赏月、玩月颇为盛行，许多诗人的名篇中都有咏月的诗句。待到宋时，形成了以赏月活动为中心的中秋民俗节日，正式定为中秋节。与唐人不同，宋人赏月更多的是感物伤怀，常以阴晴圆缺，喻人情事态，即使中秋之夜，明月的清光也掩饰不住宋人的伤感。但对宋人来说，中秋还有另外一种形态，即中秋是世俗欢愉的节日：“中秋节前，诸店皆卖新酒，贵家结饰台榭，民家争占酒楼玩月，笙歌远闻千里，嬉戏连坐至晓”（《东京梦华录》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵营业，玩月游人，达旦不绝。 民间拜月 明清之后，因时代的关系，社会生活中的现实功利因素突出，岁时节日中世俗的情趣俞益浓厚，以“赏月”为中心的抒情性与神话性的文人传统减弱，功利性的祭拜、祈求与世俗的情感、愿望构成普通民众中秋节俗的主要形态。因此，“民间拜月”成为人们渴望团聚、康乐和幸福；以月寄情。 2、粽子是一句在盗墓者中流传的暗语 就象山里的土匪之间谈话也不能直接说自己杀人放火，都有一套黑话切口，粽子是指墓里的尸体保存的比较完好，没有腐烂，摸到大粽子就是说碰上麻烦了，指僵尸、恶鬼之类不干净的东西，干粽子是指墓里的尸体烂得只剩下一堆白骨了，还有肉粽子，是说尸体身上值钱的东西多。 不是粽子的粽子: 盗墓业者的行话,指僵尸(曾在天下霸唱的<鬼吹灯>一书中提到,属天下霸唱原创). 玩花灯 中秋节，有许多的游戏活动，首先是玩花灯。中秋是我国三大灯节之一，过节要玩灯。当然，中秋没有像元宵节那样的大型灯会，玩灯主要只是在家庭、儿童之间进行的。 早在北宋《武林旧事》中，记载中秋夜节俗，就有‘将“一点红”灯放入江中漂流玩耍的活动。中秋玩花灯，多集中在南方。如前述的佛山秋色会上，就有各种各式的彩灯：芝麻灯、蛋壳灯、刨花灯、稻草灯、鱼鳞灯、谷壳灯、瓜籽灯及鸟兽花树灯等，令人赞叹。 在广州、香港等地，中秋夜要进行树中秋活动，树亦作竖，即将灯彩高竖起来之意。小孩子们在家长协助下用竹纸扎成兔仔灯、杨桃灯或正方形的灯，横挂在短竿中，再竖起于高杆上，高技起来，彩光闪耀，为中秋再添一景。孩子们多互相比赛，看谁竖得高，竖得多，灯彩最精巧。另外还有放天灯的，即孔明灯，用纸扎成大形的灯，灯下燃烛，热气上腾，使灯飞扬在空中，引人次笑追逐。另外还有儿童手提的各式花灯在月下游嬉玩赏。 在广西南宁一带，除了以纸竹扎各式花灯让儿童玩耍外，还有很朴素的袖子灯、南瓜灯、桔子灯。所谓柚子灯，是将柚子掏空，到出简单图案，穿上绳子，内点蜡烛即成，光芒淡雅。南瓜灯、桔子灯也是将瓤掏去而成。虽然朴素，但制作简易，很受欢迎，有些孩子还把油子灯漂入池河水中作游戏。 广西有简单的户秋灯，是以六个竹篾圆圈扎成灯，外糊白纱纸，内插蜡烛即成。挂于祭月桌旁祭月用，也可给孩子们玩。 如今广西广东的不少地区，在中秋夜布置灯会，扎制用电灯照亮的大型现代灯彩，还有用塑料制成的各式新型花灯供儿童玩，但却少了一份旧时灯彩的纯朴之美。 另外南方还广泛流传着烧瓦子灯(或称烧花塔、烧瓦塔、烧番塔)的游戏，在江西、广东、广西等地都有流传。如《中华全国风俗志》卷五记：江西“中秋夜，一般孩子于野外拾瓦片，堆成一圆塔形，有多孔。黄昏时于明月下置木柴塔中烧之。俟瓦片烧红，再泼以煤油，火上加油，霎时四野火红，照耀如昼。直至夜深，无人观看，始行泼息，是名烧瓦子灯”。广东潮州的烧瓦塔，也是以砖瓦砌成空心塔，填入树枝烧起火来。同时还燃烟堆，就是将草柴堆成堆，在拜月结束后烧燃。而在广西边疆一带的烧番塔，亦类似这种活动，但民间传说是为了纪念清代抗法名将刘永福将逃入塔中的番鬼（法国侵略者）烧死的英勇战斗，颇有爱国的思想。福建晋江亦有“烧塔仔”的活动。 传说这种习俗与反抗元兵的义举有关。元朝确立后，对汉人进行了血腥的统治，于是汉人便进行不屈的反抗，各地相约中秋节起事，在宝塔的顶层点火为号。类似于峰火台点火起事,这种反抗虽被镇压下去，却遗存了烧宝塔这一习俗。 这个传说与中秋吃月饼的传说有异曲同工之妙。 舞火龙 舞火龙，是香港中秋节最富传统特色的习俗。从每年农历八月十四晚起，铜锣湾大坑地区就一连三晚举行盛大的舞火龙活动。这火龙长达70多米，用珍珠草扎成32节的龙身，插满了长寿香。盛会之夜，这个区的大街小巷，一条条蜿蜒起伏的火龙在灯光与龙鼓音乐下欢腾起舞，热闹非凡。 香港中秋舞火龙的起源还有过一段传说：很早以前，大坑区在一次风灾袭击后，出现了一条蟒蛇，四处作恶，村民们四出搜捕，终于把它击毙。不料次日蟒蛇不翼而飞。数天后，大坑便发生瘟疫。这时，村中父老忽获菩萨托梦，说是只要在中秋佳节舞动火龙，便可将瘟疫驱除。事有巧合，此举竟然奏效。从此，舞火龙就流传至今。 不管这传说有多少迷信成份，但中国是龙的故土，在香港大坑中秋节舞火龙已有一百多年的历史，这是值得珍视的。如今大坑区的舞火龙活动规模颇大，除总教练、教练、总指挥及指挥外，安全组等等。轮番舞龙者达三万多人。 部分少数民族的祭月拜月习俗 在少数民族中同样盛行这祭月、拜月的风习。云南傣族在中秋之夜，盛行“拜月”风俗。傣族传说，月亮是天皇第三个儿子岩尖变的。岩尖是个英勇刚强的青年，他曾率领傣族人民打败过敌人，赢得了傣族乡亲的爱戴。后来，他不幸死后，变成了月亮，升向天空，继续发出柔和的月光，在黑暗中给傣族人民带来光明。每逢中秋节这天，小伙子一清早就带上火药枪上山打火雀、野鸡，猎取节日野味。姑娘、媳妇们忙着到湖边、池塘里抓鱼。他们都忙着准备节日的晚餐。老阿妈则忙着舂糯米，做大小不同的食物，四只桌角上各放一个糯米圆饼，每个饼上插一炷冷香。待到月亮从山林上空一升起来，就点燃冷香，全家大小开始“拜月”。然后，对空鸣放火药枪，以示对英雄岩尖的敬意。最后，全家老小欢乐地围坐在小方桌旁，品尝食物，谈笑赏月，尽兴方散。 鄂伦春人祭月时在露天空地放上一盆清水，摆上祭品，然后跪在盆前，向月扣拜；土族人用盆盛清水，将月亮的倒影受到清水盆中，然后，人们不停地用小石子打盆中的月亮，俗称“打月亮”。 广西西部壮族的“祭月请神”活动更典型，每年夏历八月中旬，有的就在中秋夜，人们在村头村尾露天处，设一供桌，供放祭品和香炉，桌子右边树一高约一尺的树枝或竹枝，象征社树，亦作月神下凡与上天的梯子，这里保存了古老的月亮神话因素。整个活动分为：请月神下凡，由一名或两名妇女作为月神的代言人；神人对歌；月神卜卦算命；歌手唱送神咒歌，送月神回天四个阶段。 蒙古族“追月”。中秋之夜，蒙古族人爱做“追月”的游戏。人们跨上骏马，在银白色月光下，奔驰在草原上。他们朝西放马奔驰，月亮由东方升起，坠落天西方。执着的蒙古骑手，不到月亮西下，“追月”不止。 藏族的“寻月”。西藏一些地区的藏族同胞欢度中秋的习俗是“寻月”。是日夜晚，男女青年和娃娃们，沿着河流，跟着倒映水中的明月，把周围河塘中的月影措遍，然后回家团圆吃月饼。 赫哲族“祭月”。在我国东北的赫哲族聚居地，每逢中秋佳节，人们要采葡萄、祭月。相传是为了纪念一个聪明、勤劳的赫哲族媳妇媳妇。她受不了婆婆的虐待，跑到江边向月亮求救。最后终于奔到了月亮上。 德昂族“串月”。云南潞西的德昂族青年男女，每逢中秋月明高挂，分外明亮的时候，山头塞尾，不时传来一阵悠扬动听葫芦笙，男女青年在一起“串月亮”倾诉衷情。有的还通过“串月亮”送宾榔、送茶订下婚约。 阿细族“跳月”。阿细人过中秋的传统习惯是“跳月”。中秋之夜，从各个村塞聚集到山村中的开阔地，披纱的姑娘跳起来了，肩负大三弦的小伙子跳起来了。然而，尤为撩人的还是那种青年男女表达爱慕之情的对歌，仿佛月亮也听利为之动情动容。 苗族“闹月”每逢中秋之夜，苗族群众沐浴着如丝缕的月光，吹奏悠扬的芦笙，跳起苗家歌舞，青年们在“闹月”活动中互相寻找意中人，互相表白要象月亮和清水一样，心地纯洁明亮，永结百年之好。 高山族“赏月”居住在台湾省山区的高山族同胞，每逢中秋明月高悬、清辉洒满大地的时候，穿着民族盛装，围坐在一起载歌载舞，饮酒赏月，共享天伦之乐。 湖南侗乡的中秋之夜，流行着一种有趣的“偷月亮菜”风俗。 相传古时候，中秋晚上，月宫里的仙女要降临下界，她们把甘露洒遍人间。仙女的甘露是无私的，因此，人们这一夜可以共同享受洒有甘露的瓜果蔬菜。侗家给这种风俗，取名为“偷月亮菜”。 中秋之夜，侗家姑娘打着花伞，选取自己心爱后生的园圃，去采摘瓜菜，而不会被人看成是“偷盗”。她们还要有意地高声叫喊：“喂！你的瓜菜被我扯走了，你到我家去吃油茶吧！”原来，她们这是借助月宫仙女传递红线呢。如果能摘到一个并蒂的瓜果，这表示她们能有幸福的爱情。因此，成双生长的豆角便成了她们采摘的对象。嫂子们这夜也同样到别家园圃里去“偷月亮菜”，不过，她们希望能采到一个最肥的瓜或一把活鲜青翠的毛豆，因为，这象征着小孩的肥壮，毛头的健康（毛豆的谐音，指小孩）。小伙子们也有“偷月亮菜”的习俗，因为他们也希望月宫仙女赐给他们幸福。不过，他们只能在野地里煮了吃，不能带回家去。“偷月亮菜”，使侗寨的中秋之夜，增添了无限欢乐和神奇异彩。 粽子简介 粽子（英文名：glutinous rice dumpling）是端午节的节日食品，古称“角黍”，传说是为祭投江的屈原而开始流传的，那一天便互相送粽子作为纪念。并且粽子还是中国历史上迄今为止文化积淀最深厚的传统食品。[编辑本段]历史记载 历史上关于粽子的记载，最早见于汉代许慎的《说文解字》。“粽”字本作“糉”，《说文新附•米部》谓“糉，芦叶裹米也。从米，葼声。”《说文•夂》：“葼，敛足也。”义为鸟飞时收敛腿爪。《集韵•送韵》：“糉，角黍也。或作粽。” 粽子又名“角黍”，最早记载见西晋周处的《风土记》：“仲夏端五，方伯协极。享用角黍，龟鳞顺德。注云：端，始也，谓五月初五也。四仲为方伯。俗重五月五日，与夏至同。●（同 “鸭”），春孚雏，到夏至月，皆任啖也。先此二节一日，又以菰叶裹黏米，杂以粟，以淳浓灰汁煮之令熟，二节日所尚啖也。……裹黏米一名‘糉’，一名‘角黍’，盖取阴阳尚相苞裹未分散之象也。”明代李时珍《本草纲目》中，清楚说明用菰叶裹黍米，煮成尖角或棕榈叶形状食物，所以称“角黍”或“粽”。明清以后，粽子多用糯米制作，这时就不叫角黍，而称粽子了。[编辑本段]民间传说 从南北朝以后，民间开始有粽子，源自百姓祭奠屈原的说法。 南朝梁的吴均(467—520）在《续齐谐记》中写道：“阴历屈原五月五日投汨罗而死，楚人哀之。每至此日，竹筒贮米，投水祭之。汉建武中，长沙欧回，白日忽见一人，自称三闾大夫，谓曰：‘君当见祭，甚善 。但常所遗，苦蛟龙所窃。今若有惠，可以楝树叶塞其上，以五彩丝缚之。此二物，蛟龙所惮也。’回依其言。世人作粽，并带五色丝及楝叶，皆汨罗之遗风也。” 另外的说法是，百姓怕屈原的尸体被江里的鱼吃掉，于是裹了粽子，投入江中喂鱼。 粽子与屈原关联的说法，由于其浪漫主义色彩，而被广为传颂。粽子在文人歌赋中屡有出现。 元稹在表夏十首中写道：“彩缕碧筠糭，香粳白玉团。” 宋代杨无咎在齐天乐端午中写道：“疏疏数点黄梅雨。殊方又逢重午。角黍包金，菖蒲泛玉，风物依然荆楚。衫裁艾虎。更钗袅朱符，臂缠红缕。扑粉香绵，唤风绫扇小窗午。”[编辑本段]粽叶的象征 我们都知道端午节是为了纪念民族英雄屈原。为了不使鱼虾损伤他的躯体，人们纷纷把竹筒装米投入江中。以后，为了表示对屈原的崇敬和怀念，每到这一天，人们便竹筒装米，投入祭奠，这就是我国最早的粽子——“筒粽”的由来。 为什么后来又用艾叶或苇叶、荷叶包粽子呢？ 《初学记》中有这样的记载：汉代建武年间，长沙人晚间梦见一人，自称是三闾大夫（屈原的官名），对他说：“你们祭祀的东西，都被江中的蛟龙偷去了，以后可用艾叶包住，将五色丝线捆好，蛟龙最怕这两样东西。”于是，人们便以“菰叶裹黍”，做成“角黍”。世代相传，逐渐发展为我国端午节食品。[编辑本段]粽子沿革 春秋时期：用菰叶（[2][3]茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。 东汉末年：草木灰水浸黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟就成广东碱水粽。 晋代：粽子被正式定为端午节食品。这时包粽子的原料除米外，还添加中药材益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 南北朝：出现杂粽。品种增多，米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆，裹成的粽子还用作交往的礼品。 唐代：粽子用米已“白莹如玉”，粽的形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。 宋代：有“以艾叶浸米裹之”的“艾香粽”，还有“蜜饯粽”，见苏东坡“时于粽里见杨梅”的诗名。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁，木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。 元代：粽子包裹料已从菰叶变革为箬叶，突破菰叶的季节局限。 明代：出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃，品种更加丰富多彩。 清代：出现“火腿粽子”。 如今粽子更是千品百种，璀璨纷呈。现今各地的粽子，一般都用箬壳包糯米，但内涵花色则根据各地特产和风俗而定，著名的有桂圆粽、肉粽、水晶粽、莲蓉粽、蜜饯粽、板栗粽、辣粽、酸菜粽、火腿粽、咸蛋粽等等。[编辑本段]粽子趣闻 历史最悠久的粽子：西安的蜂蜜凉粽子，载于唐韦巨源《食谱》。特点是只用糯米，无馅，煮熟后晾凉，吃时用丝线勒成薄片，浇以蜂蜜与黄桂酱――白糖腌桂花酱。 最大的粽子（正常食用）：大肉粽产于广西南宁，每只重约两斤，以肥猪肉、绿豆为馅，清香、软糯、甘润、膏腴不腻。 最大的粽子（吉尼斯纪录）： 在2000年南宁国际民歌艺术节、广西（南宁）旅游美食节期间，南宁明园新都酒店的厨师烹制而成的一只巨粽，长3米，宽2.1米，高 1.2米，蒸煮熟后达2000多公斤，打破了浙江粽王的纪录，成为新的吉尼斯世界粽王。该粽王共用了 20多口大缸、550公斤糯米、150公斤的五花肉、500公斤绿豆、150公斤板栗、10公斤虾米、10公斤冬菇和 7. 5公斤粽酱，连包带煮共花 6天时间。此外，为煮这只巨粽，南宁化工集团机械厂特制了一口长 3 .5米、宽 2.6米的巨锅。共有 3000多人品尝了这只粽子。 最小的粽子：在上海城隍庙，绿波廊、湖心亭两处皆有。长约寸许，形如枕头，火腿为馅，小巧清鲜；湖心亭以为茶食，甚妙。[编辑本段]粽子流派
中国的传统节日中秋节，源于一个很古老的传说。古代有一位名叫后羿的人，一天他无意中得到了一种人吃了以后能飞上天的药。他将这药交给他的妻子嫦娥保管，一天后羿出去了，留下妻子一个人在家，他的哥哥来到嫦娥 跟前逼她交出药来，可嫦娥不肯，...
今天是中秋节，是月亮离地球最近的一天，所以，这一天，月亮应该是最大、最亮、最圆的了。不过，今晚在家里会不会赏到月亮，那就得看运气了。吃过晚饭，已是七点多光景，我一心想早点看到月亮，便在阳台上用望远镜四处寻找，可找了半天，连个月亮的影儿也没有。我想：也许时间还没到吧！便去听了一会儿音乐，当我在八点再度光临阳台时，可月亮似乎还在闺中精心打扮着，真是：站在阳台等月亮，月亮就是不出来。“盼星星，盼月亮！好不容易盼来的中秋节却没月亮，真扫兴！”我自言自语。忽然，我转念一想，阳台上看不见月亮，没准可以从窗户看到呢！可最后还是以失败告终。看来，今晚我只能上网查中秋节的资料来消磨时间了。在网上，我把中秋节的来龙去脉看了个一清二楚，其中最有趣的是《朱元璋与月饼起义》的故事。元朝时，中原民众受到了当时的统治阶级的残酷统治，人们纷纷起义，推选朱元璋为首领。可是，元朝官府搜查锝很紧，怎么传递信息呢？于是军师刘伯温便把写着“八月十五起义”的条子藏入饼中，把它送到各路起义军的头目手中，果真起义成功了。后来，人们便把传递信息的饼称为月饼，也养成了吃月饼的习惯，这就是月饼的由来。我上网得正高兴，阳台上传来妈妈兴奋的叫声：“月亮出来了！”我一听，“嗖”地跑到阳台。果然，一轮明亮、皎洁的月亮挂在天空，居高临下地望着人间。那圆圆的月亮，像个玉盘，镶在满天星斗之间，显得格外醒目。那如水的月光，照亮了我的阳台，使我不禁想起“海上升明月，天涯共此时”的诗句来。我仔细地望着月亮，她好像向下移了移，可能想去吃那些令她垂涎三尺的月饼吧！可月亮似乎又回到原位，没准是月亮的轨道提醒了她：“别去，你已经这么胖了，难道还想再吃吗？”月亮便害羞地躲到对面的楼房后边去了。中秋节，一年中最美好的节日。今年的中秋，那姗姗来迟的月亮在我心中更是别具一格。
中秋节（Midautumn Festival），又称月夕、秋节、仲秋节、八月节、八月会、追月节、玩月节、拜月节、女儿节或团圆节，是流行于中国众多民族与东亚诸国中的传统文化节日，时在农历八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方将中秋节定在八月十六。中秋节始于唐朝初年，盛行于宋朝，至明清时，已与元旦齐名，成为中国的主要节日之一。受汉族文化的影响，中秋节也是东南亚和东北亚一些国家尤其是生活在当地的华人华侨的传统节日。自2008年起中秋节被列为国家法定节假日。国家非常重视非物质文化遗产的保护，2006年5月20日，该节日经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。关于中秋节的起源，说法较多。中秋一词，最早见于《周礼》，《礼记·月令》上说：“仲秋之月养衰老，行糜粥饮食。”一说它起源于古代帝王的祭祀活动。《礼记》上记载：“天子春朝日，秋夕月”，夕月就是祭月亮，说明早在春秋时代，帝王就已开始祭月、拜月了。后来贵族官吏和文人学士也相继仿效，逐步传到民间。二是中秋节的起源和农业生产有关。秋天是收获的季节。“秋”字的解释是：“庄稼成熟曰秋”。八月中秋，农作物和各种果品陆续成熟，农民为了庆祝丰收，表达喜悦的心情，就以“中秋”这天作为节日。“中秋”就是秋天中间的意思，农历的八月是秋季中间的一个月，十五日又是这个月中间的一天，所以中秋节可能是古人“秋报”遗传下来的习俗。也有历史学家研究指出，中秋节起源应为隋末唐军于大业十三年八月十五日，唐军裴寂以圆月作为构思，成功发明月饼，并广发军中作为军饷，成功解决因大量吸收反隋义军而衍生之军粮问题。