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生活是我们获取写作素材最重要的途径之一。生活是我们最好的老师，虚心地向它求教，我们就可以获取最生动、最新鲜的材料。也许有的学生会说，我整天呆在两个地方，学校和家，做三件事，吃饭、睡觉、学习，我的生活比白开水还平淡，没有什么地方可写。此言差矣，不是熟悉地方没有风景，是你没有发现风景的眼睛。学生们并不是生活在真空世界里，他们每天都和父母、兄弟姐妹、老师、同学等各种各样的人接触，交往。无数个人进入你的生活，无数个人从你的视线中消失，你关注过他们吗，你用心的观察过他们吗？只要你静下心来观察他们，你就会发现每一个地方都有风景，每一个人都有故事。日常的饮食起居，妈妈的唠叨，爸爸头上的白发，弟弟的天真，，老师的糗事，同学的趣闻，寝室里流传的笑话，一年一次的校运动会，邻里间的家长里短，本地的民风民俗，城市的繁华热闹，家乡的巨大变化，出门旅行时的所见所感，都可以成为写作的材料，可写的东西少吗？不少。有的同学也许会说这些都是鸡毛蒜皮，没什么价值。错了，我们都是普通人，不可能能经历多少大事，如果只写大事，有几个人能写？有多少大事够写？事不论大小，都可以写入文章，大事有大事的价值，小事有小事的价值，何况我们还可以以小见大，一粒沙中看是世界，半边锅里煮乾坤。
来自你自己。
议论文是高中阶段写作的最常用文体，要提升语文成绩就需要提高议论文写作水平。议论文要求文章围绕所给材料的立意要求，并且体现出写作者的思想和语言能力。议论文的写作最关键和出彩的地方就在于好素材的运用，议论文的素材就像人的血肉，只有血肉丰满文章才能丰满。
要想写好一篇文章，首先就需要有可写的素材。很多学生在写作时挤牙膏式的凑字数或往往是因为“巧妇难为无米之炊”，用一些老掉渣的素材：爱迪生、居里夫人、贝多芬、李白、杜甫、陶渊明、司马迁。这正是素材匮乏的表现，因此积累素材意义重大。
那么积累素材可以通过哪些途径呢。通过阅读我们可以积累到一些别人的看法、观点和写作技巧，从而丰富自己的文章。比如将一些具有实效意义的新闻将其列入自己的文章之内，并贴合自己独到的观点也可以为文章加分。从现在开始多读多用多积累，作文成绩一定会提上去。
养成阅读的好习惯，准备自己的素材库，内容最好涵盖文学，艺术，科学，哲学等。推荐公众号：人民日报评论，南方周末，光明日报，中国青年报。公众号里有不少时评，提供了很多思考问题的角度。此外，好素材不一定是人物事迹、新闻资讯，也可以是诗歌和散文。虽然议论文很少需要华丽的辞藻，积累一些优美的词句可以起到很好的点缀作用。
对于积累的素材还要善于利用，从深度和广度来挖掘。对于一个人物，读得足够深，深到他生平事迹、贡献、思想甚至说过的经典言论，总能找到契合作文题的部分，比如梵高，我们可以表现他对艺术、理想、个性的追求， 他孤独地作画，孤独地生活又体现出他的贫困、伟大、孤独，在他去世后世人对他作品的崇敬和膜拜又可以作为伟大终不会埋没的体现。
以《积累》为话题的议论文 驾一叶扁舟，渡一艘帆船，我们终驶达理想的彼岸。 人生需要积累，爱迪生曾经说过：“天才是百分之一的灵感加百分之九十九的汗水”因此，我们要确立自己的目标，一点一点的积累，才能走向成功。 生活中，我们都有过类似的境遇，当确立好一个目标后，我们起步走，目标是辉煌夺目的，而通往目标的路却是那么的漫长，崎岖，我们都说：“为什么成功总是那么难？” 是啊，世上没有不费吹灰之力就可得到的成功，成功是需要我们去刻苦，努力，一点一滴的积累，不忍受一定的苦楚，任何人也不能摘取成功的花朵。 中国古代也有过一些这样的人物，唐代诗人李白，杜甫，清代的蒲松龄，还有近代的一些大师，鲁迅，郭沫若，老舍，这些人，他们并不是天生就懂，而是每天勤奋好学，一点一滴的积累，逐渐成为今天的辉煌，他们的背后也曾经有太多太多的另人辛酸的往事，古人能做到，为何我们却不能做到呢？ 古今中外也有一些人，如契柯夫，罗曼.罗兰，贝多芬，他们之所以能成为文学家，音乐家，是因为他们有一种坚强的毅力在推动着他们，这种毅力不是与生俱来的，也是经过了重重磨难最终形成的。 倘若有这样一个人，整天无所事事，好吃懒做，这样的人，可想而知，他的遭遇是不言而喻的。 人生需要积累，孙权劝学中曾说过这样一句话：“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，绞龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉，”由此可见，积累是尤为重要的。 如果没有那一步步的积累，怎会有千里之行，如果没有那一条条小溪的积累，怎会有波澜壮阔？如果没有那一本本书里的积累又怎么会有渊博的学识，所以，人生需要积累。以《积累》为话题的议论文 领悟成功需要积累 作家就是要写作，写作，再写作。 ？？只有在不断写作中，才能知道什么写得好什么写得不好。面对辽阔的世界，怎样用一笔概括，面对一粒沙子，怎样展开一个世界。 ？？“读书破万卷，下笔如有神”杜甫的诗句，也可以用写作来套用，写作上万卷，下笔顺如神。？？我们在台下听钢琴家演奏优美的曲子，如醉如痴，如歌如泣，如风如雨，如爱如恨，交错有序，音律活跃，真是枚不胜举。 ？？ 然而，钢琴家在演奏前，日夜锻炼着，有辛酸，有泪水，有烦躁，有气，有恨，一切所谓的挫折，他（她）都得面临，每一天必抽一定的时间来炼琴，也许为了生存或生活，但是多的是出于兴趣和梦想，那就是让自己可人们享受到音乐的力量和激励。为了辉煌的时刻，付出岁月的艰辛。 ？？我们站在达芬奇的名画《蒙娜丽莎》面前，我们惊讶，我们遐想，我们震撼，我们追忆，我们喜悦，我们思索，我们发问等等。对蒙娜丽莎的微笑产生五彩缤纷的想法，为什么呢？因为画家画得达到了极致。 就犹如民间流转的故事，画龙不敢点睛，一旦点了眼睛龙就飞走了，画了九龙点了八条龙就飞走八龙，只剩下不点睛的龙。当然只是对画家的赞美，画得太神奇且美丽，就像真的有龙那样。 ？？然而，达芬奇在画这幅名作之前，作的画不知有多少呀，有一个成为佳话的故事，就是他画蛋。一个鸡蛋粗看是圆的，或是偏园型的，但是入画的时候，却可以用不同的角度作画，使鸡蛋有千种万种的姿态。 用几何学的观念，一个园可以分出许多的面，因为一个园也可以当作地球或星球那样。达芬奇从辛苦的锻炼画蛋中领悟作画的本领和意境。 从此不断的开发一条光明之路。？？古代有一个著名的书法家用一个湖泊来炼笔，这可想而知，他日夜锻炼笔墨的辛酸。 ？？现在的运会将儿们，为了实现自我和为国争光的那时刻，他们曾洒下多少汗水和泪水。？？曹雪芹花了10年写成《红楼梦》，如今却有上千万人砖进红学里。 ？？司马迁花18年的岁月写成他的《史记》，并且在艰苦的环境里，让你震撼。？？李时珍用27年的时间写了他的《本草纲目》，给医学留下光辉的一页。 ？？哥白尼撰《天体运行论》用了30年，这样的精神就可以鼓舞你的人生。？？马克思奋斗了40年写成《资本论》，今天中国把它捧为真理对待。 ？？雨果写的《悲惨世界》用了30年，是人们精神的粮食。？？歌德用60年的光阴来写他的《浮士德》，光光为他的耐心和写作精神就敬佩。 ？？作家就是在写作中更生新的生命。写作就是生活，写作就是思想，写作就是精神。 ？？没有不写作的作家，就犹如没有不弹琴的钢琴家，没有不画画的画家，没有不写字的书法家，没有不运动的运动将儿。 天才在于积累（教育论坛） 当今，有一位叫摩西的外国老奶奶被越来越多的世人所注目，说来有趣，摩西奶奶可谓大器晚成，干了一辈子庄稼活，她在 73岁时扭伤了脚，不能再下地干活，她75岁开始学绘画，80岁举办了个人的首次画展……于是，人们在赞叹摩西奶奶和她晚年取得的惊人艺术成就的同时，称这种现象为“摩西奶奶效应”。 无独有偶，墨西哥的老翁蒙图伊在86岁时获得了政治学学士学位，此前，他已拥有工程学和经济学两个学士学位。老人废寝忘食地读书，希望能给后辈做出榜样。 蒙图伊出身贫寒，现有10个子女，他计划继续自己的学业，取得政治学学士学位后，他这样告诉众人：“我一切向前看。” 摩西奶奶也好，好学老翁蒙图伊也罢，无不给人这样的启示：一个人如果不去挖掘自己的潜在能力，它就会自行泯灭。 一个人的成才与事业成功并不完全取决于文凭与学历，关键在于持续不断地学习与锲而不舍的奋斗。一位香港著名实业家原本只有小学文化水平，历经坎坷与磨难，靠的是持续不断地学习和向上向善，终成为亚洲首富，名列美国《财富》排行榜；齐白石没机会上学，从牧牛砍柴到学做木匠，再到痴迷艺术，凭着对艺术的不懈追求和不断学习，从不让一日闲过，终成为一代绘画大师，名扬海内外。 著名数学家华罗庚有句名言：“聪明在于学习，天才在于积累。” 人的一生充满机遇和变化，不可能几十年如一日的恒定不变。 在科技发展日新月异、知识“折旧”不断加快和国内外综合力量竞争日趋激烈的今天，只有不断学习，成就学习化人生，才不会落伍，才不会被时代淘汰。唯有学习、学习、再学习，与时俱进，才能永远立于不败之地，才能驾驭自己的人生，在真正意义上实现人生价值。 知识就是财富，知识就是力量。学习不仅是人类进步的阶梯，而且也是社会发展的动力。 当今，全世界正在发生着一场新的革命：全球化、信息化、知识化、学习化。学习化社会的特点是：全员学习、共同学习、终身学习、学会学习；人人学习认知、学习做事、学习共处、学习生存和发展，社会也正朝着充分满足和实现每个学习者的愿望的方向努力。 气有浩然，学无止境。一息尚存，学习不止，奋斗不息，成就学习化人生！ 积累的重要 巴甫洛夫在《给青少年的一封信》中，强调积累知识的重要性，他把知识的积累比作鸟儿飞翔的空气。 牛顿说过：“我之所以看得比别人远些，是因为我站在巨人的肩膀上。”。 关于“积累”的议论文论据 唐朝诗人李贺才华出众，虽只活了二十七岁，但却流下了二百三十三首诗篇，他的成功就在于他不断的积累。李贺为了收集素材，每日早晨外出游历，一有灵感便记下放在锦囊中，晚上再挑选整理，以备日后写作用。正是因为李贺的勤奋积累，他才为后人留下了众多的名篇佳作，这便是积累（自己可改） 古人道：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”积累是成功的先决条件，没有小的支持哪有大的成功？高楼拔地而起是因为：有千丝的汗水和努力；桥梁横空出世是因为：有万缕的帮助和支持；成功辉煌闪耀是因为：有无数的失败的奠基；智慧迷人精彩是因为有千万的经验的堆积。没有什么是容易获得的，但也没有什么是难以实现的，成功的关键在于积累和奋斗，它们是我们飞向成功的翅膀。（删一些不必全抄） 2.培根由于宣传科学而被教皇下令囚禁在一座高塔中，十年的禁闭和折磨使他苍老了很多，但他并没放弃而是继续进行科学实验，并凭着记忆，写了《大创造》三卷，使教皇又惊又恐，也许就是这种奋斗精神才使普通人进阶成伟人了的吧！ 周总理曾说：“只要奋斗，就有出路。”可是什么是奋斗呢？奋斗就是主动找苦吃，吃得苦中苦，方为人上人。成功需要积累，这是一条最原始也是最简单的真理。 关于积累的作文 正如每一个果皆由花而来，而不一定每一朵花皆能结果；每一个成功者都有着青春年少；而并不是每一个少年都能步向成功。 是什么使花褪果成。是什么使人终成大器？是情感的沉淀，岁月的积累。 灼灼桃花，其华绝艳。美丽的桃花远比桃子的外表光泽。 风华正茂的少年远比芳华内敛的成功者外表美丽。然而究其根本，探其本源，其本质却与外表大相径庭。 是岁月的积累，使桃花变果，轻而积蓄内在品质，使人洗尽铅华，内蕴于身。岁月的积累并非指恍惚度日，而是指在岁月的流逝中，静心学习，有所积累，有所沉淀，令自身原本空虚的内在，逐渐充盈，直至由量变引发质变，蝶成蛹蜕，步向成功。 纵观古今中外，岁月的积累是使人步向成功的阶梯。大豪苏轼，倘没有经历囹圄之苦，贬官之痛，怎能令其一改年少轻狂，转而品性内敛，积累自身呢？倘若没有成年累月的自身积累，其文章怎能如此旷世通达？是岁月的积累使苏轼完成由外表鲜艳之花到内里充实之果的转变。 小时了了，大未必佳。纵然有人天赋英才，天资卓越，倘若不经过岁月的积累，自身的沉淀，其英华一定会被荒废，大时湮没与众生之中，未见其头角崭露。 这种事件古已有之，今也有之，我断言，将来亦有之。这正如虚度光阴，未能成果的花常有，未能成材的“青年才俊”也常有。 纵然有些人起点不高，天资较差，倘若能潜下心来，认真积累，以岁月的悠长弥补天资上的缺陷，一样能化花为果取得成就。大器晚成者，甚多矣。 季老的文字，在其花甲之际才逐渐显露出功底与情趣；齐老的画，直至半百才逐渐进入高妙之遇。勤能不拙，天道酬勤，古人诚不欺我。 岁月的积累正是萃取精华的基础，倘若拥有广博的基础，那所提炼出的精华便越多越精粹；倘若只有寥寥少许基础，怕所谓的“精华”中充斥着杂质，或许连所谓的“精华”都没有。一个人的成就便取决与自身提炼的精华，试问没有庞大的积累，哪来真正的精华？没有岁月的积累《本草纲目》，《红楼梦》只怕是是无稽之谈。 由此可见，岁月的积累不仅是令花成果的因素，更是一个人步向成功，有所成就的关键。 关于积累的作文素材有什么,积累这个话题的素材,事迹 成功的基石——积累 光阴似箭，日月如梭.日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话.而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样. 古代着名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量.终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势. 诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝. 越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话. 越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功. 世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话.他的身高1.96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹！他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙.他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限.他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话. 博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功. 可见，成功源于积累. 而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗？为的是什么？近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量.所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功. 成功源于积累，积累是成功的基石.让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天！ 2 品读积累 “积土成山，风雨兴焉；积水成山；鲛龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉.”这句话是旬子的>之中的，由此可见，积累是尤为重要的. 一点一滴的知识的积累，使人拥有渊博的学识.试想，如果没有那一步步的积累，怎会有千里之行？如果没有那一条条小溪的积累，怎会有海的波谰壮阔？如过没有那一本本书里知识的积累又怎会有渊博的学识呢？积累是垒起通向成功之门的阶梯的砖石！ 积累是事业成功的基石，是任何期待事业成功者的法宝.司马迁有了数十年如一日的苦著的积累，才有了“史家之绝唱，无韵之离骚”的>的诞生；祖逖有了每日闻鸡起舞的积累，才成为一代名将；王献之有了墨染十八缸水的积累，才成为了名垂青史的大书法家.苏秦没有锥刺古勤学的积累，怎会有挂六国相印的权力；李时珍没有跋山涉水寻药方的积累，怎会有>的出世；居里夫人没有提炼几十吨矿渣的积累，怎会有镭的发现；没有积累，任何人永远都不会有事业上的成功！积累是事业成功的催化剂！ 欧立希发明了一种新药，反复实验，失败了总结教训再干，一直试验了606次方获成功，制出了以试验次数为名的新药“606”,“606”的问世是他一次次失败经验的积累的结果.试想，欧立希如果仅试验一两次，失败后便撒手不干，那么会有“606”的问世吗？如果他试验了一二百次，都以失败而告终，他若认为成功的希望已经很渺茫甚至怀疑原来的设想，因此而偃旗息鼓而自甘暴弃，不另辟新径，那么新药自然也不会诞生.即使他实验了605次，他又失败了，如果他这时丧失了信心，希望之火熄灭了，那么他也会功亏一蒉，同样也不会有“606”的诞生.正因为他积累着一次次失败的教训，并永不言弃，最终他获得了成功.可见积累是通往成功之门的钥匙！ “一”虽很小，但没有“一”的积累，哪会有一百.一千.一万？一粒沙石虽很不起眼，但没有沙石的积累，哪会有嵩山.黄山和泰山？我们能轻视积累吗？ 万丈高楼，是一块块砖石垒起来的；万里长征是一步步跋涉出来的；浩瀚林海，是一棵棵树木堆积起来的；我们的成功，是知识一点点积累起来的.“骐骥一跃，不能十步”请不要想光靠你天生的聪慧来获取成功，否则，也会落得一个“泯然众人矣”的下场！朋友，请脚踏实地.踏踏实实地学习吧，只有积累才能助你取得成功！ 素材； 积累”一词在日常生活中，古典名著中随处可见.“精卫填海”、“愚公移山”，讲的是积累的故事；“绳锯木断”，讲的是积累；“积土成山，风雨兴焉，积水成渊，蛟龙生焉，积善成德，而神明自得，圣心备焉.”讲的，还是要积累. 由此可见，“积累”担任着重要的角色. 来自：作文大全 邰丽华，这位聋哑姑娘，在没有任何音乐和节拍的情况下演绎着动人的舞蹈.“台上一分钟，台下十年功”，她将自己变成一只旋转的陀螺，24小时中除了吃饭和睡觉，其他时间都给了舞蹈，对于处于无声世界的她来说，要让舞蹈和节拍完全合上，唯一的方法就是记忆，重复，再记忆，再重复.她一点点地积累着对舞蹈的执着，最终成为了2005年“感动中国”人物之一. “天行健，君子以自强不息.地势坤，君子以厚德载物.”这是大家熟知的名句，出自哪儿？《易经》！。 关于积累的议论文 古人云：“大厦之成，非一木之材也；大海之阔，非一流之归也”；又云：“圣贤之学，非造次之成，须在积累。” 酒越陈越香，学问亦是如此。一学就懂，只说明觉悟高；一学就会，也只说明其聪慧通达。 倘若不适当积累其所懂所会乃至所不懂所不会，恐怕此等学识，也如那一缕青烟，随风而散罢了。 纵观古今，文坛之名学名士，哪一个不是依其积累素要，再加酝酿成良文，而靠其闻名于世。 古人的名垂青史，流芳百世；如今的亦是如此，这难道还不说明积累的重要性？ 书法史上的“二王”，也就是晋代的大书法家王羲之和他的儿子王献之。他们凭借着精湛的书法技艺，颇负盛名，他们的成果无不是一点点的积累与磨练而成。 王献之书法练得烦了，请求父亲讲一道练字秘诀；王羲之指着装满水的七口大缸言道：“水尽功自成！”献之用完水，方知积累与磨练唯成功之道也。 蒲松龄的一圣举：摆下茶摊，行人若能提供与他鬼神故事，就可免费喝茶休息。 这一圣举助其收集了大量有关神鬼之说的素材，真可谓花尽心血，才有了今天所见的《聊斋志异》；这部作品本身更是以揭示黑暗的社会生活为要，发挥了其本身的作用。 “搞学问就像滚雪球，越滚越大，不滚就化”，这是一个怀着对科学的无限热爱与忠诚的中国科学院古脊椎动物与古人类研究员贾兰坡先生的至理名言，也为他光辉的一生缀上点点星火。 北京周口店猿人遗址的发掘震惊了世界，在有战争的背景下，贾兰坡记录了周口店发掘资料，不料在“文革”中毁弃一空；正如他所说的，他依然凭借着对科学的热爱与真诚再次谱写了一个科学家的忠诚与敬业 冰冻三尺非一日之寒。学习不是一次性的行为，而是一次长途的跋涉；求知要靠积累，而积累要在专与勤。 它不是一时、一地抑或一朝一夕就能完成的，它是对我们恒心与毅力的最大考验。 人生之路颇多坎坷，求知生涯也苦汁良多；做一个有学问有求知欲的人，首要任务应属积累，不管是积累经验、渠道、“水分”、材料等等，其必是通往成功的唯一道路！。 如何把积累的作文素材运用到作文中去呢？高中作文主要是写议论文, 一、摘抄品评法平时每人准备一个笔记本，及时把在每天至少15分钟的阅读过程中发现的佳词美句、诗词名句，分类摘抄在笔记本上，做到每天一摘抄.并在旁边做好相应的语句评析，可从语句中的修辞方法、表现手法、用词的精妙、句式的结构等方面进行品评，或者写上自己的读后见解与感受.以促使同学们更好地领悟语言文字的内涵，感悟作者遣词造句的妙处，有效地积累语言.二、背诵交流法只抄不记还不能达到目的， *** 说过：不论学什么语言都得背，背诵使人受益非浅.因此，同学们可以把积累下来的好词佳句，优美片段、名言警句、经典作品、哲理典故、精彩时文等具有一定写作典范的语言材料，在正确理解的基础上，想办法把这些内容背诵下来，也可以在课余时间，与同学们一起进行交流，进行感悟，进行比较，进行品味，进行欣赏，以此来把素材贮存在自己的头脑里，增加各类知识的储备，使到语言日臻丰富，在运用语言时就会得心应手，游刃有余，增强了书面表达的能力，作文素材《如何积累作文素材？》.三、运用积累法只积累，不运用，就不能达到最终目的.同学们要坚持每周一练笔，在练笔中，尽可能地把自己积累的词语佳句大胆、准确地运用到作文中去.因为，作文是更高层次的积累语言.要使大脑内语言信息系统灵活自如地运转，必须加大语言周转的密度.同学们在不断运用语言中，既激活了自身的语言积淀，把积累的语言内化为自己的语言，又吸收了他人的新鲜语汇，从而不断丰富自身的语言，词汇更加丰富多彩、生动形象，语言表达更规范、流畅，且富有表现力，结构也更精巧，意境也更深远.由此，还可提升同学们作文中的文化底蕴和审美意识关注现在的社会，多看下焦点访谈，那里面的文字很犀利的，对作文还是有点帮助，。
本文中，我整理了高中议论文万能实用素材，来看一下！
一.不达目的不罢休
语言大师侯宝林只上过三年小学，由于勤奋好学，他的艺术水平达到炉火纯青的程度，成为著名的语言专家。有一次，他为了买到自己想买的一部明代笑话书《谑浪》，跑遍北京所有的旧书摊也未如愿。后来，他得知北京图书馆有这本书。时值冬日，他顶着狂风，冒着大雪，一连18天都跑到图书馆去抄书．一部10万字的书，终于被他抄录到手。侯宝林正是凭着“不达目的不罢休”的坚强毅力，才成为一代相声艺术宗师的。
分析：语言人师侯宝林以他的行动告诉我们这样的道理：要想成就一番事业，一要勤奋好学，二要持之以恒。
二. 无腿飞行将军
苏联卫国战争期间，阿列克谢??梅列西耶大的飞机被击落，他在双腿受伤、冻坏的情况下爬行了18个昼夜，最后同到自己的阵地。双腿截肢后，他经过锻炼，重又驾驶歼击机作战。他很重视人的体育积极性，这种积极性对健康和精神状态都是不可缺少的。他从童年时代起就喜欢运动，喜欢划船，踢过足球，当过守门员。他停飞后每天早晨拼命锻炼。每天早晨洗冷水澡，以此预防感冒。
分析：对于一个双腿截肢后又重回驾驶室的人来说，那绝对是一个奇迹。奇迹的发生需要一个支撑点，那就是毅力。
三、司马光的妻子死后，家里没有钱办丧事，儿子司马康和亲戚主张借些钱，把丧事办得排场一点，司马光不同意，并且教训儿子处世立身应以节俭为可贵，不能动不动就借贷。最后，他还是把自己的一块地典当出去，才草草办了丧事。这就是民间流传的所谓司马光 "典地葬妻"的故事。
宋朝司马光出生于官宦世家。从小机智过人，勤奋好学。刚满二十岁即考上进士。他为官清廉，公务之余常利用时间读书，立志写一部通志，作为人们的借鉴。为了把握时间读书，他特意制作一个圆木枕头，枕头的妙用是睡觉时身子只要一翻动，它就会滚动，人也就惊醒了，可以继续研究学问，因此称「警枕」。每当司马光需休息时，便枕着「警枕」，如此学习的结果，终于成为一位学问渊博的人
牛顿研究学问非常专心。有一次，朋友请客，席间，他想起家中有瓶好酒，于是叮嘱朋友稍等，自己回家取酒。这位朋友左等右等，就是不见牛顿回来，只好去看个究竟。原来牛顿在回家的路上，想起一项实验的做法，到家后，就一头栽进实验室，做起实验，把取酒招待朋友的事忘的一乾二净。又有一次，他饿了，煮鸡蛋吃，却一边想问题，一边把鸡蛋放进锅子中，等问题解决了，想吃鸡蛋时，揭开锅盖，捞起的竟是自己的怀表。
四、古人勤奋学习的故事——匡衡
有个叫匡衡的人，家里贫穷，买不起蜡烛，夜间无法读书。匡衡邻居家每天晚上都点起蜡烛，他想到邻居家去读书，可是遭到拒绝。后来，匡衡想出一个好办法，他在墙上凿了一个小洞，邻居家里的光就透过来了，他把书对着光，读了起来。匡衡读的书愈来愈多，可是他没钱买书。有一天，他发现一个才主家，家里堆了很多书，他就去帮才主家干活，不要钱，才主很奇怪，问他：你为什么白白干活呀！”匡衡也不隐瞒，就说：“我帮你干活，不想得到工钱，只想借你家的书看看，不知你答应不？”才主非常高兴，就把家里的书借给他看，匡衡成了一个有学的人。
五、牛顿勤奋学习
牛顿爱好制作机械模型。他制作的一只水钟，计时较准确，得到人们的赞许。他玩的方法也很奇特。一天，他作了一盏灯笼挂在风筝尾巴上。当夜幕降临时，点燃的灯笼借风筝力升入空中。人们大惊，以为是出现了彗星。尽管如此，因为他学习成绩不好，还是经常受到歧视。有一次课间，一个学习好的学生借故踢了牛顿一脚，并骂他笨蛋。牛顿愤怒极了。他想，我为什么受他的欺侮？我一定要超过他！从此，牛顿发奋读书。过刻苦钻研，牛顿的学习成绩不断提高，不久就超过了曾欺侮过他的那个同学，名列前茅。
1.劳动是未来的钥匙，是成功的基础。——唐振勇
2.一切真正的和伟大的东西，都是纯朴而谦逊的。——别林斯基
3.礼仪不良有两种：第一种是忸怩羞怯;第二种是行为不检点和轻慢;要避免这两种情形，就只有好好地遵守下面这条规则，就是，不要看不起自己，也不要看不起别人。——约翰·洛克
4.只有勤奋才有收获，少说空话多做工作，扎扎实实埋头苦干。——湛敦泓
5.谦逊可以使一个战士更美丽。——奥斯特洛夫斯基
高中作文经常会考到议论文，所以同学们在平时应该多积累一些可以运用到作文中的写作素材。下文是议论文素材整理，一起来看吧！
1、尼可洛·帕格尼尼是意大利小提琴家、作曲家，被人称为“独弦琴上练出来的小提琴家”。他的艺术道路坎坷不平。他生于一小商人家庭，据说，曾因为政治犯罪坐了20年牢。但即使是身陷囹圄，他也不曾灰心，而是坚持狱中学习。他在狱窗边，用一把只剩下一根弦的提琴，坚持苦练，几十年如一日，终于在演奏技巧方面达到了出神入化的境地。他的创作和演奏，奔放不羁，富于激情，对同时代的浪漫派作曲家有较大的影响。
2、希尔顿集团在当今世界旅店业中可称是扬名五洲，200多幢巍峨壮观的高楼大厦遍布世界各都市，希尔顿集团能在激烈的竞争中立于不败之地，其原因中最值得称道的是希尔顿集团上下团结一致，唐拉德？希尔顿曾这样说过：“我可能是得克萨斯州最幸运的，是福中之人，这种福来自于友谊，来自于志同道合的伙伴，我希望我的一生能永远与同僚相处愉快，合作无间，因为我的福来自于他们。”
3、懂得关爱别人的人是受世人尊敬的。以前有个加拿大科学家在做实验时，不小心使两块铀移动了，并且相互冲了过去。若这两块铀相接触，其威力不亚于一颗小原子 弹的爆炸。就在这危急的时刻，科学家用自己的双手，硬是把这两块铀掰开了。一次危机渡过了，可这位科学家也因受到太多辐射，而不幸以身殉职。政府为了表彰其伟大的博爱精神，而授予了他“用手分开原子 弹的人”的称号。他用他伟大的爱，无私地关爱别人，关爱全人类，他赢得了人们对他永恒的敬佩和赞叹。
中国五千年的历史性何种的历史星河中，有一束星光从未熄灭，它只是默默的在哪里闪烁着光芒。他的光透过了重重云雾，照射入华夏民族的心房，并在此植根，永不磨灭。它便是历经岁月考验的中国的优秀的传统文化。
古者有李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人!”的志存高远;有李商隐的“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”的无私精神;有陶渊明的“行至水穷处，坐看云起时。”的闲适洒脱。诗词文学之精华流传至今，亦是一种文化的传承。诗词文化的平平仄仄跨越了千古与今人对话，彰显其情感与精神。这就是传统诗词文化在时间跨度上的价值超越。
众所周知，民族传统节日是民族文化的集中展示与民族情感的集中表达。民族传统节日是融合了各个不同时代的人民的美好祝愿与承载着中华民族精神的不朽支柱。它行走于华夏儿女心中，谁能否认它存在的价值?
说起“否认”优秀的传统文化，我不由想起近代新文化运动中激进派对传统文化全盘否认的极端行为。他们全盘否认了传统文化，忽视了其存在的价值与精华，并且幻想全盘西化。连民族的精神与根基都视而不见听而不闻的人，又怎么会成功呢?
我认为优秀的传统文化是一个民族的精神根基，是一个民族的魂魄，更是一个民族凝聚力与创造力的重要源泉。优秀的传统文化包含诗词文化对于所处时代的感受与表达，包含了文学界生生不息的动力，包含了中华儿女的情感，更是包含着一个民族兴旺发达的动力。所以我们要肯定优秀传统文化的价值。
而对于高考中新添的优秀传统文化内容，我对其是持肯定态度的。因为它是以一种新的形式让优秀的传统文化跨越时空局限在当代星光“再现”。它以新的形式与方法，再次发挥其所包含的民族情怀的作用，再次彰显中华民族精神的光芒，是再一次的弘扬中华民族难能可贵的精神。让优秀传统文化再次在当代的学生身上“再现”。
优秀的传统文化历经考验在当今时代再次发挥光和热。而我们所需做的，便是秉承它的内涵并且发扬。我们要以此建立一个具有强大的，追求卓越的，境界高远的华夏民族。让我们把优秀的传统文化的星光照亮更广阔的中华大地吧!
在平凡的学习、工作、生活中，大家对作文都不陌生吧，作文根据体裁的不同可以分为记叙文、说明文、应用文、议论文。如何写一篇有思想、有文采的作文呢？下面是我精心整理的高二英语作文素材，欢迎阅读与收藏。
Today, more and more young people are crazy about western festivals. When western festivals come, they usually go to restaurants or shopping malls to have fun.
如今，越来越多的'年轻人都对西方的节日着迷。当西方节日到来的时候，他们常常去餐厅或是商场娱乐。
Why do the young enjoy western festivals so much? Since they worship everything new, and they can’t resist the temptation. In their opinions, western festivals symbolize the fashion, while our Chinese traditional festivals are out of date. No wonder we always feel so boring during our traditional holidays. If we still turn a blind eye to our traditional festivals, our culture and civilization will disappear someday. Accordingly, it is high time for us to pay close attention to our Chinese festivals.
为什么年轻人这么喜爱西方节日呢?大抵是因为他们喜爱新鲜事物，抗拒不了诱惑。在他们看来，西方节日代表着时尚，而中国传统节日则太土了。这也难怪我们也觉得我们的传统节日太过无聊了。如果我们对传统节日漠然置之，那么某天我们的文化文明终会消失。因此，我们该多多关注我们中国自己的节日了。
As a Chinese, we have the obligation to protect our culture and custom. So I think we should celebrate our Chinese festivals by doing some traditional activities. As for western festivals, we needn’t to be too excited about them. We can just send our best wishes to our best friends during those festivals.
作为一名中国人，我们有责任保护自己的文化习俗。所以我认为应当在庆祝中国传统节日时候举办一些传统活动。而对于西方节日，我们不需要太过激动。在这些节日里我们应该只需简单的送上祝福就好。
Now many students always cheat in an exam, which has become a strange phenomenon prevailing in many colleges.
现在很多学生总是在考试中作弊，这已成为各大高校流行的一种奇怪的现象。
Why do most college students always cheat in exams? For one thing, those students are very lazy. They don’t study hard, but they still want to get high marks, thus their vanities force them to do so. For another, they don’t regard honesty as a virtue, and they don’t think cheating is a shame, either. Besides, there are too many exams, and those exams are a little difficult for them.
为什么这么多的大学生会在考试中作弊呢?一方面是，因为这些学生都十分的懒惰。他们不努力学习却想要好的成绩，这种虚荣心迫使他们在考场中作弊。另一方面，他们不将诚实视为应当的美德，他们还认为欺没什么大不了的。此外，他们有很多考试要参加，这些考试对他们来说都不容易。
In my view, cheating in exams is misconduct. Firstly, it’s self-deceptive. Cheating others is to cheat themselves, which will be of great harm in the long run. Secondly, if those who cheat in the exams can get a scholarship, it will be unfair for the students who work very hard. Therefore, as college students, we must be honest and study hard. I believe all of our efforts will be paid off.
我认为考试作弊是种不正当的行为。首先，这种做法是在自欺欺人。欺他人也是在欺他们自己，在以后会产生不好的影响。其次，如果这些作弊者获得奖学金，那么这对那些努力学习的学生很不公平。因此，大学生们要诚信要好好学习。我相信我们的努力总会得到回报的。
英语作文写作是英语学习的重要内容,也是英语学习的最终目标。下面，是我为你整理的高中英语作文议论文范文，希望对你有帮助!
高中英语作文议论文范文篇1
Encouraging Buying Cars Isn’t Fit For Today
目前不适合鼓励买车
Nowadays, we can often hear the discussion whether buying cars should be encouraged. Some people suggest that we should buy cars. But others claim that driving cars is not a wise idea. As far as I am concerned, I am in favor of the latter opinion.
To begin with, there are few parking lots, so the streets are made narrower by the cars parked along the roads. For example, my father could not find any place to park when we went to the supermarket.
Moreover, many drivers do not obey regulations, because people do not pay enough attention to the rule of traffic. For instance, I often see people cross the road when the traffic lights are still red.
Last but not least, the growth of new roads’construction is usually slower than the increasing number of cars. For example, the length of the road has gone up by 20% in 2002. However, the number of cars increased by 50% in the meantime.
From what have been discussed above, we could draw a conclusion that encouraging buying cars is not fit for today.
as far as I am concerned 就我看
in favor of 赞成
to begin with 首先
for example =for instance 例如
moreover 并且
last but not least 其次
in the meantime 同时draw a conclusion 得出结论
高中英语作文议论文范文篇2
The Good and Bad Sides of Setting off Firecrackers
燃放鞭炮的利与弊
Dear Editor,
I’m writing to tell you about our discussion we had on the afternoon of last Wednesday about the good and bad sides of setting off firecrackers during the Spring Festival. 20 boy and 20 girl students attended the discussion. As a result, 40% of them believe that setting off firecrackers certainly adds pleasure and joy to the festival, therefore, it is a wonderful tradition. But another 40% of the students think that setting off firecrackers causes air and noise pollution, and what’s worse, it sometimes causes terrible accidents to us and to our property. The other 20% have never thought about it or don’t care a bit.
Yours truly,
Li Hua
the good and bad sides of setting off firecrackers
燃放鞭炮的利与弊
as a result 结果
It is a wonderful tradition. 它是一个优良传统。
what’s worse 更糟的是
think about 想起，想到
高中英语作文议论文范文篇3
Disability
残疾
There are too many disabled people in the world. They have no differences from country to country. Some of them were disabled when they were born, the others were injured or hurt in all kinds of accidents, which made them disabled. Almost all of us feel sorry for them. We commiserate with them because they are another kind of people. But some disabled people refuse others’commiseration. They think they can do everything by themselves. They don’t consider themselves as people who have defects. They think they are the same as normal people.
In fact, a great number of people with disabilities should be taken care of by others. They get help from the government or some beneficent organizations in society. But that’s not enough. They must look after themselves on their own. When a baby with disabilities is born, it should be taught to learn some particular skills to live. Or else, it would fail in the future. So one with disabilities must have abundant confidence to fit the hard life without others’help.
too many disabled people 太多残疾人
commiserate with them 同情他们
consider themselves as 把自己当作……
the same as 和……同样
taken care of 照看，照顾
look after themselves on their own 自己照顾自己
or else 否则in the future 将来
无论是身处学校还是步入社会，大家都有写作文的经历，对作文很是熟悉吧，作文可分为小学作文、中学作文、大学作文（论文）。那要怎么写好作文呢？以下是我帮大家整理的素材积累作文5篇，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
高二升高三的同学即将面对高考，那如何来对待高三的语文学习呢？有的同学会说：“高三语文学习就是以复习、练习、考试为主。”其实不然，语文学习强调“积累”，高三的考前积累也是非常重要的 高中学习方法，往往对于语文高考、尤其是高考写作起到潜移默化、事半功倍的良好效果。那么如何来积累呢？这里我就向大家提出几条建议：
多阅读一些文史哲类书籍
在高三的学习中仍然应该留出一部分时间来阅读一些文史哲类的书籍。这样既有助于放松自己的心情，又有助于语文能力的提高。例如：古文就可以阅读《史记》、《古文观止》、《历代经典山水游记》等，每天一篇不仅是对文学底蕴的积累，而且提高了古文的理解能力，要知道很多的高考古文题就是出自这些书籍。也可以阅读一些古典诗歌与现代诗歌如：李白、杜甫的诗篇、舒婷、海子的诗集等，以诗歌来加强自己语言的凝练性与写作的想象力。更可以阅读一些哲学类的书籍，加强自己对世界的理性思考。
多欣赏一些经典中外名曲
课余时间，调节心理不妨听一听经典名曲。从贝多芬到莫扎特，从《高山流水》到《二泉映月》，从西方到东方，从古典到现代，无疑是一种美的享受，更是一种文化的积累。今年的高考作文题就谈到了现代文化对高中学生的影响，如果平时没有任何积累、任何思考的话，如何来写这篇作文呢？广而言之，音乐、舞蹈、绘画、戏剧、建筑、书法、篆刻等都是陶冶情操的艺术，能使自己在其中徜徉、快速升华，以便渐渐促使自己具有感悟人生、体会审美、阐发理念的本领！
多理解一些课内有名篇目
其实，我们很多学生往往不重视课内的作品，在高三的学习中把其扔在一边。殊不知，对于课内的作品，尤其是经典的作品，再欣赏一下、回顾一下，是非常有利于语文学习的。因为这是对知识的反复记忆，对于积累来说便是更为深刻、对于运用来说更游刃有余。一些课本中作家精辟的语言、一些名人的有趣的例子，完全可以作为写作的生动的材料，而不必辛苦的另寻他径。
辞退顺从自己的人
春秋时期，齐国的相国晏子辞退了一个叫高缭的人。
辞退顺从自己的人
说起这个高缭，三年前的时候来投奔晏子，做起事来认真仔细，凡是晏子吩咐的事，没有一件做得不让人满意的，如今见晏子要辞退他，一些人就觉得莫名其妙，有点想不通。
晏子解释说：你们想过没有，现在我要做一件精美的器具，可是我手里只有一些弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，怎么做呢?高明的木匠往往会把这些木头用斧头劈，刀子削。刨子刨，锯子锯，一番 精心打造，一件让人满意的.器具就做成了。我这个人呢，就像弯弯曲曲又有无数疙瘩的木头，需要各位给我挑毛病、提建议，就像木匠一样，该锯的锯，该劈的劈，该刨的刨，该削的削，而高缭呢，来了三年，从来没有向我提过建议，也没有当面指出过我的缺点，一直唯命是从，对我改进不足之处没有什么帮助。
玉不琢，不成器。人无完人，这就需要有人提出不同的意见、建议，才能够把一件事情做得更加完善，而顺从自己的人，是提不出建议的。
作文素材积累：孔子
人而无信不知其可也
孔子名言。语出《论语·为政》“子曰：‘人而无信，不知其可也。’”郑玄注：“不知可者，言不可行也”。孔安国注：“言人而不信，其余终无可”。朱熹说：“人面无真实诚心，则所言皆妄。”（《朱子语类》）近人蒋伯潜区分信有二义：“说话必须真实；说了话必须能践言。”（《语译广解》）孔子及后儒极重信，“言忠信，行笃敬”（《论语·卫灵公》）是孔门的处世原则。
讷于言而敏于行
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘君子欲讷于言而敏于行’”。包咸注：“讷，迟钝也。言欲迟而行欲疾。”朱熹引谢良佐注曰：“放言易，故欲讷；力行难，故欲敏。”《论语》中尚有许多同义之句：“慎言其余，则寡悔”（《为政》）、“古者言之不出，耻躬之不逮也”（《里仁》）、“君子耻其言而过其行”（《宪问》）等，均可反映孔子一以贯之之重行慎言思想。参见“敏于事而慎于言”。
德不孤，必有邻
孔子名言。语出《论语·里仁》：“子曰：‘德不孤，必有邻。’”
敏于事而慎于言
孔子名言。语出《论语·学而》：“子曰：‘君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。’”又《论语·里仁》：“君子欲讷于言而敏于行”。义相同。意为做事勤奋敏捷，说话却谨慎。朱熹注：“敏于事者，勉其所不足。慎于言者，不敢尽其所有余也。”（《论语集注》）又释：“事难行，故要敏；言易出，故要谨。”（《朱子语类》）另外在《荀子·子道》、《韩诗外传》、《说苑·杂言》等篇都有孔子语子路“慎言不哗”的记载。
听其言而观其行
孔子名言。语出《论语·公冶长》：“宰予昼夜。子曰：‘朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。于予与何诛？’子曰：‘始吾予人也，听其言而信其行。’”《说苑·尊贤》记孔子言曰：“夫取人之术也，观其言而察其行也……是故先观其言而揆其行。”《大戴礼记·五帝德》：“子曰：‘吾欲以语言取人，于予邪改之。’”也即此章义。朱熹引胡氏注曰：孔子语听言观行，“特因此立教以警群弟子，使谨于言而敏于行耳。”（《论语集注》）
敬鬼神而远之
孔子名言。语出《论语·雍也》：“樊迟问知，子曰：‘务民之义，敬鬼神而远之，可谓知矣’”。朱熹注：“专用力于人道之所宜，而不惑于鬼神之不可知，知者之事也。”（《论语集注》）清刘宝楠则释此句为：“谓以礼敬事鬼神也”（《论语正义》）。《礼记·表记》：“子曰：‘夏道尊命，事鬼敬神而远之，近人而忠焉；殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼；周人尊礼尚施，事鬼敬神而远之，近人而忠焉。”结合上述孔子告樊迟语，可看出孔子持与夏人商人不同的鬼神观，并教樊迟从周道。孔子在承认有鬼神的前提下，又提出对鬼神既不轻慢亦不要予以亲近，这与其在日常生活、社会活动中强调先人事，后鬼神（《论语·先进》：“季路问事鬼神，子曰：‘未能事人，焉能事鬼？’”）的态度相一致。
已欲立而立人，已欲达而达人
孔子名言。语出《论语·雍也》，孔子答子贡问仁曰：“夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人，能近取譬，可谓仁之方也已。”朱熹《论语集注》：“以己及人，仁者之心也，于此观之，可以见天理之周流而无闲矣。”清阮元《研经室集》：“为之不厌，己立己达也；诲人不倦，立人达人也。立者，如‘三十而立’之立；达者，如‘在邦必达，在家必达’之达。”此句犹言自己想要站得住也要使他人站得住，自己欲事事行得通也应使他人事事行得通。是以体现孔子所倡导的“恕”之道，亦即关于“仁”的实践途径与方法。以己所欲譬诸他人而成全之，系“恕”之高标准，即从积极意义上实践“仁”其低标准则是推己所厌及他人而不恶加，即从消极意义上实践“仁”（见《论语·颜渊》：己所不欲，勿施于人），推己及人，察己知人，亦即承认他人之价值，关心他人之生存与发展，从又一侧面反映孔子思想的人道主义特征。
述而不作，信而好古
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘述而不作，信而好古，窃比于我老彭’。”《汉书·儒林传》：孔子“究观古今之篇籍”叙《书》、称《乐》、论《诗》、因鲁《春秋》、好《易》，“皆因近圣之事，以立先王之教。故曰‘述而不作，信而好古’”。朱熹《论语集注》：“孔子删《诗》、《书》、定礼、乐、赞《周易》、修《春秋》，皆传先王之旧，而未尝有所作也”。其句意谓传述旧章而不创作，对古代文化既服膺又喜好。“不作”与“好古”，系孔子对终其一生之教学与学术研究生涯的概括，同时亦体现出其整理历史文化遗产的原则及其对上古文化的基本态度。所谓“不作”，朱熹认为孔子“其事虽述，而功则倍于作矣”（同上）。然后世学者认为实际上孔子有述亦有作。
不义而富且贵，于我如浮云
孔子名言。语出《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣；不义而富贵，于我如浮云’”。汉郑玄注：“富贵而不以义者，于我如浮云，非己之有也”。南宋朱熹《论语集注》：“其视不义之富贵，如浮云之无有，漠然无所动于其中也”。意谓：以不义手段占有的财富与官位，对于我如同天际的浮云。又见《论语》同篇：“子曰：‘富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好’”；《论语·里仁》：“子曰：‘富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也’”。孔子于此重申其看待和求取富贵的具体原则，即须合于“义”与“仁道”，违此而获，则被视如过眼烟云之不足取。同时亦表明其于清贫生涯甘之如饴、安贫乐道的生活态度与襟怀。
发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至
孔子名言。语出《论语·述而》：“叶公问孔子于子路，子路不对。子曰‘女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔’”。汉郑玄《论语注》：言此才，勉人于学也。南宋朱熹《论语集注》：“未得，则发愤而忘食；已得则乐之而忘忧；以是二者俯焉，日有孳孳而不知年数之不足。但自言其好学之笃耳”。近人康有为《论语注》：“忘食，则不知贫贱；忘忧，则不知苦戚；忘老，则不知死生；非至人安能至此”。其句意谓：发奋用功连吃饭也不记得（学有所获），便高兴得忘了忧虑，连入老境也未觉察。此实乃夫子自道，自勉之辞。《礼记·表记》：“子曰：‘《诗》之好仁如此。乡道而行，中道而废，忘身之老也，不知年数之不足也。俯焉，日有孳孳，毙而后已’”。其一生好学不倦，倡导积极有为，对所创立学说的实现孜孜以求，“半途而废，吾弗能已矣”（《礼记·中庸》），是以展示了孔子自强不息，终老不疲与明达乐观的人生态度。
文质彬彬，然后君子
孔子名言。语出《论语·雍也》：“子曰：‘质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子’。”按字义，文，文采；质，质朴；彬彬，杂半之貌。南宋朱熹《论语集注》：“言学者当损有余，补不足，至于成德，则不期然而然矣”。清刘宝楠《论语正义》：“礼，有质有文。质者，本也。礼无本不立，无文不行，能立能行，斯谓之中。”孔子此言“文”，指合乎礼的外在表现；“质”，指内在的仁德，只有具备“仁”的内在品格，同时又能合乎“礼”地表现出来，方能成为“君子”。文与质的关系，亦即礼与仁的关系。于此一则体现了孔子所竭力推崇的“君子”之理想人格；另一则反映了其一以贯之的中庸思想：即不主张偏胜于文，亦不主张偏胜于质；当不偏不倚，执两用中，而做到过点且属不易。“子曰：‘虞夏之质，殷周之文，至矣。虞夏之文，不胜其质；殷周之质，不胜其文；文质得中，岂易言哉？”（《礼记·表记》）
君子坦荡荡，小人长戚戚
孔子名言。语出《论语·述而》。《说文》：“坦，安也。”荡荡，广远之称。戚戚，时时忧虑之称。君子通晓事理，故待人接物处世犹如在平坦大道上行走，安然而舒泰。小人心思常为物役，患得又患失，故常有戚戚之心。皇侃疏引江熙曰：“君子坦而夷任，荡然无私。小人驰兢于荣利，耿介于得失，故长为悉府也。”程子曰：“君子循理，故常舒泰；小人役于物，故多忧戚。”（见《论语集注》）《荀子·子道》篇言君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此义同。
岁寒然后知松柏之后凋
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也”。雕，凋谢；松柏，喻栋梁之材。朱熹引谢上蔡注曰：“士穷见节义，世乱识忠臣。”（《论语集注》）荀子则把松柏喻君子：“岁不寒无以知松柏；事不难无以见君子无日不在是。”（《荀子·大略》）《庄子·让王》引孔子言曰：“君子通于道之谓通，穷于道之谓穷；今丘抱仁义之道以遭乱世之患，其何穷之为？故内省而不穷于道，临难而不失其德。”
知者不惑，仁者不忧，勇者不惧
孔子名言。《论语·子罕》：“子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引《申鉴·杂言下》注曰：“君子乐天知命故不忧；审物明辨故不惑；定心致公故不惧。”又《论语·宪问》所记三者次序不同：“君子道者三，我无能焉：仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。”孔子自谦其不具备知、仁、勇三者达德，而自子贡视之，孔子三道尽备，故曰：“夫子自道也。”（《宪问》）
民无信不立
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“自古皆有死，民无信不立。”此即孔子对子贡问政之答。民信之与足食足兵为孔子治邦强国之政。然可去兵去食，不可使民无信；民信则为本。此也即与孔子的杀身成仁，孟子的舍身取义有相通这处。后朱熹有曰：“民无食必死，然死者人之所必不免。无信则虽生而无以自立，不若死之为安。故宁死而不失信于民，使民亦宁死不失信于我也”。
百姓足，君孰与不足
孔门名言。语出《论语·颜渊》：“百姓足，君孰与不足？百姓不足，君孰与足？”此是孔子弟子有若答鲁哀公所问“年饥，用不足。如之何”时所言。也即是发挥孔子“政在使民富”（《说苑政理》）的儒家思想。孔子认为，民富在于薄税敛“诗云：‘恺悌君子，民之父母’，未见‘其子富而父母贫者也”（同上）。朱熹注为：“民富，则君不至独贫；民贫，则君不能贫。有若深言君民一体之意，以止公之厚敛，为人上者，所宜深念也。”（《论语集注》）《荀子·富国》曰：“下贫则上贫，下富则上富。”“故明主必谨养其和，节其流、开其源，而时斟酌焉。潢然使天下必有余，而上不忧不足。如是则上下俱富，多无所藏之，是知国计之极也。”
君子成人之美
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”朱熹注曰：“成者，诱掖奖劝以成其事也。”《大戴礼·曾子立事》：“君子己善，亦乐人之善也。己能，亦乐人之能也。”与孔子之意相近。
其身正，不令而行
孔子名言。语出《论语·子路》：“子曰：其身正，不令而行，其身不正，虽令不从。”儒家一贯认为：为上者，“躬率以正而遇民信也。”“其上不正，遇民不信也。”（《汉书·公孙弘传》）“是故人主之立法，先自为检式仪表，故令行于天下。”（《淮南子·主术》）
见小利则大事不成
孔子名言。语出《论语·子路》：“子夏为莒父宰，问政。子曰：无欲速，无见小利。欲速则不达；见小利则大事不成。”朱熹《集注》：“见小者之为利，则所就者小，而所失者大矣。”又引程子言曰孔子深知弟子“子夏之病常在近小”，故“以切己之事告之”（同上）。《论语正义》引荀子曰：“利谓便国益民也。为政者见有大利，必宜兴行，但不可见小耳”。《大戴礼记·四代》：“好见小利，妨于政。”
不在其位，不谋其政
孔子名言。语出《论语·泰伯》：“子曰：‘不在其位，不谋其政’。”《宪问》亦有此语。其旨“欲各专一于其职”（刘宝楠《论语正义》）。也是儒家一贯的处世态度。曾子曰：“君子思不出其位。”（《论语·宪问》）后孟子又言“位卑而言高，罪也”；《中庸》也有“君子素其位而行，不愿乎其外”，“在上位不陵下；在下位不援上”，均与此文相近。
人无远虑，必有近忧
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：人无远虑，必有近忧。”《论语正义》引解：“虑之不远，其忧即至，故曰近忧。”《荀子·大略》云：“先事虑事，先患虑患。先事虑事谓之接，接则事犹成。先患虑患谓之豫，豫则祸不生。事至而后虑者谓之困，困则祸不可御。”而人宜远虑历为儒家所重。
躬自厚，而薄责于人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：躬自厚，而薄责于人，则远怨矣。”此即施“仁”于人。西汉董仲舒作了发挥：“以仁治人，义治我，躬自厚而薄责于外，此之谓也。”（《春秋繁露·仁义法》）《吕氏春秋·举难》又曰：“故君子责人则以仁，自责则以义。责人以仁则易足，易足则得人，自责以义则难为非，难为非则行饰。”朱熹注曰：“责己得厚，故身益修；责人薄，故人易从，所以人不得而怨之。”（《论语集注》）
君子求诸己，小人求诸人
孔子名言。《论语》凡四见，旨同而文小异。《学而》载：“子曰：‘不患人这不己知，患不知人也。’”意为不必担心别人不知我，该担心的是我不知人。《里仁》作：“不患莫己知，求为可知也。”上句意同，下句意为：该担心我有什么可为人知道的。《宪问》作：“不患人之不己知，患其不能也。”《卫灵公》又作：“君子病无能焉，不病人之不已知也。”朱熹注：孔子“于此一事，盖屡言之，其丁宁之意亦可见矣。”（《论语集注》）王夫之注：“能夺我名而不能夺我志，能困我于境遇而不能困我于天人无愧之中，不患也。”（《四书训义》）
不以言举人，不以人废言
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：不以言举人，不以人废言。”包咸注：“有言者，不必有德，故不可以言举人也。”王肃注：“不可以无德而废善言。”意谓不因某人之言中听而举荐他，也不因某人有缺失而鄙弃其言。孔子这种稳重、全面的举人之术、听言之法为后世所重。
己所不欲，勿施于人
孔子名言。语出《论语·颜渊》：“仲弓问仁，子曰：出门如见大宾，使民如承大祭。己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”孔子此即言仁。《卫灵公》：“子贡问曰：有一言而可以终身行之者乎？子曰：其恕乎。己所不欲，勿施于人。”此又言恕。孔子常以“恕”释“仁”。朱熹《集注》：“恕，推己以及人也。”也即子贡所说：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”（《公冶长》）以后儒家都强调“己所不欲，勿施于人”以实施“仁政”。
小不忍则乱大谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：巧言乱德，小不忍则乱大谋。”朱熹《论语集注》：“小不忍，如妇人之仁、匹夫之勇皆是。”又说：“妇人之仁，不能忍于爱；匹夫之勇，不能忍于忿，皆能乱大谋。”（《朱子语类》卷四五）近人杨树达又分不忍有三义：“不忍忿”；“慈仁不忍，不能以义割恩”；“吝财不忍弃”（《论语疏证》）。
人能弘道，非道弘人
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘人能弘道，非道弘人。’”意为人能把道廓大，而不能用道来廓大人。王肃注：“才大者道随大，才小者道随小，故不能弘人。”朱熹注：“人外无道，道外无人。然人心有觉，而道体无为；故人能大其道，道不能大其人也。”（《论语集注》）董仲舒天人对策中也引此句，言治乱废兴在于己。今人杨伯峻认为与愿意不合。
当仁不让于师
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁不让于师。’”“当仁”有两解：一为面临仁德；一为担当实现仁道之重任。朱熹注：“当仁，以仁为己任也。虽师亦无所逊，言当勇往而必为也。盖仁者，人所自有而自为之，非有争也，何逊之有？”（《论语集注》）“师”字一般训解为“师长”。近人钱穆训为“众人”。
道不同，不相为谋
孔子名言。语出《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋’”。《史记·伯夷传》引此言曰：“道不同不相为谋，亦各从其志也。”《老庄申韩传》曰：“世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子，道不同不相为谋，岂谓是耶？”近人钱穆之释有两说，一为“君子亦有意见行迹之不同，然同于道则可相与谋。惟小人贼道者，有善恶邪正之分，斯难于相谋矣。”一为“道指术业，如射与御，各精其重，不相为谋也。”（《论语新解》）
知之为知之，不知为不知
孔子名言。语出《论语·为政》：“子曰：‘由！诲女知之乎？知之为知之，不知为不知，是知也。’”“是知也”之“知”，同智。朱熹注：“子路好勇，盖有强其所不知以为知者，故夫之告之。”（《论语集注》）《荀子·子道》所记可为佐证：子路盛服见孔子，孔子曰：“今女衣服既盛，颜色充盈，天下且孰肯谏女矣。”又说：“故君子知之曰知之，不知曰不知，言之要也；能之曰能之，不能曰不能，行之至也。”又《儒效》篇云：“知之曰知之，不知曰不知，内不自以诬，外不自以欺，以是尊贤畏法而不敢怠傲，是雅儒也。”
匹夫不可夺志也
孔子名言。语出《论语·子罕》：“子曰：‘三军要夺帅也，匹夫不可夺志也。’”孔安国注：“三军虽众，人心不一，则其将帅可夺而取之；匹夫虽微，苟守其志，不可得而夺也。”朱熹引侯氏曰：“三军之勇在人，匹夫之志在己。故帅可夺而志不可夺。如可夺，则亦不足谓志矣。”（《论语集注》）《礼心·缁衣》篇亦曰：“子曰：‘言有物而行有格也，是以生则不可夺志，死则不可夺名’。”
道听而途说，德之弃也
孔子名言。语出《论语·阳货》：“子曰：‘道听而途说，德之弃也。’”皇侃疏：“记问之学，不足以为人师。师人必当温故而知新，研精久习，然后乃可为人传说耳。若听之道路，道路乃即为人传说，必多谬妄。所以为有德者所弃也。亦自弃其德也。”近人钱穆说：“道听，听之易，途说，说之易。入子耳，即出于口，纵闻善言，亦不为己有，其德终无可成。”（《论语新解》）《荀子·大略》：“君子疑则不言，未问则不言，道远日益矣。”与孔子反对道听途说之义相近。
光阴似箭，日月如梭。日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话。而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样。
古代著名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量。终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势。诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝。
越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话。越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功。
世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话。他的身高1。96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹!他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙。他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限。他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话。博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功。
可见，成功源于积累。
而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗?为的是什么?近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量。所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功。
成功源于积累，积累是成功的基石。让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天!
囊萤映雪
解释：囊萤：晋代车胤小时家贫，夏天以练囊装萤火虫照明读书;映雪：晋代孙康冬天常利用雪的反光读书。家境贫穷，勤学苦读。原是车胤用口袋装萤火虫来照书本，孙康利用雪的反光勤奋苦学的故事。后形容刻苦攻读。比喻人勤学好问。
成语故事：
晋孙康家贫，冬夜映雪光读书;晋车胤家贫，夏夜练囊盛萤，借萤火虫的微光读书。事见《初学记》卷二引《宋齐语》、《晋书·车胤传》后以“映雪囊萤”形容夜以继日，苦学不倦。查看百科
出处：
元·贾仲名《萧淑兰》第一折：“虽无汗马眠霜苦，曾受囊萤映雪劳。”
无论是身处学校还是步入社会，说到论文，大家肯定都不陌生吧，论文对于所有教育工作者，对于人类整体认识的提高有着重要的意义。怎么写论文才能避免踩雷呢？下面是我收集整理的初一、初二作文：议论文素材集锦，希望能够帮助到大家。 1、母爱是迷惘时苦口婆心的规劝;母爱是远行时一声殷切的叮咛;母爱是孤苦无助时慈祥的微笑。 2、母爱是一缕阳光，让你的心灵即便在寒冷的冬天也能感受到温暖如春;母爱是一泓清泉，让你的情感即使蒙上岁月的风尘仍然清澈澄净。 3、母爱是一滴甘露，亲吻干涸的泥土，它用细雨的温情，用钻石的坚毅，期待着闪着碎光的泥土的肥沃;母爱不是人生中的一个凝固点，而是一条流动的河，这条河造就了我们生命中美丽的情感之景。 4、因为爱心，流浪的人们才能重返家园;因为爱心，疲惫的灵魂才能活力如初。渴望爱心，如同星光渴望彼此辉映;渴望爱心，如同世纪之歌渴望永远被唱下去。 5、思念是一首诗，让你在普通的日子里读出韵律来;思念是一阵雨，让你在枯燥的日子里湿润起来;思念是一片阳光，让你的阴郁的日子里明朗起来。 6、温暖是飘飘洒洒的春雨;温暖是写在脸上的笑影;温暖是义无反顾的响应;温暖是一丝不苟的配合。 7、“慈母手中线，游子身上衣”说的是亲情：“人生得一知己足，斯世当以同怀视之”说的是友情，“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”说的是爱情：“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”说的是爱国情。 8、爱心是什么?爱心是能鼓起你生命风帆的激励;爱心是什么?爱心是雪中送炭式的资助;爱心是什么?爱心是扶慰你受伤心灵的微笑。 9、爱心是一片照射在冬日的`阳光，它使贫病交迫的人分外感到人间的温暖;爱心是一泓出现在沙漠的泉水，它使濒临绝境的人重新看到生活的希望。 10、爱心是一股撞开冰闸的春水，使铁石心肠受到震撼;爱心是一座亮在黑夜的灯塔，使迷途航船找到港湾：爱心是一柄撑起在雨夜的小伞，使漂泊异乡的人得到亲情的荫庇;爱心是一道飞架在天边的彩虹，使满目阴霾的人见到世界的美丽。 11、爱心是一瓢纷洒在春天的小雨，使落寞孤寂的人享受心灵的滋润;爱心是一泪流淌在夏夜的清泉，使燥热不寐的人领略诗般的恬静;爱心是一杯泼洒在头顶的冰水，使高热发昏的人得能冷静地思索;爱心是一块衔含在嘴里的奶糖，使久饮黄莲的人尝到生活的甘甜。 12、爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。 13、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方;爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房;爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果。
积累是由微小到伟大的必经之路，积累需要毅力与不懈的努力奋斗。我们需要用心的将万物积聚，逐渐聚集积累起丰富的知识，大笔的财富。下面是我为您整理的有关积累的作文素材，希望对您有所帮助!
1、道理论据：
积薄而厚，聚少而为多。——《战国策》
只有经过长时间完成其发燕尾服的艰苦工作，并长斯埋头沉浸于其中的任务，方可望有所成就。——黑格尔
美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。——罗丹
2、事实论据：
陶罐积累资料。唐代大诗人白居易为了积累诗作素材，准备了许多陶罐，并分门别类贴切着标签，整齐地放在一个七层的架子上，他平时收集到了资料，按不同门类投到各自的陶罐中。
契诃夫的创作题材。有一天，几个青年问俄国作家契诃夫：“怎样才能获得创作题材?”契诃夫顺手拿出一本厚厚的日记说：“这里有100个题材。”这几个文学青年看着这珍贵的日记本入了迷，日记中所记的每一个材料都生动、感人。有个青年说：“真想买几个回去，这些材料太好了。”契诃夫笑着说：“题材是无法用金钱买到的，每个题材都是作者本人深入生活积累的结果。”
司马迁游学积累。徐霞克徒步跋涉实地考察。
光阴似箭，日月如梭。日子匆匆而过，我们挤压时间的海水，努力学习知识，为我们来日的美好生活打好基础，我们就像毛竹一样，悄悄地壮大着自己的根系，用十二年的时间武装自己，希望创造自己的神话。而古往今来的仁人志士，也给我们做出了榜样。
古代着名的军事家孔明，身怀雄才大略，却甘心躬耕南阳，他不断地充实着自己的，蓄积着力量。终于，刘备三顾茅庐，诸葛亮走出南阳，他巧借东风，舌战群儒，六出祁山，七擒孟获，成就了自己一生的风采，更帮助刘备和孙权，曹操形成三国鼎立之势。
诸葛孔明的成功在于他用丰富的知识武装自己，知识是他成功的法宝。
越王勾践被吴王夫差打败以后，没有一蹶不振，而是卧薪尝胆，忍辱负重，等待时机成熟，蓄势待发，他向夫差示弱，他亲近百姓，他默默地蓄积这每一分力量，终于使积蓄的力量化作利剑凶猛地刺向敌人，创造了三千越甲可吞吴的神话。
越王勾践的成功在于他懂得如何把自己的力量积累起来，蓄势待发，形成强大的力量，终于，他获得了成功。
世界第一飞人博尔特，创造了一个个体育神话。他的身高1。96米，使他爆发力不强，但博尔特却照样创造了一个奇迹!他接受米尔斯教练的艰苦培训，他在大街上秀舞放松，他进行背部训练减轻自身病痛，所有的一切告诉我们，博尔特是个会蓄积力量的家伙。他一次次打破了世界记录，他一次次打破了人类的极限。他成功了，创造了田径赛场上的一次次神话。
博尔特的成功同样是在不断积累自身的力量的基础上获得的成功。
可见，成功源于积累。
而现在坐在教室的我们，不也正从老师身上，从课本上获得知识吗?为的是什么?近期目标当然是考上个理想的大学，远期目标则是为自己打造一个美好的将来，为了能够为祖国做出贡献，为国家积蓄力量。所以，我们一定要学会积累，把握机会，获得成功。
成功源于积累，积累是成功的基石。让我们共同积累，蓄势待发，一飞冲天!
只有一块石头一块石头地积累，才能有高耸入云的山峰。下面给大家分享一些关于积累的 作文 ，希望对大家有帮助。
关于积累的作文1
古人说：“学如逆水行舟，不进则退。”在通往成功的路上少不了困难和险阻，而有人却总能够找到成功的彼岸;另外一些人只能远远地看着，无功而返。如果你无法进步，注定一生碌碌无为。但是聪明的人一定会成功。
一个阳光明媚、春风和煦的早上，清新的空气使人神清气爽。鸟儿穿着新衣在枝头 唱歌 。这番美景都没有吸引到我，只觉得胸口沉闷，好像被一座大山压得喘不过气来。此时我还时时想着那份成绩单，高中第一次刻骨铭心的失败。
初至高中，刚刚从家乡的热闹中回过神来，就迎来了月考。没有来得及应对，只好仓促准备。经过了一场场的考试，做完了一张张的试卷。信心被一道道的难题击败，就像折了翅的鹰，失去了翱翔天空的资格。最后看到成绩单的那一刻，我心中那团熊熊燃烧的烈火也骤然变成了坚冰。
独自一人走在路上，回想着排名榜上自己的位置，竟然只是勉勉强强地挤进了前两百心中的乌云变得稠密了，似乎随时都可以下雨。
傍晚的晚霞如火般在天边燃烧，将大地染上了一层淡红色的染料。坐在教室里的我们有些浮躁，不断地打扰着老师上课，老师有些怒意喊了暂停，就给我们放了一段视频。
这段视频讲的是一个 励志 故事 ，主角是一个出生后便没有四肢的美国人，讲述的是他从出生到现在的，他所谱写的传奇。他没有像我们一样健全的四肢，但却可以做出像我们一样的事情。虽然每一次都有可能失败上几百次，但失败是成功之母，只要恒心一定就会成功。
看到这里，我的灵魂被深深震撼，不仅对自己发问：为什么他没有被挫折绊倒?难道我就不能比他做的还好吗?不行，这点挫折就要把我击败吗?答案是否定的。我一定要把挫折当成垫脚石，把我的热情全部投入到这方面。
当你在生活中跌倒时，不要期望有人扶你起来，因为挫折就像一处陷阱，只有你自己经历过才会变得细心，才会辨认，或许在尝试过千万种 方法 过后，才会成功。这样会增加你的信心，不断前进。最后才能走向成功的彼岸，欣赏沿途的风景。
关于积累的作文2
清晨，阳光从窗外撒了进来，我站在窗边，背着一本 英语作文 ，这样的日子不知已过了多久……
对于英语，无论是考试还是与外国人沟通，我都是充满自信的。，在班级里，我是同学们的“翻译器”“搜单词APP”看似毫不费力地翻译出一个个复杂的 英语单词 ，和老外交流十分轻松，其实，是用那一本又一本的英语词典，一本又一本的英语作文堆积起来的……
记得那时刚上二年级，妈妈就给报了英语培训班，那一次的测试考，我考了80几分，不算好，也不算差，之后的两年，我的英语成绩也平平常常，看到一同培训的同学和老外能简单交流了，自己却在那儿“hello”之后便一个单词也说不出来了，我下决心要改变自己。
从五年级开始，我让妈妈给我买了本英语词典并定制的计划，每天早半个小时起床，每天背10个或15个英语单词，就这样，一个月过去了，两个月过去了三个月过去了……三个月后，我差不多背完了整本英语词典，写英语作文也信手拈来，碰到外国人也可以聊上个十来分钟，甚至更长，纯英语的课堂，曾经让我不知所措，现在我却听得津津有味，我也慢慢开始接触纯英文小说，并去体会其中的乐趣。……
“该走了!”爸爸的声音打断了我的思绪，我将书放到书架上，看到旁边的一本书《生命》这本书是美国著名作家小说家杰克·伦敦写的，他又何尝不是呢，就如鲁迅先生所说的，时间就像是海绵要挤总是有的，他利用零零碎碎的时间用来背单词，累积了许多单词最终成为了著名的小说家。
成功，在于积累，没有人是可以随随便便成功的，只有努力才会有成果，种什么因，得什么果……
关于积累的作文3
“不积硅步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”荀子的话告诉我们积累的重要性，积累是什么?积累是愚公移山的那份执着;是爱迪生从无数次失败中得出的那些 经验 ;是精卫填海的那份坚持。
我为什么要强调积累呢?
因为积累是走向成功必不可少的助跑器。数学家苏步青也是一个很重视积累的人。他在开“人大”会期间，抓紧空隙时间完成了《防射学微分几何》的后半部分，他说：“别看时间零碎，分分秒秒的时间好比零布头，只有充分利用，能做不少事情呢。他若不是把零碎的时间积累起来就不会取得那么大的成就。
因为积累才会从量变到质变。没有人生而知之，没有人天生聪慧。都是在大量积累后才获得成功。在中国诗词大会中脱颖而出的武亦姝是不是天生就会那么多的诗词呢?非也，她也是在大量的积累后才能熟练掌握那些古诗词。央视主持人董卿才华出众，我们都很羡慕，孰不知她小时候也是大量积累古诗词。由此可见没有积累就不会获得成功。
那么，我们该如何积累呢?
学会积累，我们要学大量识记。人的大脑就是一个存储器，我们在平时要博闻强识;文学的、科学的自然的……通过大量的记忆、积累，人才会变得聪明睿智。
学会积累，我们首先要懂得思考，如果说积累是一条单行道，那么思考就是两侧最特殊的指标，它告诉我们怎样从昨天走到了今天。毕竟明天，又是全新的一天，只有思考了，才会在无意中记住它。
学会积累我们要善于观察和发现。我们要懂得关注世界上任何一件微小的事情，关注身边的一朵小花，关注天空中无形的云，关注那飘落的雨，关注它们的细节，花的颜色，花上的蜜蜂，云的形状，云的纯洁，雨的形态，声音，情态。只有关注了世界上任何一件事，你的思想才会进入新的境界。
“骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。”我们只有学会积累，成功的小苗，才会随着一点点的养分成为参天大树。
关于积累的作文4
一个人身上的全部细胞在经过七年的更新换代后，这个人从生理上来看已是另一个人了。由此可见，细胞换代并不是在短时间一蹴而就的，而是经过日积月累才完成的。
其实，人的成功也是靠长期的日积月累，一步步地改变得来的。因此，我们要懂得积累，只有积累才能促成质变，成功才会到来。
胜利往往只向那些懂得积累的人招手。苏东坡被贬，可却毫不丧气，博览群书，厚积薄发，最终编成《东坡志林》这一著作。华罗庚中学时数学成绩奇差，他下定决心，不断积累着数学知识，最终他从一名数学上所谓的“差生”变为数学家。古有苏轼，今有华罗庚，都是因为懂得积累，才能取得如此成就。
积累能使人改变自我，突破难关。伊莎拉贝女王注重国家兵力的积累，不断囤积兵力，使西班牙在十五世纪战胜英国成为军事强国。而荷兰国王苏特丹却骄傲自大，不懂得积累，只安于现状，不去改变，所以一夜间被英国夺去了海上霸主的地位。正是因为伊莎拉贝女王注重积累，才能获得成功，而苏特丹国王却因忽视积累，最终失败了。
只有懂得积累的人才能成为真正的强者。唐太宗接纳魏征等人的意见，不断积累民意，一步步地改善李唐王朝的方方面面，才会有“贞观之治”的出现。德川幕府接纳维新人士的意见，积累财政，使日本渡过了困难时期，德川幕府也成为日本人民的一大骄傲。如果不懂得积累的重要性，那么他们未必能取得如此成就。
古往今来，凡成就大业的人，哪一个是不懂得积累的?哪一个是不懂得一步步改变的?
伏尔泰说过：“不懂得积累的人，就是在浪费生命。”舒马赫之怕以能成为车王，是因为他能积累每次比赛的经验，巴尔罗格每次都能将自己国家的税务积累下来，才能使人民放心地在丹麦生活。钱学森之所能成功造出原子弹，就是因为他能积累每次实验错误并从中受到启发。袁隆平在杂交水稻方面的深造技术，不经过多次的实验研究与实践积累，谈何而来?
因此，我们必须要学会积累，只有积累才能促成质变，我们才能一步步改变自己，获得成功。
关于积累的作文5
不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海。
——题记
小草积蓄了整整一年的时间，只为等待来年春天的再次新生;
夜来香积累了毕生的精力，只为迎接夜间时昙花一现的芬芳;
蝉积累了四个春秋，只为迎来四年后那短暂的一个夏天……
然而，它们无悔，无悔于自己的付出，无悔于自己的努力;它们无憾，无憾于自己的坚持，无憾于自己的成功。
我们又何尝不能这样呢?
“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，我们只有不断经过磨砺，不断积累痛苦，才能换来芬芳。
学习在我看来是一个不断积累的过程，积累真知，积累善行，积累真理。拥有真知，我们常识渊博;拥有善行，我们备受敬仰;拥有真理，我们“智”行天下。
“不积跬步，无以至千里;不积小流，无以成江海”，学习贵在积累。每天积累一小步，就有可能到达千里之外;每天积累一个单词，就会变得满腹诗书。一滴水日积月累，就会汇成江海;一棵树日积月累，就会长成一片森林。
学习亦是如此。如果我们每天都能够坚持不懈地积累一个英语单词，一道数学题，一个语法点，一个善举，一句 名言 ……那么三年后我们会收获到什么呢?我们可能会精通各门学科，可能会独自建立一个知识网络图，将各门学科融会贯通，我们可能会得到他人的认可，也可能收到一张到理想的大学录取通知单……
“滴水穿石”说的正是这个道理。即使我们现在没有取得优异的成绩，没有拥有聪慧的大脑，但可以确定的是，我们都拥有一颗永不停止的心，我们拥有绚丽青春，我们拥有如花的少年，我们还有三年的时间来弥补缺陷。“金无足赤，人无完人”，我们只有不断用知识装饰自己，用真理照亮自己，我们才会越发完美。
三年的时间并不是一个漫长的时间，它容不得我们半点浪费;但三年的时间也不是一个短暂的时间，它见证我们的努力与付出。
同学们，或许你现在还没有找到自己的人生航向，或许你现在还在犹豫不前，但是，时间不等人，赶快找准你的人生航向，抓住你的梦想罗盘，不断地积累、 总结 ，朝着人生的彼岸驶去吧!
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